5/21/2018 Ontologa y Ciencia Ficcin - A. Rubn

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Ontologa y Ciencia ficcin: la alteridad radical en Stanislaw Lem

Abraham Rubn

(UNED)

La ausencia de alteridad segrega otra alteridad

inaprensible, la alteridad extrema, ue es el !irus"#$ean %audrillard,La transparencia del mal

La lnea de la ue uiere partir este texto es la del desarrollo de la homogeneidad postmoderna ue

da lugar a la reducci&n de la di!ersidad, el misterio ' la apertura hacia un modelo cienticoracional

ue exclu'e por s mismo todo margen de contrariedad ' discrepancia en el a*n desmedido de

comprendera toda costa#

+i cogemos este ilo ' lo lle!amos hacia el material de la iencia icci&n nos encontramos con

momentos en los ue lo ue se describe es la continua expansi&n de la racionalitasen la b-sueda

de otros para.es en los ue desplegar sus tena/as#

As, siguiendo este sendero, es dicho a*n de totalidad ' cerra/&n del sistema auel ue

in!ariablemente lle!a consigo el hecho de darse de bruces con todo auello inaerrable a la

sistem*tica comprehensi!a#

Au intentaremos solamente indicar ciertas !as de aproximaci&n a la lectura con.unta de estos

moti!os, de.ando !er u0 cosas protestan ' cu*les se expanden mientras hacemos la lectura, sin por

eso hacer nada m*s ue aproximaciones a la interpretaci&n ilos&icocontempor*nea de la iencia

icci&n#

Los dos textos ue tendremos presentes son de +tanisla1 Lem, El invencible' Solaris, ue parten

de un momento hist&rico en el ue la homogenei/aci&n de la ue habl*bamos lleg& a su proceso

inal en el interior del planeta 2ierra, ' contin-a la expansi&n de su modelo a tra!0s de !ia.es

espaciales a otros planetas por descubrir ' comprender#

Estos textos muestran en el ondo el mismo problema3 la situaci&n en la ue se !e el ser humano

cuando detr*s de su conuista espacial llega al contacto con algo a.eno, extra4o, inuietante,

escaloriante, e intenta comprenderlo, es decir, reducirlo a sus categoras# En este enrentamiento

con la alteridad radical el ser humano tambi0n en la literatura de +tanisla1 Lem se !er* en

problemas#

En todo caso, los comien/os de los libros ue nos ocupan, ' por lo tanto, la ormulaci&n de la

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situaci&n son seme.antes en ambos casos3

En un primer lugar se hace una notiicaci&n de la distancia entre el planeta ' la 2ierra entre la

alteridad ' lo propio, entre la identidad ' la dierencia, entre el transcurrir del concepto en la

b-sueda del rele.o ' la dierencia inasimilable al mismo, la singularidad irreductible3

+e llega mediante la hibernaci&n, sin conciencia# Es decir, se produce un salto ue suele hacerse

constantemente en la literatura ut&pica# En la medida en ue es preciso imaginar un cambio radical,

o lo ue es lo mismo, dar comien/o a una narrati!a ue se haga cargo de una alteridad extrema, se

produce un salto sin ue sepamos c&mo o de u0 manera se ha llegado hasta el presente, si no es

mediante la inter!enci&n de un acontecimiento catastr&ico, ue habra marcado un antes ' un

despu0s, deshaciendo las condiciones propias de con!i!encia, pr*ctica e inteligibilidad ue se !i!a

hasta entonces ' dando lugar as a una nue!a realidad, ue se comien/a a narrar#

2anto enEl Invenciblecomo en Solaristodo ueda en manos tecnol&gicas# No es casualidad ue el!ia.e se haga a tra!0s del !aco, por eso tambi0n es mu' importante !er la relaci&n existente entre

utopa ' tecnologa en lo ue reiere al cuestionamiento ue se hace la iencia icci&n como g0nero

literario o maniestaci&n cultural#

En un segundo momento se describe el planeta al ue se llega3 planeta con tra/os milenarios,

inexplorados, originales, primarios# En todo caso, es resaltable ue todo suceda en un para.e

tremendamente ale.ado ' extraterrestre cuando todo lo humano, ob!iamente, es terrestre, ' con

una orma siempre seme.ante a la nuestra, en estos casos un planeta con sol ' oc0ano la seme.an/a

ue esconde tras de s a la dierencia, o lo ue es lo mismo, la supericie de un espe.o sobre la cual

el concepto pueda desplegar toda su potencia racional e identitaria#

En un tercer momento se ormula la misi&n3 se llega a ella en un acto secundario# En el principal

