Ìøó¨...

إلمام الشافعى "يا واعظ الناس" شعرالل ريفاتير(ي)دراسة تحليلية سيميائية لميش

هذا البحثاآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية مقدم إلى كلية

على اللقب العالمى لإلتمام بعض الشروط للحصو بهافي علم اللغة العربية وأد

وضع :

ف الدين الشاهليخ 08001121: لبارقم الط

قسم اللغة العربية وأدبها كلية اآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية

جوكجاكرتا6102

ج

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Puisi “Ya Waa’idz an Naas” Karya Imam Syafi’i

Analisis Semiotik Michael Riffaterre”. Puisi ini ditulis oleh seorang penyair

terkenal yaitu Imam Syafi’i. Imam Syafi’i merupakan salah satu ulama’ besar yang

pandai dalam berbagai macam keilmuan. Di samping kamahiran tersebut, ia juga

mahir menguntaikan kata-kata yang tertuang dalam bentuk puisi. Puisi-puisi karya

Imam Sayafi’i mengandung makna mendalam tentang suatu nasehat tertentu. Peneliti

memilih puisi ini, karena menurut pengamatannya puisi ini mengandung suatu pesan

moral yang layak untuk dikaji lebih dalam.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif

analitis. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik library research (kajian

kepustakaan), diawali dengan pengumpulan data-data yang dibutuhkan untuk

menganalisis puisi tersebut. Adapun Teori yang digunakan peneliti adalah teori

semiotik yang diusung oleh Michel Riffterre. Teori ini memiliki tujuan untuk

menemukan kesatuan makna dalam puisi, sedangkan untuk mendapatkan kesatuan

makna yang diinginkan Michael Riffaterre mengemukakan perlulah melewati dua

jenjang analisis, yaitu pembacaan heuristik yang didasarkan pada arti kamus, dan

pembacaan hermeunetik yang terdiri dari hipogram potensial, matriks, model, dan

hipogram aktual. Dan dari dua pembacaan inilah sehingga akan menghasilkan

kesatuan makna dari puisi “Yaa Waa‟idz an Naas” karya Imam Sayafi’i.

Hasil dari analisis semiotik dengan menggunakan teori Michel Riffaterre ini,

adalah bahwa berdasar pada pembacaan heuristik, puisi ini mengungkapkan struktur

kebahasaan yang belum menghasilkan kesatuan makna dari puisi, pembacaan ini

menghasilkan arti bahasa yang mengacu pada konvensi bahasanya. Dari pembacaan

hermeunetik, peneliti menemukan bahwa pada hipogram potensial dijelaskan bahwa

puisi ini merupakan suatu pesan dan peringatan bagi setiap insan, hal itu disimbolkan

pada tokoh waa‟idz yang digambarkan sebagai lawan bicara penyair. Adapun model

terletak pada pada kalimat “tabghi an najaata wa lam tasluk thoriiqotaha inna as

safiinata laa tajrii „ala al yabasi”, sedangkan matrik dari puisi tersebut adalah pesan

esoterik bagi segenap manusia untuk membenahi diri. Hipogram aktualnya adalah

beberapa ayat Al-Qur’an, yaitu Al- Baqoroh ayat 44, Shaff ayat 2-3, dan Surat At-

Tahrim ayat 6 dan penggal bait puisi tentang pentingnya membenahi diri karya Abu

Aswad ad Dualli.

ج

تجريد

ميائية يتحليلية س)دراسة ياواعظ الناس إلمام الشافعى" شعرىو "ال ىذا البحثو ىذا الشعر ألّفو شاعر مشهور وىو اإلمام الشافعى، فإنّو واحد من (", ل ريفاتيريميشلاع العلوم. و جبانب تلك املهارة كان الشافعى ماىرا ىف لعلماء الكبري و لو مهارات ىف أنو ا

و األشعار الىت ألّفها الشافعى تتضّمن املعىن العميق عن وضع الرتاكيب على وجو الشعر. ه أّن ىذا الشعر يتضّمة الوصّية عن ألّن من عند ىذا الشعر وصّية خاّصة. فاختار الباحث

املروؤة احلسنة القابلة للقيام بتحليلو.

. طريقة الدراسة املكتبية باملنهج التحليلية الوصفية ي ّن ىذا البحث حبث نوع إ هيفالنظرية الىت استخددمها الباحث احملتاجة ىف التحليل. أّما مستخدمة جلمع البيانات

دف ىذه الدراسة لنيل وحدة املعىن من الشعر، و ل ريفاتري. و ىييشدراسة حتليلية مسيائية ملفعّّي الشاعر منهجّي، و مها القراءة اإلستكشافّية الىت تعتمد على املعاىن للمرور إليها

املعجمّية و القراءة التأويلّية املكّونة من اهليفوغرام الكامن و الطراز و النمط و اهليفوغرام احلاىل. فمن ىذه املناىج ستحصل على نتيجة وحدة املعىن.

ّّي ىذا الشعر القراءة اإلكتشافّية، ب من جة من التحليل هبذه النظريّة، فو النتيجد شعر. و من القراءة التأويلّية، و املعىن من ال وحدة رتكيب اللغويّة الىت مل حتصل علىال

الباحث أّن ىف اهليفوغرام الكامن ىناك بيان عن الوصّية و التنذير لكّل البشر، و ىذا احلال النمط من ىذا الشعر موقوع ىف اجلملة " ّماأميثّلو الشاعر بالواعظ الذي يكون خماطبا لو.

" # "تبْغ ى النّج اة ومل ْ ت سُْلْك ط ر ي ْق ت ه ا ْر ي ع ل ى الي ب س ي ْن ة َل َت و الطراز ىو الوصّية . إ نَّ السَّف التحرمي : و 3-2و الصّف : 66ىف السورة البقرة : و اهليفةغرام احلاىل منوحملافظة النفس.

ألّفو أبو أسود الدؤىل. ضمون بأمهّية احافظة النفس الذيامل شعرالو قطعة من 6

ه

رتقديكلمة شكر و

وأنزل منو ماًء رزقا لكافّة ،احلمد هلل الذي رفع السماء بغري عماد تروهناسيدنا حممد بيبنا و شفيعنا و موالناة والسالم دامم ن ملالزم ن عي األنام. والصال

وعيى آلو ،خري البشر من تُرجى شفاعلو ىف يوم الدين ،صيى اهلل عييو وسيم .سنلو ودعا بدعوتو إىل يوم القيامةب وأصحابو ومن اىلدى

لقد كلب البا ث ىذا البحث إلمتام الوظيفة األكادميية األخرية وللكميل هبا. ورجاء عادلية يف عيم اليغة العربية وأدالشرط من الشروط ليحصول عيى الدرجة

دى البا ث وكذالك دلن نافعا ل البحث العيمى ىو أن يكون امن القيام بكلابة ىذ و يف ىذا اجملال.ارفمع ن يزيدأراد أ

