N ticiasDiocesanas

DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE Año IX, N.º 190 18/25 septiembre 2005

SUMARIO

LA VOZ DEL OBISPO

La vida entera y cada tramo deella es vocación, es llamada deDios./Página 3

DOSSIER PASTORAL

Participación, concreción yhumildad son tres buenas re-comendaciones a la hora deprogramar. /Páginas 6-7

CRÓNICAS

20.000 mujeres inmigrantes vi-ven forzadas a protituirse enterritorio español./Página 9

LAICAS Y LAICOS

Siento que la llamada ha sidopermanente a lo largo de todami vida./Página 11

A los laicos pertenece por propia vocaciónbuscar el reino de Dios tratando yordenando, según Dios, los asuntostemporales. Viven en el siglo, es decir, entodas y a cada una de las actividades yprofesiones, así como en las condiciones

ordinarias de la vida familiar y social conlas que su existencia está como entretejida.Allí están llamados por Dios a cumplir

su propio cometido, guiándose por el

espíritu evangélico, de modo que, igual

que la levadura, contribuyan desde dentro

a la santificación del mundo y de este

modo descubran a Cristo a los demás,

brillando, ante todo, con el testimonio de

su vida, fe, esperanza y caridad.

Concilio Vaticano II, L G 31

¡Construid comunidadesbasadas en la fe!

Con estas palabras animaba el Papa Benedicto XVI a los jóvenes congregados en la explanada de Marienfelen el reciente encuentro mundial en Colonia./Página 2

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¡Construidcomunidadesbasadas enla fe!Con estas palabras animaba el PapaBenedicto XVI a los jóvenes congrega-dos en la explanada de Marienfel en elreciente encuentro mundial en Colonia.Les invita, nos invita, a construir la co-munidad. ¡Manos a la obra!Construir significa asumir un proyec-to común de trabajo, distribuir las ta-reas entre todos, motivar a la audacia,y ponerse a trabajar. Con humildad, esosí, pero a trabajar. La llamada de Dioses para trabajar en su viña, que es elmundo. Cada uno tiene su hora de lla-mada, los carismas y el trozo de histo-ria donde arrimar el hombro. Comien-za un nuevo curso y la diócesis poneencima de la mesa un proyecto de tra-bajo común. Este proyecto no es algoajeno a nosotros, como si unos exper-tos venidos de no sé donde hubierandiseñado lo que debemos hacer. El pro-yecto ha nacido de nosotros escuchan-do juntos al Señor. ¿Qué quieres, Señor,que hagamos aquí y ahora? Y la res-puesta, entre todos reflexionada, reza-da y ahora convertida en posibilidades la Programación Diocesana 2005-2006. El esfuerzo es grande y las posi-bilidades también.Este año se nos invita a centrarnos enel hermoso hecho de la «llamada». Laverdad más honda de cada ser huma-no y de la historia es la llamada de Dios.En el inmenso amor de Dios surge sullamada: ¡vive, vivid…! Y la llamadanos planta en medio de la existenciaante los ojos chispeantes de Dios, y nosda razón de quiénes somos, qué tene-mos que hacer, a dónde hay que ir…La llamada de Dios abraza toda la vidahumana y cósmica. Es su principio,existimos por una llamada, y es su fin,hemos sido llamados para algo. Si lopensamos un poco nos damos cuentaque ser llamados es lo mismo que seramados. Nuestra vocación es al amor.Construid la comunidad, pues, espercibirnos juntos en la misma llama-da, compartir la complicidad de unaProgramación Diocesana para esta viñadel Señor. Buen trabajo a todos.

EN PORTADA DÍA DEL SEÑOR

JOAQUÍN RODES

DOMINGO 26 TIEMPO ORDINARIO25 de septiembre

Ez 18, 25-28; Flp 2, 1-11; Mt 21, 28-32Los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera

en el camino del Reino de Dios.Els publicans i les dones de mala vida vos passen al

davant cap al Regne de Déu.

EN EL PECADO DAS LUGAR ALARREPENTIMIENTO

DOMINGO 25 TIEMPO ORDINARIO18 de septiembre

Is 55, 6-9; Flp 1, 20c.24.27ª; Mt 20, 1-16¿Vas a tener tú envidia porque soy bueno?¿Tens enveja perquè jo sóc generós?

LA EXTRAÑA JUSTICIADE DIOS

«Mis planes y mis cami-nos no son los vuestros» nosdice Dios. Y es cierto, aceptarel evangelio implica acercar-se lo más posible al modo deser, de pensar y de actuar denuestro Dios tan desconcer-tante. Hoy su palabra nosprovoca, no entendemos esamanera de hacer justicia.Ante nuestros ojos no mere-ce lo mismo aquel que haaguantado el peso del día yel bochorno que aquel otroque solo ha trabajado un ratoal caer la tarde.

Nuestra manera de medirse basa en que a cada uno sele dé según su trabajo. Es lalógica de este mundo, la jus-ticia pura y dura. Todo se cal-cula y se tasa, todo tiene suprecio. Pero la mirada deDios es distinta. El Reino delos cielos se parece a otra cosamuy diferente a la de unagran superficie comercial. Nopodemos comprar a Dios, niandar acumulando méritospensando que Dios nos debeestar agradecido, ni pensar

cuántos derechos tenemos ga-nados por ser cristianos. Diosnos ama, desde la gratuidadinfinita, no por lo que hacemossino por lo que somos.

Pobres de nosotros si Diosnos tratara en estricta justicia.Si lo habitual en nosotros es co-merciar intercambiando favo-res, lo habitual en Él es «dar-se» gratuitamente. Y así nosofrece más de lo que necesita-mos y a nadie exige más de loque puede dar. Sin embargoesto no es excusa para justifi-car la pereza, ni la desgana, nila pasividad. A cada uno el Se-ñor le «llama» a una hora dis-tinta de su vida y le envía a tra-bajar en su viña, en su Reino.Y llegará el momento de reci-bir el don gratuito y desbor-dante de su amor. No segúnnuestros méritos, sino confor-me a su bondad. Y descubrire-mos, asombrados, que todosnosotros hemos sido trabaja-dores de «última hora» y na-die podrá mirar con malos ojosy sentir envidia porque Él esbueno.

MANUEL DE MAYA

«Si el malvado recapacita yse convierte de los delitos come-tidos, ciertamente vivirá y nomorirá». De esta manera noshabla Dios por la boca del pro-feta Ezequiel invitándonos acambiar el corazón. Pues siem-pre hay lugar para el arrepenti-miento. Así Jesús provoca a losancianos y sumos sacerdotescon esta pregunta: «¿Qué os pa-rece?» Son dos hijos, uno diceun «sí» apresurado a su padreque luego resulta ser un «no»,y el otro es el que contundenteresponde «no quiero» pero des-pués se arrepintió y obedeció asu padre. «¿Quién de los doshizo lo que quería el padre?».

La pregunta de Jesús poneen evidencia que ante la verdaddel anuncio de Reino de Dios,los publicanos y prostitutasaceptaron y creyeron el mensa-je y no así los «oficialmente»hombres religiosos de la época.Hoy nos ocurre lo mismo. De-cir «sí» al evangelio de Jesús yno vivir según él es una falta decoherencia y de sinceridad, esuna hipocresía. Porque el len-

guaje de la vida es más impor-tante que el lenguaje de los la-bios. Porque no bastan las bue-nas intenciones. Porque no essuficiente guardar las aparien-cias y manifestar en ritos y ce-remonias nuestra supuesta fecuando en el día a día nos olvi-damos de Dios y damos la es-palda al hermano. Hacemoscon frecuencia de la religiónpura palabrería, rezos y cultovacío. Olvidamos que a Dios leagrada quien habla menos yhace más.