una na!e llega a un planeta desconocido ' desaparece en extra4as circunstancias, bien la na!e, bien

la tripulaci&n# El segundo acto (la no!ela en s misma) narra el transcurrir de auellos ue llegan a

in!estigar los hechos de la desaparici&n ' los moti!os ue lle!aron a ella# Es por eso ue su

tentati!a necesita la b-sueda comprensi!a#

EnEl invenciblepodemos leer la -ltima transmisi&n de la na!e primaria3

5El hipertransmisor haba registrado una serie de se4ales ue parecan en 6orse, pero ue no tenan

sentido, ' luego un barullo de !oces extra4as, ue se repiti& !arias !eces# 7aertel las describi&

como 8maullidos de un gato al ue tiran de la cola89:#

: LE6, +#3El Invencible# %arcelona, 6inotauro, ;

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La cautela ' extra4e/a se hacen e!identes en la actitud de la tripulaci&n debido a lo acontecido con

la na!e primaria# La culminaci&n tecnol&gica del ser humano, la culminaci&n de su tra'ectoria

e!oluti!a ueda en suspenso ante el acontecimiento ue !ienen a in!estigar3

5El espacio inmenso ue se extenda alrededor estaba muerto, como si ning-n hombrehubiera puesto all el pie, como si no uera este el planeta ue haba de!orado una na!e tan

grande como 8El >n!encible8, .unto con ochenta tripulantes? un enorme crucero del espacio,

experimentado, ue poda desarrollar en una racci&n de segundo una potencia de !ariosmillones de @ilo!atios, de transormarla en un campo energ0tico ue ning-n cuerpo material

poda atra!esar, de concentrarla en ra'os destructores a la temperatura de una estrellaincandescente ' capaces de reducir a ceni/as una cadena de monta4as o de secar oc0anos

enteros# no obstante, au haba perecido ese organismo de acero construido en la 2ierra,

ruto de !arios siglos de expansi&n tecnol&gica, sin de.ar ning-n rastro, sin lan/ar un +#B#+#,como si se hubiera des!anecido en ese desierto gris ' ro.o9;#

Es decir, la tecnologa es !ista ' !i!ida como el centro e!oluti!o, centrado a su !e/ en la capacidad

de deensa ante lo desconocido protecciones de conciencia, de identidad, ante la dierencia3

resortes de reducci&n de lo otro#

De la misma manera se act-a al plantearse la posibilidad de !ida# En el aire del planeta ha' un :C

de oxgeno, por el ue es posible un tipo concreto de !ida# La tierra est* desierta, pero ha' un

oc0ano? el primer planteamiento es, pues, la posibilidad de !ida marina, aunue se descarta

temprano por moti!os no menos propios, no menos humanos, no menos comprehensi!os3

5aun suponiendo ue au existieran criaturas marinas inteligentes, lo primero ue haran sera

apoderarse de tierra irme# Utili/ando, por e.emplo, escaandras de agua oce*nica9#

Fero no sir!e tampoco la ciencia te&rica, es decir, el conocimiento, el arma humana m*s antigua '

uni!ersal# Anali/ando la atm&sera de Regis >>> (el planeta en cuesti&n), se comprueba ue ha' un

5cuatro por ciento de metano# Eso dice# diecis0is por ciento de oxgeno# G+abe lo ue esto

signiicaH IUna me/cla detonanteJ A !er si se digna a explicarme c&mo es ue no estall& toda la

atm&sera cuando aterri/amos au con los reactores de boranoJ9K#

No sir!e en principio ue el ser humano llegue con todo el esplendor de su ci!ili/aci&n3 eldesarrollo de una ciencia ' un conocimiento ue han deri!ado en t0cnica ' en despliegue

tecnol&gico, o una representaci&n disciplinar de guerra como es la militar, dispuesta a cualuier tipo

de enrentamiento para conseguir ob.eti!os# En el caso de la na!e3 :

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toda una ci!ili/aci&n, pico tecnol&gico de ascensi&n reali/ado en un pasado ale.ado3 me/cla de

pret0ritos ' por!enires igual de despla/ados ue cristali/an en una igura concreta en el presente, un

acontecimiento ue se encarna en una concepci&n espaciotemporal mientras !a m*s all* de ella)#

