panorama de la biblia

5/22/2018 Panorama de La Biblia

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1 Panorama David L. Daws

Panorama

dela Biblia

David L. Dawson

edicin electrnica 2006http://www.LosNavegantes.net


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Panorama David L. Dawson 2

copyright 1993 por David L. Dawson

traducido del ingls por Alejandro y Lilia Schfler

mecanografa y revisin por Jenny S. Lpez de Sherman

tipografa y revisin por Daniel Sherman

http://www.LosNavegantes.net


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CONTENIDO

1. Perspectiva: Gnesis a Malaquias 5

2. Perspectiva: Mateo a Apocalipsis 14

3. La promesa a Adn 23

4. La promesa a Abram I 29

5. La promesa a Abram II 36

6. La promesa a David I 40

7. La promesa a David II 44

8. La promesa de un nuevo pacto 49

9. El cumplimiento de la promesa 55

10. La promesa se extiende I 65

11. La promesa se extiende II 70

12. La promesa a travs de la profeca 76

13. La promesa en accin 89

ndice General 96


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PERSPECTIVA: GNESIS A MALAQUAS

INTRODUCCINMuchas personas consideran la Biblia como un libro santo que contiene el mensaje de Dios. Paellas, la Biblia es un conjunto de bellas narraciones que en cierto modo estn relacionadas con Dipero la forma en que esta relacin se lleva a cabo no les es muy clara. La explicacin es que estpersonas estn muy lejos de entender el mensaje central de la Biblia, o de comprender cmo todas partes de la Biblia estn entrelazadas y relacionadas entre s. Sin embargo, la realidad, en contracon lo ante mencionado, es la siguiente:

La Biblia es la revelacin que Dios hace al hombre de s mismo, revelacin que ensea la histoms maravillosa y extraordinaria que el mundo jams haya escuchado. El relato de cmo Dios crehombre, de cmo ste al rebelarse contra su Creador por su desobediencia provoc una separaciun rompimiento de las relaciones entre Dios y l. Finalmente, cmo Dios en su incomprensiblegrande amor, abri un camino para restaurar la comunin entre l y el hombre cado. Este camino Jesucristo su Hijo.

La Biblia, siendo un solo volumen, est sin embargo formada por 66 libros distintos, escritos por autores diferentes, comprendidos en un perodo de 1.500 aos.

(Algunas versiones de la Biblia en castellano incluyen un conjunto de libros que contienentradiciones, historias y leyendas de los israelitas. Estos se conocen como los libros apcrifos,Libros religiosos cuya inspiracin divina no es segura. Diccionario Larousse, N. del T.)

EL ANTIGUO TESTAMENTO

El Antiguo Testamento consta de 39 libros, que a su vez pueden ser divididos en 4 grupos.

LEY5 libros

HISTORIA12 libros

POESA5 libros

PROFECA17 libros


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CUADRO SINPTICO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

LEY Gnesis xodo

Levtico Nmeros Deuteronomio

HISTORIA Josu Jueces Rut 1 Samuel 2 Samuel

1 Reyes 2 Reyes 1 Crnicas 2 Crnicas Esdras Nehemas Ester

POESA Job Salmos

Proverbios Eclesiasts Cantares

PROFECA

PROFETAS MAYORES Isaas Jeremas Lamentaciones Ezequiel Daniel

PROFETAS MENORES Oseas

Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahum Habacuc Sofonas Hageo Zacaras Malaquas


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Si una persona desea entender las Sagradas Escrituras, es decir la Biblia, es necesario que ancomprenda los primeros tres captulos del libro de Gnesis, porque estos tres captulos constituyencimiento para entender el relato de las Escrituras desde Gnesis 4 hasta Apocalipsis 22.

LA CREACINLa Biblia se inicia con el relato de la creacin del universo, de cmo Dios cre la luz, el firmamentotierra, el mar, el Sol, la Luna, las estrellas... y los seres vivientes del aire, del mar y de la tierra.

SINOPSIS DE LA CREACIN

Primer daCreacin de la luz, separacin de la luz y las tinieblas. La luz fue llamada day las tinieblas fueron llamadas noche (Gnesis 1:2-5).

Segundo daSeparacin de las aguas que estaban sobre la tierra y de las aguas que estabanen la atmsfera, mediante una expansin. La expansin fue llamada cielos(Gnesis 1:6-8).

Tercer daCreacin de la vida vegetal, cuya semilla estara dentro de s misma para proveerde vegetacin a la tierra que emerga al reunirse las aguas en lagos, corrientesy mares (Gnesis 1:9-13).

Cuarto daCreacin del Sol, la Luna, y las estrellas para separar al da de la noche y paraque sirvieran de fuente de luz a ambos (Gnesis 1:14-19).

Quinto da

Creacin de la vida animal, los peces y las aves, para habitar las aguas y elcielo (Gnesis 1:20-23).

Sexto daCreacin de los animales de la tierra, y creacin del hombre, quien fue creado aimagen y semejanza de Dios, y a quien se le confiri el poder de dominar sobrela creacin (Gnesis 1:24-31).

Sptimo daDios establece el da de descanso. La creacin fue terminada, y Dios descansde toda su obra (Gnesis 2:1-3).

ADN Y EVALa corona de la creacin fue el hombre, Adn (En el idioma hebreo, la palabra original que equivale a hombes adam. N. del T.), a quien Dios cre a su imagen para que tuviera comunin con l. En el captulo 1Gnesis, encontramos un relato generalizado de la creacin del hombre. En Gnesis 2, en cambencontramos datos ms especficos acerca de la creacin de Adn y de su mujer Eva, as como la relacin de Dios hacia ellos. Es aqu donde se nos dice claramente que todos hemos sido creaddel polvo de la tierra, pero a imagen de Dios. No fue sino hasta que Dios sopl aliento de vida enhombre, que ste vino a ser alma viviente. Dios coloc a Adn en un huerto expresamente preparapor l, para que Adn lo labrara y lo guardase. De Gnesis 1:28 inferimos que el plan de Dios para


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hombre era dar a ste dominio sobre toda la creacin. Pero a la vez Adn recibi de Dios instruccionespecficas respecto de un rbol plantado en el huerto, el rbol de la ciencia del bien y del mal:

Y mand el Seor Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer;mas del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers; porque el da que de lcomieres, ciertamente morirs. Gnesis 2:16,17 (Con permiso del autor, algunos versculos hansido traducidos literalmente del texto hebreo siguiendo los significados expuestos en The Theological

Wordbook of the Old Testament de Harris, Archer y Waltke. El traductor.)

La Biblia dice que Dios hizo desfilar a todos los animales delante de Adn. El nombre que lleva cauno de los animales es el nombre que Adn escogi. Cuando Adn termin de dar a cada animal nombre, se dio cuenta de que para l no haba ayuda idnea; es decir, no encontr pareja ideal. Dintervino de la manera siguiente: Dios hizo caer a Adn en un sueo profundo y mientras dormtom uno de sus costillas. De sta form una mujer, para que fuese compaera de Adn. Es minteresante notar que en el plan de Dios, Eva fue creada para que desempeara el papel de ayuidnea para Adn. (Este es un punto de vista muy combatido en el presente siglo por el movimiento de la liberacfemenina.)Del modo como dio a cada animal su nombre, Adn llam a su pareja VARONA, porque dvarn -dijo Adn- fue tomada.

LA CADASatans, bajo la forma de serpiente, enga a Eva y la indujo a comer del fruto del rbol prohibidElla, habiendo hecho esto, lo dio a su marido, y l comi tambin. Ahora bien, debido a su rebedesobediencia, la comunin entre Dios y ellos se cort. Esta separacin entre Dios y el hombequivaldra a la muerte espiritual. Fsicamente, Adn y Eva permanecieron vivos.

LA PROMESASi Dios hubiera abandonado al hombre en su pecado (La palabra pecado significa TRANSGRESIN, o sehecho de traspasar la ley, que es el lmite divino entre el bien y el mal. Romanos 3:23, nota. Biblia anotada de Scofield

del T.), la Biblia no se hubiera escrito o de haber sido escrita, no sera mayor de tres y medio captul

Pero no fue as; Dios no abandon al gnero humano en su pecado. Al castigar con maldicinSatans porque por su causa la humanidad fue separada de l, Dios dio una Promesa a Adn y Eaunque en forma indirecta. (En esta Panorama me tom la libertad de llamar a este punto La promesa a AdEl autor.)Algn da, la Simiente de la mujer a quien Satans enga, lo destruira y abrira al mismtiempo un camino para que la comunin entre Dios y los hombres se restaurara. Esta Simiente seJesucristo. Esta fue la primera profeca que menciona a Jesucristo.

Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; l te heriren la cabeza, y tu lo herirs a l en el calcaar.

Gnesis 3:15 (traduccin literal)

Como para Adn y Eva sta era una BUENA NOTICIA, algunos telogos llaman a Gnesis 3:15protoevangelio. (J.F. Walvoord: Jesus Christ Our Lord, pg.8 y H.J. Heydt: The Chosen People Question Box II, p228, N. Del T.)

La Biblia no es un libro de historia del mundo. La Biblia es la historia de la promesa que Dios hizla primera pareja. Es el relato histrico de cmo Dios dio cumplimiento a esta promesa al hacer camino a travs del cual las deterioradas relaciones entre l y el hombre fueran restauradas. El relabblico contiene solamente los datos importantes que directamente se relacionan con el cumplimiede esta promesa. Usted que conoce la historia del mundo, puede hacer uso de ese conocimiento paaumentar su comprensin acerca de la forma en que Dios ha obrado en la historia de la humanidad


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CAN, ABEL, Y SETAdn y Eva fueron expulsados del huerto del Edn en castigo por su pecado. Salieron de ah, cubiesu desnudez con tnicas que Dios hizo de la piel de un animal. Este fue el primer derramamiento sangre sobre la tierra por causa del pecado, y fue tipo de un sistema que Dios instituira ms tarbajo la ley del Antiguo Testamento. Tiempo despus, Eva dio a Adn dos hijos a quienes llamaron Cy Abel. Cierto da en que ellos ofrecan sacrificios a Dios enseanza que les vino de sus padresucedi que Dios rechaz la ofrenda de frutos de la tierra presentada por Can, mientras que acecon agrado la ofrenda de un animal sacrificado presentada por Abel. Lleno de ira, Can mat a

hermano Abel. Eva concibi otro hijo de Adn: Set. Es a travs de Set que la promesa continu en cumplimiento.

LA HUMANIDAD SE MULTIPLICAPor siglos los hombres se multiplicaron sobre la tierra, pero conforme se multiplicaban se corrompms y ms.

Y vio el Seor que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designiode los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Gnesis 6:5

Hubo, sin embargo, algunos hombres que hacan lo recto, como Enoc, que camin con Dios. Pero general la mayora eran malos. Dios decidi destruir al hombre mediante un diluvio, pero debido apromesa que haba hecho a Adn y Eva, Dios preserv la simiente del hombre salvando a No y familia.

