ENTRENAMIENTO Y SUPERVISIÓN

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA ADMINISTRACÍON.

La ética, dice Vidal: es la “realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable…”. Florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo está correcto o incorrecto en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el acto afecta a un tercero, como es el caso del psicoterapeuta donde su actuar ética o no éticamente afecta al paciente.

“Ética” deriva del griego éthos, que quiere decir costumbre; carácter, en el sentido “del modo adquirido por hábito”.

Dichos hábitos nacen “por repetición de actos iguales”, en otras palabras, los hábitos son el principio intrínseco de los actos.

A su vez “moral” deriva del latín mos, que significa también costumbre. La evolución semántica de esas palabras, fue analizada por H.F. Drane. Para él, éthos hace referencia a la actitud de la persona hacia la vida.

En la época de Aristóteles, el término se personalizó para señalar el lugar íntimo, el sitio donde se refugia la persona, y lo que hay allí dentro, la actitud interior. Siendo así, éthos es el fundamento de la praxis, es la raíz o la fuente de todos los actos particulares humanos.( 2 )

A su vez “Moral” deriva del latín mos, que significa también costumbre. La evolución semántica de esas palabras, fue analizada por H.F. Drane. Para él, éthos hace referencia a la actitud de la persona hacia la vida. En la época de Aristóteles, el término se personalizó para señalar el lugar íntimo, el sitio donde se refugia la persona, y lo que hay allí dentro, la actitud interior. Siendo así, éthos es el fundamento de la praxis, es la raíz o la fuente de todos los actos particulares humanos.( 2 )

Heidegger: “es el pensar que afirma la morada del hombre”, es decir no un sitio exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo. Considero que esto implica cambiar el “tener” por el “ser” y entonces valorarnos como tal, soy una persona ética o no

Sartre: sostuvo que los individuos tienen la responsabilidad ética de comprometerse en las actividades sociales y políticas de su tiempo.

John Dewey: se han interesado por el pensamiento ético desde el punto de vista del instrumentalismo. Según Dewey, el bien es aquello que ha sido elegido después de reflexionar tanto sobre el medio como sobre las probables consecuencias de llevar a cabo este acto considerado bueno o un bien

Lo que la ética pretende es la realización de la persona mediante los valores.

El valor: se define como aquello que es apetecible, amable, digno de aprobación, de admiración o útil para un fin determinado.

Los valores sirven de fundamento a las reglas con las cuales el individuo gobierna sus propias acciones, las normas o ideas fundamentales que rigen el pensamiento y la conducta.

En la psicoterapia Gestalt: la ética se basa en la aceptación de ciertos valores como autoestima, respeto, honestidad, interés, responsabilidad y compromiso.

La autoestima: implica la valoración de sí mismo y de los demás, el amor a sí mismo.

El respeto es la actitud que lleva a alguien a reconocer y no violar los derechos ni la dignidad de una persona o cosa. Es tomar en cuenta sus necesidades y las de los demás.

Existe el principio del respeto por la autonomía del paciente; el cual se refiere al deber de proteger y promover las decisiones libres, sin que obre coacción sobre los pacientes.

El psicoterapeuta debe apoyar la dignidad de todas las personas y respetar su singularidad.

En Gestalt la relación terapéutica debe estar ajena a provocar dependencia, dado que esta va en contra del auto-apoyo que se persigue para el paciente.

La honestidad en la relación psicoterapéutica se puede manifestar al no confluir con el paciente en sus puntos de vista, sino dar a conocer nuestra opinión como es, en otras palabras, mostrarnos tal como somos, decir lo que pensamos.

Interés : significa mostrar una conducta favorable y de apertura hacia el paciente, respetando su forma de hablar, su educación y cultura

La responsabilidad en la psicoterapia Gestalt se refiere a que el paciente acepte lo que le corresponde; sentimientos, pensamientos, conducta.

Se promueve que el paciente asuma la responsabilidad de crear las condiciones para su propio bienestar.

El terapeuta gestáltico no permite al paciente imponer sobre él la responsabilidad de su conducta.

En lo referente al compromiso: la relación individual psicoterapeuta-paciente se forma sobre las bases de un mutuo acuerdo relativo a la atención psicoterapéutica para el paciente, donde ambos adquieren responsabilidad sobre esta relación.

Un principio fundamental: confidencialidad; respetar la intimidad de los pacientes, de animarlos a hablar sobre sus problemas con franqueza sin ser criticados. El terapeuta no debe dar a conocer información del paciente a otros consultantes, asegurando el “secreto terapéutico”, el cual favorece la confianza y es representativo de los valores que existen en la relación.

Sentir la libertad de ser, es básico en la sesión terapéutica, si lo que deseamos es llegar a que el consultante sea auténtico. Para esto es necesario que el facilitador también se sienta libre de ser él mismo

En el proceso terapéutico existe la necesidad de que el experto en las técnicas gestálticas facilite el cambio del paciente hacia el bienestar.

No es ético que un psicoterapeuta se involucre sexualmente con un paciente, incluso si el paciente inicia o consiente al contacto.

El quinto principio de las Normas Éticas de Psicólogos, afirma, por bienestar del consumidor es necesario evitar relaciones duales con clientes y/o relaciones que puedan desequilibrar su criterio profesional o aumentar el riesgo de explotación del cliente.

La terapia es una preparación para la vida y no un sustituto de ella

la persona es el sujeto de la ética y que el hombre es una unidad totalizante, es decir, el sujeto moral es “todo” el hombre (no hay separación de cuerpo, espíritu y mente sino se refiere a la integridad): concurre el hombre integral y se expresa el hombre total.

Fritz Perls en su libro Gestalt Therapy señala: “La terapia Gestalt está basada en principios considerados como una sólida forma de vida. Primero es una filosofía, una forma de ser, y a partir de esto surgen las formas de aplicar este conocimiento, de manera que otros puedan beneficiarse con ello.”