Ante la presencia, es decir, cuando los herrumbres perciben alg-n tipo de presencia, es cuando

reaccionan? se ponen en uncionamiento, por lo tanto, como una m*uina, un sermauinal ue se

mete de lleno en las condiciones temporales de auello ue lo in!ade, una manera de ser con sus

propias condiciones de inteligibilidad, pero con la capacidad de interactuar#

El resultado ue sure el humano en contacto con las herrumbres es

5una amnesia# Fero una amnesia de una naturale/a excepcional# No s&lo perdi& todos los

recuerdos, sino tambi0n capacidad de hablar, de escribir, de leer? en realidad, es m*s ue unaamnesia# Es una desintegraci&n total, una !erdadera destrucci&n de la personalidad# Muera de

los rele.os m*s primiti!os, no ueda nada# Es capa/ de caminar ' comer, pero s&lo si se lepone el alimento en la boca9#

Au hemos ilustrado el primer eecto de la exposici&n a la alteridad3 una p0rdida de todo lo ue nos

hace tal como somos, una p0rdida repentina de nuestra identidad# La cada de un acontecimiento

elimina de lleno la seguridad conceptual sobre la cual caminamos ' ue ha dado lugar a toda

nuestra ci!ili/aci&n, a toda nuestra construcci&n psicol&gica de personalidades# 6*s all* de eso,

m*s all* de una sub.eti!idad relati!a ' undada sobre un !elo tendido sobre el abismo, no ueda

nada# esto se descubre en contacto con lo desconocido, con auello ue no se de.a apropiar, ue

hu'e de nuestras categoras ' ue no de.a ue lo comprendamos# Au puede abrigarse tanto el 6al

absoluto desde una !isi&n mesi*nica como la dierencia en s misma# De la misma manera ue un

acontecimiento no tiene por u0 ser algo catastr&ico sino, a lo me.or, lo m*s cotidiano, auello ue

no apreciamos ni obser!amos mientras pasa, pero ue sucede ' de.a eectos#

EnEl Invencible, rompiendo barreras, conceptos, conciencia ' comprensi&n, el ser humano ueda

reducido a un beb0 de meses de edad, sin toda la construcci&n ' protecci&n conseguida por su

historia cultural# omo si de repente llegase el inconsciente ' derribase el super'&, como si ladierencia m*s radical se al/ara en anarua nom*dica ante el desarrollo cientico basado en el

apresamiento conceptual de auello ue no se de.a reducir a simple l&gica binaria#

De ah la reacci&n ultradeensi!a ue siempre aparece tras el intento de aproximaci&n a lo alter, de

ah el intento de reducci&n, la tentati!a comprehensi!a, por otro lado siempre racasada#

En el relato, los hombres s&lo se sienten seguros en la na!e, pues 0sta cuenta con un extraordinario

campo protector cultural en nuestra lectura, campo ue se puede trasladar indi!idualmente a cada

hombre# Fero con una limitaci&n lo suicientemente grande como para or/ar una decisi&n3

Op. cit. p# =;#

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Lle!ando el campo protector indi!idualmente, al mantenerse ba.o su protecci&n, no pueden tocar

nada, no pueden explorar ni interactuar con el terreno, solamente !er# Fara reali/ar la interacci&n es

preciso ir desprotegido de.*ndose contaminar por el medio# Dicho de otra manera, toda pregunta

dirige ' prepara 'a una respuesta, desarrolla unas reglas dadas de antemano en el esuema ue gua

nuestra b-sueda para, as, no de.ar lugar a lo nue!o# No ha' lugar para la no!edad si todo est* 'a

acordado ' pre!isto en el esuema ue lle!amos en el bolsillo con el ob.eti!o de guiarnos en

nuestro andar, a modo de reerencia tranuili/adora ante el peligro de lo distinto, de la dierencia

misma#

Llegando al inal del relato, una !e/ identificada la alteridad, una !e/ tra/ado el plan de

apropiamento de 0sta elplan conceptual, acaba dando m*s resistencia de lo pre!isto ' se produce

una encarni/ada lucha destructi!a entre los humanos ' el con.unto ormado por los a4icos de metalherrumbroso ue ahora 'a se !e ue orman un todo autoorgani/ado ante ataues,

e!olucionadamente comple.os ' resistentes# El modus operandi de las chatarras ' su e!oluci&n

parti& precisamente de asimilar todas las ormas de ataue ue surieron, un proceso de

autoinmuni/aci&n ue hi/o ue su crecimiento uese a la contra, en oposici&n, en negati!idad a

auello ue llega intentando aplanarlos, un contrapoder aut&nomo ue, por tanto, s&lo act-a en

tanto se siente atacado ue en este caso es por la apercepci&n de presencia a.ena, o lo ue es lo

mismo, de una inteligibilidad distinta, ue se hace notar, ue es acti!a ' no reacti!a#