NO Y EL ARCANo fue un hombre que am y obedeci a Dios, por lo cual l le dio a conocer sus planes con respea la humanidad corrupta y de cmo la destruira. Dios orden a No construir un arca, en la centraran l, su mujer, sus hijos Sem, Cam y Jafet, las mujeres de sus hijos y, con objeto de preserlas distintas especies de los animales, parejas de cada uno de ellos. Los que no entrasen en el a

pereceran.

No, ayudado por sus hijos, se dio a la tarea de construir el arca hasta terminarla. El arca meda 1metros de largo, 22 metros de ancho y 13 metros de alto. No bien haba terminado No de cumplir rdenes de Dios, cuando la lluvia comenz a caer. La lluvia torrencial cay durante 40 das y 40 nochsumndose a esto el agua que brotaba de las partes bajas de la tierra. El mundo, en su totalidad cubierto por las aguas, y toda vida terrestre pereci, con excepcin de No, su familia y los animaque con l estaban. El arca repos sobre el monte Ararat 150 das despus de comenzado el diluvPero hubieron de transcurrir 31 semanas ms para que No pudiera desembarcar. (J.C. Whitcomb: World That Perished, pg. 46, N. del T.) Inmediatamente despus de abandonar el arca, No ofreci

sacrificio a Dios. Dios prometi no volver a destruir la tierra mediante agua, y puso su arco en las nubcomo seal a toda la humanidad.

SEM, CAM Y JAFETDespus del diluvio, el hombre comenz a multiplicarse nuevamente. En realidad, todos somdescendientes de No y de sus hijos. Pero el corazn de los hombres segua en rebelda contra DiCam, hijo de No, tuvo un hijo al que llam Cus; ste a su vez tuvo un hijo: Nimrod. Nimrod conda su pueblo a la llanura de Sinar, donde organiz la primera religin falsa. l y su pueblo comenzara edificar una torre con objeto de alcanzar el cielo. Esta obra disgust a Dios, quien interrumpiconstruccin, confundiendo el idioma de los edificadores. stos suspendieron la obra y se dividieren grupos distintos, segn se entendieron entre s. Los hijos de Cam vinieron a ser los antepasad


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de las razas oscuras africanas, los descendientes de Jafet habitaron el Asia Menor y Europa, en taque los descendientes de Sem fueron las razas semitas, entre las cuales se encuentran los hebreque constituyen el pueblo escogido de Dios.

ABRAHAM -- 2000 A.C.La promesa de Dios continu su cumplimiento a travs del pueblo escogido: los hebreos. Entre descendientes de Sem se encuentra Abraham, quien antes del nacimiento de Isaac se llamasimplemente Abram.

Abraham fue visitado personalmente por Dios cuando habitaba en Ur de los Caldeos, y le fue ordenasalir de esa tierra e ir a vivir a donde Dios le indicara. Abraham y su esposa Sara obedecieronpartieron con todos sus bienes hacia tierra de Canan. Dios prometi a Abraham que hara deuna gran nacin, y que l sera de bendicin para el mundo entero. Pero haba un problema. Ssu esposa era estril y Abraham no tena hijo. Sara dio a Abraham su sierva Agar para que tuviedescendencia por intermedio de ella. Abraham tuvo un hijo de Agar al que llam Ismael. Aunque enacimiento no estaba en los planes de Dios (sino que Abraham y Sara tomaron el asunto en smanos al no confiar en que Dios cumplira su promesa) Dios, por la misma promesa hara una grnacin de la descendencia de Ismael. Ismael vino a ser padre de todos los pueblos rabes, muchos

los cuales son enemigos del cristianismo.

El plan de Dios de dar a Abraham un hijo por intermedio de Sara se cumpli. Siendo Abraham de 1aos, Sara concibi a Isaac, mediante el cual el cumplimiento de la promesa continuara. Dios dio

Abraham y sus descendientes la tierra que Israel ocupara como perpetua herencia. A Abraham le profetizado que sus descendientes sufriran 400 aos de cautiverio.

ISAAC Y REBECA / JACOB Y ESAIsaac, hijo de Abraham, se cas con Rebeca, de la cual tuvo dos hijos: Jacob y Esa.

Esa, siendo el mayor, tena derecho a la primogenitura. Sin embargo, Jacob lo persuadi para q

se la diera a cambio de un plato de lentejas. Ms adelante Jacob, ayudado por su madre, rob a Esla bendicin de Isaac. Esto enardeci a Esa, por lo que Jacob tuvo que huir para salvar su vida. Unoche, en su huida, Jacob tuvo un encuentro personal con el ngel de Dios, el cual descoyunt muslo despus de luchar con Jacob. El nombre de Jacob fue desde ese momento cambiado a IsraJacob (Israel) tuvo doce hijos. Cada uno de ellos dio origen a una tribu, las cuales en conjunto viniera ser las doce tribus de Israel.

JOSUno de los ms jvenes de los doce hijos de Jacob fue Jos, por el cual senta Jacob especpredileccin. Los diez hermanos mayores (Benjamn era menor), sintiendo una profunda envidia poposicin favorecida de Jos, lo vendieron a unos mercaderes de esclavos, los cuales llevaron a JosEgipto y ah lo vendieron. Esto era parte del plan de Dios para que los israelitas vivieran 400 aos Egipto. Aos despus de ser vendido, Jos, debido a su obediencia a Dios e integridad, lleg a ocuel puesto de primer ministro de Egipto. Para esta fecha su familia se haba reunido con l nuevamenGracias a la elevada posicin de Jos, Jacob y sus hijos obtuvieron permiso de permanecer en Egiy as sobrevivir al hambre que azotaba a toda la tierra circundante. Despus de la muerte de Jos, nuevo Faran subi al poder, someti a los israelitas a penosa esclavitud, y los oblig a servir a egipcios. Esta dolorosa servidumbre dur 400 aos.

MOISS Y EL XODONo obstante la penosa esclavitud y el mal trato que sufrieron, los hebreos continuaron multiplicndo


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hasta formar una nacin de cerca de dos millones de personas. (Dr. H.J. Heydt: The Chosen People QuesBox 1, pg. 111. N. del T.)A causa de los terribles sufrimientos que les infligan sus opresores, los israeliclamaron a Dios. Dios levant entonces a un hombre llamado Moiss. Moiss era hebreo, educapor la hija de Faran como su propio hijo. Con el tiempo Moiss se convirti en dirigente del puebloIsrael. Despus de haber sufrido con su pueblo diez tremendas plagas enviadas por Dios, Faran da los israelitas en libertad. Moiss los condujo hasta el Mar Rojo, donde creyndolos atrapados, egipcios los atacaron. Milagrosamente, Dios separ las aguas del mar, e Israel, su pueblo escogipas caminando en seco. Cuando los egipcios se lanzaron al lecho del mar, creyendo que pasar

tambin, Dios junt otra vez las aguas del mar, las cuales cubriendo a los egipcios los ahogaropereciendo todo el ejrcito de Faran. De ah parti Moiss y todo el pueblo de Israel hacia el moSina para recibir la ley de Dios: los Diez Mandamientos.

A pesar de todas las seales y milagros vistos, al llegar a Cades-barnea los israelitas, desobedieny faltos de fe, rehusaron entrar en la Tierra Prometida, por lo cual Dios los hizo errar por el desiedurante cuarenta aos hasta que toda esa generacin de adultos pereci. Aun a Moiss no le fpermitido entrar en la Tierra Prometida por desobediencia a Dios. Solamente le fue permitido veTierra Prometida desde lo alto del monte Pisga, antes de morir.

EL PACTO CON MOISSA travs de Moiss, Dios hizo entrar a los israelitas en un pacto condicionado (pacto mosaico):queran heredar la tierra, tendran que obedecer. El resto de la historia juda, en lo que se refierela Tierra Prometida, est condicionado por este pacto de obediencia. Si obedecan a Dios, serbendecidos en la tierra; si desobedecan a Dios seran maldecidos. El ltimo castigo fue despojarde su tierra y esparcirlos por todo el mundo.

JOSU -- 1400 A.C.Dios escogi a Josu, lugarteniente de Moiss, para que al morir ste dirigiera al pueblo de Israela Tierra Prometida que jur a Abraham. Los muros de Jeric cayeron frente al ejrcito de los hide Israel comandados por Josu, y as los israelitas conquistaron gran parte de la Tierra Prometid

Debido al pacto con Moiss, Dios los bendijo en la tierra. Sin embargo, al final de la vida de Josu pade la tierra estaba an en manos de sus enemigos. Josu muri sin dejar un dirigente preparado qlo reemplazara. Los israelitas se encontraron confusos y sin un lder a quien seguir.

EN TIEMPO DE LOS JUECES -- 1390-1050 A.C.Despus de Josu las doce tribus de Israel fueron extremadamente rebeldes. El pueblo peca(apostataba) repetidamente. Dios, debido al pacto con Moiss, los castigaba frecuentemente. La Bibmenciona que este perodo dur 340 aos. Generalmente el castigo consista en la conquista de Isrpor alguna nacin pagana. Cuando Israel clamaba a Dios por su libertad, Dios levantaba a un homy lo pona por juez del pueblo. Este juez o lder militar, liberaba al pueblo de la opresin. Sin embaresta situacin lleg a formar un crculo vicioso: pecado-opresin-juez-liberacin, pecado-opresi

juez-liberacin...La Biblia relata siete apostasas, siete esclavitudes y siete liberaciones, resumienla condicin de Israel de la siguiente manera: Cada uno haca lo que bien le pareca. El pueblo llea cansarse de esta situacin y demand de Dios un rey como tenan las dems naciones. En otpalabras, Israel ya no quera vivir bajo la direccin de Dios (gobierno teocrtico), sino ser gobernapor un rey (gobierno monrquico). Fue as que el profeta Samuel ungi a Sal como rey de Israel.

SAL - PRIMER REY DE ISRAEL -- 1050 A.C.Cuarenta aos dur el reinado de Sal, el cual control una mayor extensin de la Tierra PrometiSin embargo, Sal se torn desobediente a Dios, por lo que Dios levant en su lugar a David para qreinase sobre Israel.


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DAVID -- 1010 A.C.David era un humilde pastor de ovejas, descendiente directo de Abraham. El cumplimiento de la promehecha a Abraham, de que algn da su simiente gobernara sobre Israel para siempre, continuaratravs de David. Esta futura simiente sera Jess. David, el varn conforme al corazn de Dioamaba verdaderamente al Seor y deseaba agradarle en todo. Conquist David mayor superficie la Tierra Prometida y llev a Israel a la cima del poder. Lamentablemente, en sus ltimos aos, Dacometi adulterio con Betsab, esposa de Uras, a quien mand matar. El arrepentimiento de Dafue sincero, por lo que Dios lo perdon y le permiti seguir reinando hasta su muerte. Sin embargo,

consecuencias del pecado de David fueron terribles. Dentro de su propia familia hubo rebelin, lo curepercuti gravemente en el futuro reinado de su hijo Salomn, quien lo sigui en el poder.

