José Javier de Tarno Sánchez

Origen.Contexto político y sociocultural.Narración frente a explicación racional.El Mito.El Logos o La Filosofía.Caracteres del Mito.Caracteres de la Filosofía o del Logos.La Idea de la Necesidad.Bibliografía.

El lugar , obviamente, del paso del mitos al logos esta en Grecia, en los inicios del siglo VI a.C.

El logos o filosofía impulsó un modo nuevo de pensar, mas racional y crítico.

1)Economía : Desarrollo del comercio y origen de la moneda.

2) Político: Aparición de las polis, formas de gobierno distintas a la organización tradicional.

3) Conocimiento: Gracias al comercio y al desplazamiento que ello conlleva se adquieren nuevos conocimientos.

* El Logos o Filosofía surgió como búsqueda de formas nuevas de conocimiento y nuevas maneras de explicación de los problemas antrópicos.

La transformación cultural producida por la Filosofía suele definirse como el paso del mito al logos.

Mito = NarraciónLogos = deriva de Lógica Logos vino a significar explicación racional,

basada en pruebas y razones.

Son narraciones tradicionales sobre dioses y héroes que relatan acontecimientos cuya verdad nadie puede corroborar: ni el poeta que los narra ni el oyente que lo escucha estaban allí cuando supuestamente sucedieron esos hechos.

La aceptación de los mitos no depende de la existencia de pruebas, sino de la autoridad que les prestan la tradición y del arraigo que tienen en la comunidad.

Por su parte la filosofía pretende ofrecer explicaciones racionales. Eso quiere decir que, desde el punto de vista de la Filosofía, el valor de las explicaciones no dependerá de la autoridad(frente a la autoridad del mito mencionada antes): una explicación valdrá tanto cuanto valga las razones en que se apoya, cuanto valgan los argumentos y pruebas que puedan aducirse en su favor.

Cada mito es una narración en que se relata un acontecimiento o una serie de ellos cuyos protagonistas son dioses o héroes. Pretenden explicar el origen de algún aspecto de la realidad física.

El mito ofrece una explicación total, universal y última respuesta a los problemas y enigmas fundamentales sobre el origen y naturaleza del universo…etc.

- Se personifican las fuerzas naturales, los dioses actúan y determinan el curso de los fenómenos naturales.

-El pensamiento mítico reconoce un amplio margen para la arbitrariedad en los acontecimientos naturales.

-Se opone de modo total al mito.-La filosofía pretende también ofrecer

una explicación última y universal, y todos los aspectos de la realidad pueden ser explicados racionalmente.

La explicación racional comienza cuando la idea de arbitrariedad es sustituida definitivamente por la idea de necesidad, es decir, cuando se impone la convicción de que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder.

a) Lo Permanente: la idea de que las cosas suceden como tiene que suceder está relacionada con la idea de permanencia o constancia. Ejemplo: El Agua

b) La Esencia: es lo que una cosa es a pesar de sus cambios de apariencia o estado. Ejemplo: el agua.

c) La Unidad de los Múltiple: la esencia, como modo de ser constante, es lo que una clase o conjunto de seres poseen de común, de idéntico frente a lo diverso de sus apariencias. La esencia es, pues, el fundamento de la unidad de las cosas frente a la multiplicidad de sus estados y apariencias, así como frente a la multiplicidad de los individuos que la comparten.

Historia de la Filosofía 2º Bachillerato Ed. Anaya Proyecto para Andalucía, Tema 01 páginas de la 9 a la 15. Año 2001.