حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن...

Online Edition )م( ں ہؤ )م( ں ہؤ ۔ ب ری ا ت ۔ ب ری ا ت ں از اش ں از اش رہ اسرہ اس دا دان ے ت ا دا دان ے ت ا ءء2020 2020 ون ون25 25 ات ات ی ی ی ی1441 1441 ہ ذوا ہ ذوا03 03 152 152 رہ : رہ : 2 2 : : رولﷺ رارولﷺ راوت رانوت ران راض داران راض داران ہ ہ ا س ا ا ا ت ا ا: راےز ا ، ر ، دام ہ ن ج� ل، ر ، ا ذں ود ری ا ت ں۔ �لّ ع ف ے اور �لّ ع ف ر ت م اراد اور رے ی ش ی ت ذراعں ، ں ور ۔ ر ت وت ڑوں ، و اوںو ، و اس رے رے۔ اس ذر ردار و ے، ر ت ے۔ ت رے ے اور اک ے ن ا ا ت دن وہ د ان، اراء ر ت م ں۔ ون دورے ا ون اک دورے ں اور ذ اور م ذ اور ون ر ۔ ا ا ے۔ ھ ر ر ی ت ل م ۔ ا ر ت اس ا ر ا ر اد ردا ر ت اک اس ا ف اس دار ، ت ف ی اس ف اس ا ت ف اس داروں ۔ ا ا اس ے ت واے ت اور ی ا دات زادہ ب ی ش ح ا ا ے ب ہ ای ے ے ا زہ ، ا اف ا ت را ے۔ ے ا را ۔ وری ے۔ رے ے ) �� ارچ ( اَ هِ لْ هَ ى أَ لِ إِ اتَ انَ مَ أْ وا الُ ّ دَ ؤُ تْ نَ أْ مُ كُ رُ مْ أَ يَ هٰ ّ ل الَ ّ نِ إِ لْ دَ عْ الِ وا بُ مُ كْ حَ تْ نَ أِ اسَ ّ النَ نْ يَ بْ مُ تْ مَ كَ ا حَ ذِ إَ و اً يرِ صَ ا بً يعِ مَ سَ انَ كَ هٰ ّ ل الَ ّ نِ إِ هِ بْ مُ كُ ظِ عَ ا يَ ّ مِ عِ نَ هٰ ّ ل الَ ّ نِ إ و د اروں ان ا ا ے د ا و۔ ت ھ ف ا و ت ن در وں اور ے ۔ ہ ے و ا ا ے ۔ وا ر ی ) اور( ا و ا ا )59ءا( ت رؑنا ت ت رؑنا ت ے : دا ا ت ﷺ ے ن ؓ ت ان رے اور ا ا ب را اور د ڈا ا رہ دن ا ! اے اے ۔ رم و ۔ اور ا ود ف د )�ث ا ب ب ادوات ذی ع( ریراد اریراد ا راےے ے ن رم ا ۃ وا ا ود ت ات ت اور ن ان ا ر ۔ ا اور د ڈا غفر‘‘ زر ر ا ے۔ ش اور د ڈا راہ وری م ا دا وے اور اب ۔ان ا ا ک ن ا اد و ے۔’’ د رگ ا ں رو)� اول ات( راےے ے ن ر م ا ۃ وا ا ود ت ادس ر ے ۔ا ر ج ا اس ے ا ن ن اے و ا ہ اک ا‘‘ در ر و ا او ظ ر دا ات ان در ہ و ے ؟ ادر وہ وے اور ادر وت ور ان ود ن ہ اّ� ُ لق ر وے او وں۔’’ ھ را)� وم ات( ں م ر ہ ی ا اش ال ر ‘‘ا ا راظ ان ج و ہ ے درے ے و اس ن ع� م دورے اور ں۔’’ ر)� اول ؑ ود ت ( اوراس ر ارتدا اک

Upload: others

Post on 30-Nov-2020

15 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

Online Edition

�ا�ؤ تو�ہ کر�ں )�ظو�م(�ا�ؤ تو�ہ کر�ں )�ظو�م(

�ضر�ت شیخ محمد حسین صا�ب ر�ی ا�لہ تعا�ی �نہ ۔ کلکتہ�ضر�ت شیخ محمد حسین صا�ب ر�ی ا�لہ تعا�ی �نہ ۔ کلکتہ

�چہ کی پید�ا�ش سے ہی تر�یت کا ا�ا�ز کر�ں�چہ کی پید�ا�ش سے ہی تر�یت کا ا�ا�ز کر�ں

�ا�س شما�ر�ہ میں�ا�س شما�ر�ہ میں

�ا�مد�ت نے میر�ے خا�د�ا�ن کو کیا د�ا�ا�مد�ت نے میر�ے خا�د�ا�ن کو کیا د�ا

20202020�ء�ء �و�ن �و�ن 2525 14411441�جر�ی قمر�ی�جر�ی قمر�ی�عر�ا�ت �عر�ا�ت �ذ�و�ا�عد�ہ �ذ�و�ا�عد�ہ 0303152152: :�شما�ر�ہ �شما�ر�ہ 22 �لد:�لد:

�ر�ا�ن �ر�و�ل صلى الله عليه وسلم�ر�ا�ن �ر�و�ل صلى الله عليه وسلم

�ر�ا�ن خلیفہ و�ت�ر�ا�ن خلیفہ و�ت

ر�ا�ض کے ر�ا�ض�ہد�د�ا�ر�ا�ن کے �ہد�د�ا�ر�ا�ن �صر�ہ تعا�ی ا�لہ ا�د�ہ ا�خا�س ا�سیح خلیفۃ ضر�ت ا�مو�ین �ا�میر

ہیں: ر�ا�ے �ا�عز�ز پر سطح �ر بھی�، �د�ا�م بھی�، نہ ج� ل� بھی�، �ا�صا�ر بھی�، تنظیمیں �ذ�لی فع�ا�ل ہو�ں�۔ ضر�ت مصلح مو�و�د ر�ی ا�لہ تعا�ی �نہ کا مقصد تنظیمو�ں ا�و�ر مختلف فع�ا�ل ہو جا�ے �کے قیا�م کا یہ تھا کہ جما�ت کا ر طبقہ ا�ر�ا�د ا�و�ر ر�ے ہو�ی کو�ش کی تر�ی کی جما�ت سے �ذ�ر�ا�ع �جما�ت کے ر طبقہ تک پہنچا جا سکے�۔ و�ر�تو�ں تک بھی�، �چو�ں تک �بھی�، �و�و�ا�و�ں تک بھی�، �و�ڑ�و�ں تک بھی تا کہ خلیفۂ و�ت کو ا�س با�ر�ے میں بھی ا�س کو علم �ر ذ�ر�عہ سے خبر بھی پہنچتی ر�ے�۔ �ہو�تا ر�ے کہ جما�ت کی کیا حا�ت ے�۔ پس ر ہد�د�ا�ر و ے�، �و�ہ د�ت د�ن کو ا�لہ تعا�ی �کا ا�سا�ن سمجھتے ہو�ے کر�ے ا�و�ر ا�ک �ا�ر�ا�ء �د�و�ر�ے سے تعا�و�ن بھی کر�ں�۔ نظا�م جما�ت صد�ر�ا�ن�، ہو�ا تعا�و�ن با�می سے د�و�ر�ے ا�ک بھی کا تنظیمو�ں ذ�لی �ا�و�ر جما�تی ا�و�ر تنظیمیں ذ�لی تما�م ا�و�ر ہو تعا�و�ن با�می یہ ا�ر �ا�ئے�۔ �نظا�م بھی فعا�ل ہو تو جما�ت کی تر�ی کی ر�تا�ر کئی گنا بڑ�ھ سکتی ے�۔

ا�س با�ت کو ہمیشہ سا�نے ر�نا ا�ئے�۔ �پس ا�نے کے کسی ا�ر کہ ر�ھے ا�د ہد�د�ا�ر ر بھی یہ با�ت �ا�ک �خلا�ف بھی شکا�ت ہو�، �کسی ہد�د�ا�ر کے خلا�ف ا�س کو ا ا�س کے �خلا�ف ا�س کو شکا�ت پہنچے ا ا�س کے خلا�ف کو�ی ا�س کے سا�نے �با�ت کر�ے تو ا�س کو سننے کا حو�لہ ہو�ا ا�ئے�۔ ہد�د�ا�ر�و�ں میں و�ا�ے کر�نے با�ت ا�و�ر ا�ئے ہو�ی بر�د�ا�ت ز�ا�د�ہ سے �ب �سے بد�ہ لینے کی بجا�ے ب سے پہلے ا�نی ا�لا�ح کی کو�ش کر�ی بر�ا�ی ے تو �ا�نا جا�ز�ہ لینا ا�ئے کہ کہیں میر�ے میں یہ �ا�ئے�، �یں�۔ یہ ٹھیک کہہ ر�ا ے ا صحیح کہہ ر�ا ے�۔ یہ با�ت بھی ا�صا�ف

�کے تقا�ے پو�ر�ے کر�نے کے لئے ضر�و�ر�ی ے�۔ ) �������� ���� ا�ر�چ �)�بہ جمعہ

هلها وا الأمانات إلى أ ن تؤد

مركم أ

ه يأ

إن الل

ن تحكموا بالعدل اس أ

وإذا حكمتم بين الن

ه كان سميعا بصيرا ه نعما يعظكم به إن الل

إن الل

�ینا ا�لہ تمہیں حکم د�تا ے کہ تم ا�ا�یں ا�ن کے حقد�ا�ر�و�ں کے سپر�د کیا کر�و �ا�و�ر جب تم لو�و�ں کے د�ر�یا�ن حکو�ت کر�و تو ا�صا�ف کے سا�ھ حکو�ت کر�و�۔

�ینا بہت ہی عمد�ہ ے و ا�لہ تمہیں نصیحت کر�تا ے ۔ �ینا ا�لہ بہت سننے�و ا�ا )�ا�و�ر( �ہر�ی نظر ر�نے و�ا�ا ے ۔

)�ا�سا�ء 59(

�ضر�ت سلطا�ن ا�لم �کے ر�حا�ت قلم�ضر�ت سلطا�ن ا�لم �کے ر�حا�ت قلم

�یا�ن کر�ے ہیں کہ ا�ضر�ت صلى الله عليه وسلم جب کسی مجلس سے ا�تے تو یہ د�ا کر�ے : �ضر�ت ا�ن عمر �ا�ے ا�لہ! �یں ا�نے د�ن کے با�ر�ہ میں کسی ا�لا میں نہ ڈ�ا�نا ا�و�ر د�یا کو ہما�ر�ا ب سے بڑ�ا غم نہ بنا�ا ا�و�ر ہما�ر�ے

�علم کی پہنچ صر�ف د�یا تک محد�و�د نہ ہو ۔ ا�و�ر ا�سے شخص کو ہم پر مسلط نہ کر و ہم پر ر�م نہ کر�ے ۔ )��������� ا�د�و�ا�ت با�ب فی عقد ا�بیح حد�ث نمبر �)�جا�ع تر�ذ�ی کتا�ب

�ا�ر�ا�د با�ر�ی تعا�ی�ا�ر�ا�د با�ر�ی تعا�ی

�ضر�ت مسیح مو�و�د علیہ ا�لو�ۃ و�ا�لا�م ا�غفا�ر کا مطلب یا�ن کر�ے ہو�ے ر�ا�ے ہیں�و�ر خیا�ا�ت �و�ر د�با�نے کو کہتے ہیں�۔ ا�غفا�ر سے ا�سا�ن ا�ن جذ�با�ت ا �ڈ�ا�نے ا ‘‘غفر ز�ر�لے کہ ہیں معنی یہی کے ا�غفا�ر ے�۔�پس کر�تا کو�ش کی د�با�نے �و�ر ا ڈ�ا�نے �کو ر�ا�ہ کی ا�و�ر�ی کی ا�کا�م �کے �و�ر د�ا�تعا�ی ا ا�و�ے ۔�ا�ن پر ا�ب ا�سا�ن کو ہلا�ک کر�ا ا�تے ہیں �مو�ا�د و حملہ کر�کے

د�ھا�ے�۔’’ ر�گ میں ا�یں عملی �ر�و�کو�ں سے بچ کر )������� ا�و�ل صفحہ �)�فو�ا�ت لد

ر�ا�ے ہیں کہ یا�ن کر�ے ہو�ے ا�غفا�ر کی حقیقت و�ا�لا�م ا�لو�ۃ ا�د�س مسیح مو�و�د علیہ �ضر�ت ‘‘�گنا�ہ ا�ک ا�سا کیڑ�ا�ے و ا�سا�ن کے خو�ن میں ملا ہو�ا ے مگر ا�س کا علا�ج ا�غفا�ر سے ہی ہو�تا ے ۔�ا�غفا�ر صا�د�ر یں ا�بھی و �و�ر ا ر�ھے ظ �فو تعا�ی د�ا بد ثمر�ا�ت سے ا�ن کے صا�د�ر ہو�کے ہیں �؟�یہی کہ و گنا�ہ �کیا ے و�ہ جل بھن کر ا�د�ر ا�د�ر ہی �و�ر ا ا�و�ے نہ و�ت ہی کا ا�ن کے صد�و�ر ا�سا�ن میں مو�و�د ہیں �ہ بالق�و �و�ر و ا �ہو�ے

ہو�جا�و�ں�۔’’ �ر�ا�ھ �)�فو�ا�ت لد و�م صفحہ�������(

ر�ہو�ں معصو�م میں یعنی ہو نہ گنا�ہ کو�ی سے مجھ کہ کر�ا خو�ا�ش یہ کہ ہیں تو�یہ معنی ا�ل کے ‘‘�ا�غفا�ر �ر�ا�ا ا�ن سے فو�ظ د�ر�ے پر ہیں کہ میر�ے گنا�ہ کے بد نتا�ج و مجھے ملنے ہیں میں ا�س کے نیچے ے و

ن مع� د�و�ر�ے �و�ر �ا’ �ر�ہو�ں�۔’

)������� �)�سیر ضر�ت مسیح مو�و�د لد ا�و�ل صفحہ

�ا�غفا�ر کا مطلب ا�و�ر ا�س کی حقیقت

�ا�ک خو�صو�ر�ت د�ا

Page 2: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

2 یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن(یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن( www.alfazlonline.org 2525�و�ن �و�ن 20202020�ء �ء

�د�ر�با�ر �خلا�ت�د�ر�با�ر �خلا�ت

: ا�عز�ز ر�ا�ے ہیں ا�لہ تعا�ی �صر�ہ ا�د�ہ ا�خا�س ا�سیح �ضر�ت خلیفۃ

‘‘�ا�ک مو�ن کے ا�و�ر ا�ک غیر مو�ن کے لبا�س کی ز�نت کا معیا�ر مختلف ہو�تا ے ا�و�ر کسی بھی شر�ف ا�د�ی کے لبا�س کا و ز�نت کا معیا�ر

�ے و�ہ مختلف ے�۔ ا�ک مو�ن کبھی ا�سا لبا�س یں پہن تا و خو�د ز�نت بننے کے بجا�ے جسم کی نما�ش کر ر�ا ہو�۔’’���������ء�( �����ا�پر�ل ا�ٹر�شنل ا�ضل ���������ء ، مطبو�ہ ا�پر�ل �� �)�بہ جمعہ ر�مو�د�ہ

‘‘�عض لڑ�کیا�ں کہہ د�تی ہیں کہ ہم نے ر ڈ�ا�ک لیا ے ا�و�ر یہ کا�فی ے لیکن ر ا�س طر�ح یں ڈ�ا�کا ہو�تا جس طر�ح ا�لہ ا�و�ر ا�س کے

�ر�و�ل صلى الله عليه وسلم نے حکم د�ا ے�۔�با�ل نظر ا�ر�ے ہو�ے ہیں ا�د�ا ر ڈ�کا ہو�تا ے�۔�ا�د�ا ننگا ہو�تا ے�۔�ر�با�ن تک نظر ا�ر�ا ہو�تا ے�۔�کو�ٹ

ا�و�ر ا�و�ر و�ر�ت کی حیا ے ا�و�پر کو�ٹ ہو�ے ہیں�۔ یہ نہ ہی ا�ک ا�مد�ی �لڑ�کی �ا�ر پہنا ے تو کہنیو�ں تک با�ز�و ننگے ہو�ے ہیں ۔ گھٹنو�ں سے

ا�و�ر �نہ ہی یہ ا�ک ا�مد�ی و�ر�ت کی ا�ز�ا�د�ی کی حد ے بلکہ ا�س ذ�ر�عہ سے ا�س طر�ح کی حر�یں کر�کے و�ہ ا�نی حیا پر ا�ز�ا�م ا�ر�ہی ہو�ی ہیں

ا�ز�ا�د�ی کی حد�و�د کو بھی تو�ڑ ر�ہی ہو�ی ہیں�۔’’ ا�نی ا�مد�ی �ثیت ���������ء�( ���و�بر ا�ٹر�شنل ���������ء ، مطبو�ہ ا�ضل ���� ا�ست ا�ز مستو�ر�ا�ت جلسہ سا�ا�نہ جر�نی �)�طا�ب