SALOMN -- 970 A.C.La edad de oro del pueblo de Israel fue alcanzada durante el reinado de Salomn. Israel llegconquistar casi la totalidad del territorio que comprenda la Tierra Prometida, y lleg a disfrutar paz por vez primera despus de muchos aos. Salomn edific para Dios el primer templo, cuconstruccin haba sido el sueo dorado de David. En los primeros aos de su reinado, Salomn hlo recto delante de Dios, y l lo bendijo con enormes riquezas y gran sabidura, algo nunca conocpor el mundo. Por muchos aos gobern Salomn a Israel rectamente. Pero llegando a tener 7

esposas y 300 concubinas, su corazn acab por alejarse de Dios para ir en pos de los dolos. debe extraarnos que al final de la vida de Salomn, el reino de Israel sufriera una de las ms gravdivisiones de su historia.

EL REINO DIVIDIDO -- 930 A.C.Despus de la muerte de Salomn asumi el poder su hijo Roboam, pero su reinado fue de durepara con el pueblo, por lo cual Jeroboam levant al pueblo contra l, logrando que diez tribus de Israse separaran formando un reino distinto. Solamente las tribus de Jud y Benjamn permanecierfieles a Roboam. Desafortunadamente ni Roboam ni Jeroboam fueron buenos lderes, y ambos reincayeron en el pecado y en la idolatra. El resultado fue que ambos reinos fueron sometidos y llevaden cautividad lejos de su tierra, la Tierra Prometida. Esta deportacin fue el ltimo castigo dentro

pacto mosaico.

JEROBOAM -- 930 A.C.La diez tribus de Israel que siguieron a Jeroboam formaron el reino del norte cuya capital era SamarMientras existieron, las tribus del norte y las dos tribus del sur tenan permanentes disputas entre Las diez tribus del norte duraron hasta el ao 721 a.C., ao en que partieron al exilio, sometidas Sargn II, rey de Asiria. Fueron gobernadas por 19 reyes, todos ellos malos delante del Seor.

ROBOAM -- 930 A.C.El cumplimiento de la promesa dada por Dios a Adn, confirmada a Abraham, y renovada a Dav

continu a travs del reino del sur, o reino de Jud, cuya capital era Jerusaln. Roboam era el rdel sur, el cual estaba constituido por las tribus de Jud y Benjamn. La mayor parte de su existencJud estuvo en guerra tanto contra el reino del norte, como con Egipto, Asiria y Babilonia. Duraeste perodo, que fue de 344 aos, Jud fue gobernado por 19 reyes y 1 reina. Debido a que 8 estos reyes hicieron lo bueno delante de Dios, y expulsaron de su tierra la idolatra, Dios bendijoJud y permiti que su reinado prevaleciera ms tiempo que el reino del norte. Pero en el ao 5a.C., Nabucodonosor, rey de Babilonia, tom Jerusaln, destruy el templo y llev en cautividadreino del sur, como les haba sido profetizado muchas veces anteriormente. Sin embargo, duratodos los aos que dur su exilio en Babilonia, los judos mantuvieron intactas su identidad nacionasu religin.


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RESTAURACIN -- 539 A.C.El rey Ciro de Persia conquist Babilonia en el ao 539 a.C., y ofreci a los judos que les permitiregresar a su tierra. Los exiliados que retornaron fueron llamados judos y a la tierra en que establecieron Judea. Zorobabel condujo a Jerusaln cerca de 50.000 judos con rdenes de reedifiel templo. En el ao 444 a.C. Esdras trajo consigo un grupo de 6.000 judos con el propsito restablecer la vida religiosa de la comunidad. Nehemas, en el ao 444 a.C. regres para levantarmuro de Jerusaln, lo cual logr en 52 das. La ciudad estaba ahora completa, y los judos de regrespero la tierra ya no les perteneca... estaba ocupada por una nacin extranjera.

MALAQUAS -- 400 A.C.El ltimo profeta del Antiguo Testamento fue Malaquas. l fue quien profetiz la venida de un mensaj--uno como Elas--, a quien Dios enviara para que preparase el camino del Seor.

CUATROCIENTOS AOS DE SILENCIODespus de la ltima profeca de Malaquas , no se volvi a escuchar ni una sola palabra de DiDurante este tiempo, el mundo conocido estaba dominado por los imperios Griego y Romano, quiensucesivamente ejercieron su dominio en el Medio Oriente. Aun durante este tiempo calamitoso,

judos lograron retener intactas su identidad nacional y su religin, mediante la cual adoraban a un s

Dios: el Seor, Dios de Israel, Dios de Abraham y Dios de Jacob.


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PERSPECTIVA: MATEO A APOCALIPSIS

INTRODUCCINTranscurrieron, pues, 400 aos. Todo estaba listo para llevar a cabo el anhelado cumplimiento depromesa. El Nuevo Testamento lo registra maravillosamente. En forma detallada nos narra cmo Direal e histricamente, cumpli la promesa dada a Adn y Eva miles de aos atrs.

EL NUEVO TESTAMENTO

La segunda parte de la Biblia, el Nuevo Testamento, consta de 27 libros, los cuales pueden subdividien 4 secciones:

EVANGELIOS4 libros

(Esto no significa que haya cuatro evangelios;el evangelio de Jesucristo es uno solo,

aunque narrado por cuatro escritores distintos. N. del T.)

HISTORIA

1 libro

EPSTOLAS21 libros

PROFECA1 libro

JUAN EL BAUTISTA -- 5 A.C.

El Antiguo Testamento termina con la profeca de Malaquas tocante al advenimiento de un precursque preparara el camino del esperado Mesas. El subsecuente silencio proftico termin cuando Denvi al ngel Gabriel al anciano Zacaras, quien se encontraba ofreciendo incienso en el santuario Seor. El ngel le dijo que su mujer Elizabet tendra un hijo al que llamara Juan. La misin de Jusera preparar al pueblo para la llegada del Mesas.

Juan, ya mayor, exhort a los judos a que, arrepentidos, se bautizaran y esperaran la venida Mesas prometido. El Nuevo Testamento nos lo presenta con el nombre de Juan el Bautista.

LOS PRIMEROS AOS DE JESS EL MESAS

Seis meses despus de haberse aparecido a Zacaras, el mismo ngel Gabriel se apareci en GalileMara, una mujer virgen an, que estaba comprometida para casarse con Jos, un humilde carpinteEl ngel le dijo a Mara que iba a ser madre y que a su hijo lo deba llamar Jess, a lo que econtest: He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. El ngel entoncesle manifest a Jos y le dijo que aceptara a Mara por esposa. Cuando el tiempo del nacimiento dhijo de Mara estaba por cumplirse, ella y su esposo Jos fueron obligados a viajar a Beln para tomparte en el censo.


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CUADRO SINPTICO DEL NUEVO TESTAMENTO

EVANGELIO Segn Mateo Segn Marcos Segn Lucas Segn Juan

HISTORIA Hechos

EPSTOLAS (CARTAS)

DE PABLO Romanos 1 Corintios 2 Corintios

Glatas Efesios Filipenses Colosenses 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 Timoteo 2 Timoteo Tito Filemn

Jess naci durante este viaje en un humilde establo, pues no haba sitio en ninguna otra parHuestes angelicales dieron la noticia a pastores de la regin que acudieron al lugar del nacimiedel Mesas. Jess fue circuncidado al octavo da y presentado en el templo como lo exiga la le

All Simen lo tom en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, despides a tu siervo paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvacin. Meses despus, ciertos magvinieron a Jess y lo adoraron. Estos acontecimientos con relacin al nio preocuparon a Herodquien orden matarlo. Jos fue avisado en sueos de este peligro y huy a Egipto, llevando consigoMara y al nio. Al morir Herodes el ngel dio instrucciones a Jos de regresar a tierra de Israel. Joobedeci y vino a establecerse con su familia en la ciudad de Nazaret, en la regin de Galilea.

LA JUVENTUD DE JESSLa Biblia dice muy poco de la vida de Jess despus de su infancia. Slo tenemos el relato deocurrido cuando tena doce aos de edad, en el viaje que hizo con sus padres a Jerusaln con motde la celebracin de la Pascua. Al regresar a casa, en el camino, sus padres notaron que Jess vena en la caravana. Regresaron inmediatamente a Jerusaln y despus de tres das de bsquedencontraron a Jess en el templo sentado en medio de los doctores de la ley, oyndolos e interrogndoy maravillando a todos los que lo escuchaban. Cuando sus padres lo reprendieron, Jess contesNo sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Lucas se refiere a este perode la vida de Jess diciendo que el nio creca, se fortaleca, se llenaba de sabidura y la gracia Dios era sobre l.

GENERALES Hebreos Santiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Juan 2 Juan 3 Juan Judas

PROFECAApocalipsis


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BAUTISMO Y TENTACIN DE JESSA los treinta aos de edad Jess parti de Nazaret a Betbara, para ser bautizado por Juan. Al vevenir, Juan dijo: He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Tambin dio Jutestimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre Mientras tanto, una voz en los cielos deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencDespus de esto, Jess fue guiado por el Espritu al desierto donde fue tentado por Satans tveces. El diablo fue vencido por Jess en cada tentacin con las palabras Escrito est... El autor la epstola a los Hebreos dice:

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestrasdebilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin

pecado. Hebreos 4:15

EL MINISTERIO TERRENAL DE JESSDespus de esto Juan fue encarcelado. Sabindolo Jess regres a Galilea donde invit a cuapescadores: Andrs, Pedro, Jacobo y Juan para que lo siguieran, dicindoles: Venid en pos de mhar que seis pescadores de hombres.

