o pensamento de marx
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O pensamento de Marx. A crítica à razão especulativa Crítica a todas as formas de idealismo. Karl Marx 1818-1883. “Até agora os filósofos não fazem senão interpretar o mundo de diversas maneiras, porém trata-se de transformá-lo”. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
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O pensamento de Marx
A crítica à razão especulativaCrítica a todas as formas de idealismo
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Karl Marx 1818-1883
“Até agora os filósofos não fazem senão interpretar o mundo de diversas maneiras, porém trata-se de transformá-lo”.
Filósofo, economista, homem de ação, foi o criador do socialismo científico e o inspirador da ideologia comunista, chave na história do século XX.
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Fontes de seu pensamento
O marxismo se fundamenta
em três pilastras
fundamentais:
HEGEL
ECONOMIA
POLÍTICA INGLESA
SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÊS
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INFLUÊNCIA DE HEGEL:MÉTODO DIALÉTICO
A sociedade avança no tempo, através de conflitos e contradições, por meio de formas superiores de organização (progresso histórico).
Criador do Idealismo Absoluto. 1770-1831
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ECONOMIA POLÍTICA INGLESA
Ricardo, Adam Smith
O valor de um produto se baseia no
trabalho que se incorpora ao mesmo,
na quantidade e qualidade do
trabalho que foi requerido na sua
elaboração.
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SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÊSProudhon, Bakunin, Louis Blanc
Necessidade de ir mais além da sociedade burguesa, das conquistas da Revolução Francesa, através das reformas sucessivas do sistema.
Proudhon
Bakunin
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VERTENTES DA OBRA DE MARX
Segundo Althusser, filósofo marxista, podemos distinguir duas grandes etapas em sua obra:
• Marx jovem Teoria da alienação, Reflexão sobre a ideologia
• Marx maduro Materialismo histórico
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As Classes Sociais
• As desigualdades sociais são provocadas pelas relações de
produção, que no capitalismo se divide em proprietários e
não-proprietários dos meios de produção.
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As Classes Sociais
• As relações entre as classes são de oposição,
antagonismo, exploração e complementaridade.
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As Classes Sociais
• Os não-proprietários vendem sua força de
trabalho.Os interesses de classe são inconciliáveis
(exploração).
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As Classes Sociais
• As classes, porém, são complementares.Uma
existe por causa da outra.
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As Classes Sociais
• Desde o surgimento da propriedade privada, a história do homem é a
história da luta de classes.
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As Classes Sociais
• Exemplo: ideologia. É a garantia da dominação por parte da classe
dominante. Tanto do proletariado, que resiste, tanto pelas formas da
classe dominante.
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TEORIA DA ALIENAÇÃO
FONTES
Economia:ato mediante o qual
uma pessoa transmite
a outra a propiedade
Hegel:Objetivação
do Espírito emsua obra
Feuerbach:empobrecimento
do homemem Deus
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BASES ANTROPOLÓGICAS DA TEORIA DA ALIENAÇÃO
• O homem se mostra, desde suas origens, como um ser ativo e produtivo.
• A capacidade ativa e produtiva do homem se realiza no trabalho.
• Mediante o trabalho, o homem transforma a natureza e se transforma a si mesmo.
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BASES ANTROPOLÓGICAS DA TEORIA DA ALIENAÇÃO
• O homem sempre trabalhou em grupo, de forma que o trabalho foi também um instrumento transformador das relações sociais.
• No trabalho o homem se realiza também como espécie, como ser genérico.
• A história do homem é a história do desenvolvimento crescente de suas possibilidades e ao mesmo tempo de uma crescente alienação.
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A ALIENAÇÃO NO TRABALHO
• Alienação do produto (despojo)
Ao transformar-se o objeto em produto e introduzir-se
no mercado
Escapa do controle do trabalhador.
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Alienação do trabalho
• Alienação do ato de trabalho. O trabalho na sociedade capitalista não é um fim, não está orientado a propiciar o desenvolvimento do homem. Se não que é um meio para satisfazer as necessidades biológicas fora do trabalho.
