oraciones ensalmos i conjuros del pueblo chileno -ramon a laval

8/12/2019 Oraciones Ensalmos i Conjuros Del Pueblo Chileno -Ramon a Laval

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$ONGRESO ' J ~ I E ~ T I F I C O~ T E R N ~ C I O J V A LM E ~ I C A N O

FELEBRADON FUENOSI R E S E N J UL IO DE 191

ORAC I O N E SE N S A L M O S I C O N J U R O S

DEL

P U E B L O CHILENO

COM P A R A D O S

COY LOX QUE SE DICEN EN ESPdNA

PO

R A M O N A . LAVAL

SANTIAG9 DE HILE

I M P R E N T A C E R V A N T E S

B A N D E H A , 30

i s 1

-



ORACIONES POPULARES,

E N S A L M O S I C O N J U R O S C H I L E N O S C O M P A R A D O S C O N

LOS QUE SE DICEN EN E S P A I ~ A

P O R

FAMONi . ~ A Y A L

Una de las peculia,ridades de las jentes de nuestro pueblo,

tal vez de las que mejor determinan s u carhcter i modo de

ser, es la profunda relijiosidad que las domina i la f6 ciegacon que esperan la intervencion de lo sobrenatural en todos

10sactos de su vida.

Si presienten algun peligro, si esperimentan alguna des-

pacia, invocan presurosas a Dios i a ;us santos, i mas espe-

cialniente a la Virjen Maria, a quien llaman su madre, como

iinica osperanza i su mas seguro consuelo.

A1 levantarse, a1 acostarse, a1 emprender un trabajo, o

primer0 es mirar arribs i pedir a1 cielo s u ayuda.

2Ternen que las asalten en un camino solitario o que un

fantasma les salya a1paso? Tienen para ello una oracion par-

ticular.

i,Los aullidos de u n perro en medio del silencio de la no-



6 RAMOX A. LAVAL

ehe; una tempestad que con la luz siniestra de sus relhmpa-

gos rsja el espeso manto negro de las nubes; o un fuerts

temblor de t ierra, inhi iden pavor en sus alnias sencillas? No-les faltark para cada cas0 una oracion que vuelva la tran-

quilidad a su Animo.

$e siente una persona aquejada por una dolencia estrafia?

Pues ahi esthn 10sensalmos i 10s secretos de naturaleza, que

a costa de niui poco o ningun trabajo la dejarlin sana en un

momento.AUn miserable, en cambio de comodidades i de riquezas

para gozar de 10s placeres de este mundo, ha celebrado con

el Diablo el pacto de entregarle su alma cuando muera, i

halla en el trance de dejar esta vida? A 10s parientes i ami-gos n o les €altar8 un conjuro que impida a1 Demonio hacer

presa de esa alma descarriada.

L a s oraciones, 10s conjuros i 10s ensalmos que fervorosa

mente recita el pueblo chileno, lian venido trasmitikndose

de padres a hijos desde tiempo inmeinorinl; n o estan escri-

tos, i esto mismo ha dado lugar a que en la trasmision oral

se hayan cambiado palabras, ngregudo algurias i suprimido

otras, l o cual ha hecho perder el sentido de mas de una fra-se hastti oscurecerla por completo i hacerla, decir cosas que

son verdaderamente ridiculas. Quien las reza, en s u ignoran-

cia no se da cuenta de 10s disparates que dice; pero la fi:

todo lo suple; i si Blguien, con la mejor inteizcion, les obser-

va que ta,les C O S ~ S o pueden ser agradables a Dios, tratan

a kse de hereje, de mason o de protestante, vocablos sin6ni-

mos para el pueblo, i* o c u n r h a n con el castigo del cielG

por burlarse de cosas tan s a g r a d a

Como una muestra de las modificaciones que 10s rezos es-

perimentan con el trascurao del tiempo, doi una version de€

hiinno de San Buenaventura a1 Espiritu Santo recojida en

CauquBnes, provincia de Maule, i la traduccion del mismo

himno que aparece en Ins tdtimtts pajinas de las innumera.

hles edicinnes del Catecixino de la Doctyina Cristinna por frai

Jose Benitez, que lo ha hecho popularisimo:



ORACIONES POPULARES 7-

VERS LON DE CAUQUENES VELtSION DEL CATECISMO

1 Ven sobre nosotros, Veri a nuestras almas,

2 joh Espiritu Santo

3 env iho s del cielo

4 de tu luz un rayo.

5 Ven, padre de pobre, Ven, padre de pobres,

6 vendadores francos,

7 dulces corazones,

8 consolador grande. lucido reparo.

10 alubiatisima, (1)

11 Clara, santa i buena

12 la parte niacisima

13 qu’el corazon llena.

14

15 riega por lo seco,

16 lava lo manehado,

1 7 quita lo dafioso,

18 que todo es pecado.19 Inclina lo hspero, que no le haga daiio.

20 corrije lo errado;

21 dk los a tus fieles lava lo manchado, .22 que de ti confiamos. riega lo que es seco,

23 D;ilos la virtu4 haz lo enfermo sano.

24 pa que bien salgamos

25 d’esta triste vida, do’clegue t u mano;

26 hace en ese altar. (?) gobierna el camino,

27 Te suplicarnos, Senor, enciende lo helado.

28 que aiiimes nuestras ac- Concede a tus fielesciones; en ti confiados,

29 por ti principien,

30 por ti penalicio, (2)

joh Espiritu Santo

i envianos del cielo

de tu luz un rayo.

ven, de dones franco,

ven, de corazones

9 Ref ugen te llama Buen consolador,

duke i soberano,

huitsped de las almas

i suave regalo.

Santisima 1uz

No hai gracia en el hom- de todo cristiano,

bre, lo intimo del pecho

llona de amor casto.

En el hombre nada

se halla sin tu aniparo,

i nada haber puede

Con tus aguas puras

Todo lo que es duro

de tus santos dones

sacro septenario.

(1) i,Ser,i O h luz beatlsima

(2) ~ S c r d n t i principien,-en t i finalicen

10

13

14

1 7

1615

2122



. 8 RAMON A. LAVAL_-

31 por ti, Senor nuestro. Aumento en virtudes 23

Amen. haz que merezcamosdA el eterno gozo,

d$ el feliz descanso. Amen.

Xas adelante dark otras muestras curiosas de estas al te -

raciones.

Las oraeiones i 10s cnsalmos son, por lo jeneral, en verso.

El verso se retiene en la memoria con mayor eacilidad que

la prosa; i aunque el oido popular no se apega mucho a la

armonia i est&a190 rerlido con la mhsiea de 10s acentos i del

ritmo, gusta a1 roto i a la jente rustica aprenderlo i recitarlo,

i aun hacerlo.

La servidumbre, que se recluta entre estas jentes, 10s en-

sena a 10s nifios confiados a s u atencion, i &os 10s apren-

den maquinalmente cuando empiezan a balbucir las prime-

ras palabras: el padrenuestro i demas oraciones de noble

procedencia, quedan relegadas a segundo tkrinino.

ZDe dbnde han venido estas oraciones, ensalmos i conju-

ros? LHan nacido ea Chile? Pueda ser que alguno haya teni

do aqui su orijen, aunque lo dudo. Esto, c o m o casi todo lo

que constituye la trndicion, el a h a del pueblo, nos ha sido

traido de Espafia: l o bueiio i lo malo. En mas de un cas0 me

serB dado sefialar la procedencia, que, es claro, tiene que sen.

peninsular; i cuando no pueda indicarla o establecerla, casi

podria asegurar que tambien es espallola.

Habria deseado hacer comparaciones con lo que de estasmaterias se dice en 10s pilises hispano americanos; pero,

por desgracia, no C O ~ O Z C O inguna publicacion que tra te de

ellas.

Esto respecto a 10s rezos, ensalmos i conjuros.

Pero no se crea por lo dicho que esa viva devocion sea

jeneral a todo el pueblo. Se encueiitran tambien en 61, auii-



O R A C I O N E S POPIJLARES 9

que son las mhos , personas descreidas, i hash las hai quehacen gala do burlarse de todo aquello que para la mayoria

es santo i sagrado.

Aunque en las muestras que doi en seguida como com-

probante de mi aserto no todo deba atribuirse a estos indi-

viduos, pues m a s de una de esas composiciones habr& sido

hecha sin torcida iiitencion, no obstante manifiestan ellas

que n o todo es reverencia para Dios i sus santos, puesto que

se permiten con ellos libertades i liceneias que ra,yan en loirrespetuoso.

Hs aqui varias de las poesias populares a que acabo de

aludir:

De debajo de la cama

salieron unos ratones

i a mi padre Sail Joss

le comieron 10s calzones.

Cuando el ap6stol San Pablo

salio a convertir hwejes,

errado le salio el eje. (3)

e no l'hizo juicio ni uni to ;

A mi padre San Antonio,

cuando v e i d a (4) a.Santa Clara,se quiaba 5) coin0 atontao

i se le qukida (6) la baba.

San Juan de Buenaventura

nunca se pus0 cttlzones,

i u n a vez que se 10s pus0

se e . . . hasta 10s talones.

(3) Er i+ado e sal ib el eje, espresion mui usada: equivocarse.

(4) ve'idn, veia

( 5 ) y u i a b a , quedabn.

( 6 ) quiidu, caia



10 RAMON A . LAVAL

Estaba Sail Robustiano

arrib’un albaricoque

con una jeringa en la mano

apuntandole a San Roque,

i Sail Roque le decia:

cjrniren que v i e j o tan chulo

;no te quite lit jeringa

i te la meta en el e . . ))

Peso por alto, por ser groseras en demasia, la estrofa p o -

pularisima que comienza

.Estaba Santn Coleta

arriba de u n alto piiio. . . ))

i la skrie de cuartetas i de decimas, 110 Inknos populares, que

empiezan

CCuando nuestro pa dr e Adan. . . t

para dar cabida, por teiier alguna gracia, a las’ dkcimas que

sigusn, tituladas

Una renao7ienda ( 7 ) en el cielo.

Escuche la cornpailia

lo que le voi a cantar.

EI guiiarron va a sonar

con su canto de alegik.

Habrkn de saber que un din,donde Dios 10s saritoe fueron

i licencia le pidieron

p’armar una reniolienda,

i el Sefior, sin soltar preiida,

concedi6 lo que pidieron.

(7) Remoliencla, jwaria en que se bebe con exceso i se baila c u e ~a1 son de arpa i guitarra.



OlZACIONES P O P U L A K E S 11

San Pedro, como patron (8)

mandb a buscar chicha (9) i vino,

arrollado (10) con tocino,

patitas (11) p’un salpicon,

un ponche bien cabezon (12)

i un caiiasto d e tortillas, (13)

pa que tuitas (14) las chiquillas

de la Corte celestial

se pix rieran alegrar

i no les diera fatiga.

Tocaban avpa i guitarra

Santa Ines i Margarita,

tamboreaba (15) S m t a Rita

i Santa Irene caiitaba.

Por todas partes bailaban

€3) Pntr.on, jefe, amo.

(9) Chicha, bebida fermentada que se hace con el caldo de 1%UVB.

(10) Awollndo, especie de einbutido de carne de puerco inui condi-

mentada, envnelto en tocino i c u w o del niismo aiiiinal, i atado con

muclias vueltas de brainnrite. Esta palabra debe ser corrupcion de en-

rol lado. El pueblo es rnui aficionado a estc alimento.(11)Patitns, patas de vaca cocidns, con l a s cnnles, unas vez frias, i

con eebolla crndn i mucho a j i picnute, liacen una ensalada. Este plat0

tambien es mui del agrado del pueblo.

(12; Ponche cahezon, el que se liace mui cargado de aguardiente,

pisco o cofiac, en agua o leche; el que se prepnra en caf8 coli leche, se

llama cola d e m o n o , nombre que liace recordar la bebida inglesa

colctail, que significa cola d e gcillo.

(13 Toi*tiZZas,pan sin levadura, en forma de tortita, asada a1 res-coldo. Las hacen de do3 clases: de dnlce i de grasa. Estas liltimas, sin

azlicar.

(14) T Z L ~ ~ C X S ,oditas, diminutivo de toda.

(15) Tamboreo , golpevitos que se dan en la caja de la guitarra o ar-

pa coli la primera falanje de 10s dcdob, por el lado de las ufias, si-

guiendo el compas de l canto de In zamacueca.



12 RAMOP; A . LAVAL

la, cueca,, el aire i el cunndo (16);

San mica (17) andaba ganandolas tres mitaes (18) ique gueno ;

i San Juan Nepomuceno

a todos i b a animando.

Salio a hailar San Crispin

con Santa, Rosa de Lima.i Q U 6 bieri bailaba la indina (19)

Purecia un volai i t in (20)

Medio alegre u n serafin

salt6 a1 rnedio gr i tando: , iA1.0,

dijo iia, Pancha Lecaro . . . (21)

Sirvase un trngo, mi linda,

d’esta mistela de guinda,

qu’es de la q u e liace fio Alfaro .

E n esto San NicomBdes

llego i dijo: <<Aoda. prim

traigaii a Santa C l a r k ,

v e r h n lo que es gueno ustedes;

quo la Viijen de nllercedes

toque, i que came Santa Ana,

(16) Bniles populares chilenos. D e estos tres, s610 se h i l a ahora 1 . ~

(17) &co, noinbre familiar con que se Ilarnn n 10s Nicolases.

(18) Gannr Zcrs t r e s m i t d e s (mitndes), taniborenr.

(19) Iizdinn. iridigna. Aqui estd tornado el vocablo en el sentido de

( 2 0 ) Vda12tii2, cometn, juego de niiios.

(21) Espresion con q u e uno de los nsistentes, con un gran vas0 PO-

trillo) en una mano i poniendo la ot rn estendidn sobre las cuerdas de

la guitarra o del arpa, jiiterrumpe la iiihica para servir a 10s bailado -

res, tocadorns i cnntoras un trago de ponche, chicha: vino o cerveza

de la que contiene el potrillo.

c i~ecn z a m a c u e c n .

$hen vivaracha, juguetona, grxciosn.



OBACIONES POPULARES 13

-i veran qu6 sajuriana (22)

con Clarita bailark.

ikclwnle viento (23), echenli:hast’al dia de maiiana .

S’estaba poiiiendo tarde

cuando dijo S a n Antonio:

c<iCitradlo, 24) por 10s demonios,

qu’est6 la iiesta q u e se arde

Echart? m i c a m a1 aire

como la echan 10s demah

y con mucha suavidk

a Santa Clara u n capote, (25)

sin q u e ii i i iguno lo note,

se lo voi a dar no mnh

Asi lo h izo el Tamaturgo, sic)

que de un brinco qued6 a1 frente

i z a pa t e 6 como veinte,

iGiieno en el santo alicurco (26)

Escobillo como u n turco

con tanta gracia i primor

qu’el divino Salvador

s’entusiasmo s u poquito,

i es que le dijo: CcAntuquito, (27)

echa u n trago de licor p

(22) Sajuriana, antiguo baile popular, que ya no se baila.

(23) E chnl t : viento, espiesion de alegria, que se usa jeneralmente

para animar o entusixsmar a 10s que bailan. Dicese tambien, dirijith-

dose a1 hombre: k c l m l e v ie iz to , futr.e mzcgriento,o f u t v e p i o j m t o .

(24) Interjeeeion con que se disfraza otra mui popular en todos 10s

paises de habla castellana. De la misma estructura son: jDincho por

idiablo i jmik7t ic~t or im. . . .. .( 2 5 ) Capote. Se llama asi a1 acto de salir uno de 10s circunstantes a

ponerse frente a la nifia que acaba de terminar la cueca, para que con-

tince otro bd le con 81. Cnando la nifiin es buena bailarinn suelen dar-

le muchos capotes seguidos, hasta dejarla rendida.

(26) Aliczcrco, astuto, $10, diablo.

(27) Antuquito, diininutivo de An t z i co , nombre familiar que se da

a 10s Antonios.



14 R A M O N A . L A V A L

Todos 10s santos rodearon

a tan bonita pareja;U I I O pasa una bandeja,

otro aplaude como un diablo. (28)

San Pedro, San J u a n , San Pablo,

todos se hallan mui contentos;

estkn como en su elemento

aqnellos santos benditos,

i con ganas qu'el ratitose repita en poco tiempo.

Podria aun trascribir muchas otras poesias populares por

este estilo, co mo ser las dkcimas de Una Curadera en el

eielo (29) i las de L a fnniosa disputa entre Sun Pe d r o i Sun

Pablo; pero me parece que elio no conduciria sin0 a acu-

inular, sin objeto, ejemplos que ya son bastantes i que S O .

bran para comprobar lo que dije, que mucha parte del pue-

blo es irreverente con la Divinidad i su corte.

Lo cue1 establecido, es tielnpo de pasar a enumerar las

oraciones, ensalmos i conjuros del pueblo chileno, compa-

rhndolos con 10sque se dicen en Espafia.

ORACIONES

I

A I , A M A N E C E K .

1. Ya cantan 10s gallos,

ya in hora son6;

la Virjen la toea,

10s sactos la adoran. ( )

iQuB dichosa el alma

que despierta a esta hora~28) Como un diablo , mucho, con fuerza, con entusiasmo.

(29) Curadera, borrachera.



OR A CIONES POPULARES 15

2 Ua tocan el alba,

Jesucristo la toea,

la Virjen la oye,

10s Anjeles la adoran. ( )

iQu6 diclioso el cristiano

que despierta a tsles horas (29)

De evidente orijen espanol. N6tese el gran parecido que

llai entre 10s 6ltimos versos de estas oraciones i 10s de esta

otra, que trae FEKNANABBLLKIIOn sus Cuentos, Oraciones

Adivincrs, pijina 313 (30), R O D I ~ I G U EZI A I m r , en sus Can-

tos Popula~es cqpaAoles 31), tomo I, phjina 424, numero 984:

<<Jesucristo a a salir.

Yo por Dios quiero mor i r ,

porque Dios muri6 por mi.

Los Bnjeles cantan,

la Virjen lo adora,

bendito el Selior

que sale a estas boras.,,

en donde se ve claramente que lo que adora la Virjen es a

Jesucristo. En las chilenas aparecen 10s santos adorando a

la h o r a en la n6m. 1, i 10s Stnjeles a1 alba en la n6m 2. Las

oraciones chilenas son corrupciones sin sentido de la espa-

aola que queda copiada.

3. Bendita la l u z del dia

i el Senor que me la envia.

Yo he de morir, m a s no si? cukndo,-

(29) C uando n o se indique la procedencia, es porque son de San-

(30) Cuentos, O m c i o n e s , Adivinas i Refvanes populares e in-

7ntile.s r eco j i dos por FQRNANABALLDRO.egunda edicion. Ma-

(31) Cantos Populares E sp a io les , vecoj idos, ordenados e ilus-

tiago.

drid, 1880.

tyados por FRANCISCOODRIGUEZARIN,Sevilla, 1882-83.-5 ~ 0 1 s .



16 RAMON A. L A V A L

y o he de morir, mas no si c6mo.

L oque sB de cierto es que si muriese

en pecndo mortal. me condeno para siempre.

Jesus, Maria i Jo&,

no permitais que muera en pecado. Amen.

Las tres primeras oraciones de la obra de RODRIGUEZA-

RIN, tom0 I,p6jina 421, n ~ m e r o s 68, 969 y 979, comienzan

respectivamen te:

c<Benditasea la luz del dia

i el Sefior de 10s cielos que la envia.,)

((Benditasea la l uz del dia

i el Senor que me la envia.,

aRendita sea la 1uz del din

i el Sefior que nos la envia.))

En lo demas difieren cc.+mpletamentede la chilena.

LA S ALABANZAS

1

4.Diceii que a1 .i.enir el dia

se cantan las alabanzas,

dhndoles 10s buenos dias

a 10s duedos de esta casa.

C O R 0

Alnbemos a1 Sef io r ,

que n o s did su santo cuerpo,i en el ar.a del al tar

se celebra un sacramento.



O R A C I Q N E S POPULARES 17

2

Ya viene rompiendo el alba

con su luz el claro dia,

d6mosles 10sbuenos dias

a 10s duefios de esta casa.

Alabemos a1 iSefior, etc.

3

En lo mas alto del cielo

se paseaba u n a doncella

vestida de azul i blaneo,

reluciente como estrella.

Alnbemos al Sefior . . . . .4

Si miraras para nrriba,

vieras a1 nillo Jesus

todo vestido de blanco,

para clavarlo en la cruz.

d l a b e mo s a1 8 e f i o r . . . .

5

Alla arriba h a i un pilar

rodeado de pedreria;

lo rode6 el nirlo Jesus

para la Virjen Xaria.

Alabemos a1 f i e f i o r . . . .

6

Si pasaras por la cruz,

to quitaras el sombrero,

que alli pus0 sus espaldasel divino Cordero.

Alnhernos ai Beiior. . . .2



It RAMON A . LAVAL

6Qui6n es aqu6l que esta alli,

en aquel altar mayor?

se parece a Jesucristo,

cuerpo de Nuestro Sefior.

Alabernos a1 Sefioy. . . .

8

En el porta,l de Belen

hacen fuego 10spastores

para calentar a1 niflo

que ha nacido entre las flores.

Atabemos a1 Sef ior . . . .

9

De las ciudades de Ejipto

viene todo el pastoreo

para celebrar a Cristoque nscio tan lindo i bello.