Esta parábola, que denuncianuestra hipocresía, es, al mismotiempo, una llamada a la con-versión. Y ésta no será posiblesino reconocemos nuestras con-tradicciones y faltas de coheren-cia. Por eso emociona escucharla oración colecta y el salmo deeste domingo. «Recuerda, Se-ñor, que tu misericordia es eter-na», decimos en el salmo. Y enla oración: «¡Oh Dios! quemuestras especialmente tu po-der con el perdón y la miseri-cordia…». El poder de Dios semuestra en su perdón.

¿Cómo se celebra la SantaMisa? ¿Qué significan los ges-tos y signos que vemos en lacelebración? ¿Dónde estácómo se ha de celebrar la San-ta Misa y qué hemos de ha-cer los que participamos enella?

El Misal grande que ve-mos en el altar tiene al prin-cipio un documento que sellama Ordenación General delMisal Romano, y que se suelecitar así: OGMR, o así IGMR(Institutio Generalis MissalisRomani). Ahí se explica demanera breve qué es la SantaMisa, cómo se ha de celebrary qué significan los gestos ysignos principales que en ellase realizan.

Por eso el Papa Juan Pa-blo II, al darnos sugerenciassobre qué podría ayudarnosa vivir el año de la Eucaristía,nos dice que una de las cosasque nos podría ayudar es es-tudiar la Ordenación Generaldel Misal Romano. Vamos,

pues, a procurar ir presentan-do algunos puntos que nos daeste documento, para que nosayude a conocer mejor la cele-bración de la Eucaristía.

La OGMR consta de una in-troducción y nueve capítulos. Y,desde el principio al fin, cadapárrafo lleva un número, paraque sea más fácil recordar oencontrar lo que queremos.

Pues bien, el nº 1 viene adarnos el sentido de todo eldocumento, a decirnos por quéhay unas normas y qué sentidotienen. Dice así:

«El Señor, cuando iba a ce-lebrar la cena pascual con susdiscípulos en la que instituyóel sacrificio de su Cuerpo y desu Sangre, mandó prepararuna sala grande, ya dispuesta(Lc 22,12). La Iglesia se ha con-siderado siempre comprome-tida por este mandato, al ir es-tableciendo normas para la ce-lebración de la Eucaristía rela-tivas a la disposición de laspersonas, de los lugares, de losritos y de los textos. Tanto lasnormas actuales, que han sidopromulgadas basándose en la

autoridad del Concilio Ecumé-nico Vaticano II, como el nue-vo Misal que en adelante em-pleará la Iglesia de Rito roma-no para la celebración de laMisa, constituyen una nuevademostración de este interés dela Iglesia, de su fe y de su amorinalterable al sublime misterioeucarístico, y testifican su tra-dición continua y homogénea,a pesar de algunas innovacio-nes que han sido introducidas».

Pues éste es el significado delas normas de este documento,que, si Dios quiere, iremos ex-poniendo poco a poco: cumplirel mandato del Señor de prepa-rar bien todo lo referente a lacelebración de la Eucaristía.

Por eso, cumplirlas es mos-trar el amor que le tenemos,expresar nuestra fe en este mis-terio del amor que Él nos tiene,y manifestar el signo de la uni-dad de la Iglesia.

PREGÀRIA DIUMENGE 18 DESETEMBRE DE 2005, VINT-I-CINC

DE DURANT L’ANY

Senyor, quan ens costa superar lalògica d’este món. Estem contaminatsper les maneres de fer de l’egoísme ide la insolidaritat, tenim el cor enduriti no comprenem la lògica d’amor delvostre cor. L’abundància de la vostragràcia va més enllà del que podem ima-ginar.

Feu-nos capaços d’imitar la vostragenerositat, d’aprendre de la vostrabondat immensa.

LA EUCARISTÍA HOYOrdenación General del Misal Romano. 1

Introducción

JOSÉ A. BERENGUER

Delegado de Liturgia

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LA VOZ DEL OBISPO

ueridos hermanos yhermanas:

El Señor está poniendo ennuestras manos y en nuestro co-razón un nuevo curso pastoraly evangelizador: el 2005-2006.Bienvenidos a él. Lo acogemoscomo gracia. El Señor confía ennosotros, su Iglesia en Alicante.Sabemos que es llamada urgen-te: «Id a mi viña». Nuestra res-puesta es con gozo, con un hon-do sentido de comunión eclesialdiocesana.

1 Os saludo fraternalmente,cuando os integráis a los tra-

bajos de vuestras parroquias ycomunidades, de los serviciosdiocesanos, de los movimientosapostólicos. Hay que seguiranunciando con fuerza y clari-dad a Jesús, la Buena Noticia parael mundo y, por ello, para Ali-cante. No nos lo podemos guar-dar, nadie puede taparnos laboca. Es una noticia que sólo conentusiasmo se anuncia correcta-mente.

2 Es el cuarto y último año delactual Plan Diocesano de

Pastoral. Han sido tres años re-pitiéndonos la necesidad y lagracia del encuentro personal y co-munitario con Jesucristo. Es un en-cuentro que transforma de raízla vida. No es algo superficial.Es un verdadero acontecimien-to personal. Ha acontecido en mivida que Cristo me ha encontra-do y yo a Él. Sin la conciencia deeste encuentro la vida cristianase puede hacer rutina, marcadapor la ley de mínimos y con car-ga de desencanto.

El encuentro con el Señor,acogido, produce gozo; el gozode haber encontrado un tesoro

La vida enteray cada tramo de ella esvocación

incomparable. Produce entu-siasmo, una cualidad insepara-ble de la fe, produce coraje yaudacia, para ser misionero. Esodijimos desde el principio.

3 No se nos debe olvidar queal Señor se le encuentra en su

Palabra, escuchada con el cora-zón abierto y dócil, como la Vir-gen María. Los de Emaús, y no-sotros también, lo reconocemosen la «fracción del pan», en la Eu-caristía, como se nos recuerdaeste año de un modo especial. Elprimer año del Plan Diocesanohablamos de encontrarlo tam-bién en el camino y en el campoamplio de nuestra vida.

Hablamos el segundo añoque al Señor se le encuentra enel silencio y en la oración. Y fue-ron meses luminosos. El silencioy la oración nos construyen pordentro. Este encuentro con Jesústiene una comprobación, queintentamos realizar el curso pa-sado. La oración cristiana llevaal hombre, sobre todo lleva a losmás pobres, a los emigrantes,nos decíamos. Y hemos podidocomprobar la riqueza de inicia-tivas que el Plan nos inspiró.Nos repetimos, es verdad, queno es siempre lo mismo hacerestos servicios que encontrarsecon Jesucristo.

He recordado estos tres pa-sos anteriores, porque sabéis queson caminos, que siguen abier-tos y que en un año o varios nose recorren plenamente. A ellosseguimos acudiendo.

4 Sabéis que este cuarto añodel Plan Diocesano propone

otro lugar de encuentro singu-lar y necesario: es la propia voca-ción.

