nota sastera..kerja kursus
TRANSCRIPT
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
1/29
KESUSATERAAN MELAYU
1.1. GENRE KESUSATERAAN MELAYU DALAM BAHASA MELAYU
OLEH : CIKGU MOHD RUSLEE BIN MOHD SALLEH PGSR (BM)
2008/2012 IPGM KAMPUS KOTA BHARU SEMESTER AKHIR
KETERANGAN LANJUT HUBUNGI 011-17915430 / 011-
19958547KONSEP KESUSASTERAANDefinisi Sastera Perkataan
“sastera” berasal daripada bahasa Sanskrit “castra”
yangmembawa maksud kitab suci. Kesusasteraan pula membawa
pengertiansebagai segala penghasilan sastera yang dinikmati atau
disampaikan, baikmelalui tulisan dan pembacaan mahupunmelalui lisan danpendengaran.(Harun Mat Piah et al;2006 hlm 6).
Sastera merupakan satubidang seni kreatif yang medium
pengantarnya adalah bahasa. Sasterabermula dari tradisi lisan dan
semakin berkembang mengikut peredaransemasa. Pernyataan ini
disokong oleh M.K Danziger dan W.S Jahnson (1983:2)yang
mendefinisikan sastera sebagai satu seni yang menggunakan
kata-katasama ada lisan atau bertulis. Bahkan sastera juga
merangkumi semua aspekyang menggunakan bahasa yang
bersifat kreatif, menurut Ismail Husein 1
2.2. (1998:23). Ini juga ditegaskan oleh Abu Bakar Hamid (1997:13)
yang memberipengertian sastera sebagai satu seni yang bercorak
intelektual dan gabungankepuasan intelek dan kepuasan estetik.
Karya-karya sastera memaparkan perutusan, amanat
sertalontaran idea dan fikiran pengarangnya. Hasil karya itu
mencerminkan gagasandan daya fikir pengarangnya yang ingindikongsi bersama pembaca. Sebuahkarya itu terhasil daripada
cetusan gabungan daya rasa, kepekaan dankeprihatinannya
terhadap apa yang diamati dan dialami oleh masyarakat.Menurut
Syed Ali Ashraf (1989:36) sastera bukan sahaja satu bentuk ilmu
yangberseni tetapi ianya merangkumi segala aktiviti manusia
secara kreatif. Meneliti pandangan yang diutarakan oleh para
sarjana memperlihatkanbahawa sastera ditandai dengan pelbagai
ciri khusus. Justeru, tugasan ini akanmembincangkan dan
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-2-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-2-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-2-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
2/29
menjelaskan konsep kesusasteraan, ciri-ciri khusussastera,
kategori serta fungsinya dengan contoh-contoh yang bersesuaian.
Dalam hal ini perbincangan akan ditumpukan kepada kategori
sasteramengikut masa dan bentuk seperti yang dijelaskan olehHarun Mat Piah (2003).Untuk maksud ini, beberapa bahan dan
teks sastera akan dirujuk sebagaibahan analisis yang mewakili
karya tradisional mahupun moden. Antara sumberpetikan yang
akan diketengahkan bagi kategori sastera tradisional genre
prosaialah dari Sejarah Melayu dan Sastera Rakyat. Manakala
rangkapdari Gurindam Dua Belas akan dikaji untuk mewakili
sastera tradisional genrepuisi. Sastera Melayu moden yang
berbentuk prosa pula akan diwakili olehkarya-karya Abdullah
Munsyi manakala sajak Kamala yang bertajuk “TelokGong” pula
akan mewakili puisi Melayu moden. 2
3.3. Konsep Kesusasteraan Sastera merupakan satu bidang seni
kreatif di mana bahasa adalahmedium pengantarnya. Sastera
ditandai dengan beberapa unsur khusus yangmampu membentuk
tamadun dan peradaban sesuatu masyarakat
selainmemperlihatkan sikap dan pandangan pengarangnya.(Arbaie et al,2008)Secara ringkasnya sastera dilengkapi dengan‟
unsur-unsur yang berikut: S – Seni bahasa yang indah A – Akaliah
atau sisipan ilmu dan pemikiran pengarang S – Sensori atau daya
sensitiviti pengarang T – Tersurat & tersirat E – Estetika atau
keindahan dari segi bahasa R – Realiti kehidupan A – Alternatif
Sastera Melayu mempunyai seni bahasa yang indah dan tersusun.
Diksiyang digunakan dapat memberi kesan penghayatan kepada
pembaca. Ianyamempamerkan kepakaran dan keahlian seorang
pengarang itu untukmeluahkan dan mengungkapkan makna yang
difikirkan. Adunan teknik-teknikyang sesuai dan ketepatan diksi
menjadikan sesebuah karya itu hidup danbertenaga. Selain
daripada penggunaan bahasa-bahasa yang indah dan
tersusun,sastera juga diiringi dengan unsur akaliah. Dalam erti
kata lain, seorangpengarang perlu memikirkan perutusan, amanat,
atau lontaran idea yang ingindisampaikan atau dikongsi dan
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-3-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-3-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-3-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
3/29
direnungi bersama oleh pembaca. (Arbaie etal,2008 hlm 1) Unsur‟
akaliah ini merupakan langkah pertama yang perluditetapkan
sebelum terhasilnya sesebuah karya. 3
4.4. Dengan perutusan yang diingin disampaikan, seorangpengarang perlumengolah dan menggabungkan serta melengkapi
karyanya itu dengan dayarasa atau sensitiviti mereka. (Arbaie et‟
al,2008 hlm 1) Untuk itu, seorangpengarang haruslah bersifat
sensitif atau peka dan prihatin akanmasyarakatnya. Pengamatan
pengarang akan masyarakatnya dijadikan sumberasas dalam
menghasilkan sesebuah karya. Kewujudan pelbagai daya rasa
iniakan membangkitkan dan meninggalkan kesan perasaan
kepada pembacanya.Daya rasa seperti belas simpati, benci ,
marah atau geram akandihubungkaitkan dengan fenomena yang
dipaparkan. Karya itu akan lebihbernilai sekiranya apa yang
dipaparkan pernah dilalui atau dialami olehpembaca. Sastera juga
mempunyai unsur tersurat dan tersirat. Sastera tidakterhasil
dengan kekosongan.(Araie et al,2008 hlm 5) Ianya terhasil‟
atasdorongan tertentu dengan menggunakan sumber-sumber yang
terdapat dipersekitaran. Penafsiran pembaca yang berencammengundang pembacamemikirkan mesej yang ingin disampaikan.
Namun tidak semua lambang yangtersurat itu memberi erti apa
yang tersirat. Akan wujud makna-makna simbolikdi sebalik kata-
kata yang diungkapkan. Sastera juga mempunyai nilai estetikanya.
Selain pemikiran, gayabahasa, bentuk struktur dan tema juga
memainkan peranan penting untukmenilai kesan estetika
sesebuah karya itu. Sesebuah karya sastera juga merupakan
cerminan realiti kehidupan.Persoalan-persoalan yang dipaparkan
dalam sebuah karya sastera merupakanrakaman realiti dalam
masyarakat. Ianya merupakan renungan serta 4
5.5. pengamatan pengarangnya dan diterjemahkan secara halus dan
berhemah.(Arbaie,2008 hlm 2). Sastera yang terhasil merupakan‟
satu alternatif kepada pengarang untukmeluahkan perasaan,
melepaskan kecaman-kecaman dan bauran rasa yangterbuku di
dada. Ianya bertepatan dengan fungsi sastera sebagai
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-4-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-4-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-5-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-5-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-4-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-5-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
4/29
alatpelepasan nilai rasa dan jerit naluri kehidupan manusia
sejagat.(Arbaieetal,2008 hlm 3).Kategori Kesusasteraan Melayu‟
Dalam kesusasteraan Melayu, kategori sastera dilakukan
berdasarkanzaman atau masa sesebuah hasil sastera itu dikesanatau wujud. (Arbaie etal,2008 hlm 8) Secara umumnya,‟
pengkategorian sastera akan merujuk kepadatradisional dan
moden. Sastera Melayu tradisional meliputi dua genre iaituprosa
dan puisi. Genre prosa dan puisi tradisional adalah seperti
yangtersenarai: Prosa Puisi Sastera Rakyat Pantun Sastera
Pengaruh Hindu Syair Sastera Zaman Peralihan Peribahasa
Sastera Pengaruh Islam Teromba Sastera Panji Talibun Sastera
Ketatanegaraan Nyanyian Kanak-kanak 5
6.6. Sastera Undang-undang Jampi Mentera Sastera Saduran
Gurindam Zikir Cerita Berbingkai Seloka, KitahMasnawiManakala‟
bagi kategori Sastera Moden, genre prosa dan puisi moden
pulaadalah seperti berikut: Prosa Puisi Cerpen Sajak Novel Drama
Walaupun kedua-dua sastera tradisional dan moden mempunyai
genreprosa dan puisi, namun, ciri-ciri khusus akan dibincangkan
selanjutnya untukmembandingkan sastera tradisional danmoden.Ciri-ciri Sastera Melayu Tradisional Sastera Melayu
tradisional merupakan karya-karya yang telahdiwarisi secara
turun-temurun. Sastera tradisional disebarluaskan melalui lisandan
memberi gambaran cara hidup atau budaya sesuatu masyarakat.
