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I. Bases para la formación del pensamiento crítico

Prioridad en la agenda educativa internacional porque favorece la formación de:• Competencias cívicas y éticas• Capacidades para el aprendizaje permanente• Desarrollo del pensamiento científico

En las sociedades del conocimiento, el acceso a los discursos, conocimientos y saberes de las profesiones pasa por el acceso a la formación científica vinculada con cada profesión.

El pensamiento crítico es un pilar en la preparación para que las personas aprendan a cuestionar y preguntarse el por qué de las cosas, actitudes inherentes a la búsqueda científica y filosófica sobre la naturaleza y el mundo.

Es un asunto central en la educación de ciudadanos activos, libres, responsables y con criterio propio, porque favorece la autonomía individual en relación con sus propias vidas y sobre otras personas en contextos democráticos. ( LECTURA INDIVIDUAL AL TEXTO DE PEDRO SALAZAR)

ACTIVIDAD 1:

En forma individual respondan:

• ¿Qué implica la autonomía moral e intelectual y cómo se relaciona con el pensamiento laico?

• ¿Cuál es la relación entre la laicidad como proyecto intelectual moderno y la libertad de conciencia?

• ¿Cómo se vinculan la autonomía moral e intelectual con la pluralidad de pensamiento?

• ¿Qué postura plantea el pensamiento laico frente a los dogmas y verdades “absolutas”?

Este será un producto de trabajo

II. Pensamiento crítico y competencias éticas y ciudadanas• El pensamiento crítico genera la apertura mental conforme a la duda científica frente a los paradigmas dominantes y las creencias no fundamentadas en la evidencia y el conocimiento científicos. • En este sentido, permite formar una conciencia crítica sobre la realidad para formar a las personas un criterio autónomo e independiente frente a su contexto histórico considerando sus injusticias , prejuicios, estereotipos y formas de dominación.

• Da lugar a la reflexión permanente sobre las convenciones sociales y formas de ser contemporáneas y es un elemento clave en la autoconstrucción de la persona, que confiere independencia intelectual y propicia el autoconocimiento y el autoexamen.

• Contribuye a la formación de la libertad de conciencia, pensamiento y acción autónoma ciudadana, cuestiones indispensables para la vida en democracia. La democracia vive en sí misma de la diversidad de opiniones y argumentos.

Pensamiento crítico y formación ética y ciudadana

• Favorece la formación de ciudadanos libres, autónomos y responsables, pues la autonomía está en base de la acción libre con responsabilidad. • Aumenta las capacidades comunicativas para el razonamiento y la argumentación, necesarias para una ciudadanía efectiva. El pensamiento crítico fomenta el análisis, la reflexión, la argumentación y las conclusiones propias entre los estudiantes.

• Está en la base de la formación de juicio ético ciudadano, al contribuir a la formación de competencias cívicas para la tolerancia, la empatía, la solución pacífica de los conflictos, la solidaridad y el respeto a la diversidad de opiniones, orígenes y cultura (también llamado juicio político).

ACTIVIDAD 2:

Leer texto de Javier Ignacio Montoya: «Acercamiento al desarrollo del pensamiento crítico, un reto para la educación actual»

Respondan y reflexionen en torno al siguiente cuestionamiento:

¿De qué forma incide el pensamiento crítico en el desarrollo de competencias cívicas, éticas y para la convivencia en los alumnos de enseñanza básica?

En grupos comenten su respuesta y discutan sobre cómo la carencia de pensamiento crítico afecta la forma en que los niños y jóvenes se relacionan en la escuela y las consecuencias sociales que esto conlleva.

III. La formación del intelecto

John Dewey, filósofo y pedagogo clásico sugería que las niñas y los niños debían aprender a asumir la responsabilidad de sus propios pensamientos y a participar en el mundo con un espíritu crítico y curioso.

Consideraba necesario contar con ciudadanos activos, críticos, curiosos y respetuosos de los demás.

La formación del intelecto

Intelectual es una persona que es capaz de salirse de los prejuicios y estereotipos de su época. Es ser capaz de descontextualizarse y mirar ese contexto desde fuera.

Es un librepensador capaz de defender su autonomía de conciencia y opinión y luchar por sus ideas.

Se requiere humildad intelectual para no dejar de aprender y seguir indagando, aun sobre nuevos conocimientos (ver el error como oportunidad de aprendizaje).

La educación artística ayuda a tomar conciencia de los significados sociales de nuestro y otros contextos.

También favorece la toma de conciencia sobre la riqueza y el enriquecimiento personal de la vida en contextos plurales y diversos (aprecio por la diversidad).

Un intelecto crítico es aquel que…

• Brota del deseo irrestricto de saber, de modo que se pregunta, se cuestiona e indaga la realidad continuamente.

• Da cuenta de la realidad exterior e interior mediante argumentos razonables.

• Reconoce los limites que marca su propia ignorancia y por ello…

• Ejercita la humildad intelectual al reconocer que sus respuestas son provisionales, lo que le lleva a seguir indagando.