Porque la vida entera y cada

tramo de ella es vocación, es lla-mada de Dios, es encuentro connosotros. Vinimos a la vida, por-que Dios pronunció nuestronombre, El que nos conocía ynos amaba antes de nacer. Leedel canto del capítulo primero dela carta a los Efesios. La segun-da llamada fundamentalmentefue nuestro Bautismo. Se pro-nunció nuestro nombre. Han te-nido que pasar años para darnoscuenta de estas dos llamadas,que son fundamento de nuestravida.

Nos llamó el Señor para rea-lizar sobre nosotros y con noso-tros un proyecto. Soñó el Señorcon nuestro bien, nos soñó para

5 Recibís materiales extraordi-narios y sugerentes de orien-

tación y aliento para el curso so-bre «La formación de los laicos»,sobre el «Acompañamiento», so-bre el «Proyecto personal devida», sobre «Las llamadas en laBiblia» y sobre la «Buena Noti-cia del Bautismo». Con ellosigualmente os llega la extraordi-naria ponencia de LorenzoTrujillo. Yo os invito con interésa estudiarlos y a hacer oracióncon ellos y con esta ponencia.Descubriréis caminos de en-cuentro. Descubriréis algo esen-cial, que la iniciativa es del Se-ñor y su llamada, por nuestraparte, sólo tiene una respuestay es preguntar: ¿Qué quieres,Señor, que haga con mi vida?¿Qué quieres de mí?. Y así reco-nozco que Él tiene la palabraprimera, que yo le agradezco.

Sé que serán muchos los queen este curso hagan con sinceri-dad y libertad esta pregunta alSeñor. Una pregunta necesaria yrepetida en los tramos de vida.Una pregunta, que cambia lavida por dentro, el orden de losvalores y el ritmo del vivir y susentido. Una pregunta, que hacemisioneros. Os lo digo así, por-que en todo momento estoy pen-sando con afecto en Alicante, elde hoy.

¿Qué quieres de mí? Nospone cara al Señor. Nos hacecontar con Él. Siempre nos llevaa la comunidad y a la Iglesia.Nos da coraje, porque tenemosla certeza de que el Señor quierenuestra disponibilidad para ser-vir a la comunidad y con ella alos pobres, a todos los hombres,porque lo que el Señor quiere esque, unidos a Él y a la IglesiaDiocesana, anunciemos con en-tusiasmo a Jesucristo, Buena

Noticia; a Jesucristo a quien he-mos encontrado y nos ha llama-do.

Será un año bueno para Ali-cante. Sin duda.

Dejadme terminar con unallamada a los jóvenes. Tengomuy reciente y vivo el encuen-tro de un millón de jóvenes delos cinco continentes con el San-to Padre. He palpado su fe y sualegría. Ellos buscaban a Cristopara adorarlo. Seguían su estre-lla. Se encontraron con el Papay con una Iglesia viva. Doy tes-timonio de los jóvenes deOrihuela-Alicante. Con ellos, deregreso, me encontré en Zarago-za, junto a la Virgen del Pilar. Mecontaban que ahora empezaba laaventura de vivir y de anunciara sus compañeros y en las Parro-quia a Jesucristo, a quien habíanencontrado con María y con laIglesia. Les felicito y les doy lasgracias y me fío de ellos. Y a elloscon todo interés les vuelvo a re-cordar que pregunten a Jesús, aquien llaman, de verdad, amigo:¿Qué quieres de mí?

Con vuestros sacerdotes, uni-dos en la Eucaristía y con la fuer-za que da el Pan de vida, vamosa su viña, que es la Iglesia deOrihuela-Alicante, que es la Tie-rra de Alicante. Cada mañananos preguntaremos todos: «Quéquieres que seamos y hagamos».Dí nuestro nombre. Llámanos.

Buen curso os deseo, de co-razón, con mi oración mano amano. Con la mano fuerte delSeñor. Sin miedo, nos dice.

Vuestro hermano

Ha acontecido en mivida que Cristo me haencontrado y yo a Él.Sin la conciencia de

este encuentro la vidacristiana se puede

hacer rutina, marcadapor la ley de mínimos

y con carga dedesencanto.

hacer el bien. Pero estas llama-das no son a distancia, ni de le-jos. Dios no llama a voces. Mu-chas veces es el susurro, dice laSagrada Escritura. Siempre esun encuentro cara a cara o conun mediador. Releed, por ejem-plo, -y es otra tarea que os reco-miendo- desde la mitad del ca-pítulo primero de S. Juan. Veréiscómo se repite el verbo encontrar.S. Pablo añade su experiencia yes ésta: «Fui encontrado porCristo Él salió a mi encuentro,mientras oía con claridad sunombre».

Porque la vida entera y cada tramo de ella es vocación, es llamada de Dios, es encuen-tro con nosotros. Vinimos a la vida, porque Dios pronunció nuestro nombre, Él quenos conocía y nos amaba antes de nacer.

«Entraron en la casa, vieronal niño con María, su madre, ycayendo de rodillas lo adoraron»(Mt 2,11). Queridos amigos, éstano es una historia lejana, de hacemucho tiempo. Es una presen-cia. Aquí, en la Hostia consagra-da, Él está ante nosotros y entrenosotros. Como entonces, se

oculta misteriosamente en unsanto silencio y, como entonces,desvela precisamente así el ver-dadero rostro de Dios. Por no-sotros se ha hecho grano de tri-go que cae en tierra y muere yda fruto hasta el fin del mundo(cf. Jn 12,24). Él está presente, co-mo entonces en Belén. Y nos in-

vita a esa peregrinación interiorque se llama adoración. Pongá-monos ahora en camino paraesta peregrinación del espíritu,y pidámosle a Él que nos guíe.Amén.

Benedicto XVIColonia, 2005

«Hemos venido a adorarle»

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oy lo que se lleva es «an-dar». Enseguida lo recomienda elmédico y la vecina del quinto. Esuna medicina sorprendente: no au-menta el temido déficit sanitario y,además, ofrece resultados especta-culares: «desde que salgo a andar,me encuentro mejor».

A determinadas horas del día loque se puede esperar de un ciuda-dano ejemplar es que haya salido aandar. En todo pueblo o ciudad quese precie existen las «avenidas delcolesterol»: determinados lugaresespecialmente aptos para el nobleejercicio del caminar. Encontrarsecon otros ciudadanos que realizanel mismo rito, a la misma hora y enel mismo lugar refuerza la vocaciónandariega.

• Se trata habitualmente de tra-yectos cortos, pero con un destinobien preciso: el cuidado de nuestrocuerpo. El cuerpo es un amigo queexige ser tratado como tal.

• Se camina en pequeño grupoporque el hombre es un ser socia-ble. Aunque a ratos busque la sole-dad, el ser humano está hecho paravivir y caminar con otros.

• El que camina se reconoce vul-nerable, con alguna gotera, y saledecidido a la búsqueda de la saludque necesita.

• Mientras se camina se produ-ce el milagro: los caminantes se cu-ran unos a otros las heridas del ca-mino de la vida.

Cuando Abrán ya era mayor,Dios se acercó a él y le dijo: «Ponteen camino y vete a la tierra que yote indicaré. Haré de ti un gran pue-blo, te bendeciré» (Gn 12,1-2). Tam-bién para Abrán el caminar se con-virtió en fuente de bendición.