La situaci&n es ra/onada magnicamente por Rohan, el oicial segundo de a bordo3

5Es todo tan absurdo, pens Ellos uieren destruir ### ' a decir !erdad, nosotros tambi0n?todos nosotros ueremos destruir esa cosa# no obstante a nadie sal!aremos destru'0ndola#

Regis es un planeta deshabitado? el hombre no tiene nada ue hacer au# GFor u0,entonces, esa uria encarni/adaH O###P No nos tu!imos ue enrentar a una intenci&n

consciente, un pensamiento hostil# Nada m*s ue un proceso inerte de autoorgani/aci&n ###

GO###P u*ntos en&menos similares, misteriosos, incomprensibles para el hombre, encierra el

uni!ersoH G>remos por !entura a recorrer con nuestras na!es todo el cosmos, lle!ando abordo nuestras poderosas armas destructi!as, con el prop&sito de aniuilarlo todo cuantoest0 m*s all* de nuestro entendimientoH9C#

2al es en nuestra lectura la postura de la identidad ' del concepto en su a*n de reducci&n de lo

otro#

En el caso de Solarisla ormulaci&n es seme.ante, pero au la alteridad, representada por el planeta

hom&nimo se !e claramente marcada ' desarrollada desde el oc0ano ue contiene en su interior,

C Op. cit. pp# :K:#

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!erdadera !a acti!a, arteria cla!e de su luir#

GQu0 es +olarisH Foco, o m*s bien nada, se puede decir a ciencia cierta de 0l# +olaris es un planeta

peue4o, perteneciente a un sistema con dos soles, un sol ro.o ' un sol a/ul, ' cubierto casi en su

totalidad por un enorme oc0ano de una substancia desconocida ue, usando un apelati!o

aproximado, podemos llamar plasma# Fero no se trata de un oc0ano cualuiera, la substancia de la

ue est* ormado es como un enorme ser !i!o, casi se podra decir ue el planeta entero es tambi0n

un ser !i!o ' el oc0ano su mente# Au !emos, por e.emplo, el comportamiento de la analoga en la

percepci&n conceptual3 !emos el oc0ano como una mente, el planeta como un organismo, su

substancia ocenicaun plasma# a desde el comien/o, ' como 'a !imos, intentamos describir con

nuestras categoras la realidad ue nos encontramos ' ue nos asalta#

+olaris es una orma de !ida aliengena ue escapa totalmente a la comprensi&n humana, al igualue sus no menos extra4as capacidades# omo e.emplo de esas milagrosas capacidades tenemos la

permanente correcci&n de la &rbita de +olaris, necesariamente inestable al pertenecer a un sistema

binario (implicando pues un cambio continuo en su estructuraci&n, una manera de ser ue s&lo es lo

ue es en mo!imiento, en una traslaci&n ' un despla/amiento continuo detr*s de la estabilidad,

traspasando los lmites de un polo a otro)#

%ien, esto es lo ue sabemos al principio de la no!ela ' es, poco m*s o menos, lo ue acabaremos

sabiendo al inal#

En todo caso el oc0ano, actor principal del libro (omnipresente a la !e/ ue ausente), interact-a con

los persona.es a tra!0s de sus sue4os, del deseo, de sus pensamientos m*s ntimos, ' as es como

produce realidad# uel!e real en la praxis auello escondido en el ser humano# As es como se

producen las 8!isitas8 ue lle!an consigo la inuietud ' hasta la locura en auellos ue las suren,

creaciones sacadas de lo m*s ntimo de su personalidad, de su pensamiento proundo# De nue!o, es

el retorno de lo reprimido, el sntoma ue surge del aplanamiento ue el super'& hace del

inconsciente# De nue!o, auello m*s all* del concepto ue no es capa/ de llegar a la conciencia si

no es como despo.o, resto, ruina, ue ni siuiera llega entero o completo a la supericie, una ceni/a

ormada por rasgos, por huellas in-tiles conceptualmente hablando, residuos ateleol&gicos#

Lo interesante del caso para nuestra in!estigaci&n es ue auello externo, alter, en este caso el

oc0ano, interact-a con auello humano sobre lo ue no tenemos control, auello ue escapa a

nuestra ra/&n, auello oculto tras el !elo de la identidad3 as se orma la creaci&n de la alteridad, el

allecimiento de lo mismo, el mo!imiento de traslaci&n de la igura dierencial a la identitaria, en

in, la reducci&n de lo otroa lo mismo#

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toda!a m*s, +olaris recrea auello ue uno repite en sue4os, repite ntimamente, como la

repetici&n ue el inconsciente hace a partir de la memoria de un ser uerido ue se ue#

