„Olyanok lesztek, mint az Isten”A „vonzás törvénye” megváltásmodelljének elemzése

Sátán két ősi hazugsága: • „bizony nem haltok meg”• „olyanok lesztek, mint az Isten”. 1Móz 3:4-5•megszabadulni korlátjainktól

• „Az égbe megyek fel, az Isten csillagai fölé helyezem ülőszékemet, és lakom a gyülekezet hegyén messze északon. Felibök hágok a magas felhőknek, és hasonló leszek a Magasságoshoz.”• Ézsa 14:13-14.• „Mivelhogy felfuvalkodott szíved és ezt

mondtad: Isten vagyok én, Isten székében ülök a tengerek szívében, holott csak ember vagy és nem Isten, mégis ollyá tevéd szíved, minő az Isten szíve. (…) Feddhetetlen valál utaidban attól a naptól fogva, melyen teremtetél, míg gonoszság nem találtaték benned.”

• Ezék 28:2,15

Vágyak• biztonság

• betegségek legyőzése

• bűntől-, rossz szokásoktól való szabadulás

• Az istenné válás legfőbb kísértései:

• az uralom

• a tudás

• a tökéletesedés

• és a megváltás

• „Definiciónk szerint a lélek nem más, mint tudat. Ez az éntudat olyan folytonosságot tesz lehetővé, amelynek segítségével a lélek anyagi testekben való állandó vándorlása ellenére mindig ugyanazt az "én"-t élheti át. Az identitás folyamatossága nemcsak a földi életre terjed ki, hanem arra a teljes ritmusra, amelynek fázisait életnek és halálnak nevezzük. ... A halál nem "nemlét", csak a létnek egy másik, ellentétes pólusú formája. A meghalás így nem más, mint annak a küszöbnek az átlépése, amely az élőket és holtakat egymástól elválasztja.”

• Thorwald Dethlefsen, A sors mint esély (Budapest: Magyar Könyvklub, 1995). 142.

• „A lélek halhatatlanságának gondolata a görögöknél kapta meg klasszikus értelmét. A Kr.e. 5. században a lélek halhatatlanságának dogmája a görög világ szerves részévé vált.”

• Gustav Tobler, Nincs többé halál! (Budapest: Advent Kiadó, 2015). 25.

• „A kereszténység történetében a halált általában a halhatatlan lélek halandó testtől való különválásaként határozták meg. A léleknek a test halálát követő továbbélésére vonatkozó hit különféle formákban fejeződött ki, és olyan tanításokat hozott létre, mint a halottakért való imádság, a búcsúcédulák, a szentek közbenjárása, a pokolbeli örök gyötrelem stb.”

• Samuele Bacchiocchi, Halhatatlanság vagy feltámadás? (Budapest: Bibliaiskolák Közössége, é. n.), 118.

A döntő kérdés:• Élhet a bűnös ember örökké, Teremtőjétől függetlenül?

• Az örökké égő pokol tüzében sínylődő lelkekről szóló tanítás sem mond mást, mint hogy a gonosz, bűnös ember mégiscsak örökké él – csak éppen nem a mennyei boldogságban, hanem egy másik, gyötrelmes helyen…

A megváltás útjai

A megváltás útjai• önmegváltás• kívülről jövő megváltás• További kérdések:• Kell-e tennem nekem valamit a

megváltásomért? Ha igen, mit? El kell-e végeznem bizonyos rítusokat, sanyargatni kell-e magam, koncentrálnom, megszereznem bizonyos tudást, vagy „csak” hinnem kell? A tetteim beszámítanak, vagy önmagukban teszik lehetővé a szabadulást?

Önmegváltás

• nincs szükségem Istenre• emberi teljesítmény• rítusok• titkos praktikák• összekapcsolódás az Erővel, Univerzummal• vagy eggyé válok a személyes vagy személytelen Istennel

időbeli megvalósulás • távoli jövőben (végítélet, a lét körforgásából való megszabadulás, egy következő megtestesülés stb.) • jelenben

Kívülről jövő megváltás

•feltétez egy Megváltót

Kívülről jövő megváltás• „Előfordul, hogy a megváltás nem saját művünk,

hanem olyan tettek hoznak nekünk megváltást, melyeket istenáldotta hős vagy testet öltött Isten hajtott végre, s ebből a hívek is részesülnek. (A) Az üdvözítő halála váltságdíj az ember lelkéért, amelyre az ördögnek is van igénye. (B) Lehet az üdvözítő halála eszköz Isten haragjának lecsillapítására (Krisztus, Mohamed). (C) megtanítja az embereket a tiltott tudásra (Prometheus). (D) Isten emberré válása, mint egyetlen eszköz az isten és ember közötti szakadék megszűntetésére. (Athanasius szerint). (E) Isten időnként újra testet ölt (mahajana buddhizmus).”

• Bögre Zsuzsa és Kamarás István, szerk., Vallásszociológia (Budapest: Luther Kiadó, 2013).