Alabenio.9 at Sefior . . . .

10

El Sefior anda perdido,

la Virjen lo anda buscando.

--No me han visto por aqui

una estrella relumbrando?

Alabernos a1 8ef ior . ..

--Yo lo vi pasar, sefiora,-

10s gallos 'taban cantando,-con una cruz en 10s h o m b r o s

i u n madero niui pesado,

i del peso de la cruz

Jesucristo arrodillado.



ORACIONES POPULARES 19

12

Ya lo sacan, ya lo llevan

por la cal e e la Amargura;

dos mil azotes le dieron

botado 0n una coluna (32).Alahemos a7 Sefior, . . .

13

La Virjen est& en el huerto

gotas de sangre llorando

de ver tanta. ingratitud

con que le estamos pagando.

Alahemos aZ XeAor . , .

14

Vi: qui: cama tan angosta

en la que Dios se mautiene,

que para poder estar

un pi6 sobre el otro tiene.

Alabernos al Sefior . . .

15

El Malo est& mui enfermo

i n o tiene mejoria,

porque se la est& estorbaiado

el rosal'io de Maria.

Alabemos ai be f io r . . ..I6

Alabanzas que he cantado

las ofrezco todas tres

a la Virjen i a1 Seilor

i a mi padre San Jos6.

(32) Debe ser A t a d o en una columna.



20 R A M O N .4. LAVAL

Alahemos a1 Sefior,

que nos dit5 su santo cuerpo,i en el ara del altar

se celebra u n sacramento.

Esta larguisima oracion, que fu6 mui popular en toda la

Republica hasta hace unos treinta, afios, se va olvidando po-

co a poco. Se reza de esta manera. Apthas principia a cla-

rear el dia, se sieiitan todos 10s habitantes ( 3 3 ) de la casa ensus camas, el mas viejo canta las estrofas i 10sdemas contes-

tan a1 fin de cada una con el cor0

Alabemos a1 Sef ior , etc. . . .

Esta version procede, de Cauquitnes, provincia de Maule.

De la lectura de esta pieza fluyen las siguietes observa-ciones:

Creo que a pesar de la relacion que guardan las estrofas

10 i 11, en la 11 hai un defect0 que correjir. No parece bien

que despues de referir en 8 el ntlcimiento de Jesus; en 9, la

huida a Ejipto; en 10, la pitrdida del niflo, estrofa queter-

mina con la interroga,cion que hace Maria:

-&No me han visto por aqui


i que es contestada en 10s dos priineros versos de 11:

-Yo lo vi pasar, sefiora,

10s gallos 'taban cantando,

se salte inmediatamente a1 camino del Calvario, refiriendo

que iba el Salvador

33) 8610 por escepcion en las habitaciones de 10s pobres hai mas denn dormitorio. Lo jeneral es que la casa coiiste de una sola pieza que

sirve para todos 10s usos: sala de recibo, dormitorio, comedor, cocinn,

i hasta gallinero.



O R A C I O N E S POPULARES 21

con una cruz en 10s hombros

i un madero muy pesado,i del peso de lacruz

Jesucristo arrodillado.

Que hai defectos es evidente, pues adenias del vacio que

ge nota entre la pkrdida del.niiio Jesus i el camino del Cal-

vario, resultn la estrofa 11 con seis versos, cuando todas las

dernas son de cuatro. P o creo que faltan dos versos a conti-

nuacion de la respuesta

-Yo lo v i pasar, seiiora,

10s gallos 'taban cantando,

i otra estrofa completa referente a la entrada de Jesus a Je-

rusalen. A continuacion de ksta vendria la estrofa 13, conun pequelro cambio a1 principio:

El Seaor est& en el huerto

gotas de sangre sudando . . .;

despues de otra estrofa que se echa de menos, de la traicion

de Judas, seguirin la n6mero 12:

Pa lo sacan, ya lo llevan

por la calle e la Amargura;

dos mil azotes le dan

atado a una columna;

en seguida vendria otra estrofa relativa a la coronacion de

espinas, para continuar con 10s cuatro ultimos versos de laestrofa 11, asi niodificados:

Le cargan sobre 10s hombros

un madero mui pasado,

i del peso de la cruz

cae Cristo arrodillado.

Talvez es &e el 6rden i disposicion que han tenido las es-

m f a s en su orijen.



22 l M O N A . LA

Respecto a la procedencia de esta oracion, nada puedo

avanzar. La alusion que se hace a1 Pilar de Zaragoza en laestrofa 5, no quiere decir que sea espaiiola. La Virjen del Pi-

lar tenia muchos devotos en el departamento de Quirihue,

tantos que, en el solo pueblecito de Pocillas conoci, no hace

muzhos ados, a siete nidas que entre sus nombres llevaban

el de Pilar. Pero esta circunstancia tampoco es indicio de

que sea chilena; i si no, compkese la estrofa 14 con esta

otra que encuentro en RODRIGUEZM A R ~ N ,om0 IV, pajina170, n6mero 6,531:

<<Esan estrecha la cama

donde Jesucristo duerrne,

que poi- no caber en ella,

un pi6 sobre el otro tiene.,

que podria indncir a pensar que es importada.

En la misma obra, tomo I, pkjina 421, niimero 970, hni

una eormulita que tiene alguna analogia con Ins dos prime-

ras estrofas de esta oracion:

<Benditat ea la luz del dia

i el Sefior que nos la envia.

Tenga usted mui buenos dias..

La version que sigue proviene de Ovalle, provincia d e

Coquimbo, i me ha sido proporcionada por mi amigo don

Ricardo E. Latcham, distinguido etn6logo inglks, que culti-

va con entusiasmo el folklore (34).

1

5. Ya viene rompiendo el alba,

ya viene aclarando el dia;

demos infinitas gracias

a Jesucristo i Maria.

34) Todas las oraciones i demas f6rmulas que figuran en este tra-

bajo como procedentes de Coquimbo, Serena, Ovalle i Angostura de

Paine, me han sido comunicadas por el mismo sefior Latcham.




C O R 0

A n j e l e s i Berafines

d i c e n s a n t o , s a n t o , s a n t o .

2

Bendita sea, alabada,

la bondad del gran Seflor;por todas sus criaturas

alabado sea Dios.

A n j e l e s i se ra f i nes . . . .

3

Cuando vayas por el cielo

veras lo que nunca has visto,

veras a la Magdalena

lavando 10s pies a Cristo.

A n j e l e s i s e w f i n e s . . . .

4

En el cielo hai una sillatoda llena de alegria,

donde se sent6 el Senor

de la Virjen concebida ( s i c ) .


6

En el cielo hai un naranjo

cargado de azahares,

donde se sombrea Maria

por siglos i eternidades.


6

En el portal de Belen

se aparece una doncella



24 R A M O N A . LA V A L

vestida d e azul i blanco,


Anjeles i serafines. . . .

n'

En el portal d e Belen

ha nacido u11 bello nibo,

i como yo soi pastor

con la noticia he venido.


e

E n el portal de Belen,donde est& Dios humanado,

naci6 entre tanta pobreza

i entre pajas redinado.

Anjeles i seraf ines . , .

Naci6 Jesus Redentor

entre esta jente griega,

i mirando que lo niegan,

da la muerte al pecador ( s i c ) .

Anjeles i serafines. . .

10

La Virjen Santa Maria

camina para, Belen,

en la mitad del camino

pide el nifio que beber.


I le respondi6 Ilorando:

--No pidas agua, mi bien,




que corren turbias las aguas

de no poderlas beber.Anjeles i serafines. . . .

12

Jesucristo se ha perdido,

la Virjen lo anda buscando:

-2D6nde han visto por aqui


Anjeles i serafinas. . . .

13

-Por aqui pas6 el Sefior

dos horas antes del dia

con una cruz en 10s hombros

i una corona de espinas.

Anjeles i seTafines. . . .

14

Y a lo llevan, ya lo traen

por la calle e 1’ Amargura,

como mil azotes lleva ( s i c )

atado en una columna.


15

Convid6 a un cireneole ayude a cargar la cruz,

i viendo qu’era, Jesus,

la car@ con mas deseo.


1 6

Un cireneo han hallao

p’ ayudarle a cargar la cruz,



26 R A M ON A . L A V A L

i mirando vi6 a Jesusqu’ en el huerto sangre ha sudao.


1 7

Por el rastro de la sangre

que Jesucristo derrama

camina la Virjen pura,

con s u divina compada.

Anjeles i serafines. . . . .

18 .

Jesus Nazareno estk

pendiente de aquel madero;

clavado de pies i manos

10s judios lo pusieron.

Anjeles i serafines. . . . .

19

Desgarrabndo ha mirado ( s i c )

para bien del pecador.

?or tu amor, Jesus divino,

yo me abrazo en vuestro amor .

Anjelesi

.ser@nes. .. .20

En el monte del Cnlva,rio

hai una triste agonia,

donde lo crucificaron

a1 Redentor de la via.Anjeles i serafines. . . .

21

El misterio de la cruz




porque con s610 mentarla

el infierno estk temblando.Anjeles i seraFnes. . . .

2 2

Se acaban Ins alabanzas

de 10s padres misioneros.

Quien tiene esta devocion

se irk con ellos a1 cielo.

dnje les i serafiizes

dicen santo, santo, santo.

El cor0 es tornado del Trisajio.

Entre W a s i las aiiteriores A lahanzas no hai mas relacion

que la que se nota en l a s estrofas 1-1, 6-3, 12-10,13.11 i14-12.

A L PERSIGNARSE I LEVANTAESE

6. Me fui poi- un caminito,

me encontri con Jesucristo:

Jesucristo era mi padre,

la Virjen era mi madre.

Los Bnjeles, mis hermanos,

me tomaron de la mano,

me llevaron a l a fuente.

(* n la frente)

(+ n la boca)

Cruz en ara,

cruz en frente,

1no me encuentre

($ en el pecho);; ni de noche,

Ii de dia,

(a e santigua)ni en la hora

de mi muerte.



28 R A M O N A . LAVAL

Esta linda f6rmula para persignarse me fu6 mandada de

Cauquhes poi" mi aniigo don Giro Sitlazar, quien la apren-di6 de s u sefiora madre, cuando 61 era niilo ( 3 5 ) .

7 . Iba por un caminito,

me encontri con Jesucristo:

Jesucristo es mi padre;

Santa Maria, mi madre.

Los Stnjeles, mis hermanos,

me tomaron de u n a niano

para pasar una puente

i que el Malo no me tienite

ni de dia, ni de noche,

ni en la hora de mi muerte.

Recojida en Pencahue, provincia de Talca.

(Gen In frente)

tfft en la boca)

($ en el pecho)

8. Jesus en mi frente

i en mi miramiento;

Jesus en mi boca

i en mi espaldttmento;Jesus en mi pecho

i en todo mi cuerpo.

Salga el mal, kntre el bien,

conforme entr6 Maria Santisima

a la casa santa de Jerusalen.

1

Como la anterior, procede de Pencahue.

Los muchaclios, jugando, parodian el acto de persignarse

con estas espresiones:

(35) Casi todas l a s piezas procedentes:de la provincia de Maule que

figuran en este trabajo, me han sido suministradas por 10s sefiores

Ciro Salazar, Estniiislao Mufioz i A r m a n d o Urrutin I.




Por la sefial

de la Santa Cruz;

si no fuera por las cuencas,no viera la luz.

Por la sefial,

de la canal

cay6 una teja,

mat6 a una vieja;

cay6 un ladrillo,

cay6 un terron,

mat6 a un raton.

* mat6 a un chiquillo;

En Espafia dicen la que sigue, bastante parecida a la se

gunda de las parodias apuntadas:

ctPor la sefial

de la snnta canal.

Cay6 un chiniyo,

mat6 un chiquiyo.

Cay6 una teja,

mat6 una bieja.

Cay6 un pan&

cay6 sin SA

Cay6 1111 moyete,

me di6 en 10s dientes:

mej6 pa mi

que me lo cornin.

La cual es la nhmero 90, phjina 53, tom0 I de las Poesius

Populares Espnfiolas de RODRIGUEZ ARIN.

En lugar del Bendito, con que terminan las distribuciones

relijiosas, dicen en Chile, jugando:



30 X A M ON A . L A V A L

Bendito, patit’ e cabrito;

alabao, patit’ c ganao;

pa l o que me han dao,

bastant’ he resao.

9. Me persino con 10s clavos

i me abrazo de la crux

para que siempre me ampare

el d u k e nombre e Jesus.

10. Con tus clavos me persino

i me abrazo de la crux;

en mi cabecera escribo

el duke nombre e Jesus.

Que baje la cruz del cielo

i se cargze sobre mi,i en la hora de mi muerte

hable i responda por mi.

Las cuales son simples variantes de la espaflola

((Con tres clabos me presino

i m’ abrazo con la Cruz

pa que siempre m’ aeompaiie

er durce nombre’ Jesus.

Bajeii l a s Crucos der cielo

i se pcjngan sobre mi,

p$ que siemp’re m’ acompafien,

respondan i hablen por mi,.

(RODRIGUEZMARIN, t omo I, phjina 422, nixmero 975).

11. Me persino con 10s clavos

i me abrazo de la Cruz

para que en todo me valga

el d uke nombre e Jesus.Baje del cielo la Cruz



ORACIONES POPULABRS 31

i se cargue sobre mi

pa qu’ el enemigo malo

no se desvengue ( s i c ) de mi.

Procede de Ovalle.

12. Gracias te doi, gran Sefior,

alabo tu gran poder,

que me has prestado la vida

i me has dejado amanecer;asi te pido, Dios mio ,

me dejes anochecer,

i me libres del Malvado

por sienipre jamas. Amen.

Recojida en Talca. (36)

Comphrese con Mas:

CGracias o s doi, gran Seaor,

i alabo vuestro poder,

que con el a h a en el cuerpo

me habeis dejado amanecer.,

cGracias te doi, gran Sefior,

i alabo tu gran poder,

que me has dejado anochecer.

Tambien te pido, Sefior,

que me dejes amanecer,

alabando el dulce nombre

de Jesus, Maria i J o s k , ~

que incluye Rodriguez Marin en el torno I, phjinas 422 i

434 de su obra citada, n6meros 972 i 1024 respectivamente.

32) La mayor parte de las oraciones que aparecen aquf como reco-

jidas en la ciudad de Talca, me han sido dictadas por Beatriz Monte-cino, de edad, mas o m hos , de cincuenta aiios, i a la cual debo tam-bien las versiones de una veintena de cuentos mui interesantes.



32 R A M O N . A . LAVAL

I V

A C T O S DE CONTRICION

13. Senor mio Jesucristo,

padre de m i corazon,

perdonkme mis pecados

que vos sabis cukles son;

dame aqui la penitencia,

i en la otra mi salvacion.

En el hltimo verso subent ihdese vida: u i en la otra vida,

mi salvacion..

14. Sefior mio Jesucristo,

duedo de m i corazon,

perdonadme m i s pecados,

que y a sabeis cuhntos son.

Con carifio i humildad

tambien to pido, Serlor,

que me des la penitencia

i me eches la absolucion.

Recojida en Angostura de Paine, provincia de O’Higgins,

15. Sefior m i o Jesucristo,

duefio de mi corazon,

a vos confieso mis culpas

pues ya sabis cukles son.Con carifio i humildad,

Sefior, te pido perdon;

en esta vida el descanso,

i en la otra la salvacion.

16. Sefior mio Jesucristo,

duefio de mi corazon,a vuestros pi& me arrodillo,

que me des la absolucion.




Si esta noche me muriera,

s h a m e de confesion.

Perdonadme niis pecados,

que t6 sabes cuantos son. (33)

Yo me acuesto con loe clavos

i m e abrazo con la cruz,

i a la cabecera tengo

el duke nombre e Jesus. (34).

17. Duke Jesus de mi vida,

alma, ~7ida c o m z o n ,

y o me entrego a tu clemencia

con profunda adrniracion.

Que me confieses mis culpas,

til bieii sabes cuantas son.

PBsame de haber pecado,

con todo mi corazon.

Deseo 10s sacrameiitos

i a t o d o s pido perdon.

Perdono a mis enemigos

de todo m i corazon.

D&me paz en estn vida,i en la otra la salvscion.

18. Seilor mio Jesucristo,

aqui estoi en tu presencia,

con profunda humillacion,

esperando en tu clemenciam e concedas el perdon.

Yo te confieso mis culpas,

que vos sabeis cua1es son.

(33) Es sumamente comun en la poesia p o p ~ l a rchilena la transi-

cion de la scgnnda persona del plural a la segnnda del singular, diui-

SiBndose a una misiiia persona i en iin misrno periodo.(34) VBase 111, i i6meros 9 i 10, pkjina 30.

3



34 RAMON A . LAVAL

Deseo 10s sacramentoscon todo mi corazon.

Perdono a mis enemigos,

i a todos pido perdon.

DAme pas en esta vida

i en l a otra la absolucion,

i librame del infierno

por tu muerte i tu pasion.

19. Jesus, dueno de mi alma,

de mi vida i corazon

g o te confieso mis culpas

que th sa.bes cuales son.

Pksanie de haber pecado,

i asiste a mi contricion.

El dolor que ahora tengo

me sirva e satisfaccion.

N o atiendas a mis maldades

i kchame la absolucion.

Dgme paz en esta vida,

i en la otra la salvacion,i librame del infierno

por tu muerte i tu pasion.


mi alma enferma se siente,

confesarse es lo que yuiere,

que ha pecado mortalmente.

Perdonadme a mi, Seiior,

que con Vos me he confesado

i fuistes por redimirme

en la cruz crucificado.

Bendito sea tu nombre,

alabado i ensalzado.Camino, vida i verdad,

mi vida i alma te ofrezco

i ruego a t u Majestad




que de mi tenga piedad

aunque yo no la merezco.Por 10s pasos que Vos distes

espero vuestro perdon

i por 10s merecimientos

de tu sagrada pasion.

Esta mezcla de cuartetas, romance i quintilla procede de

Angostura de Paine.Los actos de contricion que preceden, son mas o m h o s

10s mismos que reproducen FERNANABALLEROn la phji-

na 309 de sus Cuentos , Oraciones i Adiv inas; RGDR~GUEZA-

RIN en 10s n6meros 1,009 a 1,013 de sus citados C a n t o s PG-

p u Z a r e s Espafioles (35); el Padre Mu~Ros AENZn sus f loras-de Vacac iones, pttjina 501.

V

OTRAS ORACTONES A JESUCRISTO

21. Dios conmigo,

yo con El:

El adelante,yo detras de El;

andando con mi Dios

nada me puede suceder.

Especial para 10s viajes.

Recojida en Villa Alegre, provincia de Linttres.

Los cuatro primeros versos son muletilla que se agrega amuchas ora,ciones; i mas o m h o s ios mismos que trae Ro-

D R i G u m MABIN en torno I, phjina 425, n6mero 988:

i l l i o s conmigo,

yo con El.

El delante,

yo tras d’d>>.

(35) Torno I, phjinas 430-431.



36 RAMOX’ A. L A V A L

22. Senor mio tJesucristo,rei d e 10s Judios,

librame esta casa

de todos niis enemigos.

23. Dios, en su grande bondnd,

sabe lo que me conviene,

i asi como El me mantiene,

ciimplase su voluntad.

Se reza en las grandes necesidades i aflicciones, i es f a m a

Procede de Villa Alegre.

que produce inmediato consuelo.

24. Jesus, mi padre amado,

de gloria estks coronado,

sed mi escudo i amparo,

libra mi cucrpo de males

i mi alma de pecado.

25. Desde aqui coil el afecto

te risito, mi Senor ,

m i corazon abrasado

te adora con gran fervor;

estar unido contigoes lo que aspira .mi amor,

hartarse de tus favores,

tomar de ti posesion.


padre de mi corazon,

dadme paz en esta vida

i en la otra l a salvacion.

27. Dulce Jesus de mi vida,

que en l a cruz estais por mi,

en la vida i en la muerte,

Sefior, acordaos de mi.



OIZACIONES POPULAltES 37

28. Sefior mio Jesucristo,Dios i hombre verdadero,

con cuanto dolor te he visto

enclavado en un madero.

29. Jesucristo sea conmigo

i la flor en que naci6,

i la hostia consagrada,

i la cruz en que muri6.

30. Yo te adoro, Jesus mio,

en la rosa en que naciste,

en la hostia consagrzlda

i en la cruz en que moriste.

31. Jesucristo me acornpafie

i la rosa en que nacio,

i la hostia consagrada,

i la cruz en que muri6.

Recojida en Angostura de Pains.

Los numeros 29, 30 y 31 corr.esponden, aprosimndamente,

a 10s versos 7 a 10 de la oracion n6mero 1013, tom0 I, PA-

jina 431, de R O D E ~ G U E Z~\IAKIN,ue dicen asi:

<<Jesucristom' acornpafie,

'lit madre que lo pari6

i la, hostia consagrada

i la Cruz donde murio)).

3 2 . Ya, sali6,el Verbo Divino

revestido en un altar;representa a1 mismo Dios,

a decir la misa va.

Sacerdote de zesas

que rnisa vais a. decir,



38 RAMON A. LAVAL

venid, que yo, pecadora,devota la quiero oir.

Se reza a1 comenzar la misa.