Fero tambi0n repite auello ue no lleg& a existir ### El persona.e +naut cuenta3

5 Un hombre normal di.o# GQu0 es un hombre normalH GAuel ue nunca cometi& nadaabominableH %ien, Gpero no tu!o nunca pensamientos desordenadosH Qui/*s ni siuiera

eso### Algo, un antasma, pudo surgir en 0l alguna !e/, hace die/ o treinta a4os, algo ue 0l

recha/&, ' ue ol!id&? algo ue no tema, pues saba ue nunca permitira ue cobrarauer/as, ue se maniestara de alg-n modo# >magnate ahora ue de repente, en pleno da,

!uel!e a encontrar ese pensamiento encarnado cla!ado en 0l, indestructible# +e preguntad&nde est*### G2- sabes d&nde est*H

GD&ndeH

Au murmur& +naut, en +olaris9S#

au tenemos la igura de lo otro ue aparece, del espectro ue surge desde la ausencia hacia algoue no llega a ser presente pues su naturale/a lo e!ita, auello ue !i!e en el con.uro continuo,

debati0ndose entre una presencia con.urada ' una ausencia ue asedia# A partir de la repetici&n de

un pensamiento ue no es capa/ de controlar ' renar todo su despliegue, un sistema ue no es

capa/ de asimilar todos los residuos, una conciencia ue para ser tal precisa de un otroen el ue

limitarse exteriormente, pero ue sigue estando ah ' ue puede !ol!er, repetirse, en cualuier

instante#

Fero au +olaris es capa/ de darle orma a lo imposible, es capa/ de dar presencia a auello ue

s&lo es mientras se mantiene entre la presencia ' la ausencia, en la entrada, en el uicio#

El con.uro -ltimo ' inal del espectro tiene lugar en +olaris por el camino contrario# La alteridad

radical llega a la presencia con la misma irrupci&n ue el acontecimiento# puede llegar con la

igura de lo monstruoso, auello irrepresentable, lo ue llega a la presencia siendo su estructura im

presentable#

B puede llegar como el Un-heimlich, la escaloriante extra4e/a amiliar de una igura ue es ' no es

auella ue conocemos, una igura ue se muestra en repetici&n dierencial#

on esto es con lo ue se encuentra el ser humano ue parti& en la b-sueda de la alteridad radical

desde la conciencia ' la comodidad de lo mismo, lo propio, la identidad, ' con el ob.eti!o de reducir

la alteridad ' la dierencia al concepto unitario#

En palabras de +naut3

5No ueremos conuistar el cosmos, s&lo ueremos extender la 2ierra hasta los lindes del

cosmos# Fara nosotros, tal planeta es *rido como el +*hara, tal otro glacial como el FoloNorte, un tercero lu.urioso como la Ama/onia# +omos humanitarios ' caballerescos, no

S LE6, +#3 Solaris# %arcelona, Flaneta DeAgostini, ;

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ueremos someter a otras ra/as, ueremos simplemente transmitirles nuestros !alores '

apoderarnos en cambio de un patrimonio a.eno# Nos consideramos los caballeros del +antoontacto# Es otra mentira# No tenemos necesidad de otros mundos# Lo ue necesitamos son

espe.os9=#

de esta manera reairmamos el uncionamiento del concepto, reduciendo la di!ersidad, traba.ando

para sal!ar la identidad, eliminando la dierencia, eliminando lo alter#

+olaris, ' por lo tanto la Alteridad !ista desde una !isi&n representacional, es un monstruoso ni4o

autista, un dios ol!idadi/o ' caprichoso, absorto en la contemplaci&n de las proundidades de su ser,

un ente por encima del %ien ' del 6al, ' ue, precisamente por eso mismo, es incapa/ de ser

descirado o !encido cuando da orma a unas pesadillas ue no uisi0ramos tener ue arontar

nunca#

2al cosa muestra el apresamiento ' temati/aci&n de la Alteridad, tal cosa hace ue se !ea c&mo

hu'e auello ue no se de.a apresar, ue en cada ine!itable intento de apropiaci&n de.a tras de s un

regato de restos, a !eces sangrientos ' repulsi!os, otras !eces imperceptibles, como el de!enir al

ue todo acontecimiento !a unido#

= Op. cit. pp# =S==#