Al principio de un nuevo cursoes Dios mismo quien nos invita atodos a ponernos en camino. EsDios mismo quien convierte nues-tro camino en bendición. Es Diosmismo quien con las alegrías y laspenas del camino construye unahistoria de salvación.

El nuevo curso viene cargado deuna gran promesa: si nos ponemosen camino, si lo hacemos al compásde otros viajeros y con objetivoscomunes «serán benditas todas lasnaciones de la tierra» (Gn 12,3). ¡Fe-liz curso, feliz camino!

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

LASAVENIDASDELCOLESTEROL

H LUCIO ARNAIZ

Si preguntamos a lagente sobre las misio-nes, el que más y elque menos sabría daruna respuesta más omenos acertada, bien

porque alguna vez ha escucha-do hablar de ellas en algún re-portaje televisivo o en las mi-sas cuando llegan las campañasmisioneras o las recuerda de laniñez, de la escuela cuando lle-gaba el Domund y salían conlas huchas a postular por lascalles; bien porque conoce al-gún misionero; bien porqueidentifica los lugares más po-bres, llamados del tercer mun-do, con las misiones de la Igle-sia.

Los misioneros son los queayudan a los pobres y los queestán en lugares alejados, luga-res muy pobres, así sería comolos definirían si hiciéramos unaencuesta y preguntáramosquiénes son los misioneros.

Sin embargo debemos saberque las misiones es la actividadevangelizadora de la Iglesia porexcelencia. Actividad que no es

secundaria sino esencial a lamisma Iglesia, como nos lo re-cuerda el decreto conciliar Adgentes. Actividad que la Iglesiaviene realizando desde sus orí-genes y de la que es responsa-ble toda la Iglesia.

Nuestra diócesis, como Igle-sia local, asume esta responsa-bilidad y la plasma en su com-promiso con otras Iglesias loca-les de misión, actualmente condos diócesis del Perú, Chimbo-te y Carabayllo, además de losnumerosos misioneros y misio-

neras que están entregándosepor el Evangelio en los cincocontinentes de la tierra.

Este curso que comenzamoses importante para nosotros eneste campo de la misión puesse celebra el XXV aniversariodel primer compromiso ohermanamiento con la diócesisde Chimbote en Perú. Veinticin-co años de la presencia de ladiócesis de Alicante, a través denumerosos misioneros y misio-neras que han trabajado enaquella diócesis peruana desde

Chimbote25 años respondiendo a la LLAMADA

la parroquia Santa María Mag-dalena de Casma.

Uno de los propósitos queel Secretariado de Misiones seha propuesto es dar a conoceresta misión hermana, desde suscomienzos hasta la actualidad,a lo largo de todo el curso utili-zando este medio de comuni-cación, entre otras actividadesque se están preparando paraconmemorar este hermana-miento y que también iremosanunciando con tiempo en esteespacio reservado para dar aconocer la actividad misioneray a la vez nos sirve para des-pertar el espíritu y compromi-so misionero de todo cristiano.

Además de conocer la mi-sión de Casma, también podre-mos tomar el pulso de la vidamisionera de la Iglesia univer-sal y diocesana con las distin-tas experiencias de trabajo mi-sionero que se que dan, noshablarán los propios misione-ros a través de sus cartas… ytodo aquello que sea interesan-te informar, comunicar y com-partir de carácter misionero.

Hola papás, hola mamás:

Somos los profesores de re-ligión de vuestras hijas e hijos.Queremos compartir con ellosy con vosotros el próximo cur-so. Las razones ya las conocéis,pero os recordamos «para quésirve que estudien religión».

En primer lugar, la asigna-tura de religión es una opciónlibre y respetable, no obligato-ria para nadie, que elegís comoparte de la mejor educaciónpara los chicos. Les enseña acomprender el pasado y a ana-lizar la mentalidad de hoy des-de el modelo cristiano, ayudán-doles a decidir con libertadacerca de las grandes cuestio-nes de la vida. Eso lo hacemosprofesores suficientemente pre-parados y concienciados connuestro trabajo, con una forma-ción actualizada.

Nuestras clases acogenalumnos de muy diversos orí-genes y motivaciones, y educa-mos para el diálogo entre cre-yentes de diversas religiones ycon no creyentes, como basepara la paz. A esta opción es-tán también invitados quienes

Carta a lospadres

llegan a nuestro país y quierenconocer mejor nuestra culturay valores.

La asignatura dereligión es unaopción libre yrespetable, noobligatoria paranadie, que elegíscomo parte de lamejor educaciónpara los chicos

Como padres os animamosa que elijáis nuestra asignaturapara vuestros hijos. Eso ayu-

dará en gran manera a que seos respete este derecho cuandose trate de regular su educa-ción. Para ello también podéisanimaros a participar y formarparte de las Asociaciones deMadres y Padres de Alumnosde los centros educativos.

Sólo deciros que agradece-mos la confianza que depositáisen nuestra labor, y esperamosresponder a la misma ayudan-do a vuestros hijos e hijas a ma-durar como personas. A todosellos un ¡bienvenidos! A vues-tra disposición, sinceramente.

Los profesores de EREde la Diócesis de

Orihuela-Alicante

MISIONES

ENSEÑANZA

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CÁRITAS

Es tan importante para unapersona cristiana sentir elAmor hacia los demás,

que creemos que el espacio de-dicado a Cáritas en NoticiasDiocesanas va a ser un espaciolleno de vida, de riqueza, de son-risas, porque no vamos a dejarque nadie llore por una carenciao varias, porque aquí estamosnosotros, porque Dios nos hapuesto para remediar todo lomalo que suceda a nuestro alre-dedor. Al que le falte trabajo... leayudaremos a buscarlo, al quele falten medios económicos... ledaremos lo necesario, al que lefalte preparación... inventare-mos esos cursos que le capaci-tarán, el que necesite compañía...la tendrá, el que necesite ser es-cuchado o acompañado en suenfermedad... alguna personairá a su lado. Éste será el «rin-cón del encuentro».

Es un lujo vivir en el primermundo y malo que no nos de-mos cuenta de todo lo que tene-mos y disfrutamos, para poderagradecérselo a Dios y adminis-trarlo bien.

La Iglesia necesita personasresponsables que sean capacesde vivir con lo necesario y dar aotros lo que sobra. Dios, no le ha

CÁRITAS presente en el nuevo NOTICIAS DIOCESANAS

dado el mundo a unos pocos. Sinembargo, a nosotros, nos ha en-cargado de la administración ypuesto que tenemos más, hemosde cuidar de los pequeños, de losdébiles, de los inmigrantes, delos desfavorecidos.

Creo que mi obligación comobautizada, es recordárselo a misamigos de las Cáritas Parroquia-les, a mis compañeros de traba-jo, a los vecinos de mi pueblo, atodo Alicante y sus pueblos…para que ellos, a su vez, seantransmisores, en sus respectivoscolectivos, de esta sensibilidadespecial a la solidaridad.

Nadie puede reemplazarnosen el mantenimiento de nuestra

Iglesia, somos nosotros los quedebemos hacerlo y ello conllevaayudar a salir de la pobreza amuchos hombres y mujeres queestán cercanos a nosotros y aotros no tan cercanos, que nosnecesitan. Tenemos que acudir atodas las llamadas, cada uno conlo que pueda, pero con la manopuesta en el corazón y un buensentido de responsabilidad. LaIglesia nos necesita y la Iglesiasomos nosotros, cada uno, y na-die nos puede sustituir.

