Le Le Le Le icircicircicircicirc52525252 contenaitcontenaitcontenaitcontenait----il un il un il un il un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum

pour laquopour laquopour laquopour laquo JeacutesusJeacutesusJeacutesusJeacutesus raquoraquoraquoraquo Didier FontaineDidier FontaineDidier FontaineDidier Fontaine

2012 2012 2012 2012

areopagenetareopagenetareopagenetareopagenet

1

Le Le Le Le icircicircicircicirc52525252 contenaitcontenaitcontenaitcontenait----il un il un il un il un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum pour laquopour laquopour laquopour laquo JeacutesusJeacutesusJeacutesusJeacutesus raquoraquoraquoraquo

Didier FontaineDidier FontaineDidier FontaineDidier Fontaine

Caracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuterielles

Le icirc52 est un fragment de papyrus conserveacute agrave la bibliothegraveque universitaire John Rylands agrave

Manchester (P Rylands Gr 457) qui contient des portions de lrsquoeacutevangile de Jean (1831-33 37-28) Son

inteacuterecirct majeur est qursquoil est le plus ancien teacutemoin du Nouveau Testament puisqursquoon le date du premier

quart du deuxiegraveme siegravecle (ca 100-125 AD)1 Il fut eacutediteacute pour la premiegravere fois en 1935 par un jeune

paleacuteographe de vingt-quatre ans CH Roberts An unpublished fragment of the fourth gospel in the John Rylands library 2 peu de temps avant une autre publication drsquoimportance par HI Bell et TC Skeat celle

du P Egerton 2 fragments drsquoun eacutevangile eacutegalement inconnu celui-lagrave et dateacute de la fin du second siegravecle

(ca200 AD) Fragments of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri 3 Agrave lrsquoeacutepoque ces

publications jetaient une lumiegravere nouvelle sur la transmission des textes et lrsquoeacutelaboration du canon en

donnant aux historiens et aux paleacuteographes des teacutemoins drsquoun eacutevangile canonique une vingtaine drsquoanneacutees

apregraves sa composition supposeacutee mais aussi agrave cocircteacute de cela un eacutevangile parfaitement inconnu et plus

eacutetonnant ni heacutereacutetique ni gnostique

Le fragment qui nous est parvenu mesure 89 (longueur) x 6 cm (largeur) et faisait partie drsquoun

codex de 130 pages environ dont les feuillets devaient mesurer 21 x 20 cm4 On distingue encore 7 lignes

sur une page qui devait en compter 18 En lrsquoeacutetat seuls 10 du texte environ ont eacuteteacute preacuteserveacutes

(56 caractegraveres sur le feuillet recto et 49 au verso) Lrsquoeacutecriture agrave lrsquoencre noire en onciales plutocirct aeacutereacutee

couvre le recto comme le verso on distingue encore une marge drsquoau moins 25 cm en haut et drsquoau moins

1cm agrave gauche (la marge droite est perdue et devait ecirctre eacutequivalente) Les lettres (entre 03 et 04 cm de

hauteur) sont traceacutees avec application quoique relativement rapidement et sont facilement lisibles en

moyenne 01 agrave 02cm seacutepare chaque lettre avec des espaces pouvant aller jusqursquoagrave 03cm (V25 R3) Il nrsquoy a

pas de ponctuation drsquoesprits ni drsquoaccents En revanche on discerne encore bien lrsquoemploi fautivement ou

non de la dieacuteregravese6 (Ioudai R1 Ina R2 V2) Lrsquoeacuteconomie de place ne semble pas avoir inquieacuteteacute le

copiste puisqursquoon trouve certains mots semblant seacuteparer les uns des autres comme en R1 entre

oudena et Ina kai et eipen ou V2 entre kosmon et Ina

Plusieurs particulariteacutes meacuteritent drsquoecirctre releveacutees en V1 on distingue nettement hme(ιν) au lieu

de ἡmicroῖν (hmin) il srsquoagit lagrave drsquoun itacisme (prononciation entres autres de ei comme i)7 On retrouve le

proceacutedeacute exactement inverse en R4 is(ηλθεν) au lieu de εἰσῆλθεν (eishlqen) Il y a donc une

possibiliteacute importante pensons-nous qursquoen R5 Πιλᾶτος eacutetait eacutecrit p(eilatos) au lieu de

pilatos tout comme dans certains papyrus agrave peu pregraves contemporains (icirc90 et icirc66) De mecircme le mss

1 Cf infra pour les problegravemes souleveacutes par cette datation Un autre papyrus tregraves ancien de lrsquoeacutevangile de Jean pratiquement contemporain du icirc52 est le Papyrus Bodmer II ou icirc66 dateacute ca 200 par Martin dans son editio princeps mais qui a eacuteteacute redateacute depuis ca150 (cf CB 376-379 datatation reacuteviseacutee notamment par Comfort Hunger et Cavallo) 2 Manchester The Manchester University Press 3 Oxford University Press London 1935 En 1987 est venu srsquoajouter un nouveau fragment deacutecouvert par Michael Gronewald laquo Unbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie raquo (Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 p 136-145) 4 Turner 1977 148 estime quant agrave lui les feuillets agrave 18 x 213 cm Et le Muumlnster Institute donne 18 x 22 cm 5 Par commoditeacute nous deacutesignerons les lignes ainsi R1 = recto ligne 1 V2 = verso ligne 2 6 Finegan 1974 sect24 7 Cf Gignac 1976 190 BDF sect22-23

2

ne preacutesente pas lrsquoiota adscrit (comme le PEgerton 2) Compareacute agrave drsquoautres teacutemoins du texte de lrsquoeacutevangile

selon Jean le icirc52 preacutesente eacutegalement deux autres variantes en R4 palin (πάλιν cf Jn 1833) est placeacute

avant eis to praitwrion En cela il srsquoaccorde avec quelques mss comme icirc66 B C Dsuppl L

W ∆ etc8 quoique minoritaires9 On note eacutegalement ndash sur la base du nombre de lettres trop eacuteleveacute 38 que

contiendrait la ligne autrement ndash lrsquoomission en V2 (Jn 1837) de εἰς τοῦτο (eis touto) il est vrai que

cela fait reacutepeacutetition car cette formule figure immeacutediatement avant εἰς τοῦτο γεγέννηmicroαι (eis to)uto

g(e)genn(h)ma(i)

Il est impossible de deacuteterminer avec certitude si le copiste eacutetait un scribe professionnel (pas de

stichoi pas de deacutedicace ou drsquoannotation quelconque le fragment est trop parcellaire) mais on peut relever

quelques gaucheries potentiellement utiles pour la suite de notre analyse sa maniegravere de tracer la lettre

alpha de deux maniegraveres diffeacuterentes semble lrsquoindiquer10 de surcroicirct avec des tailles fort diffeacuterentes (de