ى فيو عيى وكان ىذا البحث بعيدا من الكمال و اللمام ومن مث حيلو م يف كلابة ىذا دهتشكرا وتقديرا عيى مساع النقصان والغيط. وأىدى البا ث

:، إليكمالبحث

كعميد كيية اآلداب ،ادلاجسلري اضل الدكلور احلاج ألوان اخلريالسيد الف .1 جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا. والعيوم الثقافية

كرميس قسم اليغة ،السيد الفاضل الدكلور احلاج أوك سوكيمان ادلاجسلري .2 هبا الذي قد واقف ىذا البحث.العربية وأد

كمشرفة ىذا البحث اليت ، ادلاجسلريالسيدة الفاضية يوليا نصر اليطيف .3جيهات واإلرشادات. وكمشرفة قامت بأفسح فرصلها يف إعطاء اللو

أكادمييىت اليت قد شرفت طول الدراسة يف كيية اآلداب والعيوم الثقافية. وأرجو أن تكون حمل القبول واإلسلحسان. جزاك اهلل أ سن اجلزاء.

الذين قد عيموين العيوم ادللنوعة يف كيية اآلداب والعيوم اتذلاذ وأسأسات .4 هبا. جزاكم اهلل خريا كثريا.افية و يف قسم اليغة العربية وأدالثق

،ري ىانِديِِن() ُجوكو سري يونو و س : ضرة والدّي احملبوب ن الكرمي ن .5يف تربية وهتذيب نفس وكل ما أفلقر من دعاء اليذين قد انلهزا فرصهما

صغريا. أدعو ادلوىل الرمحن أن يغفرذلما ويرمحهما كما ربياين ،ومال وعناية عامّ ادلخيص ن )ُسومارسونو و ُتوتِيك سووارتيين( .6شريف هباء ،خري االنوار ، وأخوا ي األ باء الرمحاء : عرا نوريادىإخواين .7

نور لييى ،ىيِن عاليانا ،عطية رب العزة ،أمحد فيصل ،الدين مضارعوكذلك صا باتى احملبوبة سييت مسلغفرة و سييت مهّنئة الشفيعة ،سافطري

لسعادة والسالمة يف مع ا ،أشكر شكرا جزيال وكثريا نايس ىارموين رمحا،و رة. آم ن...الدنيا واآلخ

،أن يكون ىذا البحث وراثة مين جلميع القرآء األعزاء البا ث رجووأخريا يحيحو يف األيام القادمة. و عسى اهلل نلظر كل اإلنلقاد واللنبيو ألجل تصويبو وتصوي

ه.اأن يوفقنا إىل مايرض 2116 آغسطس 24 ،جوكجاكرتا

البا ث

خليف الدين الشاه

و

محتويات البحث

أ ......................................................... صفحة العنوان

ب ....................................................... صفحة املوافقة

ج ................................................................ جتريد

د ...................................................... الشعار واإلىداء

ه ................................................... كلمة شكر وتقدير

و ...................................................... حمتويات البحث

1 ................................................ الباب األول : مقدمة

1 ..................................................... خلفية البحث

5 ..................................................... حتديد البحث

5 .............................................. غرض البحث وفائدتو

5 .................................................... التحقيق املكتيب

8 ..................................................... اإلطار النظري

11 .................................................... منهج البحث

15 .................................................... نظام البحث

11 ............... نظرة فى الحياة اإلمام الشافعى و شعرهي : الباب الثان

11 .......................... وأعمالو األدبية ترمجة حياة اإلمام الشافعى

15 ....................................... لغة اإلمام الشافعى و شعره

بالنظرية الباب الثالث : تحليل الشعر "ياواعظ الناس" إلمام الشافعى 12 ............................. ل ريفاتيرشيالسيميائية لمي

12الشعر.......................................................نسخة

03 ................................................ فيةاشتكالقراءة ال

01 ................................................... التأويليةالقراءة

01 ......................................... غرام الكامن و اهليف

21 ............................. غرام احلايلو واهليفالطراز والنمط

28 ............................................... الباب الرابع : اختتام

22 ........................................................ الستنتاج

53 ...................................................... القرتاحات

51 ..................................................... ثبت املراجع

55الباحث.................................................ترمجة حياة

1

الباب األّول

مقّدمة

خلفية البحث . أ

عن حقائق احلياة االجتماعية و ثقافية نّية مؤلّفوطادب ىو انصراف خربة باألياة فوضت فيو. تعبَت عن األحداث واألفكار، والرأي، وقيم احل اجملتمع ىف عصره. وىوالعمل مفيدا للتعرف على ليكونمجيع أنواع جوانب احلياة من نسانوتساءل األدب اإل

1.الشعوب والثقافات مّدة فًتة زمنية معينة

وقائع الالبشري، واحلقيقة اإلنسانية، أو عو األدب ىو ادلوض ،يف تعريف آخرومع ذلك، كان العمل لو خصائص اليت .الثقافية الىت كانت من نتائج خلق اإلنسان

ىو متيزىا عن احلقائق اإلنسانية األخرى مثل النظام االجتماعي، والنظام االقتصادي و نظملأّما ا .وىلم جرا يةالصوتالفنون الذي يساوي بينو وبُت نظام الفنون البصرية و

، بُت التعبَت عن ادلعاين ها العبلقة بُت اإلشارات وكوحدة بنت عتربأحيانا ت فاألخرى البّد ةإنساني ةسيميائيوجود األدب كحقيقة .ةو الداخلي ةاخلارجي اجلوانبالعقل، بُت

2.عن بعض االحتياجات اإلنسانية اتعبَت أن يهتّم جّيدا، لكونو

1 Zulfahnur ZF, Teori Sastra (Jakarta: Universitas Terbuka, 1111) Hlm. 1.1

1 Faruk, Metode Penelitian Sastra Sebuah Penjelajahan Awal (Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 1111). Hlm 77

2

بعض ( Saini K.M )وسيٍت ك.م ( Jakob Sumardjo ) مارجوعند جاكوب سو ىناك ثبلثة أشياء، بية أم غَت أدبّية أد كونو من كتابةاألشياء اليت متيز الكتابة كانت

تضّمن من األمورغة التواصل )اللغة النموذجية(، والخدام لستوىي خيالية، و ااجلمالية. ووفقا لو، فإن ما يسمى العمل األديب تتألف يف معظمها من أعمال اخليال،

األدب اخليايل يعطي معٌت أنّ ،اختصارا من ىذاو يها اتصال رقيقة مع واقع احلياة.ولدتصنيف األدب اخليايل . واليت تدخل ىفةغَت حقيقي ةقيللواقع على الرغم بطر جديدااخليال نفسها تقسيم، مع سرحيةثر من اخليال وادلالنثر والشعر. يتكون الن تأليف ىو

عن سرحيةوالرواية. وقد يتكّون ادل والقصص القصَتة الرومانسية أو الرواياتإىل نوع و ،( drama komedy )ادلسرحية ادلضحكة و ،( drama tragedy ) زنةاحمل ادلسرحّية

tragedikomedi) .3)ةكادلسرحية احملزنة ادلضح

، والتعبَت الشعر، ىو نتيجة لؤلنشطة االختصارية دلثلة األعمال األدبي كما أنمعقدة، و لتفهمو الشعر ىو بنية .اخلاص مالجلااإلبداعي الذي حيتوي على قيمة

وقيل أن الشعر 4محيو عبلقاهتابشكل واضح. تاج إىل لحليل وذلك دلعرفة األجزاء وضلىو اللغة اخليالية ادلوزونة الىت تعرب عن ادلعٌت اجلديد والذوق والفكرة و العاطفة و عن

6القافية.شعر أربعة عناصر: يعٌت اللفظ و الوزن و ادلعٌت و للو 5سر الروح البشرية.

