1

Este livro para o servo de Deus que deseja ser pastor, levita, pregador ou exercer cargo na casa do senhor. Como tambm para aqueles que desejam entendimento da palavra de Deus para um melhor nvel de relacionamento, evitando assim muitas desiluses na trajetria da vida crist.

Este um livro indispensvel para aqueles que desejam realmente uma vida de vitrias. Nele voc aprender vrios princpios, de acordo com a palavra de Deus, para uma vida plena diante de Deus.

2

ndice 3

O testemunho de Deus.

4.................................Pecar contra o testemunho pecar contra o prprio Deus.

5............................................................A verdadeira ressurreio.

7.....................................................................Uz ferido de morte.

7............Qualquer um que peca contra o Testemunho castigado.

9

A ARCA: O CENTRO DO TABERNCULO.

11 .............................................A arca atravessando o Rio Jordo.

12 .............................................................A Arca na tenda de Sil.

14 ......................................................................Salomo e a arca.

15 ..............................................................De acordo com padro.

3

O testemunho de Deus

Sou teu servo: d-me entendimento, para que eu conhea os teus caminhos (Salmos

119:125).

Para entendermos sobre a arca de Deus primeiro devemos entender sobre o testemunho.

Frequentemente mencionamos o testemunho de Deus, mas o que e o que diz?

A palavra testemunho ou testemunhos foi usada com muito mais freqncia no Antigo

testamento do que no novo. Vamos examinar aqui em especial duas referncias do Antigo

testamento. Uma no livro de xodo onde se usa a frase a arca do testemunho e as duas

tbuas do testemunho (xodo 25:22 e 31:18). A outra se encontra no Salmo 119, onde a

palavra testemunhos foi empregada repetidas vezes.

Junto com a palavra de Deus, seus preceitos, estatutos, e mandamentos somos exortados

a manter seus testemunhos da mesma forma que somos convocados a guardar a sua

palavra.

Em xodo, Levtico e Nmeros encontramos no s que o testemunho de Deus

permanece no nvel de sua palavra e da sua lei, mas tambm que as duas tbuas de pedra

sobre as quais a lei foi inscrita so chamadas de tbuas do testemunho e que a arca na

qual as duas tbuas foram colocadas chamada de arca do testemunho. Todas estas

coisas so obras do prprio Deus.

A lei ento no se torna algo pesado e sim um paradigma, ou seja, uma referncia no qual

podemos comparar o que certo ou o que errado. No Hebraico a palavra (ou seja,

Lev, corao) compe-se da primeira e da ltima letra escritas em rolo de Tor, ou na Tor

em Hebraico (ou seja, Gnesis comea com a letra Beit e Deuteronmio termina com a

letra lamed , tipificando que o testemunho de Deus tem que est introduzida em nossos

coraes. Neste contexto, observe a primeira letra da Tor (isto ; Beit em Bereshit) e

a ltima letra do Novo Testamento (ou seja, Num Sofit em Amem ou men, portugus

europeu) se combinam para formar a palavra (ou seja, Ben, Filho), aludindo ao

abrangente Filho de Deus, Jesus, O Messias que a revelao de Deus para humanidade.

Tipificando assim que a tor seria colocada novamente nos coraes atravs do filho de

Deus, no atravs da doutrina pesada do antigo testamento, mas atravs do amor e da

graa da nova aliana. E Quando este testemunho alcana o homem e ele numa sublime

liberdade traz para dentro do seu corao, torna-se lei. Do lado de Deus testemunho, do

lado humano lei. Portanto lei e testemunho a mesma coisa, embora visto de maneira

diferente.

4

Isto se torna ainda mais explcito no novo testamento. O senhor Jesus veio para dar

testemunho do pai; o Esprito Santo veio para dar testemunho de Cristo; e a igreja deve

manter o testemunho de Cristo Jesus no poder do Esprito Santo. No que se refere a Deus,

este testemunho nada a mais que ele mesmo; no que se refere a ns, este testemunho

uma coisa muito sria, pois torna-se lei para ns. No convm pecar contra este

testemunho. Pois sempre que pecamos contra ele, sofremos graves conseqncias.

Pecar contra o testemunho pecar contra o prprio Deus.

O que significa pecar contra o testemunho? Simplesmente pecar contra o prprio Deus.

Qualquer pessoa que tocar o carter ou o modo de ser de Deus toca no seu testemunho.

Deus manifesta seu carter absoluto. Aquele que representa mal o seu carter peca contra

o seu testemunho. Sempre que o testemunho de Deus est envolvido ele no deixar o

fato passar despercebido. Qualquer um que o difama ou o representa de maneira errnea,

tem que enfrenta-lo, considerando que afetou o seu carter, sua posio, at mesmo o

seu prprio ser.

Eu j fiz parte de um ministrio com doutrinas mais rigorosas do que as de comum e no

tive problema nenhum com estas doutrinas. Lembro-me que quando fui entrar em

comunho, o pastor presidente e seu auxiliar estavam conversando com uma jovem e ela

alegava que no concordava com a doutrina, pois gostava de usar cala e a doutrina da

igreja no permitia. Lembro-me das palavras simples, claras e objetivas daquele sbio

pastor que disse para a jovem: Minha jovem, esta a doutrina da nossa igreja, se no

estiver satisfeita com nossa doutrina sinta-se a vontade de procurar outro ministrio. De

nada errou aquele sbio pastor, porm via no nosso meio que algumas jovens pintavam as

unhas e usavam cala e alguns jovens usavam bermudas escondidos dos seus pastores,

mesmo as doutrinas assim no permitindo. Longe de mim querer julgar um evanglico por

usar cala ou bermuda, ou se pinta ou no pinta as unhas, porm, se a doutrina da igreja

no permite no faa; do contrrio voc um grande candidato a ir para o inferno. No

pelo fato da bermuda, cala ou esmalte de unhas, mas sim pelo pecado mas abominvel

perante Deus, o pecado da desobedincia. A bblia relata que o pecado de rebelio ou

desobedincia pior do que o pecado de feitiaria (1 Samuel 15:23). O primeiro pecado do

ser humano foi o pecado da desobedincia, quando Deus deu a ordem para Ado no

comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal e ele desobedeceu e comeu,

vindo sobre ele e a humanidade o preo do seu erro. Por menor que parecesse ser o erro

daqueles jovens, estava indo contra o testemunho da igreja e quando vamos contra o

testemunho da igreja, vamos contra o testemunho do prprio Deus.

