OBJETO DEL GRADO APRENDIZ, SU SIGNIFICADO, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACION      21 Votos

 

El Grado de APRENDIZ MASON, es el titulo que recibe toda persona que se inicia en

la cámara Masónica, para participar de las enseñanzas que se imparten en la Primera

Cámara de la Masonería Simbólica; pero para obtener esa distinción, se hace

necesario haber cumplido los 18 años, siempre que el Aspirante sea Loubetón

reconocido o la misma edad, si es que el solicitante es casado por el Civil; o bien

tener 21 años cuando es Soltero; todos estos requisitos se toman en consideración,

por lo que respecta a nuestro País; pero esas condiciones se aceptan siempre de

acuerdo con las costumbres de los Pueblos y según las Leyes que los rigen; . el grado

de referencia se concede al Candidato, por medio de un Ceremonial Litúrgico, mismo

que Filosófica y Simbólicamente nos manifiesta la base fundamental sobre las

materias de estudio, que se cursan en sus enseñanzas, para el fin de poder orientar,

guiar e instruir a nuestros Hermanos del Primer Grado.

Principiaremos pues por buscar la raíz y la etimología de esta Palabra, misma que

deriva de las voces Latinas “APPREHENDERE”, que significa APRENDER y de

“PREHENDERE”, que también indica Percibir. Concebir, Comprender, Asimilar,

Retener. Adquirir, etc., por lo tanto, el vocablo APRENDIZ se refiere a la persona que

estudia, que investiga, que descubre, que analiza y obtienen sus conocimientos, para

adquirir su ilustración, por cuyo medio llega a obtener un OFICIO o una PROFESION,

ya sea dentro de las Artes o de las Ciencias; pero por lo que respecta al presente

caso, ya sabemos que se trata únicamente de abrazar la Carrera Masónica. dentro de

cuyos preceptos, principios, máximas y virtudes se inicia al APRENDIZ, con el fin de

prepararlo, instruirlo y capacitarlo y pueda por sí solo, escalar los Grados

subsecuentes Simbólicos.

Antes de continuar adelante, es conveniente hacer algunas indicaciones y

aclaraciones, acerca de las denominaciones que se aplican a cualquier individuo que

desea ingresar a la Masonería; en consecuencia, toda persona que hace su solicitud y

la presenta por los conductos regulares a cualquier Taller; desde ese momento recibe

el nombre de POSTULANTE; y una vez que la Logia le da entrada a dicha petición, y

ordena se designe al Triángulo de pesquisas para que haga las investigaciones sobre

su actuación y conducta, cuyos antecedentes deben estar de acuerdo con lo

estipulado en nuestros Estatutos; es cuando pasa a la categoría de ASPIRANTE; pero

una vez que han sido presentados los informes recabados, resultando favorables al

interesado y por lo mismo se vota como aceptado a iniciación, es cuando ya recibe el

titulo de CANDIDATO, nombre que conserva hasta que se presenta a las puertas del

Templo; y una vez que han sido corridos los trámites definitivos, se le da entrada y se

le somete a las PRUEBAS de ritual en el interior de las Cámaras de Preparación,

hasta esos momentos se le da la denominación de GRADUANTE, por lo tanto, en

esas condiciones continúa hasta que cae la VENDA de sus ojos, por cuyo motivo se

convierte en NEOFITO, puesto que se trata del instante en que recibe su

INSTRUCCION, la que una vez terminada, y es consagrado ante el ARA por la

primera Dignidad de la Logia, se procede a proclamado entre Columnas acto que

ejecuta el Hermano Maestro de Ceremonias, y desde ese momento se considera al

NEOFITO, como admitido y reconocido. en el Grado de APRENDIZ MASON, sobre la

Superficie de la Tierra.    