وذلك .األخرى عمال األدبية الشعر من األ العربية بتفضيل ةالدول اشتهرت ادوتقييم احل ديب، لديهم أيضا عاطفة لطيفةلغة واجلمال األبال لديهم اىتمام كبَت ألن

1Zulfahnur ZF, Teori Sastra. Hlm 1.3

3Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi (Yogyakarta: Gadjah Mada University,

1111). Hlm 13

5 Yunus Ali Mudhar & Bey Arifin, Sejarah Kesusasteraan Arab, (Surabaya: PT.Bina

Ilmu, 1891), hlm. 19.

6 Yunus Ali Mudhar & Bey Arifin, Sejarah Kesusasteraan Arab. hlm. 295

3

العاطفة اللطيفة و اخليال سوف يستند على شعوروذلك ألن مجال اللغة .من األشياءلؤلمة العربية سحب كل شيء مضطرب مع ىاتُت اخلاصيتُت، ديكن .(اخليال)العايل الشعر حيبونو ديكن أن نرى أن ،من ىذا العرض 7.شكل تكوين الشعر النف علىىف

،و تلهيب روح النضال و ىلّم جرى عن ادلشاعروىو لتعبَت ،العربيون السابقون كثَتا .يف ذلك العصر لشعراء الذين يعيشونىناك العديد من ا فلذلك الشكّ

أو ببساطة اإلمام لب القريشادلطبد اهلل زلمد بن إدري الشافعي ولد أبو ع م، وىو العصر767 \ ه 151الشافعي يف منطقة عسقبلن، غزة، فلسطُت يف عام

و ،نشأىا أبو عباس الصفاحالعباسية اليت أ لةاإلسبلمي ادلرؤوس لحت لواء الدو ادلفيت وىو 8 .، حىت ادلأمونالرشيدر ادلنصور، ىارون اجعف من وعسربدأت بالضبط

أقارب من ىو واحداإلمام الشافعي .يعالشاف مؤس مذىب الكبَت لئلسبلم السٍت ومت تضمينها يف ادلطلب، سليل آل ادلطلب، شقيق ىاشم، لو سلسلة النسب النيب، و

يف علم الفقو، وأصبح فقيها ى الرغم من أنو أكثر التعّمقعل 9 .الذي كان جد زلمدخرباء اللغة و ىو مشهور كذلك لدى مع أعمالو اليت لحتوي على الشريعة اإلسبلمية،

يف ختطي الشاعر احملتفى بو. فصاحتو ومجال لغتول و ذلك، اءواألدب

شعر الادلادي ذلذه الدراسة ىي وضوعاإلمام الشافعي وادل واحد من مؤلفاتمن عدد قليل من األعمال اليت مت مجعها يف رلموعة ىو واحد ".يا واعظ الناس"

ع الذي حاول أن جيعل ا ي. يصف ىذا العمل طبيعة الرجل الور عواحدة ديوان الشافوى ايعطي فت على ادلصاحل الدنيوية. كان غطاء خلداع اآلخرين من أجل احلصول

7 Yunus Ali Al Muhdar, Sejarah Kesusastraan Arab. hlm 17

9 Dr.Muchlis M Hanafi, Imam Syafi‟i: Sang Penompang Hadits & Penyusun Ushul Fiqh

Pendiri Madzhab Syafi‟i (Tangerang:Penerbit Lentera Hati,1111). Hlm 119

8https://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Asy-Syafi717i diakses pada 11-11-1112 15:31

4

القلب، ال جتعل قط الكثَت من التشدق، مل يكن من خلوصولكن ف والنصائح دائما .لفتواه شيئ لتحويل نفسو

عسَتة رلزأة، فتجعلو ت اليت ال تزاللديو الكلما الشعر ووفقا للباحث، ىذاعن اذلضم يف لحديد اخلالق نقطة التقاء ادلطلوب. من ىنا ال بد من دراسة للكشف

وحدة إجياد اجلملة اليت ال تزال رلزأة حىت البدمن . مثال علىوحدة ادلعٌت ادلقصود ادلعٌت ىي على النحو التايل:

نسإن البياض قليل الحمل للد سواحفظ لشيبك من عيب يدن

10العرس ليلةوضمة القبر تنسى يوم القيامة ال مال وال ولد

، وحىت متيل إىل ، سوف صلد أن الكلمات غَت منظومةنصإىل ال عندما الحظناحلقيقي الذى يريد الشاعر أن كان ادلعٌت ا ،تلك الكلمات منفأن تكون صعبة الفهم.

يكون شيئ عٌت و مل يأت بفهم. فذىب الباحث يعتقد أن عدم اكتشاف وحدةادليبّلغ أوال. البحث. وذلك دلعرفة ادلعٌت ادلراد جيب لحليل ىذاالشعر مشكلةمبلئم لتكوين

يد وحدة للمعٌت الوارد يف الشعر، وسوف يقوم الباحثيف ىذه احلالة، لتحد ريفاتَت يشيلدلنظرية الإلمام الشافعي باستخدام "الناس بتحليل شعر"يا واعظ

تعبَت غَت شعر ىو، وقد سبق بيان أن ال"Semiotic Of Poetry"يف كتابو .السيميائي لطريقة ادلطلوبةنت ااكولذلك، فإن .مباشر، يعرب عن الشعور األشياء مع اآلخرين

القراءة .(1 :، ومهامرحلتُتىناك شعرالعٌت يف ادلللعثور على مو. فلفه حملتاجةو ىذه القراءة تتضمن ،(hermeunetik)و القراءة التأويلية (heuristic) اإلستكشافية

hypogram) .11) يفوغراماذلو (model)و النمط (matriks)الطراز على

10 51. ص.ديوان الشافعى محمد انت إدريس الشافعى،

11 Rachmat Djoko Pradopo, Prinsip-Prinsip Kritik Sastra, (Yogyakarta : Gadjah Mada

University Press, 1887) Hlm 112-119

5

تحديد البحث . ب

أن حيدد األمور التالية :الباحث ، يريد ذكرىا سابقا مت البحث اليت خلفية فبناء على

إلمام الشافعي؟ "ساالن ياواعظ" الشعر عٌت يف ادل كيف ىي وحدة

وفوائده البحث ضج. أغرا

لنيل ادلعٌت ومن أغراض ىذ البحث ىووفقا لؤلمور احملدودة اليت سبق ذكرىا، فهو. أما من فوائده 12فعىشعر "يا واعظ الناس" إلمام الشاالعبلقة بوحدة ادلعٌت ىف

عملية ريفاتَت ىف يشيليستخدم النظرية دلن يكون ىذا البحث يعطي نفعة دلن عسى أ ميشيللتخصيب اخلزانة ىف تطبيق نظرية و كذلك ،البحث أي األشعار األخرى

ريفاتَت.

