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PARADIGMAS EMERGENTES PARA DESTACAR DE LOS PARADIGMAS EMERGENTES (Teoría general de sistemas, Teoría de la complejidad, pensamiento Holístico)

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PARADIGMAS EMERGENTES

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PARADIGMAS EMERGENTES

PARA DESTACAR DE LOS PARADIGMAS EMERGENTES (Teoría general de sistemas, Teoría de la

complejidad, pensamiento Holístico)

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TEORIA GENERAL DE SISTEMASEsta teoría busca las materializaciones concretas y particularistas del orden abstracto y de la ley formal que descubre. La idea de la teoría general de sistemas fue desarrollada por L. Von Bertalanffy alrededor de 1930, posteriormente un grupo de personas unieron sus inquietudes en lo que se llamó la Sociedad para la Investigación de Sistemas Generales.Algunos expositores y su respectivo

planteamientoNorbert Wiener: Llamó cibernética al control y la comunicación animales y máquinas, pero fue con su segundo libro “El uso que el hombre le da al ser humano (1950).

Jan Christian Smuts: Propone que los componentes individuales de un sistema al ser unidos desarrollan cualidades que no tienen sus componentes aislados, y que están tienen tres componentes principales un orden, un modelo, un patrón y cierta regularidad.

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L. Von Bertalanffy: Habla que el sistema es un conjunto de unidades recíprocas relacionadas, se deducen a dos conceptos: Propósito u objetivo, Globalismo o totalidad.

Katz y Kahn: Afirma que: "Un organismo social se asemeja a un organismo individual en los siguientes rasgos esenciales: En el crecimiento. En el hecho de volverse más complejo a medida que crece etc.

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Para Katz y Kahn, las características de las organizaciones como sistemas sociales son las siguientes. Los sistemas sociales necesitan entradas de producción y mantenimiento la más importante la energía.

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TEORIA DE LA COMPLEJIDADEl término complejidad nos expresa nuestra turbación, nuestra confusión, nuestra Incapacidad para definir de Manera simple, para nombrar de manera clara, para poner orden en nuestras ideas.

Algunos expositores y su respectivo planteamientoPoper: Piensa que una teoría universal nunca puede ser justificada por la experiencia, pero sí falsificada por ella. Entre varias posibles teorías, se escoge como válida a título conjetural la no refutada hasta ahora, dejando de lado las teorías refutadas. Si varias teorías se mantienen a la vez enconfitadas, se busca durante años cuál resiste más a los controles, declara su convicción en pro del realismo gnoseológico.

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Kunh: Argumenta que el conocimiento científico se halla encerrado en la Teoría y la regla. Los científicos resuelven los Enigmas modelándolos sobre Anteriores soluciones de enigmas. Un nuevo paradigma es lo que Kuhn llama revolución científica”. Este término es definido como todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente, o en parte, por otro nuevo incompatible; es decir, cuando un paradigma existente deja de funcionar de forma adecuada en la exploración de un aspecto de la naturalezaLuhmann: Tiene una clara afinidad hacia el

paradigma de la complejidad y el pensamiento sistémico, ya que plantea que todo programa de investigación tiene un gran conjunto complejo de teorías que Interactúan entre sí (heurística positiva) entorno a una teoría central (heurística Negativa).

Para Luhamn no hay nadie en la sociedad, ya que esta no se compone de personas si no de comunicaciones.

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PENSAMIENTO HOLÍSTICO

Wilber: Los procesos naturales, el crecimiento, las relaciones, las actividades intelectuales todo estaría influenciado o realizado dentro de consideraciones holísticas. Cada acontecer está relacionado con otros acontecimientos, los cuales producen entre sí nuevas relaciones y eventos.

Kurt Golstein: Estudio las interacciones entre organismos, estímulos y órganos, en base a un proceso global armónico integrado.

La holística alude a la tendencia que permite entender los eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracteriza.

Jan Cristian Smuts: El” todo y cada una de las sinergias con interacciones constantes están estrechamente ligados. Desarrollo la concepción holística o de totalidad de las cosas, según la cual si se configura el todo con sus partes , pero se observa la totalidad , se producen realidades y efectos diferentes a los producidos por las partes.

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PEREA, Carlos. Modulo Paradigmas de la Investigación Social – Universidad Nacional Abierta y a Distancia –UNAD. Bogotá, D.C., 2007.

BIBLIOGRAFIA