pedagogias crÍticas poder y conciencia

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 PEDA GOGIAS CRI TICAS PODER Y CONCIENCIA “No hay otra elección que comprometerse”  (Michael Apple Ideología y currículo) (pág. 211) “…las pedagogías críticas son una producción cultural, una producción de saber para dar cuenta de una realidad;..”  “si el eje anterior pretende identificar de qué y cómo se habla, este segundo eje identifica quién habla y desde dónde se habla.”(pág.212) “… P. Willis (1986) llamó producción cultural: [es decir, los procesos de creación de significado, los conocimientos alternativos, la actividad, creatividad y promesa social de los grupos subordinados, pero considerados ahora en una relación más interna y dialéctica…”(pág.213) “… ni la educación compensa las desigualdades, ni integra las clases ni el pleno desarrollo individual humano es una política de igualdad dentro de las escuelas.”(pág.213) “…dice Giroux, un programa de estudios culturales podría iniciar nuevas relaciones entre la escuela pública y la comunidad en torno al estudio e investigación de problemas concr etos.”(pág.214) “La pedagogía no es sólo mediadora entre el sujeto y el conocimiento, ni recurso para el desarrollo humano, si no que es, también, una operación constitutiva en la producción social y cultural del sujeto…”(pág.214) “Las pedagogías críticas,…buscan redefinir el concepto de alfabetización ampliando su significado para incluir en él la habilidad para la interpretación crítica dentro y fuera de nuestras propias experiencias.”(pág.215)  “…Foucault llamó [poder pastoral] a una forma de poder indiv idualizante ejercido desde diferentes aparatos del Estado y desde múltiples instituciones entre las que incluía obviamente la escuela para la construcción de la subjetivación del ser humano.”(pág.215) “El objetivo: mejorar la racionalidad de la educación, permitiendo que los prácticos educativos mejoren racionalmente su práctica para y por ellos mismos.)(pág.216) “…S Kemmis (1990), ve la relación teoría -práctica como un asunto público. Y una manera de abordar la relación entre teoría y práctica como un proceso público es

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5/17/2018 PEDAGOGIAS CR TICAS PODER Y CONCIENCIA - slidepdf.com

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PEDAGOGIAS CRITICAS PODER Y

CONCIENCIA “No hay otra elección que comprometerse” (Michael Apple Ideología y currículo) (pág.

211)

“…las pedagogías críticas son una producción cultural, una producción de saber

para dar cuenta de una realidad;..” “si el eje anterior pretende identificar de qué y

cómo se habla, este segundo eje identifica quién habla y desde dónde se

habla.”(pág.212) 

“… P. Willis (1986) llamó producción cultural: [es decir, los procesos de creación

de significado, los conocimientos alternativos, la actividad, creatividad y promesa

social de los grupos subordinados, pero considerados ahora en una relación másinterna y dialéctica…”(pág.213) 

“… ni la educación compensa las desigualdades, ni integra las clases ni el pleno

desarrollo individual humano es una política de igualdad dentro de las

escuelas.”(pág.213) 

“…dice Giroux, un programa de estudios culturales podría iniciar nuevas

relaciones entre la escuela pública y la comunidad en torno al estudio e

investigación de problemas concretos.”(pág.214) 

“La pedagogía no es sólo mediadora entre el sujeto y el conocimiento, ni recurso

para el desarrollo humano, si no que es, también, una operación constitutiva en la

producción social y cultural del sujeto…”(pág.214) 

“Las pedagogías críticas,…buscan redefinir el concepto de alfabetización

ampliando su significado para incluir en él la habilidad para la interpretación crítica

dentro y fuera de nuestras propias experiencias.”(pág.215) 

“…Foucault llamó [poder pastoral] a una forma de poder individualizante ejercido

desde diferentes aparatos del Estado y desde múltiples instituciones entre las que

incluía obviamente la escuela para la construcción de la subjetivación del serhumano.”(pág.215) 

“El objetivo: mejorar la racionalidad de la educación, permitiendo que los prácticos

educativos mejoren racionalmente su práctica para y por ellos mismos.)(pág.216)

“…S Kemmis (1990), ve la relación teoría-práctica como un asunto público. Y una

manera de abordar la relación entre teoría y práctica como un proceso público es

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considerarlas en términos de relaciones sociales, estructuras sociales y forma y

relaciones de poder.”(pág.216) 

“…Apple (1996:19 y 20) que hay que hacer el trabajo crítico de una manera

orgánica.”(pág.216) 

BIBLIOGRAFIA

IEU Didáctica y Evaluación de la Educación Superior junio 2010 (pág.211-217)

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