DEUS, CRISTO E CARIDADEDEUS, CRISTO E CARIDADE

Informativo Eletrônico do Centro Espírita Humberto de Campos-CEHC São Luís-MA Brasil

Página de LuzPágina de LuzAno II n.13 Janeiro/2010

NESTA EDIÇÃO

p.2. Nossas Atividades. Você sabia...?

p.3. Anália Franco

p.4. Curso Preparatório para Implantação do Evangelho no Lar

p.5. Projeto CONHECER MAIS - Apometria Aprofundada

p.6. Perseverança

p.8. Sugestão de Leitura. Seu Maior Tesouro. Espiritismo na Mídia em 2010

21/janeiro/2010

ANIVERSÁRIO 24 ANOS

São Luís - Maranhão - Brasil

Ano Novo é também renovação de nossa oportunidade de aprender, trabalhar e servir.

O tempo, como paternal amigo, como que se reencarna no corpo do calendário, descerrando-nos horizontes mais claros para a

necessária ascensão. Lembra-te de que o ano em retorno é novo dia a convocar-te para

execução de velhas promessas, que ainda não tiveste a coragem de cumprir. Se tens inimigo, faze das horas renascer-te

o caminho da reconciliação. Se foste ofendido, perdoa, a fim de que o amor te clareie

a estrada para frente. Se descansaste em demasia, volve ao arado de tuas obrigações e

planta o bem com destemor para a colheita do porvir. Se a tristeza te requisita, esquece-a e procura a alegria serena da

consciência feliz no dever bem cumprido. Novo Ano! Novo Dia!

Sorri para os que te feriram e busca harmonia com aqueles que te não entenderam até agora.

Recorda que há mais ignorância que maldade, em torno de teu destino.

Não maldigas, nem condenes. Auxilia a acender alguma luz para quem passa ao teu lado, na

inquietude da escuridão. Não te desanimes, nem te desconsoles.

Cultiva o bom ânimo com os que te visitam, dominados pelo frio do desencanto ou da indiferença.

Não te esqueças de que Jesus jamais se desespera conosco e, como que oculto ao nosso lado, paciente e bondoso,

repete-nos de hora a hora:

“Ama e auxilia sempre. Ajuda aos outros, amparando a ti mesmo, porque se o dia volta amanhã, eu estou

contigo, esperando pela doce alegria da porta aberta de teu coração.”

Carta de

Ano

Novo II

EMMANUEL

(Livro Vida e Caminho. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.)

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PÁGINA DE LUZé o informativo eletrônico mensal do

Centro Espírita Humberto de Campos-CEHC(Fundado em 21/01/1986)

PresidenteMaria de Lourdes da Silva Bezerra

Pesquisa, Edição, Revisão e Diagramação

Rosemary AraujoCONRERP n. 1086 - 6a. Região

CirculaçãoOn Line

ContatosEndereço: Av. Projetada, s/n

São Cristóvão II - São Luís-MA - 65.099-110Tels.: 98.3236.6468 e 98.8117.7513 (falar c/Lourdes)E-mail: centroespiritahumbertodecampos@gmail.com

Nossas Atividades? DOMINGO

? SEGUNDA-FEIRA

? TERÇA-FEIRA

? QUARTA-FEIRA

? QUINTA-FEIRA

? SÁBADO

9h/17h - Eventualmente, estudos de temas específicos, abertos ao público.

19h/21h - Reunião Mediúnica de Desobsessão (não é aberta ao público).

19h/21h - Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita-ESDE.

19h/21h (1ª e última semanas do mês) - Curso Teórico-prático de Educação da Mediunidade.

18h/21h - Atendimento na Cantina;18h30min - Entrega de Fichas para Atendimento Fraterno; 19h/19h30min e 20h/21h - Atendimento na Livraria;19h/20h30min - Curso Preparatório para Implantação do Evangelho no Lar; Atendimento Fraterno; Tratamentos Espirituais: Passes Simples e Passes Padronizados (P1, P2 e Choque Anímico);19h30min/20h - Palestra Pública.