33. Jesucristo, en cruz crucificado,

libreme mi casa i mi cercado,

libreme mi cuerpo de peligro

i mi alma d e pecndo.

Que debe de haber sido arreglada sobre la base de la n 6

mer0 1038 de R O D H ~ G U E ZARIN (36).

<<JesusSacramentado,

guardarme mi cama,

mi casa i mi cercado;

mi cuerpo de peligro

i mi alnia de pecadon.

La palabra cercado no se usa en Chile con la signification'

que tiene en estas dos oraciones; a i es popular la estruc-

tura de la estrofa 33. Sin embargo, me f u 6 dictada por una

mujer del pueblo, juntamente con otras i las dos que si-

guen:

34. Jesucristo, en c r u z crucificado,

librame de 10s hombres mal intencionados.

35. Crus vencio i vencerli;

quien murib en ella mc salvark (37).

La que sigue, que no me atrevo a calificar de oracion, se

dirije a1 Cristo de 10s Andes, i por consiguiente, es modernac

(36) Tomo I, pijina 435.

(37) Vnriante: me l ibr ad.



de r(

en el

1

en C

( X

hronc

10s li

iiinnj


36. Yo te adoro, Jesus mio,

que est& al frio i sereno,

i te ruego que me digas:

la que adoro itiene dueno?

que vives entre la nieve;

te suplico que me digns

si la que adoro me quiere (38).

Te adoro, Jesus divino,

VI

A LA V ~ R J E NM A R ~ A

3 i . Virjen de Consolacion,

madre del Verbo Divino,

kchame tu bendicion,

guiarne por buen camino.

pongo, divina Maria;

entrbgaselo a Jesus

junto con el alrna mia.

38. Mi corazon a tus plantas

39. Ave Maria,

santn i sagrada,

quince mil veces

seais alabadai esta tu casa

sea librada

Ibos, pestes, ruinas, temblores i aniegos; i todos 10s que

[laestamos i hnbitanios seamos librados. Amen.

mion rnista, mitad en verso, mitad en prosa, recojida

huquitnes.

4) El Cristo Redentor de 10s Andes es una jigantesca imtijen de

colocndn sobre la cumbre de In, Cordillera. de 10s Andes, entre

mitcs de Chile i la Repliblicn Arjentina. Es siinbolo de pnz. Fub

~ n r a d n n 1904.



40 R A M O N 8 LA V A L

Ea de suponer que en su orijen haya sido toda en verso,i que con 10s cambios, supresiones i agregaciones de pala-

bras, para liacerla mas eficaz, se haya ido modificando

hastn quedar en la f o r m a que ahora se dice.

40. Ya sabemos que paristes,

Virjen i Madre de Dios,

que a todos nos redimistes. 0

Redimidme a mi, sefiora, ,

aunque rna,la i pecadora.

Escalera de 10s cielos,

arco de la Trinidad

donde se encierm la hostia

i el ckliz en el nltar.

Inrocacion en que se Imce desempefiar a la Virjen el pa-

pel de redentora.

41. Madre mia de Dolores,

permitid, cuando espiremos,

que en las manos del Selror

nuestras almns entreguemos.

42. Por ti suspira mi amor ,

madre de misericordia;

en ti pongo la espernnza

para la suprema horn;

en la vida i en la muerte

amparadme, gran sciiora.

43. Virjen del Clirmcn queridn,

madre del Divino Verbo,

en tus manos pongo nii nlma,

t6 eres mi imico consnelo.

Cuida de mi, Virjen sniita,

m i h t r a s 17iva en este suelo,

i ahuyenta a1 h j e l XIaldito



ORACIONES 1'OPULAIIEP 41

en mis 6ltimos momentos.No permitais, madre mia,

que el Espiritu Perrerso

se apodere de m i a h a

ni posesione mi cuerpo;

hace que siempre lraiiquilo

me deje estar i conteiito

hasta que llegue l a hora

en que mi alma suba a1 cielo. Amen.

El verbo posesionar del 12.0 verso parece haber sido deri-

vado deposeso, poseido, que tiene a1 Diablo en el cuerpo.

Huce, del verso siguiente, es el imperativo familiar de

hacer; como dice, de decir; pon e , de poller; sale, de salir, i

t iene, de tener. Dicese tambien: hack, deci, pone', sali i tenl .

44. Madre m i a del CArnien,

toda llena de consuelo

pa 10s que caen nl sue lo ,

te invoco, del CAimeii madre.

A~7e uke del Carmelo,

tienes en tu escnpulario

todas las gracins dcl cielo

para 10s que en ti confian

humildes, Vir jen Maria;

Amparadme noche i dia

para que g o viva i muera

lleno de paz i alegria.

Procede de la Serena, provincia de Coquimbo.

En la costa cercana aVilla Prat, departamento de LontuB,

provincia de Talca, se rezaba el rosario, hasta no hace mu-

cho tiempo, de un m o d o bastante estrafio. En vez de 10s mis

terios, t res personas decion alternativamente:

45. 1." Baj6 la Virjeii Maria,

2 . X con una cinta rosA.

3.8 iRah si tiene comodik

Padre nuestro, que estlis en 10s cielos, etc.



42 R A MO N A. LAVAL

I el cor0 respondia en l a forma ordinaria.

Unos misioneros que llegaron por alla, impuestos de lama-

nera tan especial coni0 10s devotos se espedian en esta prhc-

tica relijiosa, tuvieron que trabajar denodadamente para que

el pueblo no siguiera rezando de esta suerte, i n o fu6 poco lo

que les cost6 enseilar 10smisterios a unos cuantos.

De la misma provincia de Talca procede esta otra oracion,

que sirve de ofrecimiento del rosario:

46. Las cuentas de este rosario

son balas de artilloria;

que todo el infierno tiembla

en diciendo Ave Maria.

De 10s altares de Roma,

que venga la bella aurora

a cantarle a sus devotos

que con tanto a m o r la adoran.

Cuando veo h a (39) tan alta,

yo me la pongo a admirar:

es Maria comcebida

sin pecado orijinal.

El ofrecimiento que doi a, continuacion ha sidq recojido en

San Javier, provincia de LinAres.

47. Rosa santa i milagrosa,

causa del infierno espanto;

torre de la vida hermosa

en donde jamAs ha entrado

la malicia de la culpa

ni la mancha del pecado;

espejo donde se mira

el Santo Verbo humanado;madre de todos 10s hombres,

reina de todo lo criado,

(39) iEstrella?



ORACIONES POPULARESP 43

con todo amor i humildad

Io que te ruego i encargo,que me libres del peligro

por vuestro santo rosario.

Siendo yo niiio, oi la que sigue a un ro to pililo. 40) u-pongo que el boll0 que en ella se menciona, sea la chrcel.

48. Virjen Santa de Andacollo,

mi sefiora mui querin,no permitais, mnire mia,

que me nietan en el bollo.

VI1

AI, A N J E L DE L A G UAlt DA

49. Anjel d e mi guarda,

dulce compa,fiia,

no me desanipares

ni de noche n i de dia;

si me desamparas

perdido seria.

50. Anjel de mi guarda,

dulce compafiia,

no me desampares

ni de noche ni de dia;

si m e desarnparas

perdido seria.

Anjel de mi guarda,

mi fie1 cuidador,

DO permitas que m e aparte

del cnmino del Selior.

(40) %npnri*astroso, nrapiento. E1 voto pibilo ociipa, por si1 condi-

cioii, el d t i m o peldario de la escnla social.




51. Anjel de mi guarda,duke cornpalria,

no me desampares


si me desamparas

perdido seria.

Anjel de mi guarda,

semojanxa del Seiior,

para mi fuistes creado,para ser mi cuidador;

no consientas que me aparte

del camino del Sefior. (41)

52. Anjel de m i guarda,

duke coinpalria,

no me desampares

ni de noche ni de dia,por Dios criaclo fuiste

para guarda mia.

GuLirdam6,

defikndemi

ahora i en la horn

de mi muerte, Amen.

1 Comphrense con las siguientes espnilolns:

((Anjel de la Guarda,

dhnie compatlin;

no me dejes solo ,

que me perderia,

i te reeari UII padrenuesti. 1

iun avemariu..

aAnjel de la Guarda,

duke compafiia,

41)Varimte: De In, via del Seiior.



OIZACIOFES POPULAHES 45

n o me desampares

de noche ni dia.Si nie desamparas,

&qui serh de mi?

Anjel de mi Guarda,

pide a Dios por mi,.

&anto Anjel de mi Guarda,,

semejanza del Selior,

para mi fuistes criado,

para mi amparo i favor.

Defibndeme, Stnjel bendito,

con tu gracia y tu saber

de 10s lazos del maldito,

de noche i de dia,,

para siempre. Ave, Maria.;

que trae RODRIGUEZ~ A R I N obra citada, tom0 I, phjina' 426,

riiimeros 991, 992 i 993; con una usada en Catalnfia i otra

en Portugal, en las notas 13 i 14 de In pAjina 449 del mismo

tomo.

<<AiijeI e mi guarda,

duke compafiia,

no me desampares

ni de noche ni de dia.Sed mi protector,

sed mi buena p i a ,

sed mj defensor

a todas las horas del dia:

no me dejeis sola,

que me perderia,;

q u e se rem en Madrid. (Bihlioteca de l a s 7i.adicione.s Populn-reR E8pafi0Ta.s~omo 11, p. 75).

<<Dukeompaliia

no me desampare,



46 RAMON A. LA V A L

de noche i de diano me dejes solo,

que me perderia..

Usada en la Corulia (Ib idem, tom0 IV, piijina 117), i

.Anjel de mi guarda,

dulce compaiiia,

no me desampares


si me desemparas,

mi alma queda perdida.,

que se encuentra en la pajina 501 de Horas de Vmaciones,

por el P. CONRAVOlu1Ros SAENZ.

53. Anjel mio de mi guarda

que me guarda i me defiende,

decidle a Nueatro Sedor,

cuando en la gloria lo vieres,

que un alma triste, aflijida

pide que de ella se acuerde.

Espera que est6 delante

la Virgen, que tanto puede;como es la Madre de Dios,

muchas mercedes concede.

Procedente de San Javier.

54. Anjel de mi guarda,

dulce compafiia,

no me desamparesni de noche ni de dia.

Compaflero fiel,

que a.1hombre encaminas

por este destierro

a la gluria misma;



QRACIONES POPULARES 47-

Anjel de mi guarda,

dile a mi Senor

que de mi se acuerde,

pues me redimi6.

55. Santo Anjel de mi guarda,

Santo de mi nombre,

Santo d’ este dia,

d u k e compaaia,

te ofrezco este padrenuestro

i est’ avemaria

pa ra que no me desampares

ni de noche ni de dia.

Anjel mio de mi guarda,

me guarda i me defiende.

Decile a Nuestra Senora,

cuando en la gloria la vieres,

que un alma triste, aflijida,

pide que d’ ella se acuerde;

no le digais qu’ es la mia,

porque mil veces me ofende. (?)

iOh guarda, qu’ estais delante

’ la Virjen, que tanto puede

como qu’ es madre de Dios,

hace infinitas mercedes.

Aunque si tratase de enmendar la plana siempre que fuese

menester irseles a la mano a 10s disparates populares, ten-

dria para tiempo, no me parece que deba dejar pasar el enor-

m e gazafaton que contienen 10s versos 15 i 16 de esta ora-

cion, el cual quedaria subsanado diciBndola u ordeiihdola

de esta otra manera:

Santo Anjel de mi guarda,

Santo de mi nombre,

Santo d’ eate dia,

dulce compafiia,



48 R A M O N A . L AVAL

te ofrezco este pndrenuestro

i est’ aveinaria

para que no me desampares

ni de noche ni de dis.

’ a Virjen que tanto puede,

que, como madre de Dioe,

hace infinitas mercedes;

decile a nuestra, Sefiora,

cunndo en la gloria, la vieres,

que un alma triste, aflijida,

pide que d’ ella se ncuerde;

no le digais que es l a Mia,

que a Dios ofendio mil veces,

joh Bnjel rnio de mi guarda,

que me guardas i defiendes

iOh guarda qu’ estais delante

56. Anjel mio mui amado,

Anjel mio de mi guarda,

bien conoces 10s engaiios

con que el Demonio trabaja

i su p6rfida malicia

porque se condene mi alma;

rukgot6 que me defiendas

de s u crueldad tan tirana

i me alcances del Serlor

que me conceda su gracia

i me libre e tentncion.

AnjeI mio mui amado,

y o de tu ayuda confio

que me IlevarAs a1 cielo

a reinar con Jesucristo,

el cu d , con el Padre Eterno

en union del S m t o Espiritu,

vive i reina eternamente

por 10s siglos de 10s siglos.



Esta

oncenogo, qui1

curno s;

sencilla

de la m

de Renc

(42) M

tiira, esp

crirnza.

4

ORACIONES POPULRRWS 4 *-- ____

oracioii, a que p r e c e faltarle u n verso despues del

, me frii: dictada por una distinguida, dama de Santia-En la npq-endi6 de s u mama (42); i solo para que se vea

den d e desconcertedas i maltrechas. estas cosas t an

is de lnbios populares, voi n ponor aquf otra version

iisma, tal como me la dijo una anciana del pueblecito

ea, vecino a Santiago.

57. Anjel do la Guwrdia,

mj el mio m u i amao,bien conocis 10s engnilos

con q u 6 Portia malicin,

con qu' er Demonio trahaja

porque mi arma b condene;

rukgotii me defendais

de In tirana crueldl'l,

i mi alcancis del Senor gracis

pa no qm r en ni uiin tentacion.Anjel mio mui amao,

yo de tu ny6a confio

que me Ilevaris a1 cielo

a reinar con .Jesucristo,

el cual con el Padre i Hijo r )viv' i reina por 10s siglos

de 10s siglos. Amen.

AL ACOS'L'AIWY

58. El Padre cuida la casa,

el Hijo cuida la cnma;

i el Espiritu Santo, m i alma.-

'amn e's la inujer asa1:trintl:t quo cria o xrn:tinarita a una crin-

ecialrnente 3i continlin C I I la cnsn dcspneq i l~erminniln 1.1



50 RAMON A . I A V A L

59. Seiior mio Jesucristo,

hijo de Santa Maria,

acomphfiame esta noche

i maiiana todo el dia.

60. Jesus Nazareno,

hijo de Santa Maria,

acompiifiame esta noche

i maiiana todo el dia.

No permitais, gran Setlor,

que niis carnes Sean heridas,

ni mi cuerpo sea preso,

ni mi sangre sea vertida.

Jesucristo m e acornpane

en la rosa en que naci6;

i 1' hostia divina consagrada,

en la cruz en que murio. (43)

61. Senor de 10s cielos,

a acostmme vengo

con mi almn en el cuerpo,

a. vos te lo entrego. (44)

Si me durmiese,

me rccordases;

si me muriese,

me velases;

que es, mas o menos, la espafiola que reproduce RODI~~Q

MARIN en tom0 1, pkjina 438, n6mero 10.10:

c(Siilo mio,

;I acostarme vengo;

mi cornzon i alnia

--(43)Vkanse nlinicros 29, 30 i 31

44) No faltan personns que dicen a1 acostnrse:

Acubstnte, cuerpo infelia,

A m n n w r si acaso queris.



OXACLONES P O P U L A K E S 51

a vos encomiendo.

Si me durmiese, despertarme;si me muriese, perdonarme

i no me deaampareis

hasta que a la gloria me 1leveis.a

62. Senor, a acostarme voi;

si me durmiese recubrdam6;

si me muriera vblamb.

Con la Virjen me confesara,con el Sefior comulgara.

Qiiien bendice la hostia bendice el altar,

bendice la cama en que m e voi a acostar.


a dormir me voi,

mi alma i mi cuerpo

a Vos te 10sdoi;si me muriese,

cuidame Vos;

si me muriese,

velame Voscon ciiico mil candelas

la virjiiiidnd (?)

Espiimitu mnligno,

quitate de aqui,el Espiritu Sarito

me vela a mi.

Grecins i alabanzas

te doi, gran Senor,

porque me habis hecho

este gran favor

de dejarme amanecer

con vida i saludi el almn eri el cuerpo.

Te pidu, Seilor,

que pot. 10s ruegos




de tu bendita Madre

me dejes amanecer

en la gracia divina

i en servicio tuyo. Amen.

Procede de Villa Alegre.

Es un revoltillo de I n oracion anterior i de otras mas, en-

tre las cuales se destacn. un acto de gracias por haber ama-

necido con vida, lo que., naturalmente, se rem a1 levantarae,

64. Spfior m i o Jesucristo,

a acostarme vengo,

mi cuwpo te entrego,

mi alma te encomiendo.

Si yo m e durmiera,

tli me cuidariis;

si y o me muriera,

th me juzgarksi con tu clemencia

m e pcrdonaras.

Snnto fuerte, santo inmortal,

librame, Sei’ior, de todo mal,

para que asi se acabe

mi vida trnnsitoria,

llorhndote en la vida ,

catitkndote en la gloria. Amen.<

65. Senor i Dios mio,

a acostnrme vengo,

m i cucrpo to entrego,

mi a lmn te encomiendo.

Si me durmiese,

til 110sde deapertarme;

si me muiiese,

tu h a s de perdonarme;.

Que a1 cielo he de irme

m i alma confia,



54 RAMON A. LAVAL

para adelante sea una oracion aparte, puesto que tiene sen-tido oompleto:

aBuenas noches nos deis, Madre,

hija dei Eterno Padre.

Yo mucho me regocijo

que tengais mi Dios por hijo.

Cfibrirmos con vuestro manto,

esposa del Espiritu Santo,para que en Ilegando

aquel dichoso dia,

que logre u n a eternida,

templo i sagrario de la Santisima Trinidad..

67. Quien bendice el citlie

bendiga el altar,

bendiga la cama

'que me voi a acostar.

Recojida en el puertecito de Curanipe, de la provincia d e

Maule.

68. Rendizco ( s i c ) mi easa,

bendizco el altar,

bendizco mi cama

en que me voi a acostar.

69. Bendizco mi casa,

bendizco la cena,

bendizco la cam8

i a quien duerrne en ella.

Son corrupciones de la ndmero 67. Ambas proceden d e

Villa Alegre.

'io. Quien bendijo el pan

la nociie e'l a cella,

beridiga esta cam8

pa que duerma en ella



ORACIONES POPULAI<LS 55

sin riesgo ningunoi ninguna pena.

Salga el mal

i Cntre el bien

cotno entr6 la Virjen Maria

a la, santa cas8 de Jerusalen.

Dios conmigo, yo con El,

Dios adelante i yo detras de El.

71. Bendigote camn

tres veces en cruz,

la Virjen Maria

i el niflo Jesus.

Se hace la cruz tres veces sobre la catna, como bendicih-

doIa, Antes d e acostarse.

Procede de Ovalle.

72. Quien bendice el cAliz hendice el altar, +

asi Dios bendiga mi casa

i la cama en donde me voi a acostar.

Cristo muri6,

Cristo resucit6,

bendita la Virjen snnta

i el Nino Dios que naci6.

73. Cuatro esquinas tiene m i cama,

cuatro Anjeies Is acompnfian,

i 10s cuatro evanjeliatas,

que siempre m e la gusrdan.

74. Cuatro pilnres tiene mi cama,cuatro santos me In acompndnn:

i el Senor me est& velandocon la cruz de la pasion.

Snn Pedro, San J u a n , S m Simon, \ ,

Resulta que 10s santos son tres i nada mas; a no ser que

ciienten como ta l a1 Senor.



75. Cuatro esquinas tiene mi cama,

cuatro santos me la guardan:

Sail Pedro , Snn Lucas, San Mate.0,

Sail .Juan, i Cristo en el medio.

76. Cuatro esquinas tiene mi cama,

cuatro evanjelistas m e la guardan,

Ldcas, nrarco, .Juan i Mateo,

la Vir.jen a un ladito

con el Angel de mi guarda,

que veleii por mi suefio

i me sirvan de comparla;

i en la mafi;ina, a1 d e s p e h r ,

me den nuevas fuerzas

pa volver a trabajtlr.

Jesucristo a1 rnedio,

Que son variantes de &as, que se rezan en Espafia,:

. .d h a t r o esquinitas

tiene mi cama,

cuatro anjelitos

guardan mi alma,.

(Ribliotectt de l a s Trar l i c iones Populares E.spafiolaa, orno 11,

pAjina 75 i tom0 IV , phjina 117; en 6sts dice cuatro dnje ler) .

&uatro esquinitas

tiene mi cama;

cuatro anjeli os

que mc acornpailan,.

(MuIROs SAENZ, kjina 501).

.Gun tro esquinitas

tiene mi cama;

cuatro anjelitos

que me la guardan.




Dos a 10spit%,dos.a la cabecera

’ a Virjen Maria,

qu’es mi compafiera..

SCuatro pies tiene mi cama,

cuatro hnjeles l’acompafian:

Juan, Pedro, I r6cns , Mnteo

i Nuestro Sedor Jesucristo enmedio..

(RODR~GUEZARIN, orno I,phjina 435, nbms. 1029 i 1030).

77. Con Dios me acuesto,

con Dios me l evan to ,

la Vivjen Santisima

me cubra con su manto.


con Oios me levanto,

el Sefior i l a Virjen

me cubran con s u manto.


con Dios me levatito;

a Dim m e encomieridoi a1 Espiritu Santo;

la Virjen lIai*ia

me cubra con s u manto.