Csoportos utak

•közösség•hittestvérek• intzémény (szervezet)• függés-támogatás•a megváltás egyéni, de a közösség valamilyen formában hozzájárul ehhez

Egyéni utazás

• csalódott emberek igénye a spiritualitás iránt• individualizmus• „maga módján vallásos”• az „életnyereség” úgy is elérhető, hogy senkihez nem kell tartozni• nincs elkötelezettség, számonkérés, felelősségvállalás

ÚJ vallásos jelenségek

Új vallásos jelenségek• nincs igazán új elem

• sok minden keveredik (keleti vallások és keresztény elemek)

• nem igényel közösséghez tartozást, mégis megvannak a vallásos elemek (rítus, ehosz)

• személyre szabható

• ad egy jelenben megvalósuló megváltást (békesség, öröm, szabadulás, nyugalom…)

• POZITÍV szemlélet

• nem foglalkozik az ítélettel

• nem vesz tudomást a BŰNről

Mi a vallás lényege?

• „A vallás mint kulturális jelrendszer” fogható fel.

• „E jelrendszert három kifejezési forma kombinációjaként lehet jellemezni. Ezek: a mítosz, a rítus és az ethosz.”

• „A mítoszok narratív formában fejezik ki azt, ami alapvetően határozza meg a világot és az életet. Többnyire különböző istenek cselekedeteit írják le, egy a jelentől igen távol eső ősi- vagy végidőben.”

• „A rítusok olyan ismétlődő magatartásformák, amelyekkel emberek azért szakítják meg hétköznapi tevékenységüket, hogy kiábrázolják a mítoszok kifejezte másik valóságot.”

• „A vallási jelbeszéd alkotóelme végül az ethosz. Vagy még pontosabban: az etikai magatartás különböző mértékben integrálódhat a vallási jelrendszerbe.”

• Gerd Theissen, Az első keresztyének vallása (Budapest: Kálvin Kiadó, 2001). 18.

Mi a vallás lényege?

• a „A vallás funkciója: … „életnyereség ígérete. A vallás olyan kulturális jelrendszer, amely azt ígéri, hogy megfelelve egy végső valóságnak, megnyerhető az élet. A vallás ígérte életnyereség gyakran valami nagyon kézzelfogható dolgot jelent, mindenekelőtt egészséget és segítségnyújtást. ... igaz és szeretetteljes életet, identitás-nyereséget a krízisek és változások közepette - el egészen az örök élet ígéretéig.”

• Uo. 25.

NEW AGE

New age• „A New Age-nek alapvetően két vallásos alapmeggyőződése van: a panteizmus és a monizmus (holizmus). Isten tehát mindenben benne van, és nem különbözik sem tőlünk, sem pedig a természettől, illetőleg a világegyetemtől. Másfelől az ember nem külön egyéniség, hanem a nagy mindenség része. Ebben rejlik a „totális egység”, a holizmus gondolata.”

• Tibor Tonhaizer, Egyetemes vallástörténet (Budapest: Spalding Alapítvány, 2015), 194.

• „A New Age a modern kor kihívásaira pontosan a vallásosságban keresi a választ. Ez ugyanis azt adja az embernek, amire szüksége van, és amit a tudomány nem nyújthat: átfogó képet az életről, a létről, a világot összefogó erőkről, a vallás megmutatja az ember helyét és feladatát a világban. (...) A mozgalomba mindenféle vallás és vallásosság belefér; kivéve, amelyek személyes döntésre hívják az embert, és az állítják, hogy csak egy út van Istenhez.”

• Uo.

New age• „A New Age hívei számára a végső valóság egy

panteisztikus Isten, aki személytelen, végtelen tudatként, illetve erőként nyilvánul meg. Az emberek is az isteni tudat részei, és csak saját tudatuk révén különülnek el Istentől. A mozgalom képviselői meditáció, mantrázás, eksztatikus tánc, az érzékszervek kikapcsolása és hasonló különleges technikák révén kívánják megtapasztalni az Istennel való egységet. A New Age hívei számára tehát az üdvösség nem más, mint különleges lelki technikák révén történő önmegvalósítás.”

• Bacchiocchi, Halhatatlanság vagy feltámadás? 125.

A New Age mozgalom – és a Vonzás Törvénye – jellegzetességei

- nincs állandó hívő közösség

- gnózis- ezoterika- Isten elsődlegesen

személytelen- időtlen mitikus jelen- asztrológiai gyógyítás- optimizmus- béke, testvériség,

bőség- az ember részesedni

tud a kozmikus energiából

- pozitív világkép- transzmateriális- „legyél önmagad”