د. التحقيق المكتبى

ىدف القيام ببحث التحقيق ادلكتىب ىو أن جيد الباحث أّي معرفة اليت كانت وإلظهار التجديد ىف البحث. 13مبشكلة الىت يريده الباحث إكشافهاذلا عبلقة

ادلراقبة وادلبلحظة اليت قام هبا الباحث بدءًا من التشاور مع احملاضرين وبقدرما وجد الباحث أّي البحوث اليت تبحث عن ادلوضوع التصفح يف اإلنًتنت، وادلكتبةو

على اجبوثا تبحث أشعار الباحث وجد ادلتساوي هبذ البحث. أما من ناحية النظريةأوجو اليت ذلا من الدراسات كثَتعدد ىناك .(Riffaterre)سيميائية لريفاتَتدراسة :على النحو التايل فمنها النظريةنف استخدام من حيث التشابو

12

66( ص. 2005)دار المعرفة: بيروت, , ديوان اإلمام الشافعىعبد الرحمن المصطاوي,

11Lembaga Penelitian IKIP Malang , Dasar-dasar Metodologi Penelitian, (Malang:

Lembaga Penelitian IKIP Malang,1887), hlm.11.

6

الىت ضل العلم من ديوان اإلمام على )دراسة سيميائية لريفاتَت(بعنوان فالرسالة .1ا اإلسبلمّية احلكومّية سنة كجا يلاطالب جامعة سونان ك ،كتبو سيفىت رييانتو

نتائج . العلم وآداب قصيدة كتبها علي بن أيب طالب ىذه الدراسة تتناول أمهّية.2117واجب على كل رجل العلماء، وأحد راسة، وىي منوذج البحث إىل أنو فضل ىذه الد

11الكرًن يف اآلية والنبيلة كالطراز و اذليفوغرام احلاىل ىو نص القرآن أن يبحث العلم 14.من سورة اجملادلة

، ولكن النظرية م نف استخد تحليلال أن ،الباحث وجد، الدراسةالسابقة يفالرسالة السابقة تعمل أنّ ذلك دليلمهما من نف ادلصدر. و ،وضوعذلا اختبلف ىف ادل

."التحليل على شعر لحت العنوان "فضل العلم

ادلساء" خلليل مطران )دراسة سيميائية لريفاتَت( الىت كتبو "الرسالة بعنوان شعر .2.ىذه 2114ا اإلسبلمّية احلكومّية سنة كجا يلاطالب جامعة سونان ك ،فائز الفكر

أما النمط منها ىو مجلة ،ىف احلياة ىو الرجاء و التفاؤل ن الطرازالرسالة تتناول أغرام احلايل ىو و واذليف ،رأة كيف مسائى"آنست يومى وائبل" و "رأيت ىف ادل"كأىن

الىت كتبها "The corious of Benjamin Button"القصة القصَتة لحت سَت العنوان Francis Scoot Key Fitzgerald 21.15وآية القرآن من سورة التوبة الآلية

م بو ىو البحث الذي سيقوم الباحث على القيا عالفرق بُت الرسالة السابقة م . أماى ادلرجع وىو ديوان اإلمام الشافعمع أّّنما من نف ،وضوعالًتادف ىف اختيار ادل

ريفاتَت. ميشيلوىي نظرية أسسها انجهة النظريّة فهما متساويمن

13

Septi Riyanto, as Syi‟ru “Fadlu al-„Ilmi wa al-„Aql” fi Diwan Imam al-„Ali analisis

Semiotik Riffaterre, Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 1117). Hlm 18.

15Faizul Fiqri, as-Syi‟ru “al-Masa‟” li Kholill Muthran analisis Semiotik

Riffaterre,Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 1113). Hlm. 31

7

ادلوعظة" ىف ديوان زلمود الوراق الرسالة لحت سَت العنوان شعر "احلكمة و .3 جاكايطالب جامعة سونان كال ،يديتد ددراسة سيميائية لريفابَت( الىت كتبها زلمّ )

. ىذه الرسالة تبحث عن الشرف الذى ال بّد أن ديلكو 2114 اإلسبلمية احلكوميةي احملّبة على العفو. ظهرت تلك الصفة احلسنة بصورة احلاكم الشريف الذي البشر وى

حيًتم اجملرمُت احًتاما تاّما مع أن لديهم عقاب شديد الرتكاهبم أّي اجلردية. اذليفوغرام 16 احلاىل ىي العبلقة مع اآلية القرآنية الىت تشرح أن اهلل عفّو غفور لعباده.

وجو االستواء بُت ىذاالبحث مع البحث الذى سيقوم بو الباحث ىو ىف يختلفان.فما موضوع أّما ،النظرية

" القدس العاطقة" لفَتوز يدة صرة فالسطُت ىف قالرسالة لحت سَت العنوان "صو .4 جامعة سونان كاليجاكاطالبة ،ليلية سيميائية لريفاتَت الىت كتبتها خامسةدراسة لح. تبحث ىذه الرسالة عن أحوال فالسطُت كما شرحت ىف 2118حلكومية ا اإلسبلميةادلخطر. ألن ىناك أنواع من ادلشكبلت الىت شيئ معروف أن فالسطُت ىف كتابة فَتوز.

17 بالفقَت.فصار اجملتمع عائشُت ،تضيق ىذا البلد

وجو االستواء بُت ىذاالبحث مع البحث الذى سيقوم بو الباحث ىو ىف هما خيتلفان.موضوعأّما ،النظرية

يا "كتىب فرأى الباحث أن القيام ببحث الشعر اعتمادا من ىذا التحقيق ادل. فعسى أن يكون ىذا ألمام الشافعى صاحل للقيام و شلكن على القيام بو "الناسواعظ

ريفاتَت. ميشيل يةنظرية سيميائالبحث علما جديدا التساع التطبيق ل

12

Muhammad Deded, Syair Al-Hikmah wa al-Mau‟odzoh Fii Diwaan Mahmud a-Warraq

kajian semiotika Riffaterre, Skripsi (Yogyakarta:Mahasiswa UIN Sunan Kalijaa 1113). Hlm 17

17 Khomisah, PalestinShuratu Palestin Fii Qashidah “Al-Quds al-„Atiqah” li Fairuz kajian

semiotika Riffaterre, Skripsi (Yogyakarta:Mahasiswa UIN Sunan Kalijaga 1119) Hlm.37

6

ه. اإلطار النظري

" التأمل يف الكون Theoriaالنظرية لغوية، مشتقة من كلمة التينية تعٍت "يتم تعريف النظرية يف العامل العلمية والفهم وادلفاىيم وادلقًتحات اليت ترتبط 18والواقع.

