olofsson placid peldabeszed 1

PPEK 530 Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Olofsson Placid OSB Pldabeszd

A kilencvenedik esztend

m a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr (PPEK)

a magyarnyelv keresztny irodalom trhza llomnyban.

Bvebb felvilgostsrt s a knyvtrral kapcsolatos legfrissebb hrekrt ltogassa meg a http://www.ppek.hu internetes cmet.

1

2 PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Impresszum Olofsson Placid OSB Pldabeszd A kilencvenedik esztend Ez a knyv Dr. Olofsson Placid OSB atya szentbeszdeinek a Budai Ciszterci Szent Imre templomban rgztett vlogatst tartalmazza. Kzreadst a templom kzssge elssorban a vasrnapi, 8 rai szentmise hvei tette lehetv, a testvrek szeretetnek megindt jeleknt. Ennek lendletvel, rmvel lehettnk trsak a kiadvny kivitelezsben: Entzn Tks Emese, a folyamat elindtja; P. Tth Zsolt Ipoly O. Cist., felels szerkeszt; Dutka Judit jsgr, aki a szveget vlogatta s gondozta; Fldvri Mrta, aki a helyesrst javtotta friss szemmel; Csnyi Tams karnagy, aki a knyvet tervezte s ksztette. Az adomnyozk nvsora a ktet vgn tallhat. Imprimatur Dr. Vrszegi Asztrik OSB, pspk-fapt Pannonhalma, 2006. november 23. Bortkpek: Gresz Istvn

____________________ A knyv elektronikus vltozata Ez a publikci az azonos cm knyv elektronikus vltozata. A knyv 2006-ban jelent meg a Budai Ciszterci Szent Imre templom kzssge kiadsban az ISBN 963-06-1619-X azonostval. Az elektronikus vltozat a szerz engedlyvel kszlt. A knyvet lelkipsztori clokra a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr szablyai szerint lehet hasznlni. Minden ms jog a szerz.

2

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend 3

Tartalomjegyzk Impresszum................................................................................................................................2 Tartalomjegyzk ........................................................................................................................3 Llekkel, megrendlten..............................................................................................................5 Krforgsban..............................................................................................................................6

rjvet els vasrnapja..........................................................................................................7 rjvet msodik vasrnapja...................................................................................................8 rjvet harmadik vasrnapja .................................................................................................9 rjvet negyedik vasrnapja................................................................................................10 Karcsony ............................................................................................................................11 Vzkereszt ............................................................................................................................12 Nagybjt els vasrnapja .....................................................................................................13 Nagybjt msodik vasrnapja ..............................................................................................14 Nagybjt harmadik vasrnapja ............................................................................................15 Nagybjt negyedik vasrnapja.............................................................................................16 Nagybjt tdik vasrnapja .................................................................................................17 Hsvtvasrnap ....................................................................................................................18 Hsvthtf ..........................................................................................................................19 Hsvt 2. vasrnapja ............................................................................................................20 Hsvt 3. vasrnapja ............................................................................................................21 Hsvt 5. vasrnapja ............................................................................................................22 Hsvt 6. vasrnapja ............................................................................................................23 Pnksdvasrnap..................................................................................................................24 rnapja.................................................................................................................................25

Visszhang.................................................................................................................................27 s a Te lelkeddel..................................................................................................................28 Uram, irgalmazz...................................................................................................................29 Hittel valljuk feltmadsodat ...............................................................................................30 Krnk Tged hallgass meg minket! ...................................................................................31 Nem vagyok mlt...............................................................................................................32 Legyen bkessg kzttnk!................................................................................................33 Istennek legyen hla! ...........................................................................................................34

Kegyelemben ...........................................................................................................................36 A bza s a konkoly.............................................................................................................37 A cl s a vg .......................................................................................................................38 A kishitsgrl .....................................................................................................................39 A magvet ............................................................................................................................40 A mustrmagrl ...................................................................................................................41 A szeretet ketts parancsa....................................................................................................42 A trvny lelke.....................................................................................................................43 A vilg piacn ......................................................................................................................44 Csendes egyszersg............................................................................................................45 Imdsgos olvass................................................................................................................47 Isten, ember, trtnelem.......................................................................................................48 Jvnk..................................................................................................................................49 Krseink .............................................................................................................................50 Legynk apostolok! .............................................................................................................51

3


A krisztuskvets felttelei ..................................................................................................52 Meghvottak .........................................................................................................................53 Ne tlj! ................................................................................................................................55 Ne vrjunk szenzcit!.........................................................................................................56 Szeldsg s alzat................................................................................................................57 Szentllek.............................................................................................................................58 Tallkozunk Vele? ...............................................................................................................60 Vr minket ...........................................................................................................................61 Hallgassunk R! ...................................................................................................................62 Magyarok Nagyasszonya .....................................................................................................64

A kzssg ereje (az adomnyozk nvsora) ..........................................................................66

4


Llekkel, megrendlten A kds dventi hajnal hvs szrklett a szeretet jrja t llektl llekig tart tjn idn, 2006 decemberben. Trkeny alkatval, stt gombszemeivel melyek lteten mosolyognak vissza regre, fiatalra egyarnt oly j tallkozni egy pillanatra. Szmtalan alkalommal gondolkoztam el, mi lehet szemlyisgnek varzsa, de semmit nem tudok kiragadni. Placid atya nevt kimondva esznkbe jut az elmlt vszzad tragdija, egy np minden rme, szomorsga s sajtosan meghurcolt lte. Ami mgis klnss teszi kzttnk jelenltt, az az optimizmus, amely soha nem frad meg lelkben, az a lng, ami ott g szemben, az a tettrekszsg, ami krlelhetetlenl hajtja lelkipsztori szolglatban. A knyv gondolatnak megfoganstl nhny hnap telt el. Amit tltnk s megtapasztaltunk egy csodval r fel. Az els hvsra egy emberknt lelkeslt s trsult mindenki, aki meghallotta a tervet. rzdtt, hogy a fldbe hullt mag letre kel s termst hoz. Az elkszlt kziratot zarndokok kicsiny csoportja vitte imdsgos szvvel Fatimba, avval jrtuk vgig a keresztutat, s krtk a Szzanyt, ahogy vigyz szemt nem vette le II. Jnos Pl pprl, rizze a mi Placid atynkat is szeretettel lete vgig. Vegye karjba, vja, szeresse nagyon! Tudjuk, az id krlelhetetlenl halad tovbb, de szeretnnk egy pillanatra meglltani s megllni, mert nnep van. Belegondolni is flelmetes, milyen gazdag az a trtnelmi v kilencven v, ami Placid atya mgtt van. Lelki rksgt kincsknt kezeljk, amibl most szeretnnk nhny vlogatott szpsget tadni Testvreinknek, mert tudjuk, hogy minden betjben llek van, a meglt rmhr l pldabeszde.

P. Tth Zsolt Ipoly O. Cist.

5


Krforgsban rjvettl rnapjig

6


rjvet els vasrnapja Olvasmny: Jer 5,14-16 Evanglium: Lk 21,25-36 A polgri vet mulatozssal kezdik az emberek, az egyhz azonban egszen csendesen, egy

igen komoly gondolattal lp t az j liturgikus vbe. Tudja, hogy ami egyszer elkezddtt, annak vge is lesz. A vilg is, a sajt letem is valamikor elkezddtt, teht valamikor elrkezik a vghez is. Szmunkra termszetesen hallunk rja lesz egyben a vilg vge is. Akkor rkezik meg szmunkra az r, dicssggel s hatalommal, mint az tlet brja, mgpedig mindent tud, igazsgos Brja.

A mai Evangliumban ppen errl a pillanatrl olvastunk. A kozmikus megrzkdtatsoktl flelem s rettegs foghatja el az embereket, neknk azonban krisztushvknek a mi Megvlt Jzusunk egszen meglepen azt mondja: Emeljtek fl, fejeteket! s nzzetek fl. Elrkezett a ti megvltstok ideje! Nos, mi ezzel a szinte vratlan, de hatrozottan biztat jzusi flszltssal kezdjk az j egyhzi vet.

Emeljk fl fejnket! Brmennyire gyatra, kiltstalan s nehz az letnk, brmilyen teher nehezedik rnk,

brmilyen bizonytalannak ltszik a jv, ott, akkor, abban a dnt pillanatban emeljk fl fejnket. Magnak Megvlt Jzusunknak a krse ez.

St, utastsa. Ezzel kezddik az j egyhzi v biztat nyitnya: Emeljk fl fejnket! Hiszen a vg

szmunkra nem negatvum, hanem a krisztusi megvlts megvalsulsa, igazi tallkozs Megvlt Jzusunkkal, ami maga az rk dvssg.

Persze ennek elfelttelei is vannak. Jzus hrom figyelmeztetsbe srti bele ezeket a feltteleket. Vigyzzatok, nehogy kszletlenl rjen benneteket az a nap! Ez az els figyelmeztets risi mrtkben rtkeli fl a mi fldi letnket is. Tudnunk kell, hogy minden mozzanata hallatlan jelentsg, hiszen az rk let, az rk boldogsg a tt! Mr az si blcsessg is ezt mondta: Brmit teszel, okosan tedd, s gondolj a kvetkezmnyre!

Igen. Egyetlen gondolatom sem lehet jelentktelen, egyetlen szavam sem lehet meggondolatlan,

egyetlen cselekedetem sem lehet feleltlen, hiszen az rkkvalsg fgg tle. Legkisebb ldozatom, legkisebb jcselekedetem, trelmem vagy megbocstsom a j

kszlst biztostja erre az utols napra. Amikor ott, ezektl fgg minden. ppen ezrt szl Jzus msodik figyelmeztetse gy:

Virrasszatok! letnk veszedelme, hogy az egyik nap mechanikusan kveti a msikat. A krlmnyek sodornak, futszalagon kzelednk a vg fel.

De mi nem a hallra, hanem az rk letre kszlnk. Ezt nem szabad egy pillanatra sem elfelejteni! Ezrt kell becslettel virrasztanunk. De mg

ebben a virrasztsban is valljuk meg szintn annyi a bizonytalansg. Brmennyire berek akarunk lenni, lehetetlen, hogy ne rezzk gyengesgnket. ppen ezrt figyelmeztet Jzus harmadik szava: Imdkozzatok! Mindannyian tudjuk jl, hogy Istennek is van beleszlsa letnk alaktsba. Isten a rosszbl is tud jt kihozni. grbe vonalzval is tud egyenes vonalat hzni. a rosszhoz, a megprbltatshoz, a szenvedshez is tud ert adni! Ezrt szntelenl imdkoznunk kell.

Csak akkor sikerl a vgn emelt fvel fltekinteni a mi tl Brnkra, a mi dicssgesen eljv Megvlt Jzusunkra. Ezekkel a gondolatokkal kezdjk el az j liturgikus vet, amelyben gy akarunk vigyzni, virrasztani s imdkozni, hogy a dnt pillanatban

7


valban flemelhessk fejnket s biztosan nzhessnk fel dicssgvel megjelen Megvlt Jzusunkra.

men!

rjvet msodik vasrnapja Olvasmny: Bar 5,1-9 Evanglium: Lk 3,1-6 Lukcs evanglista valdi trtnetri pontossggal hatrozza meg az Evangliumban, hogy

mikor s hol kezdett nyilvnvalv vlni az emberisg trtnelmnek legnagyobb esemnye. Ht, ltalnosan ismert trtneti tnnyel rja krl, hogy a hszas vek vgn a Jordn vidkn, Zakaris pap fia Jnos, valsgos szenzcit keltett azzal, hogy gy lpett fel, mint aki egy most rkez Uralkodnak elhrnke lett.

Akkoriban ugyanis egy kirly vagy egy gyztes hadvezr, amikor serege ln bevonult egy vrosba, elre kldte heroldjait, hogy a lakossg kszljn fel, hozza rendbe az utakat a bevonulsra. Jnos prfta 600 vvel korbbi Bruk s Izais prftk szavaival figyelmeztet. Akkor a babiloni szabadulsra kellett felkszteni a npet, most pedig a legnagyobb szabadtnak, a Messisnak rkezsre kell kszlni. Jnos azonban nem hagy ktsget, hogy az izaisi szavakat kpletesen rti. Lelki rtelemben. Az emberi let grngyeit, gdreit s torlaszait, a bnk, a hibk, az eltvelyedsek elhrtst hirdeti. A nagy bnbnatot.

Az szvetsgi prftk mr rgen megjvendltk a szabadt Messis eljvetelt, de k ezt csak a messzi jvben kpzeltk el. Az igazi szenzci az volt most, hogy a Jordn parti prfta a Messis kzvetlen rkezsre, konkrt fogadsra akarja elkszteni a npet a bnbnat meghirdetsvel. Mi most, az dventi idben, Megvlt Jzusunk karcsonyi szletsnek megnneplsre kszlnk. A mi lelki elkszletnk sem lehet ms, csakis az igazi bnbnat.

risi klnbsg van azonban az akkori s a mostani bnbnat kztt. Az szvetsg is gyakran tartott bnbnatot, a jeruzslemi templomban szinte szakadatlanul folyt az engesztel ldozatok llatainak vre, de ezek nem tudtk eltrlni a bnket. Ezt mindenki jl tudta. Jnos prfta viszont most Annak az rkezst hirdette meg, Aki majd elveszi a vilg bnt. Aki majd megszerzi minden emberi bn bocsnatt.