LAS CIUDADES DEL MINISTERIO DE JESSFue en unas bodas celebradas en Can de Galilea donde Jess transform el agua comn y corrieen vino de la mejor calidad. Este fue su primer milagro. Frecuentemente veremos a Jess entrar y sde Capernam, ciudad que desempe un papel muy importante en su ministerio terrenal. RegreJess a Jerusaln a celebrar la pascua, lugar en que realiz la primera limpieza del templo, derribanlas mesas de los cambiadores de monedas y de los mercaderes. Este hecho indign a los sacerdotlos cuales le demandaron una seal que justificara lo que l haba hecho, a lo que Jess contesDestruid este templo, y en tres das lo levantar. Fue durante esta estancia en Jerusaln que Jess visitado por Nicodemo, a quien le aclar el significado del nuevo nacimiento, o nacimiento espiritualir Jess de Judea a Galilea, le fue necesario pasar por Sicar, una ciudad de Samaria, donde habl c

la mujer samaritana. sta, creyendo en l, fue de inmediato a la ciudad y muchos hombres creyeren Jess por su testimonio. Volvi Jess a Galilea, donde lo fue a buscar un hombre noble habitande Capernam, quien le rog que sanara a su hijo. Jess, habindolo sanado, parti a Nazaret. Nazaret, lugar donde se haba criado, entr en la sinagoga, ley el pasaje de Isaas 61:1,2, y aseguido se identific como el tan largamente esperado Mesas. Los que escucharon esta aseveracse llenaron de tal ira que intentaron darle muerte. Volvi Jess a Capernam; ah ech fuera demonde un hombre y san a la suegra de Pedro. En el mar de Galilea predic desde la barca de PedDespus san a un leproso, lo que caus nuevas fricciones con los lderes religiosos. A un paraltique bajaron a travs de un agujero del techo de la casa donde estaba, lo san dicindole: Tus pecadte son perdonados.

La clera de los que lo escucharon aument, pues estaban muy disgustados con Jess por habhecho a Lev --un cobrador de impuestos-- su discpulo. Aqu termina el primer ao de su ministerio

SEGUNDO AO DE SU MINISTERIO:EL ADIESTRAMIENTO DE LOS DOCEDesde entonces aument la oposicin de los lderes religiosos judos hacia Jess. Estos lo acusade no observar la ley en cuanto al sbado, pues en la sinagoga haba sanado a un hombre que tenuna mano seca y haba permitido a sus discpulos recoger trigo. Desde entonces comenzaron a planela forma de matar a Jess. Parti entonces hacia el monte Tabor. En el camino san a muchos, ymuchos liber de espritus inmundos. Estos lo haban reconocido como el Hijo de Dios. De entre tod


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sus discpulos Jess escogi a doce para que lo acompaaran. Fue aqu donde predic el Sermdel Monte. Jess empez a dirigir sus enseanzas exclusivamente a sus doce discpulos en lugar a las multitudes. Jess regres a Capernam, donde san al siervo de un centurin. Parti a Nadonde volvi a la vida al hijo de una viuda. Poco tiempo despus, Jess permiti que una mujer inmoungiera sus pies con aceite y lgrimas y lo secara con sus propios cabellos. Esto sucedi en casaun fariseo llamado Simn, que lo haba invitado a comer.

SEGUNDO VIAJE A TRAVS DE GALILEA

Algunas mujeres acompaaron a Jess y sus discpulos en este viaje. Jess fue acusado por samigos de estar mal de la cabeza. Su familia se ofendi porque Jess dijo que su verdadera famestaba constituida por los que hacan la voluntad de su Padre. En este viaje, Jess dio muchas sus enseanzas bajo la forma de parbolas, dando ejemplos terrenales que en realidad tenan significado celestial. Esto haca para ocultar la verdad de los escpticos, mientras era revelada a que le seguan. Jess parti hacia Gadara y calm la furia del tempestuoso mar. En Gadara expua los demonios que se haban apoderado de un hombre. Sin embargo, le fue pedido que abandonael lugar.

MINISTERIO EN CAPERNAM, JERUSALN Y NAZARET

Jess regres a Capernam y asisti a un banquete que Mateo haba preparado. Los fariseoscriticaron y Jess les contest, Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. A discpulos de Juan contest con la parbola de los odres. En Capernam san a una mujer que contoc sus vestiduras. Resucit a la hija de Jairo, devolvi la vista a dos ciegos y cur a un endemonia

Alab a Juan el Bautista, diciendo que era ms grande que los profetas y el mensajero profetizadoMalaquas. Subi a Jerusaln y san a un hombre cojo junto al estanque de Betesda. Predic sobre

juicio y la resurreccin. De ah parti a Nazaret, donde fue causa de bochorno para su familia. La geno lo reconoci como Mesas, pues conoca a su familia y no aceptaban su divinidad.

TERCER VIAJE POR GALILEAEn su tercer viaje por Galilea, Jess fue informado que Juan el Bautista haba sido ejecutado. Ense

a sus discpulos diciendo: ...mirad los campos, porque estn blancos para la siega. Despus envi de dos en dos a predicar. Cuando regresaron, informaron a Jess sobre lo que haba acontecdurante su viaje. Jess los invit a que descansaran, pero viendo a las multitudes se compadeci y predic. Fue entonces cuando aliment a 5.000 personas.

Envi Jess a sus discpulos por delante mientras l iba solo a un lugar apartado a orar. Ms tarde,noche, vino a sus discpulos caminando sobre la superficie de las aguas. Invit a Pedro a ir haciaen la misma forma, lo cual hizo Pedro mientras mantuvo su mirada en Jess. Terminada esta travesvinieron a Genesaret donde Jess san a muchos que tocaron tan slo el borde de su manto. Atermin el segundo ao de su ministerio.

TERCER AO DE MINISTERIOUna de las ms profundas enseanzas de Jess era que l era el Pan vivo, que si alguno coma ese pan vivira para siempre, y que el pan que l dara era su carne. Estas palabras fueron muy dupara algunos, quienes se apartaron de l. Jess les pregunt a sus discpulos si ellos lo abandonartambin. Pedro le respondi: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Jespredijo que uno de los doce lo traicionara y lo entregara. Cuando los fariseos le reclamaron el porqpermita a sus discpulos comer con las manos sin lavar, Jess les respondi: Lo que sale por la bodel corazn sale; y esto contamina al hombre... pero el comer con las manos sin lavar, no contamal hombre.


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Jess parti a la regin de Tiro y de Sidn donde san a la hija de una mujer sirofenicia. En Decposan a un hombre sordomudo de nacimiento. En el monte Tabor san a mucha gente y aliment4.000 personas antes de partir a Magdala donde los dirigentes judos le demandaron una seal. Jesles respondi que no tendran ms seal que la de Jons, a la vez que adverta a sus discpulos qse cuidaran de la enseanza de los lderes religiosos. Vino luego a Betsaida donde cur a un ciegEn Galilea, cuando estaba cerca la fiesta de los Tabernculos, sus hermanos lo presionaban para qaprovechara la ocasin y se manifestase al mundo, a lo que Jess respondi diciendo: Mi tiempo ano ha llegado.

EL VIAJE DE JESS A JERUSALNJess decidi asistir a la fiesta de los Tabernculos, aunque no abiertamente. Los judos lo buscabapues era objeto de muchos comentarios. Jess predijo que volvera al que lo envi, predijo la vendel Espritu Santo y les invit a beber del agua que l les dara. Esto origin profundas divisionentre la gente. Al da siguiente los escribas y fariseos trataron de atrapar a Jess en un error, trayendelante de l una mujer sorprendida en adulterio y preguntndole qu deba hacerse con ella. Jesacus a sus propias conciencias dicindoles: El que de vosotros est sin pecado sea el primero arrojar la piedra contra ella.

Jess volvi a predecir su muerte y ascensin a los cielos. Reprendi a los fariseos, que decan hijos de Abraham, dicindoles: Antes que Abraham fuese, Yo Soy. Despus san a un ciegopredic su mensaje sobre el Buen Pastor que dara su vida por sus ovejas. Cuando asever que el Padre eran uno, los judos trataron de apedrearlo. Jess volvi a Betbara en la regin de Perea

Aharoni y M. Avi-Yonah: Bible Atlas. Pg. 143. El traductor)del otro lado del Jordn, donde Juan haba estabautizando y muchos creyeron en l ah. As termin su tercer ao de ministerio.

DE CESAREA A CAPERNAMVino Jess a la regin de Cesarea de Filipos. Fue aqu donde Pedro confes que Jess era el Crisel Hijo del Dios viviente. Jess les habl de su cercana muerte, su resurreccin y su segunda venidSubi al monte Hermn (J. D. Pentecost: The Words and Works of Jess Christ. Pg. 255. dem. ), donde

transfigur en presencia de Pedro, Jacobo y Juan. Despus, san al muchacho endemoniado qsus discpulos no haban podido sanar. En Capernam, Pedro pag el impuesto de ambos con umoneda que haba sacado de la boca de un pez.

Jess ense las siguientes lecciones: (1) La humildad. (2) Apartar de uno mismo aquellos de smiembros que le fueran ocasin de pecar. (3) Que su propsito al venir al mundo era salvar lo quehaba perdido. (4) Cmo reconciliarse con el hermano ofendido. (5) Que debemos perdonar a nueshermano hasta setenta veces siete. (6) La parbola del hombre que, a pesar de haber sido perdonano perdon a su prjimo.

Jess parti a Capernam por ltima vez, y despus regres a Jerusaln, donde morira a manos los judos y de los romanos.

MINISTERIO EN LA REGIN DE PEREAJess fue a Perea, donde haba curado a muchos y les haba enseado. Encontr a muchos qhubieran sido sus discpulos de no haber tenido otras prioridades. Despus de mucha instruccin ena setenta discpulos a predicar, quienes al regresar contaron a Jess sus experiencias. En realidad sabe poco acerca de estos setenta discpulos, pero es seguro que Jess no los hubiera mandado un previo adiestramiento. En este tiempo Jess expuso su parbola del Buen Samaritano. Despuparti hacia Betania.


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MINISTERIO EN LA REGIN DE BETANIADesde este momento es ms difcil seguir las pisadas de Jess, pero sabemos que visit a Lzarosus hermanas Mara y Marta. Jess san a un endemoniado sordomudo y los fariseos lo acusaronhacer milagros gracias al poder de Beelzeb. La respuesta de Jess ense que la blasfemia contraEspritu Santo nunca sera perdonada. Habl del espritu inmundo que sali dejando su casa vacy que viniendo despus con otros espritus peores que l, hicieron el postrer estado de aquel hombpeor que el primero.

Dio enseanzas acerca del tiempo del fin y del juicio de los perdidos. Al condenar violentamente a escribas y fariseos, se entreg a la enseanza de la necesidad de estar preparados para encontracon Dios.

Habl en forma de parbolas acerca de: (1) El hombre acaudalado que no era rico para con Dios. El mayordomo malo que cuando regres su amo le pidi cuentas de su mayordoma. (3) La parbde la higuera estril. (4) La oveja perdida. (5) La moneda perdida y encontrada. (6) El hijo prdigo. El mayordomo infiel. (8) El hombre rico y Lzaro. (9) La recompensa del sirviente. (10) El juez injus(11) El fariseo y el publicano.

Despus san Jess a los diez leprosos y los envi al templo a cumplir con la ley. Jess habl acerde su sufrimiento, las condiciones del mundo en los ltimos das, y la batalla del Armagedn. Haacerca del divorcio y acerca de las tres clases de eunucos. Mientras viajaba por la regin de Betanse enter de la grave enfermedad y muerte de Lzaro, hermano de Marta y de Mara.