No livro de Marcos 3:28-29. Vemos algo interessante. Perceba que em nenhum momento

os Fariseus falaram mal do Esprito Santo, pois eles conheciam o Esprito Santo, apenas

no entendiam de onde vinha o poder do senhor Jesus. Porm o Senhor Jesus falou que

5

qualquer, porm, que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter perdo, mais ser

ru do eterno juzo.

A primeira coisa que voc deve entender nesses versculos que Jesus no est falando

para leigos da palavra de Deus, ele est falando para fariseus (que significa santo), pessoas

cultas na palavra, como se fosse os evanglicos telogos da nossa era. Tenho ouvido muito

falar que o nico pecado que no tem perdo o pecado da blasfmia contra o Esprito,

porm alego categoricamente que este pecado pode ter perdo e afirmo tambm que

este pecado imperdovel para os crentes e no para os nos crentes.

necessrio entendermos que quando algum fala mal, persegue ou julga um servo do

senhor Jesus est falando mal, perseguindo ou julgando o prprio Esprito Santo. Pois este

servo de Deus est carregando o testemunho do prprio Deus. J vi pessoas ficarem

mudas, urinar sangue, adoecer, ficar sem falar e outras coisas terrveis apenas por falar

mal de mim como pastor, no foi por ser merecedor mais devido ao fato de est

carregando este testemunho do Esprito Santo comigo, alm dos inmeros casos de

castigos que vi contra pessoas que falaram mal dos ungidos de Deus ou blasfemaram

contra a obra do Esprito Santo assim como aqueles Fariseus falaram. Na palavra de Deus

no livro de 1 Timteo 1:13 entendemos que o apstolo Paulo afirma que ele prprio foi

blasfemo, perseguidor e opressor, porm ele alcanou misericrdia, por que o fez na

ignorncia e na incredulidade. Isto nos leva a cr que ele sofreu devido ao mal que fez

contra o povo de Deus e a obra do Esprito Santo, no falei que ele no seria castigado e

sim perdoado, porm ele foi perdoado desse pecado imperdovel devido ao fato de t-

lo feito em um perodo de incredulidade e ignorncia. Ou seja, se ele tivesse feito aps a

converso no teria perdo.

A verdadeira ressurreio.

A vida que os crentes atualmente conhecem, passou pela morte, por isso chamada de

vida ressurreta. Como preciosa a palavra em Apocalipse: "estive morto, mas eis que

estou vivo pelos sculos dos sculos" (1:18). O problema de hoje no mais o de manter a

vida, mas o de como ressuscitar dos mortos. Exatamente como nosso Senhor permanece

hoje na ressurreio, ns tambm devemos permanecer. Nada alm daquilo que

permanece no lugar da ressurreio pode se apresentar diante de Deus. Tudo tem que

passar pela morte e reviver. Quanto de nossa eloqncia, pensamentos, capacidade, fora

e inteligncia humana ainda no passaram pela morte e ainda no ressuscitou! O

resultado que estas coisas no nos do acesso a Deus.

Em Nmeros 16 e 17 lemos sobre a destruio de Core e todos os seus companheiros.

Atacaram Moiss e Aro acusando este ltimo de assumir muita responsabilidade e de se

colocar acima da assemblia do Senhor. Deus julgou Cor e seus companheiros, e a terra

abriu a boca e os engoliu.

6

A razo, portanto, por que Cor e todos os seus companheiros sofreram julgamento to

severo naquele dia foi por terem pecado contra o testemunho do senhor, haja vista

Moiss esta na posio de mensageiro e profeta do Senhor.

Quando lemos Nmeros 20 ficamos sabendo como Moiss bateu na rocha com sua vara

duas vezes. Em conseqncia, no teve permisso de entrar em Cana. Mesmo que depois

implorasse a Deus, dizendo: "Rogo-te que me deixes passar" (Veja Deuteronmio 3:23-27),

no recebeu permisso. A proibio era final. Naturalmente entendemos que Moiss

estava errado quando bateu na rocha com raiva em lugar de lhe falar, conforme instruo

divina, mas ainda assim no entendemos como foi grande o seu pecado. Moiss era um

homem manso, mas naquela ocasio perdeu o controle. J vimos muitas pessoas mansas

descontrolando-se sem que fossem seriamente julgadas pelo Senhor. Por que, ento, o

Senhor foi to severo com Moiss que simplesmente perdeu o controle uma nica vez?

Vamos ler as palavras do prprio Deus: "Mas o senhor disse a Moiss e a Aro: Visto que

no creste em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso no fareis

entrar este povo na terra que lhe dei" (Nmeros 20:12). O que significam as palavras "para

me santificardes"? "Vs me desonrastes" - uma vez que santificar colocar Deus parte,

isto , exibir as caractersticas de Deus.

Se Moiss tivesse perdido o controle dez vezes, as pessoas s poderiam dizer que ele

tinha mau humor; mas a perda do controle desta vez afetou o prprio Deus. Foi como se o

Senhor dissesse: "Com sua atitude voc me arrastou para dentro dela; voc no me

santificou nem me honrou como devia".

O problema com este incidente que, enquanto Moiss perdia o controle, Deus, na

mesma ocasio, estava operando - pois a gua jorrou em abundncia imediatamente

depois que a rocha foi ferida; e assim o povo obviamente ficou confuso quanto ao que

acontecia. Moiss definitivamente arrastou Deus a uma horrvel confuso, resultando em

que os israelitas poderiam pensar que o Senhor era um Deus que, como Moiss, pudesse

perder o controle. Deus, portanto, foi prejudicado por Moiss. O fato de que estava

realizando um milagre que envolvia o poder de Deus, no exato momento em que a rocha

estava sendo ferida, com raiva por ele, poderia facilmente induzir ao povo a concluir que o

Deus que lhes dava gua para beber era tambm um Deus que, ao mesmo tempo,

repreendia-os com ira. Moiss envolveu o Senhor em sua prpria ira de tal maneira que

deixou de santificar a Deus diante do povo. Isto pecar contra o carter de Deus, contra o

testemunho de Deus. A conseqncia disso foi to sria que no podia passar

despercebida; por isto Moiss no recebeu permisso de entrar em Cana.