055cm en R2 agrave 09cm en V3 )11 Assez notable eacutegalement la maniegravere de tracer lrsquoecircta possiblement drsquoun

seul trait avec une barre horizontale haute12 ce qui diffegravere assez du PEgerton 2 ougrave la barre est toujours

au milieu13 (le traceacute srsquoeffectue donc sans doute en deux temps) ce qui de nouveau rapproche le icirc52 du icirc90

Des deux cocircteacutes du mss lrsquoeacutecart moyen entre les lignes est de 08cm mais les lignes ne sont pas parfaitement

superposables agrave compter de la troisiegraveme ligne14 On pense ainsi agrave un copiste eacuteduqueacute assez minutieux15

mais non professionnel16 ce qui concorde avec le fait que le fragment eacutetant tregraves ancien les chreacutetiens ne

recouraient pas encore agrave des professionnels se contentant de faire circuler les documents (cf Col 416) et

drsquoen reacutealiser des copies agrave usage personnel (comme le icirc98 pour le IIe s et icirc18 ou icirc24 pour le IIIe s)17

DatationDatationDatationDatation

Comment dater le icirc52 Puisqursquoil est a priori le plus ancien teacutemoin du texte du Nouveau

Testament on ne peut que le comparer avec des documents litteacuteraires contemporains18 ou bien avec des

8 Metzger 1981 62 9 Cette leccedilon a eacuteteacute retenue dans nos eacuteditions modernes de NA257 SBL Tischendorf WH Tregelles von Soden mais non dans le Texte Reccedilu

10 (barre oblique qui deacutebute incurveacutee et part du haut agrave gauche vers le bas agrave droite puis boucle qui srsquoy ratache agrave mi-hauteur

sans deacutepasser) et (a priori double boucle partant drsquoen bas agrave droite vers le haut agrave gauche premiegravere rotation vers la droite en descendant puis seconde rotation en remontant) Cette seconde forme paraicirct 2 fois sur dix et semble bien sucircr due agrave la rapiditeacute du trait Elle est comparable agrave lrsquoalpha preacutesent dans le PEgerton 2 et a servi au rapprochement avec le P Fayum 110 11 Cf Paul qui signe parfois ses lettres de laquo gros caractegraveres raquo signe qursquoil nrsquoeacutetait pas un scribe aussi compeacutetent que son bon Tertius (cf Ga 611 voir aussi Col 418 1Co 1621 2Th 317 Phm 119)

12

13

14 Cf Roberts 1935 2 1936 44 Voir les deux feuillets mis en vis-agrave-vis agrave cette adresse httpwwwkatapiorgukBibleMSSP52htm 15 Il semble qursquoen V3 il ait corrigeacute son texte sur le traceacute de lrsquoepsilon dans alhqeias (cf Head 2004 401) 16 Cf par exemple Roberts ldquohis writing if not that of a practised scribe is painstaking and regularrdquo (1935 48) Notons qursquoen R3 le scribe a fait une espegravece de rature sur le sigma de shmainw(n) 17 Cf Comfort 2005 39 Pour des copies reacutesultat de scribes professionnels comme icirc30 icirc39 icirc46 icirc75 ou icirc77 cf Comfort 20 18 Techniquement parlant il faudrait plutocirct comparer un document litteacuteraire avec un autre document du mecircme type plutocirct qursquoavec des rescrits des peacutetitions ou autres documents plus ou moins formels (cf Turner 1977) Mais le problegraveme crsquoest que ce type de comparaison devient vite circulaire srsquoil nrsquoy a pas de document preacuteciseacutement dateacute (tout nrsquoeacutetant alors que relatif) Il faut donc se reacutesoudre agrave comparer ce qui nrsquoest pas tout agrave fait comparable (cf Nongbri 2005 46n49)

3

manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en

quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19

1 Donneacutees archeacuteologiques

Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes

qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement

qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant

au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le

lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat

laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine

aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20

2 Codicologie

Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut

plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de

Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices

de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant

lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas

pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament

sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le

codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou

plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour

retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de

se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que

19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a

4

le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous

renseigner davantage sur sa datation

3 Paleacuteographie

La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent

un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est

subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la

meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute

preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient

lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le

premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie

(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2

(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet

eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause

notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte

une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au

style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo

(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le

laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave

la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu

et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis

un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire

autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du

POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus

drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune

seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode

ptoleacutemaiumlque

Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps

teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)

TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate

1 Abb 34 ca 110-117 AD

2 P Fayum 110 94 AD

3 P Egerton 2

130 ndash 150 AD pecirc 150-200

4 P Oslo 22 127 AD

5 P London 2078 81-96 AD

pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48

5

6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD

7 BGU 122 114 AD

8 PFlor 11 153 AD

9 P Oxy 2533 100-125 AD

10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD

11 PMichinv5336 ca152 AD

12 PAmh 278 184 AD

13 POxy513614 200 AD

14 POxy523694 ca218-225

15 POxy412968 190 AD

Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the

whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P

Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss

plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien

(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins

similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2

quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens

meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus

sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second

and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38

4 Eacutevolution des nomina sacra

Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave

relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le

premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent

ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave

part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41

mi-IIe deacutebut IIIe s Christ

IIe s fils croix

ca 220 ciel

36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible

6

2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem

ca 300 David

IVe s megravere

Fin IVe s sauveur

On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais

simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)

Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252

AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99

Nongbri ca 170 - 210

fin IIdeacutebut III43 2005 46

Schmidt 145 ndash 195195195195

170 AD (+-25) 1989 11-12

Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166

Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion

unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger

certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46

2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes

deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour

ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre

simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment

a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50

Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire

lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet

42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

1

Le Le Le Le icircicircicircicirc52525252 contenaitcontenaitcontenaitcontenait----il un il un il un il un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum pour laquopour laquopour laquopour laquo JeacutesusJeacutesusJeacutesusJeacutesus raquoraquoraquoraquo

Didier FontaineDidier FontaineDidier FontaineDidier Fontaine

Caracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuterielles

Le icirc52 est un fragment de papyrus conserveacute agrave la bibliothegraveque universitaire John Rylands agrave

Manchester (P Rylands Gr 457) qui contient des portions de lrsquoeacutevangile de Jean (1831-33 37-28) Son

inteacuterecirct majeur est qursquoil est le plus ancien teacutemoin du Nouveau Testament puisqursquoon le date du premier

quart du deuxiegraveme siegravecle (ca 100-125 AD)1 Il fut eacutediteacute pour la premiegravere fois en 1935 par un jeune

paleacuteographe de vingt-quatre ans CH Roberts An unpublished fragment of the fourth gospel in the John Rylands library 2 peu de temps avant une autre publication drsquoimportance par HI Bell et TC Skeat celle

du P Egerton 2 fragments drsquoun eacutevangile eacutegalement inconnu celui-lagrave et dateacute de la fin du second siegravecle