BETANIAFue a la aldea de Mara y Marta y resucit a Lzaro. Poco despus lo encontr el hombre ricoJess ense sobre las riquezas y prometi a sus discpulos que reinaran con l. Jess les expusoparbola de la via. Jess volvi a predecir sus sufrimientos, su muerte y su resurreccin. Se acea l la madre de Juan y de Jacobo para hacerle una ambiciosa peticin, la cual es denegada Jess.

JERIC-BETANIA-BETFAGEn el camino hacia Jeric, Jess san a un ciego. Encontr a Zaqueo, pronunci la parbola de diez minas y san al ciego Bartimeo. Regres luego a Betania donde fue ungido por Mara con ungento costoso, lo cual critic Judas. Parti Jess a Betfag frente al monte de los Olivos y comenla ltima semana de su vida.

LA LTIMA SEMANA:

DOMINGODesde Betania fueron enviados dos discpulos a traer ante Jess un pollino, hijo de asna, en el cmontara Jess. Al entrar en Jerusaln, Jess fue aclamado por las multitudes llamndole hijo David. Los fariseos le ordenaron que hiciera callar a la gente, a lo que Jess respondi que, si estcallaban, las piedras hablaran. Entonces llor Jess por Jerusaln y predijo su destruccin.

LUNESJess maldice la higuera estril y realiza la segunda limpieza del templo, sana a muchos ciegosinvlidos y recibe la alabanza de los nios.

MARTES Y MIRCOLESJess es desafiado con respecto al origen de su autoridad. Luego l ensea otras parbolas: (1) L


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dos hijos que habiendo recibido una orden de su padre, cambian de actitud. (2) Los trabajadores devia. (3) El invitado a las bodas que asisti sin traje de bodas. (4) Los talentos. (5) Los tres mayordomJess predica el Sermn del Monte concerniente a los eventos del fin del mundo. Buscando la forde acusar a Jess, los fariseos y los saduceos entran en controversia con l acerca del dinero dtributo, la resurreccin y el Gran Mandamiento. Jess predice su muerte, acusa a los lderes religiosde sus faltas, ensalza a la pobre viuda por su ofrenda y llora por Jerusaln por segunda vez.

JUEVES

Pedro y Juan son enviados a preparar la ltima Cena de la pascua. Al llegar Jess al lugar dondehaban de reunir, lav los pies de sus discpulos, y les particip la prxima traicin de Judas. Entoncinstituy la Cena del Seor y advirti a Pedro que lo negara tres veces. Jess dio su ltima enseanla cual describe Juan en los captulos 14 a 16, concerniente a la casa de su Padre, su segunda veny el ministerio del Espritu Santo. Ensea que como discpulos debemos llevar mucho fruto. EntoncJess sali a Getseman a orar, donde Judas lo traicion con un beso. Fue arrestado, abandonado sus once discpulos y llevado a juicio ante Ans, despus a Caifs, al Sanedrn, a Pilato y, por ltimal pretorio.

VIERNES

Finalmente Jess es obligado a caminar al Glgota o monte de la Calavera (Monte Calvario, lugar doJess fue clavado en una cruz. N. del T.). Aqu es crucificado y muerto. Jess haba dicho: ...el Hijo hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. A travde la muerte de Jess por los pecados, la cabeza de Satans fue aplastada y Cristo herido, pero sen el calcaar. La promesa se cumpli, la humanidad tena ahora un camino de salvacin, y le fofrecida una nueva relacin con su Creador.

Jos de Arimatea demand a Pilato el cuerpo de Jess. Lo quit de la cruz, lo envolvi en una sbay lo deposit en un sepulcro nuevo abierto en una pea que ms tarde fue sellado. Tres das despuel primer da de la semana, Jess resucitara como lo haba predicho.

SBADOEstaba por rayar el da de reposo. Las mujeres que haban venido con l desde Galilea vieronsepulcro y cmo depositaron el cuerpo de Jess. Regresaron, prepararon especias aromticasungentos para embalsamar y descansaron el da de reposo, conforme al mandamiento.

DOMINGOLa madrugada del primer da de la semana, estas mujeres vinieron al sepulcro, encontraron la piedque cerraba la entrada a ste removida y, entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Jess. Entoncdos ngeles les dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, sino que resucitado.

LAS APARICIONES DE JESS DESPUS DE SU RESURRECCIN

La Biblia cita diez apariciones de Jess en los cuarenta das siguientes a su resurreccin:

1. A Mara Magdalena

2. A las mujeres que regresaban del sepulcro

3. A los dos discpulos en el camino a Emas


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4. A Pedro en Jerusaln

5. A diez discpulos en el aposento alto

6. A los once (incluido Toms) en el aposento alto

7. A siete discpulos en el mar de Galilea

8. A los once, ms a 500 creyentes en el monte Tabor

9. A los once, ms a Jacobo, el hermano del Seor, en Jerusaln

10. A los once, en el monte de los Olivos, desde donde fue llevado por el Padre a los cielos

LOS HECHOS DE LOS APSTOLESEn el sinopsis del Nuevo Testamento el libro de los Hechos se encuentra clasificado como histriEste libro registra el nacimiento de la iglesia cristiana primitiva a raz de la venida del Espritu Sanquien de acuerdo a la promesa de Jess, morara en los creyentes despus de su ascensin al cie

En los primeros das de la iglesia cristiana, Dios hizo ver claramente que las Buenas Nuevas evangelio habran de ser predicadas a toda persona, juda o gentil (no juda), sin que las restriccionde la religin judaica les fueran impuestas a los creyentes. Con la conversin de Saulo de Tarsocristianismo (Ao 31 d.C., Hechos 9. N. del T.), Dios dio principio al extendimiento de la iglesia en regiones de Asia Menor y Europa.

LAS EPSTOLASLas epstolas son cartas escritas a las primeras congregaciones cristianas establecidas mediala obra misionera de la Iglesia Primitiva. Trece de las veintinueve epstolas fueron escritas porapstol Pablo; las restantes fueron escritas por Juan, Pedro, Judas y Jacobo (Santiago). Entre elhay una carta a los Hebreos, cuyo autor no se ha podido determinar con absoluta certeza, por lo q

se la considera annima. Las epstolas contienen la doctrina de la iglesia cristiana y establecen normas de vida y de conducta cristiana para todos los creyentes. Gracias a las epstolas, la doctrcristiana pudo mantenerse pura, separada y alejada de las perversiones herticas que se levantainmediatamente despus de la muerte de Cristo.

EL APOCALIPSISEste libro corresponde al grupo de libros profticos. Escrito por el apstol Juan, es el ms largo todos sus escritos (22 captulos). El libro nos permite conocer lo que ocurrir en los ltimos das deera cristiana, lo que incluye el repentino regreso de Jesucristo. (Es necesario hacer notar que muchtelogos y estudiosos de las Escrituras difieren en el orden y la forma en que se realizarn alguneventos narrados en el Apocalipsis.)

Todos los telogos que defienden la verdad de que la integridad de las Escrituras es lo ms importanaceptan que el libro del Apocalipsis incluye:

Una descripcin de siete iglesias representativas.

Un perodo de tribulacin.

El personal, visible y glorioso retorno de Jesucristo.


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El milenio. (Vase La promesa a David I.)

El juicio del gran trono blanco.

Cielos nuevos y tierra nueva (estado eterno de las cosas).


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LA PROMESA A ADN

INTRODUCCINLa Biblia es principalmente el relato histrico de cmo Dios promete un camino de salvacin al hommediante el cual sus relaciones con l, deterioradas por el pecado, seran restauradas. Si se tiene verdadero, franco y sincero deseo de conocer y entender la Biblia en su totalidad, es indispensaentender perfectamente la promesa que Dios, indirectamente, hizo a Adn y Eva cuando maldijoSatans, quien se ocultaba bajo la forma de una serpiente. Es necesario tambin capacitarse pa

seguir, a travs de la narracin bblica, el curso que toma el cumplimiento de la promesa. En este bresumario hemos hecho un genuino esfuerzo para presentar los acontecimientos relacionados con epromesa, a fin de que cualquier persona pueda entender el mensaje esencial de las Escrituras. Eestudio, ms las ilustraciones grficas, ayudarn a cualquier persona a poner en su debido orden diferentes pocas y etapas de la historia bblica, observar la relacin entre cada una de ellas, y vcmo Dios siempre cumple lo que promete.

LA CREACINEn el primer captulo mencionamos brevemente los sucesos de la creacin. En este captulo, en cambampliaremos nuestro conocimiento de algunos de los principales acontecimientos que se encuentr

en los tres primeros captulos de la Biblia, ya que estos tres captulos establecen el escenario donse desarrolla toda la Biblia. El entendimiento de estos sucesos es bsico para una clara comprensde todo lo que sigue, desde Gnesis hasta Apocalipsis.

Hemos visto que fue Dios quien cre los cielos y la tierra, as como todo lo que en ellos existe. Gnesis 1, tenemos los siete das de la creacin:

1. Creacin de los cielos y la tierra con luz.2. Separacin de las aguas existentes en la atmsfera de las de la tierra.3. Aparicin de la tierra seca y creacin de la flora.4. Creacin del Sol, la Luna, y las estrellas para iluminar el da y la noche.

5. Creacin de los peces y las aves.6. Creacin de la fauna y creacin del hombre a imagen de Dios.7. La creacin es terminada y Dios descansa.

Que el hombre es la corona de la creacin se explica por lo que nos dice la Biblia que ocurri despude ser creado. Adn y Eva fueron creados con alma, cuerpo y espritu, y les fueron dados la voluntel intelecto y las emociones. Los bendijo Dios y los capacit para multiplicarse hasta llenar la tierordenndoles que seoreasen sobre toda ella y la sojuzgasen.

Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, yseoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que semueven sobre la tierra. Gnesis 1:28

A Adn le fueron dadas rdenes especficas, directamente relacionadas con el rbol de la ciencia bien y del mal.

Mas del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers; porque el da que de lcomieres, ciertamente morirs.

Gnesis 2:17 (traduccin literal)


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Es oportuno mencionar que, con esta nica restriccin, las facultades humanas: la inteligencia,voluntad y las emociones fueron puestas a prueba.

En el captulo 2 de Gnesis, donde se relata con ms detalle el acto creador de Dios, se nos explque l form a Eva de una costilla de Adn para que ella le fuera de ayuda idnea. En toda la creacno se pudo encontrar compaa ms adecuada para Adn. Ah, en ese paraso, Adn y su mugozaban de perfecta comunin con Dios su Creador.

LA CADAEn Gnesis 3 se nos presenta a Satans bajo la forma de una serpiente. La Biblia dice que esserpiente era la ms astuta de todos los animales de la tierra. Satans (la serpiente) le habl un dala mujer acerca del rbol del cual Dios haba prohibido comer. Por la respuesta de Eva a la serpiense comprende que Adn le haba informado a Eva en cuanto a la prohibicin de Dios.