9h/11h - Evangelização Infantil;14h/15h - Estudos para Formação de Trabalhadores (Cursos de Passes e Aura e Chacra);14h/16h - Projeto Obra do Berço (para gestantes);14h/16h e 17h/19h - Atendimento na Livraria; Atendimento na Biblioteca;15h/15h40min - Hora do Perdão;15h/16h - Momento do Esclarecimento - a b e r t o a o p ú b l i c o , n o S a l ã o ; Evangelização Juvenil;15h/16h30min - Entrega de Fichas para Atendimento Fraterno;15h30min/19h30min - Atendimento na Cantina;16h/17h - Curso Preparatório para Implantação do Evangelho no Lar; Palestra Pública;17h/19h30min - Atendimento Fraterno; Tratamentos Espirituais: Passes Simples e Passes Padronizados (P1, P2 e Choque Anímico).

Religião não se discute.Estuda-se. Pratica-se.

Conheça o Espiritismo.Leia Kardec.

“Você nunca sabe que resultados virão da sua ação. Mas se você não

fizer nada, não existirão resultados.”

(MAHATMA GANDHI)

Você sabia...?... Enquanto Kardec se destacou como uma personalidade de formação universitária, que firmou seu nome nas letras e nas ciências, antes de se dedicar às pesquisas espíritas e codificar o Espiritismo, Léon Denis foi um autodidata que se preparou em silêncio, na obscuridade e na pobreza material, para surgir subitamente no cenário intelectual e impor-se como conferencista e escritor de renome, tornando-se figura exponencial no campo da divulgação doutrinária do Espiritismo. Denis possuía uma inteligência robusta, era um espírito muito ilustre, grande orador e escritor, desfrutando de apreciável grau de intuição. Referindo-se a ele, escreveu o seu contemporâneo Gabriel Gobron: “Ele conheceu verdadeiros triunfos, e aqueles que tiveram a rara felicidade de ouvi-lo falar a uma assistência de duas ou três mil pessoas sabem perfeitamente quão encantadora e convincente era sua oratória”.

Anália Franco nasceu na cidade de Resende-RJ no dia 1º de fevereiro de 1856 e desencarnou em São Paulo-SP em 13 de janeiro de 1919.

Seu nome de solteira era Anália Emília Franco. Após consorciar-se em matrimônio com Francisco Antônio Bastos, seu nome passou a ser Anália Franco Bastos; entretanto, sagrou-se mais conhecida pelo nome de Anália Franco.

Com 16 anos de idade, entrou num Concurso de Câmara e logrou aprovação para exercer o cargo de professora primária. Trabalhou como assistente de sua própria mãe durante algum tempo. Anteriormente a 1875, diplomou-se Normalista, em São Paulo.

Foi após a Lei do Ventre Livre que sua verdadeira vocação se exteriorizou: a vocação literária. Já era, por esse tempo, notável como literata, jornalista e poetisa. Entretanto, chegou ao seu conhecimento que os nascituros de escravas estavam previamente destinados à "Roda" da Santa Casa de Misericórdia. Já perambulavam, mendicantes, pelas estradas e pelas ruas, os pequenos negros expulsos das fazendas por impróprios para o trabalho. Não eram, como até então, "negociáveis" - os anteriormente adquirentes de cativos davam preferência às escravas que não tinham filhos no ventre. Anália então escreveu, apelando para as mulheres fazendeiras. Trocou seu cargo na Capital de São Paulo por outro, no interior, a fim de socorrer as criancinhas necessitadas. Num bairro de uma cidade do Norte do Estado de São Paulo, conseguiu uma casa para instalar uma escola primária. Uma fazendeira rica lhe cedeu a casa escolar com uma condição, que foi totalmente repelida por Anália: não deveria haver mistura de crianças brancas e negras entre os alunos. Diante dessa condição humilhante, foi recusada a gratuidade do uso da casa, passando Anália a pagar um aluguel. A fazendeira guardou resentimento à altivez da professora, porém, naquele local, Anália inaugurou a sua primeira e original "Casa Maternal".

Começou a receber todas as crianças que lhe batiam à porta, levadas por parentes ou apanhadas nas moitas e desvios dos caminhos. A fazendeira, abusando do prestígio político do marido, vendo que a sua casa, embora alugada, se transformara no que chamou de "um albergue de negrinhos", resolveu acabar com aquele "escândalo" em sua fazenda. Promoveu diligências junto ao coronel, e este conseguiu facilmente a remoção da professora.