Iabersifat kolektif atau hak milik bersama. Tiada sesiapa yang tahu
siapapengarangnya dan tidak diketahui tarikh sesuatu sastera itu
dihasilkan. Ianyalahir di kalangan masyarakat masa lampau dan
disampaikan secara lisan darisatu generasi ke satu generasi yang
lain kerana pada umumnya masyarakatpada zaman tersebut
masih belum mengenal huruf dan tidak tahu menulis.Penyebaran
sastera Melayu tradisional juga terhad disebabkan khalayak
yangterbatas dan bersifat esklusif. Oleh kerana ianya disampaikan
melalui lisan, banyaklahberlakunya perubahan dan tokok tambah
serta penyesuaian. Tema, latar sertawatak dalam sastera
tradisional berpusat kepada masyarakat yang 6
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-6-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-6-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-6-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
5/29
7.7. mewarisinya dan dipandang tinggi oleh masyarakat tersebut
sehinggakankarya-karya itu dianggap suci dan keramat.Ciri-ciri
Sastera Melayu Moden Sastera Melayu Moden pula mempunyai
ciri-ciri yang berlainan dengansastera Melayu tradisional. Jikasastera Melayu tradisional tersebar melaluilisan, maka sastera
Melayu moden pula disebarkan melalui tulisan. Penyebaranhasil-
hasil sastera yang berbentuk tulisan ini semakin berkembang
dengankehadiran mesin cetak. Penyebaran ini semakin meluas
dan berjayamenembusi masyarakat pembaca yang ramai. Ini
berbeza dengan sasteratradisional yang hanya diketahui oleh
golongan tertentu sahaja. Jika sasteraMelayu tradisional terhad
kepada sesebuah masyarakat tertentu sahaja yangbersifat
esklusif, sastera Melayu moden pula merupakan sebaliknya.
Ianyabersifat individu atau perseorangan kerana disertakan
dengan namapengarangnya. Ianya tidak lagi bersifat kolektif atau
kepunyaan umum tetapikhusus dimiliki oleh pengarangnya.
Bahkan sastera Melayu moden mempunyaisistem hak cipta
terpelihara. Walaupun ciri-ciri sastera tradisional dan moden
inibertentangan, namun masih terdapat persamaan dari segifungsi sesebuahkarya sastera itu dihasilkan.Puisi Melayu
Tradisional Menurut Zaba, puisi adalah karangan berangkap yang‟
khas dipakaiuntuk melafazkan fikiran yang cantik dengan bahasa
yang indah danmelukiskan kemanisan serta kecantikan bahasa.
(Arbaie et al,2008 hlm 9) 7‟
8.8. Pendapat yang sama juga diutarakan oleh Samuel Taylor
Coleridge yangmengemukakan puisi sebagai kata-kata terindah
dalam susunan terindah.(Arbaie et al,2008 hlm10). Salah satu‟
bentuk puisi tradisional adalah gurindam. Menurut MdAli Bachik
(2003), gurindam adalah sebuah wacana yang mengandungi
kalimat-kalimat yang berirama dimana isinya berunsur nasihat dan
bentuknya semacambidalan. Gurindam juga membawa erti
sesuatu perkara itu berlaku kerana adapenyebabnya dan melalui
penyebab itulah perkara tersebut terjadi. Gurindam Dua Belas
merupakan karya hasil karangan Raja AliHaji yang termasyhur.
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-7-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-7-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-8-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-8-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-7-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-8-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
6/29
Beliau merupakan seorang sasterawan negara dariPulau
Penyegat, Riau, Indonesia. Gurindam Dua Belas menyentuh
perihalketuhanan, keagamaan, budi pekerti, kewajipan antara anak
dan ibu bapa dansebaliknya serta hidup bermasyarakat. Salahsatu tujuan terhasilnya Gurindam Dua Belas adalah
untukmenyedarkan masyarakat tentang pentingnya beragama,
berilmu, berbudipekerti mulia, mentaati dan menghormati ibu bapa
serta banyak lagi. Berikutadalah berapa baris daripada petikan
Gurindam Dua Belas ciptaan Raja AliHaji. GURINDAM DUA
BELAS ... Jika hendak mengenal orang berbangsa, Lihat kepada
budi dan bahasa, .. Jika hendak mengenal orang yang berilmu,
Bertanya dan belajar tiadalah jemu ... Apabila anak tidak dilatih, 8
9.9. Ketika besar, bapanya letih. Berdasarkan petikan tersebut,
dengan cara mengenali ataumempelajari budi dan bahasa
seseorang itu maka ketahuilah kita akanbangsanya. Budi dan
bahasa dalam baris ini bukan sahaja menyentuh padasistem
linguistik semata-mata tetapi merangkumi juga sistem budaya dan
adatsesebuah bangsa. Cara kita menggunakan bahasa Melayu
akanmempamerkan kelakuan budaya dan taraf sosial kita dalammasyarakat.Seperti kata peribahasa Melayu, “bahasa
melambangkan bangsa, bangsamelambangkan budaya.” Dari
bangsa seseorang kita akan kenali bahasanyadan dari bahasanya
pula, barulah kita kenali budayanya. Begitu juga dengan cara
mengenali seseorang yang berilmu.Dengan bermodalkan
pertanyaan dan sifat ingin tahu, seseorang yang berilmuitu tidak
akan berhenti untuk mempelajari apa yang tidak
diketahuinya.Seseorang yang dahagakan ilmu itu tidak akan
pernah jemu untuk mencarinyawalau sejauh manapun seperti
hadits yang berbunyi, „menuntutlah ilmusekalipun sejauh di negeri
Cina. Berdasarkan petikan di atas, Raja Ali Haji juga menyentuh‟
tentangpendidikan anak-anak. Ianya merupakan nasihat kepada
ibu bapa agar tidakmengabaikan tanggungjawab mendidik anak-
anak dari kecil supaya tidakmeletihkan atau menyusahkan kedua
ibu bapanya ketika dewasa kelak.Memang seharusnya, anak-anak
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-9-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-9-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-9-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
7/29
dari kecillah yang perlu diasuh, dididik dandiberi teguran akan
tingkah lakunya agar sentiasa berkelakuan baik danberbudi
bahasa. Jika tidak dilentur buluh dari rebungnya, atau dari kecil
lagi,maka ketika dewasa, segala tingkah laku dan peribadiseseorang itu sukardiubah dan diperbaiki. 9
10. 10. Prosa Melayu Tradisional Salah satu genre prosa Melayu
tradisional adalah sastera rakyat.Sastera rakyat berfungsi sebagai
salah satu wadah hiburan. Ia lazimnyadiceritakan oleh tukang-
tukang cerita pada waktu malam untuk menghilangkanpenat
selepas bekerja di siang hari. Sastera rakyat juga dikenali dengan
nama,penglipur lara. Lazimnya cerita penglipur lara ini diiriingi
dengan alat muziktertentu (ms 92), ciri umum tertentu seperti
berkisar di sekitar istana, mengenaiputera-putera raja yang
tampan, gagah, berani dan sakti dan puteri-puteri rajayang cantik
jelita tiada bandingannya seperti dalam contoh Hikayat
MalimDeman dan Hikayat Anggun Cik Tunggal di mana watak-
wataknya berpusatkepada anak-anak raja. Cerita-cerita penglipur
lara ini penuh dengan kisah-kisah kesaktian dan dewa dewi. Ini
kerana masyarakat Melayu ketika dahulumempunyai sistemkepercayaan tradisinya yang amat ketara perbezaannya
jikadibandingkan dengan masyarakat moden sekarang. Justeru itu,
rata-ratapenceritaan serta konteks cerita sesebuah karya itu
menyentuh kepada unsur-unsur ghaib, dongeng dan mitos serta
alam yang luar biasa. Sepertimanafungsinya sebagai penglipur
lara, cerita ini lazimnya bertemakan percintaanantara wira dengan
wirawati dan peperangan-peperangan yang terpaksadihadapi oleh
wira dalam mencapai sesuatu tujuan. Selain hiburan, sastera juga
membawa unsur didaktik ataupengajaran. Cerita-cerita teladan
merupakan salah satu sastera tradisionalyang berbentuk prosa.
Cerita-cerita ini bertemakan pendidikan moral sama
adaberlandaskan peraturan kehidupan sosial dan budaya atau
pengajaran agama.(Arbaie et al,2008 hlm 104) Jika cerita‟
penglipur lara berkisar kepada anak- 10
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-10-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-10-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-10-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
8/29
11. 11. anak raja, cerita teladan ini pula lazimnya terdiri daripada
manusia biasa.Kebanyakannya berlatar belakangkan dunia nyata
dan menggunakan gayapertuturan seharian. Di samping
memberikan didikan moral , cerita teladan inilazimnya memberikankesan yang mendalam di jiwa kanak-kanak. Pastinya ramai kanak-
kanak yang mengenali cerita Si Tanggang,Batu Belah Batu
Bertangkup dan Cerita Bawang Putih dan Bawang Merah.Ajaran
utama dalam cerita-cerita teladan ini ialah balasan baik terhadap
setiapkebaikan dan sebaliknya seperti mana yang dapat kita lihat
dalam cerita SiTanggang. Tanggang adalah seorang anak yang
tidak mengenang jasa ibunyadan durhaka. Bukan sahaja
Tanggang tidak mengakui ibunya, dia juga telahmenolak ibunya
hingga jatuh ketika ibunya berjumpa dengan Tanggang.