7

Uz ferido de morte

Jamais podemos nos esquecer, tambm, da mo de Uz em relao a este assunto de

pecar contra o testemunho. Lembre-se de como Uz, quando estendeu a mo para

segurar a arca, foi imediatamente ferido de morte ao lado do carro (veja 2 Samuel 6:1-7).

Deus realmente vingou-se nesta ocasio. Geralmente explicamos que Uz foi ferido por

que estendeu sua mo de carne para segurar a arca. Embora seja verdade, tal explicao e

tal lio no so suficientemente fortes e profundas. Devemos nos lembrar que a arca era

a arca do testemunho. Antes que Davi fosse feito rei, a arca fora capturada pelos filisteus.

Naquela ocasio no havia Uz para guard-la; no obstante, ela foi capaz de defender-se

sozinha. Quando nos lembramos da arca na terra dos filisteus lembrando-nos que foi

levada de um lugar para o outro e que no caiu, embora no tivesse nem Uz nem

qualquer Israelita para cuidar dela; os filisteus no lhe puderam fazer nada. Agora,

entretanto, a arca estava de volta entre o povo de Deus. Ser que precisava de algum

homem para guard-la? aqui que devemos perceber o pecado de Uz. A arca pde

defender-se sozinha entre os inimigos; ser que agora precisava do cuidado de um homem

quando se encontrava entre o povo de Deus? Deus, vocs devem est lembrados, sempre

desejou que a arca fosse levada pelos Levitas, mas o povo de Israel colocou-a, agora, sobre

um carro de bois. Se casse, seria por culpa dela mesma. Estender a mo s destruiria o

testemunho de Deus. Por isto Deus no permitiu que Uz ficasse sem castigo.

Qualquer um que peca contra o Testemunho castigado.

Cremos que Deus freqentemente castiga seu povo por uma nica razo - ele quer se

defender. Ele se isenta de qualquer envolvimento adverso do homem perante os homens

e tambm perante o diabo. Se o homem incapaz de manter o testemunho de Deus, Deus

tem que defend-lo. Mas isto significa que o homem ser castigado por ele. Quando

pecamos em assunto que se relacionam conosco, parece que o senhor no leva to a srio

como quando pecamos em assuntos que o ofendem pessoalmente. Nesse ltimo caso ele

se levanta para castigar e para declarar a sua inocncia. Vamos, portanto, andar com

muito cuidado diante de Deus. No pequemos em nada, mas especialmente no

pequemos contra o seu testemunho. Tenhamos sempre o corao cheio de temor e

tremor, pedindo ao senhor que nos guarde de pecar, principalmente contra o

testemunho.

J ponderou sobre o fato de que, quando Deus nos castiga para se justificar, satans no

pode mais nos acusar? No castigo, Deus mostra ao inimigo que ele, Deus, no participa da

situao, preservando assim sua santidade. Por causa disto, nossa primeira reao diante

do castigo deveria ser no a de pedir alvio, mas de pedir ajuda para santificar a Deus. Os

Judeus acreditam que no dia do julgamento sero passados dois filmes, o primeiro: como

8

nossa vida foi, por que Deus permitiu os castigos mediante os nossos pecados. O outro

ser de como seria nossas vidas se fizssemos a coisa certa. Acho que isso nos dar uma

base do quo Deus perfeito e nos aperfeioa atravs at dos nossos erros.

9

A ARCA: O CENTRO DO TABERNCULO

A arca ocupa um lugar muito significativo dentro da Bblia. Foi o primeiro item

mencionado por Deus quando ordenou a Moiss que construsse o tabernculo. No dia em

que o tabernculo foi levantado, foi o nico objeto colocado no lugar santssimo, embora

no trio se encontrasse o altar de oferta queimada e a pia, enquanto que no lugar santo

havia o castial, a mesa com os pes da proposio e o altar de ouro como incenso (vede

xodo 40:17-33). Ali no lugar santssimo Deus se encontrava com os homens, e do

propiciatrio sobre a arca, entre os dois querubins, falava-lhes. A arca foi, portanto, o

centro do tabernculo.

Primeiro

Vamos, em primeiro lugar, examinar o nome. No livro de xodo o nome arca ou arca

do testemunho. Mas tambm recebeu o nome de arca da aliana. O prprio nome e

sua localizao dentro do tabernculo mostram que o testemunho de Deus esta no meio

do povo de Israel. Onde se encontra, h tambm a lei de Deus. No livro de Nmeros a arca

recebeu outro nome a arca da aliana (vede 10:33,14:44). Isto indica o relacionamento

entre a arca e a aliana. Onde estiver arca, estar a aliana do Senhor. Alm disso, no

livro de Samuel, recebe ainda outra designao. chamada arca de Deus (vede 1 Samuel

4:11,13,17,19,21 e 22). Simboliza o fato de que a presena da arca tambm a presena

de Deus. A arca representa Deus. Sua presena com o povo prova a presena de Deus com

eles.

Segundo

Vamos ainda investigar mais sobre o que a arca tipifica. Muito simplesmente, tipifica o

Senhor Jesus: 1) A arca no tabernculo significava a presena de Deus com seu povo.

Semelhantemente, o Senhor Jesus veio para indicar a presena de Deus conosco hoje, e

por isso ele chamado Emanuel (Mateus 1:23). Onde ele est, Deus tambm est. 2) A

arca do Antigo Testamento encontrava-se no lugar santssimo; e Cristo est hoje no

santurio celestial (Hebreus 8:2, comp. 9:24). 3) Quando Deus ordenou aos israelitas que

construssem o tabernculo, a primeira coisa que mencionou foi a arca. E isto d a

entender que o Senhor Jesus o centro de todas as coisas e que a arca e o tabernculo

10

aqui na terra seria a tipificao do tabernculo celestial, e que o Senhor Jesus foi o

primeiro, ou seja, o primognito entre ns. 4) A arca era feita de madeira de accia,

recoberta de ouro puro por dentro e por fora. A madeira de accia muito resistente, por

isso sugere a humanidade de nosso Senhor. E o ouro puro nas Escrituras sempre

representa a justia de Deus, a glria de Deus e tudo o que se refere a Deus; e, assim,

indica a divindade de nosso Senhor. Cristo ambos, homem e Deus; tem natureza humana

como tambm divina.