Anália foi para a cidade e alugou uma casa

velha, pagando de seu bolso o aluguel correspondente à metade do seu ordenado. Como o restante era insuficiente para a alimentação das crianças, não trepidou em ir, pessoalmente, pedir esmolas em favor da meninada. Partiu de manhã, a pé, levando consigo o grupinho escuro que ela chamava, em seus escritos, de "meus alunos sem mães". Numa folha local, anunciou que, ao lado da escola pública, havia um pequeno "abrigo" para as crianças desamparadas. A fama, nem sempre favorável da novel professora, encheu a cidade. A curiosidade popular tomou-se de espanto, num domingo de festa religiosa: ela apareceu nas ruas com seus "alunos sem mães", em bando precatório. Moça e magra, modesta e altiva, aquela impressionante figura de mulher, que mendigava para filhos de escravas, tornou-se o escândalo do dia. Era uma mulher perigosa, na opinião de muitos. Seu afastamento da cidade principiou a ser objeto de consideração em rodas políticas, nas farmácias. Mas rugiu a seu favor um grupo de abolicionistas e republicanos, contra o grande grupo de católicos, escravocratas e monarquistas.

Com o decorrer do tempo, deixando algumas escolas maternais no interior, foi para São Paulo, onde entrou brilhantemente para o grupo abolicionista e republicano. Sua missão, porém, não era política. Sua preocupação maior era com as crianças desamparadas, o que a levou a fundar uma revista própria, intitulada "Álbum das Meninas", cujo primeiro número veio a lume em 30 de abril de 1898. O artigo de fundo tinha o título "Às Mães e Educadoras".

Seu prestígio no seio do professorado já era grande quando surgiram a Abolição da Escravatura e a República. O advento dessa nova era encontrou Anália com dois grandes colégios gratuitos para meninas e meninos. E logo que as leis o permitiram, ela, secundada por vinte senhoras amigas, fundou o Instituto Educacional que se denominou "Associação Feminina Beneficente e Instrutiva", no dia 17 de novembro de 1901, com sede no Largo do Arouche, em São Paulo.

Em seguida, criou várias "Escolas Maternais" e "Escolas Elementares", instalando, com inauguração solene em 25 de janeiro de 1902, o "Liceu Feminino", que tinha por finalidade instruir e preparar professoras para a direção daquelas escolas, com o curso de dois anos para as professoras de "Escolas Maternais" e de três anos para as "Escolas Elementares".

Anália FrancoAnália Franco

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Anália Franco publicou numerosos folhetos e opúsculos referentes aos cursos ministrados em suas escolas, tratados especiais sobre a infância, nos quais as professoras encontraram meios de desenvolver as faculdades afetivas e morais das crianças, instruindo-as ao mesmo tempo. O seu opúsculo "O Novo Manual Educativo" era dividido em três partes: Infância, Adolescência e Juventude.

Em 1º de dezembro de 1903, passou a publicar "A Voz Maternal", revista mensal com a apreciável tiragem de seis mil exemplares, impressos em oficinas próprias.

A Associação Feminina mantinha um Bazar na Rua do Rosário nº 18, em São Paulo, para a venda dos artefatos das suas oficinas, e uma sucursal desse estabelecimento na Laceira do Piques nº 23.

Anália Franco mantinha Escolas Reunidas na Capital e Escolas Isoladas no Interior, Escolas Maternais, Creches na Capital e no Interior do Estado, Bibliotecas anexas às Escolas, Escolas Profissionais, Arte Tipográfica, Curso de Escrituração Mercantil, Prática de Enfermagem e Arte Dentária, Línguas (Francês, Italiano, Inglês e Alemão), Música, Desenho, Pintura, Pedagogia, Costura, Bordados, Flores Artificiais e Chapéus, num total de 37 Instituições.

Era romancista, escritora, teatróloga e poetisa. Escreveu uma infinidade de livretos para a educação das crianças e para as Escolas, os quais são dignos de serem adotados nas Escolas Públicas.

Era espírita fervorosa, revelando sempre inusitado interesse pelas coisas atinentes à Doutrina Espírita.

Produziu, a sua vasta cultura, três ótimos romances: "A Égide Materna", "A Filha do Artista" e

"A Filha Adotiva". Foi autora de numerosas peças teatrais, de diálogos e de várias estrofes, destacando-se "Hino a Deus", "Hino a Ana Nery", "Minha Terra", "Hino a Jesus" e outros.