@O Con Dios me acnesto,

con Dios me levanto;

la Virjen Santisima

me tape con s u santisimo manto.Os doi Ins grncias, Sefior,

i a la Virjen i a1 Espiritu Santo.

Recojida en Angostura de Paine.



ORACIONES P O P U L AH EH 59__ -

i me serrire is de guia

Jesus, Maria i Jose ,

i el Snnto de mi nombre, Amen.

El iiltimo verso es pegote; la oracion debe terminar con

el ovillejo, que, por otra parte, parece scr independiente de

lo demas, como lo s on tambien 10s versos tercer0 i cuarto.

Por consiguiente, esta oracicn est& coinpuesta de simples

soldaduras.FEHNANABALLEROo trae esta oi*acion; pero en la sec-

cion de Locuciones populare.9 crndaluzas d e su obra citada,

piqjina 418, incluye esta frase:

({Conun jDios mio me acuesto, i con un iDios mio me

levanto. a

RODR~GUEZABIN, tom0 I, phjina 438, niumero 1,039, la

rejistra mi:

.Con Dios me acuesto,

con Dios m e levanto,

coil la Virjen RIaria

i el Espiritu Sailto..

La Bibliotecn de las Tradiciones Popularea E.vpan'olas, . 11,

p. 76:

uCon Dios m e acuesto,con Dins me levanto,

con la Virjen llaris

i el Espiritu Smto.

Si me muero perdonadme,

si me duermo despertadme.,

((Con Dioa me acuesto,

con Dios me levanto,con la Virjen Maria

i el Espiritu-Ssnto.

Dios conniigo,

i g o con El;



t

__

A Idice a

En I

terrog

-M

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con m

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7)

que se

eb

1 .o\

OHACIONES P O P U I A R E S 61

irop6sito do esta oracion, corre un cuentecillo que

si:

un exkmen de Catecismo de la Doctrina Cristiana in-

an a una chiquitina de primeras letras:

J u i h es Dios?

5 papk.

7omo es eso? Gtu pap&?

i , senor. M i rnanik dice todas las noches: c o n Dim me

9, con Dios me leuanto; i como se acuesta i se levanta

i papk, es claro que Dios es mi pap&

IX

V A R I A S

85. Quien bendijo el pan

i bendijo el a.ltar,bendiga esta copa

que voi a tomar,

para que no mc cause

ni dafio ni mal,

dice a modo de bendicion aobre la copa o vas0 ante

ler.

86. San Bartolo benditouna mafiana e su casa sali6,

con Jesucristo se encontr6,

pies i mnnos le bes6.

- -And i l te, Bartolome,

a tu cnsa i t u meson;

te prometo dar un don.

Eli la casa a donde fumes

no cnignn piedras ni rayos,

ni iiiiios mueran de espanto,

n i mujer niuora de parto.

riene de Melipilla.



62 RAMON A . LAVAL

87. San Bartolo glorioso se levantb,

pies i manos se lav6,

con Jesucristo se encontrb.

-4A donde vas, Bartolomb?

-Seiior, contigo me ire,

a 10s cielos subire,

a 10s Anjeles ver8,

con ellos me quedarb.

-VolrBte, Bartolonib.

a t u casa i t u meson,

te aprometo dai-te u n don

q u e jamas se d io a varon.

En I n casa en que te mienten

no caer&piedra ni rayo ,

ni mujer morira de parto,

ni criaturtt de espanto.

Comunicada de Cauqu hes por don Estanislao Mufioz.

88. San Bartolome bendito

una maiiana sali6,

con Jesucristo se encontrb,

pi i manos le hos6.

-2A dbnde v a s , BartolornB?

-Scilor, at cielo m e irk.

-Vublvete, Rilrtolomi?,a tu caw, 8 tu meson,

que te quiero dar un don,

no se lo he dado a, varon.

E n la ( m a en que fuore rezada

estn santisima oracion

n o caerii piedra ni r ayo ,

ni mujer morirA de parto

n i criictura de espanto.Que yerbas hai en la mar, (I)

que arenas hai e n el campo, (I)

todos serkn perdonazdos

donde se rezare euta oracion. Amen.



t

_--

I’rrece

‘I’dvez

Reco id:

Estimo I

,~..,l..-I,.

OR A C I ON E S POPULAEES 63~

que falta algo en seguida del verso

n n i criatura de espmto,.

sea esto, o cosa. semejante:

<Si fueren mas 10s pecados,

quc yerbas hai en la mar. . .

b en la provincia de Maule.

que es version mas correcta la que sigue, que pro-

mea, provincia de Santiago:

89. San Bartolome se levant6,

pikc i manos se l a r 6

i R ,Jesucristo encontr6.

-2A d 6 n d e vas, RartolomeP

-Senor, contigo me ire.

-Volvete, Bartolome,

a tu casa, a tu meson;

te tengo de da,r un don

que no mereci6 varon.

En la casa donde asistas

n o caera piedra ni rayo ,

n i morirh mujer de parto,

ni criatura de espanto.

2s me llaman la atcncion en este rezo: primera-

estar dispuesto en tercetos, estrofas que nada

popular; i despues, el diiilogo entre Jesucristo i

lomi: i lit promesa hecha a este, de lo cual no h e

o rastros en las leyendas h a jiogrkficas.

ion es especial para 10s partos dificiles.

90. Padre mio San Fra,ncisco,

siervo querido de Dim,

por aquellas cinco llagas

que el Seiior imprimio en vos,



64 RAMON A . L A V A L

__. -____--- _-

yo te ruego, Anjel bendito,

por tu gracia i gran podel’,que me libres del Naldito

i me puedas defender

de 10s males i peligros

i en l’hora e m i muerte. Amen.

91. Rendito San Cayetano,

padre de la providencia,,

no permitas que en mi casafalte nunca la asistencia.

Recojida en Talca.

Es creencia que tiene mucho favor en el pueblo la de q u e

en la casa on que hai una imBjen de San Cayetano nunca

falta que comer; i por BSO comunmente la colocan en la co-

cina.

92. San Antonio bendito,

lee lo que en mi corazon esth escrito,

no te lo doi ni te lo quito,

en tus mnnos te Io deposito;

cuida que el Demonio no me engafie,

i td i la Virjen a toda hora me acompafien. Amen,

93. Si en la hora d e mi muerte

el Demonio me tentara,

le diria: no hA lugar;

porq’ el d i a e la Santa Cruz

dije mil veces Jesus.

Se alude a In devocion, m u i comun en el pueblo, de decir

el dia 3 de Mago, fiesta de la Esaltacion de la Santa Crux,

mil reces el nombre de .Jesus, pas ando 10s dedos, cada vez

que se pronuncia,, por una cuenta del rosai-io; de modo que

hai que recorrer veinte veces el rosario de cinco casas. Des-

pues de recorrido cadn rosario, se rcxa un padrenuestro i

una avemaria con s u correspondien te g l o r i n Patri.



ORACIONES POPULARES 65~ -

La fraseno

hci lugnr. del tercer verso pnrece indicnr que18 oracion fuese obra de un legulej-o.

En Espaila, segun R Q D I ~ ~ G U E Zmm, t omo I, pAjina 446,

n6mero 1069, i nota 60, pkjina 469, se dice la siquiente contra

h i s tentaciones diabdlicas:

uAnda bBte, Satanas,

que de mi n o sacas nli:

que'r dia de la Santa Cruzdije mir beses Jesus.

#Procede de Osuna, en (Ionde, como en muchos otroa pue-

hlos, cuando llega el din de la Cruz, se reune cada familia i

w z a el rosario, repitiendo la f6rmula a cada Gloria 2'atri.n

94. Vikrnes ser&vibrnes,

vibrnes de la luz,

din en que el S erlorfui : crucificado en la Cruz.

Uijo Pilatos:

-que remezcan la cruz.

N o se rernecerh

porque no caiga .Jesus.

Quien rezare esta oracion

sacarA un a l m a d e penas

i la s u y a de pecados,

aunque de ellos est6 Ilena,

aunque Sean 10specados

como I ns arenas del mar ;

per0 ha de hacerse el prop6sito

de no volver a pecar.

Quien la sabe i n o la rem,

quien la oye i n o la aprende,el dia, el juicio sabrS

lo que esta oracion contiene.

La cual se r e m 10s dias viktmes ante una imAjen de Jesus

Nazareno, i se alcanzan con ella, asi lo Cree el pueblo,

5



66 R A MON A . LAVAL

tantas gracias o m a s quc las que SE obtienen en el mayorde 10s jubileos de la Iglesia Catblica.

* Los cuatro iiltimos versos son estribillo de varias oraciones,

i se hallan casi a la letrn a1 f in de la oracion a San Francis-

co, n6mero 1,053, phjina 411 del tomo I del mismo R O D R ~ -

GUEZ J f A R I N , con una, nota ilustrativn, que tambien tri%s-

cribo:

uSan Francisco, flor de flores,padre de 10s predicadores,

ermitafio de la l u z ,

toma esta bnndera i cruz,

anda be a la, C s s a Santa

donde 'stA '1 cAliz hendito

i la hoatia consaqrnda.

Quien dijcre esta oracion

t odos 10s bikrnes del arlo,sacnrQ un n l m a de pena

i la suya de pecado.

Qriien la snbe i no 1%dice,

quien la oye i no la aprende

en el din del juicio

verh s u alma lo que pierde..

, T A nota dice:

&orno se ve, es una oracion con clhusula penal, como cier-

tos contratos.))

En seguida copia u n a ftirmula italiana, tomada de Pitri.,

i otra lombnrda recojida por Jjolza, que terminan mas o me-

nos del mismo iiiodo.

95. En la puerta el paraiso'tnba la Virjen l h r i n

con u n lihrito en la m a n o ,

la mitad reznba, la mitad leia.

Llegn su hi jo precioso,

le dice:-tQuk haces, madre mia?



ORACIONES PO PULARES 6;;

--No duermo sino que rezo,porque anoclie son6 un suenoque no pensaba sotlar:

que tus pi& i santils manos

liabian de ser enclnvadas,

i tu santisima boca

con hie1 i vinagre enjugada.

Quien resnre esta oracion

nunca podrA ser perdido,aunque tenga inas pecados

que arenas hai en el mar

i yerbas hai el prado. Amen.

Comunicada de Melipilla, provincia de Santiago..

96. En el portal de Belen

' tabs la Virjcu Mariacon s u librito en In ma n o ,

que ells rezabs i le in .

Le dice su h i jo precioso:

-6Qu6 haces, inadre mia?

6Que reznis i velais?

--No velo, sino que rmo,

porque nnoche soil6 u n sueno

que no lo pensaha sohnr:que vbida t u d u k e OCA

que hiel i vinngre le hnn dado,

i t u s santos pies i manos

en u i i a c r u z enclavados.


todos 10s viernes del ario

sacarA u n alrna d e peiia,

i la suga de pecado.

Procede de Angostura. de Paine.

9i . En el monte d e Bolen

est& la Virjen Ahria



(Ribl io teca de Ins TrctCJiciowx I ’ o p ~ ~ 7 w r . s ~ s p i i o l n s , omo

11, pAjina 38).

98. San Niguel est;’ en s i t puertn.

con s u capilla descuhierta

pidiendo el perdon; (?)

que le digan la oracion,

la oracion dei peregrino.

Cuando Jesucristo vino

pus0 un pies (sic)en el altar;

por 10s pies le corre sangre,

pou las m a n o s mucha mas.

---Quitate de ai, i\laudalena,

no te canses de llorarj

que &stasson Ins cinco Ilagas:

poi’ ellns lie de pasnr (46)

por 10s chicos i 10s grnndes

i toda a c r i s t i a n d n d .

te doi cuelit c m i qijerella

Mi8 pec?dos grandes son ,n o 10s p u c d o caonfesar.

Los pi& pido n Dios besar;

besar6 l a snntn tielm,

pa que mi i l l m a n o se pierda;

hesar6 la Santn, C i ~ i z ,

pa que m i alma tcnga 1uz.

iOh Cordero vos herido.

que en el mundo distes luxiYtL te llevan R empu jones

iAi, mi Dios p i mi Jesus

--Vas, San Juan, ;qui. haceie n q u i ?

- A TOS. sant:? ll[iicdalen:i

(46) iPltdecer?



‘io RAMOPr’ A. L A V A L

-Viendo rnorir a1 Cordero

clavado en aquel m‘ dero.

-Bendito el Cordero, amen,

i Dios que lo crib, tambien.

Esta oracion, me lo asegumn, tiene vi1.tudes prodijiosas

para librar de todo peligro.

Es mui afitigua. La anciana que me la diet4 la habia apren-

dido de su abueln, la cual, cuando aquella ern criatura, yn

hacin ar‘ios que tenia la cabeza nevada.

99. En lo inas alto del cielo

se pasiaba una doncelln,

vestin de n z u l i blanco

i la, guia (47) detras d’ella. ( 2 )

Con buen Jesus se encontr6,

San ,Juan i la h l a u d a l e n a .

Nuevas te traigo, senora,

nuevas de t a n gran pesar,

que a t u h i j o el Rei del Cielo

crucificAndolo estAn,

i si no lo quierw cr ew

arrimate a esa ventana,

veris una procesion

toda de sangre banada.

Vikrnes sea vierlies de la luz,

cuando a Kuestro Senor JesucriFto

lo clararoii en la cruz.

Dijo Pilatos:-idesus que tiemhlit

iqu6 rniedo; q u e temor

-No h a y a temor ni liaya mi cd o ,

dijo el Serlor.

Quien rexare c s t n ornciontrcs veces ;d acostarse,

tres veces a1 levantarse,

,

(47) iEsteln tLc l n z ?



OltACIONES POF'ULAHES 71

Sa

i l

I'rocede de T

CompArense

TAX A7ahanza.q

lrrz. . . con la 0

icarit u n a h a , de pena

la suyn de pecado.

aka .

10s cuatro primeros versos con la estrofa 3 de

(pAjinali ,desde ViC. rrzes ea vidrlzes de In

racion 94 (pkjinn 6.5).

100. Desde el monte dc Relen

siete leguas a1 Calvario,encontri? n una mujer,

qu'ern devota el rosario.

Le pregunt6 si habia vis to

pwsar a Jesus amado.

Por ai innh a i l an te va (48)

mui triste i rnui Iwstimndo;

una soga lleva a1 cuello,

una, caena arrastrando,

una rnujer lo acompafia

i el rostro le v w limpinndo.

Con el pwfio que le limpia, ( s i c )

tres estampws lian quedndo:

una de la Jlnudalena,

ot ra de Sa11 Juan Bautista

i otra de Jesus amado.

Caminemos, caminemos,

que supuesto que lleguemos

lo estasan crucificando:

unos le pasarAn laiizas

por 10s sagrados costados,

otros IC pasarAn clavos

por 10s pips i p o r las mnnos.

La ssngre donde cnyesecae en un cAliz sagrado,

i el hombre que la tomase

.



72 ItARlON A . L A V A L

___ - ~ ~~ - __

serA bienaventurado

'n este m u n d o set4 reino ( s i c )

i en el ctro coronado. Amen.

Aunqua no lo parezca, este roiiiance es calificado de n r a -

cion i rezado por mucha jente.

Me fu6 traido de Cauqu6nes.

101. E1 tirbol que Dios planto,

todo lleno de victoria,

i la tierra que le echaron

fueron ram08 de la gloria.

Estas palabras hahl6

para volverlos cristinnos,

mas, c om o el h i jo santano, 8

a sus discipulos llama.

Los lIam6se ( s i c ) uno a uno

i dos en dos 10s juntt;

despues de haberlos juntado,

nada de gloria les di6,

mas les di jo estas palabras:

--EIDadles gozo a 10s amigos;

morirAn por mi mafiann..

Unos a otros se miraron.

So10 fu6 San Juan de Dios, a )que predict en la montarla.

Yn lo sacan, ya lo llovan

el ju6ves por la marlnna,

cinco mil azotcs Ileva

en sus sagradas espnldas;

unit corona de espinaF,

que el cerebro le traspasa;

una soga en su gxganta,que solo de ella, tirabn.

Jesucristo anwdillado

del peso de la cruz santa;

las tres mujeres le siguen

8



i a cual de ellas mas llorabn:

una, em la B1agclnlen;t;

otra era Marta, su hcrniana;

otra, era la Virjen pura,

la que mas lhstima d a b .

Sale santn RIagdalenn

con su pallo de cendal,

del rostro el sudor i sangre

a pi-ocurarle limpiar.--&uit&te de aqui, 34agdalena,

no me procureis limpiar,

que &as son las cinco llagas

que las tengo que pasar

por 10s chicos i 10s grnndes

i toda la cristiandad.

I’rocede d e Angostui*a,de Thine, i como la anterior, tam-bien se reza.

Hai en ella reminiscencias de otras oraciones, como ser:

10s versos 19 a 22, que son, aproximadamente, la estrofa 1%

de la primera version de LaasAlahaiazas (phjina 19), i la 14

de la segunda version (pkjina 25); i 10s seis ultimos versos,

que , con la difercncia de uno, se hallan en la oracion 98, PA-

lina 69.

En 10s cuatro priineros versos se alude a la cruz, a la cual

tambien suele djrsele 10snombres de eel madero, el divino

madero, el santo madero, el Arb01 de a C‘I’UZ, el santo Ar-

boln, ete.

aCrux fidelis, inter omnes

arbor una nobilis:

silva talem nulla profert

ironde, flore, germiile:duke ferrum, dulce lignum,

dulce pondus sustinenb.

Como canta la Iglesia en las laudos de la semana de

pasion.




En seguida se reficre a la vocncion de 10s ap6stoles i en-

vi0 de 10sdiscipulos a predicar:

U T despues de est0 sefial6 el Sefior tambien otros setenta

i dos, i 10s envid de dos e n dos delante de si a cada ciudad i

lugar, a donde 81 habia de venir.. (49)

I31 Sari Juan de Dios que se menciona, debe ser el evanje-

lista San Juan.

Segm la tradicion, f u 8 la Ver6nica ( Beren ice ) la que sa-

I io a1 camino a, limpiar el ro s t ro a .Jesus; i en consecuencia,

tamhien hai error a1 atribuir csta, accion a la hlagdalena.

Sospecho que 10s dos reaos nnteriores son restos dc anti -

guos romances espafioles. No he podido cornprobarlo; pero

leycndo recientemente 10s Romances popularss reco j idos de

l a tradicion oral , con notas i ohservaciones de do n MARCELINO

MENF:NDEZ PELAYO,n vez de da r con lo que perseguia,

encontre lo que no buscaba. El n6mero 59 de 10s romances

tradicionales de Rst6rins, L a i del ciego, pAtjina 142 del

tom0 111, comienza:

eCamina la Virjen pula,

camina para Belen,

con un niiio entre 10sbrnzos

que es un cielo de lo ver:

en el medio d e l camino

pidi6 el niiio de beber.--No pidas agua, mi nifio,

no pidas agua, mi bien;

que 10s rios corren turhios

i 10s arroyos tambien,

i las fuentes manan sangre

que no se puede beher.))

I en el romance El Ciego, p8jina 197, 29 de 10s de And%-lucia i Estremadura, se leen 10sversos que siguen:

--

(49) S n n Liicas, X, 1.



ORAC RES 7 5--

.En medio de aquel camiiio,

pidi6 el nifio de beber.--No pidas agna, mi nifio,

no pidas agua, m i bien,

que 10s rios ricnen turbios

i o se pueclen heher;))

que son m a s o menos las estrofas 10 i 11 de la segunda ver-

sion de Las Alahnnzas , pkjina 2 1 de esta puhlicacion.

De la misma manera la estrofa 3 de la primera version de

Im mismas Alabnnzass i la iidmero 6 de la segunda, son, con

pequefias diferencias, 10s versos que copio a continuacion de

L a R o n w a , n6m e ro 61 de 10s roaiaiices de Ast6rias, pajina

i-23 del tom0 TI1 de la obra citada:

#For 10s seiideros de un monte

se pasea una romerablanca, rubia i colol’ada,

relumhra como u n a estrella;,,

i 10s de la nota de la phjina 144:

~ P o r0s jardines del cielo

se pasea una doncella

blanca, rubia i colorada,relumbra como una estrella.)’

102. San Cristhbsl est&en la puerta

eon su capilla cubierta,

pidiendo a1 nillo perdon,

que le diga la oracion

Cuando Jesucristo vino

pus0 un pi6 en el altar;

por 10s pies le eorre sangre,

por las inanos muelia mas.

del peregrino.



76 l t A M O N A . L AVAL

Tate, tate, Magdalena,

que &as son las cinco llagas

que las tengo de pasar

por 10schicos i 10s grandes

i oda la cristiandad.

Por el rastro de la sangre

caminan la Virjen santa,

San Juan i la Magdalena;

juntos 10s tres enminaban.

Las campanas de Relen

tocan la oracion del alba.

-4No me han visto por acpi

pasar a1 hi jo de mi a h a ?

-Si, sefiora, si lo vi

&ntes que el gallo cantara,

con una cruz en 10s honibros,

de madera rnui pesada,

que apknas andar podia

del gran peso q u e llevaba.

Cruz en frente, eruz en mano

pa qu’el enemigo malo

n o 10s (50)encuentre

n i de din, ni de noche,

ni en la hora de la niuerte.

