penitencia 1 bernardo cortina 22-23. la penitencia
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Bernardo Cortina
22-23. LA PENITENCIA
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VIRTUD DE LA PENITENCIAVIRTUD DE LA PENITENCIA
• El Bautismo nos alcanza el perdón de los pecados y el don de la vida sobrenatural.
• Pero a lo largo de la vida se requieren otras muchas conversiones: cada vez que nos apartamos de Dios por el pecado o notamos que nos pide más.
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VIRTUD DE LA PENITENCIAVIRTUD DE LA PENITENCIA
• La virtud de la penitencia inclina a convertirse a Dios de todo corazón, detestando y aborreciendo las culpas cometidas, con deseo de enmienda y esperanza de perdón.
• Comprende el deseo de cambiar de vida con la esperanza de la misericordia divina y la confianza en la ayuda de la gracia (CEC, 1431).
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VIRTUD DE LA PENITENCIAVIRTUD DE LA PENITENCIA
• La conversión es primeramente una obra de la gracia de Dios que hace volver a Él nuestros corazones: “Conviértenos, Señor, y nos convertiremos” (Lm 5, 21) (CEC, 1432)
Dios es un Padre misericordioso que nos perdona siempre que acudimos a Él
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SACRAMENTO DE LA SACRAMENTO DE LA PENITENCIAPENITENCIA
• Es el sacramento instituido por Jesucristo, para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo, y conferir la gracia sacramental que ayuda a evitar las ofensas a Dios en lo sucesivo, y a luchar eficazmente por llegar a la santidad (CEC, 1446).
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SACRAMENTO DE LA SACRAMENTO DE LA PENITENCIAPENITENCIA
• El pecado es, ante todo, ofensa a Dios, ruptura de la comunión con Él. Al mismo tiempo, atenta contra la comunión con la Iglesia. Por eso la conversión implica a la vez el perdón de Dios y la reconciliación con la Iglesia, que es lo que expresa y realiza litúrgicamente el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación (CEC, 1440).
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SACRAMENTO DE LA SACRAMENTO DE LA PENITENCIAPENITENCIA
• Sólo Dios puede perdonar los pecados. Cuando el Señor instituyó este sacramento, dio a los Apóstoles el poder de actuar en su nombre: “reciban el Espíritu Santo; a quienes perdonen los pecados les son perdonados, y a quienes se los retengan les son retenidos” (Jn 20, 22-23; CEC 1441-1442)
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MINISTROMINISTRO
• Ya que Cristo confió a los Apóstoles el poder de perdonar los pecados, solamente los Obispos (sucesores de los Apóstoles) y los presbíteros (colaboradores de los Obispos en el ministerio sacerdotal) pueden administrar el sacramento de la Penitencia (CEC, 1461).
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MINISTROMINISTRO
• Los presbíteros deben tener, además del sacramento del Orden, la facultad de oír confesiones (CEC, 1462)
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MINISTROMINISTRO
• Actúa como Juez, Médico, Padre y Pastor (CEC, 1465)
• Algunos pecados especialmente graves tienen como pena la excomunión, levantar esta pena está reservado (salvo en caso de peligro de muerte) al Papa, al Obispo o a algunos sacerdotes especialmente designados por ellos. (CEC, 1463).
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SUJETOSUJETO
• El sujeto de este sacramento es todo
bautizado que haya cometido algún pecado después del
Bautismo.
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• Los actos con los que el penitente debe manifestar su arrepentimiento son tres: contrición, confesión y satisfacción. Estos actos son necesarios para la integridad del sacramento.
ACTOS DEL PENITENTEACTOS DEL PENITENTE
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• La contrición es un dolor del alma y detestación del pecado cometido, acompañada del propósito de no pecar en adelante.
• Puede ser perfecta (cuando brota del amor a Dios sobre todas las cosas) o imperfecta (por la fealdad del pecado o el temor de las penas) (CEC, 1451-1457).
ACTOS DEL PENITENTEACTOS DEL PENITENTE
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• La confesión (auricular y secreta) ha de ser, al menos, de todos los pecados mortales (según su número y especie), cometidos después del Bautismo y no perdonados en una confesión anterior (CEC, 1456).
ACTOS DEL PENITENTEACTOS DEL PENITENTE
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• La satisfacción o penitencia sirve para reparar por los pecados cometidos; el penitente puede ofrecer más, además de la impuesta por el sacerdote.
ACTOS DEL PENITENTEACTOS DEL PENITENTE
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FORMA DEL SACRAMENTOFORMA DEL SACRAMENTO
Las palabras principales de la fórmula de absolución que pronuncia el sacerdote, son: “Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo” (CEC, 1449).
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EFECTOSEFECTOS
• El efecto principal es la reconciliación con Dios.
• Dios perdona los pecados mortales y los veniales y confiere o aumenta la gracia santificante.
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EFECTOSEFECTOS
• El que había cometido pecado mortal, recupera el estado de gracia, se le abren las puertas del cielo y se le perdona íntegramente la pena eterna (no siempre toda la temporal).
• Son restituidas las virtudes infusas y los méritos de las buenas obras hechas antes de cometer el pecado mortal.
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EFECTOSEFECTOS
• La gracia sacramental fortalece para la lucha interior y ayuda a evitar los pecados en lo sucesivo.
• Reconcilia al penitente con la Iglesia.• Restituye la paz y la serenidad a la
conciencia, y trae consigo el consuelo espiritual.
CEC, 1468-1470
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LA CONFESIÓN FRECUENTELA CONFESIÓN FRECUENTE
• La Iglesia establece que todos los fieles, desde el uso de razón, deben confesar los pecados graves al menos una vez al año (CEC, 1457).
• Sin embargo, para llevar una vida cristiana seria resulta necesaria, de ordinario, la confesión frecuente (CEC, 1458).
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LA CONFESIÓN FRECUENTELA CONFESIÓN FRECUENTE
• Ayuda a formar la conciencia, a luchar contra las malas inclinaciones, a purificarnos y a progresar en la vida espiritual.
• Por medio de ella se puede llevar a cabo una eficaz dirección espiritual.
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LA CONFESIÓN FRECUENTELA CONFESIÓN FRECUENTE
una buena confesión es:
CLARA CONCISA
CONCRETA COMPLETA