Em 1911, conseguiu, sem qualquer recurso financeiro, adquirir a "Chácara Paraíso". Eram 75 alqueires de terra, parte em matas e capoeiras, e o restante ocupado com benfeitorias diversas, entre as quais um velho solar, utilizado durante longos anos por uma das mais notáveis fuguras da História do Brasil: Diogo Antônio Feijó.

Nessa Chácara, Anália Franco fundou a "Co lôn ia Regeneradora D. Romua ldo" , aproveitando o casarão, a estrebaria e a antiga senzala, internando ali, sob direção feminina, os garotos mais aptos para a lavoura, a horticultura e outras atividades agropastoris, recolhendo ainda moças desviadas e conseguindo, assim, regenerar centenas de mulheres.

A vasta sementeira de Anália Franco consistiu em 71 Escolas, dois Albergues, uma Colônia Regeneradora para Mulheres, 23 Asilos para Crianças Órfãs, uma Banda Musical Feminina, uma Orquestra, um Grupo Dramático, além de Oficinas para Manufatura de Chapéus, Flores Artificiais, etc., em 24 cidades, no Interior e na Capital.

Seu desencarne ocorreu precisamente quando havia tomado a deliberação de ir ao Rio de Janeiro-RJ para fundar mais uma Instituição, ideia essa concretizada posteriormente pelo seu esposo, que ali fundou o "Asilo Anália Franco".

A o b r a d e A n á l i a F r a n c o f o i , incontestavelmente, uma das mais importantes e meritórias da História do Espiritismo.

(http://www.nossolar.net/biografias_analia_franco.html)

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Apometria Aprofundada;

As forças empregadas na apometria;

Nós, os mediadores;Leis da apometria;

Despolarização dos estímulos da memória;Dialimetria – Eteriatria;

Pneumiatria;Utilização dos espíritos

TEMAS A SEREM ABORDADOS:

Centro Espírita Humberto de Campos-CEHCSão Luís-MA

Inscrições na Livraria R$3,00 Almoço por conta do participante

APOMETRIA APROFUNDADA

Facilitadores: KÁTIA LIMA e JORGE LUÍS

14, 15 e 16/fevereiro/2010

Salão de Palestras

das 9h às 16h

Projeto CONHECER MAIS (14º Encontro)

apresenta:

o p r od o N e í o da vaC rna l,ven a tu arh es d !!!

R CIPA TI PE!!!

SUMÁRIO: 1. Introdução. 2. Conceito. 3. Considerações Iniciais. 4. Sobre a Perseverança: 4.1. Obstáculos à Perseverança; 4.2. Construção da Perseverança; 4.3. Tenacidade e Obstinação. 5. Doutrina e Mediunidade: 5.1. O Conhecimento da Doutrina Espírita; 5.2. O Desenvolvimento Mediúnico; 5.3. A Evocação de Espíritos. 6. Aspectos Evangélicos: 6.1. Ingratidão; 6.2. Até ao Fim; 6.3. A Vida Futura. 7. Conclusão. 8. Bibliografia Consultada.

1. INTRODUÇÃOO que se entende por perseverança? É possível

distinguir a tenacidade da obstinação? Quais são os obstáculos à perseverança? O Evangelho de Jesus Cristo pode nos auxiliar? Como? Com essas questões, damos início ao nosso estudo.

2. CONCEITOPerseverança - É a firmeza ou constância num

sentimento, numa resolução, num trabalho, apesar das dificuldades e dos incômodos. É a virtude que contribui para o êxito na vida humana. Para a Teologia católica, a perseverança é uma virtude conexa com a da fortaleza; fortifica a vontade contra o temor de males iminentes e as dificuldades que provêm de um longo exercício da virtude.