Os deseo lo mejor, la paz y laalegría en vuestras casas .

María Ángeles AmorósDirectora de Cáritas Diocesana

ué lejos y qué cercaestamos! Cuandonos encontramos, ennuestro viaje a Tie-

rra Santa, con la Directora deCáritas Jerusalén, Claudette,parecía el encuentro con una vie-ja amistad, como si la conocié-ramos de toda la vida, nuestroscorazones latían al unísono, elobjetivo de nuestras vidas esta-ba puesto en el servicio a los máspobres, a los últimos. Teníamosun proyecto común: ayudar a loscristianos de Palestina. Bueno,

Cáritas en Tierra SantaCáritas Diocesana de Orihuela-Alicante se unió por unos días con Cáritas de Jerusalén

eso de ayudar sólo a los cristia-nos, no era cierto. Como dicenellos «los cristianos ayudamos atodos, sean de la religión quesean, a todos los que lo necesi-tan», por eso visitamos las po-bres casas de cristianos y árabes,están unidos en la desgracia.Ellos sí que hacen ecumenismo,conviven y malviven en esa gue-rra sin cuartel que les organizanintereses económicos y políticos,ajenos a ellos y que nunca llegana saciar su sed de poder.

El proyecto de reconstruir

parte de las casas de Jenin yTaibhet es ambicioso pero nues-tra Diócesis puede hacerlo. Yatenemos una parte importante yla generosidad hará el resto.Muchas Parroquias están impli-cadas. Mucha gente ha colabo-rado y otros lo harán cuandopuedan, a todos os llevamos enel pensamiento el grupo deCáritas que hicimos la peregri-nación. Todos estuvisteis pre-sentes en las oraciones y en losencuentros. Allí era fácil pedirleal Señor por vosotros, lo podía-mos notar hasta en el aire querespirábamos.

Conocer es amar. Ahora nosconocemos más en los grupos deCáritas y nos queremos más.Ahora conocemos los sufrimien-tos de los palestinos, los quere-mos más y entendemos un pocomás sus problemas. También pa-decen muchos judíos que no es-tán de acuerdo con las injusticiasque comete su propio pueblo yluchan desde dentro y denun-cian los atropellos a los derechoshumanos, los asenta-mientos,los controles militares con veja-ciones a la dignidad de las per-sonas, el muro...

¡Q

Necesitamos de tu solidaridad para ayudar a:

• Joven sordomuda con retraso mental necesita un parde audífonos con urgencia, ya que se profundiza pau-latinamente su aislamiento. SOLICITAMOS 2.000EUROS.

• Ayuda para cancelar deudas de matrimonio con treshijos que viven con un familiar mayor. El marido notiene trabajo, sólo eventualmente hace algo. SOLICI-TAMOS 500 EUROS.

• Para pagos de deudas de alquiler, luz y agua, de en-fermo, que vive solo. SOLICITAMOS 360 EUROS.

Vuestros donativos los podéis hacer en la

CAM n.º cta. 2090-0132-75-0040283637

o en el OBISPADO, indicando el destinatario.

El 30% del importe de los donativos a Cáritas para laspersonas físicas, y el 35% para las personas jurídicas, esdeducible del Impuesto de la Renta (Arts.59.3 y 42.1ª) Ley30/1994.

LLAMADAA LASOLIDARIDAD

6

pastorald

ossie

rPROGRAMACIÓN

DIOCESANA

2005-2006

Durante el mes deseptiembre, la Dióce-sis hace público portodas las zonas suProgramación Pasto-

ral para el curso 2005-2006.El objetivo fundamental, haciael que caminan todas lasactividades, es Favorecer el

encuentro con Jesucristo en

la llamada. A partir de ellatodas las comunidades ygrupos elaboran sus propiasprogramaciones. Lucio Arnaiz,responsable de su presenta-ción por todas las vicarías,nos ayuda a comprender laslíneas de fondo de estaProgramación.

¿Por qué el objetivo de estecurso: «la llamada»?

—El objetivo de este curso -como de los tres anteriores- si-gue siendo favorecer el encuen-tro personal y comunitario con Je-sucristo. La Iglesia diocesanacomprendió en su día que laprioridad de las prioridades erareforzar su encuentro con Jesu-cristo y facilitar a nuestros con-temporáneos el encuentro conJesús. «No tenemos oro y pla-ta… en nombre de Jesucristo,echa a andar». «Bajo el cielo nose nos ha dado otro nombre enel que podamos salvarnos». Elmejor servicio que podemosofrecer a los hombres y muje-res de nuestro tiempo es acom-pañarles hasta Jesús. Jesús es elgran tesoro que la Iglesia estállamada a compartir desdeoriente a occidente. S. Bernar-do decía: «Jesucristo es miel enla boca, melodía en el oído,gozo en el corazón».

El acento de este curso esque todo ese empeño apostóli-co brota de la iniciativa del pro-pio Jesucristo. Es Jesucristoquien nos busca, quien se noshace el encontradizo en los ca-minos de la vida, quien pro-nuncia con ternura nuestronombre, quien nos llama algozo de la fe. Tenemos por de-lante una año entero para sabo-

La Programación Diocesana es un ejercicio decomunión eclesial y de responsabilidad

LUCIO ARNAIZDelegado de Acción Social y Caritativa

rear y gozar que el Señor nosbusca y nos llama, que nuestravida cristiana brota de una lla-mada del Señor.

¿Qué llamadas nos hace atodas las comunidades el hechode tener una ProgramaciónDiocesana?

—La Programación Dioce-sana no es un mero ejerciciometodológico, sino un ejerciciode comunión eclesial y de obe-diencia al Espíritu. Por lo tan-to, somos llamados a vivirteologalmente, con fe, esperan-za y caridad el trabajo pastoral.

La Programación Diocesananos recuerda que entre las miltareas que nos ocupan, no to-das tienen la misma importan-

cia. La Programación nos llamaa centrarnos en lo esencial: elencuentro con Jesucristo.

La Programación Diocesananos dirige una llamada insis-tente a la comunión eclesial enel día a día, frente al riesgo per-manente de la dispersión y ellos reinos de taifas. Como de-cía Jesús: «Que sean uno paraque el mundo crea».

Las realidades pastorales noson exactamente iguales; poreso la Programación Diocesananos llama a la vez a la fidelidada lo común y a la creatividaden lo particular.

¿En qué medida los materia-les que se ofrecen a las comu-nidades pueden ayudarnos a

profundizar en nuestra espiri-tualidad cristiana?

—Gracias a Dios dispone-mos de buenos y variados ma-teriales de apoyo. Unos estánpensados para gozar la grande-za de la llamada de Dios (carta-presentación de D. Victorio, Jesu-cristo y la llamada, Las llamadasen la Biblia, La buena noticia delBautismo); otros son herramien-tas para favorecer una adecua-da respuesta a esa llamada (Elacompañamiento espiritual, ElProyecto Personal de Vida y LaFormación de los laicos).

¿Qué aspectos positivosconstatas en las comunidadescomo efecto del Plan Pastoral?