Mi mr tudjuk, hogy a mi Megvlt Jzusunk valban megrkezett az els Karcsonykor, s letvel, kereszthallval s fltmadsval, megszerezte szmunkra a bnk bocsnatt. A mi bnatunk teht mr nem hibaval, mi mr boldogan rszeslhetnk a bocsnatban. De azrt egyet semmikppen sem szabad elfelejtennk: bnat nlkl mi sem rszeslnk az isteni bocsnatban! Neknk is meg kell hallanunk Jnosnak, a keresztelnek a Jordn parti felhvst, neknk is ksztennk kell az utat, a Megvlt Jzus felnk rad kegyelmeinek befogadsra, mgpedig szinte bnattal.

Ennek, napjainkban sajnos, akadlyai vannak. Nagyon elhomlyosodott bennnk a bn fogalma, az elmlt vtizedek mindent megtettek, hogy gy legyen. Alig-alig vesszk szre gyengesgeinket, mulasztsainkat. Manapsg divatos, hogy mindenki teljesen tkletesnek, teljesen bn nlklinek tartja magt. Csak a msik a bns. Csak msoknak a bnt veszi szre. Ha pedig valamikpp mgis elfogadni knyszerlnk, hogy vtkeztnk, csodlatos tehetsgnk van arra, hogy kimagyarzzuk magunkat belle. Mindent kitallunk, ami emberileg rthetv teszi a bnnket. Csak ne kelljen tudatostanunk, hogy ebben vagy abban mi is vtkesek vagyunk.

8


Itt kell neknk is komolyan megvltoznunk. nmagunkkal szemben is sokkal szintbbnek kell lennnk, hogy kpesek legynk szrevenni, flismerni, fjlalni, megbnni bneinket. Ami mg ezzel jr: valamikpp elszakadni bneinktl.

Halljuk meg Szent Jnos figyelmeztetst s rtsk meg. Siennai Szent Katalin mondta nagyon szpen: Adventi programunk a kvetkez: Tekintsnk elre, vegyk vllunkra keresztnket, teljestsk mindenben Isten akaratt, gyakoroljuk a szeretetet, cselekedjk a jt, trjnk hsiesen s igazi bnatunkkal kszljnk Jzus szletsnek megnneplsre, Karcsonyra. Adja Isten, hogy mindannyiunk szmra gy legyen.

men!

rjvet harmadik vasrnapja Szentlecke: Fil 4,4-7 Evanglium: Lk 3,10-18 Testvreim! Napjainkban sorozatosan szokatlan nagy esemnyeknek vagyunk tani s

cselekv rsztvevi. Termszetesen ezek kztt a nagy esemnyek kztt nem sikkadhat el a mi mindennapos

letnk. Aminek most az a sajtossga, hogy Megvlt Jzusunk szletsnek nnepre kszlnk. A kzvetlenl elttnk ll feladatokra ppen a mai Evangliumban figyelmeztet minket Jnos Prfta, a keresztel. Klnsen kettre hvja fel a figyelmet. valsgos szenzcit jelentett a Jordn partjn azzal, hogy a prftk szavval bnbnatot hirdetett. A prftk mg csak a messzi jvben kpzeltk el a szabadt Messis eljvetelt, viszont kereken megmondta, hogy mr itt is van, s hozzfzte a nagy jdonsgot, hogy majd elveszi a vilg bneit. Teht, aki szintn bnja bnt, az elnyeri Tle bneinek bocsnatt is. Erre mindannyiunknak szksge van. De bnbnat nlkl mg a csodlatos Megvlt s dvzt sem tudja megszerezni szmunkra az isteni bocsnatot. Meg kell ezt neknk is szvlelnnk: nincs igazi dventi felkszls szinte bnbnat, szentgyns nlkl.

A msik, amire Jnos, a keresztel felhvja a figyelmnket, a hozz fordulk vlaszaibl tnik ki. Sokan mentek hozz azzal a krdssel: Akkor most mit tegynk? Figyeljk meg: semmi rendkvlit nem kvnt tlk. Nem rt el kln imdsgot vagy bjtket, nem hirdetett meg j trvnyt vagy ldozatokat, csak azt kttte a lelkkre, hogy mindegyikk a sajt letfeladataiban legyen lelkiismeretes, legyen jszv, legyen adakoz. Egyszval, cselekedje a jt!

Nos, a mi dventi elkszletnknek is elmaradhatatlan mozzanata legyen az, hogy ezekben a napokban tegynk minl tbb jt. Buzglkodjunk a j cselekedetekben. Az aprsgoknak is nagy jelentsgk van. Ha az tlagnl egy picit figyelmesebbek, picit dersebbek, egy picit segtkszebbek, egy picit elnzbbek, egy picit megbocstbbak vagyunk, akkor mr helyesen kszlnk a Karcsonyra. Higgyk el, hogy nemcsak a drgn megfizethet ajndkok teszik szpp Karcsonyunkat, hanem sokkal inkbb az apr kedvessgek, szvessgek, szeretetszolglatok.

Keresztel Jnos szavai alapjn, ppen a mai vasrnapnak amelyet a hagyomny szerint az rm Vasrnapj-nak szoktuk nevezni ez a figyelmeztet krse hozznk. Szvleljk meg. Tartsunk szinte bnbnatot s iparkodjunk minl tbb apr jt tenni krnyezetnkben.

Akkor minden krlmnyek kztt szp Karcsonyunk lesz s egszen biztosan meg fogjuk zlelni a Karcsony csodlatos rmt.

men!

9


rjvet negyedik vasrnapja Olvasmny: Mik 5,2-5 Evanglium: Lk 1,39-45 Karcsonyra kszl Adventnkben olyan j hallani Mria Adventjnek errl az

esemnyrl. Mria az angyaltl tudta meg, hogy rokona, az ids Erzsbet mr hatodik hnapja gyermeket vr. Csatlakozik teht egy Jeruzslembe indul zarndokcsoporthoz s 3-4 nap mlva elrkezik a ma Aim Karimnak nevezett helysgbe, ahol Zakarisk laknak, hogy Erzsbet segtsgre legyen az elkvetkezend nehz napokban.

Mria s Erzsbet tallkozsa meghat. A fiatal rokon vratlan megjelense azt jelenti, hogy hallott az rmrl. De ugyanakkor egy bels hang vele is tudatja Mria titkt. Lukcs evanglista gy fejezi ezt ki: Eltelt Szentllekkel. Nemcsak ksznti Mrit, hanem prftai ihlettel szinte csatlakozik az angyal szavaihoz: dvzlgy, Te kegyelemmel teljes, az r van Teveled, Te vagy a legldottabb az asszonyok kztt. Erzsbet egyenesen folytatja: ldott a Te mhednek Gymlcse! Ehhez fztk hozz mr az els szzadokban Jzus nevt, azutn a XII. szzadban a Krmel hegyn a knyrgst is: Imdkozzl rtnk bnskrt, most s hallunk rjban. gy keletkezett a mi kedvelt imdsgunk az dvzlgy Mria, amiben mi is hdolunk Mria csodlatos kivltsga eltt.

Erzsbet azonban Mria szemlyes rdemt is kiemeli: hogy hittel vllalta egszen klns szerept. Az Isten flfoghatatlan zenetre hv llekkel igent mondott. Ebben rejlik Mria igazi emberi nagysga. Ha az isteni kivlasztottsg nem is menti meg t a fldi let kzdelmeitl, a hite boldogg teszi minden krlmnyek kztt. Ezrt mondhatta Erzsbet, Boldog vagy, mert hittl! Ez szmunkra tulajdonkppen a mai Evanglium isteni tantsa.

Minden ember boldogsgra vgyik. De legtbbszr legfljebb csak rmei vannak. Azok is csak rvid letek. Ha nha mg boldognak is rzi magt az ember, a munka, a gond, az letnek az egyformasga igen hamar kioltja ezt a boldogsgot. Erzsbet nagyon jl mondta: Mria azrt boldog, mert hitt! Az igazi boldogsg, a szemlyes dvssg mindig a hiten mlik! Mr az szvetsgben is gy volt. brahm hitt az egy igaz Istennek s ezzel a hitvel indtotta el a vlasztott np dvssgnek trtnett. Ugyangy, Mria hitvel kezddik az jszvetsg. Az egsz emberisg megvltsnak trtnete. De maga a Fltmadt r Jzus is ezzel fordul a megtorpant Tams apostolhoz, hogy Boldogok, akik hisznek! Maga Jzus Krisztus garantlja teht, hogy az igazi boldogsg a hitbl fakad. De ne maradjunk ilyen ltalnossgokban. Gyakorlatilag ez itt s most azt jelenti neknk, ha boldog Karcsonyt akarunk, akkor hittel kell azt nnepelnnk. Teht nemcsak dszes karcsonyfval, a gyermekek megrvendeztetsvel, nemcsak ajndkozssal, meg dvzl lapokkal, nemcsak csaldi sszejvetellel, nnepi lakomval, hanem l hittel kell nnepelnnk azt a Jzust, aki letnk rk boldogsgt hozta meg, s akinek emberi megszletse elfelttele volt az emberisg megvltsnak.

Ez adja a Karcsony igazi rmt s boldogsgt. Testvreim! Ne engedjk teht, hogy a hit kimaradjon a karcsonyunkbl, s egyszeren trsadalmi esemny legyen. Ellenkezleg. Legyen a kzppontban a mi hitnk! Tegynk minden karcsonyfa al egy kis Betlehemet vagy egy betlehemi kpecskt. A gyertyagyjtskor ne feledkezznk meg arrl, hogy imval s nekkel dvzljk a megszletett Jzust, vigyk el gyermekeinket s unokinkat a templomok jszolaihoz, s beszljnk nekik Jzus szletsrl. Ne felejtsk magunk sem, hogy amikor a szentldozsban szvnkbe fogadjuk Jzust, mi is

10


szemlyesen megljk Mria hitt s boldogsgt. Mi is gy vihetjk szvnkben Jzust az otthonainkba, mint ahogyan annak idejn Mria vitte Erzsbethez.

men!

Karcsony Szentlecke: Tit 3,4-7 Evanglium: Lk 2,15-20 Az dventi szentmisk Olvasmnyai fleleventettk bennnk az emberisg trtnelmnek

azt a helyzett, amikor a np klnsen vgydott egy szabadt utn. Egyre trelmetlenebbl vrta az Istentl meggrt Messist. Az szvetsg npe ezzel a

vgydssal kereste az Istent. Ugyanakkor az Advent liturgijban flcsillant a msik oldal is: egyre lesebben lttatta velnk magt az Istent. Azt az emberszeret Istent, aki mg a bnvel Tle elszakadt embert is annyira szerette, hogy valsggal vgydott arra, hogy jra flemelhesse.

Aztn az els Karcsonykor ez a ktirny vgyds, teht alulrl flfel s fllrl lefel, egyszerre teljeslt. Betlehemben megszletett a Megvlt, emberr lett az Isten. Csakhogy mindannyian rezzk s tudjuk, hogy ahogyan az Advent sem volt pusztn trtnelmi emlkezs, ugyangy a mostani Karcsony sem csupn Jzus szletsnek egyszer vfordulja. Az emberisg dventi vgyakozsa sznet nlkl folytatdik. Ma is minden ember vgydik a boldogsgra, keresi az dvssget, keresi az Istent.

Mg azok sem tudjk kiiktatni szvkbl ezt a vgyat, akik hallani sem akarnak Rla. k is keresik a boldogsgot. Lehet, hogy nem talljk meg, mert nem jutnak el a Karcsonyig.

De mi, testvreim, mi megtalltuk. A mi szvnkben ellenllhatatlan ervel bele hastott a Karcsony boldogt zenete, hogy nemcsak mi vgydunk Isten utn, hanem Maga is vgydik utnunk, annyira szeret. Szinte vakmeren kezdemnyez. Megteszi az els lpst. Kznk jn Jzus Krisztusban. Az els Karcsonykor gy szletett meg Jzus, hogy osztozott embersgnkben. De ezt egyedl azrt tette, hogy mi, a trtnelem folyamn brmikor l emberek, osztozhassunk Vele a boldogsgban, a dicssgben, az istensgben.

Szentmisnknek van egy csodlatos mondata, amikor a pap elkszti a bort a kehelyben, ami majd Jzus Szent Vrv vltozik, s azt mondja: E misztrium ltal, rszesljnk Annak Istensgben, Aki kegyesen emberi termszetnknek rszese lett! Nos, testvreim, ez a Karcsony misztriuma.

Az els Karcsonykor emberknt szletett meg az Isten Fia, maga az Isten rszese lett Jzusban a mi embersgnknek, de kizrlag azrt, hogy mi emberek, a trtnelem egsz folyamn ppen Jzus letldozata ltal kiengeszteldve Istennel, rszesei lehessnk az isteni letnek, vagyis jra gyermekeiv vlhassunk.

A liturgia szmtalanszor ismtli ezt, hogy a Mennyei Atya Fia Betlehemben vllalta az emberi letet, hogy rszt adjon minden idk embernek sajt isteni letbl. Mshol pedig gy fejezi ki magt: Mennyei Atynk! Engedd, hogy Egyszltt Fiad, Aki emberi testbe ltztt, isteni termszetben rszestsen minket! Az els Karcsonykor kezddtt a fldn az a hallatlanul nagy isteni m, ami a bnbeesett emberisg boldog jvjt jra lehetv tette. Akkor szletett emberknt az a Megvlt Isten, Aki a keresztfn jvtette bneinket. Ha mi is akarjuk, Isten kegyelmbl eljuthatunk az rk, isteni boldogsgba.