ا�عز�ز مز�د ر�ا�ے ہیں: �صر�ہ ا�لہ تعا�ی ا�د�ہ ا�و�ر �ضو�ر

‘‘�ا�ر ا�پ نے ٹر�ا�ؤ�ز�ر)trouser( �ا جین)jean( �ننی ے تو قمیض لمبی ہو�ی ا�یے�۔�عض لڑ�کیا�ں سمجھ لیتی ہیں کہ گھر میں جین

ا�سا لبا�س پہننا ا�سا کو�ی ر�ق یں پڑ�تا�۔ جبکہ گھر میں ا�نے با�پ بھا�یو�ں کے سا�نے بھی ا�و�پر ٹی شر�ٹ پہن لیا ا چھو�ا بلا�ؤ�ز پہن لیا تو �کے

�ا�ئے و حیا د�ا�ر ہو�، �نا�ب ہو�۔ بے شک ا�لہ تعا�ی �نے ا�ن سے پر�د�ہ نہ کر�نے کو کہا ے لیکن حیا کو بہر�حا�ل ا�ما�ن کا حصہ قر�ا�ر د�ا ے�۔�ا�س

ا�نا لبا�س و ے حیا�د�ا�ر ر�نا ا�ئے�۔’’ �لئے گھر میں بھی ���������ء�( �����ا�تو�بر ا�ٹر�شنل ���������ء ، مطبو�ہ ا�ضل �� و�ن ا�ز مستو�ر�ا�ت جلسہ سا�ا�نہ جر�نی �)�طا�ب

�مو�ن کے لبا�س کا معیا�ر

تو�ہ کر�ں تو�ہ کر�ں�ا�ؤ �ا�ؤ

ز�میں سنہر�ی ا�لی کی خو�ا�و�ں �میر�ی ہو�ی مہکی سے خو�بو کی پھو�لو�ں �ستے ہو�ی ڈ�و�ی میں ر�س کے پیا�ر ا�و�ر �ا�ن تھی ا�عا�م د�ا�د�ا�د تو ز�میں �یہ ہو�ی ہو�ی کی خو�ں ا�و�ر ا�گ کیو�ں میں �ا�س ہو�ا ا�ر�ز�ا�ں ا�نا کیو�ں �ا�سا�ن �خو�ن بنا منظر کا قیا�ت ے طر�ف �ر �و�با حو�ا�د�ث�، �و�ا�ں ،� �حط �ز�ز�ے�، ے نمر�و�د ا�ر ے با�ر�و�د �و�ے ہو�ے ر�ز�ن ہیں ہما�ر�ے و �ر�ما

گم میں مستی کی د�و�ت ا�و�ر �ا�تد�ا�ر ہو�ے ا�ر�ے کے تکبر ر�و�ت �ب سے تقد�ر کی ز�ا�نے ہیں �لتے د�ند کی شہر�و�ں چہر�ہ بے �یہ �ا�د�ا�ؤ ے ا�ی د�ا قہر سے �ا�ما�و�ں ہو�ے جما�ے نظر�ں ہیں گد�ھ �ا�چی ے سا�س ا�ر�ی بد�ن کا و�ن �ب کیا ا�ر�ا�ض سے ہم د�ا ے گیا �ہو طا کیا ہو�ی سے ہم کہ �و�یں �ا�ؤ کیا ے لکھا میں صحیفو�ں �ا�ما�ی غضب کا د�ا د�مے ے بھڑ�کتا �کیو�ں د�ا کہہ بر�ملا ب نے نا�د�ی �ا�ک ہو�ا بھو�ا ے کو د�ا ا�سا�ن �ا�ج پتا ے ر�ا د�ے و�ہ کا ہو�نے �ا�نے ے تعذ�ب کی سچو�ں تکذ�ب کی �چ

ے تہذ�ب و�ت ا�س ہی کہنا �ھو�ٹ تم ہو د�تے ا�و�ا�ز کو عذ�ا�و�ں �کیو�ں د�و�تو ا�ے ے با�ی و�ت کچھ بھی �ا�ب

چلو با�ر سے قصبو�ں سے شہر�و�ں �ا�نے کر چھو�ڑ تم کو فصیلو�ں محلو�ں �ا�نے کر مو�ڑ منہ سے ا�ت ا�نی گھر �ا�نے

کر چھو�ڑ ہو�ے بلکتے بچے �ا�نے کر تو�ڑ ب سے د�ا�ؤ�ں ا�ر�ی �ر�ط

لیں ا�گ کر�م پکا�ر�ں کو د�ا �ا�ک کر�ں د�ا�یں کے گڑ�ا گڑ �بہت کر�ں تو�ہ ا�و�ر ر�و�یں چلا�یں �خیں بکا و ا�ہ کے سن یں گا د�ے �خش د�ا ے مہر�با�ں بھی سے ا�ؤ�ں کے �بڑ�ھ

ا�صر�( ا�لبا�ر�ی �)�ا�ۃ

�ا�ج کی د�ا�ا�ج کی د�ا‘‘�ا�ے ا�لہ میں یر�ا غلا�م ا�و�ر یر�ے غلا�م ا�و�ر لو�ڈ�ی کی ا�و�ا�د ہو�ں�۔�میر�ی پیشا�ی یر�ے ا�ھ میں ے ۔�یر�ا حکم مجھ میں جا�ر�ی ے ا�و�ر

�یر�ا فیصلہ میر�ے لئے ا�ر�ی ے�۔�میں تجھے یر�ے ر�ا�م کا�و�ا�طہ د�تا ہو�ں �،�و یر�ا ے و تو�نے خو�د ا�نا�ا�م ر�ھا�،�ا تو�نے ا�نی مخلو�ق میں

و�ا�طہ�(�کہ قر�ا�ن کو میر�ے ا�نے علم �یب میں جن صفا�ت کو تو�نے تر�یح د�ی�)�ا�ن کا ا�ز�ل کیا ا ا�سے ا�نی کتا�ب میں �سے کسی کو سکھا�ا�۔�ا

بنا�د�ے’’�۔ کا�ذ�ر�عہ د�و�ر کر�نے و�ز�ن کو بنا�د�ے�۔�ا�و�ر میر�ے غم و�ر بہا�ر�ا�و�ر میر�ے سینے کا �د�ل کی نمبر���������( ا�مد�:�حد�ث �)�ند

ا�و�ر ح�ج �قر�ا�ن کی بہت پیا�ر�ی د�ا ے�۔�ضر�ت عبد�ا�لہ ن مسعو�د ر�ی �یہ پیا�ر�ے ر�و�ل ضر�ت محمدصلى الله عليه وسلم کی مشکلا�ت د�و�ر ہو�نے

�ا�لہ نہ یا�ن کر�ے ہیں کہ ر�و�ل ا�لہ صلى الله عليه وسلم نے ر�ا�ا

�ا�سکے ہم و غم د�و�ر کر�د�تا ے’’ ‘‘�جس شخص کو کثر�ت کے سا�ھ ہمو�م و�مو�م کا سا�نا ہو و�ہ یہ د�ا کر�ے تو ا�لہ تعا�ی

�)�ر�لہ�: د�یہ محمو�د ر�د�ا�ر�(

�ر�و�ز 51 �مختلف �ہو�ں کا پا�ی کا ٹسٹ لیا جا�تا ے�۔ 2014�ء �میں 455 �ا�سے cases �ھے �جن کے ر�ا�ب ہو�نے کا خطر�ہ پید�ا ہو�ا�۔ بلکہ یہ کہنا غلط یں ہو گا کہ یو کے میں ٹو�ٹی کا پا�ی level �ا�و�ر بیکٹیر�ا و�غیر�ہ کا�ل د�ے جا�ے ہیں�۔ یو�کے کا پا�ی کا �ز�ا�د�ہ صا�ف ے ا�و�ر صحت کے لیے مفید ہو�تا ے ۔ ا�س میں سے مضر صحت ا�ز�ا�ء

�ا�ک ا�ھے مقا�م پر ے ا�و�ر ا�س کی با قا�د�ہ صفا�ی ا�و�ر چیکنگ ہو�ی ے�۔ filter کا ا�عما�ل کیا جا�تا ے�، �ا�س لئے کچھ نہ کچھ نقصا�ن ا�س کا ہو�تا ے ۔ ا�س لئے بہتر ے کہ گھر کیلئے� chlorine ا�ں کیو�کہ پا�ی میں�chemicals�کی طر�ف �ر�د�ے جا�یں�۔ لیکن پھر و�ل میں د�یا�ب پا�ی بھی ا�نا کو�ی ا�ھا یں ے کیو�کہ ا�س کا بھی پلا�ٹک کی و�ہ سے

ہو�تا ے�۔ �لا�ن :�۔ �ضر�ت مسیح مو�و�د علیہ ا�لا�م نے�پا�ی کے صا�ف ہو�نے کے متعلق ر�ا�ا ے کہ

�یں تمہیں ا�ک ا�ل بتا د�تا ہو�ں کہ قر�ا�ن �ید میں ا�ا ے والرجز فاهجر )�ا�مد�ر:��( �جب پا�ی کی حا�ت ا�س قسم کی ہو�جا�ے جس سے صحت لا پتے پڑ جا�و�ں ا کیڑ�ے و�غیر�ہ�۔ )�حا�ا�کہ ا�س پر�یہ ملا�ں و�غیر�ہ نجس ہو�نے کا فتو�ی �یں

�کو ضر�ر پہنچنے کا ا�د�شہ ہو تو صا�ف کر لینا ا�ئے�۔ م�ث�با�ی یہ کو�ی مقد�ا�ر مقر�ر یں�۔ جب تک ر�گ و و و�مز�ا نجا�ت سے نہ بد�ے و�ہ پا�ی پا�ک ے�۔ �د�تے(

���������ء صفحہ�����( ا�ست �)�بد�ر یکم

�یہ�:�یو کے میں پینے کا پا�ی…… �ا�ز صفحہ 4

Page 3: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

3 یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن(یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن( www.alfazlonline.org 2525�و�ن �و�ن 20202020�ء �ء

�کے ا�ما�ل کے مطا�ق ا�ن سے سلو�ک کر�تا ے ا�و�ر ا�ن کی ر�ا�ما�ی کے سا�ا�ن ا�ن کے

�حا�ا�ت کے مطا�ق مہیا ر�ا�تا ے�۔ جیسا�کہ یہ سا�ا�ن ا�ن کی بہتر�ی کے لئے ہو�تا ے

�ا�سے لو�گ و ا�ن سے ا�د�ہ یں ا�ھا�ے و�ہ ا�خلا�ی و�ر پر ر�د�ہ ہو جا�ے ہیں�۔ یو�ں

�یہ سلسلہ چلتا چلا جا�تا ے ا�و�ر جس طر�ح ا�سا�ن کی ا�ک نسل کے بعد د�و�ر�ی نسل ا�جا�ی

جا�ی ے�ا�س کی �ہلا�ک ہو ا�ر�ا�ی( ذ�بی جما�ت�)�و�ہ ا�ی طر�ح جب پہلی �ے

ا�جا�ی ے�۔ د�و�ر�ی �گہ لینے

�یہ و�ر�ہ مز�د بتا�ی ے�کہ ا�ہی ا�کا�م کی ا�ر�ا�ی کے با�و�و�د کچھ عر�ہ تک د�یا�و�ی

ا�ن کے حصہ میں ا�ی ے کہ و د�ا کے �تر�ی کر�ا ممکن ے�، �ہمیشہ کی تر�ی صر�ف

�د�یا تا�ر�خ ر�تا ے�ا�و�ر ز�د�ہ ا�م ہمیشہ کا ا�ن ا�و�ر ا�سا�ن ہو�ے ہیں ا�و�ر سچے �و�ا�د�ا�ر

�سے مٹا�ا یں جا�تا�۔ ا�س کے بعد�و�ہ د�ا�ل یا�ن ہو�ے ہیں کہ کیو�کر مو�ن�، �فا�ر

ا�س و�ر�ہ میں یہ ا�کا�م ہو�ے ہیں�۔ ا�و�ر فا�ر حق کے مقا�ل پر �پر ا�ب ا�ے ہیں

�نت ا�لہ بھی مثا�لو�ں سے و�ا�ح کی گئی ے کہ ا�سے فا�ر و بہت طا�تو�ر ا�و�ر کثر�ت میں

ے�۔ د�تا قر�ا�ر �حر�ا�م

�ا�ر ا�سا�ن ا�ن د�ا�ی ا�کا�ا�ت پر عمل بجا ا�ے تو یقینی و�ر پر بہت ی ا�ا�ت سے

کا �جس کو کو�ر�و�ا�و�ا�ر�س vet. market �کی Wuhan ر�ہ تا ے�۔ �فو�ظ

�ا�ر و�ا�ں حفظا�ن صحت کے ا�ن ا�و�لو�ں پر عمل کیا جا�تا تو ا�س قسم کی �بع کہا جا�تا ے�،

د�یا کے مختلف مما�ک میں غیر فطر�ی و�ر �با�ہ کا�ر�یو�ں سے بچا جا تا تھا ۔ ا�ج بھی

�پر مکر�و�ہ جا�و�ر�و�ں کا و�ت ھا�ا جا�تا ے و کئی قسم کی بیما�ر�یو�ں کا سبب بنتا ے ۔

ا�و�ر مکر�و�ہ کے نقصا�ا�ت سے نسل ا�س نے حر�ا�م ا�شا�ن خو�ی ے کہ ا�لا�م کی عظیم �یہ

ا�گا�ہ کیا�۔ �ا�سا�ی کو

عبا�د�ا�ت ا�ما�ی ا�و�ر ا�ر�ا�ض عبا�د�ا�ت�و�با�ی ا�ما�ی ا�و�ر ا�ر�ا�ض �و�با�ی ا�ن گنت ا�و�ر ا�مو�ا�ت ہو ر�ہی ہیں و�ا�ر�س سے ا�ھو�ں ا�س د�یا میں جہا�ں �ا�ج

�ا�و�ت عض ذ�بی حلقو�ں کی طر�ف سے نما�ز�و�ں ر�و�ز�ا�نہ متا�ر ہو ر�ے ہیں�، �لو�گ

ر�ا ے�۔ ر�د عمل سا�نے ا ر�و�نے کی حکو�تی پا�سیو�ں کے خلا�ف سخت ا�ما�ا�ت �کے

�ا�و�ر مشا�خ کے مطا�ق ا�لا�م کسی بھی و�ر�ت میں نما�ز با�جما�ت قا�م کر�نے �ا�ن علما�ء

قر�ا�ن ید میں تعا�ی �د�ا د�ر�ت ے�؟ و�ا�عی با�ت یہ �سے منع یں کر�تا�۔ لیکن کیا

ے�۔ �ر�ا�تا

هلكة�)�ا�قر�ہ�:�������(لت ا لى ا بايديكم ا تلقو لا و

ڈ�ا�لو�۔ �ہلا�ت میں نہ )�ا�نے تئیں( ا�ھو�ں ا�نے �ا�و�ر

�یہ ا�ت کر�مہ و�ا�ح و�ر پر ا�سا�ی جا�ن کی حفا�ت کے مضمو�ن کو یا�ن کر�ی ے�۔

�ا�ن د�و�ں جبکہ یہ با�ت و�ا�ح ہو چکی ے کہ یہ مو�ذ�ی و�ا�ر�س ا�ک د�و�ر�ے کے ز�ا�د�ہ

�ہو�ے ھے جب ا�ن کا مقا�لہ د�ا کے ا�ز پیغمبر�و�ں سے ہو�ا تو و�ہ با�ہ و بر�با�د ہو کر

ا�و�ر شعیب ا�ل ہیں ۔ �لو�ط ،� �صا�ح �و�د�، �ر�ہ گئے�جن میں قو�م و�ح�،

و�ہ ذ�کر بھی گیا ے مگر ا�لا�م کا ا�بر�ا�یم علیہ �ضر�ت ا�ا�یا�ء ا�و �ا�س و�ر�ہ میں

ا�لا�م کے�ذ�کر کے بعد ا�بر�ا�یم علیہ نا�ر میں ے�۔ ضر ت لو�ط کے قو�م �صر�ف

�ضر�ت مو�ی �علیہ ا�لا�م کا ذ�کر کیا گیا�ے�و بنی ا�ر�ا�لیو�ں کے حو�ا�ہ سے یں بلکہ

�ر�و�ن کے حو�ا�ہ سے ے و ا�نے متکبر سا�یو�ں کے سا�ھ با�ہ کر د�ا گیا�کیو�کہ ا�س

�نے د�ا کے نبی کا ا�کا�ر کیا تھا�۔

�بعد ا�ز�ا�ں مو�نو�ں کو تنبیہ کی گئی ے کہ د�ا کے غضب کا مو�ر�د بننے و�ا�ے لو�و�ں

�سے تعلقا�ت نہ بنا�یں کیو�کہ ا�سے لو�و�ں سے تعلق ر�نا فطر�ی و�ر پر ا�یں بھی سز�ا

�کا مستحق بنا د�ے گا�۔ ا�س کے بعد ا�ضر�تصلى الله عليه وسلم کو بتا�ا گیا ے کہ ا�نی قو�م میں

ا�کا�ر کر�نے و�ا�لو�ں کی با�ہی کے متعلق پر�شا�ن نہ ہو�ں کیو�کہ ا�پصلى الله عليه وسلم سے �سے

