pagini despre basarabia de astăzi - nicolae iorga

8/6/2019 Pagini Despre Basarabia de Astzi - Nicolae Iorga

1/109


2/109

Pagini despre

Basarabia de astzi

deNicolae Iorga(publicistic, 1904-1912)


3/109

Basarabenii n rzboiul Rusiei

De mai bine de jumtate de an, un stranicmcel se fptuiete n locuri foarte ndeprtate

i despre care cei mai muli dintre europeni n-aveau pn acum nici idei lmurite, pe apelecalde ale mrilor Asiei rsritene, n vileCoreei muntoase, n munii Manciuriei fierbinisau necat n ploi mocirloase, pe cmpiile deorez, umede acum de snge, pe stncile

blstmate, unde putrezesc nengropai miile demori, la Port Arthur ucigtorul. Corbii uriae se

nghit de valuri, cu toate vieile tinere cecuprindeau n ele, trupuri omeneti mbucitesar n vzduh mpinse de flcri neobinuite,pmntul se rupe zvcnind supt paiiregimentelor ce-i ntrerup asaltul prefcndu-se ntr-un praf sngeros, tunuri aruncneprecurmat moartea din mii de guri grozave, zii noapte; oameni se guresc cu gloanele, setaie cu sbiile, i rup oasele n nebune

ncletri de moarte; dunzi, pe cnd stteameu i tu, cetitorule, n linite la lucrul nostru saupoate la petrecerile noastre, s-a nteit n aceliad mai stranic dect orice nchipuiri alenoastre despre un iad rzbuntor jos, supt coajapmntului sau supt toate trupurile luminoase

ale stelelor, n locul de peire ce se zice Liao-Iang i care va fi vestit pentru aceasta n veci de


4/109

veci, s-a nteit o ncierare nspimnttoarentre peste jumtate de milion de oameni, carinu se urser niciodat, o aa despimnttoare ncierare nct 60 000, aizecide mii de suflete s-au desfcut, s-au rupt n

chinuri din trupurile lor sprcuite, ciuntite, arse, -adec atia oameni ci flci se gsesc de toisupt steaguri n ara noastr, ci ar face a patraparte din populaia Bucuretilor.

i acestea toate se petrec, nu doar pentru c

un neam fr de mil s-ar abate nprasnicasupra erilor luminate ale lumii, care ar fidatoare s-i apere, cu orice jertfe, neatrnarea,munca, nflorirea, pentru vremea de astzi ipentru toate vremile. Nu, barbari de aceia numai sunt, sau, dac se afl undeva, ei lucreaz

din greu pentru negustorii lenei, putrezi de viciii turbai dup petreceri, ai Europei noastre i aiAmericei, stpni ai timpurilor de astzi.Omorurile uriae se fac pe acele ape, pe acelecmpii, pe acei muni nenorocii numai pentruc o mare putere cretin a continentului nostru,

un mare Stat rspnditor de civilizaie vrea sie n lanurile sale cteva milioane de chinezidin Manciuria, cteva milioane de coreeni dinCoreea, oameni galbeni, fricoi i napoiai pecari nu vreau s-i lase n mna strinului omalb, ci s-i alipeasc mai bine de dnii,iaponezii, al i oameni galbeni, cari i-au nsu it


5/109

prin pricepere i munc toate descoperirile iputerile noastre i nu neleg s fie despoiai iumilii de nimeni.

De aceea aceast nimicire de viei care va

urma i alte luni i poate i ali ani, fiindc Rusiae mare, puternic i mndr i fiindc pnacum ea a fost pretutindeni i ruinos nvins.Sute de mii de oameni, de flci, cu neveste,copii i mame, vor trebui s piar pentruaceasta, ca i cum ar fi vinovai de cea mai

mare nelegiuire.i iat c acum, ntre attea veti

zguduitoare care npdesc n fiecare zi, cabombele i gloanele acolo, cade i aceea cun ucaz mprtesc a chemat supt steag pentru

a-i trimete pe cmpul de lupt otenii dinguberniile Basarabiei, Chersonului i prilorvecine.

Gubernia Basarabiei? Noi cunoatemaceast gubernie, i ca o perdea neagr ni

cade naintea ochilor la aceast veste, ntreattea, despre rzboi.

n aceast gubernie, care se ntinde de laPrut pn la Nistru, ape cntate n doinelenoastre, de la Hotinul n cetatea cruia pietrele

nu sunt legate cu alta dect cu cel mai bunsnge al nostru care, uscndu-se de veacuri, s-


6/109

a fcut tare ca bronzul, pn n Dunrea-mam,n aceast lat, roditoare, luminoas gubernie,sunt trguri de evrei i de rui, i de bulgari, ide lipoveni, i de greci, i de nemi i de atteaneamuri strine. Dar toate aceste trguri nu sunt

nimic, ca frumuse, ca pre, ca munc ivechime strduitoare i chinuit, pe lngsutele de sate albe, cu care sunt nflorite toateesurile, toate miritile de aur, toate pajitileverzi, toate popuoiurile arse de secet, toatelivezile pline de road. Cei ce locuiesc n

aceste sate sunt nite oameni nali, chipei,blnzi la fa i dulci la grai, nite oamenimiloi, comptimitori pentru orice durere,simitori pentru orice suferin, supui crmuiriipe care o socot trimeas de la Dumnezeu care

ncearc pe aleii si. Ruii neleg ce buntate

zace n sufletele lori-i numesc oi,asmnndui cu fptura aceea fr grai, aa denevinovat nct s-a fcut vrednic de a fi numei icoan pentru Mntuitorul nostru. Au vemintealbe nvoalte i poart cciuli de viteji pe lungilelor plete, ntocmai ca eranii Romniei i ai

attoreri de robie. i graiul lor e graiul acelorerani liberi sau robi, graiul n care sunt scriseaceste rnduri, graiul n care i-a vorbit ntimama, cetitorule, graiul n care i-ai mrturisitdragostea, graiul n care te-ai ndreptat ctremintea fraged a copiilor ti.


7/109

Acei oameni sunt romni i, cu toate c deaproape o sut de ani ei sunt smuli de lngnoi, cu toate c graniile care ne despart suntzidite din oel nemilos i nu se pot deschidepentru gndurile unora i ale altora, cu toate c

ei nu mai pot ti nimic deplin i adevrat desprect am lucrat i am suferit i am luptat i amizbndit de atunci, ei nu se leapd, cum nu s-ar lepda de Dumnezeul legii cretine, - delimba noastr i de neamul nostru, cele sfinte.Cnd i ntrebi ce sunt, ei se mrturisesc

moldoveni i, ntinznd mna lor zgriat defierul muncii i artnd toat zarea, i la apus ila rsrit, ei zic: Vezi, toat asta e armoldoveneasc!

i acuma o porunc fa de care nu poate fi

nici o mntuire, i cheam la rzboi, la rzboiuldin Manciuria; nelegei, neamuri luminate imiloase ale lumii: din Manciuria. i vor porniflcii albi la fa de jale, se vor smulge de lacsuele lor, de la prinii i nevestele i copiiilor, se vor smulge de la dulcea lor ar

moldoveneasc; ei vor merge grmdii cavitele n vagoanele fierbini, vor merge zile isptmni, ct trebuie ca s strbai jumtatedin Europa i Asia toat, n lat, i vor ajunge laCarbin, la Port Arthur sau unde va fi atuncinemernica jertf de oameni. Se vor luptacredincios, drept, frumos, cum din neam n


8/109

neam a fost deprinderea poporului lori vorpieri rnduri ntregi, ntregi regimente, sute imii, arse, mpucate, tiate cu sbiile, sfrmate

n buci. i acas nu vor mai vedea niciodatpe Ion sau pe Vasile plecat cu puca pe umr

pentru a purta rzboaiele muscalului i a pieride moarte grozav, ca s nu aib iaponeziiManciuria. Iar, dac Basarabia va rmneasrac de flci, ce pagub e despre aceasta!Rusia e mare i puternic, i se vor aduce naceast gubernie locuitori din alt gubernie pe

care o va fi cruat rzboiul.

Dar cine ni va da nou, acestui mic, srac ide o mie de ori nenorocit neam romnesc pe ainotri pierdui pentru astfel de scopuri?

Fiindc suntem puini i slabi, noi vom plecadoar fruntea i vom plnge, cum am fcut deattea ori i pn acuma. Ba nc, pentru a

ntrece caraghioasa grozvie a mprejurrilor,noi nu vom ti anume unde se lupt cu moarteai cad ai notri i, cnd vom afla, peste cteva

sptmni, c ntr-o ncierare uria au czutmai muli rui dect iaponezi i c biruina armas astfel acestora din urm, noi ne vomgndi cu oarecare mulmire n cuget cdreptatea are i ea zilele ei. i cuvintele cu carevom mrturisi acest gnd vor fi singura noastr

pomenire pentru fra ii no tri drep i i buni,


9/109

pentru fraii notri nevinovai i blnzi, moripentru cinstea acelui steag strin!

n rzboiul fr folos, n rzboiul frdreptate, n rzboiul altora pentru care suntei

chemai s luptai i s suferii, Dumnezeu, carenu v va da biruin, s v crue, frai romni dinBasarabia ngenunchiat!

1904 (Smntorul, anul al III-lea, nr. 37.)


10/109

Veti din Basarabia

Romnii cari cunosc aa de puin Romnia -parc te poi luda c o cunoti i c ai cheltuit

atta i atta pentru aceasta? -, nu cunosc maideloc teritoriile romneti de care Romnia e

ncunjurat, precum o piatr scump este prinsn aurul scump. Ardealul, Criana, Banatul suntdrumul la Pesta, care duce la Viena i aceastala Paris sau la staiile de bi. Braov, Feldioara,i se face noapte; a doua zi frumoasa gar acapitalei ungureti gfie de trenuri i furnic delume grbit, n rcoarea neguroas a dimineii.

Arad: attea minute oprite pentru trenul deVrciorova. Bucovina, un petec de pmntaustriac, pe vechea linie Lemberg-Czernowitz-Jassy, i ci dintre cltorii notri nu vor fitrecnd fr nici un interes, nici o curiozitate,nici o simire lng acel Czernowitz, cu evreiisi primitivi ncadrai n vitrina grii: unde semntuie ai notri, unde ncep neamuri strine,

cine ar putea s spuie! Iar, ct despre cel maide curnd smuls pmnt al Romniei,Basarabia, n care pn la 1878 era nc un colal nostru, el e cu totul necunoscut, mai ru dectChina, Iaponia, Sumatra i ostroavele oceaniceale mnctorilor de carne, despre care mai

vorbete, cu ilustraii, cte un Ziar alcltoriilor. Prutul, ngustul ru mlos, lutos,


11/109

rpos, nu mai e o ap dunrean, ci o prpastieuria prin care se despart dou lumi ce nu potavea nici o legtur ntre ele. Cutare pe care

mprejurrile l aduc n judeele mrginaeprivete n linitea amurgitului spre malul rusesc

de pe care se ridic fumul vetrelori chiotelepstorilor ce-i strng vitele, privete, zic, cuaceleai nelmurite sentimente de melancolie,fr dorin de a ti, cu care va privi peste oclip la pavza de aurters a lunii, unde se zicec ar fi muni i lacuri i rmie vechi de fiine

care au fost vii.

Dac vorbeti despre Basarabia cu un omluminat, cu unul n adevr luminat, care cetete,gndete i spune ce trebuie, iar nu cuobinuita drdal, n mintea uoar a cruia

joac tot felul de drcovenii nefolositoare inenelese, el va face cu mna un semndezndjduit cnd se va pomeni de dnsa.