A Karcsony teht semmikppen sem csupn valami emlkezs, nem valami bjos esemny idillikus vfordulja, hanem a lehet legcsodlatosabb valsg, a lehet legnagyobb tny,

11


a legboldogtbb rmhr. Mert aki hisz a Karcsonykor rtnk emberekrt, a mi dvssgnkrt megszletett Jzusban, s befogadja t szvbe, az rszeslhet az isteni letben, az Isten gyermeke lehet. Ezt nnepeljk Karcsonykor.

rvendjnk s ujjongjunk teht igaz szvbl mindannyian, akik hisznk a Karcsonyi Jzusban s szvnkbe fogadjuk t a szentldozsban. Mert egszen biztosak lehetnk abban, hogy az boldog isteni letnek rszesei lehetnk.

Ennek az rmhrnek a kiindulpontja s zloga a Karcsony. men!

Vzkereszt Szentlecke: Ef 3,1-6 Evanglium: Mt 2,1-12 A Szentrs sehol sem szl arrl, hogy Jzus beszlt volna tantvnyainak szletsrl vagy

gyermekkorrl. De mg azt sem talljuk meg, hogy Jzus flkereste volna szlfalujt, Betlehemet. Csak az els keresztny kzssgek kvncsiskodtak s kezdtek rdekldni, gy Lukcs evanglista is. Elssorban termszetesen Mrinl, Jzus szletse s gyermekkora irnt.

Akkor tudtk meg, hogy Jzus jszaka szletett Betlehemben. pp gy, mint hallakor is, sttsg tmadt a fldn. Fltmadsa is rejtetten, az jszaka sttjben trtnt. A mai nap jellemzje viszont a vilgossg, a nyltsg, a fny.

A mezopotmiai tuds mgusok ismertk az si hagyomnyokat s a prftk rsait. Egy klns csillag kprztat fnybl kvetkeztettek, hogy valami nagy dolog trtnt. Nem sajnltk a fradsgot, nekivgtak a hossz tnak s teljesen nyltan rdekldtek a kirlynl, akinek az rstudi vilgosan s pontosan tba igaztottk ket. Minden vilgos volt elttk, boldogan leborultak s imdtk a Gyermeket, ajndkokat adtak Neki, s aztn ms ton trtek haza.

Mr az els szzadok egyhzatyi hangoztattk, hogy Karcsony jszakjn, a betlehemi psztorok kpben, az szvetsg npe hdolt a Kis Jzusnak. A mai nnepen pedig, a messzi fldrl jtt pogny blcsek, az jszvetsg npnek sei, akik eltt nappali fnyben jelent meg nneplyesen az r, a vilg Megvltja. Vagyis ezekben a Napkeleti Blcs Mgusokban mi is flismerhetjk sajt seinket. De akkor neknk is a Jzus fel vezet ton kell mennnk. Akkor neknk is ajndkot kell hoznunk Jzusnak. S akkor neknk is ms ton kell folytatnunk a haladsunkat.

Mi, krisztusiak, valban mindig ton vagyunk. letnk tjn haladunk clunk, az Isten fel. Pontosabban a Karcsonykor kznk rkezett Krisztusunk fel. Igaz, sok minden prbl eltrteni errl az trl: letnk nehzsgei, szenvedsek, korszellem, az elanyagiasods. Csakhogy neknk is van vilgt csillagunk, ha nem is olyan, mint a Napkeleti Blcseknek, de azrt igazi irnyt tjelz. Mint az rkmcses, amely a Szentsgi Jzushoz vezet. Vagy a Szentrs, amelyben az Isten szl hozznk. Vagy akr egy homlia, mely ltal a Szentllek hvogat minket, hogy megtalljuk a mi Jzusunkat.

De mit adhatunk mi, parnyi emberek, magnak az Istennek? Csakis nmagunkat. Vagy mondjuk gy, nmagunkbl valamit. A mai nap nehzsgeit, rted, Jzusom,

trelemmel viselem el. A fradalmait, a gondjaimat, a problmimat, amiket rted, Jzusom, ldozatkszen vllalok. Vagy a megbocstsomat, az nzetlensgemet, amelyet szndkosan kiprselek magambl, mert ajndkot akarok adni Jzusnak. Mindez persze nem megy magtl, ezt csak tudatosan lehet megtenni. Ahogyan a Napkeleti Blcsek is

12


tudatosan ms ton trtek haza. Neknk is, ha eljutottunk a Karcsonyi Jzushoz, utna mr ms ton kell jrnunk. Az ntudatos, mersz, krisztusi hit tjn, amely bizony nem egyszer hitvall, tansgtev killst kvetel tlnk.

vtizedek rejtzkdse utn most mr neknk is ms ton kell jrnunk. Hiszen most mr nemcsak magnletnkben, de a kzletben is mi vagyunk a felelsek jvnkrt.

Testvreim! Vzkereszt nnepn, a keleti pogny Mgusokra emlkezve gondolkodjunk el ezeken egy kicsit. Vajon letnk tjn Krisztus fel haladunk-e, s hajlandk vagyunk-e leborulva imdni t? Vajon odaajndkozunk-e valamit a sajt letnk kzdelmeibl a Karcsonyi Jzusnak? Vajon tudatosan jrjuk-e ezt a msik utat, a nylt, hitvall keresztnysg tjt. Mert egyes egyedl csak gy lehetnk mi is vzkereszti mgusok, a Napkeleti Blcsek, a Hrom Kirlyok utdai, az jszvetsg gyermekei, a krisztusi megvlts boldog rksei.

men!

Nagybjt els vasrnapja Szentlecke: Pter apostol I. levelnek 3. fejezetbl a 18-22. sorig, a megvlts titkrl. Evanglium: Mk 1,12-15 A Hsvtot elkszt szent negyven napot, mi magyarok, vszzadok ta egyszeren

Nagybjtnek szoktuk nevezni. Br maga a bjt csak egy mozzanata ennek a szent idnek, nagyon rviden emltsk meg azrt, hogy VI. Pl ppa 1966-os rendelkezse ta erre az idre az egyhz bjti trvnye a kvetkezket mondja: a 14. vket betltttek, ha sajt konyhjukon tkeznek, Hamvazszerdn s a r kvetkez ht pnteken, nem fogyasztanak hsflt. Akik viszont a 18. vket betltttk, de mg nem kezdtk el a 60-ikat, azok szmra Hamvazszerdn s Nagypnteken az gynevezett szigor bjt a hromszori tkezst s az egyszeri jllakst jelenti.

Ez a bjt, valljuk meg, igazn cseklysg. De vegyk azrt komolyan s ugyanilyen komolyan figyeljk meg a mai, Nagybjti els vasrnap evangliumt, amely segt neknk lelki programot kszteni az egsz Nagybjtre. Ez az Evanglium azokat a szavakat idzi, amelyekkel Jzus elkezdte nyilvnos mkdst. Amelyekkel mindjrt meghirdette kt nagyon fontos feladatunkat. Egyrszt, hogy trjnk meg s tartsunk bnbnatot, msrszt, hogy higgynk megvltsunk rmhrben.

Mit jelentenek ezek a figyelmeztet szavak a mi szmunkra? Elszr is: Trjetek meg! Jzus korban ezzel az arm kifejezssel egy nagy vltozst, egy hatrozott fordulatot jelltek. Mr a prftk is gy figyelmeztettk az szvetsg npt, hogy az elpognyosodottsgbl trjenek vissza az egy igaz Isten hitre, hogy a bns letrl trjenek t az ernyes letre, vagy a laza, szabados letbl trjenek meg Isten trvnyeihez.

Jzus ajkn ezek a szavak termszetesen mr azt jelentik, hogy hozz kell trnnk. Ktsgtelen, hogy csak akkor lehetnk krisztusiak, ha elfogadjuk az megvltst s a tantst tesz-szk letnk normjv: teht valban Hozz trnk. Akkor azonban elkezdnk sokkal vilgosabban ltni. Egyszerre szrevesszk gyarlsgainkat, hibinkat, mulasztsainkat, amelyek nagyon akadlyozzk Jzushoz trsnket. Ezek elhrtsnak legels mozzanata az, hogy eltljk, fjlaljuk, megbnjuk bneinket. Tartsatok bnbnatot! hangzik Jzus figyelmeztetse. Ez nlklzhetetlen, mert csak gy tudunk elszakadni bneinktl, ez pedig mindenkppen szksges a megtrshez.

De ezt a bnbnatot mr vszzadokkal Jzus eltt a prftk is nagyon szorgalmaztk. Azonban mindig fztek hozz megtorl szankcikat is. Ha nem trtek meg, ha nem

13


tartotok bnbnatot, ilyen s ilyen bajok szrmaznak majd, ilyen s ilyen bajok szakadnak majd rtok. Valsggal fenyegettk ket.

Jzus ajkn viszont semmi fenyegets nincsen! Egszen meglep, hogy a megtrsi felhvshoz a legnagyobb vigasztalst csatolja: Higgyetek az dvssg rmhrben! Vagyis higgyetek abban, hogy az emberi bnbnatra most mr az isteni bocsnat kvetkezik. Jzus Krisztus megvltsa kiengesztelte a Mennyei Atyt, jra kitrta az rk boldogsg kapujt.

Ebben kell hinnnk. A mi bnbnatunk teht mr nem ll nmagban, hanem megvan r az isteni vlasz: az isteni

bocsnat. Ez kimondhatatlan rm forrsa. Jzus els szavai teht nemcsak kemnyek, hanem igazn boldogtak is. Ezt kell vilgosan ltnunk.

men!

Nagybjt msodik vasrnapja Szentlecke: Rm 8,31-34 Evanglium: Mk 9,2-10 Mr az els szzadok egyhzatyi gy magyarztk ezt az evangliumi esemnyt, hogy Jzus

ezzel akarta megersteni lelkileg ppen azokat az apostolait, akik majd legkzvetlenebbl mellette lesznek szenvedsnek elestjn. A Tbor-hegyi jelenetnek van egy ellenplusa, a Getszemni kert drmja. Mindkettnek ugyanazok a tani: Pter, Jnos s Jakab. De a Tbor-hegyi esemny Jzus fldi letnek cscspontja. Amikor egy pillanatra ttetszik Rajta isteni dicssge: a fny, az gi szzat napnl vilgosabban bizonytja, hogy valsgos Isten.

A Getszemni kertben viszont elri majd Jzus fldi letnek mlypontjt. A halltusa vres verejtkezse rk idre tanstja, hogy egy volt kzttnk, valsgos ember. Most azonban a Tbor hegyn llunk s halljuk a Mennyei Atya tansgt: Ez az n szeretett Fiam, t hallgasstok! De kik is hallgatjk t? Itt s nem sokra a Getszemni kertben is: Pter, Jnos s Jakab. Vagyis olyan emberek, akik csatlakoztak Jzushoz, mert valahogyan szrevettk szokatlan nagysgt. Maguk is megprbltak kitrni megszokott letkbl, de nem voltak tkletes emberek, volt gyengjk ppen elg. Egyszer meghallottk Jzust s nem tudtak ellenllni hvsnak.

Azta is, ma is vannak ilyen emberek, akik nem zrkznak be materializmusuk brtnbe, akik tbbet is ltnak az anyagi jltnl, akik gyarlsgaik s gyengesgeik ellenre is szvk szomjsgval keresnek valamit. Egyszer csak megrinti ket Jzus szava. Taln mi is ilyenek vagyunk, azok a hallgatk, akik meg tudjk hallani a Tbor hegyi mennyei szzatot, amely teljes hatrozottsggal megmondja: Ez az n szeretett Fiam, t hallgasstok!

Kit kell teht hallgatnunk? Ez a msodik krds. Itt a Tbor hegyen isteni fnyben s a Getszemni kertben verejtkez embersgben a Mennyei Atya szeretett Fit. Pternek, Jnosnak s Jakabnak akkor mr nem volt elkpzelhetetlen, hogy a Nzretiben az Isten Fit lssk. k mr hnapok ta halljk tantst, ltjk csodit, hogy milyen hatssal van a tmegekre, k knnyen megrtettk, hogy Jzus valban az Isten Fia.

Neknk ktsgtelen nehezebb ezt hinnnk. De ppen ez a hitnk tesz bennnket krisztusiv. Ettl vagyunk keresztnyek. Rendletlenl hisszk, hogy a mi Jzusunk, a Mennyei Atya szeretett Fia. A Tbor hegyen ppen ezt kzlte flrerthetetlenl az gi szzat, s mi hisznk. Ez az egyetlen rdemnk. Ezrt vagyunk kedvesek Isten eltt. Vegyk ht nagyon komolyan, hogy hisznk az Isten Fiban s hallgatunk R.

14


De mit kell hallgatnunk? Az tantst! Jzus mindig az Isten akaratt tantotta. Amit neknk tennnk kell! Mgpedig minden kompromisszum, minden mellbeszls vagy magyarzkods nlkl. Az tantsa ell nem lehet a megszokottba, a knyelembe, az nmtsba meneklni. mindenkppen dntst kvn. Hogy fladjuk grcss ragaszkodsunkat nmagunkhoz. Hogy rjjjnk, nzsnk visz mindig a bajba. Jzus viszont ppen letnk megoldst hirdeti: az Evangliumot, az rmhrt. Vlasszuk teht nzsnk bilincsei helyett az Evanglium szabadsgt. Ezt kell meghallanunk Jzustl, mert nem egyszer ppen fordtva gondoljuk. nzsnket rezzk liberalizmusnak, szabadsgnak, Isten trvnyeit meg bklyknak.