(ca200 AD) Fragments of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri 3 Agrave lrsquoeacutepoque ces

publications jetaient une lumiegravere nouvelle sur la transmission des textes et lrsquoeacutelaboration du canon en

donnant aux historiens et aux paleacuteographes des teacutemoins drsquoun eacutevangile canonique une vingtaine drsquoanneacutees

apregraves sa composition supposeacutee mais aussi agrave cocircteacute de cela un eacutevangile parfaitement inconnu et plus

eacutetonnant ni heacutereacutetique ni gnostique

Le fragment qui nous est parvenu mesure 89 (longueur) x 6 cm (largeur) et faisait partie drsquoun

codex de 130 pages environ dont les feuillets devaient mesurer 21 x 20 cm4 On distingue encore 7 lignes

sur une page qui devait en compter 18 En lrsquoeacutetat seuls 10 du texte environ ont eacuteteacute preacuteserveacutes

(56 caractegraveres sur le feuillet recto et 49 au verso) Lrsquoeacutecriture agrave lrsquoencre noire en onciales plutocirct aeacutereacutee

couvre le recto comme le verso on distingue encore une marge drsquoau moins 25 cm en haut et drsquoau moins

1cm agrave gauche (la marge droite est perdue et devait ecirctre eacutequivalente) Les lettres (entre 03 et 04 cm de

hauteur) sont traceacutees avec application quoique relativement rapidement et sont facilement lisibles en

moyenne 01 agrave 02cm seacutepare chaque lettre avec des espaces pouvant aller jusqursquoagrave 03cm (V25 R3) Il nrsquoy a

pas de ponctuation drsquoesprits ni drsquoaccents En revanche on discerne encore bien lrsquoemploi fautivement ou

non de la dieacuteregravese6 (Ioudai R1 Ina R2 V2) Lrsquoeacuteconomie de place ne semble pas avoir inquieacuteteacute le

copiste puisqursquoon trouve certains mots semblant seacuteparer les uns des autres comme en R1 entre

oudena et Ina kai et eipen ou V2 entre kosmon et Ina

Plusieurs particulariteacutes meacuteritent drsquoecirctre releveacutees en V1 on distingue nettement hme(ιν) au lieu

de ἡmicroῖν (hmin) il srsquoagit lagrave drsquoun itacisme (prononciation entres autres de ei comme i)7 On retrouve le

proceacutedeacute exactement inverse en R4 is(ηλθεν) au lieu de εἰσῆλθεν (eishlqen) Il y a donc une

possibiliteacute importante pensons-nous qursquoen R5 Πιλᾶτος eacutetait eacutecrit p(eilatos) au lieu de

pilatos tout comme dans certains papyrus agrave peu pregraves contemporains (icirc90 et icirc66) De mecircme le mss

1 Cf infra pour les problegravemes souleveacutes par cette datation Un autre papyrus tregraves ancien de lrsquoeacutevangile de Jean pratiquement contemporain du icirc52 est le Papyrus Bodmer II ou icirc66 dateacute ca 200 par Martin dans son editio princeps mais qui a eacuteteacute redateacute depuis ca150 (cf CB 376-379 datatation reacuteviseacutee notamment par Comfort Hunger et Cavallo) 2 Manchester The Manchester University Press 3 Oxford University Press London 1935 En 1987 est venu srsquoajouter un nouveau fragment deacutecouvert par Michael Gronewald laquo Unbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie raquo (Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 p 136-145) 4 Turner 1977 148 estime quant agrave lui les feuillets agrave 18 x 213 cm Et le Muumlnster Institute donne 18 x 22 cm 5 Par commoditeacute nous deacutesignerons les lignes ainsi R1 = recto ligne 1 V2 = verso ligne 2 6 Finegan 1974 sect24 7 Cf Gignac 1976 190 BDF sect22-23

2

ne preacutesente pas lrsquoiota adscrit (comme le PEgerton 2) Compareacute agrave drsquoautres teacutemoins du texte de lrsquoeacutevangile

selon Jean le icirc52 preacutesente eacutegalement deux autres variantes en R4 palin (πάλιν cf Jn 1833) est placeacute

avant eis to praitwrion En cela il srsquoaccorde avec quelques mss comme icirc66 B C Dsuppl L

W ∆ etc8 quoique minoritaires9 On note eacutegalement ndash sur la base du nombre de lettres trop eacuteleveacute 38 que

contiendrait la ligne autrement ndash lrsquoomission en V2 (Jn 1837) de εἰς τοῦτο (eis touto) il est vrai que

cela fait reacutepeacutetition car cette formule figure immeacutediatement avant εἰς τοῦτο γεγέννηmicroαι (eis to)uto

g(e)genn(h)ma(i)

Il est impossible de deacuteterminer avec certitude si le copiste eacutetait un scribe professionnel (pas de

stichoi pas de deacutedicace ou drsquoannotation quelconque le fragment est trop parcellaire) mais on peut relever

quelques gaucheries potentiellement utiles pour la suite de notre analyse sa maniegravere de tracer la lettre

alpha de deux maniegraveres diffeacuterentes semble lrsquoindiquer10 de surcroicirct avec des tailles fort diffeacuterentes (de

055cm en R2 agrave 09cm en V3 )11 Assez notable eacutegalement la maniegravere de tracer lrsquoecircta possiblement drsquoun

seul trait avec une barre horizontale haute12 ce qui diffegravere assez du PEgerton 2 ougrave la barre est toujours

au milieu13 (le traceacute srsquoeffectue donc sans doute en deux temps) ce qui de nouveau rapproche le icirc52 du icirc90

Des deux cocircteacutes du mss lrsquoeacutecart moyen entre les lignes est de 08cm mais les lignes ne sont pas parfaitement

superposables agrave compter de la troisiegraveme ligne14 On pense ainsi agrave un copiste eacuteduqueacute assez minutieux15

mais non professionnel16 ce qui concorde avec le fait que le fragment eacutetant tregraves ancien les chreacutetiens ne

recouraient pas encore agrave des professionnels se contentant de faire circuler les documents (cf Col 416) et

drsquoen reacutealiser des copies agrave usage personnel (comme le icirc98 pour le IIe s et icirc18 ou icirc24 pour le IIIe s)17

DatationDatationDatationDatation

Comment dater le icirc52 Puisqursquoil est a priori le plus ancien teacutemoin du texte du Nouveau

Testament on ne peut que le comparer avec des documents litteacuteraires contemporains18 ou bien avec des