Aceea e ara muscalului, care ia oricnd i nud niciodat ndrt; pe malul stng al Prutuluinu se va nfige n vecii vecilor steagul cu stema

n care s-a cuprins zimbrul lui tefan cel Mare!Motenire pierdut pentru totdeauna! Frnturde trup viu aruncat n gura lupilor nemilostivi!i ce ai putea s tii mcar despre pmntul pecare-l pzete, l apr de orice atingere aspiritului, de orice flacr a inimilor, straja aspra cazacilor biciuitori? Iar, dac ai rzbate chiar


12/109

ca s afli, care ar fi folosul? eranul nostru deaici din ar chiar, ascult prea bucuros vorbelede momeal ale nimiilor cari pomenesc defericirile ce cad asupra satelori srcimii nstpnirea larg i bogat a mpratului de

aceeai lege ; ce poate s mai fi rmas pentrunoi n inima eranilor basarabeni, mai bogai - sezice - dect ai notri? Preoimea n-are de ce sse plng; ba dimpotriv rostul ei e mai mare

ntr-o ar unde icoana st alturi cu armelemprteti. n sfrit, pe patriotismul

negustoresc i al unei boierimi ruinate, crescuten coli strine, cine s-ar putea rzima?

Socoteala e bun pentru cine nu nelegealt via romneasc dect aceea ce se poatecpta prin unirea cu Romnia. La aceasta ns

n-avem dreptul s ne gndim astzi, fa deBasarabia mai puin nc dect fa de orice altpmnt pe care l-am pierdut politicete. Cu totulaltfel se nfieaz lucrurile cnd pornim de lafaptul c, materialicete, noi n-avem nc, prinmunca ernimii noastre, acest pmnt, c

legtura cea mai tare ntre dnsul i neamulnostru nu e rupt, i ni punem ca ntie ntrebaredac acolo unde e acelai trup n-ar putea nviaacelai suflet, dac nu s-ar putea chema via nmembrul amorit numai.

Descrierea de cltorie a profesorului


13/109

Weigand, cercettorul cu struin al limbiinoastre, i cteva scrisori pe care le-a suflatctre mine un vnt norocos m ajut s spun cBasarabia nu e aa de nchis, aa deadormit, aa de pierdut - din punct de vedere

naional i cultural, zic, nu iredentist -, cum s-arcrede.

Cei ce stteau n fruntea lucrurilor la 1812joac astzi mai mult un rol de paradzdarnic. Dac ar fi fost boieri mari n numr

mare, pstrnd legturile de familie i deinterese cu Moldova, ar fi ieit, desigur, altfel.Dar aa, cu civa velii dezrdcinai i cu omulime de rzei sraci, rusificarea,

nstrinarea a putut merge rpede. Unii dinboieri stau la Chiinu, alii pe la ar, unde nu

vei fi primit bine, ca n Ardeal, ca n Bucovina,numai pentru c eti romn de aiurea. Alii auzburtcit n vasta lume ciudat a Rusiei tuturorneamurilor - Americ de Nord a despotismului.

Negustorii sunt mai ales evrei i greci, n al

doilea rnd bulgari, rui. Evreii nu sunt nicierimai prsii n voia murdriei i ntunecimii:Orheiul nostru strbun, Blile sunt adevratecloace, care s-ar putea asmna doar cugunoaiele mahalalelor din China. Grecii, cari n1812 au fost mai bucuroi de Basarabia dect

de Moldova, sunt cpeteniile evreilor; ei sunt


14/109

marii negustori i arendaii cei mari: greculSinadinos e cea mai puternic pung dinBasarabia. Specula pmntului se face n celmai neruinat chip de tovriile greco-ebraice.

n fruntea satelor stau pristavii erani ipreoii. Preoii Basarabiei sunt moldoveni,bucuroi dac pot ceti la slujb din crimoldoveneti cu buchi (cci muli nu tiucartea latineasc n care scriem noi). Ar fibucuroi i de alte cri, dac ar fi de acelea pe

nelesul lori dac s-ar gsi cine s le trimeat.Sunt oameni buni, pe cari nu trebuie s-i uitm.

eranul nostru, pentru care o sut de ani nunseamn nimic, e aa cum a ieit de supt frullui Constantin-Vod Ipsilanti pentru a trece la

mpratul pravoslavnic. Carte ruseasc nu tie,fiindc coala de sat ine trei ani de zile numai,i n fiecare an numai cinci luni. Dac rmne nsat - i rmne mai totdeauna, cci acolo setriete n caste -, el va uita puina ruseasc cedeprinsese. El tie c aceast limb i folosete,

dar, neavnd consteni rui n numr mare(cum e n Bucovina), n-o poate nsui n adevri pstra. Cei ce se fac preoi nu uit c s-aunscut ntr-un sat romnesc i caut s se

ntoarc acolo sau n altul. Civa, n sfrit, trecla Universiti, dar nici aceia nu pierd legtura

cu neamul din care au pornit. Prin ora e


15/109

deprtate, prin stranice locuri de osnd, undei-au aruncat avnturile lor liberale, ei scriuromnete, cernd cri, i anume cri decultura i istoria neamului nostru, zice unul,mai serioase i documentate. Foarte a vrea,

spune un altul, s aib carte postal cu chipulUniversitii din Iai: am auzit c zidirea e foartefrumoas. i un al treilea se bucur astfel dereinstalarea limbii noastre n Chiinu, singurulora n aceast mare slbticie fr drumuri,fr luminat, fr strade: Civa ani napoi era o

mirare dac auziai limba moldoveneasc pestrada Chiinului: nimeni n-o vorbia afar deeranii venii de la sate. Iar acuma n toate zileleaud inteligeni vorbind moldovenete. Pndeparte peste Nistru, dulcea noastrmoldoveneasc triumf, sun biruitoare ntre

neamuri.

Acestea se ntmpl fr nici un amestec alnostru, cci noi dm Basarabiei numai...dezertori. n locul acestor fii rtcii cari pleacbatjocurind ara, ar trebui s ne descoperim

basarabenilor prin cri. i parc-mi sun laurechi aceste cuvinte simple i grave: cri decultura i istoria neamului, serioase,documentate... i pe nelesul tuturora.Crturari nfumurai ai unui popor de erani fr

nvtur, spunei ci ai scris de acestea, cucte a i putea rcori setea celor cari le cer n


16/109

Basarabia uitat?

1904 (Smntorul, anul al III-lea, nr. 52.)


17/109

Cu prilejul dizolvrii Dumei ruseti

Duma a fost dizolvat. O nou Dum se vaaduna abia peste nou luni, la 5 mart. st. n.

1907. Nici condiiile n care se vor face alegerilenu sunt artate.

E o lovitur de stat ca aceea pe care a fcut-o Carol al Xlea. Regele Franciei a pltit-o cutronul. Vom vedea ct e de tare partidul

revoluionar lovit drept ntre ochi de ucazul luiNicolae al II-lea.

Palatul edinelor e nchis i pus supt paz.

Petersburgul e deocamdat n stare de

asediu, supt regim militar. Unii din deputai auinut o consftuire n Finlanda, unde este unregim special care ngduie aceasta.

Ziua de duminec, 9 iulie, mai are un nvins:pe neghiobul de Goremchin, nvinuit c prin

nepriceperea lui, Duma a putut ajunge aadeparte.

El e destituit fr a se pomeni vreo demisie.n locul lui vine tot unul ca dnsul: Stolpin.Dizgraia mprteasc are dou ui prin care

pot iei deopotriv cele dou tabere nvrjbite.


18/109

Cine va scrie istoria celor dou luni de foartelungi i aprinse discuii ale Dumei va trebui sconstate urmtoarele lucruri:

Dorina de a imita ceea ce au fcut francezii

la 1789, de a schimba o ar prin discuiile dintr-o adunare modest, care se ridic de la sine lanlimi revoluionare i stpnitoare.

Credina c oamenii sunt unul ca i altul,numiri abstracte, i c ei sunt micai, ntr-un

chip ce se poate prevedea i pregti, de idei, deteorii.

Sigurana deplin n aceste teorii care arcuprinde ca o destinuire venic a sfintei imarii zeie Raiunea.

i, n sfrit, mult, foarte mult vanitateomeneasc, n dorina de a iei la iveal prinlungi desfurri de judeci, vanitate carecuprindea pe orice vorbitor, de la focosul Tatar

Aladin, doritor de rzboaie mari, pn la cel din

urm biet gngav care putea lega dou vorbe.Neizbnda au adus-o mai multe mprejurri:

Nenelegerea n Dum, mult mai puternicdect aceea din Adunarea Naional de la

1789. n aceasta, erau oameni din acelai neami din dou clase, care, mcar mai trziu, se


19/109

puteau nfri; n Dum erau slugi ale crmuirii,erau oameni fr nici un fel de ndreptare, eraunobili ce-i ofereau jertfa, erau cugettorisocialiti ai faptei i erau anarhiti slbateci. i,mai ales, erau toate neamurile, tot furnicarul de

rase al marii mprii barbare.Adunarea Naional s-a rzimat de la nceput

pe plebea Parisului, cea mai rzboinic dintoate, crud i nenduplecat. Duma a pierdutdin ce n ce mai mult legtura cu muncitorimea

capitalei, slbit de ultimele lupte i alctuit,de alminterea, din oameni blajini, deprini deveacuri cu supunerea. Iar nesfrit de mulierani, nc mai blajini, sunt departe...

i, n sfrit, cultura, cheagul micrilor de

prefacere moderne lipsea de multe ori ispecialitilor n discuii cari vorbeau de petribuna Dumei.

1906 (Neamul romnesc, anul I, nr. 19.)


20/109

Ctre fraii din Basarabia

I

Foaia romneasc din Basarabia care poartn litere latine deasupra unui cuprins n sloveruseti numele erii pierdute de noi, d nsupliment actele oficiale privitoare la dizolvareaDumei i la ntemeierea din nou - cine tie pect timp? - a tiraniei n Rusia.

Regimul Trepov, care se ascunde supt unminister alctuit din oameni de paie, bieibiurocrai miluii pe rnd cu dregtorii pn auajuns la cea mai de sus, a luat msuri mpotrivatiparului. Cele mai multe ziare din capitalaruseasc au fost oprite; pe celelalte le-a ncolitcenzura, vechiul meteug dobitoc alfoarfecelor crude purtate de mna fricoas acinovnicului. Cine tie dac, printre foile ce vorfi lovite, nu se va afla i Basarabia btrnului

Gavrili din Chiinu i a tinerilor cusentimente i democratice i naionale, mai alesdemocratice, dari naionale, cari-l ncunjur.Dac nr. 14, cel cu proclamaiile autocratuluicare nu se nvoiete a-i jertfi de hatrulnimnuia autocraia strjuit de sfatul de

familie al Marilor Duci, de nelepciunea luiTrepov i de evlavia lui Pobiedonosev oracolul,


21/109

dac acest nr. cu jalnic supliment nu va fi celdin urm, foaia moldoveneasc poate s-istrice ulciorul mergnd alteori la ap. Desigurc ea nu mai are astzi sigurana pe care oavea la nceput i n urmarea ei, pn n ziua

loviturii de stat.

Noi am iubit aceast foi sfioas i srac,nesigur de drumul ei, de alctuirea, de limba,de ortografia ei, fiindc ea ni se prea ca unglas de frate pierdut de mult vreme care se

aude din nou, deprtat, ngimat, stns, nucernd un ajutor - cci nici el nu cuteaz, nicinoi nu-l putem da -, ci ncercnd cteva vorbe ngraiul pe care-l vorbea acas, cnd se afla n

jurul vetrei srmane, nainte de a fi prins i dusntruna din multele ncperi de robie ale

mpratului celui mare. Basarabia a trimesdeputai la Dum, dar glasul acelora nu saauzit, fiind aleii oameni fr ncredere n ei ifr mijloace. Ali romni basarabeni, ca

nvatul jurist Grdescul, veneau de laUniversitatea ruseasc unde erau profesori i ei

se amestecau n haosul de ceart pentru a vorbide adevruri venice i de ndreptri folositoareoricrui neam. Aa nct numai prin rndurileacelea ale Basarabiei, pe care le bucheream

ncet, ca unii ce suntem puin cunosctori aicirilicei degenerate i amestecate care ealfabetul rusesc, numai prin ele ni venea a a o


22/109

tire slab, nedesluit despre gndul, despresuferina i dorul acelor dou milioane deromni ce se afl peste apa blestemelor.

i, ct vreme a fost dincolo de Prut

oarecare siguran, ct vreme se putea urma otactic de moldovenii din mpria tuturornedreptilor, atta vreme am crezut i noi c secuvine a nu li turbura rosturile, a-i lsa s umblecum cred pe drumuri ce li sunt lor mai binecunoscute dect nou i s ateptm pentru a

vorbi ceasul unei crize.