De az gi szzat minket is figyelmeztet s klnsen most, a Nagybjtben, valban ezen a tren kellene tudatosan elbbre lpnnk, hogy vilgosabban lssuk az igazsgot. Hogy szrevegyk, mi visz a pusztulsba s rjjjnk, hogy csakis az isteni akarat jelenti szmunkra az letet, a harmnit, a boldogsgot. Ha gy, valban komolyan, naprl napra Isten akaratt cselekedjk, akkor mi is Pterhez, Jnoshoz, Jakabhoz hasonlan kivlasztottak lesznk. Akik rszesei lehetnek Jzus sznevltozsnak, mert letnk vgn, az rk boldogsgban, az dicssge vr mirenk is.

men!

Nagybjt harmadik vasrnapja Szentlecke: 1Kor 5,3-7 Evanglium: Jn 2,13-35 A szent negyven nap clja, hogy elksztsen bennnket krisztusi hitnk alaptnynek,

Megvlt Jzusunk fltmadsnak nnepre. A dicssges fltmadst azonban megelzte a szrny Kereszthall. Mi igazn csak akkor tudunk Hsvtot nnepelni, ha kellkppen megdbbent bennnket a Kereszt titka.

Ezrt szl hozznk Pl apostol, ppen Krisztus keresztjnek misztriumrl. Alkalmasabb tantnk nem is lehetne, hiszen sajt letben tapasztalta meg, hogy milyen nehz az embernek flfogni Krisztus megvlt keresztjnek titokzatos rtelmt. Amikor mg buzg zsid volt, is teljesen lehetetlennek tartotta, hogy a rgen meggrt Messis szgyenteljesen a keresztfra kerljn. is azt vrta mint akkor minden zsid , hogy az isteni Szabadt, csods hatalommal mindent legyz, elkergeti a megszll rmaiakat s megteremti Izrael boldog orszgt. Teljesen elkpzelhetetlen volt teht szmra, hogy az legyen a Messis, akit ilyen kegyetlenl kivgeztek.

A zsidk szmra valban botrny volt a krisztusiak hite, hogy Jzus a Megvlt. De tudjuk, hogy Pl a damaszkuszi ton tallkozott a Fltmadottal. Rdbbent, hogy mindennek ellenre Jzus a Messis. Amikor azonban apostoli kldetsben elkezdte hirdetni ezt a pognyok kztt, ott msfajta nehzsgbe tkztt. A pognyok akkori kultrja az emberi let megoldst a tuds rendszerektl vrta. les esz blcseik voltak, a piactren vitatkoztak blcseleti krdsekrl. Pl apostol nem egyszer tapasztalta, hogy sehogy sem fr a pogny fejekbe a krisztusi szenveds. Krisztus keresztjt kifejezetten ostobasgnak minstettk. Ezrt rta Pl apostol a korintusiaknak, hogy Krisztus keresztje a csodkat vr zsidknak a gyengesg botrnynak tnik, a blcsessgkkel krked pognyoknak pedig ostobasgnak. Ugyanakkor hatrozottan lltja, hogy Krisztus keresztje ppen az Isten ereje s blcsessge.

De hogyan rtette ezt Pl apostol? Gondolkodjunk el ezen egy kicsit. Az ember ugyanis bnvel megbntotta a vgtelen Istent, de aztn hiba prblta jvtenni nagy bnt, mutatta be ldozatait tmegvel a jeruzslemi templom oltrn. Azok a vges ember

15


cselekedetei voltak, nem voltak elegendk a vgtelen bn kiengesztelsre. A Nzreti Jzus azonban maga az Isten Egyszltt Fia. Az Isten szletett meg embernek. Benne az Isten ereje lakozott. Ezzel az isteni ervel engesztelte ki a vges ember nevben a vgtelen Istent. Ezzel a vgtelen isteni erejvel vltotta meg az emberisget.

Hogy miknt? Ebben viszont csodlatos isteni blcsessge mutatkozik meg. Gondoljuk csak meg: Jzus nem blcs tantsval, nem megdbbent csodival, nem vonz egynisgvel, nem valamifle diadalval vltotta meg a vilgot, mg csak nem is cseppnyi knnyvel, pedig az is ppen elegend lett volna isteni erejnl fogva, hanem knszenvedsvel s kereszthallval. Jzus az emberi szenvedst vlasztotta megvltsa eszkzl. Brmennyire megdbbent, ez volt az isteni blcsessge. Hiszen ezzel rtelmet adott mg a szenvedsnek is. Ezzel magt az emberi szenvedst is megvltotta. Az ember ugyanis a krisztusi megvlts utn is szenved. A szenveds nem tnt el a megvltssal, de mr egszen mskpp lehet szenvedni. Mert ha tudatosan Jzus Krisztussal egytt szenved az ember, akkor rszese lesz a megvltsnak s ez hallatlanul megemeli a szenvedsnek az rtkt.

De ilyesmire, az emberi szenvedsbe val ilyen besegtsre, csakis Jzus csodlatos isteni blcsessge gondolhatott. Nyugodtan mondhatjuk teht Szent Pllal egytt, hogy Isten ereje s Isten blcsessge nyilvnult meg Krisztus keresztjben. Legynk ennek boldog tudatban s fohszkodjunk szvnk mlybl mi krisztusiak: Imdunk Tged Krisztus s ldunk Tged, mert a Te szent kereszted ltal megvltottad a vilgot!

men!

Nagybjt negyedik vasrnapja Szentlecke: 2Kor 5,17-21 Evanglium: Lk 15,11-35 Jzus e pldabeszde szokatlanul hossz. De hrom jl elklnl rsze van. Az els a

fiatalabb firl szl, aki elszakad az apai hztl, eltkozolja vagyont, de aztn nyomorsgban flismeri vtkt s mg a megalztatst is vllalva visszatr atyjhoz.

A msodik rszben az apa szerepel. Aki mg az elszakads fjdalmban is szereti fit s hazavrja. Amikor megpillantja, egyetlen szval sem korholja, hanem visszafogadja s kimondhatatlanul rl. A harmadik rszben megjelenik az idsebb fi, aki nehezen rti meg, hogy az igazsgossgot bizony nem egyszer fllmlja az irgalom s a szeretet.

Mi most az els rszre figyeljnk fl. Jzus nagyon komolyan figyelmeztetett, hogy ne msok bnvel trdjnk, hanem ismerjk fl sajt magunk bnssgt. Mert bizony mindany-nyian bnsek vagyunk. Nem okvetlen gbekilt slyos bnkkel, de a mindennapi let milli apr gyarlsgval, hibjval s mulasztsval. A tkozl fit az hsg dbbentette r, hogy vtkezett, de ez a dbbenet mg nem volt elg, hatroznia kellett, hogy vllalja a szolgasorsot is, de hazamegy! Ezt nevezzk msodik lpsnek. Mi bnbnatnak mondjuk. Ez a kt lps mindenkppen szksges ahhoz, hogy az Atya irgalmas szeretete mindent megoldjon.

Testvreim! Neknk is, mindannyiunknak erre a kettre van szksgnk! szre kell vennnk vtkeinket s mulasztsainkat, klnben mi is a pusztulsba sodrdunk. De ezutn mindany-nyiunknak meg kell tennnk a msodik lpst is, szintn meg kell bnnunk flismert bneinket. E nlkl hiba vrna bennnket is vgtelen szeretetvel a Mennyei Atya. E nlkl hiba kldte volna kznk Szent Fit, hogy hallval megszerezze szmunkra a bocsnatot. E nlkl mg a bnbocsnat szentsgvel is hiba ajndkozott volna meg bennnket Megvlt Jzusunk. Szksgnk van arra, hogy mi magunk

16


flismerjk bneinket s mi magunk szintn, szinte szvvel megbnjuk azokat. Mindenkppen szksgnk van erre.

Persze ez a bnat nem egyszer rossz rzs vagy valami szomorsg, hanem mint a pldabeszd tkozl fijnl ngy fontos mozzanatbl ll. Elszr hatrozottan el kell tlnem helytelen cselekedetemet vagy mulasztsomat. Tudnom kell klnbsget tenni j s rossz, helyes s helytelen kztt. Nincsenek kzmbs cselekedetek. Msodszor, nmagam eltt be kell vallanom, hogy n magam kvettem el a rosszat.

Teht nem a krlmnyek, nem a korszellem, nem az idegessg, nem a fronttvonuls, nem a dli szl okozta, hanem n magam vagyok rte felels! Ezzel nemcsak nmagam s msok ellen vtettem, hanem az Isten ellen is. Teht nemcsak tveds vagy valami hiba volt, amit vtettem, hanem kifejezetten bn! Isten s nmagam ellen!

A harmadik mozzanat: mindenkppen el kell hatroznom, hogy vget vetek ennek a bnnek, szaktok vele. Vagy legalbbis, ahogyan Szent goston mondja nagyon blcsen: Tedd meg azonnal, amit tenni tudsz s imdkozz azrt, amit mg nem tudsz megtenni.

Ennek a hrom mozzanatnak benne kell lennie a mi bnatunkban is. Csak akkor remlhetjk a Mennyei Atya bocsnatt. Megvlt Jzusunk letldozatval megszerezte neknk bneink bocsnatt, de ebben csak akkor rszeslhetnk, ha flismerjk s nagyon szinte szvvel megbnjuk bneinket. E nlkl mg a szentgynsban is hiba oldoz fl bennnket a pap. Ezt a komoly figyelmeztetst kell megrtennk Jzus mai pldabeszdbl, klnsen most a nagybjtben. A tkozl fi flismersvel s bnatval kell neknk is a Mennyei Atyhoz trnnk. Egyes egyedl csak akkor lvezhetjk a megbocsts hsvti rmt.

men!

Nagybjt tdik vasrnapja Olvasmny: Jer 31,31-34 Evanglium: Jn 12,20-33 Amit most az Evangliumban olvastunk, az Jzus fldi letnek utols hetben trtnt.

Amikor letben egyszer megengedte, hogy diadalmenetben ksrjk Jeruzslembe, a Pszka nnepre kszl szent vrosba, ahol a sok-sok zarndok kztt mg pogny grgk is rdekldtek Irnta. Jzus azonban most mr teljesen megvlt mvnek megdbbent zr aktusra koncentrl, s mg ezeknek az rdekld pognyoknak is csak szenvedsrl s hallrl tud beszlni. Mgpedig egy nagyon egyszer, a termszetnek mindenki ltal ismert letbl vett hasonlattal: a bzaszem csak akkor hozhat bsges termst, ha elhal a fldben. Ez a bzaszem trvnye.

De Jzus arra is figyelmeztetett, hogy ez az emberi letre is vonatkozik, ez az emberi letnek is trvnye. Ezen azonban mi mr megtkznk. Hiszen mi nkntelenl borzadunk, irtzunk minden szenvedstl s fjdalomtl. Minden porciknkkal tiltakozunk ellene. Igazn nem vrjuk, hogy a vgtelenl jsgos s szeld, betegeket gygyt s csodkat mvel Jzus ilyen kemnyeket mondjon neknk.

Persze, azt azrt mi is tudjuk, hogy igen sok nyugtalansgba, srsba s ldozatba kerl, amg egy kisgyerek megtanul akrcsak enni vagy jrni, vagy hogy mennyi lemonds kell az vodban, meg az iskolban, mennyi munkba kerl egy sportolnak, egy tudsnak a legkisebb siker is. Ezt mind tudjuk, s mindezt termszetesnek vesszk. Mgis, valljuk meg, mi felnttek llandan tiltakozunk a lemondsok, a szenvedsek, a keresztek ellen.

Jzus tudja ezt, de nem magyarz meg semmit. Nem szpt semmit, nem dicsti a szenvedst, mg csak blcseleti fejtegetsbe sem kezd rla. Hanem, ha megrendlve is,

17


de vllalja. Ezzel egszen j tvlatot ad a szenvedsnek. Jzus szenvedsvel s kereszthallval nyitotta meg jra szmunkra az rkkvalsg boldogsgt. Jzus szenvedsvel s kereszthallval adott neknk j letet, megvltott letet, az istengyermeksg lett.

Nyltan megmondta: aki csak ezt a fldi lett szereti, aki csak a fldi jltet hajszolja, aki csak jl akar lni itt a fldn s nem meri vllalni a bzaszem trvnyt, nem meri vllalni az let apr hallait, ldozatait, szenvedseit, az elbb-utbb elveszti igazi lett.

Testvreim! Prbljuk megrteni Jzusnak ezeket a nagyon komoly szavait. Azt pedig, amit olyan csodlatos tapintattal hozzfztt: Hogyha felemelnek a fldrl, ha flmagasztalnak a keresztre, mindenkit magamhoz vonzok ht prbljuk ezt nagyon, de nagyon megujjongani. Templomainkban ppen ezrt bortjk be a feszleteket lila lepellel, hogy flhvjk erre a figyelmet. Ha mi igazn ltni akarjuk Jzust, nzznk a keresztre. Ha tudni akarjuk, hogy mit kell kezdennk a szenvedseinkkel, nzznk a keresztre. Ha sehogyan se rtjk, hogy mirt ppen n szenvedem ezt, nzzek a keresztre. Ha gy rezzk, hogy nincs elg ernk a rnk szakadt szenvedsekhez, nzznk a keresztre. Itt a szentmisn is, amiben Jzus llandstotta keresztldozatt az oltrunkon, s jelenvalv vlik elttnk, nzznk fl R s krjk nagyon buzgn, hogy tegyen kpess minket bzaszem hivatsunk teljestsre.