�پہلے کئی ا�یا�ء �کے مخا�ف ا�سے منطقی ا�نجا�م کو پہنچ کے ہیں جب ا�ہو�ں نے حق کی مخا�فت

ا�کا�ر کیا�۔ �ا�و�ر بضد �کی

ا�و�ر ا�ضر�ت صلى الله عليه وسلم �ا�ہی کی کئی مثا�لیں پیش کی گئی ہیں �ا�س و�ر�ہ میں غضب

�کی ذ�ہ د�ا�ر�یو�ں کی طر�ف تو�ہ د�ا�ی گئی ے یہا�ں تک کہ ا�پصلى الله عليه وسلم نے ر�ا�ا کہ

‘�و�ر�ہ و�د نے�)�و�ہ ذ�ہ د�ا�ر�یو�ں کے( �مجھے و�ڑ�ا کر د�ا�ے’ )�سیر د�ر�ثو�ر(

د�ی گئی ے کہ ا�پ کے متبعین کو بڑ�ی بڑ�ی �ا�ر پر ا�ضر�تصلى الله عليه وسلم کو یہ خو�بر�ی

گی�۔ ہو�ں حا�ل کا�یا�یا�ں ا�و�ر �فتو�حا�ت

�٭�…�٭�…�٭

�قر�ب ا�نے سے پھیلتا ے�، �تو ا�سی و�ر�حا�ل میں ا�ک عقل مند مسلما�ن کیلئے ضر�و�ر�ی

ا�ما�ا�ت میں نہ جا�ے�۔ د�و�ر�و�ں کی جا�ن بچا�نے کیلئے ا�و�ر ا�نی جا�ن و�ہ �ے کہ

�ہما�ر�ے پیا�ر�ے نبی کر�م صلی ا�لہ علیہ و�لم نے تو یہ با�ت یقینی بنا�ی کہ کسی بھی

�شخص کو معمو�ی ی بھی تکلیف نہ پہنچے�۔ چنا�چہ ا�حا�د�ث میں یہ ذ�کر ملتا ے کہ ا�ک ر�بہ

ا�ر�ا�د یہ و�لم نے مؤ�ذ�ن کو ا�لہ علیہ ا�کر�م صلی حا�ا�ت میں نبی با�ر�ش کے ز�ا�د�ہ �بہت

ا�لہ ا�فا�ظ د�ر�ا�ے جا�یں ۔ ا�پ صلی لكم" �کے رحا فى ا وا�ذ�ا�ن میں "صل �ر�ا�ا کہ

�علیہ و�لم نے یہ ا�ر�ا�د ا�س لئے ر�ا�ا کہ لو�گ بے جا تکلیف سے بچ جا�یں ا�و�ر ا�نے

ا�د�ا کر�ں�۔ نما�ز �گھر�و�ں میں

يصلي فی ر�له�( � أ�ن و�العلہ�ا المط�ر صہ�ا فی ا�رحن با�ب ا�ا�ذ�ا�ن�، ا�خا�ر�ی�، کتا�ب �)�صحیح

بھی کو�ی میں مسا�د نے و�لم علیہ ا�لہ صلی ا�پ پر مو�ع ا�و�ر ا�ک طر�ح �ا�ی

�بد�و�د�ا�ر چیز ھا کر ا�نے سے منع ر�ا�ا ۔ حد�ث میں ا�تا ے�۔

وليقعد مسجدنا فليعتزل قال و أ فليعتزلنا بصلا و

أ ثوما كل

أ من قال

بيته في

و�ا�کر�ا�ث�( جصل و�ال� ا�نی ا�ثو�م جا�ء فی �ذ�ا�ن�،�ا ا ال� ا�خا�ر�ی�، کتا�ب �)�صحیح

�یعنی جس کسی نے لہسن ا پیا�ز ھا�ا ہو تو ا�س کو ا�یے کہ ہما�ر�ی مسجد سے د�و�ر ر�ے

�ا�و�ر ا�نے گھر میں بیٹھے ۔

�ا�ب یہ با�ت نہا�ت د�سپ ے کہ نبی کر�م صلی ا�لہ علیہ و�لم نے تو محض بد�و کی

�ا�س با�ت پر مصر �و�ہ سے ا�سے شخص کو گھر بیٹھنے کا حکم د�ا مگر ا�کل کے ا�م نہا�د علما�ء

ا�د�ا کی جا�ے�۔ �ہیں کہ ا�س جا�ن لیو�ا بیما�ر�ی میں بھی ضر�و�ر مسا�د میں جا کر ہی نما�ز

�ی ی ی کی ر�پو�ر�ٹ کے مطا�ق چند ر�و�ز قبل ا�ک تحقیق سا�نے ا�ی کہ جنو�ی کو�ر�ا

تصد�ق کی و�ا�ر�س ا�س میں لو�و�ں بیسیو�ں با�ث کے ا�ما�ع میں چر�چ ا�ک �کے

و�ا�ر�س یہ تو ملک میں ہو�تا نہ ا�ما�ع یہ چر�چ میں ا�ر نز�د�ک ا�ر�ن کے �ہو�ی�۔

�مو�و�د�ہ نسبت سے نہ پھیلتا کیو�کہ بہت سے لو�گ ا�س و�ا�ر�س

�نز�و�ل �نز�و�ل�و�ت �و�ت �ا�ن �عبا�س�، �ا�سن�، �جا�د�، �تا�د�ہ ا�و�ر جا�بر ن ز�د کے مطا�ق یہ و�ر�ہ مکہ میں ا�ز�ل

�ہو�ی جبکہ مقا�ل کے نز�د�ک یہ سا�ر�ی و�ر�ہ مکہ میں ا�ز�ل ہو�ی ا و�ا�ے ا�ا�ت 13�،

ا�ز�ل ہو�یں�۔ د�و�ر میں 115 �کے و مد�ی �ا�و�ر ��

�ضا�ین کا خلا�ہ�ضا�ین کا خلا�ہ�سا�قہ و�ر�ہ میں د�ا کے نبی کے د�نو�ں کو تین ر�و�ہو�ں میں تقسیم کیا گیا ے�۔

د�ا گیا�۔ )�ج( )�ا( �و مکمل و�ر پر با�ہ ہو�گئے�۔ )�ب( �ہیں مکمل و�ر پر چھو�ڑ

ا�و�ر کچھ حصہ معا�فی کا�یب ہو�ا�۔ �و�ہ ہیں کچھ حصہ با�ہی

�ا�س و�ر�ہ میں قر�ا�ن کر�م کے ا�س پہلے ر�و�ہ کی با�ت تفصیلا�ت یا�ن ہو�ی ہیں

�ا�و�ر بتا�ا گیا ے کہ د�ا نے قو�م و�د کو یو�ں ہلا�ک کیا کہ ا�ن کا ا�م و نشا�ن تک مٹا ڈ�ا�ا

�ا�و�ر ا�ن کی گہ ا�ک نئی قو�م کو ا�ا جن سے ا�سا�ی معا�ملا�ت کا ا�ک یا د�و�ر شر�و�ع ہو�ا�۔

ا�و�ر ا�ن �یہ و�ر�ہ ا�س مو�و�ع پر بھی ر�و�نی ڈ�ا�تی ے کہ د�ا ا�سا�ی ا�ما�ل کو د�ھتا ے

�و کہ کو�ر�و�ا و�ا�ر�س پھیلنے کی ا�ل و�ہ ا�و�ر ا�ذ کا ا�بھی تک علم یں ہو سکا مگر بہت

�سے ا�ر�ن کی ر�ا�ے کے مطا�ق یہ چمگا�د�ڑ سے پھیلا ے�۔ ا�لا�م چو�کہ د�ن فطر�ت

�ے ا�و�ر ا�ک مکمل ضا�طہ حیا�ت ے�، �ا�ئے و�ہ ا�سا�ن کے ھا�نے پینے کے معا�ملا�ت کے

�متعلق بھی ر�ا�ما�ی کر�تا ے�۔ بلا�بہ ھا�نے پینے کا ا�ر ا�سا�ن کی ا�د�ا�ت و خصا�ل پر

�بھی ہو�تا ے�۔ ا�کل طب ا�و�ر سا�نس بھی ا�س با�ت کی تا�ید کر�ے ہیں�۔ ا�گر�ز�ی

�کا ا�ک معر�و�ف مقو�ہ ے کہ

"You are what you eat"

�ا�ی لئے قر�ا�ن ا�سا�ن کو حلا�ل ا�و�ر طیب غذ�ا ھا�نے کی د�ا�ت کر�تا ے ا�و�ر حر�ا�م

�ا�و�ر ا�ند�د�ہ ا�یا�ء�ھا�نے سے منع کر�تا ے تا�کہ ا�سا�ن کے خصا�ل ا�و�ر صحت پر بر�ا

�ا�ر نہ پڑ�ے�۔ د�ا تعا�ی قر�ا�ن ید میں ر�ا�تا ے ۔

ن ا ه لل ا رو

شک ا و قنكم رز ما بت طي من ا كلو ا منو ا ين ذ

ل ا ايها ي

�)�ا�قر�ہ�:�������( ن و تعبد ہ يا ا کنتم

ا�س د�ا ے ر�ز�ق ہم نے تمہیں �و ا�ما�ن ا�ے ہو! و�ہ لو�و و �ا�ے �تر�مہ:

ا�د�ا کر�و ا�ر تم ا�ی کی عبا�د�ت کر�ے ہو�۔ ا�لہ کا شکر ا�و�ر �میں سے پا�یز�ہ چیز�ں ھا�ؤ

ا�لہ تعا�ی ر�ا�تا ے ا�و�ر مو�ع پر ا�ک �ا�ی طر�ح

و بت ي

لط ا لهم يحل و لمنکر ا عن ينههم و ف و لمعر با هم يامر

ئث�)�ا�ا�عر�ا�ف�:�������( لخب ا عليهم م يحر

ر�و�کتا با�تو�ں سے بر�ی ا�یں ا�و�ر د�تا ے با�تو�ں کا حکم ا�ن کو نیک �و�ہ �تر�مہ:

ا�پا�ک چیز�ں پر ا�ن ا�و�ر د�تا ے قر�ا�ر پا�یز�ہ چیز�ں حلا�ل ا�ن کے لئے ا�و�ر �ے

�تعا�ر�ف و�ر�ۃ �و�د )�گیا�ر�ہو�ں و�ر�ہ(�تعا�ر�ف و�ر�ۃ �و�د )�گیا�ر�ہو�ں و�ر�ہ()�کی و�ر�ۃ �، �میہ سمیت ا�س و�ر�ۃ کی 124 �ا�ا�ت ہیں(

�ا�ر�د�و تر�مہ قر�ا�ن�)�ضر�ت ملک غلا�م ر�د صا�ب( �ا�ڈ�شن 2003

�تر�م: �و�قا�ر ا�مد بھٹی

ا�و�ر طیب غذ�ا ا�و�ر طیب غذ�ا �حلا�ل �حلا�ل �ر�ا�ہ ا�ہر د�و�س

5 �پر �یہ صفحہ

Page 4: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

4 یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن(یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن( www.alfazlonline.org 2525�و�ن �و�ن 20202020�ء �ء

و�ا�ی خلا�ت علی منہا�ج ز�ا�نہ میں قا�م ہو�نے �ا�س سے ا�ر ہو�تا ے کہ ا�ر�ی

ا�نشا�ء�ا�لہ تعا�ی ا�لہ تعا�ی جا�ر�ی ر�ے گی ۔ �ا�بو�ہ قیا�ت تک بفضل

جن گے ہو�ں ا�و�ر�صا�ین مو�ن و�ہ ہی و�ا�ے ا�نے پر�ا�ما�ن ا�س خلا�ت �ا�و�ر

د�یے بد�ل ا�ن میں �،�جن کے خو�ف جا�ے�گی د�ی ا�و�ر مضبو�ی د�ن کو�کنت �کے

گے�۔ �جا�یں تو�ا�ن ہیں ہو�گئے سا�ل و�با�ر�ہ ا�ک ہو�ے کو�قا�م ا�مد�یہ خلا�ت جب �ا�ج �سا�لو�ں کا ا�ک ا�ک د�ن ا�س با�ت کا و�ا�ہ ے کہ مخا�ین ا�مد�ت کی طر�ف سے و�بھی �مخا�فت کی ا�د�یا�ں چلا�ی گئیں�،�و�بھی و�ا�ن بر�پا کئے گئے ۔ ا�قا�ق ا�و�ر�د�نی کے ر�و�نے کی کو�ش ر�ا�تہ ا�و�ر�ر�ا�س پھیلا کر�ر طر�ف سے �خا�ر�ز�ا�ر�گا�ے گئے ۔�خو�ف �کی گئی ۔�ا�م نہا�د ذ�بی ر�ا�ما�ؤ�ں�،�شد�د مو�لو�یو�ں سے لیکر�حکو�تو�ں تک نے ا�ڑ�ی �چو�ٹی کا ز�و�ر گا�ا�۔�مگر�تکبر کے سا�ر�ے ت ٹو�ٹ گئے�۔�خو�ف کی فضا�یں ا�ن میں بد�ل �گئیں�۔ د�ن کو�کنت حا�ل ہو�ی ا�و�ر�و�ہ ا�ک ا�و�ا�ز و�نا�ر�ہ قا�د�ا�ن سے عشق مصطفی �کے جا�م سے لبر�ز�ہو�کر�ا�ھی ا�و�ر�ا�نا�ف ا�م میں پھیل گئی ا�ک شخص بیس کر�و�ڑ میں ا�و�ر�قا�د�ا�ن کی ا�ک بستی ز�ا�ر�و�ں ا�ھو�ں بستیو�ں کا ر�و�پ د�ا�ر گئی�۔ یہ د�ا �بد�ل گیا ا�ر�ض ا�مد�ت پر�بر�ی�۔�ا�یا�ء �کے �کے فضلو�ں کی و�ہ با�ر�ش ے و�خلا�ت کے ذ�ر�عہ ز�ا�ر�و�ں میں و�ا�ا�ہ ا�ہ ا�و�ر�ا�ر�کہ کے مہکتے �،�ا�ر�قہ کے تپتے صحر�ا�ؤ�ں �ید�ا�و�ں �ا�ا ا�لہ کے نعر�ے و�ج ر�ے ہیں ا�و�ر و�ہ ز�گ و�بر�ا�ظم ا�ٹر�یا�کے با�ند�و�ں کے و�ہ ر�و�نی جس سے ش جہا�ت جگمگا ر�ے ہیں�۔�با�د�ا�ہ ا�و�ر ا�تا�ر�ا جا ر�ا�ے �د�لو�ں سے ا�و�ر�متو�ں �مسیح پا�ک کے کپڑ�و�ں سے بر�ت ڈ�و�ڈ�ر�ے ہیں یہ بھی د�ا کے فضلو�ں و�ہ با ر�ش ے و�ا�مد�ی ز�ین پر عر�ش کا د�ا�ا�ز�ل ر�ا�ر�ا ے یہ ب بھی خلا�ت �کی

�کا فیض ے�۔

�ا�ک ا�عر�نے کیا�خو�ب کہا ے�۔

ے ا�مر�یں ختم ظل خلا�ت ے يں ا�عالم� و�ر�ر�ب �خلا�ت

ے يں �موم�ن ا�ن سے ہی خلا�ت ے يں �

موم�ن پا�با�ن �خلا�ت

ے متیں حبل و�ہ یہ ہمد�م ر�ے نے کو�جس قو�مو�ں متحد ے �کیا �،�د�و�ت ے�۔ بر�ت �حقیقت یہ ے کہ خلا�ت د�ا�ے عز�و�جل کی نعمت ے

�صا�ف کیا جا�تا ے ۔

با�ر�ک چیز�و�ں کو ختم کیا جا�تا ے ز�ا�د�ہ ڈ�ا�ل کر د�و�ا�یا�ں ا�س کے بعد کچھ ���۔

�ا�و�ر ر�ت کے د�ر�یا�ن سے پا�ی کو گز�ا�ر�ا جا�تا ے تا�کہ مکمل صفا�ی ہو جا�ے�۔ ا�سے

flocculation & filtering �کہا جا�تا ے�۔

�پا�ی میں ملا�ی chlorine 1 �فی صد ���۔ ا�س کے بعد ا�ر�ی ر�له یہ ے کہ

�جا�ی ے تا�کہ ب خطر�ا�ک بیما�ر�ا�ں ختم ہو جا�یں�۔ )chlorine �جا�ن لیو�ا ہو سکتی

�ے لیکن بہر حا�ل پا�ی میں کم مقد�ا�ر میں ے لہذ�ا ا�س کا ا�ر لمبے عر�ے کے بعد ہو�ا

ے�۔( �ا�ز�ی

���۔ ا�س کے بعد pipeline �کے ذ�ر�عہ پا�ی گھر�و�ں تک پہنچا�ا جا�تا ے�۔ ا�ن

�ہو�ی ے�۔ checking و�ا�ر pipes �کی ہفتہ

�ا�ب ا�ن کو پا�ی کی صفا�ی کے طر�قہ میں مہا�ر�ت حا�ل ہو گئی ے تو ا�ب و�ا�ٹر�پلا�ٹس