Acest ceas se nfieaz astzi, dei nu nchipul ce puteam s-l ateptm.

Putem vorbi deci.

II

Basarabia are nainte de toate un marenumr de steni din neamul nostru, lucrtori deogoare tot aa de buni cum sunt de buni cei de

la noi. Unii au pmnt, rzeii, dei nu n celemai bune mprejurri pentru a-l lucra. Aliilucreaz din greu pe moia grecului, foarteputernic n acea ar a armeanului, a polonului,a muscalului, a moldoveanului de acelaisnge chiar.


23/109


24/109

sngeroase triesc sufletete ca fraii, catovarii cei buni i nedezlipii ai aceluiairzboi, tinerii moldoveni ce au nvat n colilemici i mari ale Rusiei, ce s-au pregtit princetirea literaturii ruseti revoluionare, alturi cu

muscali cari au aceleai plete mari, aceiai ochifocoi, aceleai amintiri de suferine i acelaiavnt de a rsturna vechea capite a tiraniei,petera aprtorilori ucigtorilor de oameni, i,

n sfrit, alturi de amrtul evreu, nveninatdin neam n neam de njosirea i prigonirea

rasei sale pribege oriunde i oriunde ruvzute, care ridic sus glasul pentru a pune nmicare, lng mna lui rareori voinic, mnacretinului de isprav. S se fi lsat vetiledespre otenii ce se rscoal, despre satele depe stepa ruseasc ce se plng i ele despre

aceleai dureri, s nu se fi vorbit deopotriv detoate fpturile lui Dumnezeu care sufr de mult,i nu mai pot rbda.

Ci s fi pornit ncet o propovedanie ctre ainotri despre ale noastre. Rbdtor, n graiul cu

totul neles, s se fi vorbit eranului, nu numaide pmntul ce dup dreptate trebuie s i sedea i pe care, mai la urm, dac i cnd l vorcpta semenii si de munc, l va avea i el, cimai ales despre sufletul i toate nevoile lui. Snu i se fi vorbit ca de un duman despre boierulsu, cnd e de acela i snge, ci mai bine s se


25/109

fi cutat a se ctiga cu oarecare blnde, nnumele friei neamului, acest boier el nsui.S nu se fi lsat la o parte rostul cel mare pecare-l poate avea preotul i prin care amctigat n Ardeal mai tot ce avem astzi. S nu

se fi lucrat cu o clas din orice neam mpotrivaaltor clase, iari din toate neamurile, ci s se fincercat, prin puterea scrisului bun n grairomnesc, unirea tuturor claselor din acelaineam mpotriva primejdiei ce, neaprat, ni vinede la alte neamuri.

i, struitor, necontenit, dei n chip pzit,aa nct s nu se poat da de bnuit nimnuia,s se fi nvat steanul Basarabiei, i nu numaiel, cu gndul c mai sunt romni i aiurea i s ise fi lmurit ce fel de via n toate ramurile duc

acei frai pe cari i-a rzleit nenorocirea.

Atunci, Basarabia ar fi putut pieri de urgiaprigonirii, dar n suflete ar fi ntrat o smn pecare nimeni n-ar mai fi putut-o dezgropa i dincare la vremea ei s-ar fi nlat smnturi

falnice.

i, dac, lucru ce nu-l pot crede, acestelucruri s-ar fi putut spune mai puin dect foarte

ndrzneele lucruri revoluionare ce s-au spus, -atunci mai bine s fi ateptat nc o bucat de

vreme ceasul, orict de trziu, dar nelipsit isi ur, al dre t ii.


26/109



27/109

Pavilionul Basarabiei

Basarabenilor li s-a dat o arip din Pavilionuletnografic no. 1. Nu vreau s tiu cine a

organizat odia. Voi arta numai ce se afl ice ar fi trebuit s se afle.

Ce se afl. O rusoaic cu picioarele goale,adus din prile ruteneti ale Hotinului, de odomnioar de peste Nistru; abia tie

romnete! Apoi destule esturi bune, cele maimulte au inscripii ruseti (nici mcar traduse!).Cteva fotografii mici i rele (unele sunt...igneti); proaste picturi nou isclite cu numemusclesc. Vreo dou-trei icoane de tot nou.

Apoi cizme, curele...

Ce ar fi trebuit s fie. Portul rnduit dupinuturi. Arta erneasc (spturi, esturi degteal, ou mpestrite). Tabele statistice.Fotografii ale mreelor noastre ceti: Hotinul,Soroca, Tighinea, Cetatea Alb, Chilia;reproducerea chiar n relief a unora din ele.Puina literatur basarabean. Chipurile celormai meritoi romni basarabeni.

Aa cum e, acest pavilion este: o ruine!



28/109


29/109


30/109

O veste bun din Basarabia

Preoimea romneasc din Basarabia i-adeschis de Sf. Dumitru tipografia de limba

moldoveneasc. Inaugurarea ei a fost o zi careva rmnea nscris n analele culturii noastre,iar pentru basarabenii nii o dat din cele maifericite. S-a i vorbit romnete la serbare.

Prietenete pentru noi s-a artat i

Mitropolitul, dei e rus, i chiar guvernatorul,care nu s-a sfiit a recunoate fiina celor unmilion i jumtate de moldoveni n Basarabiai nevoia ce este de a li se da cetire pe limbalor.

Din Bucureti era de fa tnrul SergiuCujb, un basarabean i el, care a vorbitrspicat i frumos despre foloasele culturii,adogind c ea nu nteete rscoale i nuarunc n aer stpnirile, ci-i are - adugim -drumurile i metodele i izbnzile ei (o, ceizbnzi minunate, trainice, venice!).

Oficialii vorbeau rusete, dei nu cu trufie,dar cinstiilor preoi cari au fcut tiparnia nromnete nu li s-a inut de ru c au fcut saud i ei ca i oaspetele de la noi acea limbal crii sunet se va desface din cltoriile


31/109

harnice ale slovelor pentru crile bisericeti peneles.

nceputul acesta cultural nu e strlucitor, nicipretenios. Se ncepe acolo n plin veac al XX-

lea, aa cum s-a nceput aiurea cu mult timp nurm, i desigur nu fr folos. i n alte di, pealte plaiuri, din cartea bisericeasc peromnete i-au luat zborul scrisul, i apoi igndul romnesc!

Erau de fa i redactori ai ziaruluiBasarabia. Aceti tineri crescui n coli nalteruseti, stpnii de cetirea literaturii rusetirevoluionare, nrurii de prieteni ruirevoluionari, nu puteau s vad odat n ochipe preoii napoiai ai unei legi de care vremile

nou n-ar mai avea nevoie. Prin popor, scriauei, i numai prin popor se poate face mntuireapoporului, pe lng care grija pentru neam iare un rost ceva mai mic. Cnd li s-a dat aicisfatul de a uni ntr-un mnunchi pe toi romniidin toate clasele, s-a sculat cutare basarabean,

medic n Romnia, i s-a rstit la mineczcete, cu nagaica.

Acum iat c i bietul popa folosete la ceva.i dintre aceti popi s-a ridicat chiar o urare, dininim, pentru cel dinti ziar romnesc ce iese

ntre Prut i Nistru. S-a mulmit de redactori, iBasarabia laud acum neobosit fa ta reo ilor.


32/109

Aa e bine.



33/109

Dureri i sperane din Basarabia

Dintr-o scrisoare a unui basarabean:

Aici pe la noi n Basarabia e linite, dar cabalaurul cel ngrozitor din poveti se trte oreacie care este mai ales pentru aceeaamenintoare, pentru c vine, nu din parteaguvernului, ci din partea societii i poporului.La ultimele adunri din Chiinu - unul din cele

mai moldoveneti inuturi ale Basarabiei -cnd era vorba despre nvmntul pe limbaromneasc n colile steti ale zemstvo-ului,toi reprezintanii, n numr de doisprezece, aiernimii au fost contra, i propunerea a fostrspins. D. Dicescu, marealul nobilimii,preedintele adunrii, a fost indignat, i, dup

ncheiere, nu gsia destule cuvinte pentru aexplica eranilor ce nedemn a fost purtarea lor

ntr-o chestie naional. Aliana PoporuluiRusesc - o societate extrem, cu scopulpropagrii ideilor na

ionaliste ruse

tii cu

tendin pan-rusificatoare, rspndete ideilesale prin popori a deschis pn acum omulime de seciuni prin toat Basarabia.

eranii notri se nscriu n Alian.



34/109

* * *

Basarabia anun solemn c n-are nevoie desfaturile noastre.

Noi, mai modeti, avem nevoie de lmuririlei sfaturile oricui n anume privin tie mai multdect noi i scrie pentru binele nostru.

Cu riscul de a supra i alt dat pe tineriilupttori de la Basarabia, li vom spune oricnd

c ei nu trebuie s aib nici o legtur cu vreunpartid rusesc, ci s lucreze pe cale cultural -mai ales - i cu ajutorul romnilor buni din oriceclas la formarea unei contiine romnetiacolo.

De alminterea sunt foarte bucuros c prindiscuia cu mine, necunosctorul profesor dinBucureti, foaia moldoveneasc din Chiinua ajuns a spune lmurit c e naional-poporan, i nu poporanist-naional, cumprea pn acum i cum dorim s nu mai par

de acum nainte.

i dai-mi voie o ntrebare: v plac jidanii,sau mcar unii dintre jidani? Ar fi nc o bucuries aflm c nu v place nici unul.

nc o ntrebare pentru Basarabia, cu prilejulanunciului de banc din fruntea nr-lui 51.


35/109

Banca de la Popovca, din inutul Cetii Albe,zis turcorusete Akkerman, e o bancerneasc oarecare sau o banc de eraniromni? Vezi c unuia dintre democrai i zice

Naiacevschi i altuia Nimerenco, i numai laurm uite i un Pdure al nostru!

Un interesant studiu despre datinele la nuntla romnii basarabeni se ncepe n nr. 51 alBasarabiei.

Dr. Radovici i-a dat osteneala de a conducensui pe la aezmintele de cultur dinBucureti pe studenii basarabeni venii laExpoziie.

(Neamul romnesc, anul I, nr. 58.)

* * *

i la Constana au mers studeniibasarabeni.

Iari ca un eveniment cultural se poate privicea dinti predic romneasc inut laChiinu n biserica cimitirului. Vorbitorul, untnr, D. Nicule, a vorbit limpede, amintind pePetru Movil i atribuind opririi limbii romneti

decderea moldovenilor n Basarabia.


36/109

n seminarul din Chiinu s-a fcut o catedrde moldovenete: titularul e un fost seminaristieean, Constantinescu, fiul unui preot de la Sf.Nicolae cel Srac.


* * *

Un preot ndeamn n Basarabia pe clericiide la Frimea Naterii lui Hristos, cari tipresc

de la un timp n Chiinu crulii traduse dinrusete, s-i nale scopul i s-i ntindcercul de activitate cultural.

Basarabia mplinete ase luni de lupt. Cuacest prilej, eai amintete greutile i

suferinele i fgduiete a lupta aprig pentru ovia ceteneasc i cultural pe temeiurinaionale.

(Neamul romnesc, an. I, nr. 60.)