Mivel hogy mr rkre flmagasztaltatott a keresztre, vonzzon Maghoz bennnket is annyira, hogy egykor Magval ragadhasson az dicssgbe, az rkkval boldogsgba is.

men!

Hsvtvasrnap Szentlecke: Kol 3,1-4 Evanglium: Jn 20,1-9 Hsvt vasrnapja az nnepek nnepe a mi krisztusi hitnkben. Ahogyan a htkznapok

cscspontja a vasrnap, gy az egsz liturgikus v cscspontja Hsvt nnepe. Jzus fltmadsa, a megvlts beteljesedse, az dvssg rmnek fltrulsa. rdekes,

Jzus mr nyilvnos mkdsnek legelejn, legels szavaival erre utalt. az Evangliumot, az rmhrt hozta a fldre s flszltott mindenkit, hogy higgyenek az dvssg rmhrben. De azt akkor mg senki sem rtette. Ksbb is, amikor Jzus nem egyszer emltette, hogy szenvedni fog s meg is lik, de harmadnapra fltmad, ezt sem rtettk. Mg az apostolok is csak nagyon keveset sejtettek a valsgbl, a nagypnteki keresztrefeszts pedig mindent keresztl hzott. Teljesen sttt vlt bennk is minden.

Csak amikor Hsvt hajnaln megpillantottk az res srt s amikor a fltmadt Jzus megjelent elttk, akkor kezdett derengeni bennk a valsg. Akkor kezdtek visszaemlkezni Jzus szavaira. De ez sem ment persze egyszerre. Csak a Fltmadt dvzt sorozatos megjelensei nyomn voltak knytelenek elhinni, hogy Jzus fltmadt. Teht visszatrt a hallbl s most egszen mskpp ugyan, de L! Ez a megdbbent tapasztalat lett hitk alapja.

Amikor elkezdtk hirdetni a hitket, jformn nem is tudtak msrl beszlni, mint Jzus fltmadsrl. Pedig figyeljk meg, Jzus nem is krte erre ket. Neki ugyanis egszen termszetes volt, hogy mint ember meghalt az emberisg bnnek kiengesztelsre, de mint Isten Fia, fltmadt a hallbl. Hiszen Neki az Atya dicssgben a helye! Ez a lehet legtermszetesebb. Az rmhr, amit az apostoloknak a fld vgs hatrig hirdetnik kell nem is az, hogy Jzus Krisztus meghalt s fltmadt, hanem az, hogy

18


Jzus azrt halt meg a kereszten, hogy mi, emberek fltmadjunk! Ez az igazi Evanglium. Ez Hsvt rmhre! Az emberr lett Isten Fia gy szeretett bennnket, hogy vllalta rtnk az emberi szenvedst s a hallt. De ugyanakkor taln mg annl is jobban szeretett minket, mert megosztja velnk fltmadst.

A Hsvt lnyege, hogy Krisztus fltmadsa nyomn mi is fltmadunk. Szmunkra is nyitva ll most mr jra az rk let.

Testvreim! Ezrt hsvti a mi hitnk. Nem karcsonyi s nem nagypnteki, hanem HSVTI! A Karcsony az emlkezs napja. Akrmilyen kedves nnep, de Jzusbl tbbet nem lesz Kis Jzus.

Nagypntek is az emlkezs napja, brmennyire megrendt, de Jzus tbb nem szenvedi el a knhallt. A Hsvt viszont a valsg nnepe. Jzus Krisztus fltmadt s most mr megdicslt rkre. Bennnket is belevon az fltmadsba, hogy neknk is rk letnk legyen.

Tudjuk, hogy a keresztsg szentsgben kapcsoldtunk bele a krisztusi megvltsba, de most itt a szentmisn, a lehet legszemlyesebb mdon mi is tallkozhatunk a Fltmadt dvztvel. Megvlt Jzusunk jelenvalv vlik a kenyrben s a borban. Itt van megtesteslsvel s egsz megvlt ldozatval, de most mr fltmadottan! Minden anyagi ktttsgtl fggetlen megdicslsben. Ettl fnyes a hsvti gyertya. Errl zeng a hsvti harangsz. Ebbl fakad a hsvti Alleluja! Ezrt hsvti mindenestl a mi hitnk.

men!

Hsvthtf Szentlecke: 1Kor 15,1-8 Evanglium: Mt 28,1-15 Az Evangliumokban a Fltmadt Jzusnak tizenegy klnfle megjelensrl olvashatunk.

valban tallkozott a buzg asz-szonyokkal, Mria Magdolnval, az Emmausz fel iparkod tantvnyokkal, az apostolokkal s nagyon valszn, hogy mg sokkal tbbszr kilpett ms-ms alakban a lthatatlan vilgbl s jra eltnt. Kicsit svrogva merl fel bennnk a krds, vajon mi, most, nem tallkozhatnnk Fltmadt Jzusunkkal? Neknk nem lehetne rsznk ilyen rmben?

Nos, a vlasz a lehet leghatrozottabb: igenis, tallkozhatunk! Hiszen maga a Fltmadt Jzus ezzel bcszott: Veletek vagyok minden nap, a vilg vgig! s ez igaz. Mgpedig szmos formban. Most csak a hrom legkzvetlenebbre gondoljunk. Elszr is: velnk van az imdsgban. Ott a hitnk kitgtja valsgtudatunkat s ezen keresztl lp be a Fltmadt Krisztus az letnkbe. Hogy azonban valban rzkeljk ezt, szksges vgydunk utna. A vgyds a szeretet legszebb virga. Aki nem vgydik a tallkozsra, az nem is szeret igazn. De kell hozz alzat is. Ahogyan Pter apostol, a csodlatos halfogs utn Jzusra tekintve flismerte bneit, ugyangy neknk is bnbnattal kell Jzus el borulnunk. Persze mi nem azt krjk, hogy tvozzk el tlnk, hanem ellenkezleg, hogy maradjon, tantson s szeressen nagyon. Ilyen vgydsnak, ilyen krsnek Jzus nem tud ellenllni.

szre fogjuk venni, hogy imdsgunkban mi is tallkozhatunk a Fltmadt Jzussal. De mg kzvetlenebbl tallkozunk Vele a szentmisben. Valahnyszor az utols vacsora csodjnak emlkezete valsgg vlik oltrunkon, a Fltmadt Krisztus a fehr ostya kntsben megjelenik kzttnk. Azt mondjuk erre, hogy hitnk szent titka. Jzus megtesteslse s megvlt mkdse Nzretben s Betlehemben kezddtt, ez igaz.

19


Aztn folytatdott Palesztina fldjn, egszen a fltmadsig. Igaz. Azta pedig az Eucharisztiban, a szentmisben jelenik meg mindentt a vilgon.

Ha nem csak parancsbl vagy egyszeren megszoksbl jvnk a szentmisre, hanem iparkodunk l hittel benne lenni, akkor egszen biztosan megtapasztaljuk, hogy tallkozhatunk a Fltmadt Krisztussal.

Mg ennl is gyakrabban tallkozhatunk Vele embertestvreinkben. maga mondta: amit egynek tesztek a legkisebbek kzl, nekem teszitek. Csak flre ne rtsk ezt a jzusi mondatot: Nekem teszitek! Azt jelenti, hogy maga a Fltmadt Jzus kzeledik hozznk az embertestvrben, de ha csak elmegynk az ember mellett, akkor nem tallkozunk Vele, benne a Fltmadt Jzussal. Amit egynek tesztek! Teht tennnk kell valamit, brmilyen picurkt, ha csak egy j szt, egy mosolyt, de szeretetbl. Ahogyan egy rgi kp mutatja: egy jl felptett vros kpe fltt jelkpesen megjelenik egy fldmves, egy katona, egy pspk. A fldmves tpllja, a katona vdelmezi, a pspk megldja a lakkat. A felirat azonban azt hirdeti: mindez nem elg! Szeresstek is egymst!

Igen. Csak ha tevkeny, cselekv szeretettel vagyok embertrsam irnt, ha teszek valamit neki, akkor fogom megtapasztalni, hogy benne, a Fldtmadt Jzus tallkozik velem. Annyi lehetsgnk van az ilyen boldog tallkozsra. Ne irigyeljk teht Jzus akkori kortrsait, akiket megrvendeztetett megjelensvel, hanem iparkodjunk gy viselkedni, hogy imdsgainkban, szentmisinkben s embertestvreinkben mi is tallkozhassunk a Hsvtkor fltmadt s most mr mindig rnk vr Jzussal.

men!

Hsvt 2. vasrnapja Szentlecke: az Apostolok Cselekedeteinek Knyvbl a IV. fejezet, 32-35 sorig: az els,

jeruzslemi krisztusi kzssg lete. Evanglium: Jn 20,19-31 Ma az Evanglium kt jelentktelennek ltsz mondatnak kezdetre figyeljnk fl: A

Pszka nnepe utn, az els napon. Aztn ksbb: Egy ht mlva, ismt a ht els napjn, megjelent Jzus. Tegyk fel a krdst, mi is az a Pszka nnepe, s mi a ht els napja? Itt vlaszt kapunk arra, hogy mit jelent neknk a vasrnap s mit jelent a mi Hsvtunk. J ezekben a krdsekben tisztn ltnunk, mert bizonyos szektk, a Jehova tani, a Szombatosok, Adventistk mindenkppen a szombatot tartjk a Tzparancsolat alapjn heti nnepnapnak.

A hber Peszach armul, grgl s latinul is Pszka, az szvetsgi np legsibb nnepnek a neve. Izrael fiai, az Egyiptombl val szabaduls nnept nnepeltk akkor minden vben, mgpedig brnyvacsorval. A Kr. e. IV. szzadban ez a nap jeruzslemi zarndoknapp vlt, hogy a templom udvarn lhessk le az ldozati brnyokat, de azrt a Pszka nnepe mindig csaldi nnep maradt. Jzus kereszthalla vben ez szombati napra esett, ami a Sinai Szvetsgkts ta a zsidsgnak szigoran megszentelt pihennapja volt. Ezrt kellett mr pnteken vgrehajtani Jzus hallos tlett s temetst.

Tudni kell, hogy pntek dleltt csak a jeruzslemiek brnyait tudtk levgni, a tbb tzezer zarndok szmra mr cstrtk dleltt megtettk ezt. Ezrt a zarndokok mr egy nappal elbb elklthettk a hsvti vacsort. Jzus is gy tett, s akkor alaptotta az jszvetsg j s rk ldozatt, az Eucharisztit.

20


Viszont szenvedse s kereszthalla arra a pnteki dlelttre esett, amikor a jeruzslemi csaldok ldozati brnyait leltk. Jzus megvlt keresztldozata azonban fltmadsval teljesedett ki. Ez pedig a harmadik napon volt. Pntek s a szombat utn a harmadik nap akkor a ht els napjnak szmtott, szerintnk teht a fltmads vasrnap hajnalban trtnt. Akkor is, ha a vasrnap sz nem szerepel a Szentrsban.

A Fltmadt dvzt ezen a napon jelent meg Mria Magdolnnak, az asszonyoknak, Pternek, az emmauszi tantvnyoknak s este az apostoloknak az utols vacsora termben. Mr az Apostolok Cselekedeteinek Knyve is tanskodik arrl, hogy az els krisztusi kzssgek a ht els napjt, a vasrnapot nnepeltk. Mgpedig az utols vacsorra emlkezve egy-egy magnhzban a kenyrtrssel, a szentmisvel! A II. szzad elejrl, mr szmos rsos emlknk van, hogy az els keresztnyek sajt kzssgeikben egyltaln nem a zsid szombatot, de mg csak nem is a kereszthall pnteki napjt nnepeltk, hanem Jzus Krisztus fltmadst s a megvltott j letet a ht els napjn, vagyis vasrnap. Az vfordul nnepe, az jszvetsgi Hsvt csak ksbb alakult ki. Akadlyt jelentett termszetesen az els idk keresztny ldzse is. De mr a III. szzad elejn rnk maradt rsok bizonytjk , hogy vente egyszer a krisztushvk, a Pszka nevet meghagyva, egsz jszakai virrasztssal s a keresztsg szentsgnek nneplyes kiszolgltatsval nnepeltk Jzus fltmadsnak vforduljt.

J ezekre a trtneti tnyekre nha flfigyelni, akkor tudatosabbak lesznk abban, hogy minden vasrnap tulajdonkppen egy kis Hsvt, amit mindenkppen az utols vacsora emlkezetvel, a szentmisvel nnepelhetnk meg. Neknk, krisztusiaknak a vasrnap elkpzelhetetlen szentmise nlkl.

A tavaszi napjegyenlsget kvet holdtlte utni vasrnapon a legnagyobb nnepnk a Hsvt. Ami valjban nem is egy, hanem 50 nap, mert Pnksdig tart. Prbljuk tudatosan nnepelni, hiszen Megvlt Jzusunk is azrt jelent meg tbbszr a ht els napjn, vasrnap. Tams apostollal hisszk, hogy itt van a szentmise Kenyerben s Borban, s ha nem is ltjuk emberi alakban, de leborulva mi is gy szlunk Hozz: n Uram! n Istenem!

men!