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Alienacão do trabalho
• Alienação da vida em geral
O trabalho alienado faz com que o trabalhador seja despossuído também da vida da espécie, enquanto a natureza e a cultura, a criatividade lhe são alienadas, ao não ter aceso ao seu desfrute.
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Outras formas de alienação
Alienacão econômica
Alienação social:As relaçõessociais se
instrumentalizam
Alienação política:O Estado está ao
serviço das classesexploradoras
Alienação religiosa: oexplorado se refugia
na religião paraescapar da miséria
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A superação da alienação
Sociedade comunista.Suprime a
desumanização
O principal instrumento para
superar a alienaçãoé a luta de classes
A classe operaria é a única classe Revolucionária.
Não é uma generalização
do ter, senão uma realização
do ser do homem.
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QUE IMPORTÂNCIA TEM O PENSAMENTO?
TEORIA DAS IDEOLOGIASA consciência é um
produto social.
Marx sublinhou a dependência que existe entre
o pensamento e a vida material e social do homem
A forma de vida existente no modo de produção capitalista é a que criou o modo idealista de pensar
Serve o pensamento para transformar a realidade?
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O caráter enganoso das ideologias
Um dos riscos do pensamento é oferecer uma imagen falseada ou sublimada das condições em que se desenvolve a vida humana.
MoralFilosofia Religião
Toda ideologia trata de justificar e defender os interesses subjetivos dos que formulam o conteúdo ideológico
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A crítica das ideologias
• Toda ideologia serve para mascarar a exploração.
• Para mostrar as bases da exploração precisa criticar as ideologias.
A ciência critica de forma racionale objetiva a sociedade, frente às
ideologias
O materialismo histórico foi a teoria criada por Marx para analisar objetiva e criticamente as leis sócio-históricas, com a finalidade de promover a mudança social .
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Origem histórica do capitalismo
•Acumulação primitiva de capital.
•Passagem do artesanato à manufatura.
•Revolução Industrial.
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O Salário
• O operário, nada possuindo, vende sua força de trabalho, que
se torna mercadoria.
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O Salário
•Salário = valor da força de trabalho.
•O salário deve garantir a reprodução das condições
de subsistência do trabalhador e sua família.
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O Salário
•O salário depende dos bens necessários ao
trabalhador, que variam conforme os costumes.
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O Salário
•Depende da natureza do trabalho, destreza,
habilidade educação e treinamento para o trabalho.
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Trabalho, valor e lucro
•O Trabalho é uma mercadoria especial para o
capitalismo, que ao invés de se desvalorizar, gera
riqueza.
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Trabalho, valor e lucro
•Assim, no valor de uma mercadoria incorpora-se o
valor do tempo de trabalho de todos os que nela
trabalharam.
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Trabalho, valor e lucro
•Para Marx, o trabalha ‘reaviva’ algo morto. No valor de uma mercadoria incorpora-se o tempo de
trabalho necessário à produção.
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Trabalho, valor e lucro
•Para lucrar, não bastaria aumentar o preço do
produto (ficaria irreal ao mercado, mais caro do que custou para ser produzido).
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Mais-valia•Para lucrar, o capitalista se
apropria daquilo que o proletário produziu, porém
não ‘embolsou’. É no salário que se lucra.
![Page 35: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/35.jpg)
Mais-valia•Uma coisa é o valor da
força de trabalho, outra é quanto esse trabalho rende
ao capitalista.
![Page 36: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/36.jpg)
Mais-valia•Quanto mais mecanizada,
menos importante é o trabalho; a força de trabalho
vale menos, mas se produz mais. E lucra-se mais.
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O MATERIALISMO HISTÓRICO
Mediante esta teoria Marx quis explicar o desenvolvimento histórico desde a óptica da classe trabalhadora, para promover a transformação social.