Pero la serpiente era astuta, ms que todos animales del campo que el Seor Dios habahecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol delhuerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemoscomer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l,

ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sinoque sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris comoDios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y queera agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto,y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Gnesis 3:1-6

Como esta sola prohibicin pona a prueba la fidelidad de Adn y Eva, Satans trat de hacerdesobedecer a Dios y obedecerle a l. Una vez conseguido esto, los resultados fueron terribles, puse rompi para siempre la cordial y amistosa relacin que exista entre Dios y ellos.

LA MENTIRA DE SATANS

La tctica de Satans comienza por un desafo a la Palabra de Dios: Conque Dios os ha dicho.Satans siempre pone en tela de juicio la Palabra de Dios delante del creyente; por tanto, siempre qsintamos dudas con respecto a la Palabra de Dios ser seal de que el demonio est cerca.

Eva contest claramente, pero aadi algo que Dios no haba dicho, prolongando as la conversaciDijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris.

Satans desmiente la Palabra de Dios. No moriris. Esta fue la primera mentira que registraBiblia. (La Biblia no miente, aunque s hace mencin de cada una de las mentiras dichas tanto por los pecadores comolos santos. N. del T.)Satans contina dicindole a Eva que no morira, sino que sus ojos seran abiery que sera como Dios al conocer el bien y el mal.

Satans consigui engaar a Eva, de modo que:

Eva vio que el rbol era bueno para comer. Eva vio que el rbol era atractivo a sus ojos. Eva pens que era un rbol que le dara la sabidura.

Eva comi del fruto, y dio a su marido el cual tambin comi.Ambos se escondieron de la presencia de Dios.


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El razonamiento de Satans (la serpiente) muy bien pudo haber sido el siguiente:

Las restricciones no son buenas. El plan de Dios encierra una restriccin. Luego, el plan de Dios no es bueno.

Como consecuencia de haber dialogado con Satans y haber comido del fruto prohibido, Adn y Emurieron espiritualmente. El pecado, desconocido hasta entonces, entr en el mundo, y la humanid

pecadora dej de tener comunin con un Dios santo.

En la decisin que tom Eva vemos las cuatro etapas del pecado.

Ella vio.............El pecado comienza por nuestros ojos. Ella dese........Es necesario detenerlo aqu antes de que llegue al corazn. Ella tom..........Si no se reflexiona, se termina pecando. Ella se ocult...Despus de pecar nos escondemos de Dios.

Lo nico que se le ocurri a Eva fue decirle a Dios que haba comido del fruto prohibido... porque

serpiente la haba engaado.

Es importante hacer notar que para pecar bast que Adn y Eva slo hicieran una cosa: desobedecpues Dios les haba dado una sola restriccin.

LA MALDICIN Y EL CASTIGOAdn y Eva pecaron debido a la intervencin de Satans. Al observar que Dios maldice solamentSatans, inferimos que Dios lo hace directamente responsable de lo ocurrido.

Y el Seor Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas lasbestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers

todos los das de tu vida. (En su estado ednico, la serpiente no era un animal que searrastraba. Arrastrarse es el efecto de la maldicin que cay sobre ella. Biblia Anotadade Scofield. Gnesis 3:21, nota. N. del T.) Gnesis 3:14

Adn y Eva no fueron maldecidos, sino castigados en forma terrible. En realidad su castigo consecuencia directa de su falta: murieron espiritualmente, fueron cortados de la comunin con Diy su naturaleza se corrompi en el momento de adquirir el conocimiento del bien y del mal.

Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos. Gnesis 3:7

El castigo que recibieron Adn y Eva le trajo a la tierra tremendas consecuencias, la cual haba screada para que el hombre seorease sobre ella. El hombre conservara su seoro, pero sobre utierra maldita.

Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo:No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa. Gnesis 3:17


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Por causa de:

SATANSLa serpiente fue maldita ms que todos los dems animales. LA MUJERCon dolor naceran los hijos y la potestad sera del marido. EL HOMBRELa tierra producira cardos, y l comera de ella con dolor.

LA PROMESA A ADNAl dirigirse a la serpiente (Satans), le dijo Dios:

Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; l te heriren la cabeza, y t lo herirs a l en el calcaar. Gnesis 3:15 (traduccin literal)

Si analizamos cuidadosamente el pasaje anterior, vemos que inmediatamente despus de maldecla serpiente, Dios da a conocer un plan futuro, el cual incluye una promesa. Un da, de la mujer a quSatans enga, Dios levantara una simiente especial (Jesucristo). Esta simiente sera enemigo Satans desde el momento de su concepcin y terminara por destruir la cabeza de Satans (uherida mortal). Satans, por su parte, herira el taln (o calcaar) de Cristo (una herida leve). Con

tiempo esta simiente, Jesucristo, abrira un camino para que el hombre pudiera acercarse a Dios.

Si Dios no hubiera provisto esa promesa, la Biblia hubiera terminado en Gnesis 3, o cuando mucen Gnesis 6, pues de no mediar la promesa (el compromiso de Dios con el hombre), ste hubieperecido en el diluvio. En adelante toda la narracin bblica est directamente relacionada concumplimiento de la promesa mencionada en Gnesis 3:15.

La simiente (Jesucristo) vino al mundo con el nico propsito de restaurar al hombre a la comuncon Dios, lo cual consigui cuando muri en una cruz tomando nuestro lugar por nuestros pecados.cabeza de Satans fue destruida y Jesucristo fue herido por nuestras iniquidades.

Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo denuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Isaas 53:5

La promesa se refiere a la simiente de la mujer. Esta promesa es mantenida firme, ampliada y explicaa travs de todos los libros del Antiguo Testamento. Es este sagrado recorrido lo que hace de los libde la Biblia uno solo.

EL RBOL DE LA VIDADebido al estado pecaminoso de Adn y Eva, ellos son expulsados del Edn por causa del rbol devida.

Y dijo el Seor Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y elmal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma,y viva para siempre. Gnesis 3:12

Si el hombre y la mujer en su estado pecaminoso hubieran comido del rbol de la vida, habran vivipara siempre sin esperanza de la redencin que Dios haba comenzado a preparar. De modo qen realidad, el haber sido expulsados del Edn fue un acto de misericordia y amor. Dios coloc querubn y una espada llameante como guardianes del camino al rbol de la vida. El querubn b


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pudo haber estado en ese sitio hasta que el diluvio destruy todo ser viviente de la tierra, exceptoNo y su familia.

Antes de ser expulsados del Edn, Dios sustituy su absurda vestidura de hojas de higuera por piede animales que verdaderamente cubrieran su desnudez. Este acto, que demand la sangre (la dos animales, derramada por primera vez sobre la faz de la tierra), fue un anticipo de lo que, enfuturo, Dios establecera bajo la ley del Antiguo Testamento. El escritor de Hebreos nos recuerda qsin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados (Hebreos 9:22). De modo que Dios real

un sacrificio cruento para cubrir sus cuerpos y su pecado, hasta el da en que llegara la redencin hombre, pagada con la sangre de Cristo.

MULTIPLICACIN DE LA HUMANIDADEn el captulo 4 de Gnesis encontramos la forma en que se reprodujo la humanidad, a la vez qse esparca por el mundo. Adn y Eva tuvieron dos hijos, Can y Abel. Estos fueron enseados sus padres a ofrecerle sacrificios a Dios. Can, el mayor, era labrador, y sola ofrecer sacrificios de frutos de la tierra; la cual, como sabemos, haba cado bajo la maldicin de Dios. Lleg un momentoque la ofrenda presentada por Can desagrad a Dios y fue rechazada. Abel era pastor de ovejas, yobediencia traa tambin del producto de su trabajo en sacrificio delante de Dios. Abel sola traer de

mejor de su rebao, un animal, y lo ofreca en holocausto. Por esto Dios vio con agrado la ofrendaAbel. Enardecido, Can mat a su hermano Abel. Por este crimen (Primer homicidio que registra la historiala humanidad. N. del T.)Can perdi el derecho de que la promesa dada a sus padres tuviera cumplimiea travs de su linaje. En el captulo 5, vemos que el cumplimiento de la promesa hall camino a travdel tercer hijo de Adn, Set.

Los descendientes directos de Set fueron: Ens, Cainn, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusaln, LamNo y Sem. Y este fue el camino que sigui la promesa. Uno de los descendientes de Sem

Abram, cuyo nombre sera posteriormente cambiado a Abraham. Abraham lleg a desempear papel importantsimo en los planes de Dios para la redencin del gnero humano.

En el captulo 6 obtenemos informacin de los acontecimientos que siguieron. Aunque los hombhaban intentado agradar a Dios debido a la promesa, muchos tambin comenzaron a andar caminos de pecado. Llegaron a vivir en abierta rebelin contra Dios, tanto que Dios se arrepinti haber creado al hombre.

Y vio el Seor que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio delos pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintiel Seor de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn. Y dijo el Seor:Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta labestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlo hecho. Gnesis 6:5-7

EL DILUVIOLa Biblia dice que No hall gracia ante los ojos del Seor. Enoc, quien camin con Dios y l, son nicos puntos blancos en esta negra descripcin de la humanidad.

Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus generaciones;con Dios camin No. Y engendr No tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet. Y se corrompila tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y mir Dios la tierra y heaqu que estaba corrompida: porque toda carne haba corrompido su camino sobre latierra. Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de


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violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra. Gnesis 6:9-13

Ciento veinte aos antes del diluvio, Dios le comunic sus planes a No, quien se entreg a la tareaconstruir un arca segn las instrucciones, el diseo y las dimensiones dadas por Dios. Las dimensiondel arca seran: largo 135 metros, ancho 22 metros y alto 13 metros. Una vez terminada, No llevbordo las parejas de animales de acuerdo al mandato de Dios, las provisiones necesarias para todsus ocupantes y finalmente subi l acompaado de su familia. Entonces comenz a llover. La llu

cay continuamente durante 40 das y 40 noches; adems, el agua comenz a brotar de las parms bajas de la tierra. El mundo en su totalidad fue cubierto por las aguas y pereci todo ser que encontraba sobre la superficie de la tierra. Pero No y los que con l estaban se salvaron. El ase detuvo en el monte Ararat 150 das despus que termin de llover, sitio donde se cree que apermanece. Fueron necesarias 31 semanas ms para que No, su familia y los animales que cellos estaban pudiesen desembarcar en tierra seca. Era No de 600 aos de edad cuando comenel diluvio, y sali del arca un ao despus, en el ao 601 de No. Inmediatamente despus de habdesembarcado, No ofreci sacrificio a Dios. Entonces Dios prometi no volver a destruir a los sevivientes con diluvio y puso su arco en las nubes como seal del pacto perpetuo con No. Dios repa No las palabras que haba hablado a Adn: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra. De mo

que todos los seres humanos actuales tienen a No como antepasado comn.