Hsvt 3. vasrnapja Szentlecke: 1Pt 1,17-21 Evanglium: Lk 24,13-35 Amikor Lukcs evanglista j pr vtizeddel ksbb megrta az emmauszi tantvnyok

hsvti lmnyt, a mai Evangliumban olvasott utols sz kenyrtrs a keresztnyek kztt mr szakkifejezs volt, gy neveztk akkor a szentmist. Jzus ugyanis az utols vacsorn, az akkor lngos formj kenyeret nem szelte, hanem szttrdelte s gy adta apostolainak, mint sajt testt s hozzfzte, gy cselekedjenek az emlkezetre majd k is.

Ezt a parancst kvettk az apostolok s ezt neveztk armul kolomenonnak, kenyrtrsnek. Csak az els szzad vgn vltotta fel ezt a kifejezst az Eucharisztia sz s sokkal ksbb a szentmise. Amely azonban mr akkor is kt rszbl llt, a Szent Iratok olvassbl s az utols vacsora kenyernek s bornak csodjbl.

Azt persze nem mondhatjuk, hogy az emmauszi trtnet lett volna az utols vacsora utn a msodik szentmise. De ktsgtelen, hogy bizonyos meglep hasonlatossgot lehetetlen szre nem vennnk. Gondoljuk csak meg: Kleofs s trsa hittek Jzusban s szerettk

21


t. Rla beszlgettek az ton. De most mr csak kibrndultan, csggedten, csaldottan, remnyvesztetten, szomoran. Mg a Hsvt hajnali hrt is csak rmhrnek tartottk, s akkor a Fltmadt Jzus, mint valami vndor, csatlakozik hozzjuk. Tbb mint egy rig beszlget velk, s mikor vgre felismerik, csoda trtnik.

Nagyon lehetsges, hogy amikor a szentmisre jvnk, bennnket is nem egyszer elnyomnak az let gondjai. Szomoran bandokolunk a templomba. Akkor a szentmise els rszben, az igeliturgiban, hozznk is csatlakozik a Fltmadt Jzus!

A Szentrs szavaival bennnket is megszlt. Lehet, hogy mi sem ismerjk fel egyszerre az olvasmny, a szentlecke, az evanglium meg a homlia szavaiban Fltmadt Jzusunk tantst, ahogyan magyarzza neknk az let teljes valsgt s annak trvnyeit. Lehet, hogy nem egyszer neknk is mondania kellene, hogy mit szomorkodunk, amikor rmhrt hozott neknk, s ennek az rmhrnek a fnyben akarja most megvilgtani neknk is szenvedseinket, kzdelmeinket, csaldsainkat.

Az emmauszi tantvnyok ksbb legalbb rjttek, hogy meny-nyire feltzestette lelkket Jzus szava. Mi se kslekedjnk! Prbljuk flismerni a Szentrs szavaibl az isteni blcsessget, ami boldogg akarja tenni letnket. A Fltmadt Jzus gy iparkodik minden szentmisben, hogy fllelkestsen, az igazi letre segtsen minket, hogy kiemelhessen abbl a remnytelen llapotbl, amelybe olyan knnyen belegabalyodunk letnk tjn. Minden szentmisben, maga a Fltmadt Jzus szl hozznk, s magyarzza, megvilgtja, hogy hogyan kell lnnk. Ismerjk fel t az igeliturgia szavaiban. Hogy aztn a szentmise msodik rszben, az ldozati liturgiban, minden ktsget kizran flismerhessk az Oltr Kenyerben.

Amikor az emmauszi tantvnyok asztalnl Jzus kezbe vette a kenyeret ugyangy, mint az utols vacsorn abban a pillanatban eltnt emberi alakjval. De a tantvnyok teljesen megvltoztak. Akkor mr a leghatrozottabban tudtk, hogy volt ott! Mi is ugyanilyen biztonsggal tudhatjuk, hogy itt van a szentmisn. Nem emberi alakjban, hanem a kenyrben s a borban. Csak azrt, hogy megvltoztasson minket. Hogy minden szomorsgunk, gondunk s bajunk ellenre, ujjong rmmel tltse be lelknket. Minden szentmisnkben maga a Fltmadt Jzus tri meg a kenyeret s adja nmagt neknk a szentldozsban.

men!

Hsvt 5. vasrnapja Szentlecke: 1Jn 3,18-28 Evanglium: Jn 15,1-8 Az els hrom evangliumban Jzusnak tbb mint harminc pldabeszdt olvashatjuk, Szent

Jnos evangliumban viszont egyetlen egy pldabeszd sem szerepel. Itt Jzus csak magyarz kpekkel s beszdes hasonlatokkal tant. Ktsgtelen, hogy legmlyebb rtelm hasonlata, st, szinte mr valsgos allegria az, amit az imnt olvastunk a szltrl s a szlvesszrl. Jzus az utols vacsorn mondta ezt, amikor utoljra tallkozott apostolaival s elbcszott tlk. De ppen ezzel a hasonlattal szinte feleslegess vlt a bcszs, hiszen vilgosabban ki sem lehetett volna fejezni, hogy ezutn is milyen eleven s milyen szoros egysgben akar maradni vivel.

Egyenesen az llnyek biolgiai egysgvel vilgtja meg Jzus ezt a kapcsolatot. Ahogyan a szlt letereje rad a szlvesszkbe, s azok ettl lesznek lv s termkenny, ugyangy az leterejbl rszesednek vi. gy lhetnek isteni mdon, igazi rmben teljes, emberi letet. Ugyanaz trtnik teht, mint egykor, amikor a Mennyei Atya a

22


teremtsben sajt Lelkt lehelte az emberbe, s ezzel gyermekv fogadta s rszesv tette sajt isteni letnek s boldogsgnak.

Ezt az ajndk letet vesztette el az ember engedetlensgvel, s ez vlik most jra lehetv a krisztusi megvlts nyomn. Amikor a keresztsg szentsgben az egyes ember jjszletik az istengyermeki letre, mint a szlvessz, gy oltdik bele az igazi Szltbe. A megvlt Szlt ltet ereje lteti s teszi termkenny.

Eddig az ingyenes ajndk, eddig a megvlts csodlatos kegyelme, a tovbbi azonban mr a mi feladatunk. Hatszor is szerepel ebben az allegriban, hogy maradjatok Bennem. Nyomatkosan figyelmeztet teht Jzus arra, hogy neknk kell Benne maradnunk szabad akaratunkkal, kpessgnkkel, engedelmessgnkkel tudatosan, az Isteni Szltben kell maradnunk. Szinte vaskos szemlletessggel egszti ki Jzus, hogy aki nem marad Benne, az elzrja az letnedv keringst, az termketlen lesz, elszrad s tzre kerl. Manapsg ezt gy mondannk taln pontosabban, hogy mr a legkisebb vtknk is keringsi zavart okoz bennnk, rszkletet, relmeszesedst jelent, szndkos slyos bnnk pedig emblit. Mert akkor teljesen elakad az leter radsa.

Vilgosan ltnunk kell teht, hogy a Szlt nlkl, Jzus nlkl, semmit sem tudunk tenni. Nincs ernk ahhoz, hogy valami rtkeset cselekedjnk az rk let szmra. Pedig Jzus valsggal knlja neknk a sajt leterejt. nmagt adja a szentldozsban, hogy egszen szoros letegysgben lehessen velnk. gy a jcselekedeteknek, a szeretetnek, a hsgnek, a megbocstsnak, a trelemnek, az igazsgnak rtkes gymlcseit teremhessk. Nlkle valban semmit, de Vele igazn mindent megtehetnk. Ebben a mindenben mg az is benne van, hogy a magunk teremtette rszkletbl s relmeszesedsbl, st mg az emblibl is meggygyulhatunk bnatunkkal, illetleg szentgynsunkkal.

Mert akkor helyrelltja az isteni letet, az isteni leter keringst bennnk. Mert mindenkppen azt akarja, Mennyei Atyja dicssgre, hogy rtkes gymlcst teremjnk. Mindent meg kell teht tennnk, hogy l kapcsolatban maradjunk az Isteni Szltvel. Szvleljk meg Jzusnak ezt a csodlatos hasonlatt s legynk nagyon boldogok. Hogy ha mi is akarjuk, ilyen szoros, ilyen boldogt kapcsolatban lehetnk a mi Megvlt s bennnket is az rk boldogsgra ltet Jzusunkkal.

men!

Hsvt 6. vasrnapja Szentlecke: 1Jn 4,7-10 Evanglium: Jn 15,9-17 Ha megfigyeljk, a mai szentleckben s evangliumban huszonktszer szerepel a szeretet

sz. Mindennapos letnkben is gyakran hasznljuk, igen sokflt jellnk vele. Szerethetnk valami kedves trgyat, egy llatot, szerethetnk egy bartot, szleinket, gyermekeinket, egy nt vagy egy frfit, mindegyik esetben mst s mst jelent ez a szeretet. Itt a szentleckben s az evangliumban viszont egszen msfajta szeretetrl van sz.

Jzus egszen vilgosan mondja: amint az Atya szereti t, gy szeret is bennnket. Amint szeret minket, gy kell neknk is szeretnnk egymst. Itt teht olyan szeretetrl van sz, ami a Mennyei Atybl indul ki. Amirl Jzus beszl, az teht isteni szeretet. Kt igazsgot kell itt egszen vilgosan ltnunk. Az els egsz keresztnysgnk kiindulpontja: hogy Isten szeret minket. Ezt nem mi talltuk ki, ezt Jzus kzlte velnk.

23


Isten szeretetbl teremtett s mg akkor is szeretett, amikor elfordultunk Tle. Szmunkra teljesen rthetetlen maradt, hogy sajt Finl is jobban szerette a bns embert. De tny!

A msik igazsg, amit vilgosan ltnunk kell nem ms, mint az, hogy Jzus parancsa szerint neknk is ilyen szeretettel kell szeretnnk egymst. Embertrsainkat. Az szvetsg is megkvnta a felebarti szeretetet, de nem tallt hozz ms mrtket, mint az emberi szeretetet: szeresd felebartodat, mint nmagadat. Most, a krisztusi megvlts nyomn viszont isteni szeretet raszt el minden Benne hv embert s ezzel a szeretettel kell szeretnie embertrst. Szeresstek egymst, amint n szerettelek titeket! Ha gy szeretjk egymst, csak akkor maradhatunk meg Isten szeretetben. Sajnos azonban azt kell mondanunk, hogy keresztnysgnknek ez a kt alapigazsgt igen hajlamosak vagyunk megkrdjelezni. Valljuk csak meg, hnyszor vonjuk ktsgbe az Isten szeretett. Hogy nem szerethet az Isten, mert akkor nem trn mindezeket. Mert mindig azt vrjuk az Istentl, hogy a mi elkpzelsnk szerint szeressen minket. Vagyis vjon meg minden bajtl, teljestse minden kvnsgunkat, ptolja minden mulasztsunkat, legyen minden kvnsgunknak a kiszolglja. Knnyen elfelejtjk, hogy Isten egyrszt nem a mi rvidlt szemnkkel nzi a dolgokat, msrszt, nem akarja korltozni a szabad akaratunkat. nem generljavt mhely, hogy mindig korriglja a hibinkat. igenis szeret bennnket kzdelmeinkben, betegsgeinkben, kudarcainkban, magnyunkban, st mg bnbeesettsgnkben is szeret. Mgpedig nem egyszeren emberi szeretettel, hanem csodlatos isteni szeretettel. Ebben biztosak lehetnk. De azt elvrja tlnk, hogy mi is ugyangy szeressk egymst.

Nos, erre mondjuk mi sokszor, hogy ez teljes lehetetlen. Egyeseket mg tudunk szeretni, nem egyszer nagyon ldozatosan is. De hogy azokat is szeressk, akik ellenszenvesek, akik rosszindulatak, akik kibrhatatlanok, akik az idegeinkre mennek, akik megbntottak ht erre mr kptelenek vagyunk. Lehet, hogy igazunk is van. Emberi szeretettel ez valban nem lehetsges. Csakhogy Jzus nem azt parancsolta, hogy emberi szeretettel, hanem, hogy az szeretetvel szeressk embertrsainkat. Azzal a szeretettel, amit belnk sugrzott Szent Lelkvel. Azzal a Lelkvel, amely kpes volt a kereszthallig szeretni az elszakadt, bnbeesett embert. neknk adta ezt a szeretett. Neknk, krisztusiaknak nem szabad visszaesnnk a pusztn emberi szeretetbe, amellyel vilgos, hogy nem tudjuk teljesteni Jzus parancst.

Jzus vgtelen szeretete az rk boldogsgra sznt minket, s Jzus Krisztus valban visszaszerezte neknk a boldog rk letet. De ezt csak egy felttellel tudja garantlni s ezen mi nem vltoztathatunk , ha mi is az szeretetvel, teht isteni szeretettel szeretjk egymst.

men!

Pnksdvasrnap Szentlecke: ApCsel 2,1-11 Evanglium: Jn 20,19-23 Az elmlt vasrnapok evangliumaiban tbbszr hallottuk, hogy amikor Jzus az utols

vacsorn elbcszott apostolaitl, kereken megmondta, hogy most visszatr Mennyei Atyja dicssgbe. De azrt nem hagyja ket rvn, hanem titokzatosan velk marad, a vilg vgig. Valban, az utols vacsora kenyerben s borban nmagt adta tantvnyainak s meghagyta, hogy k is ugyanezt tegyk, mert a szentmise Kenyerben s Borban velnk akar lenni. Tpllni akarja lelknket sajt Testvel, a trtnelem egsz folyamn, a vilg vgig.