Los trece primeros versos s o n casi cxactaniente 10s mis-

Comphrense, adeinas, 10s versos

rnos con que comienza la oracion 98 a San Miguel.

Por el rnstro de la, sangre

caminan la Virjen pura,. . .

con la estrofa 17 de ]la segunda version de Las Alnhanzar

(pajina 26); i la interrogacion

(50) Los, nos.



ORACTONES POPULAIZES 17

-6No me han visto por aqui. . .

i 10s siete versos que siguen, con las estrofas 10 i 11 de la

primera version do las mismas Alabanzas (pkjina 18).

Los versos con que termina, son, con diferencias insig-

nificantes, 10s de 10s actos de sigiiarse i santiguarse que for-

man la segunda parte de la oracion 6, pkjina 27.

103. Santa Elena, Sixnta Elena,

mi alma estk con mucha pena,

me siento mui aflijido;

t6, que sienipre fuistes buuna,

hallame lo que he perdido,

corn0 encontrastes la Cruz

en que murio mi Jesus.

Mni uti1 pura hacer aparecer 10s objetos perdidos.

Con Santa Elena comparten San Antonio i 1as Animas el

favor de 10s perdidosos; pero s0 les pide ayuda en prosa i

bacikndoles mandas de novenas o de velas. La formula que

jeneralmente se emplea con tal fin es 6sta:

uL4nimasbenditas del Purgatorio (0 Padre mio San Aiito-

nio), que aparezca ta l objeto; si lo encuentro, te ofrezco una

novena, 0 u n paquetc de velas, o kmbas cosas).

Qracion en verso a las Animas no conozco ninguna. A Sail

Antonio existe la que sigue, ademas de la que figura en la

pkjina 64, con el n6mero 92:

104. Sail Antonio bendito,

solo te pido

i un buen marido,

una bolsa con plata

que aparentan decirla en broma las niiias casaderas i 1:tssolteronss; pero que, en realidad, la dicen devotamente i

ailadiendo tambien alguna mccrida (como que se trata de co-

aas dificiles de conseguir) para que el Santo las oiga; i es sa-

bid0 que cuando 50 ven desatendidas por el Santo, colocan



78 R A M O N .4. L AVAL

s u irnajeri de cabeza, la meten en un pozo, la ponen debajnde un brasero, la dun vuelta a la pared, etc., mantenihdolo

en tortura hasta que I C s hace el inilagro; pero a veces, el

Santo, ni por &as., .

En Esparla dicen:

usan Antonio bendito,

tres cosas pido:

i un buen mttrido.,

salvacion i dinero

que se encuentra, con notas interesantes, en R O D R ~ G U

XARIN,omo 111, piijina 503, niimero 5,745; i

gVirjen de la barquera,

tres C O S ~ S ido:

i un buen rnarido>,

sa lvac ion i dinero

que es el n i m e r o 41 de 10sCantos Bonzeyos de C A L L E J A51).

N o si: si lo que sigue puedil calificaiw de oracion, talvez

sea u n simple refran. Siii embargo, preiiero pecar por carta

de mas que por carta de mhos:

105. Santa Elena,, santa Elena,

quieri no tonia (52) se condena,

que dicen 10sborraelios con 110 nienor eniusiasmo que las

solteras la seguidilla ai i ter ior . ;I poi q u e iiivocan a esta San.

ta? Se me ocui’re que piret~e er.porque en Saritiago hai unas

vi r la s i bodega f i r r l losas y i ie llevan su noinbre i cuyo vinosabe gratamcrite a1 paladar de behedores i temperantes.

~-

(51) Citndo en L a Xeyzcidil la pox FIWERICOAKSSII:N.antiago de

Chile, 1909. Pdjiira 39.

(52) Tom av , beber.



OlLACTONES P O P U L A l l E S 79

llrfj. E s t a bn Santa Poloniaen la puerta de s u caw;

la Vir jen pas6 i le dijo:

-2Que haws, Polonia de mi a lma?

-Aqui estoi, senora rnia,

n o duermo, s in o q u e velo,

qrie de u n dolor de muelas

d o r m i r JIO puedo .

La Vir,jen le dijo: -&$mitede e m ni i io ieluciente

que terigo o n rni vientre,

i j amas te d o l d r h n s i c )

t i i muelas ni dientes.

L n orwcion espafiola a Sni i ta Apolonia, segun R O D ~ ~ I G U E Z

IIARLNt o t n o 1, ptjina 445, n.Lime1.o 1,063), es cornu sigue:

aA Ia puerta del eielo

P o l o n i a estaba

i 1;) Virjen Maria

In c 3 n :o1a h .

-Di, Polonia i.qu6 haces?

iduermes o velas?

--Sel?ora rnia, ni duermo ni velo;q u e de u n dolor de rnuelas

m e estoi niur iendo.

-Por la estrella de Venus

i el sol poniente,

por el Santisimo Sacramento

que estuvo en m i vientre,

que 110 te duela mas ni muela ni diente..

Es curiosn, i no deja de tener gracia, la siguiente Zetaizia,

de las solteras, de la cual no doi s ino lo que recordaba la per-

sona que m e la dict6. Segun Bsta, es mui larga, i ntran en

la tal letania gran parte de 10s santos del calendario.



80 HAM ON A. LAVAL

Letnnia d e Ius solterasKyrie, yo quisiera,

Christe, ser casacla,

Kyyie, i pido a todos 10s santos,

Chri.de, coil t oda mi alma:

Santa Maria,

que se llegue el dia,

San Fructuoso,

de encontrar esposo,

San Abdon,

que tenga buen corazon;

San Crescents,

que sea intelijente;

San Irineo,

que no sea feo;

San Benito,

que sea bonito;

San Alejo,

que no sea viejo;

San Federico,

que sea mui rico;

/ - San Bonpfacio,

que tenga palacio;

Santa Teresa,

que me lleve en calesa;

San Baldomero,

que no sea cicatero;

S a n Miguel,

que m e sea fiel;

Sttn Ceferino,

que no le guste el vino;

Santa Marta,

ni tampoco las cartas;

San Juan,

que n o sea truhan;

Snn Bruno,

/

http://chri.de/

http://chri.de/



OltAClONES POPULAliES 81~~

que no sea t uno;

San Clemente,

que sea paciente;

San t a Beatriz.

que me haga fel iz .

i que paser, muchos afios

Agnus Dei qui to l l is peccata mum&

antes que nos recen el I ) e p ro fund i a ;

i q u e afloje el yu ib i s quohir (53)

cada vez que sea menester,

has ta que nos muramos. Amen.

Missrere nobis,

s

CONTRA LOS FEN6MENOS DE L A N A T U R A L E Z A

107. Santo Uios,

Santo fuerte,

Santo inmortal;

libranos, Sefior, de todo

Aplaca, Senor, tu ira,

tu justicia i tu rigor,

d u k e Jesus de mi vida,

misericordia, Sefior.

mal.

S e reza dhndose golpes en el pecho, en 10s temblores de

tierra.

Ila primera parte, o Sean 10s cuatro priineros versos, es

coniun en Espalla. (Ronnrauxz MARIN, t6m o I, p&jina 423,

nilrnero 97'7, i n o t a 5, pzijina 449), aunque no se reza en 10s

casos que en Chile. Es t o rnadn del T ~ i s n j i o , , segun la tra-

dicion,

( 5 3 ) Aflojuy eZ q i ~ l b i s cob i sn , nflojar la inosca, proporcionar di-

nero.

G



use oyo cantar en el cielo

a anjklicas gerarquias,.

precisamente en una ocasion en que la ciudad de Constantf-

nopls se sinti6 amenazada por fuertes torremotos.

La segunda estrofa es uno de 10s coros que se reean en

las Caidas o Ejercicio piadoso en honor de la pasion del Salva-

dor (54;. De ella hai varias pnrodias eon que 10s muchachos

se burlan de las personas timoratas que, afligidas, la dicen avoces cuanclo la tierra sale ce sus casillas. Conozco estas dos:

Aplaca, Sefior, tu ira,

tu justicia i tu rigor;

dejame salir p’ ajuera

i despues s i p el temblor.

hp ar ta , Sefior, tus tiras,

tu justicia i tu rigor;

atrhcalc, Sefior mio,

mientras m a s juerte, mejor.

6 este refrhn:

ihlisericordia Misericordia rnorcilla gorda

jMisericueca Misericueea morcilla hueca

Sin embargo, puedo certificar-que no oi ninguna de Bstas

en la noche tristeniente memorable del 16 de Agosto de 1906,

en que todo el mundo se sentia anonadado ante aquel terri

ble bailoteo de la tierra que parecir que iiunca iba a ter

minar .

(54) Puede verse en la p. 247 del Mawunl de 10s Tercevos i Gin&-

r a d o s de la OrdeVL d e E w n i t a a o s de Xnn Aqustin. t rnduc i do i ami-

rionado por FT h x J E r , n~ LA CRUZ ULJ,OA,rovincial 0 &. A .

Santiago, 1905.



OlZACIONES PQPULARES 83

108. Las voces oigo del cielo

de tu augusta Majestad;

vitlgame la Cruz de l cielo

i la Santisima Trinidad.

as variantes:

109. Que vaccs oigo en el cielo,

vblganos su Majestad,

la Cruz bendita nos valga,

la Santfsima Trinidad.

iMisericordia, Senor,

sin pecado orijinal ( s i c )

Recojida en Curepto, provincia de Talea.

110. Voces se oyen en el cielo

de tan alta Majestad,

la Cruz de Cristo nos valga

i nos defienda en el Santisimo Sacra,mento del]Altar,

que por lo descoinunal del 6ltimo verso, recuerdan 10s q u e

trae LARRAn El Pobrecito Hablador (55):

uI era tan fuerte el viento

que se apagaban las hachas de 10s q u e por purisima

devocion iban alumbrando a1 Santisimo Sacramento. Y

A u n q u e no es popular, como l o nianifiesta. el metro, suele

decirse tambien esta otra en 10s mismos casos:

111. En tu pieda.d i en t u justicia creo;

s6 que todo lo puedes, gran Senor,haz que cese al moinento este temblor

no nioviendo, Senor, ya mas el dedo.

(55) LARRA. hms completas. Paris , 1883. T o m o I, psijiria 186.



,

84 X A M O N A. LAYAL-_

Lo que si es popular es la creencia de que loa tenibloresde tierra son producidos porque Dios, irritado de las mal-

dades de 10shombres, mueve el indice, que siempre tiene

sefialando hacia arriba.

112. Santa BLirbara, bendita,

q u e en el cielo estais escrita

con pnpel i agua bendita.

Se dice en la provincia de Coquimbo, i son 10s tree pri-

meros versos de la oracion numero 999 de R O D R ~ G U E Za-

BIN, torno I, pitjina 427. En Espafia le agregan estos otros

dos:

.sentada a1 pie d e la Cruz,

pater noste, Amen, Jesus.,

En Santiago se usan estas otras dos formas, que yo mis-

mo he dicho muchas veces cuando nifio:

113. Santa BBrbara doneella,

librame de esta centella,

como libraste a Jonas sic

en el vientre e la ballena.

114. Santa Bkrbara doncella,

que en el cielo fuiste estrella,

libranos de esta centella,

corno libraste a Jonas

del vientre de la ballena.

El pueblo dice Jmandh o ,Juan Aiijel por Jonas .

Es evidente que la oracion es:

S m t a Barbara. doncella,

libranos de esta centella

como Dios libro a Jonas

en el vientre e la ballena.




Se rem en las tempestades i tiene gran virtud para ha-cerlcts cesar, virtud que se duplica si mikntras se dice B e

-quernan algunas hojas de romero, o de pa l m a i de olivo de

l a s que Be bendicen en la misa mayor del Dorningo de Ra,-mos, que el pueblo guarda cuidadosarnente para este ob

jeto.

En la Coruiia, Espaba, , se reza 6sta:

cSanta RArbcLra bendita,,

que en el cielo estAs escrita

con papel i aqua, bendita.

Santa Barbara doncella,

libranos de u n a centella

i de un ray0 mal pnrado.

A Jesucristo enclavado

en el ara de la cruz ,Pater nos te amen Jesus,)

qu e puede leorse e n In phjiria 119 del tomo TV de la Ribl i9 ,

teca de la s Tracliciones Popdares ErspAoTas.

115. San Isidro labrador,

ruega a Dios que salga el sol.

Es curioso que rnihtras la Iglesia hace rogativas al

Sa n t o para que l l u e v a en las qequias prolongadas, el pueblo

se dirija a1 mismo Sarito para que haga cesar las lluvias

cuando duraii demasiado.

1116. San Lorenzo, harbas d e 01-0

ruega a Dios que llueva a chorros.

Esta aiplica que dirijen 10s niilos a1 Santo en 10s dias que

amenazrb luvia o cuando llueve con Aojedad, para que el

agua caiga con fuerza a f in de no i r ellos a1 colejio, me tra,e

a Ia memoria el refran espailol L a lluvia por Sun Lorenzo



86 RAMOX A. L A V A L

sieropre llegn a t i e r r p , que inserta FERNIINACMSTANn su

A d o Refranero, (El B ue n C o i ~ c j o ,om0 11, pjjina 178), i que

me hace creer que la tal oracioncilla sea de orijen penin-

sular.

Tambieii dicen 10snirlos con el mismo fin:

117. San Lorenzo, carne ash,

mega a Dios que llueva mas.

P o i remate a esta seccion trascribiendo tres estrofas que

tienen relncion con elln, i a las cuales no di cabida en el

trabajo que publiqui anteriormerite c o n el titulo de El L a -

t in en el Folklore Chileno, que era el lugar que les correspon-

dia, porqrne 8610 hace poco que las obtuve. Las incluyo co-

m o simple curiosidad, ya que no constituyen oracion.

A la Virjen de Mercedesle rezaba cuando pobre,

i si algo necesitaba,

le decia: ora p r o nobis.

Despues, siendo chacarero,

mucho que rezarle tuve,

i cuando lluvia yueria,

le decia: ora p ~ ozcbis

Si el tiempo sep ia , seco,

en vez de darme a 10s diablos,

con devocion le rexaba,

dicihdole: oru p ro nabos.

XI

ACTO DE OFRECIMIENTO

118. Esta oracion que he rezado

se la ofrexco a1Sefior Sacramentado



O R A C I O N E S POPlJLARES 87

por 10s tres clavos con que fu6 enclavado,por la c o r o n a de espinas con que f u e coronado,

por lass Jlagas del saiitisimo cos t ado .

que niis pecados Sean perdonados,

i mi a h a tambien

sea saiia i salva

i perdonada. Amen.

Por ellas, Serior, te pido

Procede de Talca.

EWSRLMQS

I OTR AS F O R M U L A S USADAS POLZ LOS N I ~ ~ O S

1. Sant’ Ana. pari6 a Maria,Sant’ Isabel a San Juan:

Padrejon, a tu lugar.

Llaman padrejon a las obstrucciones intestinales, c61i-

cos, etc.

Se dice ests enstzlmo sobhndose suavemente el vientre con

tres masajes circulares, uno e n cada verso; con lo cual saiia.

el doliente de una manera segura.; i es probado, como dice

CORTBS n s u Lunario Perpe‘tuo.

2. Snnt’ Ana pari6 a Maria,

Snnt’ Isabel a San J u a n ,

i si esto fuese verda.d, 1.2)baja, madre, a t u lugar.

3. Sant’ Ana pari6 a Maria,Maria pari6 a Jesus,

* Sant’ Isabel a San Juan;

asi como esto es verdad,

madre de N. N. ( A q u i el nombre de la paciente

volv6te a tu lugar.



Ambos proceden de Cauquknes, i se empleari contra el ma

de madre.

Con el nombre de mal de madre se conocen muchas en-

fermedades femeninas: dolores uterinos, c6licos intestinales,

ctc.; pero lo mas coniun es llainilr asi a1 bolo histerico, sen-

sseion especial que csperimentan las histericas de <unacosa

que sube de la boca del estbniago a ia gargantaa, segun es-

ltlican las onfermas.

Se usan en la misma forma que el numero 1, i son tan bue.] amedicina conlo el.

4. Maria, Maria,

sheame esta porqueria.

Asi lo diceii en Santiago; pero en Cauq uhes lo he oido de

csta otra manera:

5. Santa Naria, Santa, Maria,

skeame esta porquei-ia.

0 tambien:

6. Saiita, Maria, Santa Masia,

bbtame esta porqueria.

Repiten estas foriiirilillas 10s nifios dos o tres veces &re.

saildo con suavidad el O ~ On que les ha entrado una peque-

i-ia briznn, una pajita u otro corpftsculo, i eseupiendo tres

y e w s en seguida.

7. Maria, Maria,

stieame esta porqueria.

- - J o s ~ ,ose,que ya te la saqu8.

8. Maria, Maria,

skcame esta pcrqueria,

Ventura, Ventura,



shcame esta basura.-TriniB, TriniB,

que y a no tenis na.

En estas dos formulas lo primer0 lo dice el paciente i lo

segundo otra persona, que le f r o m el ojo enfermo.

En Andalucia dicen:

gUna mota me cay6;Sari Pedro m e la quit6

con la,leche de Maria,

3-a est& a mota caia,,.

( R O D R ~ G U E Z~nr iv , om o I, phjina 442, n6mero 1,055).

Cuando se siente en 10s o idos el rnido que Hamarnos de

ins campanil las d e la Muerte, se dice con f6:

9. Creo en Dios .niil inillones de deguas inas adelante,

i con esto cesa e3 niido, que es coin0 si dij6rnmos que la

Aluerte pasa de largo.

Recojido en 10s cam pos del departanien to de Cauqu6nos ,

provincia ds Blaule.

10. Euenos dias, lobanillo,

dquui: hace aqui que no se va?

@ m o est&p 5 m o le va?

Se dice tres veces, durante tres dias, hnciendo cada vez

tres crrnees con el pillgar de la, mano derecha sobre el t u m o r

que quiere hacerse desaparecer.Otro medio pnr n curar el niisrno mal:

El q u e adolece de 61, estando en niisa, toma un poco de

“cerra de In que liai en la iglesia, entre 10s dedos pulgar e

indice, i eunndo tocan el sanctus, se la pnsa por el lobanillo

haciendo tres cruces, i dicieiido:



11. Santo, santo, saiito,lobanillos a1 campo,

arroja la tierra para a t r h por sobre el hombre derecho.

Para librarse de 10s sabaiiones, el que 10s tiene va a go1

pear de noche a, la puerta de u n a casa vecina, i cuarido I r

]weguntan

contesta:

huye.

12. -&ui&n es?

-Sabafiones en 10s pies

13. Sana, sana,

potito c rana,

14. Sana, sana,

potito e ram,

cantan 10s sapos

por la manana;

15. Sana, sana,

potito e rana,

si n o sanais hoi,

sanaris rnaliana.

Cuando 19s nifios hail recibido algun golpe que les ha pro

ducido contusion, o una pequefia herida, las mamks les PiJ-

san el dedo indice humedecido en saliva sobre la parte do-

Lorida diciendo uno de estos ensalmos, con lo cual 10speque-

iiuelos sienten alivio; i es probndo.

Estos ensalmos son de antigua data, pues mas o m h o s

igual trae uno el maestro G O N Z A L OORREASn su Vocccbzc-

m i 0 (56) pBjina 245, columna 2:

aSana, sana, culo de rana, tres pedos para hoi i tres para

manana. (Salmo de muchachos que dicen a otro escupibn-

dole en lo herido, i burlando).,,

A 10s nifios fiatos (57) lesenselian que se tomen la narix

entre 10s dedes indice i pulgar i sobkndosela suavemente hA-

cia afuera, digan:

( 5 6 ) Vocabulnriode refrunes i rmses pi-overbiales i otras fdrrnu-ias comzcnes de la lengua castellana . . . que junt6 e l nanestro

QONZALO_ COHREAS. Madrid, 1906.-1 1701 4.0

(57) Xato, chato, romo.



O R A C I O N E S POP I3LARES 91

16. San Feliz, Sail Felizestirnme la nariz.

17. Ratonci to

t o m a este dientecito

i d8me otro mas bonito.

Dicen esto 10s nifios cumdo mudan dientes, t>omanclo el

que se han sacado i metiendolo dentro de una cueva de r a -tones.

I la ton es lo mismo que ra ta .

C O ~ < ~ < E A Sn el mismo Vocabulario,pajina 467, columna 2,

rejistra este, que puede ser el predecesor del que deeimos

en Chile:

<<Milano, oma este diente i dArne otro sano. (Dicen esto

10s muchachos arrojando el diente que mudnn sobre un te-

jado).,I en Cnstilla dicen, tiraiido ta,mbien a1 tejado el diente

estraido:

crTejadito nuevo,

toma este diente viejo

i trlieme otro nuevo..

(Biblioteca de las Tradiciones Populares Espafiolas, tom0IV, pajina 89).

Cuando estan encendiendo fuego i este no arde, se dice

tres veces la siguiente formula, i prende a1 instante:

18. For 8a.nta Maria Isabel,

qu'este fuego n o quiere arder.

Si hni varias personas sentadas a rededor del fuego i el

humo molestn a alguno de 10s circunstantes, toma Bste un

palito con la mano dereclm, i estendiendola sobre el fuego

repite por tres veces, haciendo un moviiuiento acompasado

como si empujara a1 humo:



92 12 2MON A. L A V A ,

19. Arrhncate para a(l16, humito,i te doi este corderito,

i suelta el palito para que caiga sobye el fuego. Aseguran

que con esto el liumo infalibleniente se desvia.