8 Metzger 1981 62 9 Cette leccedilon a eacuteteacute retenue dans nos eacuteditions modernes de NA257 SBL Tischendorf WH Tregelles von Soden mais non dans le Texte Reccedilu

10 (barre oblique qui deacutebute incurveacutee et part du haut agrave gauche vers le bas agrave droite puis boucle qui srsquoy ratache agrave mi-hauteur

sans deacutepasser) et (a priori double boucle partant drsquoen bas agrave droite vers le haut agrave gauche premiegravere rotation vers la droite en descendant puis seconde rotation en remontant) Cette seconde forme paraicirct 2 fois sur dix et semble bien sucircr due agrave la rapiditeacute du trait Elle est comparable agrave lrsquoalpha preacutesent dans le PEgerton 2 et a servi au rapprochement avec le P Fayum 110 11 Cf Paul qui signe parfois ses lettres de laquo gros caractegraveres raquo signe qursquoil nrsquoeacutetait pas un scribe aussi compeacutetent que son bon Tertius (cf Ga 611 voir aussi Col 418 1Co 1621 2Th 317 Phm 119)

12

13

14 Cf Roberts 1935 2 1936 44 Voir les deux feuillets mis en vis-agrave-vis agrave cette adresse httpwwwkatapiorgukBibleMSSP52htm 15 Il semble qursquoen V3 il ait corrigeacute son texte sur le traceacute de lrsquoepsilon dans alhqeias (cf Head 2004 401) 16 Cf par exemple Roberts ldquohis writing if not that of a practised scribe is painstaking and regularrdquo (1935 48) Notons qursquoen R3 le scribe a fait une espegravece de rature sur le sigma de shmainw(n) 17 Cf Comfort 2005 39 Pour des copies reacutesultat de scribes professionnels comme icirc30 icirc39 icirc46 icirc75 ou icirc77 cf Comfort 20 18 Techniquement parlant il faudrait plutocirct comparer un document litteacuteraire avec un autre document du mecircme type plutocirct qursquoavec des rescrits des peacutetitions ou autres documents plus ou moins formels (cf Turner 1977) Mais le problegraveme crsquoest que ce type de comparaison devient vite circulaire srsquoil nrsquoy a pas de document preacuteciseacutement dateacute (tout nrsquoeacutetant alors que relatif) Il faut donc se reacutesoudre agrave comparer ce qui nrsquoest pas tout agrave fait comparable (cf Nongbri 2005 46n49)

3

manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en

quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19

1 Donneacutees archeacuteologiques

Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes

qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement

qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant

au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le

lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat

laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine

aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20

2 Codicologie

Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut

plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de

Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices

de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant

lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas

pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament

sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le

codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou

plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour

retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de

se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que

19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a

4

le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous

renseigner davantage sur sa datation

3 Paleacuteographie

La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent

un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est

subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la

meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute

preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient

lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le

premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie

(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2

(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet

eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause

notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte

une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au

style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo

(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le

laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave

la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu

et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis

un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire

autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du

POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus

drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune

seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode

ptoleacutemaiumlque

Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps

teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)

TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate

1 Abb 34 ca 110-117 AD

2 P Fayum 110 94 AD

3 P Egerton 2

130 ndash 150 AD pecirc 150-200

4 P Oslo 22 127 AD

5 P London 2078 81-96 AD

pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48

5

6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD

7 BGU 122 114 AD

8 PFlor 11 153 AD

9 P Oxy 2533 100-125 AD

10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD

11 PMichinv5336 ca152 AD

12 PAmh 278 184 AD

13 POxy513614 200 AD

14 POxy523694 ca218-225

15 POxy412968 190 AD

Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the

whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P

Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss

plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien

(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins

similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2

quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens

meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus

sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second

and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38

4 Eacutevolution des nomina sacra

Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave

relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le

premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent

ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave

part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41

mi-IIe deacutebut IIIe s Christ

IIe s fils croix

ca 220 ciel

36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible

6

2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem

ca 300 David

IVe s megravere

Fin IVe s sauveur

On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais

simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)

Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252

AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99

Nongbri ca 170 - 210

fin IIdeacutebut III43 2005 46

Schmidt 145 ndash 195195195195

170 AD (+-25) 1989 11-12

Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166

Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion

unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger

certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46

2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes

deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour

ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre

simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment

a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50

Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire

lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet

42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

2

ne preacutesente pas lrsquoiota adscrit (comme le PEgerton 2) Compareacute agrave drsquoautres teacutemoins du texte de lrsquoeacutevangile

selon Jean le icirc52 preacutesente eacutegalement deux autres variantes en R4 palin (πάλιν cf Jn 1833) est placeacute

avant eis to praitwrion En cela il srsquoaccorde avec quelques mss comme icirc66 B C Dsuppl L

W ∆ etc8 quoique minoritaires9 On note eacutegalement ndash sur la base du nombre de lettres trop eacuteleveacute 38 que

contiendrait la ligne autrement ndash lrsquoomission en V2 (Jn 1837) de εἰς τοῦτο (eis touto) il est vrai que

cela fait reacutepeacutetition car cette formule figure immeacutediatement avant εἰς τοῦτο γεγέννηmicroαι (eis to)uto

g(e)genn(h)ma(i)

Il est impossible de deacuteterminer avec certitude si le copiste eacutetait un scribe professionnel (pas de

stichoi pas de deacutedicace ou drsquoannotation quelconque le fragment est trop parcellaire) mais on peut relever

quelques gaucheries potentiellement utiles pour la suite de notre analyse sa maniegravere de tracer la lettre

alpha de deux maniegraveres diffeacuterentes semble lrsquoindiquer10 de surcroicirct avec des tailles fort diffeacuterentes (de

055cm en R2 agrave 09cm en V3 )11 Assez notable eacutegalement la maniegravere de tracer lrsquoecircta possiblement drsquoun

seul trait avec une barre horizontale haute12 ce qui diffegravere assez du PEgerton 2 ougrave la barre est toujours

au milieu13 (le traceacute srsquoeffectue donc sans doute en deux temps) ce qui de nouveau rapproche le icirc52 du icirc90

Des deux cocircteacutes du mss lrsquoeacutecart moyen entre les lignes est de 08cm mais les lignes ne sont pas parfaitement

superposables agrave compter de la troisiegraveme ligne14 On pense ainsi agrave un copiste eacuteduqueacute assez minutieux15

mais non professionnel16 ce qui concorde avec le fait que le fragment eacutetant tregraves ancien les chreacutetiens ne

recouraient pas encore agrave des professionnels se contentant de faire circuler les documents (cf Col 416) et

drsquoen reacutealiser des copies agrave usage personnel (comme le icirc98 pour le IIe s et icirc18 ou icirc24 pour le IIIe s)17