�کی کم ضر�و�ر�ت ے�۔ ز�ا�د�ہ پا�ی کم و�ا�ٹر پلا�ٹس میں صا�ف کیا جا تا ے�۔

مہر�بو�ت ز�نت �خلا�ت ے�، ا�سا�ں تہذ�ب با�ث ۔�خلا�ت ے ۔�ر�مت �ے و�ہ سے يں ے�ا�ر�و�ا�عہ یہ ے کہ خلا�ت کی حص� ا�ک حصن کا د�ن �ے�۔�خلا�ت بر�تی ہیں و�و�ر کی گھٹا�یں ر�گ ا�تے ہیں�۔ بحر�و�بر میں �خا�ک کے سینہ سے پھو�ل ا�لا�ل چر�ا�غ مصطفو�ی کے ا�و�ر�ت نئے د�یے جلتے و�ا کے �۔�خلا�ت کے طفیل ہی ہیں ر�ہی ہو یب تر�قیا�ت بھی و میں کو�د�یا ا�مد�ت ا�ج ۔�پس ہیں �جگمگا�ے پا�ے فیض کا خو�ا�و�ں و�چی ا�مد�ی ز�ا�ر ۔�ز�ا�ر�ں يں ہ� � سے و�ہ کی خلا�ت �و�ہ ہو�ے ہمکلا�م ر�تے سے جن ہیں�۔ جا�ے و�ا�ز�ے سے و�ا�ہا�ا�ت �ہیں�۔�شو�ف فتح و�ا میں ۔�و ر ید�ا�ن جا�ے ہیں د�ر�و�ا�ز�ے ھو�ے ا�ما�ی �ہیں�۔�جن کے لیئے ا�ن ا�مد�یہ کا فیضا�ن ہیں ۔�ا�ج و شخص بھی �و�فر کے علم لہر�ا�ے ہیں ۔�یہ ب خلا�ت ا�سے ا�ئے ا�ن بر�تو�ں سے حصہ لینا ا�تا ے �متو�ں سے فیضیا�ب ہو�ا ا�تا ے ا�طا�ت ا�و�ر�خلا�ت کی و�ا�تہ ہو�جا�ے و�ہ بھی د�ل و�جا�ن سے�خلا�ت کے سا�ھ �کہ

ڈ�ا�ل ے کیو�کہ�۔ ا�نی ر�د�ن میں �ا و�حج� کا �و�ر�ا�بر�د�ا�ر�ی

ز�نہ کا نعمت�،�تر�ی کی ا�خو�ت کا�قر�نہ �،�و�ا جذ�بے کے �بت

ر�ی جا فیضا�ن کا خلا�ت گا ر�ے سا�ر�ی ہیں بر�یں ہی سے �خلا�ت

�میں ا�نے ا�س مضمو�ن کو ضر�ت ا�میر�ا�مو�ین خلیفہ ا�سیح ا�خا�س ا�د�ہ ا�لہ تعا�ی صر�ہ

ا�س پیغا�م کے سا�ھ ختم کر�تا ہو�ں ۔ ا�پ ر�ا�ے ہیں�۔ �ا�عز�ز�کے ‘‘�پس یہ ا�ہی تقد�ر�ے�۔�یہ ا�ی د�ا�کا و�د�ہ ے و�کبھی ھو�ے و�د�ے یں کر�تا �کہ ضر�ت مسیح مو�و�د�علیہ ا�لا�م کے و�ہ پیا�ر�ے�و ا�پ کے حکم کے ا�حت د�ر�ت ثا�یہ �سے چمٹے ہو�ے ہیں�۔�ا�ہو�ں نے د�یا پر�ا�ب ا�ا ے�کیو�کہ د�ا ا�ن کے سا�ھ ے د�ا �ہما�ر�ے سا�ھ ے ۔�۔�۔�پس ر�ا�مد�ی کا ر�ض ے کہ ضر�ت مسیح مو�و�د�علیہ ا�لا�م کے �شن کو�د�ر�ت ثا�یہ سے چمٹ کر�ا�نی تما�م ا�عد�ا�د�و�ں کے�سا�ھ پو�ر�ا کر�نے کی کو�ش جھنڈ�ے�لے�ا�ا�ے�۔ کے ا�ضر�تصلى الله عليه وسلم کو�بھی ي�و�ں �

نے�سا�� ہم �کر�ں�۔�ا�ج کو�بھی لے�ا�ا�ے�۔�ند�و�ؤ�ں جھنڈ�ے کے ا�ضر�تصلى الله عليه وسلم کو�بھی �ہو�د�یو�ں �ا�و�ر�ر�ذ�ب کے ا�نے و�ا�ے کو بھی ا�ضر�تصلى الله عليه وسلم�کے جھنڈ�ے لے ا�ا�ے�۔�یہ �خلا�ت ا�مد�یہ ے جس کے سا�ھ جڑ�کر�ہم نے ر�و�ے ز�ین کے تما�م مسلما�و�ں کو�بھی

�مسیح و�ہد�ی کے ا�ھ پر�مع کر�ا ے�۔’’ )��������� خا�د�۔�و�ن�،�و�ا�ی �)�ا�نا�ہ

گا ر�ے و�بھی و�ا�تہ سے �خلا�ت

ے غم پھر�کو�ی نہ کو�خطر�ہ ا�س �یں

ہیں ر�ے بڑ�ھ ہم میں سا�یہ کے �خلا�ت

ے د�م جا�ب کی تر�ی �ہما�ر�ا

�ا�س کے علا�و�ہ�،�یو کے کے پا�ی پر ر طر�ح کے test �کئے جا�ے ہیں قبل ا�س کے ا�ا جا�ے: ا�عما�ل میں و�ہ �کہ

Lead •

Discoloured water •

Hydrogen ion •

Nitrate •

Trihalomethanes •

Ecoli •�ا�ن ب چیز�و�ں کا test �لیا جا�تا ے ا�و�ر ا�ر پا�ی میں ا�س کی ملو�ی ہو تو و�ہ کا�ر�خا�نہ

�ہو�جا�تا ے�۔ failpipelines �کی چیکنگ ہو�ی ے ا�و�ر resvoirs �ا�و�ر �یو�کے میں ہفتہ و�ا�ر

e coli �کے ٹیسٹ ہو�ے ہیں�۔ �خا�ص و�ر پر �کا�ر�خا�نے 99% ا�و�ر ���� �کی نسبت کا�فی صا�ف ے�۔ �� �� پا�ی ا�ب �ا�م و�ر پر

ecoli �کے ٹسٹ میں کا�یا�ب ہو�ے�۔�جہا�ں تک گھر�و�ں ا�و�ر companies �کا تعلق ے تو ر

و�د�ہ کا غلبہ کو مو�ین میں ید قر�ا�ن کلا�م ا�بد�ی ا�نے نے عز�و�جل �د�ا�ے 140(�کہ عمر�ا�ن )�ا�ل نتم الأعلون إن کنتم مؤمنين

وأ ے ر�ا�ا ہو�ے �د�تے

ه هم المفلحون لا إن حزب الل

�ا�ر�تم مو�ن ہو تو تمہی ا�ب ہو گے ۔ ا�ی طر�ح ر�ا�ا أ

فلح المؤمنون قد أ ر�ا�ا ا�ے ہیں�۔ نیز ا�ب ا�لہ کے لشکر ہی 23(�کہ )�ا�جا�د�ة

مو�نو�ں تعا�ی نے ا�لہ و�ر میں ۔�و�ر�ہ ہو�ے ہیں کا�یا�ب مو�ن 2(�کہ و�نو�ن �)�الم�

عظیم کے خلا�ت تعا�ی ا�لہ کو مو�نو�ں کہ ے ر�ا�ی یا�ن بھی یہ علا�ت ا�ک �کی الحات ذين آمنوا منكم وعملوا الص

ه الوعد الل ر�ا�ا کہ جیسے ے سے�و�ا�ز�تا �ا�عا�م

دينهم لهم نن وليمك قبلهم من ذين ال استخلف کما الأرض في هم

ليستخلفن

منا )�ا�نو�ر��(هم من بعد خوفهم أ

لن ذي ارتضى لهم وليبد

ال

�یعنی: �تم میں سے و�لو�گ ا�ما�ن ا�ے ا�و�ر نیک ا�ما�ل بجا�ا�ے ا�ن سے ا�لہ نے

�تہ و�د�ہ کیا ے کہ ا�یں ضر�و�ر�ز�ین میں خلیفہ بنا�ے گا جیسا کہ ا�س نے ا�ن سے

�پہلے لو�و�ں کو�خلیفہ بنا�ا ا�و�ر�ا�ن کے لئے ا�ن کے د�ن کو�، �و�ا�س نے ا�ن کے لئے ند

بعد�ضر�و�ر�ا�یں کے حا�ت کی خو�ف کی عطا�کر�ے�گا�ا�و�ر�ا�ن ضر�و�ر�کنت ے �کیا

د�ے�گا�۔ �ا�ن کی حا�ت میں بد�ل

�،�ید�ا�مر�ین خا�تم ا�یین ضر�ت محمدصلى الله عليه وسلم نے �ر�و�ر�کا�نا�ت فخر�مو�و�د�ا�ت

�ا�ر�ی ز�ا�نہ میں ا�لا�م کے غلبہ ا�و�ر�کا�یا�ی کے لئے مسلما و�ں کو�خلا�ت کی خو�بر�ی

ر�ا�ا�۔ ہو�ے �د�تے

ا�لہصلى الله عليه وسلم ر�و�ل کہ ہیں کر�ے یا�ن نہ تعا�ی ا�لہ ر�ی حذ�فہ �ضر�ت

�ا�سے تعا�ی پھر�ا�لہ گی ر�ے بو�ت گا �ا�ے تعا�ی ا�لہ تک جب میں تم ر�ا�ا �نے

�ا�ھا�ے�گا�۔�پھر�جب تک ا�لہ تعا�ی �ا�ے گا خلا�ت علی منہا�ج ا�بو�ۃ�ر�ے گی پھر�ا�لہ

ا�لہ تک جب بھی و�ہ گی ا�جا�ے با�د�ا�ت و�ا�ی گا�۔�پھر�کا�نے ا�ھا�ے ا�سے �تعا�ی

ہو�ں گا�۔�ا�س کے بعد متکبر�با�د�ا�ہ ا�ھا�ے ا�سے بھی تعا�ی ر�ے گی پھر�ا�لہ گا �ا�ے

تكون ثم گا�۔ ے ا�ھا بھی ا�سے تعا�ی پھر�ا�لہ گا ا�ے تعا�ی ا�لہ تک جب �گے

الخلافه على منهاج النبوة ثم سكت �۔�ا�س کے بعد پھر�ا�لہ تعا�ی بو�ت کے بعد

خا�مو�ش ضو�رصلى الله عليه وسلم بعد کے ذ�کر�ر�ا�نے کا خلا�ت گا�۔�ا�ب ر�ا�ے قا�م �خلا�ت

ا�تن( �ہو�گئے�۔�)�کو�ہ�۔�کتا�ب

پا�ی و�ا�ا ا�عما�ل ہو�نے �عض لو�گ یہ سمجھتے ہیں کہ یو�۔ کے میں پینے کے لئے

recycle گھر سے ا�ر�ا�ج شد�ہ پا�ی کو صا�ف کر کے بنا�ا جا�تا ے ا�و�ر ا�ی پا�ی کو�

�کر�نے کے بعد پینے کے قا�ل بنا�ا جا�تا ے لیکن یہ صر�ف ا�ک و�ہم ے ۔ قا�ر�ین کے

�لئے ا�س کی معلو�ا�ت ذ�ل میں د�ر�ج کی جا�ی ے ا�و�ر ا�س کو سمجھنے کے لئے ا�ک نقشہ

�بھی پیش ے ۔ ا�س کا پر�ا�س یہ ے کہ

ا�و�ر ا�س کو ا�س کی صفا�ی ���۔ ب سے پہلے با�ر�ش ا نہر�و�ں کا پا�ی مع کیا جا�تا ے

�کے لحا�ظ سے مختلف ہو�ں پر ر�ھا جا�تا ے�۔

ا�س reservoirs �میں ر�ھا جا�تا ے یعنی بڑ�ے ٹب میں�۔ ���۔�ا�س پا�ی کو

ا�و�ر ا�د�ہ یہ بھی reservoirs �کا ا�ک �د�و�ر�ا�ن مو�ا مو�ا گند نیچے بیٹھ جا�تا ے�۔

reserve �میں بھی ے�۔ �ے کہ ا�ر حط پڑ جا�ے تو پا�ی

�ہو�ی ے ۔ یعنی جس طر�ح چھلنی میں سے screening ا�س کے بعد ���۔

�ا�ر پا�ی کو گز�ا�ر�ا جا�ے تو بڑ�ی چیز�ں چھلنی میں ر�ہ جا�ی ہیں�۔ ا�ی طر�ق پر پا�ی کو

و�و�ا�ت ا�مد�یہ کی تر�ی کی و�و�ا�ت�جما�ت ا�مد�یہ کی تر�ی کی �جما�ت )�مکر�م عبد�ا�قد�ر قمر ر�ی سلسلہ()�مکر�م عبد�ا�قد�ر قمر ر�ی سلسلہ(

�یو کے میں پینے کا پا�ی�یو کے میں پینے کا پا�ی

2 �پر �یہ صفحہ

Page 5: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

5 یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن(یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن( www.alfazlonline.org 2525�و�ن �و�ن 20202020�ء �ء

و�ا�ت �کو 99�سا�ل کی عمر میں03�و�ن2020�ء ا�خا�ر علی صا�ب �ا�نئر قر�شی

ه وانا اليه راجعون�پا�گئے ۔ انا لل

ے ملا و گا بچھڑ�ے ے ر�ا ا�ک بھی �د�یا

ے د�ا پھر کو ا�ر ے ر�ا بر�س و �ر

ے بقا بے ہی گھر یہ جا یں کچھ کی �کو�ہ �ا�نئر قر�شی ا�خا�ر علی صا�ب سے میر�ا تعا�ر�ف �����ء �میں ا�س و�ت ہو�ا جب ا�نئر�ز ا�نڈ ا�ر�یکٹس ا�ف ا�شن ا�سو�ی ا�ٹر�شنل �نے ا�ثا�ث ا�سیح �ضر�ت خلیفۃ ا�و�ر ا�پ کو ضو�ر نے ا�ک سا�ل کے لئے صد�ر ا�مز�د )IAAAE( �کا قیا�م ر�ا�ا �کیا مجھے ا�پ کی ا�مز�د ا�لہ سے شر�و�ع کر�کے ا�ر تک ا�پ کے سا�ھ کا�م کر�نے کا

�مو�ع ملا ے�۔�����ء �کے جلسہ سا�ا�نہ پر ا�سو�ی ا�شن کے پیٹر�ن ضر�ت صا�ب ز�ا�د�ہ ر�ز�ا �طا�ر ا�مد صا�ب )�خلیفۃ ا�سیح ا�ر�ا�ع(�نے ا�خا�ب کر�و�ا�ے ا�و�ر پھر ا�پ ہی ا�س کے ا�و�ر صد�ر کو ا�سا�ی ن گیا تھا ا�س و�ت تک د�تو�ر �ئر�ین منتخب ہو�ے�)�د�ر ا�ل

redesignate�کر�کے ئر�ین کر د�ا گیا تھا( �ضر�ت خلیفۃ ا�سیح ا�ثا�ث �کی �����ء �میں و�ا�ت کے بعد ضر�ت ر�ز�ا طا�ر ا�مد ا�و�ر ضو�ر نے چو�د�ر�ی حمید ا�ز ہو�ے ر�ا�عہ کے عظیم منصب پر �خلا�ت �صا�ب �ا�لہ صا�ب کو ا�ی ا�ے ا�ے ا�ے ا�ی کا پیٹر�ن بنا د�ا بہر حا�ل ا�گے جتنے بھی ا�خا�ب �ہو�ے ر با�ر ا�نئر قر�شی ا�خا�ر علی صا�ب ہی ئر�ین منتخب ہو�ے چلے گئے ا�و�ر ا�س IAAAE �کے ئر�ین کے و�ر پر د�ت 33 �سا�ل مسلسل ا�پ کو - 32 �طر�ح

ا�عز�ا�ز ے�۔ ا�و�ر یہ ا�پ کا منفر�د �کی تو�یق ملی ا�ڈ�ا میں ا�نئر�گ کا�ج ر�ڑ�کی )Roorkee(�سن �����ء �میں قا�م ہو�ا �بر�ش �تھا ا�و�ر یہ ا�ڈ�ا میں و�ل ا�نئر�گ کی تعلیم کے لئے پہلا ا�د�ا�ر�ہ تھا�۔ ر�ڑ�کی د�لی سے شما�ل و�ا�ع ے ا�سے بر صغیر میں بہت شہر�ت حا�ل ہو�ی �میں ��� �لو میٹر کے ا�لے پر