Ahora bien, para dar una ligera idea del nombre que un iniciado recibe dentro del seno

de las principales Potencias Masónicas, por lo que respecta al Primer Grado;

podemos afirmar que los hermanos Franceses le llaman “APPRENTTI”, que los

Ingleses le denominan como “APPRENTICE”, los Italianos lo designan como

“APPRENDENTE”, los Españoles lo pronuncian como “APRENDIZ”, los Alemanes le

dan el nombre de “LERHRLING”, etc. pero no cabe duda de que dentro de la justa

interpretación y la aplicación que se viene dando a las palabras que corresponden, a

todos los Idiomas, al Iniciado se le considera siempre como “UNO QUE APRENDE”;

sin embargo, parece que desde las postrimerías del siglo 17, a los APRENDICES por

lo que respecta a sus derechos masónicos en general, no se les consideraba como

parte integrante de las Logias. cuando menos en lo que se refiere a su participación

directa durante los trabajos regulares, puesto que desde esa época se les ha venido

restringiendo la VOZ y el VOTO, sobre toda clase de asuntos de interés general: pero

posteriormente se les concedió esa facultad, únicamente por lo que se refiere a la

ENSEÑANZA a la INSTRUCCION de su grado, porque a eso se debe la necesidad de

que los POSTULANTES desde el principio Hasta el fin, demuestren que han sido y

son hombres libres, respetuosos, honrados y de reconocida DISCRECION.

Tomando en cuenta todos esos motivos se hace necesario que para que un

PROFANO se le considere como POSTULANTE, más tarde como ASPIRANTE, luego

como CANDIDATO, después como GRADUANTE, en seguida pomo NEOFITO y

finalmente como APRENDIZ MASON; demuestre que desciende de padres

honorables, que es de una conducta irreprochable, que es de buenas y Sanas

costumbres, que tiene un modo honesto de vivir; así como que no tenga algún

defecto, físico que le impida hacer los signos, ejecutar sus marchas, tributar las

baterías o pronunciar las palabras de ritual; además de poseer una situación

económica que le permita satisfacer sus necesidades familiares, los compromisos de

su Logia, un poco más para ejercer la CARIDAD PUBLICA.

Una vez que el APRENDIZ ha logrado compenetrarse de lo que son sus deberes para

con sus HERMANOS, y de las obligaciones que ha adquirido para con todos sus

semejantes; es cuando principia a comprender, cuál, es Su verdadera misión ante su

MADRE LOGIA, ante la FAMILIA, la SOCIEDAD, la PATRIA y la HUMANIDAD, ese es

Precisamente el periodo en que se da cuenta exacta de sus grandes

RESPONSABILIDADES contraídas ante el Mundo, Masónico, para el fin, de DESEAR

Y PROPAGAR sus doctrinas, consolidando así, el BIENESTAR la PAZ y la CON-

CORDIA entre sus hermanos; y es igualmente el instante en que sabe que debe

responder desinteresadamente a todas las demandas de sus semejantes; para lograr

ayudarlos, aconsejarlos, guiarlos y conducirlos por la Senda del DEBER, de la

MORAL y de las VIRTUDES humanas.

Atendiendo a los razonamientos anteriormente expuestos, resulta que el Grado de

APRENDIZ MASON, tiene una íntima relación y semejanza, con el Grado del

ASPIRANTE DE TEBAS, con el del ELEUSIS, con el SOLDADO, DE MITHRAS; con

el del CATECUMENO DEL CRISTIANISMO, etc., cuyas organizaciones siempre se

distinguieron por su fe, su abnegación y el deseo de servir siempre a sus semejantes.

En cuanto a los Rituales, los Métodos o enseñanzas Litúrgicas y Dogmáticas; por lo

que respecta al Simbolismo del Grado de APRENDIZ, tal y cual lo conocemos en

nuestros días en la mayoría, de los Ritos; fueron decretados y puestos en vigor

durante el año de 1646, desde cuya fecha se vienen practicando, por cuyo motivo

hemos notado que merced a las tradiciones y documentos de procedencia más

remota, llegamos al convencimiento que entre ellos existe una gran similitud en

materia de ceremonial, puesto que se relacionan con los procedimientos; adoptados

por las Antiguas Iniciaciones Egipcias, mismas que también se relacionan, con las de

los Asirios y los Caldeos.       