دون نظرية، لي ىناك سوى معرفة رلموعة من 19بقوة، ولقد مت التحقق منها.وبالتايل، فإن الًتكيز يف نظرية االختيار ىو 21احلقائق، ولكن لن يكون ىناك أي العلم.

كيفية اليت يعمل هبا النظرية. طادلا أّنا قادرة على شرح لي ما إذا كانت نظرية، وإمنا ال نظرية كل ادلشاكل اليت يواجهها الباحثون، نظرية أنو جيب أن يتم استخدامها.

ظهرت السيميائيات تؤس نظرية لدراسة العبلمة ومعانيها، جاء الواضع غَتىم، مثل بأس بناء السيميائيات كما تلهم عدة من ادلفكرين يف السيميائيات

وتشارلز (Umberto Eco) و أمربتوإيكو (Ferdinand De Saussure)فرديناند دي سوسَت ريفاتَتي ميشيلو (Roland Bert)و روالن بارت (Charles Sanders Pierce)ساندربَتس

(Michael Riffaterre).21

يتم تنفيذ ي يدرس مجيع وسائل االتصال، دلاكاناالنضباط الذ يالسيميائية ىلذلك، يف ضوء .االتصاالت باستخدام عبلمة الذي يقوم على أنظمة عبلمة أو رموز

16

Ratna Nyoman Kutha, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Cet ke-IV (Yogyakarta; Pustaka Pelajar, 1119). hlm. 1

19 Ratna Nyoman Kutha, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. hlm.1

20Tri Mastoyojati Kusuma, Pengantar Metodologi Penelitian Bahasa, (Yogyakarta:

Carasvatibooks, 1117), hlm.1

21 Mohammad A. Syuropati, 5 Teori Sastra Kontemporer dan 11 Tokohnya, (Yogyakarta:

In Azna Book, 1111), hlm. 1-3

9

واالتفاقيات اليت تسمح السيميائية كما علم من عبلمات أو دراسة األنظمة والقواعد 22 خاص. عٍتللعبلمات م

.عٌتادللتشريح تَتاريف يشيلدلباستخدام سيميائي يف ىذا البحث قام الباحث يلدراسة عبلمة، يف حُت أن عبلمة ىدراسة سيميائية ىي علم أو طريقة التحليل

، وادلشاعر، واألفكار، آلراءآخر ديكن أن يكون جتربة، واالشيء الذي ديثل شيء مبا فيو الكفاية للمحافظة ان قوياللشعر الذي ك أيضا فكرة أن لريفاتَت كان .وغَتىا شعرال أنّ ببساطة، . واألشياء غَت مباشر فاىيم و عن ادلَتوىي تعب :مسة ىامة ،على 23.قول شيئا واحدا على أّنا تعٍت شيئا آخري

عٌت ادلاستبدال :ثبلثة أشياء ىناك عند ريفاتَت التعبَت عدم ادلباشرة ىف(displacing of meaning) ادلعٌت اضلراف ، و(distorting of meaning) عٌتادل، وخلق

(creating of meaning) .كتاب يف Semiotics of Poetry ، ىو عٌت ادلذكر أن استبدالالغموض، والتناقض ولغو، وخلق سلالفات ادلعٌت بسببلكناية، و االستعارة وا بسبب

مبادئ لظهور عبلمات لحول ادلعٌت حيدث عند مكان أو مساحة النص يف ادلنظمة اليتالعناصر اللغوية، على سبيل ادلثال متماثل ، قافية، وىذا يعٍت التكافؤ بُت موقف

عٌت ديكن أيضا أن يكون معٌت لشيء يف لغة مشًتكة تعترب غَت خلق ادل 24.ادلتماثبلت 25.ىامة

11

Sangidu, Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, teknik dan Kiat, (Yogyakarta:

Penerbitan Sastra Asia Barat, Fakultas Ilmu Budaya UGM, 1117). Hlm 19

11 Faruk, Metode Penelitian Sastra: Sebuah Penjelajahan Awal (Yogyakarta:Pustaka

Pelajar,1111) Hlm.131

13 Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. (Bloomington: Indiana University

Press1893). Hlm 1

25 Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. Hlm 5-2

10

غي إجراء نعلم بالفعل أن العملية ينب ، فإننا وكما ذكر ريفاتَت قبل قليل (heuristic)أو اإلستكشافيةاستخدام مرحلتُت، وىي القراءة الشعر ىو الستكشاف يقرأ يف مرحلة مبكرة و اإلستكشافيةالقراءة hermeunetik). 26)ية والقراءة التأويل

مرحلة ثانية بعد اجتياز ادلرحلة األوىل. ة ىفالتأويلي

والقراءة شعرالءة ادلباشرة من ( ىي القراتكشيفيءة يف ادلرحلة األوىل )الالقرالتايل أن النتائج وفقا للقواعد ادلعيارية، مورفولوجيا، بناء اجلملة ودالالت. وىذا يعٍت با

27 .السيميائي و ادلرفولوجيا و اجلبللةنظام لما ال يزيد عن معدل أول من ىذه القراءةوبعبارة أخرى، تعتمد ىذه القراءة إال على معٌت وجدت صراحة يف الشعر. يف ىذه

بوضوح. وسبب ذلك مل لم يتم الكشف عنهاف رحلة، أما ادلعٌت ادلطلوب من ادلؤلفادلأن نل وحدة ادلعٌت من بُت الكلمات ىف النص. وجود كلمات ال تزال رلزأة حىتت

جيعل الشعر صعبا للفهم، ألن ادلعٌت ادلطلوب من ادلؤلف ليست صرحية. ومع ذلك، على ادلعٌت الضمٍت لتنفيذىا، وذلك ألن للحصول دلهمة ادلبكرة من القراءة حلفإن ادلر

نحن حباجة إىل معاجلة أكثر من نتيجة للقراءة ف ادلؤلف وىذا ىو اذلدف احلقيقي من 28 .احلرفية

، مث للحصول على يةافشكستة من ادلرحلة األوىل أو االبعد االنتهاء من القراءالثانية لة يف ادلرح ةءقراال. نيةالغرض من الشعر جيب أن تستخدم مرحلة القراءة الثا

يف ىذه ادلرحلة، سوف يقوم الباحث . (hermeunetik)أو ةوتسمى بالقراءة التأويليالكلمات اليت ال تزال غَت مّث يقارن هاأىدافحياول أن ينظر وراء النتائج الىت تنال

15 Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. Hlm 3

27https://bambangsantoso.wordpress.com/1111111111/mengenal-semiotika-michael-

riffaterre/ diakses pada 11 Maret 1112, 18:59 WIB

19 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi. Teori Pengkajian Fiksi (Yogyakarta:

Gadjah Mada University Press,1111) Hlm 11

11

موضع أن ينظر و لوظام النحوي نلاغَت منظوم من ناحية منتظمة وال تزال تبدو سوف يكون يف ّناية ادلعٌت الذي وذلك إلنتاج وحدة . بعضها البعض العبلقة ذلا

29 ادلطاف فوجد الغرض الرئيسي من ادلؤلف.