* * *La 3 decembrie 1906 a fost n Chiinu o

frumoas serbare romneasc. Cnta corulmoldovenesc, din care fac parte i erani.Tnrul Cujb, din Bucureti, a inut o

cuvntare despre muzica poporului. Pe lngvechi cntece din Moldova lui Alecsandri, s-au


37/109

cntat i cele dou romane ale lui Eminescu:Ce te legeni, codrule i Somnoroase psrele.O domnioar Costinescu a cntat din gur,

ntre altele Amintirea Basarabiei, dl. Gh. Madan,venit de puin timp tot de la noi din Bucureti,

unde a urmat Conservatorul i a fost ciomgit la13 mart, a declamat din Cobuc. Nu a lipsit Multe dulce i frumoas a btrnului Sion, nici HaiIlean la poian a lui Gavriil Musicescu, nici FiiiRomniei, pe care o cntau la noi copiii n anulproclamrii Regatului romn, nici gloriosul imn

Deteapt-te, romne, pe care-l ngduiepomojnicii arului, dar nu ciocoii i boieriiRomniei libere. S-au vrsat lacrimi de bucurie,s-au purtat pe umeri ca nite nvingtoricntreii.

Pare c-i vine, aflnd acestea, o veste dinalt lume... O dat ce-nvie, sufletul nu se poateopri: el se hrnete din nsei ndejdile sale.Praf se fac naintea lui toate alctuirile, ct deuriae, ale lumii.

Uitai-v numai la ce se petrece nBasarabia.


* * *

Primim nr. 1 al gazetei na ionale


38/109

independente Moldovanul din Chiinu, a d-luiGh. Madan. Articolul prim fgduiete luptpentru cultur i gospodrie n margenileformelor politice actuale. Foaia nu va atacaguvernul rusesc, precum cealalt foaie,

mpotriva creia pleac cu dumnie,Basarabia, nu atac i nu va ataca riabasarabean a jidovismului. Forma literar emai bun. Se face un loc amintirilor istorice aleMoldovei, pe care Basarabia le ignoreaz. Sepredic unirea cretin a tuturor moldovenilor

pentru scopuri moldoveneti.

Totui chestia cu colonelul de jandarmeriedin Chiinu ar trebui s-o lmureasc dl.Madan. Mi se pare c noi n-avem, n bine sau nru, nimic a face cu jandarmeria de acolo. i

partea n care noi, tia din Romnia, suntempocnii n frunte cu vorba strini, pune pegnduri. S nu fi scris aici colonelul fr tiread-lui Madan, care voia s se lupte cu tnrulCujb?



39/109

Ziare basarabene

nc o foaie romneasc ni trimeteBasarabia.

Viaa basarabean care iese ntr-o ediie cubuchi i n una cu litere latine, pentru noi, arescopul de a lucra pe terenul cultural pentrubinele moldovenilor din ara de peste Prut. ncel dinti articol ea spune adevrul acesta,

elementar pentru noi: E absurd, dup prereanoastr, c Basarabia ar putea susinearevoluia ruseasc. Gazeta cea noufgduiete a lupta pentru nfrirea claselorromneti din Basarabia. nfrirea ntre noi irui i-o lsm pe suflet (s-i mistuie dac nu-icade greu!). Dar poate c e o nevoie de tacticlocal, i atunci se poate admite. Dl. Al. Nour,redactorul foii, rspinge polemica de hrial.D-sa a scris cndva la Adevrul, dar nu tia cucine are onoarea, - i i-a prut ru.

Ediia chirilic are deosebiri. i n ea sespune lmurit c moldovenii nu vor hotr soriide izbnd ai Revoluiei ruseti. Iubirea pentrucultur, pentru neam, fr deosebire de clas,pentru lumin prin naionalitate va hotri

soarta acestei foi. Dorim mai mult interes pentrulucrurile romneti de un caracter general.


40/109

n ceea ce privete deosebirea dintre celedou ediii, ar trebui ca ediia n litere latine,fiind mai mult pentru noi, s dea, pe un spaiumai mic, un buletin al vieii basarabene n toateformele ei, lsndu-se articolele de ndrumare,

sfaturile, vetile ruseti pentru ziarul cu buchi.

Moldovanul, foaia d-lui Gh. Madan, iese imai departe, dnd cetitorilor din Basarabia ocetire literar folositoare i ferindu-se de oriceciocnire cu crmuirea. Veti din Romnia i alteeri romne nu d. Va tri mult i va folosi ceva.

Iar Basarabia democratic i camrevoluionar i aplecat spre socialism pare ase fi stins fr ntiinare i fr prohod. Nu vomuita c a fost cea dinti foaie ce a ndrznit a

iei romnete n acea ar pecetluit cu aptepecei. i de aceea ni pare ru de sfritul ei.



41/109

O carte despre Basarabia i mprejurrilenou din Rusia

Acum doi ani, scriind cteva pagini de

informaie despre rzboiul din Extremul Orient icauzele lui, mi artam credina c a venit ipentru noi vremea s cunoatem, potrivit cufirea, nevoile i interesele noastre, lucrurile iprefacerile mari care se petrec pe lume,dezrobindu-ne i astfel de stpnirea tiranic a

strintii, care ni nimicete sufletul, furindu-ne zi de zi elemente, materiale i sufleteti, decucerire. Credina aceasta a putut s par ncnendreptit i pornit dintr-un patriotism,dintr-un naionalism prea ndrzne. n adevr,biata crticic n care pusesem rodul multorcetiri, nou i vechi, i o parte din sufletul mieu,pe care nu pot s nu mi-l cobor n tot ce scriu,spun sau fac, biata crticic n-a fost deloc inut

n sam. Alte scrieri romneti despre acelegroaznice frmntri sngeroase pe ermul i

pe luciul mrilor deprtate nau avut nici attanoroc, i ele zac n cimitirele librriilor. nschimb, s-au cetit cu patim lucrri njghebate nprip, fr tiin i fr sim de rspundere, decine tie ce scriitora sau gazetra din Parisuladoraiei noastre.

n ultimele timpuri s-a hotrt tot mai mult o


42/109

schimbare n bine. Parc nelegem din ce n cemai desluit c avem i menirea noastr itradiiile noastre i puterile noastre, oameniinotri, pe cari ne deprinsesem a-i preui puinnumai dup ce strintatea ncepuse a-i preui

mult. nelegem astzi preul informaiei noastreasupra noastr i chiar al informaiei pe carescriitori i cugettori romni o pot da cu privirela viaa de pe alte trmuri, apropiate sau

ndeprtate.

De aceea, cnd am cetit ntr-un ziarbucuretean care nu merita aceast cinste, ntr-un biet ziar de speculaie puin cetit i lipsit deorice prestigiu, frumoasele pagine, gndite isimite, pe care le tiprea cu privire la micriledin Rusia i la felul cum se cuvine s le

judecm, dl. D.C. Moruzi, cunoscut mie princalda-i scriere mic despre Basarabia, l-amndemnat s nu le lase n uitarea ce cuprindeneaprat vechile colecii de ziare i s le adune

n volumul care este astzi n fiin.

Poate c aceast ncercare nou de a nelumina ntre noi despre tot ce trebuie s cearinteresul nostru, s aib mai mult izbnddect celelalte.

Dl. Moruzi e un om n vrst, cu multe

necazuri i cu puini prieteni, izolat prin boala ibtrne ele sale de a roa e orice nruriri i


43/109


44/109

amintiri, mai mult sau mai puin bine pstrate.Pe de o parte, e un spirit rnduit, care tie scldeasc acolo unde alii ar fi rsturnat numai,claie peste grmad, piatra, crmida ilemnria lor. E unul dintre oamenii cari-i vd

subiectul ntreg, cari-i pot descoperi cel maibun punct de vedere al lor fa de dnsul i caritiu s-l nfieze n categorii fireti, cu legturastrns. Fiind apoi un suflet simitori delicat,cu nelegere pentru literatur, pentru muzic -s-a ncercat i n compoziii, n teatru, - el tie,

fr s caute i s potriveasc, a nu ntunecapriceperea i sinceritatea sa prin greelileconstruciei stilistice. Dei n-a fcut coalromneasc, dei are cultura unui autodidact itrebuie s-i caute lmuririle istorice pentruanume capitole, care ar putea s i lipseasc, n

cte o crticic ruseasc a d-lui Zamfir Arbure,dl. Moruzi are un scris sigur, limpede, un rostconvingtori gsete chiar din cnd n cndcomparaia aleas, adjectivul care scnteie,

ntorstura care nduioeaz.

Cartea sa se desface n dou pri.

Cea dinti vorbete despre Rusia de astziprivit fa de revoluia care ardea dunzi aade puternic i care mai pufie nc printre ruine.Dl. Moruzi i permite - se vor gsi oameni,

fanatici sau de rea-credin , cari s-l critice


45/109

pentru aceasta -, i permite a nu crede nputina nnoirii unei Rusii unitare prin sfntaConstituie sau venerabilul Parlament. Lui i separe c nevoi organice despart i vor despritotdeauna acest ciudat conglomerat uria al

mpriei tuturor Rusiilor care n cea mai mareparte nu sunt deloc i nu pot fi Rusii, n fiinelenaionale ce nu se pot sfrma, nici prin putereade ieri, nici prin teoria de astzi. Nici raiuneapur, nici tirania brutal nu sunt n stare astnge flacra, veche i venic, a sufletelor

attor neamuri care nu pot uita. Tot ce se face,de rusul vechi, rzimat pe stlpul de aram alarismului, sau de rusul nou, care flutursteguleul reformei liberale sau utopieisocialiste, nu poate aduce contopirea sufletelor,menite s triasc deosebi, ci pregtete mai

curnd avntul biruitor al sufletelor acestora,rsrirea noilor ramuri nflorite i roditoare dinvechiul trunchi rmas viu n adncimile sale.

Pentru aceasta, vioi totdeauna - ca un tnr -,umorist deseori, chiar spiritual mai mult dect o

dat, dl. Moruzi cerceteaz deosebitele clasesociale, politice i naionale din Rusia,

ntruchipnd din fiecare o fiin ntr-adevr vie,botezat cu un nume caracteristic.

Urmeaz, ca parte a doua, acel studiu

asupra mprejurrilor vie ii romne ti n Rusia


46/109

pe care l-am analizat n cartea mea Neamulromnesc n Basarabia.

i una i alta, cu toate greelile de istorie iattea lipsuri, formeaz totui cea mai bun

lucrare pe care a dat-o pn astzi un romndespre mpria vecin, i mai mult dect opagin va tri n literatura noastr chiar.


47/109

Basarabia de azi, aa cum o nfieaz unguvernator al ei

Puine le mai putem ti despre romnii din

Basarabia i despre ara lorinut n slbticie,n cel mai adnc ntunerec al minii i cu gndru mpestriat prin aducerea a orice fel deneamuri n locul bieilor moldoveni momii cufgduieli de pmnturi - venica lor dorin! -pe malurile reci ale apelor siberiene.

Ei nii nu scriu, nu mai scriu: n-am vzut,de un timp, nici Moldovanul d-lui Madan; sevede c loviturile distrugtoare cad acum iasupra foilor de literatur i cultur a poporului,cruia-i mprtesc n acelai timp i, cu totrespectul, tirile despre crmuire i msurilebinevoitoare luate de dnsa. De aceea ni faceun dar neateptat fostul guvernator basarabeandup pogromurile ucigtoare de evrei, dinChiinu, prinul Urusov, cnd tipretememoriile sale relative la aceast trecere a saprin Chiinu. Aprute n rusete, traduse nUniversul n ce privete vizita lui Urusov la Iai

ntru ntmpinarea Regelui Carol i potolireaunei micri de rzei nemulmii cu hotarele

nclcate, - ele apar acum n ntregime supt

forma francez pe care li-o d, - mpreun cu oprefa de obi nuite tnguiri asupra


48/109

nedreptilor ce sufere prietenosul idezinteresatul neam al lui Israel, - un domnPerschi, pe care-l bnuim c a fost fericit deDumnezeul prinilor si cu o coborre din chiaracest neam ales, i nu cules.

Ce e Urusov, se poate spune uor. Un omharnic i modest, urnd uniforma, despreuindorice alte discursuri dect ale sale, i chiar peacestea nainte de a le inea, - aa-l judecaboierimea i inteligena din Chiinu, cel puin

dup asigurarea prinului nsui. Bun prieten aljidanilor, i-ar fi zis opinia public, prea expertacolo n chestii jidoveti ca s se poat nela.Ce crede nsi excelena sa despre sine, sevede uor: c e un om superior, care tie srzbat-n sufletul suveranului su, care se

pricepe a pune la locul lui pe minitri, care-i dseama de datoria sa omeneasc de a iubi petoi oamenii i de datoria sa oficial de a ocrotideopotriv pe toi supuii mriei sale

mprteti. Atta i nimic mai mult. Poate c ise pare c e puin.