—Sólo el Señor conoce la fe-

cundidad de lo que hacemos; sóloel Señor hace fecundo lo que hace-mos. «Si el Señor no construye lacasa, en vano se cansan los albañi-les». Algunos pequeños cambios síque se observan:

• Va creciendo poco a poco laconciencia de diócesis. Va afianzán-dose la convicción de que el princi-pal sujeto evangelizador es la dió-cesis. Las parroquias y los grupos nopueden funcionar a su aire, porqueson parte de la gran familia de laIglesia del Señor en Orihuela-Ali-cante.

• Vamos entrando en un dina-mismo pastoral que lee la realidadcon ojos de fe, acoge las prioridadesque el Señor y la Iglesia nos plan-tean, trabaja sinodalmente y evalúacon gratitud y sentido penitencial elcamino recorrido.

• Ha crecido la lectura comuni-taria de la Escritura y el tejido co-munitario de las parroquias.

• Se van afianzando los organis-mos de participación y discerni-miento pastoral (vg las Asambleasy los Consejos de Pastoral y de Eco-nomía).

• Se van multiplicando las ofer-tas de formación de laicos.

• La opción preferencial por losúltimos encuentra cada vez más ecoen las comunidades parroquiales.

¿Qué podemos hacer para pro-gramar con realismo y sencillez?

—Hemos ido aprendiendo queseleccionar unos objetivos y unas ac-ciones pone orden en nuestro que-hacer y facilita la comunión y el com-partir con los demás. Por lo tanto setrata de perseverar en ese dinamis-mo y que lo que nos propongamossea discernido y trabajado por todosy sea posible y evaluable. Participa-ción, concreción y humildad son tresbuenas recomendaciones a la horade programar.

¿Algo más?—A la hora de confeccionar el ca-

lendario de cada comunidad cristia-na habrá que programar, al menos,dos viajes: el primero a Alicante paravisitar la exposición La Faz de la eter-nidad y el segundo a Valencia paraparticipar en el Encuentro Mundialde las Familias

“Es Jesucristo quiennos busca, quien senos hace elencontradizo en loscaminos de la vida,quien pronuncia conternura nuestronombre, quien nosllama al gozo de la fe

“La ProgramaciónDiocesana nos dirigeuna llamadainsistente a lacomunión eclesialen el día a día,frente al riesgopermanente de ladispersión

“Participación,concreción yhumildadson tresbuenasrecomendacionesa la horade programar

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• Carta-presentación de D. Victorio.• Jesucristo y la llamada, Lorenzo Trujillo. Ponencia en el

Encuentro Diocesano de Pastoral de 18 de junio de 2005.• El diáogo vocacional cristiano.• La buena noticia del Bautismo.• El acompañamiento espiritual.• El Proyecto Personal de Vida.• La formación de los laicos.

PROGRAMACIÓNDIOCESANACurso 2005-2006

Plan Diocesano de Pastoral 2002-2006, Jesucristo buena noti-cia, que tiene como objetivo general favorecer el encuentro perso-nal y comunitario con Jesucristo.

➟ Un Plan que trata de «responder» a lo que entendemos queel Señor nos sugiere como más urgente en este momento con-creto de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia.

➟ Un Plan en comunión con la Iglesia universal y la Iglesiaque peregrina en España.

Objetivo específico para el curso 2005-2006

FAVORECER EL ENCUENTRO CON JESUCRISTO EN LALLAMADA.

Objetivo complementario

➟ SEGUIR RELANZANDO EL PROCESO DE LA INICIACIÓNCRISTIANA, CUIDANDO ESPECIALMENTE EL DESPERTARRELIGIOSO.

➟ REFORZAR EL TRABAJO PASTORAL EN LOS TRES CAM-POS PRIORITARIOS: JÓVENES, POBRES Y FAMILIA.

A. La comprensión de toda la vida cristiana como res-puesta a una llamada de Dios en Jesucristo

Aspectos a considerar:

• La iniciativa de Dios.• El Cristianismo como gracia.• La historia, la vida, el mundo, la pobreza... como lugar y des-

tino de la llamada.• El ejercicio del diálogo con Dios, entre nosotros, con el mun-

do...• La cultura de la vocación.

Camino recorrido:

• 2002-2003: El encuentro con Jesucristo en la vida y en la Pa-labra.

• 2003-2004: El encuentro con Jesucristo en la oración.• 2004-2005: El encuentro con Jesucristo en el pobre y en el

inmigrante.

¿Por qué estos objetivos?

Estos objetivos tratan de responder, de alguna manera, a las si-guientes constataciones de nuestro análisis:

• Un alejamiento progresivo de la fe cristiana.• Un fuerte desarrollo del consumismo y de los criterios de la

sociedad del bienestar.• Una nueva forma de entender la familia, que sufre en mu-

chas ocasiones una profunda crisis.• Un proceso de envejecimiento de la población.• Muchas dificultades para llegar al mundo de los jóvenes.• Una preocupación por la formación integral de todo el Pue-

blo de Dios.• Un crecimiento de la participación y corresponsabilidad.• Una situación de crisis vocacional y desconcierto pastoral.

Marco general

Objetivos

3B. La acogida y el cultivo de la vocación bautismal,

tierra nutricia de todas las demás vocacioneseclesiales

• La vocación universal a la vida cristiana: sígueme; el encuen-tro con Jesucristo.

• La vocación universal a la santidad.• La dimensión eclesial de la vocación.

C. La iniciación cristiana

• La pastoral bautismal.• El despertar religioso en la familia y en la parroquia (opcio-

nal).

Ejes de la

programación

4Presentación

Fechas de presentación de la ProgramaciónDiocesana 2005-2006

• 23 septiembre: Benidorm (Vicaría V)• 24 septiembre: Orihuela (Vicaría I)• 26 septiembre: Alicante (Vicaría II)• 27 septiembre: Elche (Vicaría III)• 28 septiembre: Elda (Vicaría IV)• 1 octubre: Vida Consagrada

5Materiales

de apoyo

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EL día 12 de junio, en losJardines de la Torre deVallonga del Polígono de

las Atalayas, tuvo lugar un En-cuentro de Profesionales de laSalud, enfermos, familiares yVisitadores de enfermos a domi-cilio. Se confecciono una paellagigante para 600 personas detoda la provincia. Gratamente sedesplegó la generosidad del cho-colate de Villajoyosa, dátiles deElche, helados de La Jijonenca,hortalizas de Orihuela. Así sique se pudo trabajar sobre eltema del desgaste del profesio-nal sanitario: «El que cuida alcuidador», organizado por el Se-cretariado Diocesano de Pasto-ral de la Salud. Colaboraron yparticiparon: Servicios Socialesdel Hogar Provincial de Alican-te, el Cotolengo y el Centro SanRafael de Santa Faz, además delos grupos parroquiales de Pas-toral de la Salud de Alicante, El-

Los días 18, 19 y 20 de juliopasado tuvo lugar el Pri-mer Curso de Verano de

Pastoral de la Salud en el Hos-pital de San Vicente del Raspeig,dirigido por el profesor D. JoséCarlos Bermejo Higuera y en elque participaron 17 alumnos,cuatro licenciados, cinco enfer-meras, dos maestros, dos titula-dos en trabajo social y cuatro es-tudiantes de psicología, odonto-logía, humanidades y COU.