Muitas coisas mais na arca ainda falam de Cristo, conforme veremos nos pargrafos

seguintes.

A arca tinha dois cvados e meio de comprimento. Um cvado e meio de largura, e um

cvado e meio de altura. Sobre ela se encontrava o propiciatrio que servia de tampa para

a arca. Era feito de ouro puro e tinha o mesmo comprimento e largura da arca. Alm disso,

dois querubins de ouro batido encontravam-se assentados nas duas extremidades do

propiciatrio, com suas asas abertas cobrindo-o. Estes dois querubins olhavam para o

propiciatrio um de frente para o outro (e sabemos que os querubins manifestam a glria

de Deus ----- vede Ezequiel 9:3, Hebreus 9:5). Deus dissera a Moiss: Ali virei a ti, e, de

cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins que esto sobre a arca do testemunho,

falarei contigo acerca de tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel (xodo 25:22).

Dali ele o seguiria daquele momento em diante. Durante o perodo do Antigo Testamento

toda a graa de Deus flua da arca; e; igualmente, durante o perodo da nova aliana,

recebemos tudo atravs de Cristo. Somos informados em Levtico 16 que, uma vez por

ano, no stimo ms, no grande dia da expiao, o sumo sacerdote levava o sangue do

novilho e do bode para dentro do lugar santssimo e aspergia com ele o propiciatrio. Do

mesmo modo o Senhor realizou a obra da redeno, derramando o seu sangue, e o seu

sangue lembra a Deus continuamente o nosso perdo, uma vez que a obra da redeno j

foi realizada. Resumindo, a arca tipificava como a graa nos foi dada atravs de Cristo.

Tendo Cristo, temos a presena de Deus conosco: por causa dele podemos receber a

orientao de Deus.

Nos quatro cantos da arca havia quatro argolas de ouro e duas varas de accia recobertas

de ouro eram colocadas nessas argolas para carregar a arca. As varas ficavam nas argolas

da arca; no deviam ser retiradas. Isto significava que a arca podia ser carregada a

qualquer hora. Portanto a arca tinha uso duplo. De um lado, era o centro da adorao,

estando colocada no lugar santssimo, onde Deus se encontrava com os homens. Se

algum desejasse adorar a Deus tinha de se colocar diante da arca, pois sem a arca no era

possvel a adorao. De outro lado, servia de guia para o povo de Deus ia frente, com o

povo de Israel a segui-la (vede Nmeros 10:33, Josu 3:3). No podiam ir simplesmente

para onde desejassem, tinham de seguir a arca. Vemos aqui simbolicamente como Cristo

nos leva pelo caminho que est a nossa frente. Como a arca viajava? Eis o que dizem as

Escritura:

11

Quando partir o arraial, Aro e seus filhos viro, e tiraro o vu de cobrir, com ele cobriro

a arca do testemunho; e, por cima, lhe poro uma coberta de peles de animais marinhos, e

sobre ela estendero um pano, todo azul, e lhe metero os varais (Nmeros 4:5-6)

Temos aqui a expedio detalhada de que para viajar a arca deveria ser coberta com trs

coberturas: primeiro, o vu que separava o lugar santssimo do lugar Santo era retirado e

colocado sobre a arca; segundo, uma coberta de peles de animais marinhos; e terceiro,

uma coberta toda azul por cima. Quando a arca era trazida para fora, proclamava a vinda

de Cristo, pois sabemos pelo Novo Testamento que o vu apontava para a carne de Cristo

(vede Hebreus 10:20). E, agora, depois que foi rasgado (vede Marcos 15:38), o Cristo que

proclamamos tornou-se, assim, passvel de aproximao. A pele dos animais marinhos

tem uma aparncia grosseira, expressando em figura a santidade de nosso Senhor como

ele foi rejeitado pelos homens. O pano todo azul tem o significado espiritual por causa da

sua cor. O azul na Bblia representa aquilo que celestial (pois o cu azul), assim como o

branco representa justia, o ouro a glria de Deus, e a prpura indica autoridade. O Cristo

que seguimos, em meio a sua dor, parece que no tinha beleza exterior no dia da sua

crucificao, tal como a pele dos animais marinhos, mas ele celestial como indica o pano

todo azul. Embora fosse rejeitado pelos homens, no obstante agradou a Deus.

Resumindo, ento, o Cristo que proclamamos ser o Senhor, passvel de aproximao, foi

rejeitado pelos homens, mas agradou a Deus.

Uma observao importante que devo fazer que da mesma maneira que quando os

sacerdotes conduziam a arca conduziam tambm a presena de Deus, hoje, ns

sacerdotes de Cristo Jesus (Apocalipse 1:6) quando nos locomovemos conduzimos a

presena do nosso salvador, pois a bblia nos ensina que ns somos o corpo de cristo e

onde a igreja se move leva o corpo, a presena do prprio Cristo.

Terceiro

Vamos gora examinar rapidamente a histria da arca, no que percebemos no s o

relacionamento entre a arca e o povo de Israel, mas tambm o de Cristo e ns.

A arca atravessando o Rio Jordo

Como o povo de Israel atravessou o Rio Jordo quando entrou em Cana?

Disse mais Josu: Nisto conhecereis que o Deus vivo esta no meio de vs... Eis que a arca

da aliana do Senhor de toda terra passa o Jordo diante de vs... Porque h de acontecer

que, assim que as plantas dos ps dos sacerdotes que levam a arca do Senhor, o senhor de

toda terra, pousem nas guas do Jordo, sero elas cortadas, a saber, as que vm de cima,

e se amontoaro. Tendo partido o povo das suas tendas, para passar o Jordo, levando os

12

sacerdotes a arca da aliana diante do povo e das suas tendas, para passar o Jordo,

levando os sacerdotes a arca da aliana diante do povo; e quando os que levavam a arca

chegaram at o rio Jordo, e seus ps se molharam na borda das guas (porque o Jordo

transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da sega), pararam-se as guas,

que vinham de cima; levantaram-se num monto, mui longe da cidade Ado, que ficava ao

lado de Zaret; e as que desciam ao mar de Arab, que o mar salgado, foram de todo

cortadas; ento passou o povo defronte de Jeric. Porm, os sacerdotes que levavam a

arca do Senhor, pararam firme no meio do Jordo, e todo Israel passou a p enxuto,

atravessando o Jordo (Josu 3:10-17).