De fapt, sunt azi n Rusia oameni pentru cariveacul al XIX-lea n-a trecut asupra ideilorisentimentelor n legtur cu politica. Ei sunt,dei cltoresc de la Kaluga la Chiinu i deaici la Tver, nobili francezi din Parisul veacului

al XVIIIlea, ucenici ai lui Voltaire n stil, ai lui


49/109

Rousseau n idei, contemporani aienciclopeditilor. n cer poate c nu e nimeni,pe pmnt sunt oameni pe cari trebuie s-ipriveti cu o neprtenire care se poate numi maibine indiferen i cu un zmbet n care scapr

ironia. Evreu sau cretin, rus, moldovean,armean, jidan, nobil, preot, om de rnd, - toisunt reprezintanii, asemenea ntre ei, ai specieiumane, frmntat de patimi i nelat degnduri pentru care filosoful are un uor zmbetde boier mare, bine crescut. i acum, asupra

tuturor acestor supui, cari cheam luarea-aminte prin birul pe care-l dau i slujba militarpe care o fac, este guvernul, care nu e inut i n-ar putea fi inut s nfieze un principiu, sapere o tradiie istoric, s serveasc un ideal,ci e dator numai s ie linitea ntre miile de

oameni mrgenii, cari, altfel, n prostia lor, s-arnciera.

Unui astfel de om nu-i poi aduce criticentemeiate pe contiina c el e n adevrrspunztor. E interesant ns a-i merge pe

urm.

Ceea ce facem aici.

Urusov se crede chemat la aprarea evreilorbasarabeni, i ca filosof i ca guvernator.

Cnd ajunge la Chiinu, primete o deputaiea ri oni ilor, i-i rs unde cam a a: ei sunt o


50/109

ras bogat nzestrat, cari neaprat biruiescsupt raportul economic pe moldoveni i rui,blajini i fr rutate, lipsii de mobilitate icari n-au tendina de a strnge bogii, nicicapacitatea ce trebuie pentru aceasta; dei

nti productori ai bogiilor, productorii lorimediai, oamenii de ar nu tiu s le pstrezenici s le schimbe; i vei ntrece totdeauna naceast privin; evreii sunt rugai apoi s sepoarte cuviincios cu aceti nevrstnici, scrue nedestoinicia i slbiciunea lor. n schimb,

li se ngduie a merge cu alai solemn de 30 000de oameni pentru a ngropa la cimitir frmelecrilor sfinte pe care le rupseser rsculaii.

Aceasta se petrece fr zgomot i fr btaie, ifirete c meritul l au evreii, cari, dup sfatul celi se dduse, au cruat; de atunci, scrie Urusov,

s-a nscut n sufletul su iubirea pentruasculttorul neam evreiesc.

Dar acest mare iubitor de jidovime e silittotui a o zugrvi, - ici i colo, n linii i schiecare fac, fr voia lui, un tablou, - aa cum otim noi n ar i cum o tiu toi aceia cari,oriunde i oricnd, au avut a face cu dnsa.

La Bender n gar lume de toate treptele ide toate rasele e adunat pentru a primi pe noulguvernator. Acesta recunoate pe evreii cari

erau s-l c ti e a oi a a de mult: ei l arat cu


51/109

degetul i vorbesc tare despre dnsul. Cuviini modestie, i mai ales dovad de prigonire. LaChiinu, unde evreii sunt 70 000 la o poporaiede 140 000 de oameni - cresc i se nmulesc nsuferin! - ei i rzbun pentru pogrom purtnd

doliu public, nchiznd prvliile, i mai alesdnd drumul lucrtorilor cretini. Deci lipsdesvrit a exclusivismului de ras. Dupdiscursul cel mare al excelenei sale, se puteavedea, la primblare, smbt, o mulimecompact de evrei i evreice gtii: sfioi i

fricoi cum sunt, scot de acolo pe cretini, cari,ei, au prostia de a se crede stpnii erii dinmoi i strmoi. La audiene, guvernatorul abiapoate scpa de gura evreilor, cari exagereazfaptele i dau amnunte prea din cale-afar cas le poat crede cineva n totul. Cea mai mic

fgduial-i face s nvleasc a doua zi chiardup rspunsul definitiv.

n viaa de toate zilele, e de necrezut uor sprzi pe moldovean, care merge de la sine

naintea jafului. Cine folosete i cine l-a adus

n acest hal, pe lng buna administraiemuscleasc, despre care va fi vorba ndat,

nelegei: mpotriva legii de la 1882, careoprete pe evrei de a ine moii n arend, bieiioameni prigonii le in mai pe toate, conrupndadministraia cu 50 de copeice, tax de mit, lahectar. Alt lege opre te a ezarea evreilor n


52/109

sate. inutul Hotinului are ns nu mai puin de8 000 n mijlocul stenilor. Evreii sunt oprii de asta la hotare; la Noua Suli ns, unde senegueaz cu paaportul cel ieftin - i ilegal - de3 ruble, un evreu face un venit de 15 000 de

ruble pe an; un bon cu isclitura acestui stpnal stpnirii hotrte tot, n schimb, el ine petoi funcionarii, cu casa, mncarea, butura itoate viiile. naintea oraelor - precupeia fiindoprit i, n orice caz, foarte duntoare pentrueran - stau precupei cu grmada, i Urusov i

bate joc de un ofier care obinuia s mprtiecu biciuca pe aceti exploatatori fr mil ifr ruine. Pn i n biserica Mitropoliei se

ncumet s intre evreii, i acelai ofier e luat nrs pentru c a mpiedecat pe doi din ei scalce n lcaul sfnt. De altfel, evreul

basarabean n-are fric de oaste: alt ofier, carelovise pe un negustor jidan pentru c-linsultase, e btut, mpreun cu un coleg, decalfele prvliilor jidoveti, care trsc prin prafapca mpodobit cu cifra arului.

nc o apreciere: evreul are o desvritindiferen pentru laturea idealist a oricrui felde politic i cel mai stranic revoluionar seface aprtor al ordinii cnd rublelei sun ntejghea.

Al doilea flagel pentru pro tii din Basarabia


53/109

sunt administratorii rui, pe cari tot Urusov arebuntatea s-i descrie. S-l urmm iari.

arul tie c limba moldoveneasc e deobrie latin i se teme de nrurirea pe care

Romnia o poate avea n Basarabia. Ministrulde Interne vrea s smulg inutului Ismail legileromneti rmase dup l878. Urusov segndete chiar c acest inut, cu toatBasarabia de Jos, s-ar putea ntoarce laRomnia, care-i ntinde braele de peste Prut.

Pn atunci ns, jaful n permanen va domni.Ostaii mprteti fur de zvnt;

guvernatorul nsui o spune, de hatrul evreilorsi mcar. Poliia din Chiinu fur pe an, dinpartea ei, un milion de ruble, i acelai

guvernator asigur c poliia din Petersburg nuse satur fr 15 milioane. Comisarii de satemerg n trsur cu patru cai, iau clasa I n tren ipot pierde la jocul de cri mii de ruble. Ei

ngduie petrecerea evreilor la sate i arenzilejidoveti. Unii, pe lng taxa de 50 de copeice

la hectar, sau fie i n locul ei, capt de la evreipmnt i vite. Cltoresc, cu drept i mai alesfr, pe seama stenilor, cari dau pe an 360000 de ruble pentru cruele i trsurile nalteicrmuiri.

Al treilea flagel: boierii n-au neam i aproapen-au le e. Pe mo ii cule di ma tr ului; cel de


54/109

la Ungheni strnge 10 000 de ruble pe an. Nudau chitan pentru acest venit medieval, i,dac vreunul o cere, administraia-l ia n primire.La Chiinu, muzica e venic la clubul nobililor,i, la 8 ceasuri de diminea, cnd oamenii

ceilali i-au nceput munca, ea cnt n stradpentru plecarea triumfal a celor ce au ctigati a celor ce au pierdut la jocul de cri. Facplanuri i cheltuieli nebuneti, ca acel Adpostal nobleei, cldit de Bal, care a vzut la urmc nici un decavat nu se njosete a veni s

locuiasc n el. Fur la aezminte debinefacere, i capt decoraii mprteti nschimb!

S credem pe dl. guvernator. D-lui tie cespune!

ntr-un col, excelena sa a vzut i pe prostuleran care pltete i ngduie toate acestea. L-a vzut n genunchi, cu jalba pe cap, l-a vzutdormind lng carul cu marfa jidanului, l-a vzutluat n rs, nelat i, totui, senin. i a socotit

atunci c are naintea sa un dobitoc nesimitor,cu faa singur de om. Nefiind cretin ineavnd pe umeri o mie de ani de apsare isuferin, n-a neles ce zace n inima acestuibiet om ncjit, despre care spune totui doulucruri: c nu poart ur nimnui - semn de

stu iditate - i c s-au ridicat cu to ii n ultimul


55/109

rzboi cu dorina ptima de a-i slujimpratul pe cmpul de rzboi, strin de ei, alAsiei deprtate, - semn de ludroie, scrietovarul de neam i de clas al celor cari de omie de ani au rupt-o de fug supt Port Arthuri

n tot largul Manciuriei.Acuma facei ce voii, evrei rparei,

funcionari mitarnici, boieri chiulangii ipetrectori, guvernatori filosofici cu ironia pebuze. Dar, cnd se va ridica acesta, prostul de

azi, cu arma n mn, sau cu lumina culturii nminte, atunci, - atunci o s vedei voi!

1908 (Neamul romnesc, anul al III-lea, nr.95.)


56/109

Sufletul romnesc n Basarabia dupanexare

I

Se vor mplini n curnd o sut de ani de laluarea Basarabiei de ctre rui. Adec acum osut de ani, prin pacea de la Bucureti, din mai1812, ei au luat partea de rsrit a Moldovei, ianume partea cea mai bun, mai mnoas, maipotrivit pentru creterea vitelor, - cum ziceauplngnd boierii de atunci, ntr-o vreme cndfruntaii erii nu mai tiau s se lupte. Aceste

ntinse i frumoase inuturi n-aveau pe atunci unnume osebitor, ca i Moldova de Sus cnd ni-aluato Austria: rpitorii se grbesc s acopere cuun nume fals, creznd c-i pot ascunde astfelfapta rea, ceea ce au rpit.

La pacea din Bucureti deci, Rusia, care nupurta rzboi cu noi, Rusia ai crii ostai

fuseser primii totdeauna bine la noi, n arospitalier, primii cu crucea i evanghelia declerici, poate i pentru a se aminti astfel acestorvntori de pmnt strin dreptatea i cruareacretineasc, ni-a luat Basarabia pentru cavuse o socoteal cu Turcia. Crezuse c poate

opri amndou erile romneti ntregi, cubinecuvntarea lui Napoleon I, care numai


57/109

Dumnezeu tie de cte ori ne-a dat i unora ialtora: au fost civa ani cnd numele

mpratului Alexandru Pavlovici, i nu al unorvoievozi romni, a fost pomenit la liturghie iscris deasupra uii bisericilor ce se ridicau.

Francezii ptrunser ns n Rusia, i atuncivecinii se mulmir i cu o prad mai mic.Trdarea fanariotului Moruzi din neam de domnromn i-a ajutat la aceasta.

Ruii vor serba ca o zi de bucurie centenarul

anexrii. Noi va trebui s o comemorm ca o zide durere i ca o zi de trezire a speranelor pecare le d totdeauna dreptul venic, care nupoate fi nvins, nici cucerit.

Cine va putea face aceast comemoraie?