24


Ltnia kellett azonban, hogy az apostolok nem fogjk fl igazn ezeket a nagyszer tnyeket, s ezrt mg ott, az utols vacsorn meggrte, hogy a Lelkt is elkldi nekik.

Aztn a nagypnteki tragdia utn, amikor Hsvtvasrnap elszr jelent meg Jzus fltmadottan apostolainak, szinte els cselekedeteknt rjuk lehelt s azt mondta: Vegytek a Szentlelket! Egyik utols megjelensekor pedig meghagyta, hogy ne hagyjk el Jeruzslemet, hanem vrjk meg ott az grete teljes beteljeslst. Mert Jnos csak vzzel keresztelt mondta ti pedig nhny nap mlva a Szentllekkel fogtok megkeresztelkedni s amikor rtok szll a Szentllek, er tlt el benneteket, hogy tanim legyetek a fld vgs hatrig. Mint a Szentleckben hallottuk, tz nap mlva valban ez trtnt.

Az els Pnksdn egszen nneplyesen elrasztotta az apostolokat Krisztus Lelke, a Szentllek. Akkor egy pillanat alatt megvltozott bennk minden. Vilgoss lettek Krisztus szavai s cselekedetei. Egyszerre megrtettek mindent. Pter apostol mr flre nem rthet mdon hirdeti, trjetek meg mindannyian Jzushoz, a Krisztushoz, keresztelkedjetek meg, bneitek bocsnatra, s akkor ti is megkapjtok a Szentllek ajndkt. Ez a pteri sz szmunkra is rvnyes. Hozznk is elrkezett Pnksd csodja.

A Szentllek Isten teht bennnk van, amg slyos bnnel el nem tasztjuk magunktl. St, mg bneink utn is teremti meg lelki jjszletsnket, mert mindenkppen segteni akar neknk. A Szentllek segtsge ktirny: megvilgost s megerst. A bennnk lak Szentllek lttatni akarja velnk a helyes utat. Irnytani akar minket, hogy minden krlmnyek kztt flismerjk mi a j, a helyes, mi az, amit elvr tlnk az Isten. Legtbbszr lelkiismeretnk szavval ad vilgost jelet szmunkra. Vele szemben kell nagyon nyitott llekkel lennnk. Figyelnnk kell R. Figyelnnk kell arra, hogy az irnytsa bels, lelki, finom, sohasem erszakos s nem bntja meg az emberi szabad akaratot. Csak szelden rint, mg az let zaja is tl tudja harsogni szavt. De mi magunk is figyelmen kvl tudjuk hagyni. Tudunk egszen sketek lenni Irnta. Legynk rzkenyebbek. Engedjk, hogy a Szentllek vilgostson meg, s irnytsa az letnket s megerstsen minket. Ez a Szentllek msodik f feladata.

Jzus kln kiemelte, hogy Szent Lelke ad majd ert ahhoz, hogy vi tansgot tudjanak tenni mellette. Annyiszor tapasztaljuk, hogy az let klnbz helyzeteiben megtorpanunk. Gyengnek rezzk magunkat. Nagyon jl tudta ezt Jzus, azrt adta neknk Szent Lelkt, hogy az ereje tltsn el bennnket. Fogadjuk tudatosan s bzzunk Benne. Gondoljunk csak arra, hogy az els Pnksdkor az apostolok hogyan vltoztak meg. A Pnksdi Llek radsa utn nem ismertek nehzsget. Egszen biztosan a Szentllek ereje tette, hogy pr vtized alatt elterjedt az Evanglium az egsz Rmai Birodalomban. Szinte hihetetlen volt.

De a Szentllek ma is az ernk, ma is csodkra akar sztnzni minket. Bzzunk Benne. Fogadjuk boldog rmmel!

men!

rnapja Szentlecke: 1Kor 11,23-36 Evanglium: Lk 9,11-17 Az rnapjt a liturgiban gy nevezzk: Krisztus szent Testnek s Vrnek nnepe. Azt tudjuk, hogy Megvlt Jzusunk rtnk jtt a fldre, rtnk lt, rtnk dolgozott, rtnk

tantott, rtnk mvelt csodkat, rtnk vllalta a meg nem rtseket s kudarcokat.

25


Amikor fldi letnek mlypontjhoz rkezett s mr szenvedse s halla is kopogtatott az ajtn, akkor a legkzvetlenebb tantvnyaival elklttt utols vacsorn olyan rendkvlit tett, amit semmikppen sem rthettek meg akkor mg az apostolok. De fltmadsa utn, egszen biztosan megmagyarzta nekik, hogy mit is akart akkor, amikor az utols vacsora kenyerben s borban sajt, rettnk flldozott Testt s Vrt adta neknk s meghagyta apostolainak, hogy ugyanezt cselekedjk majd k is az emlkezetre. Azt akarta, hogy keresztldozata mindenkor jelenval valsg legyen.

A Fltmadt Jzus rszletes magyarzata okvetlen szksges volt ahhoz, hogy az apostolok a krisztusi kzssgekben, a legels idktl kezdve megnnepeltk az utols vacsora csodjt. Amit elszr Kenyrtrs-nek, majd Eucharisztinak neveztek, mi pedig szentmisnek mondjuk. Azta ez az utols vacsorai csoda krisztusi letnk forrsa s cscsa. Mindennap nnepelhetjk a szentmist, mindennap felfrisslhetnk a krisztusi megvltsban s mindennap a szvnkbe fogadhatjuk a szentldozsban, mert az rtnk val teljes ntadsa nem sznt meg a keresztfn, hanem folytatdik az oltron. A vilgon szinte minden pillanatban folyik valahol szentmise s osztja magt Krisztus: Vegytek s egytek!

Nyugodtan mondhatjuk teht, hogy neknk, krisztushvknek a legnagyobb s legjellegzetesebb kincsnk a szentmise. Egyszeren nem tudunk katolikus letet lni szentmise nlkl. Hiszen a szentmise nnept egyenesen neknk ksztette a mi Megvlt Jzusunk. Ha azonban ebbe egy kicsit is belegondolunk, lehetetlensg, hogy ne bredjen fl bennnk az szinte hla a minket mindennap nnepi lakomra hv Megvlt Jzusunk irnt. Nos ennek a hlnak akar kifejezst adni az, hogy legalbb egyszer egy vben, a mai napon, rnapjn, mi akarunk rmtl tlrad llekkel nnepet kszteni az oltr kenyerben velnk marad rjzusnak. Minden nap kszti neknk az nnepet, most, egyszer mi. Fnnyel, pompval, ujjong krmenettel ksrjk az Oltriszentsget mg a templomon kvl is. A vilg minden katolikus templomban gy trtnik ez. Megnnepeljk Megvlt Jzusunk szenvedsnek, kereszthallnak s fltmadsnak emlkt. Tltekeznk kegyelmvel s mink lesz eljvend rk boldogsgunk zloga. Ezt ksznjk meg ma, rnapja nnepn.

men!

26


Visszhang A hvek vlaszai a szentmisben

27


s a Te lelkeddel Mindannyian tudjuk, hogy neknk, katolikusoknak, Krisztusi letnk forrsa s cscsa a

szentmise. Nyugodtan mondhatjuk, hogy nincs a vilgon egyetlen olyan valls sem, amely hasonl kinccsel rendelkeznk. Olyan mrhetetlen kincsnk a szentmise, hogy nem lehet eleget elmlkednnk rla. Tbbszr elemeztk a homliban a szentmise egyes rszeit s a felntt katekzis keretben is gyakran foglalkozunk vele.

Nemrgen azonban Bcsben talltam egy kis fzetet, ami olyasmirl szl, amire eddig kln nem figyeltnk fl: A hvek feletei a szentmisben. gy gondolom, a kvetkez oldalakon megprblhatnnk ezeket a feleleteket elevenn tenni s tudatosan kzel hozni hozznk.

Az els ilyen: Az r legyen veletek! s a felelet r: s a Te lelkeddel! Ez a ksznts a szentmisben ngyszer is szerepel. Elszr az elejn, aztn az Evanglium felolvassa eltt, majd a hlaad neket bevezet prbeszdben, vgl az utols lds eltt. A felelet mindig: s a Te lelkeddel!

De ugyanezen szavakkal vlaszolunk azokra a mist bevezet kszntsekre is, amelyek Szent Pl legtbb levelben szerepelnek: Kegyelem s bkessg atynktl az Istentl s Urunktl Jzus Krisztustl. Vagy: Urunknak, Jzus Krisztusnak kegyelme, az Atyaisten szeretete s a Szentllek egyest ereje legyen mindnyjatokkal! A felelet itt is: s a Te lelkeddel!

Lssuk teht egy kicsit kzelebbrl ezeket. Az r legyen veletek! Ksznts, egszen si bibliai eredet. Az szvetsgi Szent Knyvek tbbszr hangoztatjk leghresebb szemlyisgeikrl, hogy az r van vele. Gbor angyal is gy ksznttte Mrit: Az r van veled! De egszen pontosan az r legyen veletek formula elszr Rth Knyvben fordul el a Szentrsban. Ez a kvnsg azt fejezi ki, hogy legyen velnk az risten letnk tjain, fldi vndorlsunk minden pillanatban. lljon mellettnk a nehzsgekben, kzdelmekben.

Mert ha velnk van, akkor biztonsgban rezhetjk magunkat. Akkor tllnk minden bajt s nehzsget.

Mr az els keresztnyek ezzel a kszntssel, ezzel a kvnsggal kezdtk a szentmist. s ez nemcsak egy egyszer ksznts volt, hanem figyelmeztets is arra amit Jzus mondott: Ha ketten, vagy hrman sszegylnek az n nevemben, kzttk vagyok! S ezt mr az apostolok is gy rtettk, az els Pnksd utn, hogy az r Krisztus jelen van a szentmise kzssgben. Ezt kell teht tudatostanunk mindig. Ezrt hangzik gy a vlasz: s a Te lelkeddel!

Ez nemcsak annyit jelent, hogy veled is, hanem sokkal tbbet. Hiszen a pap a szentmise liturgijt a Szentllek ltal val felszentelsnek erejvel vezeti.

Ez a vlasz egyenesen figyelmezteti a misz papot, hogy az r benned is ott van, Szentlelkvel. Te is tudatostsd teht, hogy a szentmist a benned lv Szentllek erejvel kezdted, az Evangliumot a Szentllek erejvel hirdeted, az ldozati cselekmnyekhez a Szentllek ereje kell, hiszen a kenyrbl s a borbl nem ltalad, hanem a Szentllek ltal lesz a Megvlt Jzus Teste s Vre. Az ldozs eltti bkekszntsben is ez van s az utols ldsnl is a Szentllek erejvel esdi le a pap a Hromszemly Egyistennek, az Atynak, a Finak s a Szentlleknek ldst a szentmise kzssgre.

Valahnyszor teht a szentmisben kzsen, hangosan vlaszolunk a misz papnak ezekre a szavaival gy: s a Te lelkeddel! egyenesen Krisztus Lelkt, a Szentlelket rtjk rajta. Mert csak a Szentllek erejvel vezetheti a szentmise liturgijt. Egszen pontosan gy mondhatnnk: Az r legyen veletek Szent Lelkvel s a te lelkeddel, vagyis a benned

28


lv Szentllekkel, Akinek erejvel mutatod be most, a mi nevnkben s velnk egytt a legszentebb ldozatot: a szentmist.

men!

Uram, irgalmazz A szentmise homlijban elkezdtnk egy kis sorozatot, hogy elgondolkodjunk a hveknek a

szentmisn elhangz vlaszain. Mr elmlkedtnk arrl, hogy mit jelent a papnak a kvnsga, hogy Az r legyen veletek s mit jelent a hvek vlasza s a Te lelkeddel.

Most folytassuk az Uram irgalmazz-al s az men-nel. Mindjrt a szentmise elejn, a bnbnati aktussal kapcsolatban vagy utna flhangzik a

hveknek az Isteni irgalomrt val bizalommal teljes kiltsa: Uram, irgalmazz! Krisztus, kegyelmezz! Uram, irgalmazz!

Ez is mr az els idktl kezdve szerves rsze a szentmisnek. De ennek a knyrgsnek komoly eltrtnete is van. Mr az szvetsgi szertartsokban is szmtalanszor elfordul, st, grg alakjban mint Kyrie Eleison mr a pognyok is gy kszntttk a felkel napot, de ezzel istentettk a vrosba bevonul csszrt, a gyzelmes hadvezrt is.

Az szvetsgben a Kriosz termszetesen Jahvt jelentette. De a vak Bartimeusz vagy a tz blpoklos vagy Mria Magdolna is ezzel a krssel, megszltssal fordult Jzushoz. Teht gy ez mr az els szentmiskben is a megvlt Jzusra vonatkozott. Az istensgt vallottk meg vele. Kln rdekessge, hogy amikor a szentmise nyelve a III-IV szzadban ltalban latin lett, ez a knyrgs megmaradt grgl. Litniaszeren ismteltk: Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison! A biznci szertarts szerint gyakran mg negyvenszer is elismteltk. A hatodik szzadban Szent Gergely ppa 9-re korltozta az ismtlsek szmt, hromszor hrmas beosztsban. Ezek aztn a gregorin nekekben a legbonyolultabb vltozatokat kaptk. De a polifon misknek is monumentlis els ttele volt a Kyrie, amely mint egy hatalmas, hmplyg fga, hol az irgalomrt knyrgst, hol pedig a hdol dicstst fejezi ki.