Essa passagem da Bblia nos fala de como a arca conduziu o povo de Israel para Cana. A

arca foi a ltima a sair da gua e a primeira a entrar. Nisto percebemos que um poder

maior do que a morte conduziu os Israelitas em segurana na travessia do rio Jordo. Do

mesmo modo, ns que morremos, tambm somos ressuscitado com Cristo exatamente

como Israel passou por este batismo de morte e ressurreio perante a arca do Senhor.

Assim como o povo de Deus conduzia a arca que representava a presena do prprio

Deus; Hoje, ns igreja, que somos o corpo de cristo, conduzimos o prprio corpo de Cristo,

ou seja, aonde a igreja estiver, Jesus estar presente atravs de seu corpo, de sua igreja.

A Arca na tenda de Sil.

Depois que os filhos de Israel entraram em Cana e a guerra acabou, toda a congregao

reuniu-se em Sil para levantar ali a tenda da congregao (vede Josu 18:1). Quando Eli, o

Sacerdote, envelheceu, seus dois filhos tornaram-se homens desprezveis. No conheciam

a Jeov, embora servissem como sacerdotes, Eli nada podia fazer, pois amava os filhos

mais do que a Deus. E assim um homem de Deus profetizou o seguinte: E vers o aperto

da morada de Deus (1 Samuel 2:32). Isto significa que Deus se afastaria da tenda.

1 - E o jovem Samuel servia ao SENHOR perante Eli; e a palavra do SENHOR era de muita

valia naqueles dias; no havia viso manifesta.

2 - E sucedeu, naquele dia, que, estando Eli deitado no seu lugar (e os seus olhos

comeavam a escurecer, pois no podia ver),

3 - E estando tambm Samuel j deitado, antes que a lmpada de Deus se apagasse no

templo do SENHOR, onde estava a arca de Deus.

4 - O SENHOR chamou a Samuel, e disse ele: Eis-me aqui. (1 Samuel 3:1-4).

13

Embora a lmpada ainda no estivesse apagada diante da arca no santurio de Deus, e a

aparncia exterior da tenda continuasse como antes a presena de Deus logo se

ausentaria. Ento, nesse momento, Deus no chamou a Eli, mas a Samuel; no transmitiu

sua palavra a Eli, mas a Samuel. Mais tarde deixou Eli de lado e escolheu o menino Samuel.

Estabeleceu este ltimo por profeta em Israel (Samuel 3:20).

No muito tempo depois a arca teve que sair de Sil. Est registrado em 1 Samuel 4

voltando o povo ao arraial, disseram os ancios de Israel: Por que nos feriu o SENHOR

hoje diante dos filisteus? Tragamos de Sil a arca da aliana do SENHOR, e venha no meio

de ns, para que nos livre da mo de nossos inimigos (v.3). Enquanto o povo de Israel se

ocupava na luta contra os filisteus, achou que se carregasse a arca sairia vitorioso. Por isto

retiraram a arca da tenda de Deus em Sil e a levaram para o campo da batalha. Quando a

arca entrou no arraial, todo Israel gritou em alta voz. (1 Samuel 4:5). Vemos, assim, que

em momentos de apertura o povo pensava aproveitar-se da arca; mas, como

conseqncia, at a arca foi feita prisioneira. Pensaram que com a arca entre eles, Deus

tinha a obrigao de ajud-los, pois como poderia ele abandon-los? Mas Deus no fez o

que eles esperavam. Deixou que fossem derrotados e at permitiu que a arca fosse

capturada pelos inimigos. (vede 1 Samuel 4:10-11).

Este assunto muito srio. Se algum imagina que sair vitorioso s por que repete

vaidosamente palavras tais como eu tenho Deus em nome do Senhor, claro que

Deus est conosco, comete os mesmos erros dos Israelitas de antigamente. A nao de

Israel foi derrotada pelos filisteus porque se esqueceu de resolver a questo de seus

pecados. No teve em mente que, enquanto os pecados no fossem resolvidos, jamais

alcanariam vitrias. Ignoravam o fato de sua rebeldia contra Deus, enquanto sonhavam a

vitria apegando-se arca deste modo.

Vamos nos lembrar sempre que as coisas espirituais no ficam sujeitas ao uso da carne. Se

algum pensa aproveitar-se das coisas espirituais, usando o nome do senhor, ser

totalmente derrotado. No sabendo que a glria do senhor j havia partido, o povo de

Israel pensou em usar a arca de Deus. Deus, entretanto, permitiu que arca fosse feita

prisioneira. Vamos entender que o Senhor no abandonou a tenda de Sil porque a ara foi

feita prisioneira; antes, a arca do senhor foi capturada por que o senhor abandonou o

tabernculo de Sil (comp. Salmo 78:60-61). Depois que a arca de Deus saiu do

tabernculo de Sil, nunca mais retornou.

14

Salomo e a arca

A arca teve mais um outro incidente. Foi o rei (Salomo) a Gibeom para l sacrificar,

porque era o alto maior, ofereceu mil holocaustos Salomo naquele altar. (1 Reis 3:4). De

noite Jeov lhe apareceu em um sonho. Ele pediu ao senhor que lhe desse sabedoria, e a

recebeu junto outras coisas que no pedira. O que Salomo fez depois que acordou? Veio

a Jerusalm, se apresentou diante da arca do senhor, ofereceu holocausto, apresentou

ofertas pacficas, e deu um banquete a todos os seus oficiais (vede 1 Rei 3:5-15). A esta

altura precisamos ler II Crnicas 1:3-4:

II Crnicas 1:3-4

3 - E foi Salomo, e toda a congregao com ele, ao alto que estava em Gibeom, porque ali

estava a tenda da congregao de Deus, que Moiss, servo do SENHOR, tinha feito no

deserto.