3. CONSIDERAÇÕES INICIAISA perseverança compreende a continuidade nos

esforços feitos na mesma linha, sem o qual o empreendimento humano está fadado à esterilidade. Quando observamos que muitos planos não se concretizam é porque o poder de realização não correspondeu à faculdade de concepção. Conta-se que Goethe ruminou durante trinta anos a concepção do Fausto. Nesse período, a obra foi germinando, criando raízes para, finalmente, vir à luz. Assim, é forçoso que não percamos o nosso bom humor se aquilo que almejamos não está se tornando real. Para tanto, há diversas frases de consolo e estímulo: "Deus está com os que perseveram"; "Aquele que perseverar até o fim, será salvo"; "Não interessa o que se trata de levar a termo: o que importa é perseverar até o fim"; "Somos precipitados, quando dizemos que a natureza nos negou isso ou aquilo. Um pouco mais de constância, e o resultado será oposto"; "Todas as estradas da vida têm os seus espinhos. Se entrares numa delas, prossegue, porque retroceder é covardia"; "Poucas são as coisas por si próprias impossíveis; e o que frequentemente nos falta não são os meios para obtê-las, é a constância".

4. SOBRE A PERSEVERANÇA

4.1. OBSTÁCULOS À PERSEVERANÇA1) Rotina – É o principal obstáculo. Uma ruptura do automatismo, por insignificante que seja, abre um caminho. Liberta o pensamento e tonifica o psiquismo superior. Importa detectar os automatismos que alimentam a nossa inércia.

PerseverançaPerseverançapor Sérgio Biagi Gregório

2) Desânimo – É a grande arma dos Espíritos das trevas, porque ela quebra a faculdade mestra, que é a chave do homem, ou seja, a vontade. A preguiça moral, o gosto da comodidade e a instabilidade do humor são outros tantos fatores do desânimo. 3) Medo da mudança – Todo o esforço desacostumado é penoso e por isso dá nascimento a uma ideia de incapacidade de avançar. Após muitos automatismos guardados em nosso subconsciente, ficamos paralisados e não nos pomos em marcha para o novo, para o que possa nos trazer algum progresso de nossa alma. (Courberive, 1960)

4.2. CONSTRUÇÃO DA PERSEVERANÇAA verdadeira vontade não é desejo, é

autodeterminação refletida.Preferimos vegetar numa mediocridade aceita a

elevar-nos a uma situação melhor à custa de trabalhos metódicos e perseverantes. Para muitos seres humanos, a felicidade consiste na lei do menor esforço, na rotina e no torpor. Isso equivale a matar a vida interior, porque, para estar vivo, o espírito deve sempre se renovar por um trabalho contínuo.

São Domingos não revogava jamais – sem razão suficiente – uma decisão tomada diante de Deus, após muito refletir e orar.

Para que haja perseverança, deve haver também a concentração, ou seja, focalizar nossa atenção sobre um único ponto e partir ao seu encalço, pois pluribus intentus, minor fit ad singula sensus: olhando muitas coisas ao mesmo tempo, prestamos menos atenção a cada uma em particular.

Mons. d’Hulst dizia: "Ao lado da perseverança que jamais tomba há aquela que se levanta sempre". Quer dizer, se mantivermos a nossa atenção voltada para os nossos próprios objetivos da vida, não faremos conta do fracasso ou do êxito, pois estaremos apenas compenetrados do dever que nos foi reservado.

4.3. TENACIDADE E OBSTINAÇÃOA diferença entre tenacidade e obstinação é que

esta última não sabe adaptar-se à realidade. Aos obstinados falta a flexibilidade, elemento de suma importância para a realização de todos os empreendimentos humanos. Um exemplo pode esclarecer este ponto. Desejamos ir, em linha reta, de A para B. No meio do caminho encontramos um muro. Os tenazes param, olham, contornam o muro e dão continuidade à sua trajetória; os obstinados batem com a cabeça no muro, pois não tiveram a flexibilidade de mudar o caminho, contornar o problema, a dificuldade. (Courberive, 1960)

5. DOUTRINA E MEDIUNIDADE

5.1. O CONHECIMENTO DA DOUTRINA ESPÍRITAO que caracteriza o estudo sério é a

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continuidade. Quem quiser estudar uma ciência deverá fazê-lo de maneira metódica. Ir do simples para o complexo, do conhecido para o desconhecido. O estudo da Doutrina Espírita deve ser feito por homens sérios, perseverantes, isentos de prevenções e animados de uma firme e sincera vontade de chegar a um resultado.