Statul? Dar el are datorii internaionale de carenu se va putea deprta. Cel mult dac nu vatrimete din spirit de bun vecintate o telegramde felicitri la Chiinu. Alt dat statul romn,care-i amintea nc bine de unde a venit, dintr-o micare a sufletelor, fiind mai puin desvrit

n corectitudine, mai puin aplaudat de Europa,avea unele ndrzneli pe care nici nu cutezm ai le cere acuma. Cnd s-au mplinit o sut de anide la rpirea Bucovinei, austriecii au serbatacea zi de bucurie, austriecii, reprezintaniiculturii, ai spiritului german, ai credinei

germane, adec, fire te, rusnecii vagabonzi i


58/109

ceritori, aventurierii poloni, cehi i de alteneamuri, i mai ales austriecii pe cari-i vedeii rbdai aici lng dumneavoastr, europeniide ras asiatic. Au ntemeiat n numele culturiio Universitate provoctoare, insulttoare, pentru

a rspndi lumina ntre barbari: s-a ntmplat, cee dreptul, c razele acelei lumini n-au ajunspn la noi, dar din Universitatea noastr, ceabarbar, de la Iai, ntrit ca spirit, pornesc totmai multe raze, care descopr romnilor dinBucovina un trecut i-i fac s ntrevad un viitor.

i s-a mai ntmplat un lucru: c, nevenind laCernui barbarii Moldovei, barbarii romni dinBucovina se grmdesc tot mai muli nUniversitatea feciorilor de evrei, nu pentru asorbi spiritul strin, ci pentru a ntroduce pe celromnesc. Mni energice de tineri lucreaz pe

frontonul Universitii jubiliare, scriind pe dnsaUniversitate romneasc i ncepnd a

nsemna n locul datei de anexare o alt dat,pe care o ateapt ei i o ateptm i noi.

Cnd discursurile triumftoare rsunau la

Cernui, lumea se aduna la Iai, cu autoritateacomunal n frunte, pentru a inaugura ntr-uncol npdit de jidovime bustul de marmur allui Grigore Alexandru-Vod Ghica. Ghica a fost,cu tot sngele romnesc revrsat n neamulsu, un grec; moartea lui, doi ani dup luareaBucovinei, nu se datore te acestui eveniment. l


59/109

prser boierii la turci pentru simpatii fa deRusia i pentru biruri luate pe nedrept de la ar,i turcul trimes s-l prind a crezut c e mai uors duc la arigrad un cap tiat dect un omviu. Dar popoarele au nevoie de oameni

simbolici, cari s ntrupeze o lupt, o biruin, onfrngere, o tragedie. Cnd nu-i are, i creeaz,i astfel durerea noastr a nfptuit pe acestlaltGrigore Ghica, deosebit de cel istoric, fals dinpunct de vedere al adevrului, dar care va tritotui atta timp ct i durerea noastr.

Rusia nu obinuiete a face Universiti derusificare, pentru romnii ei i - mai tii?- pentrunoi; nu ndrznete a le face. Cu ce cldire vacomemora ea rpirea Basarabiei? Ar fi maipotrivit cu o temni mare. Cu una n care s

ntre toi romnii de acolo cari vreau s fieromni i ndrznesc a o spune. Dac o astfelde temni s-ar face pentru ardeleni, la AlbaIulia, rpede n-ar mai ncpea oaspeii ntr-nsa.Cea din Chiinu ar rmne goal: menireanoastr e s pregtim locuitori, ct mai muli,

pentru dnsa. Cci fr vam de suferini, frlacrimi din prisosul durerii, fr snge dinprisosul vieii nu se mntuie din robie un neam.

Statul romn nu va cuteza poate nici mcars ornduiasc n mai 1912 publicarea unei

cr i despre Basarabia romneasc, despre cei


60/109

o mie de ani ct au fost ale noastre acesteinuturi, ca un rspuns la cartea n care ruii arvorbi despre cei o sut de ani de cnd auaceast ar. S comemoreze mcar opiniapublic; s-o dezvee Liga Cultural de obiceiul

ce are de a ntreba la uile partidului respectivce trebuie s fac n asemenea chestii, careadmit pentru politiciani aceeai soluie negativ.S se fac oriunde comemoraia, dar mai ales

n orae ca acesta, care trebuie s fie turnuri destraj, pentru a vedea peste hotar, pentru a

pndi ceasul cel bun pentru a da lovitura cea cuizbnd.

II

Cnd Rusia a luat Basarabia, ea a avut grijs pstreze un timp nfiarea romneasc aerii, s ctige prin recunoateri i adugiri dedrepturi toate clasele, - mai toate mcar.

Guvernator a fost numit un Sturdza aezat nRusia i ai crui urmai erau s fie cu totul

nstrinai, n sens franuzesc i rusesc. Exarh alSinodului rusesc, vldic n Chiinu a fostaezat un rze bucovinean, Gavriil Bnulescu,care a tiprit cri romneti.

Boierilor li s-a cerut s se aeze cu totul

peste Prut ori s i vnd n termin scurt mo iile.


61/109

Cei mai muli au rmas n Iai i au pierdutmoiile, cu totul ori aproape. i la noi n casera un sipet mare de fier n care se cuprindeaumulte petiii ruseti timbrate pentru o lungcheltuial i o mare pagub, din care am rmas

oameni sraci. Celor ce gsir ns c e maibine s primeasc oblduirea mprteasc, cenu li s-a dat? Drepturi ca ale nobililor rui, cinuride funcionari, cordoane de cavaler, - juveeprinse de gturi plecate.

Clerul, n ara unde pretutindeni arde luminala icoane, n ara unde statul sprijine Bisericasprijinindu-se pe dnsa, n care toi se pleac

naintea clericului, n-avea de ce s fienemulmit.

i, n sfrit, eranii neliberi, cari aveaunaintea lor exemplul eroicilor rzei aiOrheiului i Soroci, au prins ceasul prielnic alvnzrii moiilor pe nimic i s-au mproprietritpe brazda lor.

III

Fericit ar fi fost neamul nostru, cu toateclasele lui, n Moldova mpratului cretin, dacun popor ar tri, cum cred socialitii, numai dinvia

a trupului, dac el s-ar sim

i bine numai n

oasele i carnea lui. Dar un suflet dumnezeiesc


62/109

se zbate n acest trector nveli al nostru, unsuflet pe care alt voin dect a noastr l ducepe ci ce cuprind rbdare i suferin, dar de pecare toate chemrile crnii ce tinde spremulmire nu-l pot ndeprta.

i sufletul acesta nu putea tri, adec nu seputea dezvolta i nu putea stpni n Basarabia.

Aceasta se vzu ndat. Noua gubernie n-a datnici un scriitor rusesc i n-a putut pstra nici unscriitor romn, dect doar nbuindu-l.

Unii au pribegit, ndat dup nceperea ereiruseti. Cel dinti fabulist al nostru, AlecuDonici, e un basarabean, nscut i crescutpeste Prut. Toat viaa i-a adus aminte demalurile Rutului, de esurile bogate, de

cmpiile nflorite ale Basarabiei sale. Fiu deboier, a ntrat n coala militar a stpnilor, apurtat uniforma arului. Dar deodat l-a furatdorul. Dorul cel mai ciudat i cel mai stranic;nu acela care cheam pe cineva spre ara lui,locuit de cei mai aproape din neamul lui, ci

dorul care smulge dintre cei mai de aproape instrineaz de rna cea mai iubit pentru agsi aiurea, n libertate, sufletul neamului su.

Aa a fcut Donici i viaa lui ntreag s-adesfurat apoi la noi.

Un altul, nrudit cu aceast familie, AlecuRusu, s-a adaus la rndul lui scriitorilor romni


63/109

din Moldova. i lui i rsrea nainte vedeniasatului basarabean unde vzuse nti luminazilei i frumuseile naturii. Dar nici spiritul luiliber nu i-ar fi ngduit, dup studii fcute ndeprtatul Apus, s triasc n prile romneti

unde romnilor li era ngduit orice alta dect saib un suflet.

n Basarabia i-a petrecut toat viaacavalerul - un cavaler de ordin rusesc - C.Stamati. Era nepotul de frate al marelui

mitropolit moldovean Iacov, mai nti episcop alHuilor; tatl su rmsese peste Prut i acoloi-a avut acestlalt scriitor pmntul, funcia,decoraia. Dari pe dnsul n Moldova l chemadorul; a strbtut-o, nu ca un strin doritor de avedea i a afla, ci ca un evlavios pelerin,

culegnd la Iai, la Suceava amintiri din trecutulromnesc comun, inspiraii neuitate pentruscrisul lui. Cnd Mihai Koglniceanu, ntors din

Apus, ncepu s tipreasc o revist literarpentru toi romnii, Dacia literar, cnd el ceruajutorul tuturor scriitorilor neamului fr

deosebire de grani, Stamati-i trimise duioasaidil rural, erneasc, a Gafiei blestemate deprini. Din cronicile Moldovei, din viaarzeasc i vitejeasc a Moldovei, dinsuperstiiile poporale ale Moldovei s-a inspiratel pentru a scrie poemele sale, i isteiasteanului nostru d via fabulelor lui, scrise


64/109

ntr-o limb romneasc aa de bun. La Iai aaprut ctre sfritul vieii lui culegerea operelorpoetice ale unei linitite i ndelungate activiti,stpnite de spiritul romnesc.

n acelai spirit de glum i nelepciune aneamului scrie, tiprind la ruii din Chiinu, IonSrbu, care nu tia gramatic nou, dar pstracu evlavie i mldia cu pricepere limba ceaveche. Poezii lirice stau alturi cu fabulele lui,poezii slabe: nu din ele aflm ce se putea

petrece n sufletul su, ci din scurta fabul acrinului, pe care nici ploaia nu-l hrnete, nicisoarele nu-l bucur, cci e n strintate.

i ca dnii simea o generaie ntreag.Scrisorile ei ni-o spun. i dunzi ceteam un

rva prin care cutare btrn carei simeabtrnea cerea de-acas, din Moldova, o ubbun, ca s-i nclzeasc trupul i poate, pelng aceasta, si nclzeasc de amintirisufletul.

IV

Cel din urm pribeag ce ni-a venit de pestePrut a fost i cel din urm reprezintant alinteligenei romneti din Basarabia. BogdanPetriceicu Hasdeu, adevrat urma

al neamului

ce a dat pe Vod Petriceicu, era fiul i nepotul


65/109

unor oameni de talent cari scriseser n rusetei leete. Nu doar c ei sar fi nstrinat dup1812, ci pribegi vechi, dinaintea anului 1700, eipstraser din spiritul romnesc doar mndrianeamului lori, n legtur cu aceasta,

amintirea trecutului moldovenesc. Mediulbasarabean nou a nviat pentru romni peHjdu, tatl i fiul, cari aveau moie laCrstineti lng Hotin. De la noi a avut B.P.Hasdeu nsuirile bune ale sufletului su; celerele, de sarcasm, de imaginaie fr fru, de

lips a iubirii de oameni i a simului de datoriele cptase, la Universitatea din Harkov i ntrecolegii si ofieri, de la strini. Prsindui, la noii-a fcut el toat viaa.

Cnd irul scriitorilor basarabeni a ncetat,

limba noastr mai tria nc n bisericile de sate.Romnete rsunau cntrile, romnete secetea cuvntul lui Dumnezeu, romnete sesvreau tainele cele mari, romnete vorbeapredica din vechile cazanii.

Apoi, supt vldici rusificai sau rui,oprelitea graiului moldovenesc s-a hotrt, i

ntunerec adnc s-a ntins peste suflete. Striniicari ne apucaser de gt cu dezmierdri pentrua ne zugruma, ei cari ne coborser adnc nmormnt, cari presraser mult ern asupra

noastr i nfipseser ntr-nsa o cruce


66/109

pravoslavnic purtnd nsemnri muscleti, einu se gndeau c mortul cel jertfit de ei ar puteas nvie vreodat. El a nviat ns, fr ca mcarglasul nostru de frate, ptrunznd pn nlcaul lui de ntunerec, s-l fi chemat.