El Primer Grado de la Masonería Azul o Simbólica, nos proporciona claras y

terminantes lecciones de MORAL, de CIVISMO y de AMOR FRATERNAL, así como

infinidad de explicaciones muy sencillas sobre el ceremonial Litúrgico dentro del

Simbolismo, así como por lo que se refiere a las prácticas Ritualísticas y Dogmáticas

del Grado; además de que Filosóficamente, nos determina lo que significa dar un

paso para salir de la BARBARIE a la CIVILIZACION, de la IGNORANCIA a la

ILUSTRACION, del OSCURANTISMO a la SABIDURIA, de lo ABSTRACTO a lo

CONCRETO, de lo DESCONOCIDO a lo que se ha DESCUBIERTO, así como

también a distinguir el MAL del BIEN, la MORAL del VICIO, el EGOISMO de la Virtud,

etc.; consecuentemente todas estas enseñanzas nos demuestran y nos inclinan, hada

una realidad que indudablemente nos conduce al reconocimiento humano de lo que

es la DIVINIDAD, y por lo mismo llegamos prácticamente a demostrar nuestra

admiración por el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, lo que en la práctica nos

demuestra que no puede existir el A TEISMO RADICAL, y con mayor razón si

admitimos que todas las RELIGIONES deben tener como base fundamental, a la más

estricta MORAL para ser propagada a la humanidad en forma de Preceptos, de

Máximas y de Principios, en consecuencia, toca a la Masonería como Sociedad

netamente Simbólica y Filosófica, disponer al INICIADO para que emprenda Sus

labores de estudio en bien de sus semejantes; para que estreche sus relaciones

familiares; para que reclame los lazos fraternales que lo unen a sus hermanos y para

que fomente los vínculos sociales que por todos motivos aumentan el acercamiento

humano universal, puesto que de esa manera es indudable cumple con los preceptos

y practica las virtudes, convirtiéndose en un verdadero FILANTROPO.

Por esa razón hemos llegado al convencimiento de que: VIVIR EN SOCIEDAD,

RESPETAR LAS LEYES del País en que se vive y ACATAR LOS MANDATOS que

establecen las COSTUMBRES de los Pueblos; son los DEBERES más sagrados para

el APRENDIZ MASON, tomando en consideración que forman la base fundamental en

que se apoya el CIVISMO, como Principio inmutable que rigurosamente se imparte en

todas las LOGIAS.

Sin embargo, aun cuando el APRENDIZ. como ya dijimos antes; no goza de muchas

prerrogativas ni derechos, dentro de sus atribuciones como Masón; si es un hecho

que las Dignidades, Oficiales y demás Maestros del Taller, tienen la ineludible

obligación de guiarlo, enseñarle e ilustrarlo demostrándole todos aquellos argumentos

y materias de estudio que competen a su Grado, así como de impartirle los

conocimientos Simbólicos y Filosóficos, dentro de las enseñanzas que se cursan en la

Primera Cámara; por ese motivo, a los hermanos que ostentan el referido Grado de

APRENDIZ, se les prepara. se les instruye y se les conduce con esmero y rectitud por

el camino de la ilustración, para el fin de que en forma conveniente, se les fortalezca

su ESPIRITU, se les modele su CARACTER, y se les corrijan sus DEFECTOS;

porque en esa forma de una. manera radical, aprende a LUCHAR y a VENCER los

obstáculos que se le presentan durante su vida, logrando así las ventajas’ que

indiscutiblemente necesita, todo hombre EXPERIMENTADO.

Otra de las materias instructivas que llega a conocer a fondo el APRENDIZ MASON,

consiste en que ha sabido compenetrarse de todo aquello que corresponde ejecutar al

INICIADO, como la norma de todas sus acciones; puesto que ya se le ha

proporcionado la ocasión de INVESTIGAR el porqué de las COSAS y de las CAUSAS

que las originan, como fenómenos que de hecho han provocado su curiosidad,

cuando no existe una razón palpable que justifique los EFECTOS que su presencia

demuestran que hay algo, que precisamente debemos INVESTIGAR.