El curso trató el tema: «Rela-ciones humanas –Counselling–

en medicina y enfermería». Untema de mucha actualidad y ne-cesidad en las profesiones delcuidado, médicos, enfermeros,maestros, agentes de seguridadsocial, trabajadores sociales,bomberos, etc. En él se vio la re-lación de ayuda, conceptos y es-tilos de relación de ayuda, la ac-titud empática, la competenciaemocional del profesional y elmanejo de sus sentimientos, laescucha, la destreza, la reformu-lación, etc. Todos los alumnosparticiparon activamente con

Primer Curso de Verano de Pastoral de la SaludHOSPITAL DE SAN VICENTE DEL RASPEIG 2005

CRÓNICAS

¡LOS PROFESIONALES DE LASALUD Y LOS ENFERMOS, SE

ENCUENTRAN!

ejemplos, representaciones decasos, simulación de situaciónde crisis, etc. Y la realización deun trabajo final de evaluación,consistente en transcribir unaconversación con una personanecesitada de ayuda y analiza-da siguiendo una guía a tal efec-to. Todos los alumnos quedaronmuy satisfechos por las actitu-des docentes del ponente y que-daron con ganas de más, por loque ya preguntaban por el si-guiente curso de verano.

D. José Carlos Bermejo y elSecretariado de Pastoral de laSalud felicitaron a todos losalumnos por su participación yaplicación en el transcurso de lostres días, y a estos entregan unDiploma acreditativo del cursorealizado por el CENTRO DEHUMANIZACIÓN DE LA SA-LUD de los Religiosos Camilos,y por el Secretariado de Pasto-ral de la Salud como organiza-dor.

Vedasto Gimeno SolerDirector Secretariado

Pastoral de la Salud

che, Villajoyosa, Jijona, Novelda,Orihuela, Petrel, Benidorm, etc.

Como conclusiones se vioque urge el tema y la sensibili-zación ya no solo hacia los en-fermos, sino también hacia loscuidadores. En los últimos añosse está hablando del síndromedel burn out llegándose a consi-derar una de las más importan-tes enfermedades asociadas a losriesgos laborales de médicos,profesores y agentes de inter-vención social. Su estrés nosiempre es un estrés saludable,positivo o productivo. La sensi-bilización social del tema es fun-damental. Nuestro obispo,Mons. D. Victorio Oliver se hizopresente en el encuentro por latarde, presidiendo la Eucaristía,sensibilizado por los «quema-dos» laboralmente en esta socie-dad.

Vedasto Gimeno Soler

Durante los días 1, 2 y 3 dejulio se desarrolló, en SanMiguel de Salinas, el II

Campo de Trabajo Misionero«Ayuda a un hermano». Fue or-ganizado por los Departamentosde Religión del IES de Cox y delIES de San Miguel de Salinas enayuda a un hospital en Kenia yuna posta médica en Chiclayo(Perú). Se recogieron unos 100kilos de medicamentos duranteel campo de trabajo. Además, serealizaron charlas de formacióny concienciación a los jóvenes,unos treinta aproximadamente,sobre la situación socioeconómi-ca de los países destinatarios delos medicamentos: Kenia y Perú.

Antes de la propia recogidade los medicamentos por las ca-sas del pueblo de San Miguel serealizó una campaña de difusiónentre las gentes con la pegada decarteles por las calles, divulga-ción en radio y televisión de SanMiguel, etc. Los jóvenes queasistieron al II Campo de Traba-jo Misionero «Ayuda a un her-mano» eran de las poblaciones

100 kilos de medicamentospara Kenia y Perú

El 31 de julio calentábamoslos motores cuando nues-tro obispo D. Victorio nos

hacía el envío diocesano al en-cuentro con el Papa en Colonia.Con sus palabras y la entrega dela cruz, un buen número de jó-venes de nuestra Diócesis se pre-paraba para ponerseen camino a Colonia.

La noche del 16 deAgosto desde distintospuntos de nuestra dió-cesis partíamos llenosde ilusión a esta aven-tura preparada ya du-rante algunos meses.

Sería muy extensorelatar todas las expe-riencias intensas deesos días, sin dudamarcadas por los díasde encuentro en Colo-nia donde pudimos ex-perimentar la universalidad dela Iglesia entre tantos miles dejóvenes venidos de tantos y tandiferentes lugares. Las palabrasdel Papa nos alentaron a seguiren la tarea de la evangelizaciónde los jóvenes y nos recordó al-gunos aspectos importantes dela vida de los jóvenes cristianos.

Junto a esto, la convivenciade cada día entre los peregrinos,en los distintos lugares que visi-tamos —Lión, Bruselas, Paris—ha marcado profundamente

XX Jornada Mundial de la Juventud

¡Jóvenes con el Papa!nuestra peregrinación, en gestossencillos, pero que ha hecho deestos días una experiencia pro-funda de comunión humana ycristiana sin duda alguna imbo-rrable. La oración de cada día,la celebración de la eucaristía, lasreflexiones de los sacerdotes, la

confesión de muchos de los pe-regrinos, junto al testimonio demuchos fueron cada día mar-cando el ritmo de nuestro itine-rario. La mirada de María enLourdes y en el Pilar de Zarago-za cerraban nuestra peregrina-ción. Allí en el Pilar, con sorpre-sa nos recibió «en esa casa deSanta María» nuestro obispo, yjunto a la Virgen dimos graciaspor todo lo que habíamos vivi-do recibiendo la tarea de volvera nuestras comunidades para ser

de Cox, San Miguel de Salinas yPilar de la Horadada. La expe-riencia ha sido muy positiva yaque no sólo se ha recogido unacantidad importante de medica-mentos para Kenia y Perú, sinoque los jóvenes que han asistidose han concienciado de la nece-sidad de los medicamentos enpaíses del Tercer Mundo. Hanexperimentado qué es ser misio-nero en la ciudad y cómo el tra-bajo del misionero es acompañaral pobre y al que sufre día a día.

Este II Campo de TrabajoMisionero «Ayuda a un herma-no» nos ha ayudado a todos losque hemos participado a serconscientes de que hemos decompartir con todos la entregaa la Misión de Jesús en cualquierparte (Kenia o San Miguel deSalinas), unidos en la misma fey en la intercesión constante «alDueño de la mies para que en-víe obreros a sus mies». Graciaspor todo. Un cordial saludo.

José Ramón Bernabéu MasProf. de Religión del IES de Cox

testigos y anunciar lo que había-mos vivido.

A nuestras comunidades co-rresponde ahora abrir sus puer-tas y hacer un lugar a estos jó-venes que sin duda, han vuelto,como los magos, por nuevos ca-minos. Nuestra peregrinación

continua, ahora encada pueblo y ciu-dad de nuestra Dió-cesis.

El impulso delencuentro con elPapa nos aliente aseguir trabajando,sin descanso ni te-mores, por la evan-gelización de los jó-venes.

Recordar Coloniaes por último, darnuestra gratitud a to-dos los que han he-

cho posible esta peregrinación;responsables de grupos, sacer-dotes, animadores de la peregri-nación y especialmente a los sa-cerdotes responsables de jóve-nes de cada vicaría y a AlfonsoGonzález, que desde «desde lasombra» ha hecho posible su in-fraestructura

Luis Aznar AvendañoDirector Secretariado de

Infancia y Juventud

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Ignacio Blasco GuillénPastoral Penitenciaria

En 1985 había 33.000 presos,hoy hay 60.000 ¿somos el doble

malos que hace 15 años? ¿Qué estápasando en nuestra sociedad, en

nuestro sistema político para quehayamos incrementado el doble?...