A kilences szm tizenngy vszzadon keresztl megmaradt. A hrmas beoszts bizonyos flrertsekre is vezetett, mintha itt a Szenthromsgrl volna sz. Valjban pedig a Kyrie-ben csak a megvlt Jzus Krisztus irgalmrt knyrgnk.

Az 1969-es liturgikus megjuls az ismtlseket cskkenteni akarta, gy jelenleg a pap mondja hromszor s a hvek ismtlik hromszor, vagy a hvek neklik, de csakis hromszor kettes formban. Mindenkppen azonban hangosan kell mondanunk vagy nekelnnk, hiszen ez a szavunk lelknk mlybl kilt fel.

A hvek kvetkez vlasza a knyrgs utn az men. Tudjuk, hogy ez egy hber nyomatkost sz, ami annyit jelent: gy legyen! Valban, gy

van. Teht az egyetrtst az elbbiekkel, mintegy szemlyes alrsa az elbbieknek. Maga az r

Jzus is nemegyszer hasznlta az men szt szavainak megerstsre. A szentmisben tbbszr is elfordul, mg a magyar nyelv miskben is gy, hberl: men

Van azonban ennek az men-nek egy egszen hangos helye a szentmisben. Az ldozati liturgit befejez, Szenthromsgot dicst szavak utn. Amikor a misz pap magasra tartja az r Krisztus Testt s Vrt, hogy ltala, vele s benne dicstsk meg a Szentllekben a Mennyei Atyjt. Erre vlaszolnak a hvek: men.

Mr a II. szzad kzepn Szent Jusztinusz vrtan, amint lerja az akkori szentmist, kln kiemeli, hogy az ldozati liturgit a hvek kzsen kiltott, fergeteges men-je zrja le.

29


Szent Jeromos viszont az V. szzadban azt rja, hogy a rmai bazilikkban ilyenkor az men, mint valami flsges gzengs hangzik fel a hvek ajkn.

Sajnos nlunk ppen ez az men a legcsendesebb. Mintha mg nem bredtnk volna fel a buzgsgunkbl. Prbljunk itt egy kicsit

ntudatosabban bekapcsoldni a szentmisbe mindannyiunk kzs s hangos men-jvel.

men!

Hittel valljuk feltmadsodat A szentmise legflsgesebb rsze, valsgos kzppontja, amikor az utols vacsora csodja

vlik valv. A kenyrben s a borban megjelenik az oltron a mi Megvlt Jzusunk Teste s Vre. Hogy ez megtrtnhet, maga az r Jzus adott r parancsot, amikor azt mondta apostolainak: Cselekedjtek ezt majd ti is, az n emlkezetemre!

Brmennyire meglep Jzusnak ez a kvnsga, az apostolok engedelmeskedtek. De nem tudtk ezt mskpp megtenni, minthogy a hvek kzssgben az utols vacsora esemnyt idztk fl s elmondtk a kenyr s a bor fltt Jzus szavait.

k addigra mr megszoktk, hogy amit Jzus mond, az gy van. Mg ha teljesen rthetetlen s flfoghatatlan is. Hiszen egyetlen szavra a vak ltni kezdett, a

bna jrt, a tenger lecsendesedett, a kenyr megszaporodott s mg a halott is letre kelt. Ha teht Jzus azt mondta a kenyrre, hogy az Teste, a borra, hogy az Vre, akkor az gy van!

Jzus az emberek megvltsrt a keresztfn flldozott Testt s kiontott Vrt adta apostolainak, az utols vacsora kenyerben s borban. Az apostolok s utdaik, st kzel ktezer esztendeje Krisztus egyhza meg van gyzdve arrl, hogy a szentmisben ugyanez trtnik az tvltozskor. Nem fizikai, nem kmiai, nem biolgiai vltozsrl volt ott sz akkor sem, most sem. A szentmisn sem lt az emberi szem ilyesmit.

Csak a hv llek tudja egszen biztosan, hogy most jelent meg az oltron a Megvlt Jzus Teste s Vre. A misz pap teht teljes joggal, egyenesen Jzusra mutatva flszltja a hveket: me, hitnk szent titka! A latinban ez gy hangzik: Mysterium Fidei! Teht nem egyszeren titokrl van sz, hanem Mysterium-rl, szent titkokrl! Krisztusi hitnk legszentebb titkrl! Erre hangzik fl a hvek kzs vlasza: Hallodat hirdetjk Urunk s hittel valljuk fltmadsodat, amg el nem jssz.

Mindenekeltt szre kell vennnk ezen a vlaszon valamit. A hvek itt kzvetlenl az oltron megjelent Jzushoz szlnak. A szentmise eddigi szvegei pedig kivtel nlkl a Mennyei Atyt szltottk meg. volt

minden imdsg cmzettje. Termszetesen Jzus Krisztus ltal. Most azonban kzvetlenl Jzust szltjk meg a hvek. A Te hallodat, a Te fltmadsodat idzi szavunk amg Te, Urunk Jzus Krisztus, jra el nem jssz. A cmzett teht most egyenesen a jelenvalv vlt Krisztus. s a hvek vlasza errl a Jelenvalrl idzi a hrom legnagyobb hittitkot: Jzus megvlt kereszthallt, Jzus Krisztus csodlatos fltmadst s Jzus Krisztus dicssges jra eljvetelt.

A kereszthall tny volt. Sokaktl ltott, szrnysges tny. De mi tudjuk, hogy ez nyitotta meg szmunkra az rk letet. Ezt teht nem lehet egyszeren csak tudomsul venni, mint tnyt. Hanem boldogan kinyilvntjuk, mindenkivel szeretnnk megismertetni: Hallodat hirdetjk Urunk! A fltmads mr termszetfltti esemny, azt senki sem ltta, csak a kvetkezmnyeit tapasztalta. Ez mindenkppen feljogost arra, hogy: Hittel valljuk fltmadsodat. Tesszk ezt addig, amg jra nem ltunk. Hisznk Benned, amg el nem jssz. Mert krisztusi hitnk nagyon biztat s vigasztal igazsga a Te dicssges

30


jra eljveteled. Ez neknk, akik rendletlenl bzunk irgalmassgodban, az rk boldogsgot jelenti.

A hvek kzssgnek ez a vlasza annyira nll, hogy szinte megszaktja a szentmise cselekmnyt. Rviden sszefoglalja a Krisztus-misztriumokat azok utn a flsges pillanatok utn, amikor maga a Fltmadt Krisztus jelenvalv vlik a szentmise ostyjban s borban. gy tudunk rdbbenni igazn, hogy is trtnt a szentmise tvltozsakor. Most hatrozottan, a legbizalmasabb, tegez formban megvalljuk hitnket a valsgosan, szemlyesen megjelent s itt jelenval Megvlt Jzusunk eltt. Ezt a hitvallst a szentmisn sokszor nemcsak kzsen mondjuk, hanem nekeljk is, hogy gy valban szvnk mlybl mindannyian igazn boldogan valljuk: Hallodat hirdetjk Urunk, s hittel valljuk fltmadsodat, amg el nem jssz.

men!

Krnk Tged hallgass meg minket! A hozznk szl tantsra persze az igaz vlaszunk az, hogy elhisszk Isten minden szavt.

Ennek bizonysgakppen mondjuk el kzsen a Credo-t. Ez termszetesen kln tma lehetne, rdemes majd errl elmlkednnk. Most azonban csak a rvid vlaszokrl gondolkodunk.

A hitvalls utn kvetkeznek a hvek knyrgsei. Ngy-t krssel fordulunk Mennyei Atynkhoz s a meghallgats remnyben vlaszoljuk r: Krnk, Tged hallgass meg minket!

Az els szzadok szentmisiben ez ltalnos szoks volt. Ennek l tanja a nagypnteki szertarts nneplyes knyrgse, a passi neklse utn. A Keleti rtusokban ez folyamatosan meg is maradt. Nyugaton azonban az V-VI. szzadban lassanknt elhagytk. Szzadunk elejn a liturgikus mozgalom lesztette fel jra. Az 1969-es liturgikus megjuls ta ismt ktelez. Tmja azonban nincs meghatrozva, az egyhzrt, a vilgrt vagy a helyi szndkokrt lehet knyrgni, de lehet a homlia gondolatait is sszefoglalni benne. A vlasz teht nagyon rthet: Krnk Tged, hallgass meg minket!

Ezzel mindannyian bekapcsoldunk az elhangz krsekbe. Ezutn kvetkezik az oltron az ldozati adomnyok elksztse, utna kln imra hvja a

pap a hveket. Imdkozzunk testvrek, hogy ldozatunk kedves legyen a Mindenhat Atyaisten eltt. Itt mindenkppen fel kell figyelnnk arra, hogy a pap a szentmist ldozatnak mondja. A mi ldozatunknak. Mert az is.

Teht a szentmise nem egyszer imdsg, nem egyszer igehirdets, hanem tnyleges ldozat. A hvek vlasza valsggal biztatja a papot az ldozatbemutats folytatsra. Fogadja el az r kezedbl az ldozatot, Nevnek dicsretre s dicssgre, mindannyiunk s az egsz Anyaszentegyhz javra.

Itt csak annyit jegyezznk meg, hogy a hivatalos latin szveg egsz pontos fordtsa ez: Mindannyiunk s az egsz Anyaszentegyhza javra. Az egyhz ugyanis lnyegben nem a mi egyhzunk, hanem a Fltmadt Krisztus misztikus teste. Teht valjban a flsges Isten egyhza. Mi ennek csak tagjai vagyunk. Sajnos nemegyszer igen gyarl tagjai.

Ezutn kvetkezik a szentmise msodik rsze, az ldozat liturgija. Mgpedig egy bevezet nekkel, a Prefcival. Volt id, amikor a miseknyvek kettszzhatvanht klnfle Prefcival emeltk ki az nnep megfelel mozzanatt. A jelenlegi gyakorlatban csak kilencvent fle prefci szerepel, de mindegyik egy dialgussal kezddik: Az r legyen veletek! s a Te lelkeddel! Aztn meglepen folytatdik a pap flszltsval: Emeljk fl szvnket! A latinban ez egy kicsit rvidebb, szinte parancs formjban

31


szl: Fl a szvekkel! s a vlasz rdekes nem valami krds, hogy hov emeljk a lelknket, hiszen minden Krisztushiv tudja s rmmel vlaszolja, hogy mr meg is tette! Flemeltk az rhoz! Ahhoz a mi egyetlen igaz Istennkhz, akit neknk teljes szvnkbl szeretnnk kell.

De a pap folytatja s valami nagyon fontosra hvja fl a figyelmnket: Adjunk hlt Urunknak, Istennknek! Igaz, hogy mi, emberek sokkal knnyebben krnk s knyrgnk, mert annyi krni valnk van, de most megrtjk, hogy hlt kell adnunk, mert mlt s igazsgos. Igazsgrzetnk s emberi mltsgunk megkvnja, hogy amikor a Legszentebb ldozatot bemutatjuk, azt mindenekeltt meg is ksznjk az Istennek.

A prefci utn pedig mg merszebbek vagyunk. Kvetkezik a Sanctus. Ahogyan az angyalok neklik szntelenl az gben. Az dicst nekkkel folytatjuk a szentmist. Ez most nagyon is ide illik, hiszen a kvetkez pillanatokban az g szll le a fldre, a Fltmadt dvzt Krisztus jelenik meg az oltron az tvltoztatskor, s mi ennek szemlyes rszesei lehetnk.

Vilgos ht, hogy merszeljk az angyalok nekt nekelni. Ha kicsit meggondoljuk, hogy ez is olyan mrhetetlen kitntets szmunkra, igazn nem mehetnk el figyelmetlenl mellette. Kzs vlaszunk ppen e tudatos kapcsolatot jelenti ezzel a nagy csodval.

men!

Nem vagyok mlt A szentmise legmerszebb rsze, amikor az eucharisztikus ldozat vgn Megvlt Jzusunk

az nnepi lakomra hv, hogy nmagval tplljon minket, mint az apostolokat az utols vacsorn. A misz pap, flmutatva a Szentsgi Jzust, csak Keresztel Szent Jnos szavait tudja idzni: me, az Isten Brnya, me, Aki elveszi a vilg bneit! A szentmise kzssge pedig a kafarnaumi pogny szzados szavaival megvallja szintn, de bizakodva mltatlansgt erre a flsges isteni ajndkra.

Uram! Nem vagyok mlt, hogy hajlkomba jjj, hanem csak egy szval mondd s meggygyul az n lelkem! Lehetne taln modernebb szt tallni a hajlkom-ra, meg az n lelkem-re, mgis az eredeti mondat csszik ajkunkra, mert erre mondta Jzus nagy rmmel: ekkora hitet nem talltam Izraelben sem! A szentmisn ilyenkor lthatatlan csoda trtnik.

Mert a vilgon senki sem mlt, hogy szvbe fogadja Jzust mgis megteheti. Hiszen aki tudatosan, szintn s hittel megvallja mltatlansgt, abban ma is minden szentmisn megvalsul Jzus gygyt csodja. Ezrt teljesen logiktlan az a magatarts: n nem ldozom, mert nem vagyok mlt r. Valjban senki sem mlt erre. Persze egszen ms a helyzet, ha raga

olofsson placid peldabeszed 1

Documents