�ا�نئر قر�شی ا�خا�ر علی صا�ب نے ا�ی کا�ج سے و�ل ا�نئر�گ میں ر�جو�ا�شن کی�۔ا�سیح مو�و�د خلیفۃ ا�و�ر ضر�ت مصلح ا�مد�ت قبو�ل کی خو�د مطا�عہ کر�کے �ا�پ نے پا�ی ا�پ بعد میں ا�و�ل میں بیعت کی تو�یق د�و�ر کے نصف ا�لہ نہ کے �ا�ثا�ی ر�ی

�ا�کر بہتو�ں سے ا�گے نکل گئے�۔ا�و�پر سے گز�ر�ی ے د�ر�ا�ے و�ا�ی کے �ر�ڑ�کی کا کا�ج با�صو�ص گنگا کینا�ل و و�و�د میں ا�کا�ر ے کے لئے معر�ض ک�چ�ر�ل

ٹ ا�رک�ي� ا�نئر�گ کا بہتر�ن �ا�و�ر و�ل تھا�۔ �ا�ا

ا�و�ر ںن ڈ�پا�ر�نٹ( �سے کیا ث ي� ا�نہا�ر )�ا�ر�يگ� �ا�پ نے ا�نی ر�و�س کا ا�ا�ز محکمہ

ا�پ کو ا�و�ر یہا�ں ا�گئے پا�تا�ن جر�ت کر کے �پا�تا�ن کے قیا�م کے کچھ سا�ل بعد ںن میں ا�ڈ�سٹ کر لیا گیا ۔�ا�پ پر محکما�نہ و�ر پر کئی نشیب و ر�ا�ز ا�ے

ث ي� �جا�ب ا�ر�يگ�ا�نئر بلکہ د�ا�ؤ�ں کی بد�و�ت چیف ا�و�ر �د�ا�تد�ا�ر�ی �ر�ض شنا�ی�، �لیکن ا�پ محنت�،

ںن کے منصب تک تر�ی کر�ے چلے گئےث ي� ا�ر�يگ� �قا�م مقا�م سیکر�ٹر�ی

�ا�پ کی سا�د�گی ا�و�ر د�ا�ت د�ا�ر�ی کا یہ ا�م تھا کہ سا�ر�ی عمر ا�نا کو�ی ذ�ا�ی گھر نہ تعمیر �کر�سکے ا�و�ر نہ کو�ی مو�ٹر کا�ر ر�د�ی ا�س د�و�ر میں ا�د ہی کو�ی ا�نئر ا�پ کی طر�ح ہو �جب کہ ا�پ کے ہم منصب بڑ�ے بڑ�ے بنگلو�ں ا�و�ر قیمتی مو�ٹر کا�ر�و�ں کے ا�ک نظر �ا�ے ہیں ۔�ا�پ نے و کچھ کما�ا ا�نی ا�و�ر بیو�ی چو�ں کی جا�ز ضر�و�ر�ا�ت پو�ر�ی کر�نے

ا�و�ر نہا�ت سا�د�ہ ز�د�گی گز�ا�ر�ی�۔ �کے بعد سا�ر�ا ر�و�یہ د�ا کی ر�ا�ہ میں ر�چ کر د�ا �و�ر�نٹ سے ر�ٹا�ر�نٹ کے بعد ا�پ نے ز�د�گی و�ف کر د�ی ا�و�ر حلقہ یت �ا�با�ر�ک کے ا�ک کو�ا�ر�ٹر میں یہ ز�د�گی گز�ا�ر د�ی یہ و�ہی کو�ا�ر�ٹر ے جس میں ا�ا�م بشیر �ا�مد خا�ن ر�یق صا�ب ا�س ز�ا�نے میں ر�تے ر�ے ہیں جب کچھ سا�ل لند�ن سے ا�کر

�ضر�ت خلیفۃ ا�سیح ا�ثا�ث کے�پر�ا�یو�ٹ سیکر�ٹر�ی کے و�ر پر د�ت کر ر�ے ھے�۔�و�ف کی ظو�ر�ی کے بعد�ا�پ و�یل ا�ما�ل ثا�ث مقر�ر کئے گئے ا�س کے سا�ھ IAAAE �کی grooming �ا�پ کے ذ�ہ تھی ا�پ نے خلیفہ و�ت کی ر�ا�ما�ی �کے IAAAE �سے coordination مکمل سا�ھ کے صا�ب پیٹر�ن �ا�و�ر �کا�یٹیو�ن کے عین مطا�ق ا�سو�ی ا�شن کو د�ر�ہ بد�ر�ہ تر�ی کی نا�ز�ل سے گز�ا�ر�ا�۔ ضر�ت و�لبا�ز�ا�ر عقب ز�ین قطعہ لئے کے د�تر �کے IAAAE �ر�ز�میں �خلیفۃ ا�سیح ا�ر�ا�ع �نے arrange�کر کے د�ا تھا ا�س پر ئر�ین صا�ب نے د�تر کی �د�و منز�ہ ما�ر�ت تعمیر کر�و�ا�ی ا�س کے لئے فنڈ�ز ا�سو�ی ا�شن کے ممبر�ز نے مہیا کئے�۔

کا �ز �رٹ �ي�چ� �چ �لو�ل ر�ٹر�شن�، کی س

ا�رک�ي�ٹک�ٹ ا�و�ر ا�نئر�ز ا�د�ر کے �پا�تا�ن با�قا�د�ہ ر�سر�چ پیپر�ز پڑ�ے ا�و�ر ہیڈ کو�ا�ر�ٹر میں میٹنگز جن میں �ز �ر

ٹ �ي�چ� �چ �لو�ل �قیا�م�، �ز کا قیا�م ا�و�ر سا�ا�نہ جنر�ل با�ڈ�ی میٹنگ/ �ر

ٹ �ي�چ� ل �چ�ي�ن

ج�ن �جا�ے ھے پھر ملک سے با�ر ر�ي�جا�ر�ی ہو�ے�۔ ا�قا�د ا�پ کے حسن تد�یر سے �نو�شن�/�پو�ز�م کا

�ر ا�ع کیا گیا و ا�لے�سا�لو�ں میں سا�ا�نہ � � �����ء�میں صد�سا�ہ و�لی پر و�و�ي�ن

�یا�د پر ٹیکنیکل میگز�ن کی شکل ا�یا�ر کر گیا ا�پ کے ا�د�ر کما�ل و�ف یہ تھا کہ ا�نی ا�و�ر ر ا�ھے کا�م کا کر�ڈ�ٹ ا�ی کا�ر�ن کو د�تے جس نے ا�س �ا�لہ کو ر�ی ہینڈ د�تے �کا�م میں حصہ ڈ�ا�ا ہو�تا کبھی کسی کا�م میں ر�کا�و�ٹ یں ڈ�ا�ی ا�پ کے د�و�ر میں و�و�ئر

15 �لے ا�ع ہو�ے�۔ �سمیت �سے ر�ز میں جما�ت کے جتنے بھی پر�ا�کٹ ہو�ے ا�پ کی گر�ا�ی �����ء �د�تے ا�نی قیمتی ا�ر�ا�ء ا�ر�ن ر�ز ا�کر �میں ہو�ے جما�ت کے مختلف ہو�ں کے

ا�یں قبو�ل کر�ے ۔ ا�و�ر ا�پ ر�ا�د�ی سے �ھے

ا�و�ر ا�و�ر �ا�پ کے مد�نظر فا�ت شعا�ر�ی �ا�پ کے مد�نظر فا�ت شعا�ر�ی ا�و�ر پر�ا�ر�س ر�تی تھی ا�و�ر پر�ا�ر�س ر�تی تھی�کو�ا�ٹی �کو�ا�ٹی

status consciousness ،�با�کل بے نفس ا�و�ر ا�ثا�ر پیشہ و�و�د ھے بے ضر�ر�

�ا�م کی کو�ی چیز ا�ن کے قر�ب ہی نہ پھٹکی تھی د�و�ر�و�ں کو ہمیشہ ا�نے پر تر�یح د�تے ھے

يک�چ�ر فیلڈ سے تعلق ر�نے و�ا�ے لو�گ د�ل کی ہر�ا�یو�ں �ٹ � �ا�س لئے ا�نئر�گ ا�و�ر ا�رک�ي

�سے ا�پ کا ا�تر�ا�م کر�ے ھے ا�و�ر ا�پ کی و�ا�ت پر کئی پر�ا�نے ممبر�ز کے تعز�تی پیغا�م

ر�ے ہیں�۔ �مو�و�ل ہو�ے

�حر�ک د�د ا�من ا�مد�یہ میں ا�پ نے ا�ب صد�ر تک تر�ی کی ا�و�ر جب تک

�صحت نے ا�جا�ز�ت د�ی بڑ�ی ہمت سے د�ت کر�ے ر�ے ا�کثر ٹر�ن�، �س�، �و�گن�،

visit�کر�ے پر �سا�کل عمو�ا کو س �يک�ٹ پر�احج کے ر�و�ہ ھے کر�ے سفر پر �ا�گے

قا�د�ا�ن جلسہ ا�د�ا کر�ے ر�ے�۔ �جب کبھی �نما�ز�ں ا�ر�ی عمر تک مسجد مبا�ر�ک میں

get together کا ا�نئر�ز ہو�ے سے�ا�ے ہو�ں مختلف پر و�ا�ں �پر�جا�ے

�ے�۔ �ا �کر�و

�ا�پ جیسے background �کے چند ا�نئر�ز کو میں جا�نتا ہو�ں جنہو�ں نے

میں ر�مو�ں کنسلٹنٹ ا�و�ر کنسٹر�شن بعد کے ر�ٹا�ر�نٹ سے ر�و�س �و�ر�نٹ

ا�پ نے �ز�د�گی گز�ا�ر�ی لیکن luxurious ا�و�ر کا�م کیا پر �ہد�و�ں ا�لی �بڑ�ے

د�ی�۔ ز�د�گی کو تر�یح د�ر�و�شا�نہ ر�و�ح کے سا�ھ �و�ف کی صحیح

ا�و�ر ا�پ کی بے ا�و�ر ر�مت کا سلو�ک ر�ا�ے �ا�پ کے سا�ھ مغفر�ت �ا�لہ تعا�ی

ا�و�ر ا�پ کی ا�لی �یین میں گہ د�ے ا�و�ر جنت کے �لو�ث د�ا�ت کو قبو�ل ر�ا�ے

IAAAE �کو ا�پ کی ا�ھی ر�و�ا�ا�ت کو جا�ر�ی ر�نے ا�و�ر ا�و�ا�د پر فضل کر�ے �ا�ل

۔�ا�ین د�ے �کی تو�یق

ا�خا�ر علی صا�ب ا�خا�ر علی صا�ب�ا�نئر قر�شی �ا�نئر قر�شی �ا�د �ر�گا�ن

�ر�بہ�:�ا�نئر محمو�د مجیب ا�غر

�کو ملک کے د�گر حصو�ں میں پھیلا�نے کا با�ث بنے�۔

)�BBC.com � March �������(�

بھا�ر�ت ر�پو�ر�ٹ کے مطا�ق ا�ک �کی 2020 ا�پر�ل �؍ ا�جز�ر�ہ �ا�ی طر�ح

�میں تبلیغی جما�ت کے ا�ما�ا�ت کے با�ث بہت ی ہو�ں پر ا�س و�ا�ر�س کی تصد�ق

سینکڑ�و�ں میں نتیجے کے ا�ما�ع ا�س و�ا�ے ہو�نے میں د�لی نئی کے بھا�ر�ت �ہو�ی�۔

ا�ے�۔ سا�نے �ر�ض

ا�ما�ا�ت کے با�ث ا�سا ہی منظر پا�تا�ن میں بھی د�ھنے کو ملا جہا�ں ذ�بی �کچھ

ہو�ا�۔ ا�ضا�ہ خو�ا�ہ �ر�ضو�ں کی تعد�ا�د میں خا�طر

�ج یت ا�لہ کا معطل ہو�ا�ج یت ا�لہ کا معطل ہو�ا�ج صا�ب ا�طا�ت لو�و�ں کیلئے ا�ک ر�ض عبا�د�ت ے�۔ مگر یہ با�ت قا�ل ذ�کر

�ے کہ ا�کل کے حا�ا�ت کی و�ہ سے تا حا�ل ج کو بھی معطل کیا گیا ے�،�و کہ و�ت

�کی ضر�و�ر�ت بھی ے�۔ ا�س سے یہ ا�ر ہو�تا ے کہ مخصو�ص حا�ا�ت میں جب جا�ن کا

ا�س و�ت نما�ز با�جما�ت مو�قو�ف کی جا�سکتی ے�۔ �خطر�ہ ہو تو

ا�سا�یت ا�و�ر د�ت ا�ر�ا�ض ا�سا�یت�و�با�ی ا�و�ر د�ت ا�ر�ا�ض �و�با�ی �ا�لا�م حقو�ق ا�لہ کے سا�ھ سا�ھ حقو�ق ا�با�د پر بھی بہت ز�و�ر د�تا ے�۔ خا�ص

�و�ر پر معا�شر�ے کے پسے ہو�ے طبقے کی مد�د کی طر�ف تو�ہ د�ا�تا ے�۔ ا�کل جب

ا�و�ر د�یا ا�ک معا�ی بحر�ا�ن سے گز�ر ر�ہی �د�یا کی معیشت کا پہیہ با�کل جا�م ہو چکا ے

�ے�، �ا�سے و�ت میں بہت سے لو�و�ں کیلئے د�و و�ت کا ھا�ا بھی مشکل ہو گیا ے�۔ ا�سے

�حا�ا�ت میں یں جی جا�ن سے مستحقین کی د�ت کر�ی ا�ئے ۔�بہت ی قر�ا�ی ا�ا�ت

ا�جا�ر کر�ی ہیں�۔ ا�س مضمو�ن کو ا�حا�د�ث �ا�و�ر

�ہما�ر�ے پیا�ر�ے ا�ا�م ضر�ت خلیفۃ ا�سیح ا�خا�س ا�د�ہ ا�لہ تعا�ی صر�ہ ا�عز�ز نے

د�ا�ت کی مد�د کی مند�و�ں ضر�و�ر�ت ا�ر�د�ر�د ا�نے پر و�ر خا�ص کو ا�مد�یو�ں �تما�م

�ر�ا�ی ے�۔ ا�س کے علا�و�ہ ا�کل د�ھنے میں ا�ا ے کہ ا�س بیما�ر�ی کی و�ہ سے ا�یا�ء

ا�ا�م ا�و�ر د�گر ضر�و�ر�ی سا�ا�ن بہت مہنگا بیچا جا ر�ا ے�۔ ہما�ر�ے پیا�ر�ے �خو�ر�د�و�و�ش

ا�نا�ب کر�نے کی د�ا�ت ر�ا�ی ے�۔ ا�پ ر�ا�ے ہیں: ا�س سے �نے یں

کا�ر�و�با�ر�ی لو�و�ں کے لیے کہنا ا�تا ہو�ں کہ و ا�مد�ی با�ت بھی یں عض "�یہ

�ا�مد�ی کسی کا�ر�و�با�ر میں ہیں و�ہ ا�ن د�و�ں میں ا�نی چیز�و�ں پر غیر ضر�و�ر�ی نا�ع بنا�نے

ا�و�ر غیر ضر�و�ر�ی نا�ع بنا�نے کی بجا�ے�ا�و�ر خا�ص و�ر پر ھا�نے �کی کو�ش نہ کر�ں

ا�یا�ء �میں غیر ضر�و�ر�ی نا�ع بنا�نے کی بجا�ے ا�و�ر ضر�و�ر�ی ا�ز�ی �پینے کی چیز�و�ں میں

فعے پر بیچیں ا�و�ر یہی ا�سا�یت کی د�ت کے د�ن ہیں جس �یہ ا�ن چیز�و�ں کو کم ا�ز کم نا

ا�لا�م نے بھی تلقین ر�ا�ی ے کہ ہمد�ر�د�ی کا جذ�ہ پید�ا �کی ضر�ت مسیح مو�و�د علیہ

�کا ذ�ر�عہ سے یہ د�ا تعا�ی ا�س ا�و�ر د�ن ہیں ا�د�ا�گی کے یہی ا�با�د کی �کر�و�۔ حقو�ق

�قر�ب پا�نے کے بھی د�ن ہیں�۔ ا�لہ تعا�ی �ر ا�ک کو و بھی کا�ر�و�با�ر�ی لو�گ ہیں ا�س

ا�ک ا�ن حا�ا�ت میں بجا�ے غیر ضر�و�ر�ی نا�عو�ں کے و�ہ �کی تو�یق عطا ر�ا�ے کہ

کا�ر�و�با�ر�و�ں کو بھی چلا�یں�۔" ا�نے �ہمد�ر�د�ی کے جذ�بے کے حت ���������ء�( ر�مو�د�ہ����؍�ا�پر�ل جمعہ �)�بہ

�د�ا تعا�ی �لد ا�ز لد د�یا سے ا�س و�با کا خا�مہ ر�ا�ے ا�و�ر ا�سا�یت کو ا�س کے مقر�ر

�کر�د�ہ د�ن کی تعلیما�ت پر چلنے کی تو�یق عطا ر�ا�ے ۔

�٭�…�٭�…�٭

3 �ا�ز صفحہ ا�و�ر طیب غذ�ا…… �یہ�:�حلا�ل

Page 6: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

6 یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن(یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن( www.alfazlonline.org 2525�و�ن �و�ن 20202020�ء �ء