Por ese motivo vemos que es muy común en el INICIADO, la emoción que manifiesta

en el momento preciso en que CAE la VENDA de sus ojos, y contempla la, LUZ en

todo su ESPLENDOR, o sea el instante en que se convierte en NEOFITO, y observa a

la Logia pletórica de Emblemas, de Alegorías, de Símbolos y demás figuras a cual

más interesante e instructiva; puesto que no cabe duda, que el Taller que por primera

vez lo recibe en su seno, por ese medio, le muestra infinidad de materias de estudio,

temas para que desarrolle sus trabajos, mismos que para el Principiante constituyen

un cúmulo de enseñanzas que la mayoría de las veces le resultan

INCOMPRENSIBLES, ENIGMATICAS o MISTERIOSAS, las que por todos motivos,

ameritan una clara y sencilla explicación puesto que tenemos la seguridad de que a

su mente le viene la idea de preguntar, de investigar o de aprender por sí solo su

significado o interpretación; por lo que desde luego sabe que de esa manera se le

imparten sus primeras enseñanzas Simbólicas y Filosóficas; pero cuando su deseo de

investigación .pasa los límites de su Cámara, y se le hace saber que TALES o

CUALES aclaraciones o interpretaciones ESOTERICAS o EXOTERICAS, sólo con la

dedicación, el estudio y el trabajo logrará llegar a conocerlas, y que otras enseñanzas

solamente podrán inculcársele cuando alcance los Grados Superiores; de hecho le

exponemos la, IDEA DE LA DUDA, Y por esa razón se le despierta. aun más la

curiosidad o el deseo de seguir más adelante.

Consecuentemente. todas esas circunstancias obligan al APRENDIZ a continuar una

serie de investigaciones y de estudios, mismos que convergerán siempre sobre el

origen y las causas por las que se representan o se manifiestan las IDEAS, por medio

de los Símbolos y las Figuras; aun cuando tenemos casi la seguridad de que muchas

veces, por más que el INICIADO trate de descubrir o, profundizarse en sus pesquisas

y descubrimientos, aplicando tan sólo sus conocimientos, creemos que es muy difícil

que llegue a encontrar la, VERDAD, la REALIDAD o la EVIDENCIA en las cosas, si no

es con la ayuda de sus Maestros o mediante la intervención técnica de las materias

que previamente se imparten en los Grados Subsecuentes; y por lo consiguiente es

cuando también siente los más vehementes deseos de progresar, para escalar las

más altas Jerarquías Masónicas.

En efecto, es innegable que también nosotros hemos pasado por esa etapa de la

VIDA MASONICA, y por ese motivo sabemos perfectamente bien, que cada peldaño

que vamos ascendiendo, nos descubre y nos marca nuevos senderos y horizontes, en

donde encontramos amplias enseñanzas en materia de Simbolismo y Filosofía, o

sean los estudios que irremisiblemente nos han conducido, hasta llegar al

conocimiento de lo que es la VERDADERA LUCHA por la vida del hombre que ha

sabido prepararse, MORAL, FISICA e INTELECTUALMENTE.

En consecuencia, y atendiendo a todos los argumentos Simbólicos y, Filosóficos,

mismos que nos proporcionan la educación Científica del APRENDIZ MASON; resulta

que hemos tratado ya sobre muchas y variadas explicaciones, para poder llegar a la

más justa comprensión de lo que son las CIENCIAS DEL PRIMER GRADO; por eso

sabemos también, que los Temas de enseñanza impartidas en dicha Cámara; llevan

casi como única finalidad, la de SEMBRAR LA DUDA EN EL CORAZON DEL

INICIADO, con el objeto de impulsarlo a ejercitar su TALENTO, a fortalecer su

ENTENDIMIENTO y a desarrollar su INTELIGENCIA, tomando en consideración que

su primer DEBER, consiste en propagar entre suS hermanos e imponerse a sí mismo,

un trabajo intenso, hacer una labor discreta y ejecutar una, acción decisiva, para

lograr inculcar sus luces y conocimientos, sobre todo aquello que haya investigado o

aprendido, durante sus estudios Científicos, y que comprenda qua es necesario que

sepan todos sus semejantes, para bien de la Humanidad.