- önmagadért és önmagad előtt vagy felelős

- tudományos és áltudományos nyelvezet

- az univerzum szellemi jellegű

- Isten univerzális tudatosság

- a valóság inkább energia és folyamat, inkább dolog és szubsztancia

- tudatosság- univerzális életenergia

A vonzás törvénye

• „A Nagy Titok töredékei eddig is fellelhetők voltak szájhagyomány útján fennmaradt bölcsességekben, irodalmi művekben, különböző vallásos és filozófiai szövegekben. A darabkák azonban most először állnak össze teljes kinyilatkoztatássá, mely képes megváltoztatni mindazok életét, akik kapcsolatba kerülnek vele. Ez a könyv megmutatja, hogyan használhatod a Titkot életed minden területén – legyen szó pénzről, egészségről, kapcsolatokról, vagy a boldogságról úgy általában. Segítségével felfedezhetsz egy benned rejlő, kiaknázatlan erőforrást, amely képes megszépíteni az életedet. A könyv lapjain mai tanítómesterek szólalnak meg, akik már megtapasztalták ezt az erőt. Ők a Titok által megszabadultak betegségeiktől, mesés vagyonra tettek szert, legyőzték az előttük tornyosuló akadályokat, és olyan dolgokra voltak képesek, amelyeket a legtöbb ember lehetetlennek gondol.”

• Byrne, The Secret - A titok.

A Vonzás törvényének etikája• „Élj úgy, ahogy neked jól esik!” • a környezetre és a világra is kihat a változás• ne „háborúellenesek” legyünk, hanem „békepártiak”. • „Az erőszak erőszakot szül, míg a szeretet szeretetet.” • „A jót keresd saját magadban és másokban is.” • „Az a feladatunk, hogy egymást szolgáljuk”• „Ródd le a szokásos tizedet az idődből és a vagyonodból.

Mivel mindannyian kölcsönhatásban állunk, ha másokon segítesz, magadon segítesz.” (egoizmus)

• Ne ítéld el az embereket – csupán törekedj arra, hogy minél kevesebb időt kelljen együtt töltened velük (ha lehet teljesen kerüld el őket)”.

• Canfield és Watkins, Élj a vonzás törvénye szerint!, 16.• Uo., 52., 56., 63.

• Uo., 146.

• „Ima és meditáció révén kapcsolatot teremthetünk Istennel, a felsőbb erővel. (…) A csöndes elmélkedés idején magunkba tekintünk, visszatalálunk valódi énünkhöz és tudásunkhoz. (…) Egy ideig csöndben és nyugodtan ülünk, és a légzésünkre vagy valamilyen mantrára összpontosítunk. (…) Az ima, az elmélkedés és a meditáció segít, hogy összeköttetésbe kerülj a felsőbb erőkkel, és befogadhasd az univerzum korlátlan erejét és határtalan bölcsességét.”• Ahogy láthattuk a vallásos rítusok elemei a

közösségi rítusoktól eltekintve megjelennek, de mind ezeknél fontosabb a HIT. „Tanulj meg bízni Istenben és az univerzumban. (…) Bízd magad Istenre és tedd meg, amit kell. … Az univerzum azt akarja, hogy sikeres légy.”

• Uo., 153–154., 155., 158.

• Uo., 161–162.

Életnyereség• „Ez a bőség univerzuma. Nincsnek határok. (…) Bőven kapsz a szeretetből, az örömből, az egészségből, a gazdagságból és a boldogságból, ha kéred. Jogod van hozzá. Csak szólnod kell.”• „Olyan világot teremthetünk, amelyet a szeretet, az öröm, a harmónia és a béke jellemez.”

• Uo., 61.

• Uo., 168.

Konklúzió

• „Sátán módszerei ugyan megváltoztak, de célja változatlan maradt: azt a hazugságot akarja elhitetni az emberekkel, hogy tegyenek bármit, nem fognak meghalni, hanem örök életre jutva istenekké válnak. E megtévesztés ellen az egyetlen védelem számunkra az, ha világosan megértjük, mit tanít a Biblia a halál mibenlétéről és a halottak állapotáról.”

• Bacchiocchi, Halhatatlanság vagy feltámadás? 127.

• „A Biblia szerint a halál a teljes személyiség, azaz a test és a lélek életének megszűnését jelenti. Nincs semmilyen tudatos lét a halál és a feltámadás között. A halottak öntudatlanul nyugszanak sírjaikban, míg Krisztus dicsőséges eljövetelének napján elő nem szólítja őket.”

• Uo., 124.

• „Ádám maga akarta megoldani lényének titkát, hogy egyszerre legyen teremtmény és Istenhez hasonló. Saját magától akart azzá lenni, ami már Isten által volt. Ez volt a bűnbeesés. Ádám a maga módján lett olyan, mint Isten - sicut Deus! Önmagát tette Istenné, és most többé nem volt Istene. (…) Ádám büszke gyermekei azóta törekszenek arra, hogy önerőből állítsák helyre magukban az elveszett Isten-képet. De minél komolyabban, minél odaadóbban akarják visszanyerni az elveszettet, minél meggyőzőbbnek és dicséretesebbnek tűnik a siker, annál mélyebb lesz az ellentét Istennel.”

• Dietrich Bonhoeffer, Követés (Budapest: Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztálya, 1996), 155.