د�ر�ت کر�شما�ی د�ر�ت�و�ا�نا�،�ا�ک کر�شما�ی �و�ا�نا�،�ا�ک ا�مد بشا�ر�ت( )�با�ل

ا�د�ر ا�نے ا�و�ر پھو�ل جا�تا ے(�،�پتے�،�لیا�ں مو�ی کہا و�ا�نے کی �جڑ�ں�)�ہیں

جا�تا کا�ا فو�ا�د�مو�ے ہو�ے ہیں�۔�ا�س کے بیجو�ں سے تیل ا�یز�ا�و�ر کر�شما�ی �یر�ت

Ben Oil�لا�تا ے�۔ �ے و

ی�،�و�ا�ن ا�ے�،�و�ا�ن و�ا�ن پتے کے ا�س کہ ے د�ر�ت کر�شما�ی ا�سا �یہ

ا�و�ر پر�و�ین و معد�یا�ت سے بھر�پو�ر �،�ا�ر�ن�،�ٹا کا�ر�و�ین �ی�،�و�ا�ن کے�،�یشیم

�ا�ی مقد�ا�ر کے�د�ہی سے ز�ا�د�ہ ک پتو�ں میں �ث �ہو�ے ہیں�۔�ا�س کے100�ر�ا�م حن

ز�ا�د�ہ سے �گا�جر�و�ں کیلشیم�، ز�ا�د�ہ سے پو�ا�یم�،�د�و�د�ھ ز�ا�د�ہ سے �پر�و�ین�،�لے

جا�تا ے�۔ پا�ا ا�ر�ن ز�ا�د�ہ ی�،�پا�ک سے و�ا�ن ز�ا�د�ہ ا�ے�،�ا�ٹے سے �و�ا�ن

)"Stem and root anatomical correlations with

life form diversity, ecology, and systematics in

Moringa )Moringaceae(". Botanical Journal of

the Linnean Society. ��� by Olson, M. E(

ک �ي�ن لو�ر�و�ج میں �ے�۔�ا�س )anti-oxidant(ڈ�ٹ

ٹي� اک�� ا�ٹی �یہ

ر�تا�ر کی کر�نے کو�جذ�ب چینی و ے جا�تا �ا�سڈ)chlorogenic acid(�پا�ا

مفید لیے کے ر�ضو�ں کے ذ�ا�طس ا�و�ر ے کر�تا کم کو لیو�ل شو�ر کر�کے کم �کو

بیما�ر�یو�ں بنا�کر�ا�سے�کئی مضبو�ط کو نظا�م مد�ا�تی کے ا�سا�ن ا�عما�ل کا �ے�۔�و�ا�نے

قو�ت کو ا�ھو�ں ا�و�ر د�ا�غ ا�و�ر ے د�تا کو�طا�ت ے�۔�ا�صا�ب ر�تا فو�ظ �سے

ا�و�ر�کو�سٹر�و�ل پر�شر ے�۔�لڈ ا�تا بڑ�و�ی میں حا�ظہ قو�ت ا�و�ر کر�ذ�ا�ت �د�ے

د�تا ر�و�غ کو ا�فعا�ل کے ر�د�ے ا�و�ر ے�۔�گر کر�تا کنٹر�و�ل کو مقد�ا�ر �کی

ا�و�ر خو�ن کو مصفی �ے�۔�چہر�ے پر جھر�ا�ں بننے�کو کم کر�کے لد خو�صو�ر�ت بنا�تا ے

کو و�ز�ش کی ے�۔�جسم بڑ�ا�تا کر�تا�ے�۔�ا�مہ د�و�ر کو بیما�ر�یو�ں لد�ی �کر�کے

�ر�و�کتا�ا�و�ر�لن کو کم کر�تا ے�۔�ا�ی لیے معد�ے کے ا�سر میں مفید ہیں�۔ ا�س کا�تیل

)Arthiritis(�کے علا�ج کے لیے بھی ا�ر�ھر�ا�ٹس �ا�و�ر )Fungus(ف�نگس

ا�عما�ل طبیعت کو�شا�ش بشا�ش ر�تا ے�۔�ڈ�پر�شن �ا�عما�ل ہو�تا ے�۔�ا�سکا�ر�و�ز�ا�نہ

�سے نجا�ت د�ا�تا ے�۔�ا�س کے�شک پتو�ں کی ا�ے ا�صا�ی و جسما�ی کمز�و�ر�ی کو د�و�ر

ا�د�ا کر�ی ے�۔ ا�ہم کر�د�ا�ر کو�د�و�ر�کر�نے میں �کر�کے�بے�خو�ا�ی کی شکا�ت

ا�و�ر ا�ہم ا�د�ہ یہ ے کہ ا�س کے پتے غذ�ا�یت کی کمی کو پو�ر�ا کر�ے �ا�س کا ا�ک

و ا�ر�ا�د ا�سے ے�ا�و�ر جا�ی پا�ی میں ا�ؤ�ں و�ا�ی پلا�نے ا�د�و�د�ھ �چو�ں عمو�ا و �ہیں

ا�و�ر پر�و�ین سپلیمنٹ د�و�ا�ر ہو�ں تو ا�یں بطو�ر کیلشیم ا�با�ر سے خطر�ے سے �غذ�ا�ی

ا�عما�ل کر�و�ا�ا جا�تا ے�۔ پا�ؤ�ڈ�ر �کے و�ا�نے کے پتو�ں کا

)Underutilized and Underexploited

Horticultural Crops: Vol.��, page ��� edited by

K.V. Pete, Management of Nutritional and Health

Needs of Malnourished and Vegetarian People in

India by H.D Kumar(

�تحقیق کے مطا�ق و�ا�نے�کے بیج ا�و�ر ا�س کے پھل گد�ے�پا�ی کو صا�ف کر�کے

�ا�س کو پینے کے قا�ل بنا�د�تے ہیں�۔

Underutilized and Underexploited

Horticultural Crops: Vol.��, page ���edited by

K.V. Pete(

�ا�لہ تعا�ی �نے ا�سا�ن کو�پید�ا کیا تو�ا�نی صفت ر�ما�یت کے حت ا�س کی ضر�و�ر�ا�ت

�قر�ا�ن کر�م میں ر�ا�تا ے: ا�لہ تعا�ی �کے تما�م سا�ا�ن بھی مہیا ر�ا�ے�۔�چنا�چہ

شيء كل من فيها نبتنا وأ رواسي فيها لقينا

وأ مددناها والأرض

)�ا�جر ��-��( موزون ۔ وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين

ہو�ے گڑ�ے سے مضبو�ی نے ہم میں ا�س ا�و�ر د�ا بچھا نے ہم کو ز�ین �ا�و�ر

ا�س میں �ا�و�ر ہم نے ا�گا�ی ا�س میں ر قسم کی متنا�ب چیز ا�و�ر د�ئے �ڈ�ا�ل )�ہا�ڑ(

�ہا�ر�ے لئے معیشت کے سا�ا�ن بنا�ے ہیں ا�و�ر ا�ن کے لئے بھی جن کے تم ر�ا�ز�ق

�یں�۔

سلك و ا مهد ض لأر ا لكم جعل ي ذ ل ا کہ �ے میں طہ و�ر�ۃ طر�ح �ا�ی

ت نبا من جا ا زوأ به جنا خر

فأ ء ما ء ما لس ا من نزل

وأ سبلا فيها لكم

)54 )�طہ ى شت

‘‘)�و�ہ�(�جس نے ہا�ر�ے لئے ز�ین کو بچھو�ا بنا�ا ا�و�ر ہا�ر�ی خا�طر ا�س میں کئی

ا�ک ا�س سے کئی ا�تا�ر�ا پھر ہم نے پا�ی ا�ما�ن سے ا�س نے ا�و�ر جا�ر�ی کئے �ر�ا�تے

�و�ڑ�ے نبا�تا�ت کی مختلف قسمو�ں سے پید�ا کئے�۔

ا�گا�یں ز�ین سے نبا�تا�ت بھی ا�سی متنا�ب �نے ا�لہ تعا�ی �سا�ا�ن معیشت میں

ا�سے ہیں�۔�ا�و�ر و�معا�و�ن ممد میں ر�نے بر�قر�ا�ر کو تو�ا�ز�ن کے جسم ا�سا�ی �و

ا�نی کمز�و�ر�ی ا�سا�ن ا�و�ر�جڑ�ی و�یا�ں بھی پید�ا کیں کہ جب �د�ر�ت�،�پو�د�ے�،�لیں

ا�لہ کے حکم سے ا�عما�ل سے ا�ن کے �تو و�ہ سے کسی ر�ض میں مبتلا ہو�تا ے �کی

ے�۔ �پا�جا�تا �فا�ء

ا�و�ر تر�ی ا�تہ �د�یا کے مختلف مما�ک میں ا�سی مفید نبا�تا�ت بکثر�ت پا�ی جا�ی ہیں

�مما�ک میں ا�ن کے فو�ا�د مسلم ہیں ا�و�ر ا�ن سے بنا�ی جا�نے و�ا�ی مصنو�ا�ت بہت ر�ا�ں

نبا�تا�ت کی ا�ن مفید و ا�سی ر�ز�ین و ند پا�ک ہو�ی ہیں�۔�بر�صغیر ر�و�ت �مت

جا�ی پا�ی ا�م و�یا�ں جڑ�ی یہ تو پا�تا�ن میں خا�ص کر ا�و�ر ا�ل ے ا�ا �د�و�ت سے

نبا�تا�ت ا�ن ا�ھا�ا ا�یے�۔�خا�سا�ر ا�د�ہ �ہیں�۔�جن سے ہم ب کو حسب ضر�و�ر�ت

�ا�م کے لیے مختصر�ا �معلو�ا�ت ر�ا�ہم کر�تا ر�ے ا�ا�د�ہ� با�ر�ہ میں �کے �و�ا�جا�ر�و�ا�شا�ب

�گا لیکن ا�س کے طر�قہ ا�عما�ل ا�و�ر مقد�ا�ر کے�ین کے�لیے کسی ا�ر طب کی ر�ما�ی

ے�۔ ضر�و�ر�ی �نہا�ت

ا�م �نبا�تا�ت میں سے�ا�ج و�ا�نا کا تعا�ر�ف کر�و�ا�ا مقصو�د ے�۔�و�ا�نا�کا�نبا�تا�ی

Moringa�لا�تا ے�۔ ا�گر�ز�ی میں یہ ا�و�ر Oleifera Moringa�ے

ٹر�ی)Drumstick tree(�،�ا�ر�س ا�ٹک ڈ�ر�م ا�م مشہو�ر د�و�ر�ے کے �ا�س

ben oil(ٹر�ی ا�ل ٹر�ی)Horsereddish tree(�،�ین �ر�ڈ�ش

ٹر�ی)benzolive tree(�و�غیر�ہ ہیں�۔ �نز�و�لیو ،�)tree

جا�تا پا�ا میں مما�ک ا�ر�قی ا�و�ر�عض د�ش لنکا�،�گلہ پا�تا�ن�،�ا�ڈ�ا�،�ر�ی �یہ

�ے�۔�پا�تا�ن �میں تو�یہ د�ر�ت ا�م ے�و ا�نی غذ�ا�ی ا�و�ر فا�ی خصو�یا�ت کی و�ہ

�سے نہا�ت ا�یت کا حا�ل ے�۔�ا�س د�ر�ت کی یر�ہ معر�و�ف ا�سا�م ہیں جن میں سے

�د�و ا�سا�م پا�تا�ن میں مو�و�د ہیں�۔�جا�ب ا�و�ر سند�ھ کے ر�م معتد�ل علا�قو�ں میں یہ

�بکثر�ت پا�ا جا�تا ے�۔�و�ا�نا کے�د�ر�ت کی با�ی بیس سے تیس فٹ تک ہو�سکتی ے

�ا�و�ر ا�س کی ا�یں نر�م ا�و�ر ا�سا�ی سے تو�ڑ�ی جا�سکتی ہیں�۔�ا�س د�ر�ت پر سفید ر�گ

ا�و�ر ا�ر�چ�،�ا�پر�ل میں پھر�ا�س �کے پھو�ل لگتے ہیں و ر�و�ر�ی کے مہینہ میں کھلتے ہیں

�پر لیا�ں لگ جا�ی ہیں�۔�و�ا�نا کا مز�ا�ج شک ر�م د�ر�ہ د�و�م ہو�تا ے�۔�و�ا�نا کی

�و�ا�نا کے�پتے�غذ�ا�ی ا�با�ر�سے بہت ا�د�ہ مند ہیں�۔�ا�س کے شک پتے بطو�ر

�فو�ف ا�عما�ل ہو�ے�ہیں ۔ پتو�ں کو سا�ے�میں شک کر�کے�یس کر�ہو�ا بند ر�با�ن

بڑ�و�ں ب کے لیے یکسا�ں مفید ے�۔�ا�ر�ن چو�ں جا�تا�ے�۔�یہ لیا �میں فو�ظ کر

25�ر�ا�م خو�ر�ا�ک 50�ر�ا�م ا�و�ر چو�ں کے لیے �غذ�ا�کے نز�د�ک با�غ ا�ر�ا�د کے لیے

ے�۔�ا�با�ء د�تی کر کو�پو�ر�ا ضر�و�ر�ا�ت غذ�ا�ی تر ز�ا�د�ہ کی ا�ن ا�عما�ل �کا�ر�و�ز�ا�نہ

ر�س خو�ر�ا�ک15�ر�ا�م�،�بطو�ر مقد�ا�ر کی ا�س میں و�ر�ت کی ا�ا�ر نز�د�ک �کے

ا�یے�۔ ا�ک ر�ا�م ہو�ی ا�و�ر بیج 20�ر�ا�م

کے منہ سے ي�ا�ں کر�نے کل� سے ا�با�ل کر�ا�س جڑ�)�مو�ی�(�کو�پا�ی میں کی �و�ا�نا

د�و�ر ہو�جا�ے ہیں�۔�و�ا�نے کے پھو�ل کر�م شکم )�یٹ کے کیڑ�و�ں( و�ر ھا�ے ا �ز�م

ا�و�ر بھو�ک گا�ے ہیں�۔�ا�س ا�و�ر د�ر�د شکم کو بھی د�و�ر کر�ے ہیں �کو ہلا�ک کر�ے ہیں

ر�تی جا�ی ا�عما�ل کر�نے سے�د�ر�د�شکم ڈ�ا�ل کر ا�و�ر پھو�لو�ں کو ر�کہ میں �کی پھلیو�ں

�ے�۔

�طا�ر�محمو�د صفحہ���( ا�ز حکیم )�ا�سا�ن د�ر�ی علا�ج

ا�و�ر پتھر�ی کو تو�ڑ کو د�و�ر کر�تا ے ا�ا�ر�بس و�ل کی تکلیف �و�ا�نے کی مو�ی کا

ا�و�ر د�ر�د معد�ہ�،�یٹ تبخیر ا�ا�ر کا مو�ی ا�و�ر پھلیو�ں �کی ے�۔�و�ا�نے کر�د�تا �خا�ر�ج

�لڈ�پر�شر کو کم کر�نے میں مفید ے�۔�ا�س کے پھو�لو�ں�،�پھلیو�ں ا�و�ر پتو�ں کو ر�د بلغمی

ا�عما�ل کیا جا�تا ے�۔ �ا�ر�ا�ض میں

طا�ر�محمو�د صفحہ���( ا�ز حکیم )�ا�سا�ن د�ر�ی علا�ج

یر یس کر و�ز�ن ہم مو�ی(�،�ر�و�ں�،�ا�د�ر�ک تا�ز�ہ کی جڑ�)�و�ا�نے کی �و�ا�نا

و�ڑ�و�ں کے ا�عما�ل سے پا�ی کے سا�ھ ا�م و �نی چھو�ٹی چھو�ٹی و�لیا�ں بنا�کر صبح

�د�ر�د میں مفید ے�۔�ا�ن پتو�ں کو یس کر ھو�ڑ�ی بھا�پ د�ے کر ر�م کر�کے و�ڑ�و�ں

با�د�نے سے و�ز�ش �میں کا�فی ا�د�ہ ہو�جا�تا ے�۔ و�ا�ی گہ پر �میں و�جن

ا�و�ر ے مفید میں علا�ج کے صحت مسا�ل ا بیما�ر�یو�ں و�ا�نا�سینکڑ�و�ں �ر�کہ

ا�ر�کہ کے سا�سی محققین نے بعد و یو�ر�پ ثا�ت یں�۔ ا�ر بھی کا کو�ی منفی �ا�س

�تحقیق ا�س کے�یر ا�فو�ا�د ہو�نے کی و�ہ سے ا�س کی ا�یت سے لو�و�ں کو�ر�و�شنا�س

ا�و�ر�پا�ؤ�ڈ�ر �ر�س )Extract(کے�ا�سٹر�کٹ پتو�ں کے ا�س ا�و�ر ے �کر�و�ا�ا

لو�گ و�ا�ں کے تیا�ر کیے ہیں ہیں فو�ڈ سپلیمنٹ ا�و�ر �و�لیا�ں �و�غیر�ہ سے کیپسو�ل�،