"Se quereis respostas sérias sede sérios vós mesmos, em toda a extensão do termo e mantende-vos nas condições necessárias: somente então obtereis grandes coisas. Sede, além disso, laboriosos e perseverantes em vossos estudos, para que os Espíritos superiores não vos abandonem como faz um professor com os alunos negligentes". (Kardec, 1995, Introdução, VIII)

5.2. O DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICOO desenvolvimento da mediunidade é um

trabalho lento e perseverante, pois no começo podem surgir problemas diversos que nos fazem desistir do intento almejado. É preciso, pois, perseverar, ser constante e aplicar. Esta admoestação é feita principalmente para aqueles que começam a f requen ta r uma Casa Esp í r i t a . Nessas circunstâncias, os Espíritos menos evoluídos tentam inibir os nossos primeiros passos rumo ao nosso aperfeiçoamento espiritual. Eles nos dificultam de várias maneiras: inspiram algum parente para nos visitar – justamente na hora que estamos nos aprontando para sair, algum contratempo de trânsito, um mal-estar momentâneo etc. Aprendamos a nos desvencilhar desses empecilhos.

5.3. A EVOCAÇÃO DE ESPÍRITOSOs Espíritos não estão sempre ao nosso dispor.

Embora eles nos influenciem os pensamentos, não é a toda hora que estão dispostos a se comunicarem conosco. Eles, muitas vezes, estabelecem dia e hora para que não haja perda de tempo, nem para eles que têm muito que fazer e nem para nós que também temos os nossos compromissos com o exercício da profissão e com os deveres de cada dia. Assim, mesmo que não estejamos conseguindo uma comunicação mediúnica, devemos prosseguir, porque é a continuidade do trabalho que mostra o nosso progresso, mesmo que ainda não estejamos colhendo o que estamos buscando.

6. ASPECTOS EVANGÉLICOS

6.1. INGRATIDÃOO evangelho adverte: "Quem comete o mal

nele se torna escravo, só a verdade torna livre". Muitas vezes fazemos o bem ao nosso próximo e somos pagos com ingratidão. Quantos não são os casos de ingratidão dos filhos para com os pais. No momento que estes, já exaustos pelos labores da vida, quando mais precisavam dos cuidados especiais de seus filhos, são muitas vezes postos em cômodos frios e imundos ou em casas de repouso. Lembremo-nos de que a ingratidão é uma prova para a nossa persistência em fazer o bem. A gentileza é uma atitude que tem em si mesma a sua recompensa.

Não é conveniente esperar o reconhecimento dos outros. Por isso, embora o ingrato seja egoísta, não percamos tempo em reprimi-lo, mas continuemos a nossa tarefa. Observe a vida de Jesus: trouxe-nos a doutrina do amor, salvou a muitos e a si mesmo não pode se salvar.

6.2. ATÉ AO FIM"Mas aquele que perseverar até ao fim será

salvo.” - Jesus (Mateus, 24,13)Esta mensagem do Espírito Emmanuel mostra

que Jesus não se refere a um fim que simbolize término e, sim, à finalidade, ao alvo, ao objetivo. O evangelho será pregado aos povos para que as criaturas compreendam e alcancem os fins superiores da vida. Nesse sentido, para quebrar o casulo da condição de animalidade, os espíritos precisam perseverar. É uma árdua tarefa. É necessário apagar as falsas noções de favores gratuitos da divindade. Emmanuel lembra-nos, também, de que as portas do céu permanecem abertas. Para que nos elevemos até lá, precisamos das asas do amor e da sabedoria. Muita gente se desanima e prefere estacionar, século a fio, nos labirintos da inferioridade. Contudo, os bons trabalhadores sabem perseverar. (Xavier, 1977, cap. 36)

6.3. A VIDA FUTURA"A consequência da vida futura decorre da

responsabilidade dos nossos atos. A razão e a justiça nos dizem que, na distribuição da felicidade a que todos os homens aspiram, os bons e os maus não poderiam ser confundidos. Deus não pode querer que uns gozem dos bens sem trabalho e outros só o alcancem com esforço e perseverança". (Kardec, 1995, pergunta 962). Este comentário de Allan Kardec mostra que o nosso empenho em fazer o bem, apesar de todas as dificuldades terá a sua consequência. Por isso mesmo, não é conveniente ficarmos nos comparando com outros e com aqueles que sobem e se locupletam à custa da ignorância alheia. Mais dias ou menos dias seremos cobrados pelo que fizemos.