4 - Mas Davi tinha feito subir a arca de Deus de Quiriate-Jearim ao lugar que lhe preparara;

porque lhe tinha armado uma tenda em Jerusalm.

Nessa ocasio a tenda j estava em Gibeom, mas a arca no estava l. O problema era o

seguinte: em Gibeom estava a tenda enquanto que a arca estava em Jerusalm.

A primeira coisa que Salomo fez depois que recebeu sabedoria foi retornar a Jerusalm

para oferecer sacrifcio diante da arca. Nunca mais continuou a oferec-los em Gibeom.

Isto marcou um ponto alto da vida de Salomo. Aparentemente a tenda em Sil tinha

tudo. No continha o altar de bronze, a pia, o candelabro, a mesa com os pes da

proposio e o altar de ouro para o incenso? (Pois devemos entender que o tabernculo

de Gibeom foi aquele que originalmente estava localizado em Sil, uma vez que 2 Crnicas

1 declara explicitamente que o tabernculo em Gibeom foi o que Moiss, servo do

Senhor, tinha feito no deserto, v.3). Mas, uma coisa faltava, e era a arca. As pessoas

consideram a ausncia como coisa sem importncia, no reconhecendo que a arca

representa a presena de Deus. Contudo, por melhor que o restante seja, nem o corao

de Deus nem os nossos coraes ficar satisfeito se a sua presena estiver faltando.

Antes do Senhor lhe aparecer, Salomo no percebeu nem sentiu o significado da arca;

mas quando experimentou a presena do Senhor, tomou conscincia da preciosidade dela

sobre todas as outras coisas. Resultou da que imediatamente retornou para Jerusalm e

ofereceu sacrifcio diante da arca de Jeov. Ento, depois que Salomo construiu o santo

templo, colocou a arca nele. E a arca tornou-se o centro do santo templo (vede 2 Crnicas

5:1-9).

15

De acordo com padro

Primeiro

O elemento mais importante na obra espiritual conhecer (o modelo que foi mostrado no

monte). Sem dvida a uma poro de coisas de importncia vital para eficcia espiritual e

aceitao divina; mas entre elas, (o modelo que foi mostrado no monte) pode ser

considerado fundamental. essencialmente o conselho de Deus; a falta de compreenso

exclui a possibilidade de fazer a obra de Deus.

O livro de Hebreus nos diz que o tabernculo foi feito de acordo com o padro que Deus

mostrou a Moiss no monte Sinai. Antes de construir o tabernculo, Moiss teve de

permanecer quarenta dias e quarenta noites no monte para receber de Deus o padro do

tabernculo. Havia um desenho definido para tudo no tabernculo, desde o lugar santo

at o altar, para cada camada de revestimento, para cada tipo de material usado, e para

cada variedade de cores escolhida. Nada foi deixado ao gosto pessoal; tudo foi feito de

acordo com a encomenda. Cada pea de moblia no tabernculo incluindo o altar, a pia,

a mesa, o castial, o incensrio, a arca e assim por diante foi feita de acordo com as

especificaes dadas por Deus quanto ao material, medida e cor. Nenhum s aspecto foi

criado pela idia do prprio Moiss.

Do mesmo modo, Deus tem o seu plano preestabelecido quanto obra da edificao da

igreja. No considerando se so assuntos importantes ou sem importncia, ele tem o seu

prprio modo especfico. Assim como Moiss no era responsvel pelo plano do

tabernculo, mas somente pela construo de acordo com o padro que lhe foi mostrado

no monte, assim a glria do servo de Cristo no jaz em sua engenhosidade na obra de

Deus, mas, antes, na cuidadosa execuo do que compreende ser a vontade de Deus.

Conhecer o conselho do Senhor e execut-lo de acordo a glria do servo de Cristo.

Segundo

Tambm da soberba guarda o teu servo, que ela no me domine; ento serei

irrepreensvel, e ficarei livre de grande transgresso, (Salmos 19:13).

Deste versculo no Salmo de Davi vemos que h dois tipos de pecado diante de Deus: um

deles o pecado de rebelio, o outro o da presuno. No fazer o que nos ordenado

pecado de rebelio. Todos ns sabemos a profundidade deste tipo de pecado; e todos

queremos ficar livres dele. Mas, por favor, notem que ao lado do pecado da rebelio

tambm h o da presuno, que , quando fazemos o que no nos manda fazer. Rebelio

16

deixar de fazer o que Deus nos ordenou, enquanto presuno fazer o que Deus nem

ordenou. Est ocupado fora da vontade do senhor presuno. De um lado Deus diz:

No adulteraras, no roubaras. Se algum cometer um desses atos culpado. Todos ns

sabemos. Mas, por outro lado, ser que sabemos que tambm pecado agir sem que

Deus nos ordene? O Senhor considera pecado se agimos sem que ele ordene, de acordo

com as nossas prprias idias, ainda que possamos achar que estamos fazendo a melhor

coisa do mundo. A orao de Davi foi que Jeov o guardasse do pecado da presuno.

Deus sabe o que ele quer. Por isto nos diz, atravs da bblia e do Esprito Santo, o que

deseja para ns. O trabalho espiritual depende no de quantidade, mas do encaixamento

no propsito divino para que Deus possa us-lo. O que mais deveria interessar ao servo de

Cristo saber que o que Deus quer que faa, a que hora e de que jeito. Aquele que serve

ao senhor no tem necessidade absolutamente de fazer planos para o seu trabalho. Uma

das caractersticas da nova aliana que todos podem conhecer a vontade de Deus. Um

servo de Cristo pode receber em seu esprito a revelao do Esprito Santo discernindo

assim claramente o que Deus exige dele. Tal conhecimento real; no vem de sua

imaginao nem do estmulo ou orientao de outras pessoas. Baseia-se nos

ensinamentos da bblia e revelado com ordem de Deus no recesso mais ntimo do seu

ser pelo Esprito santo que nele habita.

Mas quantos hoje em dia realmente conhecem a revelao espiritual? Quantos poderiam

verdadeiramente dizer: eu tenho certeza? H muitas pessoas que substituem o trabalho

de Deus por aquilo que acha que bom e espiritual, desejvel e supostamente proveitoso.