DatationDatationDatationDatation

Comment dater le icirc52 Puisqursquoil est a priori le plus ancien teacutemoin du texte du Nouveau

Testament on ne peut que le comparer avec des documents litteacuteraires contemporains18 ou bien avec des

8 Metzger 1981 62 9 Cette leccedilon a eacuteteacute retenue dans nos eacuteditions modernes de NA257 SBL Tischendorf WH Tregelles von Soden mais non dans le Texte Reccedilu

10 (barre oblique qui deacutebute incurveacutee et part du haut agrave gauche vers le bas agrave droite puis boucle qui srsquoy ratache agrave mi-hauteur

sans deacutepasser) et (a priori double boucle partant drsquoen bas agrave droite vers le haut agrave gauche premiegravere rotation vers la droite en descendant puis seconde rotation en remontant) Cette seconde forme paraicirct 2 fois sur dix et semble bien sucircr due agrave la rapiditeacute du trait Elle est comparable agrave lrsquoalpha preacutesent dans le PEgerton 2 et a servi au rapprochement avec le P Fayum 110 11 Cf Paul qui signe parfois ses lettres de laquo gros caractegraveres raquo signe qursquoil nrsquoeacutetait pas un scribe aussi compeacutetent que son bon Tertius (cf Ga 611 voir aussi Col 418 1Co 1621 2Th 317 Phm 119)

12

13

14 Cf Roberts 1935 2 1936 44 Voir les deux feuillets mis en vis-agrave-vis agrave cette adresse httpwwwkatapiorgukBibleMSSP52htm 15 Il semble qursquoen V3 il ait corrigeacute son texte sur le traceacute de lrsquoepsilon dans alhqeias (cf Head 2004 401) 16 Cf par exemple Roberts ldquohis writing if not that of a practised scribe is painstaking and regularrdquo (1935 48) Notons qursquoen R3 le scribe a fait une espegravece de rature sur le sigma de shmainw(n) 17 Cf Comfort 2005 39 Pour des copies reacutesultat de scribes professionnels comme icirc30 icirc39 icirc46 icirc75 ou icirc77 cf Comfort 20 18 Techniquement parlant il faudrait plutocirct comparer un document litteacuteraire avec un autre document du mecircme type plutocirct qursquoavec des rescrits des peacutetitions ou autres documents plus ou moins formels (cf Turner 1977) Mais le problegraveme crsquoest que ce type de comparaison devient vite circulaire srsquoil nrsquoy a pas de document preacuteciseacutement dateacute (tout nrsquoeacutetant alors que relatif) Il faut donc se reacutesoudre agrave comparer ce qui nrsquoest pas tout agrave fait comparable (cf Nongbri 2005 46n49)

3

manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en

quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19

1 Donneacutees archeacuteologiques

Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes

qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement

qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant

au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le

lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat

laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine

aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20

2 Codicologie

Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut

plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de

Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices

de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant

lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas

pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament

sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le

codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou

plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour

retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de

se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que

19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a

4

le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous

renseigner davantage sur sa datation

3 Paleacuteographie

La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent

un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est

subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la

meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute

preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient

lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le

premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie

(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2

(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet

eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause

notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte

une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au

style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo

(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le

laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave

la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu

et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis

un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire

autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du

POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus

drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune

seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode

ptoleacutemaiumlque

Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps

teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)

TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate

1 Abb 34 ca 110-117 AD

2 P Fayum 110 94 AD

3 P Egerton 2

130 ndash 150 AD pecirc 150-200

4 P Oslo 22 127 AD

5 P London 2078 81-96 AD

pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48

5

6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD

7 BGU 122 114 AD

8 PFlor 11 153 AD

9 P Oxy 2533 100-125 AD

10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD

11 PMichinv5336 ca152 AD

12 PAmh 278 184 AD

13 POxy513614 200 AD

14 POxy523694 ca218-225

15 POxy412968 190 AD

Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the

whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P

Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss

plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien

(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins

similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2

quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens

meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus

sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second

and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38

4 Eacutevolution des nomina sacra

Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave

relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le

premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent

ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave

part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41

mi-IIe deacutebut IIIe s Christ

IIe s fils croix

ca 220 ciel

36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible

6

2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem

ca 300 David

IVe s megravere

Fin IVe s sauveur

On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais

simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)

Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252

AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99

Nongbri ca 170 - 210

fin IIdeacutebut III43 2005 46

Schmidt 145 ndash 195195195195

170 AD (+-25) 1989 11-12

Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166

Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion

unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger

certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46

2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes

deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour

ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre

simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment

a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50

Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire

lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet

42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

3

manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en

quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19

1 Donneacutees archeacuteologiques

Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes

qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement

qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant

au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le

lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat

laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine

aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20

2 Codicologie

Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut

plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de

Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices

de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant

lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas

pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament

sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le

codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou

plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour

retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de

se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que

19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a

4

le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous

renseigner davantage sur sa datation

3 Paleacuteographie

La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent

un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est

subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la

meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute

preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient

lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le

premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie

(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2

(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet

eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause

notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte

une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au

style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo

(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le

laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave

la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu

et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis

un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire

autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du

POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus

drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune

seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode

ptoleacutemaiumlque

Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps

teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)

TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate

1 Abb 34 ca 110-117 AD

2 P Fayum 110 94 AD

3 P Egerton 2

130 ndash 150 AD pecirc 150-200

4 P Oslo 22 127 AD

5 P London 2078 81-96 AD

pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48

5

6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD

7 BGU 122 114 AD

8 PFlor 11 153 AD

9 P Oxy 2533 100-125 AD

10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD

11 PMichinv5336 ca152 AD

12 PAmh 278 184 AD

13 POxy513614 200 AD

14 POxy523694 ca218-225

15 POxy412968 190 AD

Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the

whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P

Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss

plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien

(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins

similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2

quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens

meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus

sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second

and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38

4 Eacutevolution des nomina sacra

Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave

relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le

premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent

ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave

part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41

mi-IIe deacutebut IIIe s Christ

IIe s fils croix

ca 220 ciel

36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible

6

2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem

ca 300 David

IVe s megravere

Fin IVe s sauveur

On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais

simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)

Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252

AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99

Nongbri ca 170 - 210

fin IIdeacutebut III43 2005 46

Schmidt 145 ndash 195195195195

170 AD (+-25) 1989 11-12

Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166

Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion

unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger

certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46

2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes

deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour

ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre

simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment

a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50

Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire

lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet

42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

4

le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous

renseigner davantage sur sa datation

3 Paleacuteographie

La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent

un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est

subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la

meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute

preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient

lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le

premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie

(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2

(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet

eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause

notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte

une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au

style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo

(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le

laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave

la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu

et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis

un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire

autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du

POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus

drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune

seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode

ptoleacutemaiumlque

Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps

teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)

TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate

1 Abb 34 ca 110-117 AD

2 P Fayum 110 94 AD

3 P Egerton 2

130 ndash 150 AD pecirc 150-200

4 P Oslo 22 127 AD

5 P London 2078 81-96 AD

pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48

5

6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD

7 BGU 122 114 AD

8 PFlor 11 153 AD

9 P Oxy 2533 100-125 AD

10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD

11 PMichinv5336 ca152 AD

12 PAmh 278 184 AD

13 POxy513614 200 AD

14 POxy523694 ca218-225

15 POxy412968 190 AD

Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the

whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P

Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss

plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien

(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins

similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2

quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens

meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus

sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second

and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38

4 Eacutevolution des nomina sacra

Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave

relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le

premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent

ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave

part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41

mi-IIe deacutebut IIIe s Christ

IIe s fils croix

ca 220 ciel

36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible

6

2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem

ca 300 David

IVe s megravere

Fin IVe s sauveur

On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais

simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)

Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252

AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99

Nongbri ca 170 - 210

fin IIdeacutebut III43 2005 46

Schmidt 145 ndash 195195195195

170 AD (+-25) 1989 11-12

Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166

Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion

unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger

certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46

2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes

deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour

ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre

simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment

a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50

Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire

lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet

42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

5

6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD

7 BGU 122 114 AD

8 PFlor 11 153 AD

9 P Oxy 2533 100-125 AD

10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD

11 PMichinv5336 ca152 AD

12 PAmh 278 184 AD

13 POxy513614 200 AD

14 POxy523694 ca218-225

15 POxy412968 190 AD

Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the

whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P

Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss

plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien

(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins

similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2

quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens

meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus

sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second

and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38

4 Eacutevolution des nomina sacra

Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave

relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le

premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent

ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave

part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41

mi-IIe deacutebut IIIe s Christ

IIe s fils croix

ca 220 ciel

36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible

6

2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem

ca 300 David

IVe s megravere

Fin IVe s sauveur

On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais

simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)

Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252

AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99

Nongbri ca 170 - 210

fin IIdeacutebut III43 2005 46

Schmidt 145 ndash 195195195195

170 AD (+-25) 1989 11-12

Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166

Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion

unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger

certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46

2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes

deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour

ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre

simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment

a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50

Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire

lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet

42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

6

2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem

ca 300 David

IVe s megravere

Fin IVe s sauveur

On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais

simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)

Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252

AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99

Nongbri ca 170 - 210

fin IIdeacutebut III43 2005 46

Schmidt 145 ndash 195195195195

170 AD (+-25) 1989 11-12

Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166

Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra

Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion

unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger

certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46

2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes

deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour

ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre

simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment

a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50

Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire

lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet

42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le

(aggeloi twn) z ekkl

b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des

Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation

PFouad Inv 26659

4Q LXX Levb

52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-

7

mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53

nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf

s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit

(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre

des Juifs helleacutenistiques

De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho

lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait

par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

-I

-II

Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point

226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618

Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164

117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

53 Un exemple typique

ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de

nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un

21) nous fournit un autre exemple

consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre

iens dateacutes de la peacuteriode

helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54

lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme

Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle

reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme

De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en

nomina sacra

lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin

heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou

IllustrationIllustrationIllustrationIllustration

nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre

35 164-165

nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

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PPPP p

RRRR r

SSSS s

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UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

POxyL3522

8HevXXIIgr60

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres

points que lrsquoon distingue clairement sur

forme ou une autre du teacutetragramme

visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement

par exemple Philon (12BC54AD)

avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute

Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par

un laquo blanc raquo pour le Nom

60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

8

I

Fin I

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute

heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb

moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW

teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux

points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards

(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo

(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle

De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait

un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute

seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute

er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172

eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13

Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf

avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati

Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du

et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres

ou des marqueurs comme les deux

le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une

La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative

isante agrave plusieurs eacutegards

lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou

rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien

qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins

porte agrave croire qursquoon laissait

te la mention du nom comme cela se deacutegage

des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux

Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette

chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser

du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien

pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou

2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early

Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

9

Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis

qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une

seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers

Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du

Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un

teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)

Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur

de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T

laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo

Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers

chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes

concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -

on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait

couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de

laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue

de ses destinataires

CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra

Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la

prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte

fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question

indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles

1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le

nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est

reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien

de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard

de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73

2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre

un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit

67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas

(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

10

TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription

oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai

oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei

pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo

qhskeinishlqein oun palineistopraitw

rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn

kai eipen autwsueiobasileustwniou

daiwnapekriqh ihs aposeautousu

RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434

basileuseimiegweistouto gegennhmai

kaielhluqaeistonkosmon Inamartu

rhswthalhqeiapasownekthsalhqei

asakoueimouthsfwnhslegeiautw

opeilatostiestinalhqeiakaitouto

eipwnpalinecelqenprostousiou

daiouskailegeiautoisegwoudemian

VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

11

StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6

lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14

umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en

R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de

++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du

feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne

18181818

19191919

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

12

infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres

par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de

preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB

368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement

compareacute au reste du feuillet

Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)

avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

13

que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536

caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux

fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29

Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)

avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que

le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave

peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

14

soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois

avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)

HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant

Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant

RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso

ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230

ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030

ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030

Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y

a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1

le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet

2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une

fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois

hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est

identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4

contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue

pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien

drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une

premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et

se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute

globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres

pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement

impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78

Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en

comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct

74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un

eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo

HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

15

EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333

R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29

TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31

Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum

reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une

certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de

caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes

Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

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- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

16

Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3

PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes

Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses

sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il

nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes

particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une

reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il

arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou

diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute

exemplaire pour divers motifs79

- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes

- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers

- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres

- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau

- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et

orthographiques)

Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut

comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des

lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une

correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de

Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures

et expliqua ainsi sa meacutethode

79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

17

I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if

the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will

see the result is inconclusive

My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each

letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it

and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see

these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate

Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT

manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80

Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la

septiegraveme ligne trop fragmentaire81

LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200

Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement

plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166

ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour

ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas

laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que

les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi

laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84

Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)

Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec

une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une

80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38

LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous

TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038

2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694

4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046

6 13200 13200 -502 -1012

Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

18

reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce

genre de calculshellip

Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)

tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la

ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2

716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -

1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne

prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres

Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur

drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)

Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm

Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un

eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec

nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous

avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure

les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3

icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente

Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les

abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart

351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable

On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne

lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre

requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du

icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31

caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a

85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm

steilen tous doulous autou pros

tous gewrgous labein tous kar

pous autou kai labontes oi gewr

goi tous doulous autou on men

edeiran on de apekteinan on

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

19

visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum

dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une

ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations

Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89

PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18

icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)

Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17

P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91

89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

20

P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92

POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93

92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

21

POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94

Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains

Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral

eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en

deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts

en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune

peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre

attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

icirc46467 ca 150150150150-175

iu is96

Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1

icirc23 ca200 pecircqu Verso l19

icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1

icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)

pecircihs ku

Recto l7 Recto l26

icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14

icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4

94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

22

icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)

ih98 ihs

Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799

icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17

icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)

iu xu is

pecircihs

Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1

icirc75 175 - 225100

ihs iu

Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28

icirc77103

150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent

pecirc ku Recto l16

icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12

icirc104

100-150150150150102 pecirc qu Verso l1

icirc108

ca200103 ihs ihn Recto l1922

icirc109

150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8

On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque

DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence

P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4

P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5

Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8

P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111

P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24

MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010

En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident

pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104

P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de

Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)

Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty

VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent

98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta

Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The

Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

23

Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un

nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele

drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement

eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)

developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does

not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and

P Chester Beatty VI raquo110

Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111

CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario

Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun

manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente

une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des

instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme

(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine

110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace

double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

24

juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour

laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266

donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous

deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)

Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en

compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des

Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les

copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser

leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la

ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles

maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique

(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation

douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au

deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum

laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du

temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il

devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains

(Eph 121 1Co 85-6)

Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre

comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116

PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute

I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu

II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un

emplaceacute preacutevu pour 4 lettres

IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme

IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120

codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14

recto col2 l34)

III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku

115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121

A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

25

III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()

codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios

entiegraverement ) mais est resteacute vide

Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas

aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon

constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)

les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut

une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document

4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute

chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une

seconde main de mecircme que le P Oxy 1075

Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas

indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique

(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)

Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou

chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre

horizontale qui fait dire agrave M Delcor

Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי

paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest

que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8

[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest

aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments

drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le

texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127

Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation

et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard

de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter

que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation

dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128

crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La

Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par

les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129

123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens

ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

fin du IIe s preacutesente non seulement les

nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus

origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne

manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo

teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme

peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave

ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis

premiegravere main)

Why is θεός which is always treated in Christia

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that

which the Hebrew word was to be written later others used

ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207

Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks

degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo

paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son

le travail des alexandrins conduisit Aquila

IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles

130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

FormeFormeFormeForme

אד אל יה יי

26

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese

des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna

Eacutepicirctre de Barnabeacute

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe

s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur

Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs

chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte

seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf

qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du

nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait

rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος

tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer

the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it

which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters

and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou

consistently left uncontracted in PLondLit 207132

ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer

de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash

heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133

Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie

son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la

communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser

exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du

agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le

Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure

lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-

Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante

DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas

II Michna

IIIII P Oxy 1007

Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au

moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une

En particulier le cas de la Michna

Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la

Seigneur raquo mais aussi pour le

ihs Faut-il croire agrave une

Nous laissons cette question ouverte mais ce

des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131

forme eacutetymologisante du

raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute

Une preuve suppleacutementaire de ce fait

est toujours abreacutegeacute en

est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la

written uncontracted in PLondLit 207 by the

first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to

ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text

roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in

whilst others wrote the Greek letters

grammaton But why write κύριος in a

contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted

d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207

in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is

ourrait avoir servi initialement agrave distinguer

tout comme lrsquoeacutecriture

autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le

par le comiteacute drsquoAlexandrie

une reacuteaction de rejet de la

ainsi le besoin de reacuteviser

150 AD) et Symmaque (fin du

avec notamment le

189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois

LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111

objectif eacutetait pour lui aussi de

ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151

Michna

P Oxy 1007

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

27

teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les

communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al

arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun

processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit

les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle

srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions

Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible

heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond

changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves

contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim

(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux

Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette

maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout

cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces

derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait

souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon

164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le

T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les

eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les

gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils

renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-

chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave

lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet

drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien

resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il

Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141

- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra

Traube)142

- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui

servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143

135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes

who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and

qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

28

- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les

chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au

regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et

laquo Jeacutesus raquo

- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne

reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)

- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le

sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant

lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit

- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans

certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme

- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon

trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere

moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)

- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que

ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau

texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du

judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux

- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode

comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra

144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

29

Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148

Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149

ConclusionConclusionConclusionConclusion

Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des

chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications

conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de

CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est

partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere

judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas

agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le

soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash

apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances

seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de

Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave

Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait

ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-

dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques

theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153

Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave

elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face

agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler

drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins

existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute

vraisemblance

148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

30

De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la

probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la

longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit

en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu

comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable

drsquoadopter cette lectio difficilior

Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme

que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du

triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le

codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou

majuscule) biblique raquo155

Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit

techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46

(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash

voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des

lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee

positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf

POxy2220 2221 2309 ou 4443)

Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux

lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des

affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre

avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans

son nomen sacrum ihs

154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

31

AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec

P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s

Folio 12 Nombres 731-49

kg = (feuillet) 23

olokautwma kai xima

ro ec aigwn aaaa peria

martias kai eis qusian

v 34 et unununun chevreau

neacute de caprins pour la

faute (trad La Bible drsquoAlexandrie

Dogniez C et Harl M dir)

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

32

2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens

icircicircicircicirc46

ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160

Jeacutesus Christ161

Feuillet 19 verso l16

icircicircicircicirc66

ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163

Jeacutesus

(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)

P Egerton 2 ca150-200164

Jeacutesus

icircicircicircicirc90

ca150-200 (POxy3523)165

Jeacutesus

Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)

icircicircicircicirc108

ca150-200 (P Oxy 4447)166

Jeacutesus

Recto l13 16

MS 4628 ca 175-200

Jeacutesus

cf annexe 10

POxy654 III

Jeacutesus

Recto l2

Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV

56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648

159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

33

3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude

Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210

Nomen sacrum

xw laquo Christ raquo

Nomen sacrum

ku laquo Seigneur raquo

Nomen sacrum

qs laquo Dieu raquo

(voir aussi 3 lignes plus bas)

rmb 142

Le scribe professionnel numeacuterote les pages

Dieacuteregravese

anqrwpon

laquo homme raquo ce

vocable nrsquoest pas

encore abreacutegeacute

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

34

1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29

Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres

Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash

31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et

l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)

Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme

longueur

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

35

Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14

mz = 47

Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

36

1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28

Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)

Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres

Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32

caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les

nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre

toutefois le maximum

Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par

lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres

On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la

ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses

caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

37

Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11

rch 168

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

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1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

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SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

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59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

38

4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52

P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD

PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

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• Couverture13
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• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

39

P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD

PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

40

P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)

P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)

41

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

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FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

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P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169

169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg

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170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

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5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

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6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

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172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

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XXXX c

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CCCC x

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7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

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Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

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P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

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Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

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P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

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53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

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55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

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175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

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ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

42

PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170

170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

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172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

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P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

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Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

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P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

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Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

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P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

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Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

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Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

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- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G

- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology

Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

58

GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408

HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001

HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73

HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University

1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

43

5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1

Source Rylands Papyri Collection171

171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

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- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

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- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

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HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

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22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

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SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

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THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

44

6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens

ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252

100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172

150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200

AAAA a

BBBB b

GGGG g

DDDD d

EEEE e

ZZZZ z

HHHH h

172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

45

QQQQ q

IIII i

KKKK k

LLLL l

MMMM m

NNNN n

46

XXXX c

OOOO o

PPPP p

RRRR r

SSSS s

TTTT t

UUUU u

FFFF f

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

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51

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Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

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Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

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53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

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54

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55

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175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

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56

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57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

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Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

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DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

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FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

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58

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Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

46

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47

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48

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Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

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Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

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Teacutetragramme

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51

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Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

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kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

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kurios laquo Seigneur raquo

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AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

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ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

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58

GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

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HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001

HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73

HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University

1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

47

CCCC x

YYYY y

WWWW w

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

qeos

laquo Dieu raquo

patros

laquo Pegravere raquo

rie o qeos

tou kuriou

laquohellip le dieu de mon

Seigneurhellip raquo

ku(rie)

laquo Seigneur raquo

ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par

une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un

espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4

lettreslettreslettreslettres

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

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- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

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58

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22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

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RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

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SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

48

7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation

P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656

ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176

Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii

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Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

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50

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Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

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Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

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Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

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53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

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54

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Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

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55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

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175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

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laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

Oxyrhynchus Papyri

Genegravese 27

Genegravese 223-31

Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs

49

P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese

Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)

Genegravese 216-19

Genegravese 27-9

Genegravese 36-8

Teacutetragramme

accompagneacute du nomen sacrum qs

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

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lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

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par un second par un second par un second par un second

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51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

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Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

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marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

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(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

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laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

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Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G

- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology

Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

58

GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408

HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001

HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73

HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University

1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

50

P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575

IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)

Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)

kulaquo Seigneur raquo

un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4

lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au

teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a

eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un

nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum

par un second par un second par un second par un second

scribescribescribescribe

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia

Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G

- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology

Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

58

GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408

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HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

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22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

51

P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522

IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12

Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)

Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

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53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

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Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

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une forme eacutetymologisante

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55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

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175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

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(idem plus bas)

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56

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kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

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Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

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DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

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FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

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Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

58

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Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

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59

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

52

P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443

cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther

Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)

Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine

juive qeos

nrsquoest pas abreacutegeacute

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

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GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

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HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

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SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

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59

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

53

8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire

VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24

Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174

174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en

conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute

un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)

kulaquo Seigneur raquo

Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu

Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)

יהיה

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

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DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

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59

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PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

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• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

54

9 9 9 9 Vaticanus 749 f8

Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)

pipi

nom divin greacuteciseacute

qs laquo Dieu raquo

ks laquo Seigneur raquo

kw laquo Seigneur raquo et en

marge son laquo explication raquo

une forme eacutetymologisante

du teacutetragramme יהיה

55

10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

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(idem plus bas)

ihs laquo Jeacutesus raquo

ks laquo Seigneur raquo

56

11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

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AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

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NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia

Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G

- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology

Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

58

GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408

HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001

HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73

HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University

1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

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10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)

Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175

175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage

kn laquo Seigneur raquo

o qs laquo Dieu raquo

(idem plus bas)

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56

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4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

kurios laquo Seigneur raquo

ku

laquo Seigneur raquo

57

AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia

Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G

- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology

Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

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GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408

HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001

HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73

HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University

1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

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11 11 11 11 4Q126

4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute

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laquo Seigneur raquo

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AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia

Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G

- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology

Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

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GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408

HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001

HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73

HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University

1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

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- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

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AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations

ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp

NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes

BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie

ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia

Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G

- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008

COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005

DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73

DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted

- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)

ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995

FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007

- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G

- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology

Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976

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GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408

HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001

HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73

HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393

HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006

KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University

1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica

22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo

HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta

Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984

RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159

ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979

ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183

SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the

Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of

the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP

- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996

THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E

59

- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

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GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus

Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium

Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique

au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M

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- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13

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- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009

TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG

- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977

PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996

REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882

• Couverture13
• Caracteacuteristiques mateacuterielles13
• Datation13
• • 1 Donneacutees archeacuteologiques13
  • 2 Codicologie13
  • 3 Paleacuteographie13
  • 4 Evolution des nomina sacra13
  • Synthegravese de la datation possible du P5213
  • • Nomina sacra13
    • Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
    • • Transcription13
      • Stichomeacutetrie13
      • Illustration de lhypothegravese 113
      • Illustration de lhypothegravese 313
      • • Peut-on mesurer les lignes 13
        • Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
        • • PRylands 16 (ca 200 AD)13
          • P46 (ca 150-200 AD)13
          • POxy2221 (Ier s)13
          • P Berol6845 (100 AD)13
          • POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
          • POxy2220 (Ier s)13
          • • Quindiquent les papyrus contemporains 13
            • • Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
              • Liste des teacutemoins contemporains13
              • • Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
                • Conclusion13
                • Annexes13
                • • 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
                  • 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
                  • 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
                  • 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
                  • • P Fayum 110 (94 AD)13
                    • P Berol 6845 (ca 100 AD)13
                    • P Oxy LI 3614 (200 AD)13
                    • P Michinv5336 (152 AD)13
                    • P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
                    • P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
                    • P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
                    • P Amh 278 (184 AD)13
                    • • 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
                      • 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
                      • 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
                      • • P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
                        • P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
                        • P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
                        • P Oxy L 3522 (Ier s)13
                        • P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
                        • • 8 Fragments dAquila du Caire13
                          • 9 Vaticanus 749 f813
                          • 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
                          • 11 4Q12613
                          • Abreacuteviations13
                          • Bibliographie13