Anakdurhaka dan biadap terhadap ibunya ini telah akhirnya
disumpah menjadi batu.Satu pengajaran yang cukup
meninggalkan kesan betapa mabrurnya doaseorang ibu dan
balasan yang setimpal yang diterima oleh seorang anak
yangdurhaka. Pengajaran yang sama juga dapat kita lihat dalam
cerita BatuBelah Batu Bertangkup di mana ibu Melur telah ditelanoleh batu belah keranakecewa dengan perbuatan anaknya yang
tidak meninggalkan walaupunsecebis telur ikan tembakul.
Kekecewaan itu telah mengakibatkan ibunyaberlari menyerah diri
agar ditelan oleh batu belah. Dalam konteks kesusasteraan
Melayu, pandangan yang diberikanoleh para sarjana bersifat
pelbagai antaranya pandangan Usman Awang yangmengaitkan
sastera sebagai hasil tulisan yang mencerminkan
kehidupanmanusia. Antara fungsi utama terhasilnya sesebuah
karya oleh seorang 11
12. 12. pengarang ialah dengan tujuan didaktik atau pengajaran
kepadamasyarakatnya. Dalam hubungan ini Usman Awang
berpendapat bahawasesuatu karya sastera itu bukan hanya untuk
tujuan keseronokan sahaja tetapijuga mengungkapkan gagasan
dan pemikiran pengarangnya. Ini jugaditegaskan oleh A. Samad
Said (1996) yang menjelaskan bahawa sasteraadalah rasa dan
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-11-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-11-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-12-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-12-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-11-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-12-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
9/29
jerit naluri kehidupan manusia sejagat, ianya merupakan
saturefleksi kehidupan yang diterjemahkan secara halus dan
berhemah olehpengarangnya. Sastera juga berfungsi memberikan
gambaran tentang kehidupanmasyarakatnya. DalamSejarahMelayu , Sultan Melaka dikatakan sanggupmemenuhi tuntutan
Puteri Gunung Ledang demi mencapai hasrat
untukmemperisterikannya. Tuntutan Puteri Gunung Ledang ialah 7
dulang hatinyamuk, 7 dulang hati kuman, jambatan emas dan
istana di puncak gunungLedang dan semangkuk darah Raja
Muda. Segala permintaan Puteri GunungLedang dapat
dilaksanakan oleh Sultan walaupun ianya
bermaknamengorbankan rakyat jelata. Hanya semangkuk darah
Raja Muda yangmemisahkan Sultan Melaka daripada mencapai
hasrat hatinya. Ini keranasemua yang terlaksana atau yang dapat
dipersembahkan merupakan hasilpenat lelah rakyat . Manakala,
untuk mengambil semangkuk darah Raja Muda,adalah satu
pengorbanan yang tidak dapat ditunaikan oleh Sultan
Melakasendiri. Peristiwa ini juga memberikan gambaran kehidupan
masyarakatpada waktu itu yang terikat dengan kepercayaan, adatdan tradisi selainmemperlihatkan sejauh mana ketaatan rakyat
terhadap raja yang disembah.Sultan Melaka mengenepikan belas
ihsannya terhadap masyarakatnya demi 12
13. 13. mencapai keinginannya memperisterikan Puteri Gunung
Ledang. Peristiwa inijuga memperlihatkan pengabdian rakyat
kepada seorang raja sewaktudikerahkan membina jejambat emas
dari puncak Gunung Ledang.Prosa Melayu Moden Prosa Melayu
Moden terdiri daripada genre cerpen, novel dandrama. Dalam
tugasan ini, perbincangan akan tertumpu kepada karya-
karyaMunsyi Abdullah. Menurut Diana Laurenson dan Alan
Swingerwoods (1972:13)hubungan masyarakat dan
persekitarannya amat rapat dan saling melengkapi.Sastera yang
terhasil didorong oleh sumber-sumber yang terdapat
dipersekitaran sama ada bersifat persoalan, isu-isu ataupun
fenomena tertentuyang dipindahkan dari layar realiti ke dalam
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-13-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-13-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-13-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
10/29
coretan rasa, daya kreativiti danpemikiran pengarangnya. Oleh itu,
pemikiran yang terungkap merupakanluahan atau kesedaran yang
timbul akibat kepekaan,keprihatinan sertapengalaman peribadi
pengarang melihat dunia dan masyarakat dari kacamatanya.Karya-karya Abdullah Munsyi merupakan salah satu contoh
yangmemperlihatkan gagasan dan pemikiran pengarangnya.
Abdullah Munsyimerupakan seorang pengarang yang menjalinkan
pengalaman, sikap danpemikirannya dalam semua karya-
karyanya. Berbeza dengan sasteratradisional, karya-karya
Abdullah Munsyi bertitik tolak dari pengalamanpengarangnya
sendiri. Beliau memperlihatkan ciri-ciri keindividuan yang
tidakditemui dalam karya-karya kesusasteraan sebelumnya.
Abdullah Munsyi 13
14. 14. merupakan orang yang pertama mencatatkan
pengalaman kehidupannya sertapelayarannya pada ketika itu. Jika
Sastera Melayu Tradisional menampakkan unsur-unsurdidaktik
serta cerminan kehidupan, sastera melayu moden umumnya
sertakarya-karya Abdullah Munsyi khususnya, pula menyentuh
kepada kritikan sosialmasyarakatnya. Abdullah Munsyi tidakmembenci orang-orang Melayu tetapibeliau tidak mengerti tentang
sikap dan perilaku orang Melayu sendiri terhadapbahasanya yang
diabaikan. Beliau juga mengutarakan persoalan tentangbahasa
Melayu yang akan pupus jika tidak dimartabatkan oleh bangsa
Melayuitu sendiri. Keberanian Abdullah Munsyi mengkritik
masyarakat Melayukhususnya pada ketika itu disebabkan beliau
mendapat naungan Inggeris. Inibermakna, beliau bebas dari
cengkaman feudal dan tidak terikat denganlingkungan istana. Oleh
itu, beliau berani memberikan pendapat sertapandangannya
terhadap permasalahan orang Melayu ketika itu. Bahkan
beliaujuga mengakui karya serta kritikan yang ditulisnya dengan
membubuhkan namabeliau sebagai pengarang karya-karyanya. Ini
bermakna, beliau memikultanggungjawab tentang apa yang
dikaryakan. Berbeza dengan sastera melayu tradisional, Abdullah
Munsyitidak mengabaikan tanggung jawabnya terhadap
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-14-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-14-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-14-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
11/29
masyarakatnya. Beliau bukansahaja memberikan penyedaran
kepada masyarakatnya tetapi dengan berani 14
15. 15. mengolak langkah mengusulkan beberapa cadangan
serta huraian demimengatasi masalah yang dihadapi.Puisi MelayuModen Selain daripada memberikan pengajaran atau hiburan
kepadamasyarakatnya, sastera juga berfungsi sebagai satu wadah
untukberkomunikasi tentang kebenaran. Dengan adanya kepekaan
dan sensitivitidari para penyair, segala peristiwa sosial yang
berlaku di dalam masyarakatnyaakan mencetuskan peluang
terhasilnya puisi moden yang bertujuanmendedahkan tentang
kebenaran kepada masyarakat pembaca. PenangkapanHamid
Tuah dan petani-petani miskin oleh kerajaan kerana
dikatakanmeneroka tanah secara haram di Telok Gong pada tahun
1967 telahmencetuskan kesan yang mendalam kepada para
penyair. (Arbaie et al,2008hlm 39) Suara protes dapat dilihat‟
dalam petikan sajak Kemala bertajuk “TelokGong” yang berikut:
Rumah dan tanah saudara, meski buruk Adalah istana indah
kebebasan jiwa Lihatlah sepuasmu kibaran bendera negara Dan
tanah-tanah rahsia bekas pengkhianatan Membikin kami lebihberani bertindak Kami tuntut keadilan! Keadilan yang merata
Suara protes penyair yang diungkapkan dalam sajak
bertindakbalas sebagai tanda ketidakpuasan hati mereka terhadap
kerajaan yangdianggap tidak bertimbang rasa kepada golongan
bawahan. Begitu juga dengan sajak-sajak yang dihasilkan dalam
tahunpemerintahan Jepun. Rata-rata sajak yang dicipta
meniupkan semangatperjuangan dan menyeru kepada masyarakat
umumnya agar menggunakan 15
16. 16. peluang keemasan yang ada untuk memperjuangkan hak
mereka. Semangatperjuangan yang sedia ada dalam masyarakat
Melayu semakin teguh.Kesediaan mempertaruhkan diri dan sama-
sama menegakkan pertiwi sertacita-cita politik Jepun memberi
satu kesedaran dalam masyarakat Melayu.Rumusan Berdasarkan
perbincangan, didapati bahawa kesusasteraan dapatdirujuk
sebagai hasil karya yang mempunyai mesej dan pemikiran
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-15-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-15-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-16-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-16-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-15-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-16-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
12/29
tertentu.Sesebuah hasil karya adalah pancaran dari kehidupan
masyarakat. Selain itu ,karya sastera juga dapat dikategorikan
mengikut genre. Setiap genre ituditandai dengan ciri-ciri
khususnya. Setiap karya mempunyai mesej dan fungsi untukmendidik danmembina keperibadian ahli-ahli masyarakatnya.