V

Dunzi, ruii fcur revoluie mpotrivaarului. Ruii, i mai ales evreii, i unii i aliisocialiti, internaionaliti, nu se puteau gndi la

mormntul sufletesc al bietului moldovean.Rusia nou, liber, democratic, parlamentar,Rusia roie a viitorului trebuia s fie o Rusieruseasc.

Dar, cnd se vorbete de via n cimitire, nu

nvie morii cari i-au isprvit traiul pe dreptate inu prind via stafiile nebune ale gnduluibolnav, ci se ridic, cerndu-i dreptate, ceiucii tlhrete. Rusia cea nou n-au unde ogsi astzi, cnd revoluia a fost nbuit, darvechea Moldov basarabean, pe care ocredeau moart, triete.

Au nceput nti boierii. Familii unde abia setie romnete au dorit reprezintaii romneti nChiinu. i s-au dat. A fost ca o bun vestire.Cine ar crede c gluma u

oar a lui Alecsandri

a putut fi ntmpinat cu ochi n care se


67/109


68/109

Un mare binefctor al culturii romneti:

Vasile Stroescu

Cnd, acum cteva sptmni, s-a auzit c

dl. Vasile Stroescu - Vasile de Stroesco, cum sescrie d-sa, ca nobil basarabean, cobortor alvechilor notri rzei i boieri - a fcut o daniede 100 000 de coroane fondului cultural dinBlaj, menit s sprijine, mpotriva oricui, coalaromneasc, a fost o uimire. Se poate ca un

romn bogat s fac un astfel de lucru? Daraceasta nseamn clcarea n picioare a celormai frumoase datini naionale! Cnd cineva dinneamul nostru are bani de prisos mai cumprmoii, cldete vreun palat aurit, cltorete peunde dracul i-a-nercat copiii sau face peboierul valah n lumea cntreeloridnuitoarelor din Paris, ori de-l ajut vrsta orinu. Aa se cuvine: aa s-a fcut i aa o s sefac. Un grec, un bulgar pot dispune altfel debanul lor, fiindc doar unul e numai o capr de

grec, iar cellalt un tucanaglava prost debulgar, dar o naie nobil trebuie s aib alteapucturi.

Muli se mirau de ce dl. Stroescu, romnortodox din Basarabia pravoslavnic, s-a gsit

s fac darul su de rege Bisericii unite, cu carenu e legat prin nimic. Vreun romn prea roman


69/109

de dincolo s-o fi gndit poate la vreo convertiren perspectiv, cci sunt i rtcii de aceia cari-i pierd vremea cu astfel de lucruri. Dl. Stroescua rspuns, aa cum se cuvine s rspundorice romn la certele confesionale c, adec,

d-sa nu tie dect Biseric de limba sa,romneasc. Artndu-i-se c i la Sibiu sestrng bani pentru coli, tot romneti, i cacestea sunt mai multe, a fcut, se zice, un noudar, de 300 000 de lei.

Pe noi nu ne-a mirat fapta d-lui Stroescu. D-sa e cunoscut de mult ca un mare prieten alneamului su, ca un rspnditor darnic albogiei sale pentru scopuri nobile. A mbtrnitfcnd binele i era firesc ca, astzi, s se

ntreac pe sine.

Darul d-lui Stroescu mai are ns un neles,unul mngietori plin de fgduieli. La 1912ruii serbeaz o sut de ani de la furtulBasarabiei. Cu acest prilej iese nainte i osum de foti moldoveni cari vor cnta i ei

osanale artnd c stpnirea ruseasc pestePrut se datorete i trdrii naintailor lor. Eivor striga sus i tare c, din mila mpratului,Basarabia e fericit n cultura ruseasc

nfiat prin coal i Biseric.

naintnd cu doi ani asupra serbrilorrofane ce se vor desf ura e mormntul


70/109

vechii noastre glorii de netears amintire, dl.Stroescu deschide mna larg i d o jumtatede milion culturii romneti, afirmnd astfellegtura neaprat i venic a Basarabiei salede viaa, de lupta, de triumful firesc al acestei

culturi.Ce e mai curat i mai bun n romnimea

basarabean a vorbit prin graiul acestui nobilbtrn n clipa binefacerii memorabile. Artndc-i aduce aminte i c preuiete mai presus

de orice comunitatea noastr sufleteasc, pecare toat puterea Rusiei n-o poate sfrma,Basarabia ni-a dat prin dl. Vasile Stroescu aceachezie pentru viitor pe care tim astzi c neputem rzima.

1910 (Neamul romnesc, anul al V-lea, nr.47.)


71/109

Vizita ofierilor romni n Rusia

Pe cnd Regele Carol trimetea o cununpentru monumentul din Sofia al arului

liberator - pentru bulgari, i al arului aliatpentru noi, nainte de a fi arul crud i lacom alcelei de-a doua rpiri a Basarabiei -, un grup deofieri ai notri, tineri i mai ales btrni,porneau spre grani, oricum desigur prea multi prea hotrtor nchis, a Rusiei.

n zilele cnd ne cutremurm cu toii devetile rele ale nfrngerilor suferite, n alegeri,de fraii notri din Ungaria, de pe urmaticloaselor abuzuri ale oficialitii maghiare,neaprat c drumul la Petersburg e mai firescpentru noi dect drumul la Viena, care trece,cum se tie, prin Pesta. Cu sau fr intenie,vizita ofierilor romni n Rusia apare astfel ca odemonstraie, venit la vremea ei i salutatsimpatic de toi.

Noi nu ni putem uita, ce e dreptul, pierderilei nu ni putem nbui durerea pe care o simimpentru el. Dar vecinul celalt a fost oare mai puinrpare fa de ngustul nostru pmnt? De ruine leag mcar ceasul unei camaraderii de

arme victorioase.


72/109

Aceast camaraderie suntem datori a ni-oaminti i a li-o aminti. E dreptul nostru fa dednii, pe care l-am ctigat prea scump ca s-lputem prsi vreodat. i, astfel, bine s-a fcutcnd s-a trimes naintea lui Nicolae al II-lea

btrnul ofier de marin fa de care, unul dinndrzneii biruinelor din 1877, era de reparat ouitare a lui Alexandru al II-lea.

Cercurile oficiale ruseti vor fi putut s vadc Romnia are o armat numeroas i bine

organizat, n fruntea creia stau ofieri culi,demni, crescui n tradiiile victoriei, i vor fi tiut,credem, a trage ncheierile cuvenite. Ele nu potfi n paguba noastr.

1910 (Neamul romnesc, anul al V-lea, nr.

64.)


73/109

Un centenar

n aceast clip strbat uli ile Chiinului custrade largi i nalte cldiri oficiale, popi n

veminte strine cntnd tropare slavone, i dinturnurile bisericilor ciudate cu coperiuri verzise revars, spre mrirea aniversrii de o sut deani a unei cuceriri, sunetul clopotelor. n formareligioas mcar, oficialitatea stpnilor prinsabie se bucur c a rpit atunci i domnete

acuma peste aceast a suta parte din vastaRusie.

Cuceriii, stpniii, supuii sunt doumilioane de moldoveni. i ntre dnii nu suntmcar dou mii care s neleag nedreptatea,

jignirea, umilina ce se ascunde pentru ei naceast defilare a odjdiilor de aur, auniformelor, a hainelor de gal n sunetul greoide proslvire al aramei din care se vars itunurile.

E armonia ntre sila neruinat iincontiena supus.

De aici, unde muncim spre ntemeiera altuiviitor, pentru romnii din orice col al moteniriilor, rspundem la aceast serbare nu pringeamtul de care vorbe te proza


74/109

necuviincioas i atoare a d-rului Racovski,ci printr-o afirmare de contiin i printr-ofgduial solemn.

tim c romni locuiesc ntre Prut i Nistru.

tim c nimeni nu i-a putut abate de la datinilelor strvechi i nu-i va putea abate nimeni. timc de la un capt la altul al oblastieibasarabene n piatr venic e scris gloriaMoldovei.

i fgduim c vom da tot ce e mai bun nnoi, credin i munc, noi nine i urmaiinotri, pentru ca vechea nedreptate s setearg i via naional liber s domneasci peste acele plaiuri ale ntunerecului i robiei,unde dreptul nostru venic ne cheam.

1912 (Neamul romnesc, anul al VII-lea, nr.53.)


75/109

Comemorarea pierderii Basarabiei

Cuvntare inut n Bucureti, la 16 mai 1912

Nu pentru a ofta, cum spune pe hrtie roie,cu obrznicie, un manifest revoluionar, nupentru a plnge, precum nici pentru a enunasentimente de ur, fgduine de rzbunare, ne-am adunat aici. Ofteaz aceia cari urmresclucruri ce nu le-au avut i nu pot s le aib, ca

acei tulburtori cari nu vor vedea niciodat,neam de neamul lor, o societate socialist ncare, n locul sufletului care trte un trup, sfie armonia trupurilor stule, hotrtoare ipentru sufletul despreuit. Noi vorbim aici delucruri pe care le-am avut i pe care avemdreptul de a le avea, - i aici nu ncape nici ooftare.

i vorbim de lucruri pe care le avem. Dac aavea o ar nseamn a-i trimete ntr-nsasoldai de grani, poliie, funcionari cartofori ibeivi, - Basarabia nu e a noastr. Dac nsaceasta nseamn a-i lucra toate ogoarele, a-i

nfia toat munca, a-i da toi aprtorii, -atunci e a noastr, i nu a celorlali, Basarabia.

Nu voi face s se aud nici plngereaobi nuit c suntem pu ini, slabi, sraci,


76/109

nenorocoi. Am gsit drumul norocului, i celdinti pas fcut pe dnsul e o singur naintarespre biruin: e drumul muncii solidare idisciplinate.

Acum o sut de ani tocmai, la 16 mai 1812,prin tratatul de la Bucureti, ntre Rusia iTurcia, am pierdut pmntul pe care numai cugreu l pot numi, mpotriva adevrului istoric:Basarabia, cci Basarabia era numai partea dela gurile Dunrii. E oare o umilin n aceasta?

Am stat noi la lupt, am fost biruii, ni s-a smulso parte de ar printr-un tratat pe care noi s-l fincheiat, isclit i jurat?

Sunt popoare crora aa ceva li s-a ntmplati care, cercetnd mprejurrile pierderii

dureroase, ajung la ncheierea c nu e motiv ssimt umilin pentru biruirea lor. La 1871 sauluat Franciei dou mari i frumoase provincii:

Alsacia i Lotaringia. A fost o armat francezcare a pierdut lupte, un guvern francez care apierdut lupte, un guvern francez care a isclit o

pace neprielnic. i totui fr umilin segndesc francezii la acel an grozav, ale cruitriste urmri i pn astzi ndjduiesc s lepoat ndrepta, vorbind sau ba de visul pe carese simt datori a-l urmri. Atunci a fost nfrntimperiul, rzimat pe otirea ce exista n parte

numai n cadre i era narmat numai pe


77/109

paginile condicelor de socoteli, imperiulbtrnului, bolnavul Napoleon al III-lea, imperiulunei curi conrupte, risipitoare i fr grijaviitorului. C acest imperiu se ntemeiase peconsimimntul naional al plebiscitului, c el

fusese aclamat frenetic a doua zi dup biruiniledin Crimeea i din Italia, c naiunea francezsalutase n el gloria nviat a zilelor luiNapoleon cel genial, ce are-a face! Franceziisimeau i simt c nu ei, libertatea lor, energialor naional, rspunderea lor au fost strivite de

germani. i astfel anul de jale nu e pentrudnii un an de ruine.