No cabe duda también, que de nuestra justa y sana interpretación a las materias de

estudio Masónicas, depende el que resulten completamente comprensibles a todos

los talentos; puesto que de otra manera, en ocasiones resultan sin resolución o

incomprensibles los temas Científicos, cuyos estudios se dan a .conocer por medio de

los Emblemas, las Alegorías; Los Signos, las Figuras, etc., pero eso consiste en que

por lo regular no iniciamos la evolución que debe germinar en las IDEAS del

INICIADO, para que él pueda desarrollarlas de conformidad con la Alta Filosofía que

contienen o bien en relación a los más elevados conceptos que se tienen de la ETICA

SOCIAL.

Todos los anteriores razonamientos nos indican de una manera elocuente, que la

PREPARACION la INSTRUCCION y la CAPACITACION que se imparte, y se exige a

los hermanos APRENDICES, se reduce como ya hemos dicho, a FORMARLE EL

CARACTER, a MODELARLE SUS COSTUMBRES, a CORREGIRLE SUS

ERRORES, a CULTIVARLE SU ENTENDIMIENTO y a FORTALECERLE SU

CAPACIDAD y su INTELIGENCIA; aun cuando para, ello haya necesidad de recurrir a

los más grandes sacrificios, puesto que sólo de esa manera, se pueden llegar a

practicar las VIRTUDES HUMANAS, y conseguir propagarlas a quienes más nece-

sitan también, de demostrar que han sido, y que siguen siendo HOMBRES FUERTES,

MORAL, FISICA e INTELECTUALMENTE.

Sólo de esa manera podemos lograr hacer frente a los duros trances y problemas que

durante nuestra vida de lucha y de sacrificio sufrimos .en bien de la humanidad,

puesto que se nos presentan en forma de VICISITUDES, de INFORTUNIOS o de

CALAMIDADES que la mayoría de las veces atribuimos al DESTINO; es pues y será

siempre el CARACTER, la ENERGIA y el CRITERIO del INICIADO lo que venga a

conducirlo por la senda de la FELICIDAD, ya sea individual o colectiva; puesto que es

por eso, por lo que invariablemente se le exige, que sea UTIL a su mismo, a sus

semejantes y aún a la propia DIVINDAD, siempre que su conducta lo lleve por el

camino del DESINTERES y de la FRANQUEZA en sus acciones.

Pero también sabemos que la práctica de las VIRTUDES en el hombre, consisten

principalmente en aprender a hacer, uso de sus más. puros razonamientos pero con

la EQUIDAD y la JUSTICIA, que sus deberes sociales le reclaman; en el concepto de

que en la forma, deberá aplicarla, también a sí mismo,. porque que de esa manera,

aprende a corregir sus PROPIOS ERRORES; a la vez que con relativa facilidad puede

DOMINAR sus PASIONES, siempre que efectivamente haya logrado alcanzar su más

alto nivel de CULTURA, y la moralidad que rigurosamente exige, la MASONERIA a

sus ADEPTOS.

Alcanzar la VIRTUD para practicarla, es el principal anhelo de un verdadero MASON,

no importa cuál sea el Grado o Grados que ostente en el Simbolismo, puesto que sus

principios juntamente con sus conocimientos y sus responsabilidades, se van

elevando cada vez más, dentro de su CONCIENCIA; hasta poder casi asegurar que

ha llegado a una especie de PERFECCIONAMIENTO humano, ya que la VIRTUD

INMACULADA es materialmente IMPOSIBLE llevarla a la práctica, si tomamos en

consideración a la FRAGILIDAD PROPIA DEL CARACTER DEL HOMBRE, y a los

antecedentes de que; mientras existan por resolver problemas de carácter material,