Setiap bahagian daripadaunsur dan fungsi di dalamnya
mempunyai makna dalam teks karya selainberfungsi dalam
kehidupan masyarakat. 16
17. 17. PENDEKATAN PEMAHAMAN TEKSPengenalanSastera
merupakan satu bidang yang amat unik. Keunikan bidang sastera
akandirasai apabila kita menyelami dunia sastera bersama-sama
dengan tokoh-tokoh sastera ataupun dengan tokoh kritikan. Akan
tetapi, anak muda masa kiniterutama yang melibat pelajar IPT
sekarang kurang meminati bidang sastera.Namun, semua ini
bukanlah satu penghalang kepada kumpulan kami
untukmenyelami bidang sastera seterusnya menyiapkan tugasan
ringkas yang telahdiberikan kepada kami.Konsep
PendekatanPendekatan didefinisikan sebagai cara atau langkah-
langkah yang diambil bagimelaksanakan sesuatu tugas, (KamusDewan,1998). Definisi yang diberikanoleh Kamus Dewan
sememangnya umum, penulis memberikan takrifan inimungkin
untuk situasi-situasi yang tertentu seperti menyelesaikan masalah
ataukonflik yang timbul dan berbagai-bagai lagi. 17
18. 18. Akan tetapi, terdapat sedikit perbezaan takrif pendekatan
dalam kontekspendidikan. Takrifan pendekatan dalam kontek
pendidikan ialah satu caramendekati sesuatu atau perihal
mendekati. Bagi lebih memahami, ita lihatcontoh terdekat dengan
kita iaitu objektif pembelajaran. Bagi mencapai
objektifpembelajaran, seseorang guru perlu menggunakan
beberapa pendekatan yangbersesuaian dengan tahap keupayaan
muridnya. Menurut Gestalt, situasimempelajari sesuatu secara
keseluruhan dahulu dan kemudian mempelajarielemen-elemen
yang ada di dalamnya. Jika situasi ini diterima sebagai sebuahteori
pembelajaran, maka ia merupakan suatu bentuk pendekatan.
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-17-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-17-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-18-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-18-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-17-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-18-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
13/29
Dalam istilahyang lebih mudah ialah pendekatan merujuk kepada
cara bagaimana sesuatumata pelajaran diajarkan untuk mencapai
objektifnya.Kaedah Kaedah pula lebih menekankan penyusunan
langkah-langkah untukmenyampaikan P&P secara sistematikberlandaskan prinsip dan teoripembelajaran. Langkah-langkah
P&P disusun rapi dan kesinambungannyadiikuti dengan teliti
supaya ada urutan terarah atau berfokus untukmenghasilkan
proses P&P yang berkesan.Mangantar Simanjuntak 1982: 72 •
Kaedah berbentuk prosedur yang terdiri daripada langkah-langkah
atau peringkat-peringkat yang teratur yang harus dituruti dengan
saksama untuk mencapai tujuan tertentu.Brown 1980:240 •
“Methods, however are difficult to define. They manifest
themselves in such varieties at time that the terms approach may
be more accurately descriptive of these general moods. An
approach is a general and theoretical view of how language ought
to be taught, while a method includes a developed procedure for
teaching.” 18
19. 19. Currie 1973 • “Usually, method is classified by the way
we try to achieve the aim, thus we hear of expository methods,heuristic methods, activity methods and the like. Method is thus the
philosophy of our teaching task is a given subject in that it
orientates us to the teaching. What we have described as teaching
techniques are way in which, this philosophy is realised in actual
class lessons.”KAEDAH STRUKTURALDefinisi Kaedah Struktural
19
20. 20. Kaedah struktural memberi tumpuan kepada sesuatu
hasil sastera berdasarkanplot, perwatakan, latar belakang, tema,
suasana, klimaks aksi memuncak,nada, fokus dan mood. Kaedah
ini menegaskan pencerakinan karya sasteradari sudut pembinaan
atau struktur karya. Aspek yang dikaji meliputi tema,persoalan,
perutusan, pengajaran, plot, watak dan perwatakan, latar,
gayabahasa dan sudut pandangan.pendekatan struktural ialah
pendekatan yangmenekankan analisis karya sastera dari sudut
pembinaan atau struktur karya. Kaedah ini berdasarkan pendapat
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-19-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-19-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-20-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-20-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-19-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-20-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
14/29
analisis teori struktural kritikan sasterayang merupakan kaedah
paling awal. Pengajaran dan Pembelajaran yangbertujuan
memahami aspek-aspek kesusasteraan, struktur dan
binaannya.Kaedah ini tidak mementingkan penghayatan ataupenikmatan sastera. Karyasastera dianalisis dari sudut pembinaan
atau strukturnya. Aspek-aspek strukturdikaji, iaitu: tema persoalan
latar plot sudut pandangan watak perwatakan gaya bahasa
simbol / lambang bentuk Perhubungan antara elemen-elemen ini
yang membendung struktursesebuah karya itu, di samping
mempunyai fungsinya yang tersendiri. Kaedahinduktif sesuai
digunakan bagi mengkaji elemen di atas. Bagi pelajar karyasastera
adalah sebagai buah fikiran pengarang, renungan ke dalam
diri,imaginasi, emosi, penerapan pengetahuan, manipulasi dan
pengalamankerohanian. Kaedah ini membuat penyorotan
terperinci terhadap komponen-komponen di atas. 20
21. 21. Kaedah ini dianggap memudahkan pelajar mengkaji
unsur estetika,artistic dan keunikan sastera dengan mengambil lira
aspek inrtinsiknya. Contoh-contoh konkrit digunakan untuk
memudahkan lagi memahaman pelajarterhadap sastera.Perhubungan antara elemen dipertontonkan secara
langsungdalam karya yang menunjukkan bagaimana unsur-unsur
ini bekerjasama danakhirnya terhasil karya yang padu.Ada dua
konsep penganalisisan sastera secara struktural iaitu: Memahami
perhubungan elemen dalam sesebuah karya. Perhubungan
elemen ini akan dapat dikesan apabila analisis struktur dilakukan
terhadap karya-karya kesusasteraan. Sastera ada kedudukan
tersendiri. Ia bebas tanpa ada perhubungan dengan pembaca.
Falsafah disebalik pendapat ini ialah sesuatu itu wujud bebas
bersendirian.Sifatnya boleh ditemui melalui analisis secara
rasional. Manusia itu pula adalahmakhluk yang aktif.Ciri-Ciri
Kaedah StrukturalIa merupakan perhubungan antara struktur-
struktur kesusasteraan sepertitema, plot, watak perwatakan, latar
teknik, gaya bahasa, sudut pandangan dansebagainya yang
membentuk keseluruhan karya. Dalam P&P sastera,pemahaman
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-21-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-21-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-21-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
15/29
terhadap setiap elemen struktur dan perhubungannya
hendaklahdiberikan perhatian. Kaedah ini menggunakan
pendekatan induktif. Para pelajar dibimbingmencari dan menemui
objektif tertentu elemen struktur. Kaedah ini memerlukanguru yangmahir dan tahu secara mendalam perhubungan elemen
strukturtersebut. Objektif tertentu elemen struktur sahaja yang
diutamakan tanpamengambil kira aspek-aspek lain. Unsur-unsur
struktur diperkenalkan terlebihdahulu sebelum pengajaran
dimulakan dan kemudian setiap unsur itudijelaskan secara
terperinci. 21
22. 22. Pembelajaran lebih banyak dipandu oleh guru. Walaupun
pelajardibenarkan membincangkan sesuatu isu tentang elemen
struktur, tetapiperbincangan itu tidak boleh keluar daripada acuan
yang telah ditetapkan olehguru. Bahan bantu mengajar (BBM)
tidak dipentingkan, tetapi kefahaman elemenstruktur sahaja dan ini
memadai dengan penerangan dan perbincangan ringkassahaja.
Kaedah ini sesuai di peringkat tinggi sahaja.Prinsip Kaedah
StrukturalTerdapat beberapa prinsip teori yang patut difahami
pengkritik, antaranya ;(a) Keseluruhan, iaitu melihat perhubunganantara struktur secara keseluruhan,bukannya terpisah.(b)
Perkaitan; setiap satu struktur adalah berkait dengan struktur yang
lain.Tanpa perkaitan ini tidak mungkin makna teks dapat ditemui.
(c) Transformasi; makna terhasil daripada satu proses
transformasi. temakemiskinan terhasil kesan daripada
perhubungan pemilihan bahasa denganpersoalan.(d) Regulasi diri;
stuktur bergerak dan berfungsi dalam lingkaran tekstual
teks,bukannya akibat daripada pengaruh pengarang atau aspek-
aspek di luar teks.(e) Binari oposisi; maka terhasil daripada
setentangan duaan. 22
23. 23. KAEDAH GLOBALDefinisi Kaedah GlobalKaedah global
ditakrifkan sebagai kaedah mudah seperti simulasi
khasnyaberdrama. Kaedah ini mestilah bersesuaian dengan tahap
keupayaan muriddan situasi murid kerana meliputi kepandaian dan
kesesuaian tatacarakehidupan (permainan) kanak-kanak.