LA TORRE DE BABELNo y sus hijos repoblaron la tierra. Uno de los hijos de Cam fue Cus; Cus tuvo un hijo de nombNimrod. Nimrod condujo a su pueblo a la llanura de Sinar, donde construyeron una torre para alcanzel cielo. Esto desagrad a Dios, pues Nimrod apart a su pueblo de la verdad revelada y organizprimera religin falsa. Dios confundi las lenguas de los que estaban construyendo la torre, los cuainterrumpieron su obra, se separaron, se dispersaron en distintos grupos y poblaron el mundo. Ldescendientes de Cam son las tribus africanas de piel morena.

Por ese tiempo los descendientes de Jafet poblaron gran parte del Asia Menor y de Europa.

Pero la promesa sigui el camino de su cumplimiento a travs de Sem y de su descendencia: semitas. A esta descendencia perteneca Abram, cuyo nombre cambiara a Abraham y llegara a padre del pueblo escogido, la nacin de Israel.


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LA PROMESA A ABRAM I

ABRAMAbram fue uno de los descendientes de Sem, y aquel a travs del cual la promesa continuara adelanTranscurrieron miles de aos desde que Dios dio la promesa a Adn y Eva. Ahora Dios decide dasiguiente paso hacia la redencin del hombre mediante una promesa a Abram.

FACTORES IMPORTANTES CONCERNIENTES A LA PROMESA A ABRAM

Esta promesa es una extensin de la promesa dada a Adn en Gnesis 3:15. Tiene que vercon la Simiente que restaurara al hombre a la comunin con Dios. Esta promesa trata del futuro de Israel, el pueblo que Dios levantara por intermedio de

Abram. Es indispensable entender correctamente el alcance y las implicaciones de estapromesa para tener un adecuado entendimiento de la escatologa bblica. (Estudio de los eventosque tendrn lugar al fin de los tiempos. W. I. Vine: An Expository Dictionary of New Testament Words. Pg. 28.

N. del T.)

El resto del Antiguo Testamento, as como el Nuevo Testamento muestran la forma en queDios cumpli su promesa.

Como la promesa a Abram es parte del cimiento sobre el que descansa toda la narracin bblidebe ser explicada con precisin. Cuenta la historia que cuando se construa el Arco de San Luis (uestructura de acero formada por 64 niveles que mira hacia el ro Mississippi), se comenz por constseparadamente dos torres que se acercaran una a la otra hasta ser unidas por una piedra que formael vrtice del ngulo del puente. El comienzo de la construccin de ambas torres tena que ser heccon la mayor precisin, pues si en el cimiento haba un error tan pequeo como una dieciseisava pade pulgada (1,58 milmetros), las torres se separaran en su parte superior ocho pies (2,41 metros).obra se detuvo en su cimentacin hasta comprobar su exactitud. Una vez que hubo cien por ciento seguridad en la exactitud se reanud la construccin. El resultado fue que la piedra superior anguuni perfectamente las dos torres, tal y como lo describan los planos de la obra.

Nuestra cimentacin ha de ser igualmente precisa en todos sus detalles si deseamos que los evende mayor importancia concuerden los unos con los otros con toda veracidad, como lo plane Dios.

De la manera en que la promesa a Adn se repite y ampla en la promesa a Abram, cuyo nomsera cambiado por Dios a Abraham, que significa padre de muchas gentes, (Gnesis 17:5, ReferenciBiblia Anotada de Scofield. N. del T.)la promesa a Abram se repetir tambin varias veces a lo largo de Escrituras.

LA PROMESA A ABRAMExisten elementos en esta promesa que es necesario ponderar si deseamos que todas sus parcoincidan, ya que todas estas partes sern ampliadas en ulteriores promesas. Los tres elemenprincipales, que es indispensable tomar muy en cuenta, son: la tierra, la semilla y la bendicin.

La tierra Deuteronomio 30:1-8 La semilla 2 Samuel 7:12-16 La bendicin Jeremas 31:31-34

Es fundamental aceptar que esta promesa es literal, eterna, incondicional, y que le fue hecha anacin de Israel.

Literal - en el ms simple sentido de las palabras.


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Eterna - para siempre. No est limitada por el tiempo. Incondicional - sin condicin, restriccin o requisito previo. Para Israel - Abram y su descendencia a travs de Isaac.

(Gnesis 21:12; Hebreos 11:18. Las personas que representan la posicin amilenialista, ypremilenialista histrica, creen que esta promesa fue hecha a Abraham y a su descendenciaespiritual: la iglesia. Las personas que representan la posicin premilenialista dispensacionalistasostienen que la promesa fue hecha a Abraham y a su descendencia fsica: la nacin de Israel.J. D. Pentecost: Eventos del Porvenir. Pgs. 67, 68. N. del T.)

Que el tercer elemento de esta promesa (la bendicin) afecta tambin a los gentiles, est confirmaen Glatas 3:14.

Para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de quepor la fe recibisemos la promesa del Espritu.

Glatas 3:14

Despus de esta introduccin y sus aclaraciones, estamos listos para estudiar la promedirectamente.

Pero el Seor haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa detu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, yengrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeran, y a losque te maldijeran maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. Gnesis 12:1-3

Har de ti una nacin grande.Si en el futuro de Abram estaba prometido (profetizado) que habra de ser una nacin grande,les sera indispensable a l y a su descendencia poseer la tierra necesaria y suficiente paraque esto pudiera ocurrir. Asimismo, esta descendencia tendra que ser una numerosa prole.

Te bendecir y engrandecer tu nombre.Conforme observamos la vida de Abram nos damos cuenta de cmo Dios lo bendijograndemente con riquezas y posesiones (Gnesis 13:2). El haber sido llamado el amigo deDios demuestra que tambin fue bendecido espiritualmente. De igual modo, el nombre de

Abram fue engrandecido, ya que tres grandes religiones (judasmo, cristianismo e islamismo)trazan su origen desde l.

Y sern benditas en ti todas las familias de la tierra.De la simiente de Abram Dios levantara un Salvador que librara a su pueblo de sus pecadosy lo acercara a Dios.

Ahora bien, con relacin a esta promesa, dos problemas se presentaron en la mente de Abram. Primel no posea tierra alguna, ya que al obedecer el mandato de Dios haba abandonado su tierra en Urlos caldeos y haba salido rumbo a Canan. Segundo, Abram era un anciano y no tena descendencpues Sara su mujer era estril.

LA TIERRADios resolvi el primer problema que representaba la promesa, esto es, la cuestin de la tierra. Diosdio a Abram la tierra de Canan en posesin.


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Y apareci el Seor a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta tierra. Y edific allun altar al Seor, quien le haba aparecido. Gnesis 12:7

Ms adelante, despus que Abram se separ de Lot, Dios se le apareci a Abram y le habl.

Y el Seor dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: Alza ahora tus ojos, y miradesde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda

la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para siempre.Gnesis 13:14,15

Aqu vemos cmo Dios da a Abram la tierra de Canan como heredad perpetua, esto es: Canapertenecera a Abram y a sus descendientes para siempre. Claramente se ve aqu que lo que Dprometi y cumpli fue un territorio verdadero para habitarlo y establecerse en l. Ahora bien, respea este acto de Dios hacia Abram se presentan dos preguntas:

Qu hizo Abram para merecer esto? Nada!

Tena Dios derecho de hacerlo? S, es su creacin!

Despus de haber analizado el pasaje bblico que nos muestra la solucin del primer problema:tierra, pasemos al pasaje que nos mostrara la solucin del segundo: la descendencia.

LA SIMIENTE

Y har tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo dela tierra, tambin tu descendencia ser contada. (Ntese la diferencia entre el polvo de la tierra,Gnesis 13:16, la nacin rabe, y las estrellas, Gnesis 15:5, la nacin de Israel. N. del T.)

Gnesis 13:16

Aqu vemos cmo Dios compara el nmero de los descendientes de Abram con la cantidad de pode la tierra. Sin embargo, Abram tuvo que esperar aos antes de que la promesa se cumpliese, pula esterilidad de Sara continuaba. Entonces Dios se le apareci de nuevo a Abram.

Despus de estas cosas vino la palabra del Seor a Abram en visin, diciendo: No temas,Abram; yo soy tu escudo, y tu galardn ser sobremanera grande. Y respondi Abram:Seor, qu me dars, siendo as que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es esedamasceno Eliezer? Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado prole, y he aquque ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa. Luego vino a l palabra del Seor,diciendo: No te heredar ste, sino un hijo tuyo ser el que te heredar. Y lo llev fuera,y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Asser tu descendencia. Y crey al Seor, y le fue contado por justicia. Gnesis 15:1-6

En el versculo 1 Dios hace saber a Abram que ser su escudo. Esto no puede significar otra cosa qproteccin para Abraham, pues la funcin principal de un escudo es proteger. Lo cual era necesaya que Abram, a diferencia de otros habitantes de la tierra, no viva en una ciudad rodeada por umuralla de proteccin, sino que sus tiendas estaban al descubierto. De modo que necesitaba eclase de proteccin por parte de Dios.


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Aunque este ofrecimiento por parte de Dios era enorme, Abram no call su problema delante Dios. Le dijo a Dios que Sara continuaba siendo estril y que no tena hijos. Aos atrs Dios le haprometido descendientes, y en ese momento lo nico que Abram tena era un puado de sirvientSegn la ley, en caso de que Abram muriese, el mayordomo principal de su casa sera el legtimheredero de todas sus posesiones.

En el versculo 4 Dios confirma a Abram su promesa de que tendra un hijo. Con objeto de darle mseguridad a Abram, Dios le dice que Isaac no slo ser el legtimo heredero de sus posesiones, s

que de l proceder una numerosa descendencia, tan difcil de contar como lo son las estrellas cielo.

El versculo 6 es sorprendente y merece una discusin ms amplia. Afirma que Abram crey a Dy esto le fue contado por justicia. En otras palabras, Abram--el pecador--fue hecho justo delante Dios.

LA JUSTICIA DE ABRAMLa justicia atribuida a Abram en el versculo 6 es algo que en la esfera de contabilidad comercial pudientenderse bajo el trmino de ajustar. Debido a su pecaminosidad, el hombre Abram se encontra

en el libro de cuentas de Dios, del lado del debe; es decir, Abram era deudor de Dios. Sin embargdebido a su fe en que Dios cumplira lo que prometi; esto es, por su confianza en la credibilidad Dios, el Seor coloc a Abram en el lado del haber de su libro.

Es necesario aclarar que esta fe significa total conviccin, confianza absoluta. Era una fe total, lmites ni restricciones, no una fe relativa que pudiera albergar una duda.