Recojido en las inontailas de la provincia de Maule.

Si no corre viento cuar ido 10sniilos v a n a encuiiibrar sus

volantines (58), o deja de correr cuando 10stienen elevados,usan de dos espedientes para que sop e con fuersa.

El primer0 consiste en silbar de u n modo particular para

llamarlo; i si no viene, dicen esta formulilla dos o tres

veces:

20. San Lorenzo, San Lorenso,

si no venis luego, comienzo.

I coli esto cesa la, c d m a coil t o d a segilridad.

En el juego de las bolitae, cuaiido un niiio va 3 tirar la

s u p para psgnrle a la del contrario, q i ie est$ en el suelo,

&e dice, pa,sando varias veces I s m a n o a alguna altura 80-

bre su bolita:

21. Por aqui pa”s6Pilatos

haeiendo. mi l garabatos,

i esto es suficienta para i m p e d i r que pegmen a la bolita. Asi

dicexi en Santiago, Valparaiso i otras provineins del eentro;

p r o en Taka usan de esta otra formula:

22. Por aqui pas6 el Blalulo

con un pellejo en el e . .

N o siempre agrada a 10s nifios contemplar la mar tran-

quila, Bntes, p o r el contrario, gozaii vikndola embravecida

elevar las olas a grande altura llegar Bstns a la playa a

‘58 ) VoZantin,con1et.a.



Ol iACIOPjES P O P U L A X E S 93

quebrarse a sus propios piits. Para conseguirlo cuando est&

en calma, dicen:

23 . Maria Celestina,

bota tu nifia;

i es de ver como el liquid0 elemento les obodece, segun ase-

guran ellos.

AI curar a un animal enfermo, hai que decirle:

24. Yo te euro i Dios te sane,

sin lo cual no ha,i rernedio posible.

Procede de la provineia de Naule.

CQNJUROS

I

1. Jesucristo crucificado

p6ngase delante de mi;

enemigos i contraries

que e s t h injuriando a mi,

amansen su corazon

i vuitlvaiise a mi.

La m a n o de m i serlor San Blas,

adelante i atras;

In i n m o d e m i sefior San Pedro,

adelante i a1 rned io;

la m a n s de la Virjen Maria,

de noche i de dia.B r avo vienes COIEO leon,

manso encontraras mi corazon,

C O ~ Oesuerists mur i6 en su pasion.

Si tienes ojos, no me veas;



94 E A M O N A . L A V A Z

si tienes manos, 110 nie ofendas.

Yo N. N. sea envuelto

’n el manto en que envuelto fu6

Nuestro Seiior Jesucristo,

en donde quiera qu’este.

Oracion i conjuro de mucha eficacia contra 10s ladrones,

Recojida en Cauquknes.bestias feroces, fantasmas, brujos i el Diablo.

2. Anjel mio San Gabriel,

principe de 10s Anjeles,

de la Iglesia rei,

duefio de las Jerarquias,

luz mia,

ampararle noche i dia. +Dios conmigo, Dios con El,Dios adelante i yo detras de El.

Salga el mal i entre el bien,

corn0 la Virjen entr6

a la casa santa de Jerusalen.

A este conjuro, que se dice para sacar el mal del cuerpo

de 10s niaos ojeados, haciendo tres cruces sobre ellos, lo lla-

man Snntiguncion.

Se dice que un nifio esta ojeado cuando lo alaban de lindo

o intelijente i no agregan en seguida la espresion Dios l o

yuarde. Yo creo que ojear en este caso, es elojinr i que la

supersticion ha provenido de la semejanza de las dos pala-

bras.

3. Padre mio San Silvestredel Monte Mayor,

cuidanie mi casa

en todo el derredor

del brujo hechicero

i del hombre traidor.



O l t A C I O N E S POPULARJG~ 95

Del departamento d e Cauqiienes.San Silvestre nada tiene q u e ver ni con el Monte Mayor,

n i con 10s brujos. A mi juicio, l a oracion anterior no es sino

una corrupcion de la siguiente, que conceptuo la verdadera,

i ue ha sido recojida en Angostura de Paine:

4. San Cipriano brnjo,

del monte Tabor,

guarda.tne m i casai su alrededor,

librame del hrujo

i del malhechor.

San Cipriano, sirio de nacimiento, fu6 famoso mago i ni-

gromante. Convertido a1 catolicismo, murio siendo obispo do

Antioquia.

Wotese que el monte Tabor est&en la Siria.

5. San Cipriano va p’ arriba,

San Cipriano va p’ abajo,

San Cipriano va p7 a1 cerro,

San Cipriano va p7a1 bajo.

6. Creo en Dios m h o s en vos;

no creo en eso.

‘ 7 . Adelante va Jesus;

siguelo vos d e atras.

8. Creo en Dios i 110 en 1’0s;

mas adelante que vos va Dios.

Los numeros 5 i 6 proceden de Ovalle; el numero 7, de

Estos cuatro ~ l t i m o s onjurop son especiales contra 10s

Los chonchones so11 bru j o s trasfomados en aves invisibles,

Angostura de Paine.

chonchones.

pero cuyo aleteo se oye.



~ ~~

Yo creo que la palabra chonchon es corrupeion de chunchogi,

aumentativo de chuncho, nombre de un av e nocturna fat idi

ca que con s u chillido anuncia la muerte de u n a de las per

sonas de. la casa en que se oye s u canto. Esta supersticion,

mui arraigada en el pueblo, parece ser de orjjen araucano;

acerca de ella existe el siguiente dicho, de us0 corriente:

El chunc l io canta,

el indio muere;

no ser&cierto,

per0 sucede.

Para que el conjuro

San Ciprinno va p’ arriba. . . .

produzca efecto, es preciso persignarse inmediatamente des-pues de decirlo i cruzar en seguida 10s brazos sobre el pe-

cho en forma de aspn.

9. Martes hoi, mStrtes mafiana,

martes toda la semana.

Palahras rnltjicas que se dicen cuando se oye el canto del

chuncho, el aleteo del choiiclion, se hablade bru j os o se sos-pecha que alguno de 10s que astan en una reunion lo sea,

para que n o hagan mal.

Con el mismo fin se dice este otro:

10. Hoi ldnes, madam mhrtes,

l a Virjen Santisima

que te quite ese arte.

11. Romero bendito

de Dios eonsagrado ,

que &re lo bueno

i salga lo malo.



-

OR A CIONES POPULAILES 97

Contra 10s brujos i el Diablo. Sirve tambien para curar el

Recojido en Conccpcion.

Los tres que van en seguida tienen poder contra loa pe-

rros, toros i demas animales bravos, cuando nos atacan,

pues inmedintrzmente 10s detietien; asi lo Cree el pueblo:

mal de ojos.

12. Bravo vienes eomo leonmanso llegarks a mi corazon,

coni0 Jesucristo lleg-6 a la cruz.

Dios conmigo, yo con El,

adelante mi Jesus i yo detras de El.

13. Bravo vicnes como leon,

manso IlegarAs 9 donde yo estoi

como el Sellor Ilegb a la cruz.

Asisteme, buen Jesus.

14. Animal soberbio,

&queme vas n hlzcer a mi?

&I que le hiciste a Nuestra Bfadre,

cuando pas6 por aqui?

Los tr es primeros versos de 10s ndmeros 12 i 13 se en-

cuentram en el conjuro n6mer.o 1.

15. Snntn Ana pari6 a Maria,

S mt a Isabel a Sail Juan:

con estm cuatro palabras

10s perros han de callar.

Infalible para liacer. callar i retirarse a 10s perros que en

lo s caminos lo persiguen a uno con sus ladridos; i para ha-

cer cesar 10s aullidos de 10s mismos en In noche.

El pueblo llamapalabra a cada verso, de manera que las

cuatro palabras que en la estrofa se mencionan son 10s cua-

tro versos de que elln consta. Algunos diceii s ie te palabras,

pero es error o ignorancia.r



9s RAMON A . L A V A L

Dieese tambien:

16. Santa A na pari6 a Maria ,

Santa Isabel a San Juan:

por estas santas palabras

10s perros lian de callar.

17. Santa Ana pari6 a &fariil,

Santa Isabel a Sa,n .Juan:

con esta oracion benditar

10s perros han de callar.

Contra Ias arafias:

18. Un dia, estsndo en la iglesia

oyendo niisa i sermon,

pas6 contra mi una, araiia

tamarla como un raton.San Jorje bendito,

San Jorje bendito,

dile a ese mocito

que tome In carla

que mate la arafia,

que a m i m e pi&,

qFie a m i me pic&

No me esplico por qu6 se dice esta oracion o eonjuro con-tra las mafias, ya que es creeiieia popular mui jeneralixada

la, de que Pa vista de este iiisecto trae suerte, siemprs que no

8e le mate.

I I

1,AS D O C E P B L A B R A S REDOBLADAS

Pem sobre todos estos conjuros, ensalinos i oraciones es-

t8n indiscutiblemente las doee pa labras w d o b l a d a s , el $urn-

mum de la virtud i del poder contra toda clase de peligros,

enfermedades i males, el conjuro irresistible contra todas



ORACIONES PQPULAHES 99

las potestades infernales i ante el c u d se rinde hasta el mis-

0x0 Diablo mayor-.

De este paladion, tan bueno para, librarse de 10s ataques

del bandido c o m o de las garras de Lucifer, tengo tres ver-

siones i una parodia: la priunera, que me diet6 Antonia Man-

zano, natural d e San Vicente, proviricia de Colchagua, a n -

ciana de cerca. de 7 0 afios, es, sin disputa, 1 , ~ e mas valor;

clla, a l u m h o s , asi nie lo asegmr6, diciendome que eran

mui pocas l a s personas que In saben de este modo; que las

que ahora se dicen son a1 estilo moderno, i que, auiiquc 6stns

tambien tienen algunns virtudes, no son tan grandes ni tan

eficaces como l a s de que goza la antigua. La parodia, que

tiene por titulo: Inaultos aL Malo, d e la s doce palabras redo-

S l adas , es especial contra 10s brujos.

Primera version.

19. Xmigo, digame una. Una no es ninguna, i siempre la

Virjen pura.

Amigo, digame dos. Las dos tablas de la lei, por donde

pas6 BIoises con sus doce ap6stoles Antes de Jerusalen. Una

n o es ninguna, i siempre la Virjen pura.

Amigo, digame tres. Las tres Marias. Las dos tablas de la

lei, por donde pas6 Moises con sus doce ap6stoles Lintes de

-Jerusalen. Una n o es ninguna, i siempre la Virjen pura.Bmigo, digame cuatro. Los cuatro elementos. Tlas tres Ma-

rias. Las dos tablas de la lei, por donde pas6 Moises con sus

doce apbstoles Antes de Jerusalen. Una no es ninguna, i siem-

pre la Virjen pura.

Amigo, digaiiie cinco. Los ciiico evanjelios. Los ciiatro

elernentos. ‘,as tres Marias. Las dos tablas de la lei, pordonde pas6 Moises con sus doce apbstoles Antes de Jerusa

len. Una no es ninguna, i siempre la Virjen pura .Amigo, digame seis. Las seis candelejas. L o s ciiico evan-

jelios. Los cuatro elementos. Las tres Marias. LAS o s tablas

de la lsi, por donde pas6 Moises con sus doce ap6stoles antes

de Jerusalen. Iina no es ninguna, i siempre la Virjen pura.



100 RAMON A . LAVAL

Amigo,digame siete. Las siete quedrillas. Las seis cande

lejas. Los cinco evanjelios. Los cuatro elementos. Las tres

Marias. Las dos tablas de la lei, por donde pas6 Moises con

sus doce ap6stoles antes de Jerusalen. Una no 8s ninguna, ii

siempre la Virjen pura.

Amigo, diganie ocho. Los ocho cielos. Las siete quedri-

Ilas. Las seis candelejas. Los cinco evanjelios. Los cuatro

elementos. Las tres Marias. Las dos tablas de la lei por don-

de pas6 Moises con sus doce ap6stoles Antes de Jerusalen.Una no es ninguna, i siempre la Virjen pura.

Amigo, digame nueve. Los nueve meses. Los ocho cielos.

Las siete quedrillas. Las seis candelejas. LOScinco evanje-

lios. Los cuatro elementos. Las tres Marias. Las d o s tablas

de la lei, por donde pas6 Moises con sus doce ap6stoles hntes

de Jerusalen. Una no es ninguna, i siempre la Virjen pura.

Amigo, digame die/;. Los diez mandamientos. Los nueve

meses. Los ocho cielos. Las siete quedrillas. Las seis candelejas. Los cinco evanjelios. Los cuatro elementos. Las tre s

&'arias. Las dos tablas de la lei, por donde pas6 Moises con.

sus doce apostoles antes de Jerusalen. Una no es ninquna,

i siempre la Virjen pura.

Amigo, digame once. IJasonce mil Virjenes. Los diez man-

damientos. L o s nineve meses. L o s ocho cielos. Las siete que-

drillas. Las seis candelejas. Los cinco evanjelios. Los cuatro-

elementos. Las tres Narias. Las dos tablas de a lei, por don-

de pas6 Moises con siis doce apbstoles antes de Jerusalen-

Una no es ninguna, i giernpre la Virjen pura .

h ~ i g o ,igame doce. LOSdoce Apostoles. Las once inil

Virjenes. Los diez niaiidamientos. Los nuere meses. Loa

ocho cielos. Las siete quedrillas. Las seis candelejas. Los cin-

eo evanjelios. L os cuatro elementos. Las tres Marim. I,as

dos tablas de la lei, por donde pas6 Moises con sus doce apos.

toles Antes de Jerusalen. Una no es ninguna, i siernpre la

Virjen pura.

Amigo, de doce pAsese a trece para que se reviente &e.



OKACIONES P O P U L A R E S 101

Interrogada por mi la Antonia sobre varios puntos oscu-

1 0s de estas doce pnlabras redobladas, no sup0 darme espli-

cacion sino acerca de las siete quedrillas, que ason las siete

estrel las que estan cerca de las tres Marias, que asi es como

se llaman pues, seiior, i no las tres Chepas, como dice la jen-

te inorante; i hai algunos que las llaman las siete cuadrillas

i tamien l a s siete culebrillns; per0 se llaman las siete que-

drillas de s u verdadero nombre, pues, seiior, i Bste es el nom-

ibre q u e tiensn.. De suerte que Ias siete quedrillas son lassiete Cabrillas, o Sean las siete estrellas principales de las

PlByades. Tambien pudo ilustrarme respecto a la novena

palabra: 10s nueve meses que alli se mencionan ason 10snue-

ve meses que estuvo Nuestro Serlor Jesucristo en el vientre

d e la Sarrtisinia Virjen Maria..

Parece q u e este conjuro, en s u orijen, hribiese sido un dia-

logo. Pregunta uno.

--Amigo, digame una. I el ot ro contesta:-Una no es ninguna, i siempre la Virjen pura. Etc.

Supongo que la segunda palabra, -darernos este nombre

a cnda resp:iesta,-hubiese sido Antes de es ta manera: Las

dos tablas de la lei que entreg6 Dios n Moises en el desierto,

por donde pas6 con las doce tribus Antes de que &as entra-

ran a la tierra de promision.

En la quinta palabra se habla de cinco evnnjelios; 10s ca-

n6nicos son cuatro solamente.Las seis candelejas sospecho que Sean Ins luces o brazos

del candelabro del templo de Jerusalen; pero ellos eran siete.

La fuerza d e Bsta i demas versiones estk en lo Liltimo:

d.mi go , de doce phsese a trece para que se rer iei ite &e..

Ese es el Dinblo, que revienta dejando en s u lugar u n hum0

denso con olor a azufre, i a1 que ha hecho pacto c o n 61, tran-

quilo, para que se arrepienta i se salvc, i a todos 10s de la

easa libres de S U R perseeuciones.




f iegundu version

(De Andrea G o d l e z , de Santiago, 55 alios).

20. Dig0 la una que es una; In Virjen pari6 en Belen i

siempre quedo pura.

Digo las d o s que son dos, las dos tablas do Xoises. La una

que es una , la Virjen pario en Belen i siempre qued6 pura.

Dig0 las tres q u e son ties, 1as tres Marins. Las dos q u eson dos. .

8iguen:

Los cuatiao elementos,

La; cinco Ilagas de Nuestro SeBoi- Jesucristo,

Las seis candelas,

Las siete que brillan,

Los nueve meses que estuvo Nues tro Divino Redentor en

Los diex mau d ;imienlos,

Lassonce mil Virjenes,

1 terminu:

Digo las doce que son doce, 10s doce apitstoles. Las once

que son once, la3 once mil Virjenes. Las diez que sou diezl

10s diez mnndamientos. Las nueve que s o i l n~ieve, 0s nueve

meses que estcavo Nuestro Divino Redentor en el vientre de

s u purisima, rnad1.e. Las oclio que son ocho, 10socho cielos.

Las siete que soil siete, las siete que brillan. Las seis que son

seis, las seis candelns. Las cinco que s o n cinco, 13s cinco lla-

gas de Nuestro Senor Jesucristo. Las c ua t ro que son cuatro,

10s cuat ro elemeutos. Las tres que s o n tres, l;is tres Mariss.

l a s dos que s o n dos, las dos tablas de Moises. La una que es

una, la Vii*jenpari6 en Belen i siempre quedo pura.

Los ocha~ ielos,

el vientre de s u purisitna madre,

Quien dijo doee que diga trece para que revisnte Bse.

Como en la primera, version, creo que esta tambien, en s u

forma primitiva, ha sido un ditilogo, i en tal cas9 el v e r b o

con que comienza cada palabra estaria en tercera persona:



O R A C I Q N E S POPULARES 103

--Diga la una &qui es una?-La Virjen pari6 en Belen i sienipre quedb pura.

--Diga las dos ique son dos?

-Las dos tablas de Moises.

I asi sucesivamente:

Tem rn ' ~ 7 w i o n

(De Nicolasa Nandujano, de Apoynindo, departamento d e Suntiago,

mas o menos de 60 aiios).

21. Amigo, digame la una. La u n a que es u m , la Virjeii

pura pari6 en Relen i siempre pura.

Amigo, cliganie las dos. Las dos que s o n dos, Ins dos tablas

de la lei por donde pas6 Moises con 10s doce apbstoles i Je-

rusalen. La una que es una, la Virjen pura pari6 en Relen isiempre pura.

Siguen:

Las tres Narjas,

Los cuatro Evanjelistas,

Las cinco llagas,

Las seis candelas,

L o s siete sacramentos,

Los ocho coros,Los nueve meses,

Los diel: mandamientos,

Las once mil Virjenes,

Los doce ap6stoles.

Quien dijo doce no puede deck trece. Que se abra el in-

fierno i se reviente e.

Los C Q ~ O S njklicos, que es a 10s que se refiere la octa,vapalabra, n o son oclio sino nueve: Anjelesj Archnjeles, Vir tu -

des, Potestades, Priiicipados, Domiiiaciones, Tronos, &ueru-

bines i Serafines.



104 RAMON A . LAVAL

INSULTOS L MALO, DE LBS DO CE PALABBAS REDOBLADAS.

(De Aficaela Rosales, natural, de Renca, departamento do Santiago,

mas o mhos de 60 afios).

22. Amigo, digarne la una. La rueda de mi fortuna.

Amigo, digame las dos. Una eampana i un reloj.

Amigo, digame las tres. Dos platos i un almirez.

Amigo, digame las euatro. Tres galabanes i un plato.

Amigo, digame las cinco. Cuatro muertos i uno a brincos.

Amigo, digame las seis. Cinco rnonjas i un frances.

Amigo, digame las siete. Seis p . . . . i un alcahuete.

Amigo, digame las ocho. Siete puntudos i u n rnocho.

Amigo, digame las nueve. Qcho vasos i el que bebe.

Amigo, digame las diez. Los deditos de mis pi&.

Amigo, digame las once. De ia mina saie el bronce.

Amigo, digame las doce. Por mi boca salen estas voces,

Para que crea.. . . . .De la cueva e Salamauca (59)

Si el Diablo se me presenta

traje luz i entendimiento.. .

pongo la defensa aqui

diciendo, por la seiinl,

de la [rente a la nariz.

(59) L a cueva de Salaiiinnca es espafioln; pero en Chile se la ha ubi-

cado en la villa de Salamama (2,000 habitantes), del departamento de

Illapel, provincia de Coquimbo, lo c u d forzosamente debe de ser mo-

derno, piles cse pueblo fuB fundado s61o en 1848 i se le di6 el nombre

que tiene en recuerdo dc do& Matilde Salamanca, que cedi6 el terre-

no riecesario para su planta.En la cuwa de Salamanca hai establccida una escuela de brujos,

que no es la 6nica del pais:

Puede decirse que el pueblo atribuye ese destino a caPii todas las

cuevas, i por estension las l l a p Salamancas.

Las academias de brnjos mas nombradas, fuera de la dicha, est& en




Xe inclino a weer que donde dice:Arnigo, digame laa cuatro. Tres galaha.lzes i an p l a t o , debe

decir: Tres palanganas i un plato, o tres gavilanes i u~ pato;

i que la frase Para que crea . . . . despaes de las doce, esta

iacompleta, como lo esta asimismo la estrofa que sigue De

la cueva e iSalamanca, etc.