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-22-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-22-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-23-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-23-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-22-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-23-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
16/29
Lazimnya kaedah ini dilakukan secarabebas.Ciri-Ciri Kaedah
GlobalAda tiga bentuk aktiviti yang boleh dilakukan dengan
menggunakan kaedahini: (a) Aktiviti mimik dengan tidak
mengggunakan kata-kata dalam menyampaikan perasaan. (b)Aktiviti spontan dengan apa yang ada dan dengan suara. (c)
Aktiviti-aktiviti lain yang berbentuk lakonan.Pelaksanaan Kaedah
Global 23
24. 24. (a) Murid membaca dan menghayati karya sastera yang
diberikan oleh guru. (b) Guru meminta murid-murid mencari
persoalan yang menarik dalam karya sastera. (c) Dalam suasana
informal guru meminta murid-murid berlakon dan melakukan gaya
aktiviti di atas untuk lakonkan watak.Guru boleh mengadakan
aktiviti seperti:- (a) lakonan berasaskan gambar. (b) lakonan
berasaskan skrip. (c) lakonan guna topeng (d) lakonan guna cerita
berlagu.PELAKSANAAN KAEDAH STRUKTURAL DI DALAM
BILIK DARJAH Pengajaran sastera melalui kaedah ini bermaksud
mengajar elemen-eleman yang membangun karya sastera. Karya
sastera seperti novel, drama,hikayat, cerita rakyat dan cerpen
diajarkan melalui pembicaraan tentangelemen-elemen sepertiwatak dan perwatakan yang sering dibahagikan kepadawatak
protagonist, antagnis, neutral, watak pipih, watak bulat dan
sebagainya,latar cerita seperti latar tempat, latar peralatan, latar
budaya, dan latar waktu.Jenis sudut pandangan pencerita yang
terbahagi , sudut pandangan watak dansudut pandangan
pandangan bawah sedar. Jenis perbualan seperti diolog,monolog
dan multilog. Teknik penceritaan seperti imbas muka dan
imbaskembali. Jenis plot seperti kronologi, antikrologi, plot mudah,
plot kompleks dantanpa plot. Isi karya sastera iaitu persoalan,
tema , pengajaran dan nilai.Kaedah ini melihat semua unsur yang
terdapat dalam karya sastera namuntidak begitu mendalam dari
segi jankauan penjelasannya. Jika ingin melihatsesuatu unsur
dengan lebih mendalam maka kaedah berfokus digunakan.Cara
perlaksanaan di dalam bilik darjah: 24
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-24-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-24-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-24-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
17/29
25. 25. 1. Guru memilih satu aspek dalam karya berkenaan
contohnya perwatakanatau tema.2. Aspek yang dipilih dikupas
dengan lebih terperinci.3. Perincian yang lebih mendalam seperti
definisi plot, urutan plot, jenis plotyang dimilik karya tersebut.4.Ujian topikal akan dibuat selepas berakhir pengajarannya Bersoal-
jawab antara guru dan murid-murid. Setiap soalan
perluperancangan terperinci supaya pendedahan para pelajar
terhadap hal-hal yangingin diperkenalkan dan untuk ditanggapi
terlaksana secara menyakinkan.Contoh Pengajaran dan
Pembelajaran Kaedah StrukturPermulaan: 1. Para pelajar diminta
membaca cerpen “Ibu” dan membuat sinopsis ceritanya seminggu
sebelum pengajaran dimulakan. Sinopsis cerita dibuat secara
individu. 2. Guru turut membahagikan murid-murid kepada
beberapa kumpulan untuk mencari beberapa aspek dalam dalam
cerpen seperti tema, persoalan, plot, teknik penceritaan, watak
dan perwatakan, latar, gaya bahasa, nilai dan pengajaran yang
boleh didapati. (a) Kumpulan 1 : Tema dan persoalan (b)
Kumpulan 2 : Plot cerita (c) Kumpulan 3 : Teknik penceritaan (d)
Kumpulan 4 : Watak dan perwatakan (e) Kumpulan 5 : Latar (f)Kumpulan 6 : Gaya bahasa, nilai dan pengajaran 25
26. 26. 3. Wakil kumpulan dikehendaki bentang hasil
perbincangan pada hari P&P dijalankan. Gaya bahasa, nilai dan
pengajaran. 4. Wakil kumpulan membentangkan hasil
perbincangan masing-masing di hadapan kelas pada hari P&P
dijalankan. CERPEN “IBU”Pengarang : Shahnon
AhmadSinopsisKisah ibu tua yang disamakan dengan kisah
sebuah sungai iaitu Sungai Ceper.Sungai Ceper ialah sungai yang
jernih dan mempunyai sumber ikan dan udang,panjang dan
berliku-liku, samalah seperti ibu yang sentiasa aktif
melakukanaktiviti bersawah. Pada waktu malam, Sungai Ceper
masih cergas tetapi ibutidak. Pada sebelah malam, ibu berehat
dan esoknya kembali cergas. Pada suatu hari, Sungai Ceper
melimpah kerana hujan turun di hulu.Airnya likat dan melimpah
menyebabkan sawah padi musnah. Pada tahun itu,semua
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-25-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-25-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-26-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-26-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-25-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-26-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
18/29
penduduk kampung makan ubi gadung kerana padi musnah.
SelepasCeper melimpahkan air, tiba pula musim kemarau. Sungai
Ceper menjadicetek, ikan mati, air sungai busuk dan sawah kering
sehingga menyebabkan ibumenggunakan telaga sebagai sumber.Keadaan ini ialah keadaan 40 tahunyang lalu, iaitu semasa aku
masih anak teruna dan ibu masih muda. 26
27. 27. Kini, ibu dan ayah tiada lagi. Aku pula sudah bercucu.
Sungai Cepermasih wujud tetapi sudah mula berubah sejak ibu
terjatuh, lalu lumpuh keranaterpijak tunggul lama iaitu sepuluh
tahun sebelum ibu meninggal. Pada masaitulah, keluarga aku
menderita dan aku berkahwin dengan gadis di kampung itu.Bapa
pula sudah tidak gila burung lagi sebaliknya dia hanya menjaga
cucu danmenjaga ibu. Ceper kini berbau busuk kerana menjadi
tempat pembuangan sampah.Airnya mengalir lesu bersama-sama
sampah sarap yang tidak sepatutnyadibuang ke dalam sungai itu.
Aku dan isteri telah tua dan kini duduk di rumahmenjaga cucu.
Pada masa ini, Ceper telah mati dan tidak berfungsi lagiwalaupun
masih wujud, tidak seperti ibu yang telah tiada di dunia
ini.TemaKegigihan seorang ibu dalam mengharungi kehidupan. Ibugigih mencari rezekidan banyak bergantung kepada Sungai Ceper
yang berfungsi sebagai sumberair kepada tanaman.Persoalan 1.
Persoalan kepentingan air dalam kehidupan. Air Sungai Ceper
yang deras dan jernih digunakan oleh ibu untuk mengairi
sawahnya. 2. Persoalan kurangnya kesedaran masyarakat
terhadap penjagaan alam sekitar. Sungai Ceper tercemar teruk
apabila manusia membuang segala macam sampah sedangkan
sungai ini semakin cetek dan tidak berdaya membawa sampah
yang ada di dalamnya. 3. Persoalan kasih sayang yang terjalin
antara manusia dan alam. Kasih sayang aku kepada ibu dan
sungai yang menjadi sumber air dan rezeki di kampungnya.Plot 27
28. 28. Binaan Plot(i) PermulaanAku menerangkan perasaan
sayang dan cinta akan Sungai Ceper dan ibu yangbanyak berjasa
kepadanya.Aku terkenang akan sungai ini yang jernih,tenteram,
deras dan menjadi lubuk ikan. Ibu juga seperti Ceper yang
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-27-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-27-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-28-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-28-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-27-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-28-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
19/29
aktifbersawah dan bekerja. Namun, ibu berehat pada waktu malam
manakalaCeper sama sahaja pada siang atau malam.(ii)
PerkembanganKemarahan ibu kepada Sungai Ceper yang
melimpah akibat hujan lebatsehingga memusnahkan tanaman .Ibu juga memarahi sikap suaminya yangsambalewa terhadap
tanggungjawab keluarga dan asyik dengan ketitir.Kemarahan ibu
semakin memuncak apabila Sungai Ceper semakin cetekakibat
kemarau. Hal ini menyebabkan sawah-sawahnya kering ,
sumbermakanan dan minuman terjejas sehingga memaksa ibu
menggunakan telagasebagai sumber air. Setelah 40 tahun
berlalu,Sungai Ceper semakin tercemarakibat pengabaian
masyarakat. Ibu dan ayah sudah meninggal dunia dan akutelah
pun berkeluarga dan mempunyai cucu.(iii) KlimaksIbu meninggal
dunia dan Sungai Ceper semakin sakit. Sungai ini semakincetek,
alirannya lambat dan banyak sampah daripada pelbagai bahan
buanganberada di perutnya. Airnya busuk kerana bangkai
binatang , kain-kain buru ,plastik, dan sisa-sisa makanan dibuang
ke dalamnya. Bapa juga telahmeninggal dunia. 28
29. 29. (iv) PeleraianSungai Ceper masih mengalir tetapi amatlambat. Keadaannya semakin parah.Aku dan isteri telah tua dan
anak-anak pula menggantikan kami. Ceperdikatakan sudah mati
kerana airnya sudah tidak bergerak dan timbunansampah tindih-
menindih. Ibu benar-benar telah mati tetapi Ceper walaupunmasih
wujud tetapi sudah tidak berfungsi lagi.Teknik Penceritaan1.