científico, espiritual y moral siempre habrá motivos que justifiquen los errores

humanos; igual cosa sucede si nos fijamos en que jamás dejarán de existir en el

mundo, las PASIONES PERSONALES, los RENCORES POLÍTICOS y las

persecuciones por la violación a la LIBERTAD DE PENSAMIENTO y de CONCIENCIA

Pero volviendo a la esencia de nuestro TEMA, es de nuestro deber aclarar, que por lo

regular existe un grave error; al creer que el APRENDIZ MASON, concurre a los

trabajos de las Logias, para el solo hecho de VER, OIR Y CALLAR como si se tratara

de simples OYENTES o ESCUCHAS, pues debemos tomar en cuenta y con más

razón atendiendo a lo que anteriormente acabamos de tratar; que todos esos

argumentos nos indican y demuestran todo lo contrario, puesto que los hermanos

APRENDICES, tienen la ineludible obligación de ESTUDIAR sus materias de en-

señanza, de INVESTIGAR por sí, o con la ayuda de sus hermanos todo aquello que

constituya una DUDA, y de preguntar a sus MAESTROS lo que no comprenda o

desee CONOCER, para que pueda seguir adelante sus investigaciones, continuar sus

estudios y de esa manera obtener sus preparación para lograr terminar su CARRERA

MASONICA.

Por otra parte, hay que convenir en que; quienes están sujetos a VER, OIR y CALLAR

demuestran claramente que no tienen VOLUNTAD PROPIA, por cuyo motivo no valen

nada y tienden a NULIFICARSE a si mismos, cosa que no debemos admitir con

nuestros hermanos APRENDICES, puesto que todo aquello que no va de acuerdo con

los Preceptos que guardamos ni de los Principios y las Máximas que practicamos y

propagamos; se debe COMBATIR ENERGICAMENTE porque nunca podrán ad-

mitirse, como IDEALES MASONICOS, y por lo mismo dichas prácticas constituirían

una flagrante CONTRADICCION a las Doctrinas y Virtudes que nuestra Institución

propaga entre toda la

Humanidad.                                                                                             

Ahora bien, el ERROR a que hemos venido haciendo referencia, consiste en que casi

por costumbre, la mayoría de las Logias Simbólicas, TRATAN, ACUERDAN Y

DESPACHAN todos sus asuntos, ya sean de interés PRIVADO, PARTICULAR o

GENERAL durante los trabajos de la Primera Cámara, acto que como es natural se

verifica en contra de lo que establecen nuestros Estatutos; y lo más penoso de este

procedimiento es el! momento en que deben emitirse opiniones, hacer consultas; o

sancionar los actos de los hermanos; asuntos que por su naturaleza son de

trascendental importancia, de suma delicadeza o de cierta gravedad; pues resulta que

llega el instante en que de una manera ENFATICA, le advertimos a los

APRENDICES, que ellos NO tienen ni voz ni voto en los debates, o bien que

Simbólicamente no tienen la EDAD para intervenir en los asuntos de que se trata, ni

mucho menos para OPINAR o SUGERIR en ningún caso; sin comprender que con

ese solo hecho, les negamos el más SAGRADO de sus DERECHOS, dentro de su

Propia Cámara, lo cual viene a COARTAR uno de los Preceptos más sublimes que

propagamos; o sea el de la PALABRA que constituye a la LIBRE EXPRESION DEL

PENSAMIENTO.

Consecuentemente, no hay que olvidar que el APRENDIZ MASON, cuando trabaja en

su Cámara o Interviene en cualquier asunto, caso o materia de estudio, si tiene VOZ y

VOTO porque debemos tomar en consideración, que tanto los Temas de enseñanza,

como las cuestiones de índole social que se dan a conocer en la Primera Cámara, se

refieren especialmente a su PREPARACION, INSTRUCCION y CAPACITACION,

pero nunca para tratar asuntos administrativos, dictar decisiones, tomar acuerdos o

entablar debates, sobre tópicos que nada tienen que ver con el Simbolismo ni la

Filosofía del PRIMER GRADO, a menos que se trate de un acto en que

necesariamente sea indispensable la presencia de dichos hermanos, pero de

cualquier manera se cumplirán los preceptos establecidos por nuestros LandmarcKs,

los Estatutos y las Constituciones en vigor para todas las Grandes Potencias

Masónicas. 