�ا�ر�ز�ا�ں مت پر ر�د کر�ا�فا�د�ہ کر�ر�ے ہیں�۔�ہما�ر�ے ملک پا�تا�ن میں تو یہ کر�شما�ی

�،�ا�س کے پتو�ں و�غیر�ہ کے�ا�عما�ل پر کو�ی ر�م بھی ر�چ �د�ر�ت بکثر�ت پا�ا جا�تا ے

ا�نی متو�ں سے�متع ہو�نے کی تو�یق عطا ا�لہ تعا�ی �یں �یں کر�ا پڑ�ے گی�۔�پس

�ر�ا�ے�۔�ا�ین

�٭�…�٭�…�٭

د�ا �د�ر�خو�ا�ت �تر�م و�د ا�مد سعید صا�ب ر�ی سلسلہ لکھتے ہیں:

بر�ن و�ہ صا�ب ر�ید محمد تر�م و�ا�د کے �خا�سا�ر

ہیں�۔ بیما�ر سے و�ہ کی ا�ر کے ا�ج پر سا�یڈ د�ا�یں ا�و�ر �یو�ر

ہیں�۔ سکتے بیٹھ ا ا�ھ خو�د ا�و�ت ہی ا سکتے یں پھر �ل

�ا�با�ب جما�ت کی د�ت میں د�ا کی ا�ز�ا�نہ د�ر�خو�ا�ت ے کہ ا�لہ تعا�ی

ا�و�ر صحت عطا کر�ے�۔ ا�ین �ا�نا فضل ر�ا�ے �٭�…�٭�…�٭

Page 7: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

7 یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن(یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن( www.alfazlonline.org 2525�و�ن �و�ن 20202020�ء �ء

�کو�ی ھے�، ستا�ر�ے د�ر�ند�ہ ا�ک کے کلکتہ ا�مد�یہ جما�ت بز�ر�گ �یہ �حر�ک سلسلہ کی طر�ف سے ا�سی یں ہو�ی تھی جس میں ا�ن کا د�م ب سے �ا�گے یں ا�تا تھا�۔ صر�ف یہی یں کہ و�ہ سلسلہ کی حر�کا�ت میں د�سپی لیا کر�ے �ھے بلکہ جما�ت کے حا�مند�و�ں کی د�ت گیر�ی ا�و�ر ا�نے ا�قر�با�ء �کی ا�مد�ا�د نیز �ا�سے لو�و�ں کی حا�ت ر�و�ا�ی و مسلم بھی یں ھے�، �مگر ا�ن سے کچھ کا�ر�و�با�ر�ی بہت ھے�۔ کیا کر�ے ا�مد�ا�د بہت بھی کی �ا�ن ھے�، ر�تے و�ا�یت ا�و�ر �تعلق �سے سکھ ا�و�ر ند�و بھی ا�ن کی و�ا�ت پر بہت ا�سو�س کر�ے ہیں ا�و�ر ا�ن کے ا�لی

مد�ا�ح ہیں�۔ ا�و�ر خو�ا�ن �ا�خلا�ق کے ثنا تھا�، کا�ر�و�با�ر بڑ�ا ز�ا�نہ میں ا�ک ا�مد�ی نے جن کا ا�ک مخلص �مد�ر�ا�س کے ا�س و�ت شیخ ر�و�ے قر�ض لیے�۔ ا�ک ز�ا�ر �ا�ک د�عہ شیخ صا�ب ر�حو�م سے �صا�ب ر�حو�م ا�نے غیر ا�مد�ی بھا�ی کے سا�ھ ل کر کا�م کر�ے ھے ا�و�ر یہ ر�م �ا�ھو�ں نے مشتر�کہ ر�ا�یہ سے د�ی تھی�۔ جب بھا�ی کو سا�ب کتا�ب سمجھا�نے لگے �تو ا�ھو�ں نے ر�م ذ�کو�ر پر ا�تر�ا�ض کیا�۔ شیخ صا�ب ر�حو�م نے ا�نے بھا�ی سے �کہا تم ا�س ر�م کو میر�ے ا�م لکھ لو�۔ کچھ د�و�ں کے بعد شیخ صا�ب ر�حو�م کے ر�و�ے ز�ا�ر �و�ہ ر�و�یہ کی سخت ضر�و�ر�ت ے�، د�و�کا�ن کو ا�ن سے کہا �بھا�ی نے �و تم نے فلا�ں صا�ب کو قر�ض د�ے ہیں ا�ن سے�لب کر�و�۔ شیخ صا�ب نے �صا�ف لفظو�ں میں تقا�ضا کر�نے سے ا�کا�ر کر د�ا ا�و�ر کہا ہما�ر�ے بھا�ی جن کو میں

�و�د �ضر�ت شیخ محمد حسین صا�ب

میں ا�ل صا�ب ا�د�ن محکم �شیخ

لیکن ھے و�ا�ے ر�نے کے �یو�ٹ

میں کلکتہ میں سلسلے کے تجا�ر�ت �ا�نی

�یم ھے�۔ 1901�ء �میں بیعت کر کے

ا�و�ر ہو�ے د�ا�ل میں ا�مد�یہ �سلسلہ

ثا�ت و�و�د مفید ا�و�ر مخلص �نہا�ت

میں و�ا�لو�ں کر�نے و�یت پر و�ر ا�و�ین پر ا�ا�ز کے و�یت نظا�م �ہو�ے�۔

243 �ے�۔ د�گر ا�ی حر�کا�ت میں بھی بڑ�ھ �ا�ل ہو�ے�، �ا�پ کا و�یت نمبر

1929�ء �کو و�ا�ت پا�ی�، �یت قا�د�ا�ن �ڑ�ھ کر حصہ لیتے ھے�۔ مو�ر�ہ �؍�ا�ر�چ

�نہ ا�کی لیکن و�ہ مو�ی ہو�نے کے ا�د�گا�ر�ی کتبہ بہشتی مقبر�ہ قا�د�ا�ن میں گا ہو�ا

ا�میر جما�ت کلکتہ ا�مد صا�ب ا�و طا�ر محمو�د و�ا�ت پر تر�م حکیم �ے�۔�ا�پ کی

�نے لکھا:

جنا�ب شیخ محمد حسین صا�ب جنر�ل سکر�ٹر�ی جما�ت بھا�ی ‘‘�ہما�ر�ے تر�م

23؍�ر�ضا�ن ا�با�ر�ک کو ا�ک و�ل علا�ت کے بعد ر�ا�ہی� �ملک بقا �ا�مد�یہ کلکتہ

�ہو�ے�، �ا�ا لہ و ا�ا ا�یہ ر�ا�عو�ن�۔ د�ا�و�د کر�م ا�ن کو ا�نے فضل و کر�م سے ا�نے

د�ے�۔ �و�ا�ر ر�مت میں گہ

�ضر�ت شیخ محمد حسین صا�ب ر�ی ا�لہ نہ�۔ کلکتہ�ضر�ت شیخ محمد حسین صا�ب ر�ی ا�لہ نہ�۔ کلکتہ�نے قر�ہ د�ا ے جب ا�ن کے پا�س ہو�گا مجھے ا�ید قو�ی ے بغیر ا�گے بھیج د�ں �ا خیا�ل ے مگر چو�کہ ا�ن کی حا�ت کمز�و�ر ے

يق�ي�ن �ا�ن کو میر�ے ر�و�پو�ں کا � �گے�، �یں ا�سی حا�ت میں ا�ن سے تقا�ضا کر کے ا�ن کی مز�د تکلیف کا با�ث بننا و�ا�ر�ا �یں کر تا�۔ ا�ک ا�و�ر مو�عہ پر ا�ک د�و�ت نے جن کو ز�ا�ر ا د�و ز�ا�ر کی سخت �ضر�و�ر�ت تھی ر�حو�م سے ضر�و�ر�ت یا�ن کی�، �شیخ صا�ب کے پا�س ر�و�یہ نہ تھا

ر�و�یہ مہیا کر�د�ا�۔ ز�یو�ر ر�و�ی ر�ھ کر ا�نی بیو�ی کا ا�ھو�ں نے �مگر �ر�حو�م کے ر�ا�ی بقضا�ے ا�ہی ہو�نے کا ا�ک و�ا�عہ سنا�تا ہو�ں�، �ا�ن کا ا�ک �لڑ�کا و�ن میں سخت علیل تھا ا�و�ر کئی د�ن سے خط یں ا�ا تھا ا�س خیا�ل سے کہ کہیں �ا�ن کے بھا�ی کے پا�س خط نہ ا�ا ہو ملنے کے لیے گئے و�ہ ا�بھی بیٹھے ہی ھے کہ �ا�ن کے بھا�ی کے پا�س تا�ر پہنچا جس میں ا�س لڑ�کے کی و�ا�ت کی خبر تھی�، �ا�ن کے �بھا�ی نے پڑ�ھ کر سخت ر�یہ و شیو�ن شر�و�ع کیا مگر یہ چپ بیٹھے ر�ے ا�و�ر ا�نے �بھا�ی سے کہا د�ھو مجھ سے ا�و�ر میر�ے د�ا سے کو�ی جھگڑ�ا یں�، �یہ ا�س کی ا�ا�ت

�تھی و ا�س نے ے ی�۔�ا�ھو�ں نے 1901�ء �میں ضر�ت مسیح مو�و�د علیہ ا�لا�م سے بیعت کی تھی ا�و�ر ا�لا�م کا و�صا�ل ا�ہو�ر میں ہو�ا ا�پ �جس و�ت ضر�ت مسیح مو�و�د علیہ ا�لو�ۃ و ي�و�ں ا�ن موص� ا�و�ر جنا�ز�ے کے سا�ھ قا�د�ا�ن ا�ے ۔ ا�پ �و�ا�ں مو�و�د ھے ا�نی منقو�ہ و غیر منقو�ہ کے عشر کی و�یت کی ہو�ی �میں سے ھے جنھو�ں نے �ا ��،��� �سا�ل کی ہو�گی�۔ ا�پ کے �ے�۔ شیخ صا�ب ر�حو�م و مغفو�ر کی عمر قر�ي�ج

ا�ک لڑ�کی ے.....’’ ا�و�ر ا�ک بیو�ی�، �تین لڑ�کے �ما�د�گا�ن میں ) �� ���������ء صفحہ ��؍�ا�پر�ل �)�ا�ضل

�٭�…�٭�…�٭

عو لهم بالبركة�: �ر�و�ل ا�لہ صلى الله عليه وسلم کے پا�س چو�ں کو ا�ا جا�تا ا�و�ر ا�پ صلى الله عليه وسلم ا�ن کے

ي بھی د�ا ٹ �لئے بر�ت کی د�ا کر�ے ھے جبکہ یہ بھی ا�تا ے کہ ا�پ صلى الله عليه وسلم ا�ن کو گھ�

ھے�۔ �کر�ے

ا�ذ�نہ�( �ذ�ن فی و�ي� ف� ا�ا�د�ب�،�فی ا لصبی یو د د�ا�ؤ�د�،�کتا�ب ا�ی )�نن

�چو�ں کے ا�ھے ا�م ر�نا�چو�ں کے ا�ھے ا�م ر�ناھم�ا سے ر�و�ا�ت ے کہ ا�ضر�ت

ن �ضر�ت ا�و �سعید ا�و�ر ضر�ت ا�ن عبا�س ع�

صلى الله عليه وسلم نے ر�ا�ا: �تم میں سے جس کے ا�ں کو�ی چہ پید ا ہو فليحسن اسمه�: �تو ا�س

ا�ھا ا�م ر�ھے�۔ ا�س کا و�ہ �کو ا�ئے کہ ا�لنکا�ح�( ا�لو�ی فی ا�لنکا�ح با�ب )�کا�ۃ ا�صا�یح�، کتا�ب

�ر مو�ڈ ا ا�و�ر عقیقہ کر�ا�ر مو�ڈ ا ا�و�ر عقیقہ کر�ا �ضر�ت سمر�ہ ن جند�ب �یا�ن کر�ے ہیں کہ ر�و�ل ا�لہ صلى الله عليه وسلم نے ر�ا�ا: �ر چہ

�ا�نے عقیقہ کے و�ض ر�و�ی ے�۔ تذبح عنه يوم سا بعه و يحلق و يسمى : �سا�تو�ں

�ا�س کا ر منڈ�و�ا�ا جا�ے ذ�ح کیا جا�ے�، �جا�و�ر ا�س کی طر�ف سے )�عقیقہ کا( �ر�و�ز

ر�ھا جا�ے�۔ ا�م ا�س کا �ا�و�ر ا�حا�ا�، فی ا�یقہ�( د�ا�ؤ�د�، کتا�ب ا�ن �)�نن

�ا�پ صلى الله عليه وسلم سے عقیقہ کے با�ر�ے میں و�ا�ل ہو�ا تو ا�پ صلى الله عليه وسلم نے ر�ا�ا: �جس

عن الغلام ا�س کی طر�ف سے جا�و�ر ذ�ح کر�ا ا�ے تو و�ہ ا�و�ر ا�ں چہ پید�ا ہو �کے

ة ابراهيم حنيفا وما كا ن من المشركين بع مل

ثم او حينا اليك ان ات

)��� �� �� �)�ا�حل�:

�تر�مہ: �پھر ہم نے یر�ی طر�ف و�ی کی کہ تو ا�بر�ا�یم حنیف کی ملت کی پیر�و�ی کر

�ا�و�ر و�ہ مشر�ین میں سے نہ تھا�۔

ا�و�ر ا�قا�ت کے ا�فا�ظ کا�ن میں پڑ�نا ا�ذ�ا�ن ا�و�ر ا�قا�ت کے ا�فا�ظ کا�ن میں پڑ�نا�پید�ا�ش کے فو�ر�ا بعد ا�ذ�ا�ن �پید�ا�ش کے فو�ر�ا بعد �ضر�ت عبد�ا�لہ ن عبا�س �سے ر�و�ی ے کہ جس د�ن ضر�ت حسن ا�ن علی �کی

�تو نبی کر�م صلى الله عليه وسلم ذنه اليسری�: قام فى أ

ذنه اليمنى، و أ

ن فى أ

ذ

فأ ہو�ی�، �و�ا�د�ت

ا�قا�ت کہی�۔ ا�و�ر با�یں کا�ن میں ا�ن ا�ذ د�ا�یں کا�ن میں ا�ن کے �نے ا�لق�( ا�ا�ما�ن�، حسن �)�عب

ز�ا�نہ ر�و�ل کر�م ا�لہ نہ ر�ا�ے ہیں�:�چہ کی تر�یت کا �ی ر�ی �ا ال�ث ا�سیح �ضر�ت خلیفۃ

�نے و�ہ قر�ا�ر د�ا ے جبکہ چہ ا�بھی پید�ا ہی ہو�ا ہو�تا ے�۔ میر�ا خیا�ل ے ا�ر ہو تا تو ر�و�ل

�کر�م صلى الله عليه وسلم یہ ر�ا�ے کہ چہ جب ر�م میں ہو ا�ی و�ت سے ا�س کی تر�یت کا و�ت شر�و�ع

�ہو جا�ا ا�ئے�۔ مگر یہ چو�کہ ہو یں تا تھا ا�س لئے پید�ا�ش کے و�ت سے تر�یت قر�ا�ر

�د�ی ا�و�ر و�ہ ا�س طر�ح کہ ر�ا�د�ا کہ جب چہ پید�ا ہو ا�ی و�ت ا�س کے کا�ن میں ا�ذ�ا�ن کہی

)��������،������ �� ص ا�لو�م لد ا�و�ا�ر ا�طا�ین�، )�ھا�ج �جا�ے�۔

�پید�ا�ش کے بعد بچے کو نیک لو�و�ں کے پا�س د�ا کے لئے ے جا�ا�پید�ا�ش کے بعد بچے کو نیک لو�و�ں کے پا�س د�ا کے لئے ے جا�ابيان فيد ه صلى الله عليه وسلم يؤ تى باالص

كا ن رسول الل �ضر�ت ا�شہ یا�ن کر�ی ہیں کہ

ا�و�ر لڑ�کی کی د�و بکر�ے �لڑ�کے کی طر�ف سے شاتا ن مکا فئتان و عن الجا رية شاة�:

ذ�ح کر�ے�۔ ا�ک بکر�ا �طر�ف سے ا�یقہ�( ا�حا�ا�، فی د�ا�ؤ�د�،�کتا�ب ا�ی �)�نن

با�ل و طر�ح ا�س ے�۔ تا جا کیا بھی ا�ک تو ہو�ں نہ میسر بکر�ے د�و �ا�ر

کر�ا صد�ہ ا�د�ی بر�ا�بر کے و�ز�ن کے با�لو�ں کے ا�س جا�یں مو�ڈ�ے کے �چہ

و�ا�د�ت ہو�ی�۔ ا�ر�یہ قبطیہ �کے ا�ں ر�و�ل ا�لہ صلى الله عليه وسلم کے بیٹے کی �ا�ئے�۔ ضر�ت

�ا�پصلى الله عليه وسلم نے ا�س کا ا�م ا�بر�ا�یم ر�ھا ا�و�ر ر�و�ل ا�لہ صلى الله عليه وسلم نے سا�تو�ں د�ن ا�س