Cu att mai puin trebuie s plecm noifruntea la amintirea sfierii din 1812. Noi,Romnia, noi, neamul romnesc. Romnia nu

exista, i n acea jumtate de Romnie care eraMoldova, nu se gndea nimeni c o Romnie arfi cu putin, c ea ar fi un bine pentru cei carisufereau de multe apsri i stoarceri. Domnuldinaintea nvlirii era un grec i boierii greco-romni, cu dou graiuri, erau mprii prin

aceasta chiar ntre dou suflete naionale. iatta tria n toat ara: aceast boierime frideal i fr alt sim pentru ar i pentru neamdect acel instinct elementar pe care nimic nu-lpoate dezrdcina din suflete. Li-a prut ru cau pierdut partea cea mai larg a Moldovei,bogat n ogoare, n p une pentru vite. Li-a


78/109

prut ru mai ales ca moieri, ale crorcomunicaii erau s fie tiate de acum nainteprintr-un hotar. Nici un suflet nu s-a sprijinit peamintiri, nu s-a deschis ctre sperane pentru ada o lupt desperat spre care s-ar putea

ndrepta astzi recunotina noastr pioas. Segndeau doar cu fric la primejdia ca Moldovamicurat dup sfiere s nu poat rspundetributul ctre Poart, i cereau ca ea s fie

ntregit cu judee muntene pn la Ialomia! iastfel azi, cnd am avea nevoie mcar de un

singur erou, n numele cruia s facemprznuirea, nu-l gsim, i e nespus dedureroas aceast lips. La parastasul fcut azide civa oameni pioi nu s-a putut rosti unsingur nume de la 1812, i a trebuit s segndeasc organizatorii la acei biei flci

basarabeni, chemai n ultimul ceas pe cmpiileManciuriei nesfrit de deprtate, ca s ridicedin noroi i snge - ca i fraii lor din Romnia n1877 - steagul mprtesc al Rusiei pe care fiiiei cei adevrai l lsaser s li lunece din mni.Precum i ceilali cari au fost despoiai la 1812,

suedezii, asemenea nou prin situaia grea, cuacelai duman uria n fa, dar superiori nouprin valorificarea politic a elementului ernesci prin puterea moral ce rezult dintr-oconlucrare panic i legal a unui ntreg popor,i suedezii, zic, nu pot gsi, dincolo de trdarearegelui lor, de la itatea clasei lor dominante,


79/109

nici un erou al mpotrivirii i rzbunrii, de caren veci s rmie glorios legat pierdereaFinlandei.

Fr contiin era clasa boiereasc a

Moldovei din anul 1812, clcnd astfel datoriaoricrii clase dominante de a cuprinde iexprima toate amintirile, toate speranele, totdreptul, toat mndria i onoarea unui popor.Muli din membrii ei, i boieri mari, au trecutPrutul pentru a se aeza supt oblduirea

mpratului cretin fr a-i da seam crosturile de cpetenie ale unui stat, paza linitiii a dreptii, n-au a face cu cretintatea saupgntatea, ci numai cu valoarea etnic a unuipopor.

Un steag nu flfia n aeri o oaste nu stteasupt arme. Moldovenii, de mult vreme nc, numai aveau voie s se lupte, cci erii lor nu-itrebuia alt aprare dect a stpnilor cari eraus o vnd. Ci din urmaii mndrilor ostai deodinioar mai doreau s guste emoiile

rzboaielor, aceia nu nemeriser n tabraturceasc, unde romnii nu s-au mbulzitniciodat, ci ei se gseau n rndurile ostailorarului.

Era o greeal, o mare greeal, mai mare i

dect a boierilor setoi de stpnirea strin.Un o or se oate ridica ns totdeauna este


80/109

greelile sale, atunci cnd ele n-au produsviciile care strbat adnc n fiina lui i-l distrug.

Peste greeli ca aceea de atunci, s cutmndreptarea unei pierderi care nu poate s fie

venic.Nu folosesc i nu trebuie inute n seam

fgduinile unor rui de omenie ca publicistulDurnovo. Am dori s vie cndva aici la noi cas-i dea seam c este nu numai un drept, dar

i un popor n stare s i-l cear. i am dori s-lvedem i noi, tocmai pentru c samn aa depuin cu cei de acelai grai i de acelai sngecu dnsul. Dar, dup experiene ca aceea din1878, cnd ajutorul nostru a fost rspltit printr-onou smulgere a prii din Basarabia pe care

alii ni-o dduser napoi, s nu se supere cnu-l putem crede. i deci nu rspundem laoferta unei Basarabii corectate ca hotari aunorinuturi care se gsesc nc n pdure, petrupul ursului austro-unguresc.

Nu folosesc nici apeluri ca acela care apornit azi de la Bucureti, de la persoanedesigur foarte bine intenionate, ctre un numrde rui liberali, tineri, a cror adres li-a fostdat de un cunosctor. Noi n-avem de cerutnimic de la nimeni i nu ne ndesm la nici o

oman. Prin astfel de cereri, demnitatea


81/109


82/109

ca, n genunchi naintea altarului, s facpomenirea trecutului neuitat i juruini pentruviitorul care nu poate ntrzia? i n altele dinprovinciile nelibere, adesea nu e mult mai bine.

Aici la noi, cei cari am neles i ne-am ntritn hotrrea de a fi ce trebuie s fim, suntemcteva mii. Ne-am strns azi nc mai mult. Amsimit-o cu toii. Zic orice vor voi smntorii deur, sprijinii n lupta dintre partide care nu sesfiete s ae rzboiul civil, azi a trecut peste

suflete ceva mai mare dect interesele irivalitile de clas. Ne-am simit un popor, unsingur popor. i furia urgiei din urm ne mnpe toi iute ctre limanul dreptului ndeplinit, aldreptii svrite.

Lucrm ctre nentrziata trezire a neamuluintreg. Nenelegerea de sus i neputinainculturii, srciei de jos vor trebui s nceteze.Nu vom crua nici o silin pentru ca s ajungemacolo. i, atunci cnd, de la un capt alteritoriului naional pn la celalt, va fi n

milioane de oameni acelai sim, aceeaicontiin, aceeai mndrie, ne vom ntreba pece drum a pierit strinul care fusese cndvastpn n motenirea noastr!


83/109

Jalea pentru Basarabia pierdut

Am tiut noi toi, cel de sus ca i cel de jos -afar de cteva uscturi trndave, care se laud

cu stearpa lor mrire, - cel bogat ca i cel srac,cel cu nvtur din carte i cel cu nelepciunedin via, am tiut s ni artm, cuviincios ilinitit, dar hotrt i puternic, jalea pentru c,acuma o sut de ani, rusul, biruitor asupraturcului, a rupt i a tras la dnsul jumtate dinvechea noastr Moldov.

La Chiinu, unde st guvernatorulBasarabiei i vldica rusesc care blastmvorba i cartea romneasc, s-au tras clopotele,s-au purtat prapurele pe strad i s-au ntinsmese pentru mncare i butur fr plat, ca lapomana morilor.

Slobozi sunt dumnealor, muscalii, s-i tragclopotele, si primble prapurele i s-i fac ipoman nainte de a-i da obtescul sfrit. Voruura romnilor nmormntarea strinului care i-a biciuit, i-a stors i i-a umilit.

Noi, din partea noastr, am neles altfel. S-au fcut slujbe pe la biserici pentru toi ai notricari, pe pmntul furat, au muncit i au adus

jertfe fr s li se ie n seam. S-a strns lumea


84/109

ca s aud cum, de dou ori, la 1812 i la 1878,cretinul a luat de la cretin, prietenul de laprieten, cel ndatorit de la cel care-l ndatorise icel bogat de la cel srman. i pe strzileoraelor celor mari fiecare trector a fost rugat

s dea cte ceva, ct l las puterea i tragereade inim, pentru ca s se poat alctui la Iai ocas n care s stea i s afle hran feciorii deromni din Basarabia, cari n-ar vrea s seadape de tulburea nvtur muscleasc, cide limpedea nvtur n graiul lor, la coala

nalt din Iai.

S-au strns, credem, vreo 10-15 000 de lei.i o s mergem i pn la 50 000. i foaianoastr a nceput s primeasc bani pentrucasa romneasc a basarabenilor.

i nu credem c e departe ziua cnd, n faafctorilor de ntunerec, vom ridica, pe temeliide drept i de jertf, lca de lumin!

1912 (Neamul romnesc pentru popor,

anul al III-lea, nr-ele 21-22.)


85/109

nsemntatea inuturilor de peste Prut

Comunicare cetit n edina Academiei dela 12 mai 1912

Situaia politic deosebit a deosebitelorinuturi locuite de romni i fcnd parte dinmotenirea lor istoric li d, supt multe raporturi- cum am afirmat-o i cu alt prilej tot aici, - ofizionomie deosebit, fcndu-le astfel s se

poat ajuta ntre sine pentru a da mpreunicoana deplin a vieii noastre n trecut i a

nsuirilor caracteristice ale poporului nostru nstratele lui adnci, de o veche cultur proprie.

Acesta e i cazul pentru inuturile romneti,

moldoveneti, de peste Prut, care au cptat,dup anexarea la Rusia n 1812, numelenendreptit i tendenios de Basarabia,aplicabil numai fostei stpniri bsrbeti,muntene, de la gurile Dunrii, mai trziu slade tatari, apoi pustiu deschis tuturor imigrrilori colonizrilor de stat. Monumente romneti,amintiri romneti, ogoare romneti, drepturiromneti se ntlnesc la tot pasul, naiileconlocuitoare, - rusneci din prile Hotinului,rui venii de peste Nistru, bulgari fugii de peste

Dunre, de groaza turcilor pedepsitori, lipoveniexila i ct mai departe de pravoslavia oficial,


86/109

nemi n cutare de privilegii cu mbogirerepede, - neavnd n mai toate cazurile dectvechimea celor o sut de ani strecurai de latratatul din 16/28 mai 1812 i nsemntatea,dreptul istoric, rostul moral ce pot s derive din

prezena a cel mult trei generaii pe acelaipmnt. Dou milioane de locuitori ai provincieimprteti, a crii relativ autonomie pevechile baze tradiionale a fost de mult vremecu totul desfiinat, pn la scoaterea limbiibtinailor din biserica i coala de sat, se

recunosc i azi moldoveni i privesc ca fiind ial lor tot ce e n legtur cu dezvoltarea, delupte i silini culturale, timp de aproape cincisute de ani, a erii Moldovei. ntre eranul dinvile Nistrului, Rutului, Bcului, de pe malulstng al Prutului, i acela de pe malul drept, din

vile Siretului, Moldovei, Bistriei, nu e n nici oalt privin dect a formelor de stat i decultur superioar, vreo deosebire.Romnitatea lor etnic primordial imoldovenia lor istoric sunt ntocmai aceleai.Pe cnd n Ardeal i Ungaria administraia

ptrunde pn i n cea mai deprtat comunrural, urmrind cu struin scopuri cunoscute,pe cnd fiecare col de pmnt din Bucovina esupus celei mai strbttoare nruriri oficiale,viaa patriarhal ruseasc a atins neasemnatmai puin strvechiul fond primitiv. Pn i ntrguri mprejurrile i strile de spirit ale


87/109

vechiului regim moldovenesc se ntlnescaproape neatinse, nc i astzi, printr-un ciudatfenomen de imobilizare, de ncremenire acondiiilor de via pentru o parte a unui popor,pe cnd alte pri, supt ndemnuri i influene

care nu se ntlnesc aici, au mers mai departe,mult mai departe, ntr-o dezvoltare grabnic,pripit chiar, nervoas, permind astfelcontrastele cele mai pline de nvturi cu ceadinti.

Dar nu numai supt raportul artat, aceastregiune a vieii noastre naionale intereseaz ncel mai nalt grad pe simplul curios, ca i pecugettor, pe cercettorul tiinific. i n trecut,aceste locuri, contribuind puternic la viaamoldoveneasc deplin, la viaa romneasc

ntreag, pot alctui un capitol special dinprocesul nostru politic, dac nu i cultural.

I

Din Apus a plecat viaa noastr toat, tinznds cucereasc Rsritul, - unde fusesetotdeauna baza noastr etnic, a tracilor gei idaci, aborigeni, - pentru idei i forme apusene.Din Apus a plecat, prin anume momente nregatul Ungariei mai ales, ntemeierea, fr

desclectori, a principatului muntean; dinApus a venit, printr-o desclecare, n clipa cnd


88/109

se stabilea noua legtur de comer ntre Caffagenovez i oraele germane ale Galiiei,

njgheba

pagini despre basarabia de astăzi - nicolae iorga

Documents