. ما يأيت (Donat) ثل دوناتفهم الشعر م ريفاتَتوقال فاروق يف كتابو أن أما اجلزء الذى مل يأت منها فهو ادلكان ادلستدير ، حرفيا ىو فإنو حلم من تلك دونات

الفارغ ىف وسطها وىو الذى يقوي البدن و جيعل حلمة دونات. ادلساحة الفارغة اليت ال ادلساحة فيسميو ريفاتَت كهيفوغرام. ،و يعُّت تشكيل الشعر كالشعرولكن حرف فيها و ىو مركز معٌت الشعر وجعل دونات كدونات حلوم دونات لحافظ على الفارغة اليت matriks) . 31) يسمى بالطرازالذى

. الطراز ىو أقّل مجلة وأشعرىا حاصل الشعر من نتيجة التحّول فهو رازوأّما الطاليت بإمكاّنا تصبح مجلة أكثر طوال ومرّكبا. يصف الطراز بالفرضية يف تركيب النصوص

واحدة، وىذه الكلمة التوجد يف لتحقيق الكلمات. والطراز يستطيع أن يرمز بكلمة 31نصوص الشعر.

فهو العبلمة أو اجلملة األثريّة من نصوص الشعر ومجلتو (model) وأّما النمطحاضرة ومكتوبة يف نصوص الشعر. والنمط ىو مجلة شعريّة مستخدمة لبنية الطراز.

32النمط بإمكانو يوجد يف نصوص الشعر.

29

https://bambangsantoso.wordpress.com/1111111111/mengenal-semiotika-michael-

riffaterre/ diakses pada 11 Maret 1112, 18:59 WIB

30Yulia Nasrul Latifi, “Puisi ana Karya Nazikh Al-Malaikah Analisis Semiotik Riffater”

dalam Jurnal Adabiyyat (Yogyakarta:Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu

Budaya, UIN Sunan Kalijaga, 1111).Hlm 13-15

31 Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. hal. 19

32 Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry. hal. 2.

12

اذليفوغرام ىو النّص الذي يكون خلفّية من بنية العمل األديب. وأّما النّص الذي يفوغرام بإمكانو حاضر يف شكل اذل 33يسّمى بالنّص التحّويل.فتدّخل ولحّول اذليفوغرام

أو (sistem deskriptif)ونظام الوصف (kutipan)واالقتطاف (klise)عبارة مبتذلة واذليفوغرام نوعان، األّول اذليفوغرام احلايل والثاين .(tema kompleks)ادلوضوع ادلعّقد

وأّما الذي ي قصد باذليفوغرام احلايل فهو العبارة ادلبتذلة، 34باذليفوغرام الكامن.وأّما الذي ي قصد باذليفوغرام الكامن فهو كّل 35واالقتطاف ادلوجود قبل وجود النّص.

36التضّمن اللغوّي الذي أكثر من ادلمكن ليكون موضوع الشعر.

و. مناىج البحث

ضلو، يعٍت "meta"، الفوقية اليت ىي مزيج لغة اليونانيةالمن "methodos"ادلنهج لتوجيو خيدم طريقة االجتاه. يعٍت الطريق،ف " hodos" وأما "بعد، اتباعهامن خبلل ادلشاكلصياغة وفقا ل أىداف البحث توجيو أو فرضية رفض مربر أو ضلو الباحث، ولحليل مجع البيانات مرحلة وىي، عرب ثبلث مراحل عملية البحث فستتم 37البحثية. .البيانات وعرضالبيانات،

استخدم مجيع الباحثُت بعض ادلناىج يف البحوث العلمّية ألن تكون منّظمة. هو كما يلي :فأما ادلنهج الذى سيقوم الباحث لتحليل ىذا البحث

11 Dadan Rusmana, Tokoh dan Pemikiran Semiotik, (Tazkia Press, 1115), hal. 21.

13 Faruk, Aku dalam Semiotik Riffaterre, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar.1111). hal. 25.



37 Edi Subroto, Pengantar Metode Penelitian Linguistik Struktural, (Surakarta: LPP

UNS dan UNS Press, 1117), hlm. 13

13

نمط البحث .1

ىذا النوع من األحباث اليت سيتم تنفيذىا بادلكتبة، فهو يقوم جبمع وغَتىا من األمور بيانات من دراسة األدب من الكتب واجملبلت، واألدب،

اليت لحتوي على أفكار كانت مبلئمة استخدامها كوسيلة للعثور على إجابات للمشاكل اليت مشلتها الدراسة.

طريقة جمع البيانات .2

يف إجراء ىذا البحث، مل يستخدم الباحث طريقة خاصة. مع قدر أن الطريقة ادلستخدمة ىي مجع البيانات ادلتوفرة وادلناسبة ذلذا ادلوضوع

اإلمكان.

البيانات .3

، األول البيانات الرئيسية ُتوانقسم الباحث البيانات إىل نوع والبيانات اإلضافية.

البيانات الرئيسّية ( أ

تعلق مباشرة مبواّد البحث وادلسألة يماالبيانات الرئيسّية ىي ادلركزة. وقال وينارنا سورمحاد إّن البيانات الرئيسّية بيانات حصل عليها

أ. مصدر البيانات 38عاجبل من مصادرىا ذلدف خاص. الباحثأو مصادر البيانات الرئيسية ادلستخدمة من قبل الباحث ةاألساسي

ناس" إلمام الشافعي يف ديوانو كما ىو ال"ياواعظ شعرىو بالتأكيد ال Dr. Imil Badi) مكتوب من قبل الدكتور عيميل بديع يعقوب

36

Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian Dasar Metode Teknik, (Bandung : Tarsito 1994), hal. 163.