�کی طر�ف سے بکر�ی کا عقیقہ کیا�،�ا�س کا ر منڈ�و�ا�ا�،�ا�س کے با�لو�ں کے و�ز�ن کے بر�ا�بر

�مسا�ین پر ا�د�ی صد�ہ کی�۔ )������� و مسا�ل�،�صفحہ ا�کا�م �)�و�مو�لو�د کے

�پا�چ چیز�ں فطر�ت الفطرة خمس الختا ن�: �ا�پ صلى الله عليه وسلم ر�ا�ے ہیں: �نہ:

تر�ا�شنا کا�نا�،�مو�ھیں با�ل کے کا�نا�،�لو�ں با�ل ا�ف کر�ا�ا�،�ز�ر �نہ ہیں: سے �میں

کا�نا�۔ ا�ن �ا�و�ر �ر�( ف�ا

ا�ا�ظ يم قل��ا�با�س�،� بخا�ر�ی�، کتا�ب )�صحیح

�یا�ن کر�ے ہیں کہ ر�و�ل ا�لہ صلى الله عليه وسلم نے ضر�ت حسن �ا�و�ر ضر�ت �ضر�ت جا�بر

ا�ن د�ن سا�تو�ں �ا�و�ر م: ايا لسبعة ختنهما و کیا عقیقہ ر�و�ز سا�تو�ں �کا �حسین

�د�و�و�ں کا نہ کر�و�ا�ا ۔)� يںن و�ا�اھل� ا�و�ا�د ا�ا�ما�ن�،�حقو�ق )�عب آل وعلى ابرهيم على يت

صل کما محمد آل وعلى محمد على صل هم

الل

هم بارک على محمد وعلى آل محمدكما بارکت على

ك حميد مجيد۔ الل ابرهيم ان

ك حميد مجيد ابرهيم وعلى آل ابرهيم ان

)�غلا�م مصبا�ح بلو�چ(

�چہ کی پید�ا�ش سے ہی تر�یت کا ا�ا�ز�چہ کی پید�ا�ش سے ہی تر�یت کا ا�ا�ز)�یر ا�مد(

Page 8: حقیقت کی س ا ر و ا مطلب کا ر غفا ا - Ahmadiyya · 2020. 7. 4. · 2 ء 22 ن و25 )شن ڈ ا ن ا ن وآر( نلند ضل ا ہ ا ز ت خلا رِ با

8 یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن(یریویزیایہ ایضل لندینی)یآین لاین ایڈیشن( www.alfazlonline.org 2525�و�ن �و�ن 20202020�ء �ء

www.alfazlonline.org

@alfazlonline

@alfazlonline

[email protected]

ALFAZLALFAZLDAILY LONDON

ONLINEONLINE ONLINEEDITION

+44 79 5161 4020

�لو�ع و ر�و�ب ا�تا�ب

�مکہ مکر�ہ

نو�ر�ہ �مد�نہ

�قا�د�ا�ن

�ر�و�ہ

04:12

04:03

03:45

03:25

19:06

19:14

19:18

�ر�و�ب ا�تا�ب�ر�و�ب ا�تا�ب�لو�ع فجر�لو�ع فجر 25�و�ن 2020�ء

03:1921:23�ا�لا�م ا�با�د �ٹلف�و�ر�ڈ

19:38

ا�ر�ا�ء ا�و�ر �میں �ا�ر�کلز�، ضا�ین�، �ا�نے ا�ک پر بھجو�ا�یں ذ�ر�ا�ع میں سے کسی ذ�ل �د�ر�ج

�تر�م ا�ڈ�ٹر صا�ب ر�و�ز�ا�ہ ا�ضل لند�ن نے گز�تہ د�و�ں ا�س مو�و�ع

�پر لکھنے کی طر�ف تو�ہ د�ا�ی ے ۔ د�ر�حقیقت یہ مو�و�ع فی ز�ا�نہ نہ صر�ف و�ت

ا�ک ا�ند�ہ نسلو�ں کے لیے بھی ا�مد�ت کی ا�ہم ضر�و�ر�ت ے بلکہ ا�ک �کی

�ا�لہ�۔ ا�نشا�ء ہو�گا و�ر�ہ �تا�ر�خی

�ہما�ر�ا خا�د�ا�ن ذ�ا�ت کے ا�با�ر سے ر�ا�پو�ت بھٹی لا�تا ے ۔ ہما�ر�ے ا�با�و

ہما�ر�ے و�ا�ے ھے ر�نے بھا�ر�ت کے و�ر�د�ا�پو�ر �ن�نگل ضلع لو�د�ی �ا�د�ا�د

ا�مد و�ر مو�لو�ی مکر�م بھا�ی کے د�ا�د�ا پر میر�ے نفو�ذ کا ا�مد�ت میں �خا�د�ا�ن

�صا�ب و�د مو�لو�ی ا�لہ د�ہ صا�ب کے ذ�ر�عہ ہو�ا ۔ مکتو�با�ت ا�مد میں ا�پ کے

: د�ر�ج ے د�ر�ج ذ�ل تعا�ر�ف �متعلق

�ن�نگل ضلع و�ر�د�ا�پو�ر کے ر�نے و�ا�ے ا�لہ د�ہ صا�ب لو�د�ی “�مو�لو�ی

ا�ک حکیم ا�لہ نہ و �ھے�ا�کے صا�بز�ا�د�ے مو�لو�ی حکیم و�ر محمد صا�ب ر�ی

�حا�ذ�ق ا�و�ر جید ا�م ھے سلسلہ ا�مد�یہ میں ا�ک بہتر�ن مبلغ ھے�۔ مو�لو�ی ا�لہ د�ہ

ا�و�ر ا�پ کے صا�بز�ا�د�ہ ضر�ت مو�لو�ی ا�ل حد�ث مشر�ب کے ھے �صا�ب

�����ء�میں ضر�ت ا�ل حد�ث میں ممتا�ز ھے ۔ ا�مد صا�ب بھی ر�ہ �و�ر

د�ہ صا�ب ر�حو�م کو ضر�ت ا�لہ �نے مو�لو�ی ) ا�لا�م و ا�لو�ۃ )�علیہ �ا�د�س

بلا�ا تھا ا�مد صا�ب کی تعلیم کے لیے ا�و�ر ر�ز�ا فضل ا�مد صا�ب �ر�ز�ا سلطا�ن

قا�د�ا�ن میں د�ہ صا�ب جب ا�لہ ا�ک جید ا�م ھے�۔ مو�لو�ی و�ہ �ا�س لیے کہ

ہو�ا کر�تا خیا�ا�ت بھی با�د�ہ پر ا�د�س سے عض مسا�ل ا�کثر ضر�ت تو �ا�ے

�کے و�ا�ی مشہو�ر ھے( و�ت ا�س )�و ا�ل حد�ث ر�ہ ز�ا�نہ میں ا�س �تھا�۔

و د�م تقلید کے مسا�ل میں و ہ تقلید ا�و�ر �لو�گ بڑ�ے شک سمجھے جا�ے ھے

ا�ر�ی ۔ تھی نہ د�سپی ا�یں سا�ھ کے ر�و�حا�یت ھے�۔ ہو�ے و�ا�ع �شد�د

�ا�مو�ر پر ز�و�ر د�تے ھے جیسے مسیح ا�صر ی علیہ ا�لو�ۃ و�ا�لا�م کے ہد میں فقیہ

�ا�و�ر ر�سی ہو�ے ھے�۔

ا�س ا�و�ر ر�ہ سکے قا�د�ا�ن میں نہ ز�ا�د�ہ عر�ہ تک د�ہ صا�ب ا�لہ �مو�لو�ی

�کا�م کو چھو�ڑ کر چلے گئے مگر ضر�ت ا�د�س سے ا�ن کو بت ا�و�ر ا�خلا�ص تھا ا�و�ر

�ضر�ت ا�د�س کے ز�د و�و�ر�ع کے و�ہ قا ل ھے ۔ و�ا�پس جا�نے کے کچھ عر�ہ

�بعد ا�ہو�ں نے ضر�ت ا�د�س کو ا�ک ظو�م خط لکھا ا�و�ر و�ہ ا�ر�ی ز�با�ن میں تھا�۔

�ضر�ت ا�د�س نے ا�س کا و�ا�ب فی ا�بد�ہہ ا�ر�ی نظم میں لکھ کر بھیج د�ا ا�س خط

�کے مطا�عہ سے معلو�م ہو�تا ے کہ ضر�ت ا�د�س �، �ا�ضر�ت کی حیا�ت کے ا�س

د�ا کیا کو خا�د�ا�ن ہما�ر�ے نے د�ا�ا�مد�ت کیا کو خا�د�ا�ن ہما�ر�ے نے �ا�مد�ت �قبل نصر�ت جہا�ں ہو�یو پیتھک کلینک ر�و�ہ میں ضر�ت ید�ہ ا�پا طا�ر�ہ صد�قہ

�ا�صر صا�بہ کے ز�ر سا�یہ د�ت کی تو�یق ملی ے�۔ مجھے ا�د ے شر�و�ع میں جب

�کلینک میں ر�ضو�ں کا بہت ر�ش ہو�ا کر�تا تھا ا�و�ر لمبی لمبی ا�یں لگی ہو�ی تھیں ہم

�د�ا�ر�ا�من سے تا�گہ میں بیٹھ کر ڈ�یو�ٹی پر جا�ا کر�ی تھیں�۔ لکھنے کا مقصد صر�ف یہ

�ے کہ ا�نی لمبی ڈ�یو�ٹی کے با�و�و�د ا�س د�ت میں و لذ�ت ا�و�ر ر�و�ر یں ملتا تھا

�ا�مد�ت سے با�ر ا�س کا تصو�ر بھی ہم یں کر سکتے ھے�۔�یہ ر�و�ر ا�و�ر لذ�ت صر�ف

�ا�و�ر صر�ف ا�مد�ت کے�طفیل ہما�ر�ے خا�د�ا�ن کو ملی جس پر ہم ا�نے مو�ا کا نا

ا�و�ر و�قا�ر د�ا ا�د�ا کر�ں کم ے�۔ پس ا�مد�ت نے یں نہ صر�ف عز�ت �بھی شکر

�ا�و�ر ر�و�حا�ی لذ�ا�ت سے بھی ا�شنا�کیا�۔ میں سمجھتی ہو�ں �بلکہ د�ت د�ن کی ا�لی

ا�و�ر ٹھنڈ�ی ھا�ؤ�ں نہ د�ا�ر ے جس کی گھنی ا�سا شجر سا�یہ ا�ک ا�مد�ت تو �کہ

�صر�ف یں د�یا کی تما�ز�ت سے بچا�ی ے بلکہ ا�س سے ا�سی طر�ا�و�ت ا�و�ر تا�ز�گی

�یب ہو�ی ے و سد�ا بہا�ر ے�۔ جس کی خو�بو ر و پھیلتی ے ا�و�ر ا�ک ا�م کو

�یر�ا�ب کر�ی ے�۔ یہ تو ا�یت کا و�ہ حصا�ر ے و ر�ا ر ا�ن و ا�تی کی و�د ے

ا�مو�ر ز�ا�نہ نے کیا خو�ب ر�ا�ا ے �ا�و�ر محبتو�ں کا عمیق سمند�ر ے�۔

ے خیر میں ا�ی ا�ؤ طر�ف میر�ی سے �صد�ق

حصا�ر ہو�ں کا ا�یت میں طر�ف ر د�ر�د�ے �ہیں

�د�ت د�ن کی ا�ر�ا�ہ پر چلنے کا سفر جس کا ا�ا�ز ہما�ر�ے بز�ر�و�ں نے کیا تھا

نہ ا�ا�ء �ا�لہ مقا�ی میں و�ی د�ت کی تو�یق ج� �و�ہ ا�ج بھی جا�ر�ی ے�مجھے ا�ج بھی ل�

ہما�ر�ے و�ہ تھا ہو�ا ا�ا�ز کا با�بر�ت سفر �ن�نگل سے جس لو�د�ی ۔ ر�ہی ے �ل

�خا�د�ا�ن کی نئی نسل کے ذ�ر�عے پا�تا�ن ا�و�ر پھر ا�ر�قہ میں جا�ر�ی ے ا�لہ تعا�ی

�محض ا�نے فضل سے شر�ف قبو�یت عطا ر�ا�ے ا�ین�۔

�٭�…�٭�…�٭

ا�و�ر ا�پ کو ز�د�ہ نبی یقین کر�ے ھے�”�۔ �و�ت بھی قا�ل

ا�مد�لد و�م صفحہ301( )�مکتو�با�ت

ا�مد و�ر مو�لو�ی تر�م نفو�ذ کا ا�مد�ت میں خا�د�ا�ن ہما�ر�ے طر�ح �ا�س

�صا�ب کی بیعت سے ہو�ا�۔ و میر�ے پر�د�ا�د�ا مکر�م حبیب ا�لہ صا�ب کے بھا�ی

�ھے�۔ تر�م مو�لو�ی و�ر ا�مد صا�ب کی بیعت کے بعد میر�ے پر�د�ا�د�ا نے بھی خط

ا�مد�ت کا و�ر ہما�ر�ے خا�د�ا�ن ا�و�ر یو�ں �لکھ کر بیعت کی سعا�د�ت حا�ل کی

�میں د�ا�ل ہو�گیا ۔ تقسیم پا�تا�ن سے قبل ہی یہ خا�د�ا�ن فیصل ا�با�د کے�ا�ک گا�و�ں

�ن�نگل میں ا�کر ا�با�د ہو�گیا�۔�میر�ے د�ا�د�ا تر�م ظو�ر 209�گ ب لو�د�ی �ک

بیٹیا�ں ا�و�ر بیٹے تین کے ا�ن ھے کر�ے ملا�ز�ت میں ا�نہا�ر محکمہ صا�ب �ا�مد

�����ء�میں پا�ک ا�مد یا�ز�بھٹی صا�ب نے و�ا�د تر�م ر�ا�ض �تھیں�۔ میر�ے

1999�ء�میں و�ید�ا�ر میجر کے و�ر پر ر�ٹا�ر ہو�ے ۔ ا�و�ر �ا�ر�ی و�ا�ن کر ی

د�و�ر�ا�ن ملا�ز�ت مختلف علا�قو�ں میں بطو�ر صد�ر جما�ت و�ا�د صا�ب کو �تر�م

�د�ت د�ن کی تو�یق ملی�۔ مجھے ا�ج بھی فخر ے کہ میں نے ا�نے خا�د�ا�ن میں

�جس ا�حو�ل میں ا�کھ ھو�ی و�ہ نیک ا�و�ر د�نی ا�حو�ل تھا�جہا�ں د�گر ا�مو�ر کے سا�ھ

و�ا�د�ن ا�س کی حقیقی ر�و�ح کے سا�ھ کیا جا�تا تھا�۔ ا�ما�م ا�لا�ی پر�د�ہ کا �سا�ھ

�ا�و�ر بز�ر�و�ں کا نیک نمو�نہ ہما�ر�ے سا�نے تھا ا�و�ر ا�س میں ہما ر�ا کو�ی کما ل یں تھا

ا�و�ر ا�سا�ن ے کہ میں نے ا�ک ا�مد�ی گھر�ا�نے �یہ محض د�ا تعا�ی �کا خا�ص فضل

ا�سا�ا�ت شما�ر ا�مد�ت کے بے خا�د�ا�ن پر ہما�ر�ے ا�غر�ض پا�ی پر�و�ر�ش �میں

�ہیں کس کس کا ذ�کر کر�و�ں کہ

�ینہ ا�یے ا�س بحر بے کر�ا�ں کے لیے

�ا�مد�ت نے ہما�ر�ے خا�د�ا�ن کو جہا�ں ز�ا�نے کی د�گر ا�ا�شو�ں سے فو�ظ

ا�ا ا�و�ر و�ف ز�د�گی کی لذ�تو�ں سے بھی و�ا�ں ا�س نے یں د�ت د�ن �ر�ھا

�ا�ل کیا�۔ تحد�ث نعمت کے حت عر�ض کر�ی ہو�ں کہ میر�ا ا�ک بھا�ی )�مکر�م عز�ز

میں تنز�ا�یہ ا�مد�یہ جا�عہ سے فضل کے �د�ا سلسلہ( ر�ی صا�ب شہز�ا�د �ا�مد

�بطو�ر ٹیچر د�ت کی تو�یق پا�ر�ا ے�۔ ا�ک بہن )�عد�یہ یا�ز ا�یہ مکر�م ا�ر د�م

�صا�ب( �بیا میں نصر�ت جہا�ں سکیم کے حت ا�نے خا�و�د کے سا�ھ و�ف

ا�یہ مکر�م شیخ منیر )�مبا�ر�کہ صد�قہ د�و�ر�ی بہن ر�ہی ہیں�۔ بر�کا�ت سمیٹ �کی

�ا�مد صا�ب معلم و�ف د�د( �بھی ا�ی ر�ا�تے پر گا�مز�ن ہیں ۔ ب سے چھو�ٹی

ا�د�ی سے ا�ر�و�ں بہنو�ں کو د�ا کے فضل سے ہم ر�ا�عہ بشر�ی �سمیت �بہن

طا�ر�ہ �بہ