La siguiente ilustracin nos permitir entender mejor la diferencia entre fe absoluta y fe relativa. Cueuna historia que un hombre haca gala de un perfecto equilibrio en el cruce de las cataratas del Nigara, caminando sobre un delgado cable tendido de un extremo al otro del ro. Al llegar a uno los extremos, pregunt a los espectadores si crean que era capaz de regresar caminando sobre

mismo cable, pero esta vez transportando a un hombre en la carretilla. Un caballero, cuyo entusiasmlo haca sobresalir de entre los espectadores, le grit que s, que l crea que era capaz de eso y mEl equilibrista al ver tal entusiasmo dijo al hombre: Suba usted a la carretilla y permtame transportaal otro lado del ro. A lo cual el hombre se neg. Cuando el equilibrista le pregunt por qu razn aceptaba ser transportado contest: Creo que usted puede hacerlo, pero no confo en que lo hagEsto es lo que podramos llamar fe relativa. Creer, pero no confiar, no es fe absoluta, sino relativEsta no es la clase de fe que la Biblia atribuye a Abram. ste crey y confi en forma absoluta a tolo que Dios prometi. La nica manera en que una persona puede pasar del lado del debe al lado haber en el libro de Dios es creyendo en l como lo hizo Abram.

La enorme mayora de la gente pretende justificarse delante de Dios mediante buenas obras, lo qincluye una buena conducta. No alcanzan a comprender que las buenas acciones o la buena conduno pueden justificarlos delante de Dios. Esto no significa que Dios no aprecie la buena intencin nuestras acciones. Pero como somos criaturas pecadoras de nacimiento, nuestras buenas accionnunca alcanzarn los requerimientos mnimos necesarios establecidos por un Dios santo para nuessalvacin. No somos pecadores porque cometemos pecados, cometemos pecados porque nacimpecadores! En el mbito deportivo se sabe que un gran futbolista ha llegado a anotar ms de 1.0goles en su carrera como delantero de un equipo de Brasil. Este hombre es un goleador. Sin embarsi meditamos un poco nos damos cuenta de que no es un goleador porque haya anotado goles; anotado goles porque naci goleador! Es decir, naci con el don de anotar goles. Este deportista un goleador nato. De igual modo, nosotros los humanos somos pecadores natos.


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Expresado de otra manera, es como si 100 atletas se lanzaran a las aguas del ocano Pacfico aaltura de California con la intencin (sana) de llegar a nado a las costas de Hawai. Muchos nadarvarios cientos de metros, un nmero menor nadara algunos kilmetros, un nmero ms reducnadara 10 15 kilmetros, pocos 20 25 kilmetros. Y es difcil creer que alguno lograra nadar mde 40 kilmetros. Pero eso s, NI UNO solo de ellos lograra llegar a las playas de Hawai, simplemeporque es una distancia demasiado larga como para que un ser humano logre llegar a nado. Lo misocurre con la salvacin.

As que por nuestros propios medios no podemos ser suficientemente justos como para merecefavor de Dios. Las Escrituras ensean que solamente podemos serlo creyendo a Dios. l nos decla

justos a travs de la justicia obtenida por Jesucristo.

PABLO NOS RECUERDA

Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Peroal que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra,sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. Romanos 4:3-8

Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obradiciendo:

Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados soncubiertos. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Salmo 32:1,2

LEAMOS GNESIS 15:7-187 Y le dijo: Yo soy el Seor, que te saqu de Ur de los caldeos, para darte a heredar estatierra. 8 Y el respondi: Seor Dios, en qu conocer que la he de heredar? 9 Y le dijo:Treme una becerra de tres aos, y una cabra de tres aos, y un carnero de tres aos,

una trtola tambin, y un palomino. 10 Y tom l todo esto, y los parti por la mitad, ypuso cada mitad una enfrente de la otra; mas no parti las aves. 11 Y descendan avesde rapia sobre los cuerpos muertos, y Abram las ahuyentaba. 12 Mas a la cada delsol sobrecogi el sueo a Abram, y he aqu que el temor de una grande oscuridad caysobre l. 13 Entonces el Seor dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia moraren tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos. 14 Mas tambin ala nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza. 15Y t vendrs a tus padres en paz, y sers sepultado en buena vejez. 16 Y en la cuartageneracin volvern ac; porque an no ha llegado a su colmo la maldad del amorreohasta aqu. 17 Y sucedi que puesto el sol, y ya oscurecido, se vea un horno humeando,y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos. 18 En aquel dahizo el Seor un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra, desde elro de Egipto hasta el ro grande, el ro ufrates. Gnesis 15:7-18

Versculo 8: Abram le pide a Dios que le d una seal que le confirme que heredar la tierraque le fue prometida.

Versculo 9: Dios ordena a Abram que traiga una becerra, una cabra, un carnero, una trtolay un palomino y que los sacrifique.


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Versculo 12: Vemos que al oscurecer, Dios hizo caer sobre Abram un profundo sueo.

Versculo 13: Dios advierte a Abram que su descendencia vivir como extranjera y enesclavitud durante 400 aos. De modo que era parte del plan de Dios el que su puebloescogido viviera 400 aos de esclavitud en Egipto.

Versculo 17: Es Dios mismo quien en forma de antorcha camina por en medio de losanimales sacrificados. Esta era la forma en que los pactos o contratos eran ratificados en los

das de Abram. Ambas partes del convenio caminaban en medio de los animales sacrificadosdiciendo: Si violo el convenio, mi sangre sea derramada como la sangre de estos animales.Sin embargo, Dios no permiti que Abraham caminara junto a l en medio de los animales.

Al contrario, Dios camin SOLO por en medio de los animales, haciendo as un pactoINCONDICIONAL. La promesa era incondicional; Abram NADA tena que hacer.

Versculo 18: Dios da la extensin de la tierra que Abram y sus descendientes poseerana perpetuidad: desde el ro de Egipto hasta el ro ufrates. En aquellos tiempos, la tierra deCanan se extenda desde Dan hasta Beerseba, 295 km de largo por 40 km de ancho con lasvariantes propias a la irregularidad del terreno entre el mar Mediterrneo y el ro Jordn. Esta

tierra pertenecera a Abram y su descendencia eternamente.

EL ERROR DE SARASin embargo la esterilidad de Sara continuaba. Ella, deseando agradar a su marido, ide un pque permitiera a Abram tener un heredero, aunque ste fuera hijo de su esclava Agar. El plan estaen total desacuerdo con las implicaciones de la promesa de Dios. Dios slo trataba con Abram, ypromesa de un heredero tena que incluir a su legtima esposa, Sara. Como consecuencia de edescabellado plan, Agar dio a luz un hijo, Ismael. Abram tuvo un descendiente que Dios no le haprometido.

Sin embargo, en cumplimiento de su compromiso, Dios prometi hacer de Ismael una gran naci

Ismael vino a ser el padre de las naciones rabes, cuya gran mayora est en violenta oposicin de judos, as como de los cristianos.

Nuevamente apareci Dios a Abram cuando ste contaba con noventa aos de edad. Le confirm promesa y cambi el nombre de Abram por Abraham.

Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te hepuesto por padre de muchedumbre de gentes. Gnesis 17:5

Dijo tambin Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamars Sarai, mas Sara ser sunombre. Y la bendecir, y tambin te dar de ella hijo; s, la bendecir, y vendr a sermadre de naciones; reyes de pueblos vendrn de ella. Gnesis 17: 15-16

Y dijo Abraham a Dios: Ojal Ismael viva delante de ti. Gnesis 17:18

Respondi Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su nombreIsaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientes despusde l. Y en cuanto a Ismael tambin te he odo; he aqu que le bendecir, y le har


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fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har de luna gran nacin. Gnesis 17:19,20

Dios no dej duda acerca de que Sara tendra un hijo en su vejez, Isaac, y de que el heredero depromesa no sera Ismael, sino Isaac.

En Gnesis 21 leemos:

Y Sara concibi y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le habadicho. Y era Abraham de cien aos cuando naci su hijo Isaac.

Gnesis 21:2,5


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LA PROMESA A ABRAM II:(SINOPSIS DE ABRAHAM A DAVID)

SNTESIS HISTRICA

ISAACCuando Isaac creci, su padre Abraham dispuso que contrajera matrimonio con una de sus parientLa esposa de Isaac fue Rebeca, la cual le dio dos hijos a Isaac: Esa y Jacob.

ESA Y JACOBJacob, aunque menor que Esa, persuadi al hermano para que le cambiase su primogenitura por plato de lentejas. Este lo hizo, sin pensar que menospreciaba tambin el derecho de que a travs su descendencia continuara el cumplimiento de la promesa (Gnesis 25:27-34).

JOSJacob tuvo doce hijos, uno de los cuales era Jos quien se haba hecho merecedor del odio de shermanos debido a sus sueos de que algn da su padre, su madre y sus once hermanos le rendirhomenaje. A consecuencia de esto los hermanos de Jos lo vendieron a unos mercaderes egipci

que se lo llevaron a su pas. (Esto encajaba perfectamente en el plan de Dios de hacer que la nacde Israel habitara 400 aos en tierra de Egipto.) Aos despus Jacob con su familia se reuni cJos, a quien seguramente le record la promesa de Dios de que saldran de Egipto con gran riquepuesto que Jos profetiz que sus huesos saldran de Egipto junto con el pueblo de Israel (Gne50:24-26).

En estos das Abraham y sus descendientes no posean la tierra prometida; se encontraban fuerala tierra de Canan, como Dios haba profetizado. Mientras estaban en cautiverio, la descendencia

Abraham se multiplic y lleg a ser una nacin muy numerosa. El sufrimiento hizo que los hebreclamaran a Dios, y l los oy.

Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. xodo 2:24

MOISSAl final de los 400 aos Dios vino a un hombre cuyo nombre era Moiss y le repiti la promesa dadAbraham, Isaac y Jacob, diciendo:

Y os meter en la tierra por la cual alc mi mano que la dara a Abraham, Isaac y Jacob;y yo os la dar por heredad. Yo el Seor. xodo 6:8

Moiss se present delante del pueblo de Faran dicindole que dejara ir al pueblo de Dios. Fararehus dejar ir al pueblo de Israel, y fueron necesarias diez terribles plagas enviadas por Dios paobligar a Faran a consentir en la libertad de los hebreos. Bajo la direccin de Moiss partier600,000 hombres, sin contar los nios (xodo 12:37). Los hebreos cruzaron caminando el Mar Roy cuando los egipcios intentaron seguirlos perecieron ahogados al ser cubiertos por las aguas (xo15:4,5,10).

EL PACTO MOSAICODe ah parti el pueblo de Israel al monte Horeb en el desierto de Sina (xodo19:2,3), lugar donde Dios les dio la ley. El pueblo de Israel recibi, a travs de Moiss,


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los mandamientos, los juicios y las ordenanzas que forman el contenido del pactomosaico, o pacto con Moiss (xodo 20). El pacto mosaico es un pacto de obras. Susbendicione

panorama de la biblia

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