penser la morale à partir de quelques mots daujourdhui par mark hunyadi institut supérieur de...
TRANSCRIPT
Penser la morale à partir de quelques mots d’aujourd’hui
Par
Mark Hunyadi
Institut supérieur de philosophie,
Université catholique de
Louvain
www.markhunyadi.net
3. La Communication
La communication
• Sens appauvri de « communication»– « société de communication » – « c’est de la com’ »
• le contraire même de la communication!• En philo: thème tardif (XXe siècle)• Langage: rapport au monde/ à la pensée
(Platon, saint Augustin, Leibniz)• Exception: Aristote:
www.markhunyadi.net
La communication
www.markhunyadi.net
Aristote, La Politique, I, 2 (trad. Tricot)
La communication
• Jusqu’au XXe siècle, l’individu reste « monologique »– Cf. le De Anima d’Aristote– Le cogito de Descartes: doute exprimé dans le
langage. • Pour lui: médium transparent• Médium social au cœur de l’intime• = deux énigmes philosophiques!
www.markhunyadi.net
La communication• Les deux voies de la philo du langage– (1) Le caractère linguistique de la pensée– (2) Le caractère social du langage
• Ad (1):– « La limite de la langue se montre dans l’impossibilité de
décrire le fait qui correspond à une proposition (qui est sa traduction) sans, justement, répéter la proposition. (Nous avons affaire ici à la solution kantienne du problème de la philosophie) » Ludwig Wittgenstein, Remarques Mêlées
• Ad (2): pas de langage privé philo de la communication du XXe s.– Deux figures: John Dewey et Jürgen Habermas
www.markhunyadi.net
La communication: John Dewey (1859-1952)
« Rien n’est plus extraordinaire que la communication (…) ; et que le résultat de la communication soit la participation et le partage est un
miracle à côté duquel la transsubstantiation elle-même fait pâle figure » (p. 160)
La communication: John Dewey• Langage:
– Les choses deviennent pourvues de signification– On entre en communication: tout devient public révision,
critique, enseignement, transmission:
« Une fois qu’ils sont nommés, les événements mènent une vie indépendante et double. Outre leur existence originale, ils se prêtent à une expérimentation idéale : on peut en combiner indéfiniment les significations et les réagencer dans l’imagination, de manière que cette expérimentation intérieure – c'est-à-dire la pensée – débouche sur une interaction avec les événements à l’état brut ».• Matérialité idéalité: pas de dissociation
www.markhunyadi.net
La communication: John Dewey
• Pas de signification idéale que nos mots copieraient. Les significations sont rendues possibles par le discours
• continuité du réel• Pas langage-tuyau (pensée traditionnelle): – « Les événements psychiques, y compris ceux qui se
réduisent aux réactions d’une créature susceptible de ressentir confusément de la douleur et du bien-être, trouvent dans le langage l’une de leurs conditions. »
• Ex: identifier une douleur chez le médecin• Un souvenir; l’introspection
www.markhunyadi.net
La communication: John Dewey
• Le langage se répercute sur tout:– Les choses: propriété de signification: différencier,
remémorer, raisonner (eau et H20): « Les significations sont des règles pour utiliser et interpréter les choses »
– Nous-mêmes: « La communication est une condition de la conscience ». L’expérience intérieure dépend du langage.
• La signification est une conséquence de l’interaction– Ex. des pleurs de bébé: signe qui doit se détacher de son
vécu psychique
www.markhunyadi.net
La communication: John Dewey• Ex: Montrer un objet:
– Comprendre le montrer– Voir l’objet en fonction de celui qui le montre
• Essence de la communication:– « une chose est rendue commune pour au moins deux centres
différents de comportement. Comprendre revient à anticiper de concert, à opérer une référence croisée qui, lorsqu’on lui applique son action, donne naissance à un partage dans une entreprise commune et globale. »
– « l’établissement de la coopération dans une activité qui a ses partenaires, et dans laquelle l’activité de chacun est modifiée et réglée par ce partenariat. Ne pas comprendre, c’est être incapable de parvenir à un accord dans l’action »
• Le but inhérent au langage, c’est la communicationwww.markhunyadi.net
La communication: Jürgen Habermas (né en 1929)
www.markhunyadi.net
La communication: J. Habermas
• École de Francfort: la critique de la raison instrumentale
• Critère de la critique?• Une autre rationalité: la rationalité
communicationnelle• Entente vs intervention• Le télos du langage, c’est l’entente
www.markhunyadi.net
La communication: J. Habermas• une théorie de la société: la reproduction de la société
n’est pas seulement matérielle: elle est aussi communicationnelle
• une théorie de la vérité: donner les raisons– Évident en science, mais:– La vérité se réfracte en validité– 3 domaines de validité: monde objectif des faits/ monde
moral des normes/ monde subjectif du vécu• Dépasser philo de la conscience. Interprète le lien
communicationnel dans un sens rationaliste • C’est le conflit qui manifeste le potentiel de rationalité
inhérent au langage.• Mais: Communication = lien socialwww.markhunyadi.net
www.markhunyadi.net
Fin