PemerianCeper pun serupa. Ia memancutkan airnya begitu deras
bagaikan anak panahyang baru saja lepas dari busurnya.Dan
pancutan itu menebuk tebing hinggamencipta lubuk yang dalam-
dalam, menyusur dasar bersama-sama ikan yangbercahaya
matanya, bersama anak-anak dan bapa-bapa udang, bersama
lumutyang lembut kehijau-hijauan dan bercahaya seperti manik-
manik dipanahcahaya lampu.2. Dialog“Orang tak sedar diri. Tak
tahu tanggungjawab. Air bah habis bunuh padi kita,awak masih
cengkuih ketitir. Suami apa macam ini!”3. Imbas Kembali Aku
masih ingat waktu itu ibu pun mengamuk juga.Dia marah sangat
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-29-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-29-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-29-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
20/29
kepadaCeper sampai menyumpah-nyumpah kerana habis padi
buntingnya mati lemas.Watak dan PerwatakanWatak
UtamaIbu1.Cekap bekerja. 29
30. 30. Ibu boleh melakukan sesuatu kerja dengan cepatbermula selepas Subuhsehingga hampir Maghrib, malah ibu
melakukan hampir semua jenis kerja.2.Rajin .Ibu rajin membuat
pelbagai kerja menggunakan tulang empat keratnya, tanpabantuan
suaminya yang menjadi kaki burung.3.Bermasyarakat.Walaupun
ibu sibuk bekerja, dia tidak lupa untuk menghadiri kenduri-kendara
dikampungnya dan menziarahi orang yang meninggal dunia.4.Kuat
semangat.Walaupun Sungai Ceper telah memusnahkan padinya
akibat banjir namun ibutidak berputus asa untuk mengusahakan
sawahnya semula.Watak SampinganAku1.Anak tunggal dalam
keluarga.2.Mewarisi pekerjaan keluarga sebagai pesawah.3.
Sudah berumah tangga4. Penyayang.Aku merupakan seorang
anak yang penyayang kerana masihmengingati pengorbanan
ibunya walaupun telah 40 tahun berlalu.5. Bertanggungjawab.Aku
bertanggungjawab menjaga ibunya yang lumpuh danayahnya yang
tua.LatarLatar TempatSungai Ceper 3031. 31. 1. Panjang, berliku-liku, jernih, pasir-pasir berbiji halus
dan kelikirnya berkilat.2. Sumber air bagi kehidupan di
sekelilingnya.3. Tercemar kerana menjadi tempat pembuangan
sampah sarap.Latar Masa1. Masa kini - Aku telah tua, ada anak
yang telah besar dan telah bercucu.2. 10 tahun yang lalu setelah
ibu jatuh, lumpuh dan meninggal dunia-ibu sudahtidak dapat
bergerak lagi dan kerja-kerja di sawah diteruskan oleh aku
danisteri.3. 40 tahun yang lalu - Ketika ibu masih muda dan aku
masih teruna.4. Siang - sewaktu ibu turun mengerjakan sawah
padinya.5. Malam - gambaran tentang Sungai Ceper yang tetap
cergas.Latar Tempat1. Di sebuah desa - tempat tinggal ibu, aku
dan ayah.2. Kawasan sawah padi - tempat ibu dan orang kampung
bekerja.3. Sebatang sungai - tempat anak-anak kampung
merangau ikan.4. Telaga - tempat ibu mengambil air ketika
kemarau.5. Rimba belantara - tempat bapa berdenak ketitir.6.
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-30-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-30-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-31-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-31-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-30-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-31-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
21/29
Sungai Ceper - tempat penduduk kampung termasuk ibu
mendapat sumber air.Latar Masyarakat1. Masyarakat petani
Mereka mengusahakan tanaman padi secara tradisional. Keluarga
akumewakili sebahagian daripada anggota masyarakat yangmengusahakantanaman padi secara tradisional seperti menajak
dan menyisir selut. 31
32. 32. 2. Masyarakat yang menghadapi kepayahan hidup.
Penduduk di desa aku mengalami kesempitan hidup apabila
Sungai Cepermelimpah kerana banjir dan airnya kering sehingga
tidak dapat mengairi sawahketika musim kemarau.3. Masyarakat
yang tidak bertanggungjawab. Bapa sanggup menghabiskan masa
mendenak burung ketitir di rimbasehingga mengabaikan
tanggungjawab terhadap keluarganya.Gaya Bahasa1. Kata ganda
- kehijauan-hijauan2. Simpulan bahasa - naik angin3. Simile - Ibu
tidak lagi cergas waktu malam kerana ibu tidur tergolek
bagaikanbatang pisang4. Personifikasi - ….kudengar ngauman
Ceper5. Hiperbola - …Ceper yang memukul dan membedal tebing
hingga runtuhtanah-tanah, hingga terbongkeh perdu-perdu buluh
yang mengapuk tebingNilai1. Nilai bertanggungjawab. Sikapbertanggungjawab sebagai seorang ibu dan isteri yang
ditunjukkanoleh ibu yang mengusahakan sawah padi bagi
menampung kehidupankeluarganya.2. Nilai kegigihan. Walaupun
terpaksa menggunakan tulang empat kerat, ibu tetap gigih
bekerjamenyara keluarga.3. Nilai kesabaran. Ibu terpaksa
bersabar melayani kerenah suaminya yang kurang
memberikanperhatian terhadap kebajikan keluarga. 32
33. 33. Pengajaran1. Kita hendaklah bertanggungjawab menyara
kehidupan keluarga agar merekatidak hidup dalam kesusahan.2.
Kita hendaklah menjaga kerukunan rumah tangga agar tidak
berlakuperselisihan faham antara suami dengan isteri.3. Kita
mestilah menyayangi ibu bapa yang telah tua agar kebajikan
merekaterpelihara.4. Kita janganlah mencemarkan alam sekitar
kerana perbuatan itu akanmembawa keburukan kepada
masyarakat.Perkembangan:Guru mengemukakan soalan demi
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-32-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-32-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-33-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-33-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-32-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-33-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
22/29
soalan yang dijawab oleh pelajar-pelajarsatu persatu.Soalan-
soalan yang sesuai:1. Apakah tema cerpen ini ?2. Apakah
persoalan yang cuba ditonjolkan di dalam cerpen ini ?4.
Mengapakah penulis mengumpamakan ibunya seperti SungaiCeper?5. Apakah pengajaran yang boleh didapati daripada cerpen
“Ibu”?6. Bagaimanakah keadaan Sungai Ceper sekarang?7.
Huraikan watak “aku” seperti yang terdapat di dalam cerpen ini.8.
Soalan-soalan daripada aspek gaya bahasa, atau unsur-unsur
bahasadalam cerpen ini boleh juga disoal.Penutup 1. Murid
menjawab soalan berdasarkan lembaran kerja untuk memastikan
objektif tercapai.Kesimpulan 33
34. 34. Berdasarkan analisis yang telah disenaraikan
berdasarkan cerpen “Ibu”di atas, kesimpulannya ialah kaedah
struktural memberi tumpuan kepadasesuatu hasil sastera
berdasarkan tema, plot, persoalan, perwatakan, latarbelakang,
gaya bahasa, nilai dan pengajaran. Kaedah ini
menegaskanpencerakinan karya sastera dari sudut pembinaan
atau struktur karya.Pengajaran sastera melalui kaedah ini
bermaksud mengajar elemen-elemanyang membangun karyasastera. Karya sastera seperti novel, drama, hikayat, cerita rakyat
dan cerpenboleh diajar melalui pembicaraan tentang elemen-
elemen seperti watak danperwatakan. Dari segi ,latar cerita seperti
latar tempat, latar peralatan, latarbudaya, dan latar waktu. Jenis
sudut pandangan pencerita yang terbahagi ,sudut pandangan
watak dan sudut pandangan pandangan bawah sedar.
Jenisperbualan seperti diolog, monolog dan multilog. Kaedah ini
melihat semuaunsur yang terdapat dalam karya sastera namun
tidak begitu mendalam darisegi jangkauan penjelasannya. Oleh
yang demikian, maka guru boleh menggunakan kaedah ini di
dalamkelas ketika mereka mengajar sastera yang melibatkan
kaedah pemahamanteks. Kaedah ini didapati amat sesuai
digunakan kerana di dalamnyamempunyai pelbagai jenis
kemahiran sastera yang perlu dikuasai oleh murid-murid untuk
membolehkan mereka cemerlang di dalam pelajaran ini di
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-34-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-34-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-34-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
23/29
sekolah.Jadi , guru perlu menggunakan kaedah yang sesuai
supaya pelajaran saterasentiasa menarik dan tidak menjemukan
murid. 34
35. 35. 3536. 36. RUJUKANArbaie Sujud. 2008. Sastera Melayu Suatu‟
Pengantar . Kuala Lumpur : Tinta Press Sdn Bhd.Asmah Haji
Omar. 2008. Ensiklopedia BAHASA MELAYU. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.Che Zainon Omar et.all (2005), Modul
Pengajaran dan Pembelajaran Komsas Tingkatan 4-5, Kuala
Lumpur: DBPHarun Mat Piah et al. 2006. Kesusasteraan Melayu
Tradisional . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hashim
Awang, Othman Puteh, Ramli Isin, Sahlan Mohd Saman, (1985)
Mendekati Kesusasteraan Melayu, KL: Fajar BaktiKamarudin Hj.