Nadie podra negar el estrecho parentesco que existe entre

eeta parodia i 10s versos populares q u s copio en seguida, t o -

rnados de R O D R ~ G U E ZARIK , tomo I, phjina 68, n6mero 160:qQuiAn m e dira que no es una

la rueda de la fortuna?

iQui6n dirit que no son dos

la campana i el re16?

&Qui& dira que no son tres

la mano del almilks? (*) .

Chalinga, en el cerro de Lonquen, eii Talagante, en Vichuquen i en elKolle, en el continente, i en la cueva de Quicavi, en la isla grande de

Chilo&.

Esta 6ltimn es talvez la. inas faniosc?, sin que dejen de serlo las otras.

En la siguiente copla popular mui antigna se alude a una de ellas:

Se fu8 Valentin

para Vichuqueii

a aprender a brujo-i

-no pudo aprender.

Los aquelarres se celebran en las alturas del cerro de San Cristdbal,

$ituado en el liinite N. E. de la ciudad de Santiago i en una de cuyas

cumbres hai aliora una jigantesca imijen de Maria Inmaculada, i en la

Otra, un observatorio astrondinico yanqui. A 10s brujos no les queda

libre para sus reuniones sino una pequefia esplanada que hai entre

una i otra punta. Es posible que hayan emigrado, aunque el pueblo,

rinico que wbe de estas cosas, nada dice sobre el particular. Los aque-

lnrres se efecthaii 10s juBves en la noche.

Todo el pueblo cree en brujos, i la persona que pretende no weer

en ellos, dice sentenciosamente: No hai que creei- en brtdjos, pero n o

hai que f i a r s e de ellos; o No hai que w e e r e n bru jos , pero hai que

cuidnrse dP ellos.

(*) CQuerrg decir: l a s nianos i el alnaivez?-(Nota de Rodriguez

\farin).



106 RAMON A . LAVAL -

-___

;Qui& dirh que no son cuatro

tres escudillas i un plato?

;QuiBn dirh que no son cinco

tres del blaiico i dos del tinto? (*)

;&ui6n dirti que no son seis

10samores que teneis?

GQui6n dira que no son siete

seis eotanas i un bonete?

iQui6n dirk que no son ocho

siete carneros i un mocho?

EQuikn dira que no son nueve

oclio galgos i una liebre?

&uien dir& que no son diez

10s deitos de 10s pi&?

;JQuien dirh que no son once

diez caballeros i un conde?

iQuien dirk que no es oeenaonce jigos i una brev ab

I siendo unos i otros easi semeJantes, cabe preguntar dhan

naeido estos de las Doce palabras redobladas, o las Doce p a -

1abra.s redoblndas han t en ido en ellos su orijen, o nada tienen

que ver imos con otros, s i endo pura casualidad la coinciden-

cia que entre ellos se nota? E3to b l t imo puede ser; i si no

fuera, las Doce palabras retloblarias tienen el sell0 de sei- mas

antiguas que l o que yo irn.ijino parodia de ellas i 10s versos

espaiioles.

N o es de estrafiar que el pineblo trague todas estas papa-

rruchas cuando 10s libreros, por hacer un negocio facil, abu-

sando de la ignora,ncia i buena f6 d e esta jente, que se figura

que todo lo impreso debe creerse como verdad de f6, le sir-ven en folletos a infimo precio, tan grandes o mayores desa-

tinos. Poi- ser corto i para que se vea e61110 se esplota la sen-

(*) Las llagns de Snu Francisco. (Var.)-(Nota de Rodriguez Ma-

--

rin).



OlZACIONES POPULBIZES 107

cillez popular, voi a trascribir uno deestos folletos, de orijcnespaiiol, segun creo, i que ha tenido aqui un sinnilmero d e

ediciones. Dice asi:

<<La iguiente que fui hallada en el Santo Sepulcro deNuestro Serior Jesueristo, la cual la ban tenido algunos Re-

yes i Emperadores i muchos otros m a s i el Santo Poiitifice,

el cual dice que estando Santa Brijida i Santa Isabel, Reina

de Hungria, despues de Iiaber hecho iana rogativa a Nuestro

Senor Jesucristo, deseoaos los santos de saber con evidencia

eierta de su pasion santisima, reson6 fuertemente entre ellos

la divina voz de Jesucristo esplickndoles Ins palabras si-

gulen tes:

CSwbed, mis queridos hijos, que 10ssoldados que me pren-

dieron fueron cien; me dieron en el rostro ciento seis bofe.

tadas; me levantaron del suelo por la cuerda i p o ~0s cabe-

110s veinte i tres veces; f u i angustiado i atormentndo ciento

setenta veces; me dieron mil seiscientos setenta i seis azotee

atado a la columna; cai en tierra desde el huerto de las Oli-

v a s hasta la casa de An8s siete veces; cai eii el camino delCalvario cinco veces; derrami ciento diez i oc ho mil doscien-

tas gotas de sangre; me dieron veinte purladas en la, cara;

fui herjdo treinta i dos veces en las piernas; tuve diez i iiue

ve heridas mcrtales; fui kierido en el pecho i en la cabezn

veinte i oc ho veces; t u v e seLeiita i ctos llagns mayores que

las dernas; tuve mil picadwas de las espinas en la cabeza:

me iaipelieron a puntapi6s cierito cuarenta veces; suspire

ciento nueve veeps; me dieron uii golpe mortal ostai ido en lacolumna; tuve o t ros trcs golpes rnortaies; estando estendido

sobre la Cruz m e escupieron setenta i tres veces; 10s que me

seguiun del pueblo fueron doscientos treinta; tuve rnil ciento

noventa i nueve llagas ckrdenss; 10s que me llevaron atado

fueron tres; fui tirado i arrastrado por la barba setenta i ocho



1us R A M O N .4. L A V A L

~ --

veces; i a cualquiera persona que rezase siete Padre Nuestros,

Ave Maria i Gloria Patri por espacio de doce afios, le conce-

do cinco gracias:

~ 1 . aUna induljencia plenaria i remision de sus pecados;

~ 2 . aSerh libre de las penas del purgatorio;

~ 3 . a i muriese Antes de 10s doce afios serh lo mismo que

si 10s liubiera cumplido;

~ 4 . aEn la h o r a de su muerte bajark del cielo a recibir s u

nlma juntamente con la de sus pnrientes;((5.a Las personas que tuviesen consigo esta copia i la imB-

jen d e mi Madre, serh libre (sic) del demonio i no niorirh sin

confesion; en cualquiera parte que estuvieren no v e t h vi-

sion mala alguna, i a mas diez dias Antes de su muerte bajarh

mi Bfadre Santisima a privarles de muchos pelirrros i tenta-

ciones malas que les han de acudir; i la mujer embarazada

que la cargare parirh sin peligro de muerten.

est& aprobada por Pi0 IX i por Pelipn, 11, Rei de Espafia, i

copiada en el nombre de Dios Todopoderoso i de la Santisi-

inn Trinidad i Maria Santisima, nindre de la Omnipotencia.

~4 hncito.-El 25 de Diciembre de 1800 sali6 un hombre

de Babilonia a visitar a Nuestra Senora de IJlonserrate i pa -

garle una manda; iba en el camiiio i salieroti unos salceado-

res i le coitaron la cabeza; ya despuea de tres dias i pasando

u n o s caballeros por el camiiio, hallaron la cabeza i les habl6que le trajsraii confesor para confesar siis culpas i poder

tnorfr: 10s caballeros volvihronse a su hacienda i dieron

parte a In justicia de dicho suceso i trajeron confesor. iCosa

estrafia junt6se la cabeza alclnerpo: en peniteiicia se confes6

i entreg6 su alma a Dios, mas se rejistr6 s u cuerpo i f u h ha-

llada esta copia cosida a1 cuello:

(:Oi~AcION.-Jesucristo, Hijo de Dios vivo. Dios te salve

Reina i Madre de Misericordia, Templo i Sagrario de la San-tisima Trinidad, paraiso de 10s rnkrtires, espejo de con-

solacion de todo el mundo, i alma de la consagracion: n o

permitais que mi cuerpo sea preso, ni mis carnes Sean heri-

<CAPROBMIONEL P A P A I E L REI DE E S P A ~ A .Esta copia



O R A C I O N E S POPULAHES 109

das, ni mi sangre derramada, ni mi alma sea perdida. Amen,

Jesus, Maria i Jose (60).

aEsta oracion es provechosa para toda clase de personas,

es aprobada por muchos Inquisidores i Prelados de Espafia,

etc., etc., quienes l a tuvieren consigo ganarhn un afio de per

don; el Viernes Santo sacarh sic) un alma del Purgatorio i a

mas no moririi sin confesion; no tendr8 gota coral ni mal de

corazon, ni ahogado en agua, ni quemado en fuego, ni muer-

to en batalla,, porque saldrh victorioso.

#Si alguna persona se espirituase por el Demonio, pbnga

sela en la cabeza rezando tres credos. A mujer enfernia del

parto p6ngasela en el vientre i rezando tres credos parirh

sin dolor.-Fm)).

Oraciones, ensalmos i conjuros se rezan i se dicen en to

das partes del mundo; i si es cierto que seria de suma impor

tancia un estudio jeneral comparativo de lo que sobre estos

tenias pudiera reunirse, muclio mayor interes tendria para

nosotros el estudio particular de lo que a1 respecto se logra

se coleccionar en Espafa,-donde ya algo se ha hecho, i mui

bueno por Rodriguez Marin,-i en todos 10spaises de habla

castellana de America i Oceania, donde nada existe, que yo

sepa, sobre estas materias; i todos 10s cuales se hallan tan

profundarnente ligados a 13 madre patria no solo por 10ses

trechos lazos del idioma, sino tambien por 10s mui intimos

de las creencias, de las costumbres i de las tradiciones. iCuh11-

to interes no habria tenido este esbozo si en 61 se hubiesen

exhibido confrontdndolas con las chiienas, nlgunas de las

nocentes oraciones que el niiio de estos paises rem a1 levun-

tarse i al acostarse, de las plegarias que humildemente dirije

a1 cielo el hijo de las pampas, el habitante de las altas me-

( 6 3 ) N6tese la gran analojia que hai entre esta oracion i la n6mero

60, pkjina 50.



110 R A M O N 8. LBVAL

_____

setas bolivianas, el deseendiente del Inca i de Guatimocin iel que trabaja a 10s pies del inrnenso Chimboraeo o a las

mlirjeiies del caudaloso llragdalena i del soberbio Orinoco

iQu6 de deducciones no se sacnrian de ta l confrontacion Por-

que, no obstante de que muchas de las oraciones i muchos

de 10s ensalmos i de 10s con juros , talvex todos, Sean comu-

lies a Espafia i a sus antiguns colonias, las vnriantes que en

ellos ha,ya introducido insensiblemen te cada pueblo seran

una rnanifestacion de la, idiosincrajha de cada uno de ellos,la cual, a pesnr de diferenciarlos entre si, por ser diferentes

10s hermanos, no ser;i bastante a impedir que brille eiempre

en todos una soia a h a que a todos igualmente 10s anima i

10s confunde en abrazo estrecho.

Ya que es necesnrio aunar el t r a b a j o de 10shijos de estos

paises para obtener resultados 6tiles i proveehosos, quiero

terminar este bosquejo haeiendo un voto de seiicilla realiza-

cion, i es el de que se establezcan en las capitales de todos 10sestados hispano-americanos i de Filipinas, centros folk-1615-

cos correspondientes con 10s espafioles i entre si. Si el entu-

siasmo de u n solo hombre, del sahio presidente de la Soeie

dad d e Folk-lore Chileno, Dr. don Rcdolfo Lenz, ha podido

sacudir la natural apatia de niis paisamos, logrando estable.

cer en Chile u n a institueioii de este jknero que ya puede ca-

lificarse de prospera, dpor qui habrian de farltar en 10s de.

inas paises, donde el entusiasnio es iiias vivo, donde la san-gre circula m a s ardien te, otros hombres que alcttnzaran

iclhticos resultados? Hdgwse In prmeba: nrrojese la seniilla

en estas tierras que eon jenerosas, i fdcilmente jerminarh.



118. SALUTACIONI,A Cltuz que en Pedegva i Petorca,

provincia de Aconeagua, cantan 10s bailes de chinos el dia3 de Mayo.

1

Yimtisima Gruz beudita,

y o te vengo a visitat-;

en el nombre del Senor

10s dias te vengo a dar.

2

Las Roches te vengo a dar

por ver mi lindo madero

donde m ur i 6 Jesucristo,

el Redentor de 10s cielos.

Cierto fu6, puee, que muri6

el divino Redentor

en el madero enclavado

por nosotros peeador sic).



Y

112 R A MO N A . LA V A L- -_____

4

iAi, q u e linda estsi la Cruz

ibien haya quien la adorn6

con a mano e Jesucristo,

con el permiso de Dios

5

iAi, qu8 linda esth la Cruz

lindo madero sagrado

en donde muri6 Jesus

con espinas coronado.

6

jAi, qui: linda est&la ( h a

preciosisimo madero

el Redentor de 10s cielos.

. en donde muri6 Jesus,

A1 am,anecey

c

I

Ya viene rompiendo el albacon su luz de claro dia;

demos infinitas gracias

a Jesucristo i Jlnria.

8

El Nifio 9 i o s se ha perdido,

la Virjen lo anda buscando,

iQ u i8 n me ha visto p o r aqui




O R A C I O N E S POPULARES 113~_

9

En el portal de Belen

se pasea u n a doncella

vestida de azu l i blanco


10

-<Pa d6nde vas, buen Jesus?

-Voi para el monte Calvario

a morir por aquel honibre

que me verh crucificado.

11

Ya lo lievan, ya lo traen

por la calle e 1’ Amargura ,

atado de pies i inanos,

que no es 61 ni s u figura.

i 2

iAi, qui: c a m a tan estrechadonde mi Dios se niantiene,

que para poder estar

u ~ i i6 sobre el o t ro tier,e

AZ pasai. f r e n t e n la ig7esiu

13

G u s n d o pases por la iglesin

levknlate cse sombrero,

poryue alli te estti niirando

ese divino Cordero.

8

e



114 R A M O N A . LA V A L

1 4

Cuando pases por la iglesia

veras una procesion

toda de sangre baiiada,

en el cuerpo del Seiior.

Cuando pases por la iglesia

veras lo que nunca has visto,

veras a1 nifio Jesus,

que es mi sefior Jesucristo.

16

Cuando pases por la iglesiaveras a Nuestro SeiZor,

cuando el padre, revestido,

'ta dando la comunion.

E n el cielo hai u n na,raiijo

todo cnbierto de aeahares;lo cuida el iiirlo Jesus

para la Virjen, s u madre.

'1s

En el cielo hai un peral

cargado de piedras finas;

lo cuida el nifio Jesuspara la Virjen Maria.

Desde la numero 7 para adelante, casi todas las estrofas

De unos apuntes que jenerosamente me ha proporciona-

se hallan en las Alnbanzas.



OR AC I ONES P O P U L A R E S 116

d o mi amigo el seaor presbitero don Elias Lizana M., eslrai-

go 10s iiiteresantes datos que van a coiitinuacion acerca del

orijen del calto R la Cruz en Chile i de la manera como aun

se practica en 10s campos. (61)

<<En 0s primeros tiempos de la Conquista u n a de las de-

\-ociones mas jeneralizadas en el pais era el culto tributado

a la Cruz. Esto es fkcil de esplicar.

XLOSuques que hacian la travesia del Viejo Mundo a

Chile, de preferencia cargaban elementos belicos o articulosde primera iiecesidad. Si traian alguilos objetos relijiosos,

ellos eran destiiiados a 10s principales centros de poblacion.

El misioiiero cat6lico apenas sabia el idioma de 10s indios

entre quienes evanjelizaba. Como medio de hacerse com-

prender de su auditorio, neeesitaba servirse de signos ester-

nos con que reforzar la eriseiianza que medio esplicaba en

un idiorna mal coniprendido por el predicador. Imkjenes no

podia tener las suficieiites cuando el territorio era tan dila-tatdo. I era necesario uniformar la enseaanza i concentrar la

atencion al principio solo a unas pocas verdades. De prefe-

rencia coiivenia inculcar la idea de Dios, unida a1 misterio

de la Redencion, i a In rerclad de la remuiieracion. Para esto

se servian de la Cruz, que fijaban en las colirias 6 lugares

mas concurridos de 10s valles en que 10s dichos sacerdotes

misionaban. Como medio de mantener viva la doctrina pre-

dicada, nombraban fiscales en 10s pueblos. Estos eran espe-cies de patriarcaa, que tenian encargo de ba,utizar i de rezar

10s dim festivos la Doctrina con el pueblo, en la capilla, i

donde n o la habia a1 pie de la Cruz espuesta a la veiieracion

publica.

((Elmes de la Cruz (Mayo) era algo eomo el mes de Maria

para nosotros: todavia hai tanta veneracion por 61 en algu.

nos pueblos del Norte, que, coni0 10s cuaresmeros, liai perso-

nas que se privan de toda bebida alcoliolica durante todo

Mavo, por hoiira a la Cruz._-

(61) A1 iiiismo sefior Lizana debo todas las oiacioiies que en este

trabajo apareceii como procedentes de Pencnhue, Petorca i Pedegnn.




uLos misioneros fundaroii ciertas hermandades que tenian

por objeto mzntener vivo el culto a la Cruz i tribntarle espe-

cialisimos homenajes el 3 de hIayo i el dltimo octavario del

rnes. El fiscal del lugar tenia la direceion de estas festivi-

dades.

uEn las tardes de dicho mes se congregaban a1 pie de l a

Cruz 10s vecinos a tributarle algun culto, particularrnen-

te 10s stibados i dias festivos, en que acudian bailes chinos

(62) a danzar ante el madero.

aEn el norte existen todavia en algunos pueblos de estats

hermandades; pero han dejenerado an focos de corrinpcion,

i no se preocupari sin0 de lucrar ignominiosarnente bajo una

capa de aparente piedad.

~(Los isioneros repartian en 10s pueblos en la antigiie

dad unos lienzos qne Ilevaban en su centro grabado un c ru -

cifijo o 10s instrumentos de la, pasion. Esta especie de suda-rio era exhibido en la cruz en las principales reuniones q u e

el pueblo tenia a1 pi6 de ella. Era un medio mui apropiads

para esplicar i grabar entre 10s indios la idea de la pasion

del Salvador. Jeneralrnente se le colocabn durante todos os

dias del mes de Mayo. A est0 se llarnaba vestir la Crux.

((A la ceremonia de vestir la cruz en el prinier dia de Ma-yo i a la de desvestir Za cruz el 31 de dicho mes, as'istia todo

el pueblo; la inasistencia era reputada como u n a especie deapostaaia.

((Corno lllayo es un mes lluvioso, las familias mas piadosas

tenian cruces dentro de sus casas i en ellas ejeeutabaia es-

t a s ceremonias. A estas casas acudian 10s bailes o danzas

ante la cruz en algunos dim del mes. L o s bailes s o n actos

de gran piedad de parte de 10s danzaiites i asi 10sreputii el

(62) B c d e s ch inos , es el iioiiibre coil que se coiioceii alglulas de las

herrnandades a q u e se refiere el p:irrafo anterior. Los micinbros d e

ellas se Il:ni~ai?c h i n o s a si inisniou. fIai de estas asociaciones eii todos

10s santuarios en :que se veneran irn;ijmes milagrosas, c o m o In d e l a

Virjeii de Andacol lo, en la proviiicia de Coqnimbo, la, de Sail Beloas-

tian de Pumbel, provhcin de Concepcion, etc.



OR AC I ONES P O P U L A R E S 117

pueblo. Mikritras ellos cantan, todos se descubreii. EL capitanpuede a,plicar correctivos con su huasca o sable a1 que les

falta a1 respeto. FX capitan o diablo casi siempre lleva pren-

dida una cola de zorro a1 rabo.

<(Est0de vestir cruces en casas particulares i tributarle

culto en la forma espuesta se practica en muchos pueblos

de la provincia de Aconcagua; pero ya dejenerada la forma

primi tiva.

((Actualmente las cruces espuestas a veneracion pitblicaen el ca,mpo, se arreglan con flores o con adornos que na,da

tienen de estravagantes. No sucede lo mismo en las casas

partieulares. En 6stas yo mismo lie visto unos verdaderos

idolos formados en la cruz, que es vestida como u n mufieco,

con pantalones, chaqueta, poncho i s u correspondiente chu-

palla 63).

<<Enstas casas se reunea a honrnr la Cruz con algunos

rezos, jeneralmente el rosario i el canto de Ias letanias; pero10 que priiicipalmeiite atrae es el buen gloriado (64) i el can-

to a l o divino. Hai quienes cantan toda la noche ultima del

mes de Jlzayo, en la, cnal es comuii no dorrnir. Toda ella se

pasa en jolgorio, 'i coni0 en esa fiesta asisten personas de

distintc? seso, la moralidad.. .(( Los que tienen cruces jeneralmente 110 s o n personas ver-

daderameiite piadosas; son negociantes que esplotan la cre-

dulidad de la jente sencilltt, con ultraje a la relijion i a1

buen sentir de la jente culta.