14

Yakub) وكتاب .Semiotics of Poetry ريفاتَت، طبعو طبعة يشيلدل .1978اجلامعة إندييانا يف بلومنطان

البيانات اإلضافية ( ب

البيانات اإلضافية ىي بيانات مؤيّدة ومتعّلقة مبوضوع الكتب عن مناىج البحث ومثال ذلك 39البحث هبذا البحث.أو القوامي اللغويّة وكتب أخرى الىت ادلعاجم والكتب األدبية و

.هبذاالبحثق تتعل

طريقة تحليل البيانات .4

ريفاتَت لتحليل الشعر يشيللباحث النظريّة السيميائية دلاستخدم ا لبحث، حّلل الباحث الشعر. يف ىذا ا"ياواعظ الناس" لئلمام الشافعى

وقراءة تأويلية. يف مرحلة التحليل اإلستكشافّية ليلُت يعٌت بقراءةمبرحلتُت لحادلعاىن بإستخدام ادلعجم اللغوي وىناك اإلستكشافّيةاألوىل يقراء الشعر بقراءة

تأويلية يعٌت الشعر بقراءة رحلة الثانية يقرأادلالضّدية. ويف الثنائية ادلتكسرة و ام احلايل قراءة الشعر قراءة بنيويّة والتعيُت عن اذليفوغرام الكامن واذليفوغر

ز الشعر.اوالنمط وطر

39

Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian. hal. 163.

15

نظام البحثز.

أربعةإىل لحليلو تسهيبل لفهم النقط ادلبحوثة يف ىذا البحث، قسم الباحث كما يلي: وىي ،أبواب

مقدمة فيها سبعة فصول أي خلفية البحث ولحديدهحيتوي على :الباب األول منهج البحث ونظامو.فوائده والتحقيق ادلكتيب واإلطار النظري و و وأغراضو

.نظرة ىف حياة اإلمام الشافعى و شعره يبحث عن :الباب الثاني

دراسة ب إلمام الشافعى "يا واعظ الناس"شعر حيتوي على لحليل :الباب الثالث .لريفاتَت ةسيميائي

واالقًتاحات. اختتام الذي يتألف من االستنتجات حيتوي على :الباب الرابع

05

الباب الرابع

ختتامإ

خالصةال . أ السيميائيةو بعد القيام بتحليل الشعر "ياواعظ الناس" إلمام الشافعى باستخدام النظريّة

اتري، وجد الباحث وحدة املعىن من ذلك الشعر، و ىي كما تلى:مليشل ريفمن اعظ الناس" الىت تتكّونو ة، وجد الباحث معاىن الشعر "يا من القراءة االستكشافيّ .1

لة ال تزال متكّسرة ىف مجيع حّية، و لكّن املعاىن ىف ىذه املر املعاىن اللغويّة و املعاىن املعجم نصوص الشعر.

ّمن معىن الشعر. و أما يتض الذيىل احلايفوررام اهلمن القراءة التأويلّية، وجد الباحث .2 ىل من الشعر "يا واعظ الناس فكما يلى :ااحليفوررام اهل

شعر بيان الشاعر بأّن ىف مرور حياة اإلنسان ىناك أمور تتعّلق بعضها إّن ىف ىذا الببعض. و كانت تلك األمور عقودة مربوطة ال بّد املرور على كّل منها تدرجيّيا. كما وقعت ىف كلمة "واعظ" و "الناس". و نتيجًة من ىذا، أّن ىناك أمر مهّم ملن يعطى

النصيحة إىل رريه و ىو إصالح نفسو.تبغى النجاة و مل تسلك طريقتها # إن السفينة ال "لة نمط من ىذا الشعر ىو مجال

ألن تلك اجلملة توكل كّل صوت نص نمطاختار الباحث ىذا ال ".جتري على اليبسأّما تلك األبيات السّتة تبّّي أّن َمن لو مسؤولّية بيات.أمن سّتة الىت تتكونالشعر

حيفظ نفسو ألْن ال يقع ىف احلقارة و الدناءة. و الطراز عظيمة حنو رريه فال بّد عليو أنوصية الشاعر لكل اإلنسان "إلصالح النفس". و ىف اهليفوررام احلاىل هلذا الشعر ىو

05

ىناك العالقة بّي وحدة املعىن من الشعر و القرآن الكرمي و قطعة من بيت شعٍر ألّفو أبو و سورة 44سورة البقرة اآلية :ية ىي ىف اضع من تلك اآلية القرآنو أسود الدؤىل. و امل

.6و سورة التحرمي اآلية : 3-2الصّف اآلية : االقتراحات . ب

بعد أن حّلل الباحث وحبث عن ما يتعّلق بالشعر "يا واعظ الناس"، رأى الباحث أنّو البّد تسردىا، فمنها:من البحث العلمى مهتّما بالضوابط من اإلقرتاحات الىت

ليست مليشل ريفاتري وحده، بل ىناك النظريّات السيميائّية األخرى املتنوعات إّن النظريّة .1 هبا. و لذلك أن يستخدم الباحث اآلخر ىف ما بعد النظريّات األخرى.

إّن التحليل السيميائى ليس حتليال واحدا لدراسة الشعر، و لكن ىناك التحاليل األخرى .2و رريىا. إذن ديكن للباحث اآلخر أن كالتحليل الرتكيىب و السيكولوجى و التارخيى

حيّلل ىذ الشعر بالتحليل اآلخر و بالنظريّة املتفرّقة و باملنهج املتنوّع.

ىذا قد أتاه الباحث إىل النهاية ىف ىذا البحث، و أمحده سبحانو و تعاىل بعونو و توفيقو بل فيو أكثر عن الكمال ىذا البحث بعيدانتهى الباحث على أن يتّم ىذا البحث، ولكن

من النقصان فلذلك يرجو الباحث أن يصحح و حيرر كل من قرأه و وجد ما مل يكن صوابا. و أخريا يرجو الباحث أن يهدي اهلل إىل صراطو املستقيم و أن ينفع ىذا البحث للقرّاء

عموما و خصوصا للباحث.

٥٢

ثبت املراجع

املراجع العربية

املكتبة : . مكة املكّرمةديوان اإلمام الشافعى .١٩٨٨ يوسف الشيخ حممد. ،البقاعي

التجارية .

.دار الفكر: بريوت . تاريخ آداب اللغة العربية . ١٩٩٦. جرجي ،زيدان

.اهلالل دار مكتبة بريزت :. ديوان أيب األسود الدؤيل .١٩٩٨. أيب سعيد احلسن السكَّري،

شركة اإلبداع :الكويت . اإلمام الشافعى السرية املصورة . ٢٠١٢. طريق السويدان،

.الفكرى للنشر و التوزيع

مكتبة : القاهرة. ديوان الشافعى مع خمتارات من روائع حكمه. ٢٠٠٦ .صاحل الشاعر،

.األداب

بدون السنة. بدون املدينة. .ديوان اإلمام الشافعى .حممد ابن ادريس ابن العباس الشافعى،

بدون الطباعة.