• Método de explicação A dialética
História como o desenvolvimento do Espírito História como luta de classes
HegelMarx
IDEALISMOMATERIALISMO
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MARCO DE COMPREENSÃO DO
HISTÓRICO
A história não pode ser considerada como uma coleção de fatos isolados. O social deve ser estudado como uma totalidade concreta, à luz de um modelo teórico abstrato, o modo
de produção.
TOTALIDADE SOCIAL CONCRETA(Formação social)
TOTALIDADE ABSTRATA
(Modo de produção)
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O MODO DE PRODUÇÃO
Superestruturaideológica
Superestrutura jurídicopolítica
Infraestrutura económicaModelo teórico
que estuda o social como um
conjunto deestruturas articuladas e
onde o econômico é determinante enm última instância
![Page 40: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/40.jpg)
A INFRAESTRUTURA ECONÔMICA
A Infraestrutura econômica de uma sociedade é a
forma como essa totalidade social organiza la produção material de bens, a distribução e o
consumo.
Consumo
Distribução
Produção
Da forma como os homens produzem mediante o
trabalho os bens materiais, depende a organização que
adotam a distribução e o consumo.
![Page 41: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/41.jpg)
A PRODUCÃO DE BENS
As distintas formas que adotam a produção de bens nos diferentes modos de produção
dependem:
FORÇAS PRODUTIVASRELAÇÕES SOCIAIS
DE PRODUÇÃO
Quantidade de bens e riqueza social que uma comunidade é capaz de produzir em
um momento dado
São as que se estabelecem entre os homens na esfera
econômica, quando trabalham
![Page 42: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/42.jpg)
As relações sociais de produção
Se sustentam nas relações de propriedade
Se manifestam em todas as esferas da vida social
Determinam as classes sociais
![Page 43: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/43.jpg)
Tipos de relações sociais de produção
Relações de exploração Relações de cooperação
Baseadas na propriedade privada dos
meios de produção
Baseadas na propriedade social dos
meios de produção
•Relações de escravidão
•Relações de servidão
•Relações capitalistas
•Sociedades primitivas
•Futura sociedade sem classes
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As forças produtivas
Dependem
Relações sociais de produção
Dos meios de trabalho e sobretudo da tecnologia
Crescimento das forças produtivas
Mudança nas relações sociais de produção
Modificação da totalidade social
![Page 45: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/45.jpg)
A superestrutura jurídico-política
Conteúdo
Instituições e leis Estado
A máxima expressão do Espírito objetivo
de um povo
Instrumento de dominação das classes hegemônicas
sobre as classes oprimidas
MarxHegel
![Page 46: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/46.jpg)
A mudança histórica
A contradição no interior da totalidade social é o motor da mudança tanto em Hegel como em Marx
As contradições têm lugarna esfera
do pensamento.
Arrancam na infraestruturae se expressam em todas asesferas da totalidade social.
Hegel Marx
![Page 47: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/47.jpg)
Os Meios de Produção na História
A forma de apropriação do trabalho
excedente por parte dos homens
livres se realiza através do direito de cidadania..
A apropriação do trabalho alheio se realiza pelo senhor feudal
através dos tributos
e ds prestações pessoais
Os donos dos meios de produção
se apropriam do trabalho excedente dos assalariados
através da mais-valia.
Se haveria de caraterizar pela propriedade coletiva
dos meios de produção.
EscravistaFeudal
CapitalistaSocialista
![Page 48: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/48.jpg)
Crítica à Marx
- Levou à uma nova análise da sociedade.
- Relacionou realidade, filosofia e ciência.
-Analisando de forma concreta cada sociedade, conseguiu
realizar abstrações.
![Page 49: O pensamento de Marx](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022081506/56813a0e550346895da1e365/html5/thumbnails/49.jpg)
Crítica à Marx
-Pensa as realidades de forma universalista.
-A ciência só não seria ideológica se inserir no
contexto das relações de produção.
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Crítica à Marx
-Sociedades não são doentes, são relações de conflito.-Na prática, porém, suas
conclusões não se mostraram completamente corretas.
Afinal de contas, é apenas ciência, provisória portanto.