((En esas noclies de jdgorio jenernlinente hai mas de un

versificador queimprovisa i caiita a lo divino; es de muclia

aceptacion el certlzmen a pi6 forzado.

((Otra supersticion del Norte es la del rezo de magnificas

blancas i magnificas negras, para saiiar a 10s enfermos a quie-

nes se ha becho mal. Ambus se reputaa proliibidas i se con-

sidere coma una herejia el practicerlas o ensoiiarlas. ))

(63) Chupalla, sombrero de paja mni ordinario.

(64j G~OY~CLC~O,oiiche. T o m a este noinbre de gloi*ia Tntri,una de

las inuchns denoiiiinaciones con que el pueblo designa cl agnardionte.



118 P4MON A . L A V A L

120. Me persino con 10s clavosde la Santisima Cruz;

la Virjen me favorezca

i el duke nombre e Jesus.

Baje la Cruz de 10s cielos

i descienda sobre mi

para que en vida i en rnuerte

vele i responda por mi.

Procede de Santiago.

121. Seaor mio Jesucristo,

dueiio de mi corazon,

perdonadme mis pecados

que Vos sabis cuaritos son;

oyeme, pues, en penitencia

i kchame tu bendicion.

Encarecido t e pido

que m e des la comunion;

en esta vida la gracia;

i en la eterna, salvacion;

i librame del infierno

por tu bendita pasion. Amen.

Recojida en Pedegun.

122. Seiior mio Jesucristo,

mi alma enferma se siente,

i c o rn o quieres confesarme

si h e pecado grandemente?

perdonaste a1 buen ladron,

en la. crux crucificado:perd6name a mi, Sefior,

pues con Vos me he confesado.

Tu cuerpo santo, humildoso;

el mio falso i enganoso.

Perdonadme, pues, SeBor,



120 R A M O N A. LAVAL

Me eiicontrk alli con Maria

que iba besando el sudario;le dije:-IVfu.jer cristiana,

<topaste (65) a Jesus amado?

Ella contest6 Ilorando:

-Si, que yo lo he encoiitrddo

con una cruz en sus hombros;

iya lo habran crucificado

Ya le ponen la corona,

ya le pollen 10s tres clavos,

ya en su boca ponen liiel

i la lanea en su costado. Amen.

Procede de Pedegua.

En la primera parte es encuentra casi a, la letra el princi-

pi0 del acto de persignarse d s I s pajina 27.

1 . Las campanas de Belen

tocan a1 Senor el alba.

-6Quien ha visto poi- aqu i

pasar a1 hijo de mi alma?

-Por aqui paso, senora,

Antes que el gallo cantara,

con una c r u z en sus h o mb r o s

de madera niui pcsada;

la madera, que era verde,

cada paso arrodillaba (s i c ) .

-Ayitdaine aqui, Simon.

-Si te agudark, Senor.

San Juan, conio buen sobr ino ,

a levantar lo ayudaba.

Siete pudalaclas lleva,

la merior le pas6 el a h a .La Virjen, aqui estoi yo,

cay6 en tierra desmayada,.____

( 6 5 ) to pa^ coli uiia persona, es encoiitradn.



ORQCPONES POPULARES 121__ _ _ _ _ ~ - -- - -___.

San Crist6bal est& en su puerta

con su cabeza descubierta,

llorando a1 niflo Jesus

que le rece la oracion,

la oracion del peregrino.

C u m do Jesucristo vin o

pus0 pies en el altar;

por 10s pies le corre sangre

por 10s brazos otra tanta.Ahi sale Nagdalena

con su pafiito estendido.

-Quita, quita, Magdalena,

no te canses de limpiar;

estas son las ciiico llagas

que las tengo que pasar

por el, chico i por el grande

i toda la cristiandad.I 10s jfidios se quedan

corridos i avergoiizados

de ver que lo habian muerto

i habia resucitado. Amen.

Procede de Pedegun.

Compuesta de trozos mal soldados. Comphrese con la ora-

126. Bendijo Dios el pancion n6mero 102, pkjina 75-76.

i la mesa de cena,

bendiga Dios esta casa

i a 10s que estamos en ella;

i si hubiesen perseguidores malos

que anduvieran detras de ella,

que nosotros no 10s veamos

ni ellos n nosotros nos vean. Amen.

La que sigue es para toda enfermedad de 10s nifios, espe-

L a rexadora se coloca frente a1 nillo enfermo, mirhdolo,

cialniente contra el mal de ojos .

i rexa tres veces este



OEACIONES POPULBEES 123

con Jesucristo se encontr6;el Sedor le pregunt6:

-6D6nde vas, BartolomB?

-Sedor, contigo me ire,

a 10s cielos subire.

-Volvi?te, Bartolomi?

a tu casa i tu meson;

te ppometo darte un don

que n o se lo di a varon.En casa que fueses nombrado

no caiga piedra ni rayo,

ni mujer muera de parto,

ni criatura de espanto.


tres veces en eada dia,

tres horas ant' e su niuerte

verh a la Virjen Maria.

Quien la sabe i no la enseda,

quien la oye i no la aprende,

el dia el juicio vera

lo que en ella se contiene, Amen.

Proviene de Pedegua.

NGta a L a s Alabnnzas.

Antiguamente el servicio de policia de seguridad era des-

ernpeaado por dos secciones: uno, diurna, que 'corresponde

a nuestros actuales pncos o guardianes del 6rden; i otra noc-

turna, cuyo trabajo comenzaba a las 7 de la tarde i termina-

ba a las 5 de la madrugada. Este segundo turno corr ia a

cargo de 10s serenos, que, entre otras obligaciones, tenian las

de cantar l a s horas i anunciar el estado del tiempo. Asi, por

ejemplo, si a las once de la noche l lovia, el sereno cantnba:

-Las once hail dado i lloviendo; si el tiempo era bueno:-

Las once han dado i sereno, etc.

A1 sonar las 5 de la madana, en que se recojian a sus do-

micilios, cantaban:



124 R AM ON A. LAVAL

-___

129. hlabemos a1 Santisirno

Sacramento del Altar,

i a la Virjen concebida

sin pecado orijinal.

con su luz el claro dia;

dkmosle infinitas gracias

a Jesucristo i Maria.

Ya me voi a retirara gozar del dulce sueiio,

cansado de pregonar

las cinco hail dado i . . sereno. . . (67)

Ya viene rompiendo el alba

CompSLrese la segunda estrofa con la ndmero 2 de la pri-

mera, version de Las AZabanzas, phjina 17, i con la n6mero

1 de la seguiida version, pbjiiia 22.

Nota a la pitjiiia 86.Recientemente lie terminado la lectura de la segunda se-

rie de F ra ze s f e i t m , obra llena de interes, de estudio i de

erudicion, eomo todas las que se debeii a1 injenio del insigne

literato i folklorista brasilefio sefior JUAN IBEIRO, en el

articulo Algunos l a t in ismos, en la pbjina 137, he tropexado

con lo q u e copio:

<cOora pro nzcbes para chamar as cliuvas:si n o viene lluv ia .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Ora p r o ntbbes, ora p r o nzcbes.

Gil Vicento-1-60,)>44 PaA

que viene a ser’ el final de la segundaAestrofasque comienzan

A la Virjen de Mercedes,

de la pajina 86 de este trabajo.

(67) Noticia suministradn, por el cabo de la policia de Petorca Pe-

dro A. Romero.



128 R A M O N A . LAVAL

P i j i n a s

8 Jesus en mi frente. . . . . . . . . . . . .Por la seiial. . . . . . . . . . . . . . .Por la seiial. . . . . . . . . . . . . . .

. ePor la sefiialn. . . . . . . . . . . . . .Bendito. patit' e cabrito. . . . . . . . . . .

9 Me persino con 10s clavos. . . . . . . . . .10 Con tus clavos me persino. . . . . . . . .

<(Con res clabos me presino,,

gGracias o s doi. gran SeGor.. . . . . . . . . . .<<Gracias e doi. gran Seiior... . . . . . . . . . .

. . . . . . . .

1 1 Me persino coil 10s clxvos. . . . . . . . . .12 Gracias te doi. gran Sefior . . . . . . . . .

. . 28

. . 29

. . 29

. . 29

. . 30

. . 3 0

. . 30

. . 30

. . 30

. . 31

. . 31

. . 31

IV Actos d e contrition

1 3 Seiior mio Jesucristo. . . . . . . . . . . . . . 32

14 SeEor mi0 Jesucristo

. . . . . . . . . . . . . .2

1 5 Sriior mio Jmucristo. . . . . . . . . . . . . . 32

1 6 Sefior mio Jesncristo. . . . . . . . . . . . . . 32

17 Du ke Jesus de mi vida. . . . . . . . . . . . . 33

1 8 Seiior mio Jesncristo. . . . . . . . . . . . . . 33

19 Jesus, dneiio de mi alma. . . . . . . . . . . . . 3 4

20 Seiior inio Jesncristo. . . . . . . . . . . . . 4

V O t m s ovaciones n Jesuwis to

21 Dios coniiiigo. . . . . . . . . . . . . . . . 5

<(Dies conmigon . . . . . . . . . . . . . 3 5

2 2 Seiior inio Jesucristo . . . . . . . . . . . . . 36

2 3 Dios. en su grx~idk ondad . . . . . . . . . . . 36

24 Jesus. mi padre amado. . . . . . . . . . . . . 36

25 Desde aqni con e l afeeto. . . . . . . . . . . . . 36

26 Seiior niio Jesucristo. . . . . . . . . . . . . 36

27 Duke Jesus de mi vida. . . . . . . . . . . . . 36

28 Seiior mi0 Jesneristo. . . . . . . . . . . . . . 37

29 Jesncristo sea conmigo. . . . . . . . . . . . . 7

3 0 Yo te adoro. .Tesus mio. . . . . . . . . . . . . 7

31 Jesncristo me ncompaiie. . . . . . . . . . . . . 37

<<Jesncristo n' acompaiie, . . . . . . . . . . . . 7




Pdjinas

32 Yn sali6 el Verbo Divino. . . . . . . . . . . . 37

33 Jesucristo, en c r u z cmcificado. . . . . . . . . . . 38

d e s u s Sacramentadox . . . . . . . . . . . . . 8

34 Jesncristo. en cruz crucificado. . . . . . . . . . . 38

35 C r n z venci6 i vencerk. . . . . . . . . . . . . 38

36 P o te adoro. Jesus mi0. . . . . . . . . . . . . 39

V l A la VLrjeiz Mavin

37 Virjeu de Cousolaciori. .38 Mi corazoii a tus plna tns.

39 Ave %faria . . . . . .40 Ya snbemos que paristes. .41 Madre iiiia de Dolores. .42 Por ti suspira mi a m o r. .43 Virjen del CBrineii querida .44 Madre inia del CBrmen. .45 Baj6 la Vii-jen Maria. . .

46 Ilas cuentas d e este rosnrio .47 Rosa saiita i inilagrosa. .45 Virjeii santn de Andacollo .

. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .

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. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .

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41 41

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42

43

VII. A1 Anjel de la Gunrdcc

49 Aiijel de m i guarda. . . . . . . . . . . . . . 43 50 Arijel de mi guarda. . . . . . . . . . . . . . 43

51 Anjel de mi gunrdn. . . . . . . . . . . . . . . 44

52 dnjel de mi gnarda. . . . . . . . . . . . . . . 4 CCAiijel de la guards,,. . . . . . . . . . . . . . 4

&ijel de la guardas . . . . . . . . . . . . . . 44

c Sailto h j e l d e m i Guardm . . . . . . . . . . . 45

aL4iijelde m i gnnrdax . . . . . . . . . . . . . 45

d h k e coinpnfiim . . . . . . . . . . . . . . . 5

aAiijel de mi gnnrda . . . . . . . . . . . . . . 6

54 Aiijel de mi guarda. . . . . . . . . . . . . . 46

55 Santo Aiijel de m i gnarda. . . . . . . . . . . . 47

47

53 A nje l mio dc mi gnarda . . . . . . . . . . . 46

. . . . . . . . . . . .ai i to Aiijel de mi guarda



-

128~

RAMON A . LAVAL

__...______. .

PA jinas

56 Anjel mio mni amado. . . . . . . . . . . . . 48

57 Anjel de la gnarda. . . . . . . . . . . . . . 49

___

V l II.A1 acos twse

58 El Padre cnida la casn. . . . . .59 Sefior inio Jesucristo . . . . . . .

60 Jesus Nazarerlo . . . . . . . . .61 Sefior de 10s cielos . . . . . . .

(<Niiio iiiio)> . . . . . . . . .AcnBstate. c u e rp o infeliz (en la nota).

62 Sefior a acostarine voi. . . . . .6 3 Sefior inio Jesncristo. . . . . .64 Sefior mio Josucristo. . . . . . .65 Sefior i Dios niio. . . . . . . ."6 Bnenas noclies nos des, madre. . . .

<(Bueaasnoclies nos deis. niadre..67 Quieii beiidice el cdiz. . . .68 Bendizco mi casa. . . . . . . . .69 Bendizco mi cnsa. . . . . . . .70 Qnieii bendijo el pan. . . . . . .71 Beuidigote, camn. . . . . . . . .

7 3 Cnatro esqniiius tielie mi cilim . . .74 Cnatro pilarea tiene mi cama. . . .75 Cuatro esqninas tieiie

76 Cnatro esquinas t ime ini carnn

(( Cuatro esquini tas>> . . . . . .<< Cnatro esqninit,zs>> . . . . . .

<<C u a t r o esquinitas >>. . . . . . .<(Cnatropies tieire mi cmia . . . . .

. .

72 Quien bendice e l caliz bendice el altar

mi cama. . .. . .

.~7 C o n Dios me acncsto. .78 Coil Dios me ncucsto . . . . . .

79 Coii Dios me x u e s t o. . . . . . .SO Coil Dios iiie acnesto. . . . . . .81 Coil Dios me acuesto. . . . . . .82 COIIDios me acnesto. . . . . . .83 Coii Dios me aeuesto

84 Con Dios iiie acuesto. . . . . . .. . . . . .

. . . . . . .

. . . . . . .

. . . . . . .. . . . . . .

. . . . . . .

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58

8

58 55

52

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_ -



A. C o lz tTa 10s fr:ncinze?zos d e l a lzflttil*alezn

107 Saii to Dioa. . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Aplnca, Srfior, t u ira. . . . . . . . . . . . . . 8 2

A p n r t a , Seiior, tiis tims

. . . . . . . . . . . .til

109 Lns voces oigo del cielo. . . . . . . . . . . . . 83

109 Que voces oigo en el ciclo. . . . . . . . . . . . 8 3

110 Voces se oyen ell el cielo. . . . . . . . . . . . 83

111 En tu piedad i cn tu ju.;tici,r cri’o. . , . . . . . . . 8 3

13 2 Santa Bdrbara, hendita. . . . . . . . . . . . . 84

113 Santa Bdrbara doncelln. . . . . . . . . . . . . 84

114 Saiita BBrbara doncella. . . . . . . . . . . . . S4

<<Santa Brbara bendita,. . . . . , . . . . . . . 85 115 San Isidro labrador. . . . . . . . . . . . . . 85

116 San Lorenxo, barbxs d r oro. . . . . . . . . . . . 85

11‘7 Sari Lorenzo , cariie ns i i . . . . . . . , . , . . . 86

A la Virjen de Arerccdex. . . . . . . . . . . . . 8(i-

jMisricordia Xisericordin imorcilla g-ordx . , . . * . 82

1 Sant’ Ana pari6 a Maria. . . . . . . . . . . . .2 Sant’ Ana pari6 a Jlarirt. . . . . . . . . . . . .3 Sant’ Ana pari6 R Marin. . . . . . . . . . . . -i Karia, Marin. . . . . . . . . . . . . . 5 Santa Maria, Santa Maria. . . . , . . . . . .6 Santa Maria, Snn t z Jfarin. . . . . . . . . .7 Maria, Maria. . . . . . . . . . .

8 Maria, Xarja. . . . . . . . . . . . . . .<<Una ota rne c a y b . . . . . . . . . . . . . .

10 Buerioa dias, lobanillo. . . . . . . . . . . . . .11 Santo, santo, saiito . . . . . . . . . . . . . .

. . . .

. . .Creo en Dios. . . . . . . . . . . . .

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0ltAC LON E8 P0P IJ L A lt138 131_Ajinas

1 2 ;Q u i h es? . . . . . .1 3 Sann. snna. . . . . . .

. . . . . . . . . . 0

. . . . . . . . . 90

. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .

14 Sam. saiia 90

15 Xttna. sana 90

9 1 t; San F‘eliz. san Feliz. . . . . . . . . . . . .1 7 Iintoilcito. . . . . . . . . . . . . . . . . 1

cTejadi to niievo .. . . . . . . . . . . . . 9 1

1s Por saiita X n r i n Isabel. . . . . . . . . . . . 91

1 9 iirrlincate pwa all,i hiunito. . . . . . . . . . . .20 Sail Lorenzo. San Lorenzo. . . . . . . . . . . .2 1 Por aqui p a d Pilatos. . . . . . . . . . . . . .2% Por :]qui pas6 el Malulo. . . . . . . . . . . . . .23 &ria Celestinn. . . . . . . . . . . . . . . . 9:1

95 92

9%

92

‘33L- Yo te euro i Dios tc sane. . . . . . . . . . . .

CON.JUltOS. I.

1 . rwcristo crucificado . . . . . . . . . .2 Aiijel rnio Snn Gabriel. . . . . . . . . .3 P*~drr io Snn Silvestrc.. . . . . . . . .4 %in Ciprinno brujo. . . . . . . . . .5 Sail Cipriano v a p’airib.1. . . . . . . .6 Creo en Diob iiiCnos cri \TO> . . . . . . .i Adrlaiite va .JesBs . . . . . . . . . . .8 ( reo tm Dios i n o en vos . . . . . . . .

IC1 chiulrho cnnt L. . . . . . . . . . .I R[ l i T t r s Iioi, inkrtcs mni inn. l

. . . . . . . .10 iIoi I(iii(?s. iiiaiiana indites. . . . . . . .11 Boineio heridito. . . . . . . . . . . .1 Bravo vieries co’iio I ron . . . . . . . . .1 . 5 Bravo vichncs co1110icou . . . . . . . . .14 Animal zobrrbio. . . . . . . . . . .

,

e

15 S;tnt’ Ann pari6 n 1tari.t. . . . . . . . .I 6 Xnna Ana par i6 1J l a r i n. . . . . . . . .1 7 Saiita A n a par i6 :L filaria . . . . . . . . .

18 Urr din r s t a t i ~ l o i i I n iq1eii.a . . . . . . .

II Lcrs doc^ p a l c c l m v ?*e dob lndas

19 Pririiera \.ersioii . . . . . . . . . . . .20 Segnnda vrrsiolr . . . . . . . . . .

. . . . . . . .

. . . . 93

. . . . 94

. . . . 44

. . . . )5

. . . . 95

. . : 95

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. . . . 98

. . . . 18

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. . . . 0 2

. . . . 0::



13% I tABION A . L A V A L

119 Salntaciol l R la Crnz. . . . . . . . . . . . . 3 1

Oiijen del culto n In G r u z en Chi1 . 1 I ~ J ~ I ( .n coillo ;:LUI se

prac t ia en lo9 cwnpns . . . . . . . . . . . . 13

320 ilic per~iiuo oli 10s clavoa. . . . . . . . . . . . 18

1 2 1 Sciior i r i io .Tesucr is t o. . . . . . . . . . . . . . 13

122 Senor m i o .Tesucrist o. . . . . . . . . . . . . . 18

1 2 3 SeEor mio .Tesucristo. . . . . . . . . . . . . . 19

1 2 2 Y o terign 1111 escapulario . . . . . . . . . . . . 19

12.5 Las cai i i i~ai ins e Belcn . . . . . . . . . . . . . 20 12G 5ei id i jo Dios el pnn . . . . . . . . . . . . . . 2 1

1 2 7 C w o en nios Padre. . . . . . . . . . . . . . 32

1 2 8 S ~ r i ar+olom se levanto . . . . . . . . . . . . 53

Nota o L n s AlnDar~zc~. . . . . . . . . . . . . 52

129 Al..bcrkao. 1 Santisimo. . . . . . . . . . . . 24



ablicacisnes heehas por aval

BIBLTQGRAFIA

1. La Posta i la Filatelia e n Chile. Estudio hist6rico-biblio-gr&fico, publicndo en colaboracion con don J u a n En-rique O'Ryan C.-Vdpamiao, 1898-99.

ESTUDIOS HISTORICOS I BIOGR, LFICOS

2. Apnntaciones para la historia del correo chileno.-

3. Doli Juan Bliguel Riesco i Droguett. -Valp; t laiso, 1898.4. Don Francisco Solaiio Astaburuaga.-Valparaiso, 189%

Valparaiso, 1898.

ASUNTOS POSTALES

5. Algunos antecedentes sobre el franqueo oficia1.-San-

6. Sobre 10s timbres de inutilixacion e indicadores de mul-tas usados por el coi-reo de Chile.-Santiago, 1897.

7. Noticia sobre las estampillas para rnultar corresponden-cia nsad:js por el correo de Chile.-Santiago, 1896.

8. Noticia sobre las cubiertas tirnhradas i sellos usados p o roficims del Departninento Litoral de Bolivia.

tiago, 1897.

oraciones ensalmos i conjuros del pueblo chileno -ramon a laval

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