Hussin (1988 ), Pedagogi Bahasa – Perkaedahan, Selangor,
Subang : Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.Kamarudin Hj. Hussin
(1998 ), Kaedah Pengajaran Kesusasteraan, Selangor, PJ: Fajar
Bakti.Raminah Hj. Sabran, Rahim Syam, (1985) Kaedah
Pengajaran Bahasa Malaysia, Selangor, Petaling Jaya, Fajar Bakti
Sdn. Bhd.Safiah Osman, (1990) Membaca Satu Pengenalan , K.L.:Berita Publishing Sdn. Bhd.Siti Hajar Abdul Aziz,(2009), Bahasa
Melayu 2, Shah Alam: Oxford Fajar
Sdn.Bhd.__________________ (1983), Pedagogi Bahasa,
Selangor, Petaling Jaya: Siri Longman Sdn.
Bhd._________________( 1994) KBSM dan Strategi Pengajaran
Bahasa, Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman Sdn. Bhd. 36
37. 37. 37
Makna sastera
http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-35-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-35-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-36-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-36-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-37-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-37-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-35-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-36-638.jpg?cb=1355000625http://image.slidesharecdn.com/kkbilengkapnakprint-121208210204-phpapp02/95/kesusateraan-melayu-37-638.jpg?cb=1355000625
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
24/29
1. 1. MAKNA SASTERA 1. Pengenalan Defnisi ‘sastera’berasal daripada bahasa Sanskrit iait !"astera#.Ssastera$e$ba%a $aksd &ang khss iait 's ( indah) baik)lebih ber*aedah. Sastera+hr*) bk) kar&a) teks.
,Ke-ssastera,an- adalah k$plan bk+bk &ang indahbahasan&a dan baik isin&a. Menrt ashi$A%ang)sastera adalah "iptaan ata kar&a seni &ang disa$paikan$elali bahasa. asil seni ,kar&atlisan- dala$ bentkpr/sa ata pisi &ang $e$pn&ai "iri+"iri keisti$e%aan&ang tertent bersandar pada 0a$an. Peradaban dan$artabat sesat bangsa it dapat dilihat $elali kar&atradisi/nal ata klasik &ang di$iliki. Maka bangsa Mela&tidak terke"ali dala$ hal ini. Era Tradisi/nal $erk
kepada dinilai sebel$ %d tekn/l/gi penerbitan,Sastera2isan- $anakala $/den pla $erk kepadaselepas tekn/l/gi penlisan dan b/leh dibktikan sebagaiteks. Kar&a+kar&a ini &ang dala$ bentk "erita ditlisdala$ pelbagai genre seperti "erita rak&at) pani) epi")hika&at dan sebagain&a. 1.1 Sastera Rak&at. Pada a%alabad ke +13) beberapa pengkai &ang terdiri daripadapega%ai pentadbir 4nggeris telah $e$berikan perhatianterhadap sastera rak&at) khasn&a berbentk "erita.
T$pan ini dibat kerana $ereka $en&edari baha%asalah sat *ngsi sastera rak&at ialah $engngkapkanpe$ikiran $as&arakat &ang $elahirkann&a. Selepaske$erdekaan pada sekitar tahn 1356+an pengkai+pengkai Mela& $la $e$beri perhatian terhadapSastera Rak&at. De%an 7ahasa dan Pstaka serta8ni9ersiti Mala&a telah $elakkan peng$plan danpenerbitan hasil sastera. 4stilah !rak&at# berkaitan denganperkataan */lk ata 9/lk &ang se"ara $$ dapatdiertikan ialah sebagai kel/$p/k /rang &ang $e$iliki "iri+"iri pengenalan f0ik $ahpn kebda&aan sehinggadapat dibe0akan dengan kel/$p/k+kel/$p/k &ang lain.Akan tetapi terdapat sarana &ang $en&e$pitkanpengertian ini dala$ hbngannn&a dengan sastera.Menrt $ereka */lk ata 9/lk ialah sat k$plan$as&arakat $ansia &ang $ngkin $as&arakat terttp)sederhana ta$adnn&a) tradisi/nal) kkh peganganbda&a la$a dan $ngkin pla terdiri daripada sat
:. :. g/l/ngan daripada sebah $as&arakat besar. Takri* ini ga selaln&a dikaitkan dengan $as&arakat lar k/ta ,A.
http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-2-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-2-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-2-638.jpg?cb=1436134768
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
25/29
7akar ;ed?:6- 4stilah sastera rak&at ga disa$akandengan penegrtiann&a dengan tradisi lisan selain */lkl/re.Menrt M/hd Taib @s$an) sastera rak&at lebih se$pitpengertian berbanding dengan tradisi lisan. Sastera rak&at
sering dilihat sebagai sesat &ang sdah $ati atasetidak+tidakn&a $erpakan %arisan tinggalan 0a$anla$pa. Menrt Safan et al.)13?:3B+:3> SasteraRak&at adalah sebahagian daripada tradisi lisan &angdapat di*aha$i sebagai ekspresi bda&a &ang$enggnakan bahasa dan $e$pn&ai hbnganlangsng dengan berbagai+bagai aspek bda&a sepertiaga$a dan keper"a&aan) ndang+ndang) keperlan $asalapang) kegiatan ek/n/$i) siste$ kekelargaan dan
ssnan nilai s/sial $as&arakatn&a. 2antaran itlah $it/s)"erita+"erita penglipr lara) enaka) legenda) peribahasa)pantn) ngkapan adat) n&an&ian rak&at) tarian) dra$adan per$aian rak&at adalah terg/l/ng daripada SasteraRak&at. Sa&a trt $e$etik pendapat daripadasastera%an 4nd/nesia Danandaa) $en&atakan SasteraRak&at $erpakan tradisi lisan 4nd/nesia. Menrt belia)terdapat ban&ak "iri persa$aan antara Sastera Rak&at diMala&sia dan 4nd/nesia. Dala$ bk Kessasteraan
Mela& Tradisi/nal) pengertian Sastera Rak&at ialah hasilsastera &ang di$iliki /leh $as&arakat Mela&) disebarkandan ditrnkan daripada sat generasi ke sat generasise"ara lisan. Cerita+"erita enaka) pantn) peribahasa dansebagain&a bkanlah $erpakan hasil tinggalan hasil0a$an la$pa tetapi ia tetap $e$pn&ai te$pat dala$bda&a se$asa. Menrt arn Mat Piah) Sastera Rak&atMela& dapat dibahagikan kepada da bentk. 4aitsastera berbentk "erita ,kisah dan narati*- &ang terdiridaripada "erita rak&at seperti "erita penglipr lara) "eritateladan) "erita binatang) enaka ) $it/s dan lagenda.Manakala sastera berbentk bkan "erita ,bkan kisahata bkan narati*- sebahagian besarn&a terdiri daripadan&an&ian rak&at) ngkapan adat) teka+teki) pantn dangrinda$. Terdapat berbe0aan "iri antara sastera rak&atberbentk "erita) $it/s) dan legenda daripada "erita+"erita penglipr lara) teladan) binatang dan enaka.Perbe0aan ini dapat ditina dari sdt keper"a&aan) latar$asa dan te$pat) serta si*at dan pelak ta$a.
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
26/29
B. B. Menrt Annas ai Ah$ad) Sastera Rak&at dikenalisebagai sastera lisan ata sastera $lt. Terdapatperbe0aan antara keda+da sastera enis ini.Keban&akkan Sastera Rak&at disa$paikan /leh tkang+
tkang "erita &ang $ahir serta berkeb/lehan seperti T/kSela$pit , Kelantan- ) A%ang 7atil , Kedah- dan Pa%angAna ,Perak-. @rang Mela& pada $asa it $e$per"a&ainsre ana$is$e dan $as&arakat bersi*at terttp.
ster it) sastera rak&at trt $en&elitkan nsre+nsr a$pi) serapah) $entera) pe$aan dan pengarh hind.Sebagai kesi$plann&a)terdapat ban&ak persa$aanpendapat dan pandangan para sarana sastera &ang$en&atakan baha%a Sastera Rak&at berke$bang $elali
lisan &ang disa$paikan dari sat generasi ke generasisetersn&a. Pada pendapat sa&a) pen&a$paian se"arabertersan ini) $en&ebabkan "erita+"erita %arisan sasterarak&at kekal sehingga hari ini. Malahan dala$ pengaarandan Krikl$ 7ahasa Mela& trt $en&elitkan ele$ensastera. 1.B SASTERA EP4K Defnisi Epik &ang diberikan/leh .A.Cdd/n !........a l/ng narrati9e p/e$) /n agrands"ale ab/t the deeds /* %arri/rs and her/es. 4t is ap/l&g/nal !her/i"# st/r& in "/rp/ratting $&th) legend)
*/lktale and hist/r&. Epi" are /* ten /* nati/nal signif"an"ein the sense that the& e$b/d& the hist/r& and aspirati/ns/* a nati/n is a l/*t& /r grandi/se $anner.#,Cdd/n)13==?::- Kepahla%anan adalah "iri ta$a bagi"erita. 4a digabng ata di"a$prkan dengan nsr+nsr$it/s) legenda) "erita rak&at dan searah. al ini keranasetiap bangsa $e$pn&ai t/k/h %ira &ang dibanggakan )di"eritakan dengan penh keisti$e%aan dala$ sebahsastera &ang dina$akan Sastera Epik. S$ber &angdipetik dari la$an %eb ikipedia) Epik ber$akna sebahgenre pisi narati* &ang las) di"irikan dengankepanangann&a) pelbagai latar) se$lah %atak+%atak&ang besar dan berat serta angka $asa &ang la$a.C/nt/hn&a ika&at ang Tah $enga$bil latar $asa &anglebih daripada 166 tahn. 7er$la Melaka dibka 1>66Msehingga dikalahkan /leh P/rtgis 1F11M.