• Reconoce su carácter histórico , es decir, no se concibe como producto pasivo de las circunstancias o del destino (fatalismo), sino que reconoce su capacidad para transformar y dar sentido a las circunstancias.

• Ha desarrollado un sentido de responsabilidad para situar su acción individual en el contexto más amplio de las relaciones sociales.

• Concibe las posibilidades de su libertad personal en relación con el compromiso de transformar la sociedad.

Fuente: Patiño, Ana María (2010).

Actividad 3

Lea el texto “Funciones de las artes en la educación” de Javier Abad, en Usos y funciones de las artes en la educación y el desarrollo humano, pp. 20-23

Una vez realizada la lectura, reflexione sobre alguna experiencia que le venga a la memoria en la cual haya cobrado conciencia de las situaciones injustas de una época a través de alguna obra de arte.

En plenaria, comenten cómo estos artes contribuyeron con sus acciones y su obra a promover, enriquecer y darle sentido a la cultura en la sociedad de su tiempo.

Muchos maestros mexicanos del siglo XX se hicieron intelectuales críticos y famosos por denunciar las injusticias de su época. Describa algunos casos y expliquen por qué.

A partir de la lectura y de lo revisado comenten, ¿de qué manera el pensamiento crítico puede constituir una herramienta de apoyo para promover una educación artística que favorezca la formación integral de los niños, niñas y adolecentes de nuestros país?. Elaboren una conclusión grupal vinculada a los enfoques y propósitos de Educación Básica correspondientes al Campo Formativo Desarrollo Personal para la convivencia (en relación con los contenidos de las asignaturas Expresión y Apreciación Artística, Educación Artística y Artes).

Actividad 3.

IV. Pensamiento crítico, aprendizaje permanente y pensamiento científico.

• La ciencia está fundamentada en un paradigma abierto, consciente de que no existe ninguna verdad absoluta, sino que las respuestas son provisionales y falibles, lo que obliga a seguir indagando.

• Detrás de la búsqueda científica y filosófica sobre el mundo se encuentra la duda, la curiosidad y el cuestionamiento de las verdades y realidades.

• Formar en los estudiantes el aprendizaje a través de preguntas, cuestionamientos y problematización sobre ellos mismos y el mundo que los rodea es formarlos en aprender a aprender.

IV. Pensamiento crítico, aprendizaje permanente y pensamiento científico.

Actividad 4

Linda Elder y Richard Paul, sugieren nueve “estándares intelectuales universales” que los estudiantes deben dominar para ejercer el pensamiento crítico, como precedente del pensamiento científico: claridad, exactitud, precisión, relevancia, profundidad, amplitud, lógica, importancia y justicia.

También nos hablan de “características intelectuales esenciales” para el pensamiento crítico, que son: humildad, entereza, empatía, autonomía, integridad y perseverancia intelectuales, así como confianza en la razón e imparcialidad.

Lean el texto de los autores mencionados, La mini guía para el pensamiento crítico. Concepto y herramientas, pp. 10-12 y 14-23

Realicen es equipo un mapa conceptual con las ideas principales vinculadas con la formación del pensamiento crítico, identifiquen una situación presente en el ambiente escolar para ser trabajada con la propuesta de la mini guía.

Este será producto de trabajo

V. Procesos involucrados en el aprendizaje del pensamiento científico con los estudiantes

Aplicación del conocimiento científico a situaciones y contextos diversos (aprender a hacer)

Usar la evidencia científica como base de sus argumentaciones o conclusiones

Aprenden a preguntarse y cuestionarse, enseñarlos a hacerse preguntas, formar estudiantes que pregunten cuestionen y problematicen la realidad. Capacidad de aprender aprender

Resolución de problemas a partir de la movilización de conocimientos con base en el pensamiento científico

La ciencia además de un cuerpo de conocimiento, es una manera de pensar imaginativa y creativa, pero también disciplinada y sujeta al rigor de la evidencia, la duda y la prueba

ACTIVIDAD 5:

Individualmente, lea “La naturaleza de la Ciencia”. Tomado de Ciencia: Conocimiento para todos, Proyecto 2061, Asociación Americana para el Avance de la Ciencia, pp. 1-17, incluida en el CD.

En equipos, realicen una deliberación respecto a cómo formar a los alumnos en capacidades para el pensamiento crítico de acuerdo con el contexto y las particularidades de los estudiantes de su nivel educativo. Reflexionen acerca de cómo esas capacidades pueden ser potenciadas por la lectura y el acceso a la información que tienen los alumnos.

Recuerden que como se señala en el texto, los científicos, también forman parte de una sociedad, por lo que intervienen en asuntos públicos como especialidades y como ciudadanos.

Seleccionen y discutan algunas situaciones didácticas de iniciación al pensamiento científico basado en evidencias y razonamientos.

“EL PENSAMIENTO CRÍTICO NO SIGNIFICA DE NINGUNA MANERA CRITICARLO TODO,

SINO DESARROLLAR UNA CAPACIDAD CREATIVA PARA TRANSFORMAR NUESTRAS

VIDAS Y LAS DE LOS DEMÁS”

Arendt (1982)