$in embargo, puede ser que esta serie de razonamientos, constituya un motivo

elocuente para que los APRENDICES procuren dedicarse con más ahínco y

dedicación al ESTUDIO, con lo que indiscutiblemente tendrán que progresar

rápidamente en su Carrera Masónica; aun cuando de todas maneras, no deja de

sentarse un buen precedente, para muchos de nuestros hermanos del Primer Grado,

que poseen una marcada ilustración, lo que indica claramente que esos elementos

conocen perfectamente sus DEBERES y sus DERECHOS dentro de todos los

órdenes Sociales.

No cabe duda también, que mientras más inteligente e ilustrado sea un hermano

APRENDIZ, con mayor razón puede hacer valer sus derechos, y por lo mismo no hay

más que darle la oportunidad de PROTESTAR, en contra de un mal entendido

Precepto o de alguna costumbre arbitraria, que en lugar de constituir una GARANTIA

para conseguir aplicar sus conocimientos, concediéndole a la vez el uso de sus

facultades y derechos, resultan procedimientos retardatarios y fuera de toda lógica,

puesto que de esa manera dichas costumbres, de hecho se convierten en un

obstáculo, para facilitar el curso normal de los estudios Masónicos, y que los

hermanos APRENDICES consigan rápidamente desarrollar su inteligencia y cultivar

su talento en bien propio y el de la Institución.

En consecuencia, lo único que podemos aceptar, como precepto legal admitido

universalmente, es que el Grado de APRENDIZ MASON, da muy pocos derechos a

los hermanos que lo han obtenido, aunque de ninguna manera deben ser excluidos de

la participación de los asuntos relacionados con el ACERCAMIENTO o CONTACTO

Social, ni mucho menos de ningún otro caso en que haya necesidad de abordar

argumentos o cuestiones propias de la Primera Cámara. 

Ahora cabe aclarar, que dentro de las costumbres y las leyes de otros Ritos del orden

Masónico son más rigurosas las disposiciones relativas al desarrollo de los Trabajos

en la Cámara de APRENDIZ, por lo que respecta a sus DEBERES y DERECHOS,

razón por la cual, a los referidos hermanos del Primer Grado, desde que logran ser

admitidos e INICIADOS en el seno de nuestra Institución; solamente se les

INSTRUYE, se les hace TRABAJAR y Se les CAPACITA dentro de las enseñanzas

reglamentarias a su Cámara, labor que por lo regular, con todo esmero y dedicación,

desempeñan el Hermano Segundo Vigilante, los Expertos y el Maestro- Arquitecto

que es el, verdadero Instructor de la Logia, durante las tenidas para el fin de elevarle,

fortalecerle y confirmarle sus conocimientos, orientado en sus ideas y acciones, aSí

como darle toda clase de lecciones en materia de Simbolismo y la Filosofía de su

Grado.

En síntesis, podemos asegurar que a esto se reduce la preparación consciente que

reciben los hermanos APRENDICES, misma a que se refiere el OBJETO DEL

GRADO DE APRENDIZ, con relación a los DEBERES que contrae y a los

DERECHOS que adquiere, al ser INICIADO y obtener su preparación Simbólica,

Filosófica y Dogmática; cuyas enseñanzas de MORAL y de CIVISMO se interpretan y

se imparten en la, Primera Cámara, para que los APRENDICES conozcan toda c1ase

de enseñanzas Simbólicas y Filosóficas, aprendan a vivir en Sociedad y conozcan las

necesidades humanas, puesto que tienen la ineludible obligación de SERVIR a sus

semejantes, así como de propagar entre ellos los más nobles sentimientos de AMOR

A LA HUMANIDAD.