7. CONCLUSÃOA perseverança em nossos propósitos mais

lídimos é um apanágio para a nossa alma enfermiça. Ela nos traz o sentimento do dever cumprido. Assim, em qualquer dificuldade, lembremo-nos da frase de Jesus: "Não tema, crê".

8. BIBLIOGRAFIA CONSULTADACOUBERIVE, J. de. O Domínio de Si Mesmo. Tradução de M. Cecília de M. Duprat. 2.ed., São Paulo: Paulinas, 1960.KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 8. ed. São Paulo: Feesp, 1995.XAVIER, F. C. Pão Nosso. Pelo Espírito Emmanuel. 5. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1977.

São Paulo, dezembro de 1996.

(http://www.ceismael.com.br/artigo/perserveranca.htm)

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“A perseverança não é uma longa corrida; ela é muitas corridas curtas, uma depois da outra.”

(CHARLES W. ELLIOT)

Título: História de Um SonhoAutor: Bezerra de Menezes - MaxEditora: FEBPáginas: 164Tamanho:14X21cm

Sinopse:

O romance História de Um Sonho é uma extraordinária viagem ao planeta Vênus pelo desprendimento do Espírito durante o sono físico. Sono, desprendimento espiritual, sonhos, evolução, viagem interplanetária, pluralidade dos mundos habitados são alguns dos assuntos que a sabedoria de Max, o conhecido Dr. Bezerra de Menezes, apresenta nesse belo enredo literário que o leitor absorverá em um só fôlego.

SUGESTÃO DE LEITURASUGESTÃO DE LEITURA

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Diz a lenda que, certa vez, um homem caminhava pela praia numa noite de lua cheia. Pensava desta forma:

"Se tivesse uma casa grande, seria feliz". "Se tivesse um excelente trabalho, seria feliz. Se tivesse uma companheira perfeita, seria feliz".

Nesse momento, tropeçou numa sacolinha cheia de pedras e começou a jogá-las, uma a uma, no mar, enquanto dizia: "seria feliz se tivesse..."

Assim o fez até que a sacolinha ficou com uma só pedrinha, que decidiu guardar.Ao chegar em casa, percebeu que aquela pedrinha tratava-se de um diamante muito valioso.Você imaginou quantos diamantes jogou no mar, sem parar para pensar?Quantos de nós vivemos jogando fora nossos preciosos tesouros por estar esperando o que

acreditamos ser perfeito ou sonhando e desejando o que não temos, sem dar valor ao que temos perto de nossas mãos?

Olhe ao seu redor e, se você parar para observar, perceberá quão afortunado você é. Muito perto está a sua felicidade.

Observe a pedrinha, que pode ser um diamante valioso.Cada um de nossos dias pode ser considerado um diamante precioso e insubstituível. Depende

de nós aproveitá-lo ou lançá-lo ao mar do esquecimento para nunca mais recuperá-lo.

(Autor desconhecido)

Seu Maior Tesouroa

ESPIRITISMO NA MÍDIA EM 2010NO CINEMA - Filmes

> CHICO XAVIER, O FILME - cinebiografia prevista para ser lançada em 2 de abril, dia do centenário de seu nascimento. Veja o trailler acessando: http://www.chicoxavierofilme.com.br/trailer.html> NOSSO LAR - completa o ano de Chico Xavier no cinema, com lançamento previsto para setembro. Veja o trailler acessando: http://www.nossolarofilme.com.br/teaser.htm

NA TV - Novela

A Doutrina Espírita vem sendo tema recorrente em novelas da TV Globo. “Além da Vida” será a nova novela das 18 horas e contará, mais uma vez, com abordagem à luz do Espiritismo. Tendo como protagonista o ator Humberto Martins, um pai atormentado pelo espírito do filho (Jayme Matarazzo Filho) morto

em um acidente e que volta do umbral para atrapalhar a vida amorosa do pai , que se apaixonará perdidamente por sua ex-namorada (Nathália Dill).

A autora e os três atores principais estão estudando as obras do espírito André Luiz para poderem compor a trama e os personagens. Carlos Vereza também atuará na novela. O tema será a obsessão e a lei de causa e efeito. Segundo a autora, a novela trará um diferencial para o Espiritismo. Pela primeira vez será mostrado uma chefe do umbral em vez de um chefe homem. A novela está prevista para estrear em março ou abril.