Na obra do senhor h provavelmente muito mais voluntrios do que pessoas realmente

escolhidas por ele. Muitos s podem dizer: cheguei; mas no podem dizer fui enviado!

Por isto grande parte do que chamamos de trabalho divino est cheio de morte. So

numerosos os empreendimentos que Deus no deseja, mas que so planejados pelos

homens de acordo com seus prprios zelos e suposies. Chamam a tudo isto de obra de

Deus, mas na realidade no tem nada de Deus nela.

O incentivador principal da verdadeira obra espiritual o Senhor, no ns. S somos

responsveis por conhecer a vontade divina. Qualquer coisa espiritualmente eficiente tem

de se originar do corao de Deus; somos meramente cumpridores do que o Esprito Santo

nos revela. Na verdade, todo trabalho se origina de suas fontes: Deus e o homem; uma o

que Deus deseja enquanto a outra o que o homem pensa que Deus deseja. Oh! Vamos

procurar saber que espcie de trabalho temos que fazer.

Sabemos que o deserto acarretou muitas provaes para o povo de Deus, mais uma coisa

certa, atravs do deserto todos os dias Israel estava no centro da vontade de Deus. Eles

no davam um passo sem que assim Deus no permitisse.

17

lamentvel que muitos servos de Deus ignoram ou no compreendem este pecado da

presuno. No foram levados pelo Esprito Santo ao lugar onde possam examinar-se

rigorosamente e reconhecer que no trabalho divino no tem liberdade de dar a sua

opinio por que o prprio Deus o nico Senhor. Como precisamos que o Esprito Santo

nos convena do que o pecado da presuno e como terrvel! Devemos perceber que

fazer o que Deus no ordenou to pecado quanto no fazer o que Deus ordenou. No

devemos nos acostumar a dizer: j que o Senhor no proibiu por que no posso faz-lo?

antes, devemos freqentemente manter esta atitude no corao: como posso fazer o que

Deus no ordenou? aqueles que conhecem o senhor apenas superficialmente presumem

que podem fazer qualquer coisa que no seja proibida na bblia; mas aqueles que

conhecem o senhor mais profundamente entendem que cometeriam o pecado da

presuno se tentassem fazer o que as escrituras no probem, mas que Deus no

recomenda.

Reconhea este fato: quando voc um dia for levado a conhecer a Deus mais

profundamente, voc ver que no deve fazer o que ele no tem ordenado exatamente

como no deve se rebelar contra o que ele tem ordenado. Voc ser perfeito e til se no

seguir seus prprios pensamentos nas coisas no aconselhadas pelo Senhor. O homem

perfeito no comete o pecado da presuno. Se Deus no deu uma ordem, preciso

esperar sossegadamente, assim a pessoa se torna til e pode ser usada no trabalho do

Senhor.

A arca j havia passado por Bete-semes e matado cerca de setenta pessoas (algumas

verses falam cinqenta mil e setenta pessoas) 1 Samuel 6:13; por sem reverncia ter

olhado para dentro dela. Agora ela chega a Quiriate-Jearim e um homem chamado Eleazar

a recebeu em sua casa. A arca saiu de Silo para nunca mais retornar. O tabernculo ficou

em Silo, mas no havia arca nele. Quantas vezes ns, tabernculo do Esprito santos,

devida as nossas atitudes perdemos a arca do nosso interior, vivemos como se ela

estivesse em ns, adornamos o tabernculo, porm a presena da arca, simbolizada pelo

Esprito Santo se ausenta deixando nada mais que um templo vazio.

importante salientar que por mais que a arca tenha permanecido por vinte anos

em Quiriate-Jearim a bblia no relata nenhum milagre ou grande feito que a arca possa

ter realizado para a famlia de Abinadabe. Quantas pessoas no est h anos na igreja sem

sequer um testemunho para contar. Ser que Deus no se manifesta mais nos dias de

hoje, ou ser que tem algo errado com a vida dessas pessoas. A bblia declara que Deus o

mesmo ontem, hoje e ser eternamente, ento necessrio entendermos algo muito

srio. Por onde tenho andado, pregado e pastoreado tenho percebido trs classes de

evanglicos: a primeira, aqueles que apenas vo igreja. No por que a pessoa est na

igreja que convertida, que teve um verdadeiro encontro com Deus. H muito tempo

atrs, quando eu trabalhava com servios de refrigerao e atendia a domiclio, certa vez

fui com um colega de trabalha, que na poca era esprita, casa de uma cliente. Chegando

l, a cliente que era amiga dele falou algo que por muitos dias ecoou em minha mente. Ela

18

havia falado que j havia freqentado por muito tempo uma igreja evanglica e que agora

estava no templo esprita, e nunca havia sentido tanta paz como naquele lugar. Aquelas

palavras me assustaram, pois nunca imaginaria ouvir algo parecido em minha vida, eu j

tive a experincia de ter passado pelo espiritismo ainda pequeno, e sei a paz que sinto

hoje com o Senhor Jesus, e nuca imaginei ouvir algo parecido. Ento fui buscar a resposta

com o nico que poderia me ajudar. Orei a Deus e ele com sua infinita sabedoria me falou

que por mais que aquela mulher estivesse na igreja, ela no o tinha encontrado.

J ouvi um bispo alegar que depois de anos servindo a Deus, teve que se desviar para

poder se converter. Voc talvez esteja se perguntando como isso pode acontecer? Hoje

temos visto muitas igrejas, geradoras de pastores iguais as empresas de fast food geram

seus bois para suprir suas filiais. O boi criado em um espao mnimo, sendo alimento

desde pequeno, sem andar, sem contato nenhum exterior, alimentos preestabelecidos

com intuito de cev-lo para poder crescer rpido para abat-los. Hoje em dia o jovem mal

se converte, j o pes no internato, o treinam, o enviam para um lugar qualquer,

estipulam metas para eles e falam que se eles quiserem sair daquele lugar s podero se

superar as metas estipuladas para ele. Ele prega quatro cultos por dia, com palavras

preestabelecidas, no tem tempo para intimidade com Deus, para o conhecer, para se

encher do Esprito, assim como aqueles bois vivem com o propsito apenas de servir aos

outros se tornando assim em uma espcie de boi de fest food. Longe de mim alegar que

no tenham uno, apenas falo que todos tm que ter um tempo para amadurecer. Jesus

viveu trinta anos para poder exercer seu ministrio, no por que ele no tinha condies

ou intelecto e uno suficiente mais sim por que era a idade que um sacerdote deveria ter

para exercer seu ministrio. Particularmente passei cerca de 14 anos liderando para poder

ser um pastor, e ainda estou aprendendo. No digo que errado existir pastores ou bispo

com pouca idade, mas sim, que tudo tem um tempo e se a pessoa no estiver preparada a

receber esta uno, por mais que seja treinada, ela no agentar e assim como aquele

bispo vivera sem conhecer a Deus.