>. >. Cerita+"erita epi" $elibatkan "erita 0a$an kn/ ratsanla$pa dan kadang kala skar ntk di*aha$i keranakar&a epi" $e$pn&ai $aksd &ang tersirat. Epik$erpakan sebah karangan &ang tebal dan panang.
http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-3-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-3-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-4-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-4-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-3-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-4-638.jpg?cb=1436134768
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
27/29
7egitlah haln&a dengan ika&at ang Tah &ang$engandngi lebih daripada F66 hala$an dengan lebihkrang 1>5 666 patah perkataan. Di dala$n&a terdapatlebih krang 1B6 %atak , Kassi$ )1355?iG- Sastera Epik
$ena$pilkan "iri kepahla%anan bagi sesebah "erita&ang digabngkan dengan nsr +nsr $it/s) legenda)"erita rak&at dan searah. T/k/h epi" ialah t/k/hsperh$an. Sastera epi" telah $en&erlahkan si*atkepahla%anan. Sehbngan dengan it) ia dig/l/ngkandengan sastera pahla%an. Menrt K/ster) EpikKepahla%anan ialah sat narati* tentang perbatanagng dan ge$ilang &ang dilakkan /leh pahla%an+pahla%an sat $asa dahl. Pahla%an dianggap sebagi
t/k/h searah kerana sering $e$bela nasib /rang)$alahan $ereka $e$per"a&ai k/n/nn&a ada /rang+/rang tertent &ang hidp pada $asa la$pa $e$pn&aikekatan lar biasa. Mereka dikenal sebagai pahla%an dankadang kala di$it/skan) $isaln&a A"hilles) er"les)
Thesea dan beberapa /rang lain. ,Tripp) 13=6?B6:-.Sebalikn&a) Raglan berpendapat baha%a pahla%an dala$anggapan tradisi/nal $erpakan kisah+kisah kha&alandala$ kehidpan &ang ti$bl daripada peristi%a rital
dan bkan $erpakan peristi%a sebenar, Raglan)135F?1>:-. Menrt K//l$an :1 Defnisi ika&atSastera hika&at adalah $erpakan sebah genre &angterbesar dan genre &ang paling ban&ak $enghasilkankar&a kessasteraan. Keban&akan pengkai+pengkaisastera $ela&
F. F. sependapat $engatakan baha%a sastera hika&atadalah $erpakan sat genre &ang penh dengan perkara&ang begit skar ntk di*aha$i. Terdapat ban&ak hasilkessasteraan Mela& kerana sastera hika&at adalahsebah genre &ang telah la$a $enadi t$pan parapengkai dala$ bidang sastera. Keban&akan sasterahika&at dihasilkan dala$ bentk pr/sa dan pisi. @leh it)kar&a kessasteraan hika&at ban&ak $e$ba%akan "eritaaaib &ang bernsrkan hibran hasil daripada i$aginasipengarangn&a Dala$ sastera Mela& tradisi/nal) b/lehdibahagikan kepada tiga kel/$p/k &ang sesai dengan0a$an &ang di%akilin&a) iait kessasteraan hika&atbernsr ind) kessasteaan hika&at bernsr ind+4sla$ dan kessasteraan hika&at bernsr 4sla$. Terdapat
http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-5-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-5-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-5-638.jpg?cb=1436134768
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
28/29
ra$ai sarana &ang $e$beri pelbagai pendapat terhadap$akna ata $aksd hika&at. Pada $$n&a) hika&atdi"ipta tanpa diketahi na$a pengarang dan tarikhn&a.Safah ssein dan rakan+rakan ,13?3-) $endefnisikan
hika&at sebagai "erita &ang $engandngi "iri+"irikesaktian) kebesaran) dan kegagahan %ira &ang larbiasa. Pengarang ga $elkiskan tentang keelitaanptera+pteri) kegagahan hlbalang) bala tertera &angtidak terpe$anai ban&akn&a serta binatang dan benda+benda&ang $e$pn&ai nsr $ais. Dala$ bk ika&atMer/ng Maha%angsa) terdapat nsr+nsr $it/s &angdiselitkan dala$ kar&a sastera hika&at. Mit/s berasaldaripada pengarh ind dan ga sete$pat. C/nt/hn&a)H
Angkatan Raa Mer/ng Maha%angsa &ang sedang bela&ardari R/$ ke ngeri China telah diserang ger/da’ 7rngger/da) binatang $it/s hind &ang $enadi tngganganIis&n telah dite$bngkan dengan kasa Allah. Pengarh&ang berbe0a ini) diperte$bngkan ntk $engatasi satpihak &ang lain dan ga $ennkkan ke$enangan &ang$ela$pa.
5. 5. ashi$ A%ang ,13=- pla $engatakan) !ika&at#adalah enis &ang p/plar dala$ sastera Mela& la$a. 4a
sering $engisahkan penge$baraan) per"intaan) danpeperangan ptera+ pteri raa) perla%anan atasadagar. C/nt/h &ang $ennkkan kisah pengge$arandapat dipetik daripada bk ika&at 4nderapra dala$bab 44 HAl+kisah peri $engatakan tatkala 4nderapraditerbangkan /leh Merak E$as dan peri $engatakantatkala 4nderapra diangkat "" /leh nenekkeba&an............’ al ini elas $ennkkan dala$ sasteraika&at) tidak akan terlepas daripada nsrpenge$baraan. Menrt arn Mat Piah dan rakan+rakan,666?1BB+1B-) !Sastera ika&at# ialah "erita+ "eritadala$ bentk bertlis) &ang $enggnakan bahasa Mela&la$a dengan langga$ bahasa dan strktr &ang tertent)$e$ba%a "erita aaib &ang bernsr hibran) hasildaripada i$aginasi dan *antasi pengarangn&a. Menrt$ereka lagi) dala$ bk !Jirst En"&"l/paedia @* 4sla$#perkataan hika&at dala$ bahasa Mela& ini berasaldaripada perkataan hika&at dala$ bahasa Arab. ika&atpada $la+$lan&a ber$akna !pelbagai searah# tetapi$akna it telah berbah dari se$asa ke se$asa sehingga
http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-6-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-6-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-6-638.jpg?cb=1436134768
-
8/19/2019 Nota Sastera..Kerja Kursus
29/29
akhirn&a $endapat $akna &ang paling biasa iait !"erita#dan !narati*#. Dala$ 0a$an tradisi Arab) perkataan ini$e$ba%a $akna !ika&a#) $enir sesat pergerakan)$i$ik) dengan tan berge$bira. Dengan $akna &ang
terakhir tersebt lahir perkataan !aki&a#&ang ber$aksdse/rang penir ata se/rang pe$i$ik Dala$sasteraMela&tradisi/nal)b/lehdibahagikankepadatigakel/$p/k&angsesai dengan 0a$an &ang di%akilin&a) iaitkessasteraan hika&at bernsr ind) kessasteaanhika&at bernsr ind+4sla$ dan kessasteraan hika&atbernsr 4sla$. kessasteraan ika&at
=. =. Perkataan !hika&at# berasal daripada bahasa Arab iait!hika&a#. Maknan&a dala$ bahasa Mela&ialah!pelbagai
searah# tetapi $enersi peredaran 0a$an $aksdn&aberbah $enasi "erita rekaan &ang bernsr narati*dengan ke"enderngan berhibr &ang agak ketara. D-N&atakan i$plikasi dapatan kaian terhadap pengaaran7ahasa Mela&. Pengaaran Sastera $erpakan salah satele$en &ang telah disisipkan dala$ krikl$pe$belaaran 7ahasa Mela& sa$a ada di sek/lah rendahdan di sek/lah $enengah. Pengaaran sastera telah
Recommended
http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-7-638.jpg?cb=1436134768http://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-7-638.jpg?cb=1436134768http://www.slideshare.net/elizaramlee/makna-sastera#related-tab-contenthttp://image.slidesharecdn.com/maknasastera-150705221859-lva1-app6892/95/makna-sastera-7-638.jpg?cb=1436134768http://www.slideshare.net/elizaramlee/makna-sastera#related-tab-content