.. بريوت: دار املشرقاملنجد ىف اللغة و األعالم. ٢٠٠٥لويس. ،مألوف اليسوعى

.دار العلم و للماليني : بريوت. معجم الرائد .١٩٩٢. جربان ،مسعود

.دار املعرفة: بريوت ديوان اإلمام الشافعى .٢٠٠٥. عبد الرمحن املصطاوي،

.وت: در الكتب العلميةبري ، ط. األوىل . اإلمام الشافعى .ه ١٤١٣ .اروق عبدف ،املعطى

٥٣

. بريوت : دار الصادر. ان العربلس . ٢٠٠٣.ابن ،منظور

: فلسطني .عيفاهرة التوازي ىف شعر اإلمام الشاظ . ٢٠١٢. عبد الرحيم حممد ،اهلبيل

.جامعة القدس املفتوحة

٥٤

ندونيسيااملراجع اإل

Cholil, H. Munawwar. ١٩٥٥. Biografi Empat Serangkai Imam Madzhab. Jakarta :

CV. Bulan Bintang.

Deded, Muhammad. Syair Al-Hikmah wa al-Mau’odzoh Fii Diwaan Mahmud a-

Warraq kajian semiotika Riffaterre, Skripsi (Yogyakarta:Mahasiswa UIN

Sunan Kalijaa ٢٠١٤)

Faruk. ٢٠١٢. Aku dalam Semiotik Riffaterre. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Faruk. ٢٠١٢. Metode Penelitian Sastra Sebuah Penjelajahan Awal. Yogyakarta :

Pustaka Pelajar.

Fiqri, Faizul As-Syi’ru “al-Masa’” li Kholill Muthran analisis Semiotik Riffaterre. Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, ٢٠١٤).

Khomisah, PalestinShuratu Palestin Fii Qashidah “Al-Quds al-‘Atiqah” li Fairuz

kajian semiotika Riffaterre, Skripsi (Yogyakarta:Mahasiswa UIN Sunan

Kalijaga ٢٠٠٨)

Kusuma, Tri Mastoyojati. ٢٠٠٧. Pengantar Metodologi Penelitian Bahasa.

Yogyakarta: Carasvatibooks.

Latifi, Yulia Nasrul “Puisi ana Karya Nazikh Al-Malaikah Analisis Semiotik

Riffater” dalam Jurnal Adabiyyat (Yogyakarta:Jurusan Bahasa dan Sastra

Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, ٢٠١٣)

Lembaga penelitian IKIP Malang. ١٩٩٧. Dasar-dasar Metodologi Penelitian.

Malang: Lembaga Penelitian IKIP Malang.

M Hanafi, Dr.Muchlis. ٢٠١٣. Imam Syafi’I : Sang Penompang Hadits & Penyusun

Ushul Fiqh Pendiri Madzhab Syafi’i. Tangerang : Penerbit Lentera Hati.

Mansyur, L.P.H, Drs. H. M. Laily. ١٩٩٦ Ajaran dan Teladan Para Sufi. Jakarta : PT.

Raja Grafindo Persada.

Mudhar, Yunus Ali & Bey Arifi. ١٩٨٣. Sejarah Kesusasteraan Arab. Surabaya : PT.

Bina Ilmu.

٥٥

Munawwir, Achmad Warson dan Muhammad Fairuz. ٢٠٠٧. Al Munawwir kamus Arab- Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif.

Nurgiyantoro, Burhan. ٢٠١٢. Teori Pengkajian Fiksi. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:

Gadjah Mada University Press.

Pradopo, Rachmat Djoko. ١٩٩٧. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. Yogyakarta : Gadjah

Mada University Press.

Pradopo, Rachmat Djoko. ٢٠١٢. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.

Ratna, Nyoman Kutha. ٢٠٠٨. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Cet ke-

IV. Yogyakarta; Pustaka Pelajar.

Riffaterre, Michael. ١٩٨٤. Semiotics of Poetry. Bloomington: Indiana University Press.

Riyanto, Septi. as Syi’ru “Fadlu al-‘Ilmi wa al-‘Aql” fi Diwan Imam al-‘Ali analisis

Semiotik Riffaterre, Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, ٢٠٠٧)

Rusmana, Dadan. ٢٠٠٥. Tokoh dan Pemikiran Semiotik. Tazkia Press.

Sangidu. ٢٠٠٧. Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, teknik dan Kiat,

Yogyakarta : Penerbitan Sastra Asia Barat, Fakultas Ilmu Budaya UGM.

Subroto, Edi. ٢٠٠٧. Pengantar Metode Penelitian Linguistik Struktural. Surakarta :

LPP UNS dan UNS Press.

Surakhmad, Winarno. ١٩٩٤. Pengantar Penelitian Dasar Metode Teknik. Bandung :

Tarsito.

Syuropati, Mohammad A. ٥ .٢٠١١ Teori Sastra Kontemporer dan ١٣ Tokohnya.

Yogyakarta: In Azna Book.

ZF , Zulfahnur. ٢٠١١. Teori Sastra. Jakarta : Universitas Terbuka.

املراجع اإلنرتنيتّية

https://bambangsantoso.wordpress.com/٢٠١٢/١٢/٠٣/mengenal-semiotika-michael-

riffaterre/

https://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Asy-Syafi٪٢٧idiakses pada ١٥:٤١ ٢٠١٦-٠٣-٠٣

٥٦

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : CHOLLIFUDIN ALSYAH

Tempat, tanggal lahir : Purwodadi, ٠٤ Desember ١٩٩٢

Alamat asal : Ds. Sumberjatiohon, RT: ٠٣, RW: ٠٤, Kecamatan Grobogan, Kabupaten Grobogan, Propinsi Jawa Tengah ٥٨١٥٢.

Alamat di Yogyakarta : Desa Babadan, Rt.١٨/ Rw.١٧, Kec. Banguntapan, Kab. Bantul

HP : ٠٨٥٧١٢٧٢٤٣٨٩

E-mail : [email protected]

Orang tua :

١. Ayah : Joko Sriyono

Pekerjaan : Tani ٢. Ibu : Sri Handini

Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga.

Pendidikan Formal :

TK : Dharma Wanita Sumberjatipohon Grobogan. ١٩٩٦-١٩٩٧

SD : Sumberjatipohon ١ Grobogan ٢٠٠٤-١٩٩٨

SMP : Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo ٢٠٠٥-٢٠٠٧

MA : Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo ٢٠٠٨-

٢٠١٠

Pendidikan Informal : -

Yogyakarta, ٢٤ Agustus ٢٠١٦

Hormat Saya,

Chollifudin Alsyah

HALAMAN JUDULSURAT PERNYATAAN KEASLIANMOTTO DAN PERSEMBAHANSURAT PENGESAHAN SKRIPSISURAT PERSETUJUAN SKRIPSIABSTRAKUNGKAPAN TERIMA KASIHDAFTAR ISIBAB I : PENDAHULUANA. LATAR BELAKANG MASALAHB. RUMUSAN MASALAHC. TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAND. TINJAUAN PUSTAKAE. KERANGKA TEORIF. METODE PENELITIANG. SISTEMATIKA PENULISAN

BAB IV : PENUTUPA. KESIMPULANB. SARAN-SARAN

REFERENSIDAFTAR RIWAYAT HIDUP

Ìøó¨...

Documents