LIBERALISMO POLÍTICO.

LIBERALISMO RELIGIOSO.

REVOLUÇÃO INGLESA

CRÍTICA AO FANATISMO RELIGIOSO E AO CLERO.

CRÍTICA AOS DÉSPOTAS ESCLARECIDOS.

CRÍTICA AOS TIRANOS.

ABSOLUTISMO.

EXPLORAÇÃO FEUDAL.

TIRANIA (LUXO E DISPERDÍCIO).

ATRASO CIENTÍFICO.

INTOLERÂNCIA RELIGIOSA.

ESCLARECIMENTO DA POPULAÇÃO (EDUCAÇÃO E LIBERDADE).

RAZÃO (LUZ) – CERTO. EMOÇÃO (TREVAS) – ERRADO. DESCOBERTA DOS MISTÉRIOS DA VIDA

ATRAVÉS DA CIÊNCIA. RAZÃO E CIÊNCIA = LIBERDADE E

PROGRESSO. DIREITO UNIVERSAL: IGUALDADE

JURÍDICA PARA TODAS AS PESSOAS. SEPARAÇÃO DOS PODERES DO ESTADO. LIBERALISMO ECONÔMICO.

A INDEPENDÊNCIA DOS ESTADOS UNIDOS.

A REVOLUÇÃO FRANCESA.

A INCONFIDÊNCIA MINEIRA.

AS INDEPENDÊNCIAS NAS AMÉRICAS.

LIBERDADE DE EXPRESSÃO ACIMA DE TUDO.

“DEFENDEREI SEMPRE O DIREITO DE DISCORDAREM DE MIM”.

SUA PRINCIPAL OBRA: “O CONTRATO SOCIAL” O CIDADÃO QUE ESCOLHE SEUS GOVERNANTES.

“O HOMEM É BOM POR NATUREZA. É A SOCIEDADE QUE O CORROMPE.”

SUA PRINCIPAL OBRA “O ESPÍRITO DAS LEIS” – ONDE DEFENDE A SEPARAÇÃO DOS PODERES DO ESTADO (EXECUTIVO, LEGISLATIVO E JUDICIÁRIO).

“É PRECISO QUE O PODER LIMITE O PODER”.

“A RIQUEZA DAS NAÇÕES”

DOUTRINA DA MÃO INVISÍVEL.

Esclarecimento = emancipação da menoridade

Incapacidade do uso autônomo do entendimento

Culpabilização do sujeito

Falta de entendimento Falta de decisão / coragem de servir-se de si

SAPERE AUDE!

A preguiça e a covardia são sinais de que há comodidade em ser menor.

A passagem à maioridade, para alguns, é difícil e perigosa!

Menoridade “quase como uma natureza”

Hábito? Amor?

Preceitos e fórmulas constituem os grilhões da menoridade.

O público pode se esclarecer a si mesmo, mas isto é extremamente difícil, por conta da comodidade da situação do menor – chegada lenta ao esclarecimento. Entretanto, sempre haverá alguém que empreenderá a passagem à maioridade

CONSEQUÊNCIA: são poucos os que saíram da menoridade

Sempre alguém perceberá o valor e a vocação da humanidade de pensar por si

IMPORTANTE!!!Requisito para chegar ao esclarecimento:

LIBERDADE“o esclarecimento é quase inevitável

quando se tem liberdade”

LIBERDADE – fazer uso público da razão

USO PÚBLICO x USO PRIVADO

Aquele que qualquer homem faz da razão diante do público letrado

Aquele que o sábio pode fazer em virtude da função que exerce

QUALQUER HOMEM = SÁBIO

A determinação original da humanidade é esclarecer-se

Nenhuma lei pode ter por objeto o afastamento permanente do esclarecimento

CRIME CONTRA A NATUREZA HUMANA

O homem pode se rebelar contra uma lei assim

Direito hobbesiano à vida

Pode-se adiar o esclarecimento, mas não renunciar a ele!

Isto seria “ferir e calcar aos pés os sagrados direitos da humanidade”!

Época de esclarecimento

QUESTÃO: ÉPOCA ESCLARECIDA?

“Falta muito para nos considerarmos moralizados”

Observações:

a. Há no texto a crença tácita no desenvolvimento progressivo da história e, consequentemente, da humanidade

Ideia de uma História Universal de um ponto de vista cosmopolita

“marcha a caminho do aperfeiçoamento”

b. É importante a consideração da humanidade como conjunto, não o indivíduo singular

Observações:

c. Kant reflete a temática do esclarecimento lidando preferencialmente com questões religiosas

Metafísica dos Costumes

Ela seria, a seu ver, “a mais prejudicial e desonrosa”

d. A obra deve ser lida como parte de um projeto filosófico muito maior