02/12/13 Halacha Yomit

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Este panfleto es sagrado como el resto de los textos referentes a la Torá

impresos, por favor cuide su santidad y después depositar en la guenizá.

LEILUY NISHMAT

ABRAHAM KECHEK HACOHEN z”l 6 DE ELUL 5749

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS N.Y.

LEILUY NISHMAT

SHLOMO KAMHAZI BEN RIVKA z”l 20 SIVAN 5759

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS CARACAS

PARTO EN SHABBAT

Pregunta: La mujer embarazada que tiene altas posibilidades de dar aluz en Shabbat, por lo que deberá viajar en automóvil en Shabbat ¿debepasar el Shabbat alojada cerca de la clínica u hospital para evitarprofanar el día sagrado? Respuesta: por supuesto como en cualquier caso en que peligro la vidahumana, es preciso hacer lo necesario para protegerla. En este caso si ala mujer le sobrevienen dolores de parto o contracciones en Shabbatdebe pedir por teléfono una ambulancia o taxi que la conduzca al lugardonde dará a luz. Y tanto su esposo o parientes que la acompañen tienenla misma obligación si la mujer no está en condiciones de hacerlo, ypuede uno de ellos, pariente o esposo, acompañarla en el trayecto si asílo necesita para darle tranquilidad. Con respecto a la pregunta que nos ocupa, si es necesario que el viernesdeje su casa y se hospede en la cercanía del hospital, analiza este casoRabí Shmuel Halevy Vozner, Shlit”a (Shebet Halevy tomo 8 cap. 88), yescribe que si esto supone una gran complicación, no es necesariohacerlo. Adhiere a esta opinión el gran rabino de Tzantz (Dibre Iatzib cap.175). Y aunque la persona debe hacer lo posible para evitar profanar elShabbat por la parturienta, con respecto a viajar en automóvil se

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considera lo mismo “melajá sheena tzerijá Legufá”, o sea una obra cuyoobjetivo principal no es el buscado. El Talmud ejemplifica esto con lapersona que cava un pozo simplemente para conseguir la tierra de laexcavación y no para utilizar el pozo, esta obra no es considerada unaprohibición de la Torá sino rabínica. Lo mismo aplica en nuestro caso enel que viajar no es el objetivo por sí mismo, como en el caso de un paseo,sino para lograr la atención médica. Por otro lado no existe la certeza absoluta de que el parto se producirá enShabbat, por lo tanto no es necesario tomar este recaudo y puede lamujer permanecer en su casa para el Shabbat. Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l escribió que si la mujer puedehospedarse en un hotel u otro lugar en las cercanías del hospital en elque eventualmente dará a luz, y puede hacerlo sin muchascomplicaciones, debe hacerlo, pero si esto le supone demasiado esfuerzopuede permanecer en su casa.