Existe um pastor muito conhecido aqui no Brasil que tem total averso a evanglicos. Suas

ideias so totalmente difusas e controvrsia. Porm h alguns anos atrs, ele era um dos

maiores conferencistas que eu j vi, sbio, inteligente, e cheio de uno. Comecei a

analisar a trajetria de sua vida e percebi que ele quando muito jovem recebeu sua uno

pastoral, percebi tambm que por mais inteligente que fosse no tinha estrutura

suficiente para suportar o ministrio que foi posto em suas mos pelos homens, e assim

sucumbiu, virando algum totalmente sem direo.

Segundo grupo, so pessoas que esto na igreja, com muita convico que vo para o cu,

e no aceitam largar os pecados de lado. Pessoas amasiadas h vrios anos, fumantes,

alcolatras, drogadas, em adultrio, etc. que assumem at cargos nas igrejas e pela

facilidade de poder subir no altar, negociam princpios com o pastor para est na liderana

daquele jeito, pois seno saram e iro para outra igreja que facilmente a aceitaram.

Muitas vezes por no haver opo de ajudadores fiis os pastores so obrigados a

19

aceitar as pessoas com seus erros no altar de suas igrejas, maculando assim o que santo,

trazendo prejuzo para a igreja, para a vida dessas pessoas e para a obra de Deus.

O terceiro grupo so pessoas que se converteram de verdade, aquelas que at erram, mas

pedem perdo e recomeam de novo. Pessoas que trilham o caminho estreito, pois em

minha opinio a converso no apenas uma ponte que nos leva a Deus e sim um

caminho, estreito caminho. Cheio de altos e baixos, espinhos, enganadores, pessoas boas,

pessoas ms, acertos, erros, decepes, mais o caminho que leva a Deus.

Aps a arca ter passado vinte anos na casa de Abinadabe sem ter realizado nenhum

milagre visvel, A bblia relata que Abinadabe mesmo sem condies de levar a arca, ps

seus filhos Ai e uz para lev-la, no poderia dar outro resultado. A Arca que estava

sendo carregada erroneamente num carro de bois, quando na verdade deveria ser

carregada por sacerdotes, escorrega e quando vai cair, Uz pe a mo e morto na hora

(2 Samuel 6:6-11). Se Deus permitisse que ele tocasse na arca, todos iriam pensar que

qualquer um poderia a qualquer momento tocar na arca e toda reverncia cabida a Deus

no mais haveria, alm do fato que se ele no se adiantasse vontade de Deus, talvez

Deus operasse outro milagre naquele dia como uma arca flutuando, e ns poderamos ler

mais uma histria de milagre. importante lembra-los que Deus, quando seu testemunho

esta sendo afetado, ele se defende, e foi isto que aconteceu, Deus defende seu

testemunho.

Muitas vezes nos perguntamos por que no vemos o juzo de Deus em algumas pessoas

ou na igreja onde muitos esto substituindo a vontade de Deus pelos meios carnais? Se

no for pelo fato de no ter ainda chegado hora de Deus julgar a situao, talvez seja

porque a arca (isto , a presena de Deus) j se ausentou.

Terceiro

A Bblia ilustra os princpios que acabamos de examinar com muitos exemplos.

Consideremos, por exemplo, Nadabe e Abi.

E os filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio e puseram neles

fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o

que no lhes ordenara.

Ento saiu fogo de diante do SENHOR e os consumiu; e morreram perante o

Senhor (Levtico 10:1-2).

20

A lei do incenso queimado exigia que toda vez que ele fosse queimado deveria ser aceso

com fogo do altar. O erro de Nadabe e Abi foi o de usar fogo estranho e no o fogo do

altar; conseqentemente foram consumidos pelo fogo na presena de Deus.

O altar uma espcie de cruz. O incenso representa nosso servio diante de Deus. O zelo

pelo nosso servio deve vir ou do altar ou da cruz. Qualquer um que no seguir esta lei

morrer. O que cruz? o lugar onde nosso ego condenado morte; tambm o lugar

onde permitimos que o senhor viva. Isto concorda com Glatas 2: estou crucificado com

Cristo; logo, j no sou eu quem vivo, mas Cristo vive em mim (vs. 19 e 20). A cruz resolve

os problemas de sabedoria, opinio, fora, zelo, expectativas e desejo do nosso ego. S

depois que passamos por tal experincia estaremos preparados para apresentarmo-nos a

Deus e servi-lo.

Nadabe e Abi no tiveram a inteno de pecar contra Deus, eles apenas queriam

encurtar o caminho ajudando a Deus, porm Deus no precisa de nossa ajuda, mas sim

ns precisamos da ajuda de Deus. Se voc est em pecado e mesmo assim est fazendo a

obra de Deus, pois pensa que se no fizer assim, a obra ir acabar, escute o que o esprito

te diz, no Deus que est precisando de sua ajuda e sim voc que est precisando da

ajuda de Deus, pare, seja l o que est fazendo, por mais que parea doloroso e

complicado, e busque restaurar o testemunho de Deus em sua vida, antes que assim como

aconteceu na vida desses dois nobres sacerdotes tambm acontea em sua vida, pois para

Deus mais importante que o sacrifcio a obedincia.

Espero que este livro tenha ajudado a edificar a sua vida.

21

Referncias:

Ver obras do grande Evangelista Watchman Nee.

Contato para ministraes: (31) 8841-0187.