En la mayoría de los casos es elcabeza de familia el que está en prisión, cuya ausencia, multiplica

las dificultades de supervivencia de la familia.

Nicandro Pérez BellotSecretariado de Migraciones

En el año 2004 el 24% de lasmujeres asesinadas de violenciadoméstica son inmigrantes y llegan asoportar una media de 35 agresionesantes de atreverse a denunciar.Resulta llamativo el hecho de que enmuchos casos, los agresores soninmigrantes casados en sus países deorigen y con hijos que viven allí,pero al llegar a España han entabla-do relaciones con otras mujeres a las

que maltratan, agraden e incluso acaban asesinando. Segúncálculos de la Policía Nacional más de 20.000 mujeres inmigrantesviven forzadas a prostituirse en territorio español.

Concepción Salinas López de LeceaComisión de Justicia y Paz

Los recursos de agua disponi-bles en la provincia de Alicante

son unos 800 hm3 por año, de loscuales 160 son aportados por el

Trasvase Tajo-Segura. Sin contarla población turística, cada

habitante del territorio alicantinodispone de 550 m3 por año, cifra

muy inferior al resto de la medianacional que es 2.829 m3 por año

y habitante... Los consumosturísticos tienen una imagen estereotipada asociada al derroche

del agua. Esto no ocurre siempre así, ya que en un municipioturístico como Benidorm se optimiza la gestión del agua potable.

Antoni Esteve i SevaCaritas Diocesana

El gasto destinado a laConselleria de Bienestar Social se hareducido en el presupuesto del 4,1%en el 2004 al 3,45% en el 2005. Se nosconfirma la sospecha de que elEstado puede estar inhibiéndosepoco a poco del compromiso con lospobres. Además entendemos que

eso se está produciendo por un proceso de mercantilización de lapobreza, es decir, que la atención a los pobres no sólo se hacedesde el Estado y las asociaciones civiles, sino que también haempezado a hacerse desde el mercado y las empresas con ánimode lucro, a través de la puerta abierta del «márketing solidario».Es un fenómeno nuevo al que hemos de estar atentos.

La Delegación de Ac-ción Social y Carita-tiva de la Diócesispresentó el pasado 2de septiembre un

informe sobre varias situacionessociales de nuestra tierra ilumi-nadas a la luz de la doctrina so-cial de la Iglesia. El objetivo quepretende este informe es fijarnuestra atención en algunos co-lectivos vulnerables, aplicar a si-tuaciones concretas el rico patri-monio de la Doctrina Social dela Iglesia y contribuir desdenuestra identidad eclesial a lasuperación de estas situacionesanalizadas. El informe, que lle-va por titulo La doctrina social dela Iglesia en nuestros pueblos y ciu-dades. Seguimiento de algunosasuntos, ha sido elaborado portodos los secretariados que con-figuran la Delegación de AcciónSocial y Caritativa: Cáritas, Mi-graciones, Acción contra la Dro-ga, Pastoral Penitenciaria y Jus-ticia y Paz. La presentación delinforme la hizo en primer lugarLucio Arnaiz, delegado diocesa-no: «Formamos parte de una

El camino de la Iglesia es el servicio a la persona

diócesis a la que el dolor huma-no no nos es indiferente. Forma-mos parte de una iglesia que noquiere olvidar que el camino dela Iglesia es el servicio del hom-bre vivo, al hombre concreto.Por eso hay situaciones cercanasque nos duelen y nos preocupany hemos intentado mirar, re-flexionar en estas situaciones ala luz de la Doctrina Social de laIglesia. En el informe se ha se-leccionado seis asuntos. No sonlos únicos; pero son muy signi-ficativos e importantes. No que-remos pontificar, sino arrimar elhombro. Queremos unir nues-tras fuerzas a las de otros mu-chos para trabajar en su supera-ción».

Los temas tratados en el In-forme han sido seis: mujeresmaltratadas, la familia del pre-so, la mujer inmigrante comovíctima añadida de explotacióny discriminación, la situación deIrak, el agua en Orihuela-Alican-te y, finalmente, la lucha contrala exclusión social desde los po-deres públicos autonómicos dela Comunidad Valenciana.

El esquema de trabajo que seha seguido es la revisión de vida,que tiene tres momentos: ver,juzgar y actuar. Primeramente se«ve» la realidad con toda su ri-queza, buscando en ella las cau-sas y las consecuencias. Des-pués, en un segundo momento,se «juzga» a la luz de la Doctri-na Social de la Iglesia, es decir,interpretamos esta realidad des-de las claves que brotan de la fey, finalmente, se propone un «ac-tuar». La Doctrina Social de laIglesia no es una receta milagro-sa que todo lo resuelve; pero síes una fuente de la que brotanprincipios de reflexión, criteriosde juicio y sugerencias de acciónpara avanzar en la superación deestos problemas. La DoctrinaSocial de la Iglesia lo que buscaes la construcción de una ciudaddigna del ser humano. Cuandohablamos de Doctrina Socialoptamos por una apuesta apa-sionada por la dignidad y el va-lor sagrado de cada ser huma-no. Nosotros somos conscientesde que contamos con un ricopatrimonio: la Doctrina Social.

Presentación deLA DOCTRINA SOCIAL DE LA

IGLESIA EN NUESTROS PUEBLOS

Y CIUDADES

En el convento de lasmonjas Trinitarias declausura de Villena(Alicante) el día 2 de

julio pasado, tuvo lugar el Actode Profesión Solemne de sor AnaTeresa Saly Thomas y sorTeresita Shaiby Thomas.

La eucaristía fue presididapor nuestro obispo D. VictorioOliver que, con un decir senci-llo y amable, inspirado en el Sal-mo 50 («no satisfacen los deseoshumanos»), impactó entre los

fieles que llenaban la Iglesia.La ofrenda corrió a cargo de

familiares llegados de la Indiapara un acto tan sublime, en elque destacó una casulla de ricotejido indio, regalo familiar, con-feccionado con gozo por las her-manas de clausura.

Las profesas fueron obse-quiadas por sus respectivos pa-drinos, sacerdotes, y bienhecho-res de la comunidad.

¡Felicidades por responder aLA LLAMADA!

MONJAS TRINITARIAS DE VILLENA: PROFESIÓN SOLEMNE

Escucharon la LLAMADA

CRÓNICAS

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Es un hecho, por desgraciamuy frecuente, que mu-chos esposos están expe-

rimentando un profundo sufri-miento porque no ven como sudonación conyugal total se con-firma plenamente con el naci-miento de un hijo. Es legítimo ycomprensible el deseo de un hijocomo signo de un amor conyu-gal que va más allá de los espo-sos, dando vida. Pero ese deseono puede convertirse en un «de-recho al hijo», incluso «a todacosta», porque ninguna personahumana es propiedad de nadie.El hijo no es «algo» a lo que losesposos tienen derecho, sino un«don» que se desea. Los cónyu-ges tienen derecho a los actosnaturales que conducen a la pro-creación, pero no tienen derechoa la «procreación efectiva». Losesposos están llamados a creartodas las condiciones necesarias,a través de su recíproco don deamor conyugal, para que puedainiciarse una nueva vida, perono pueden lícitamente determi-nar ese inicio mediante el encar-go de «producirla» en el labora-torio.

se necesita tener varios embrio-nes disponibles para implantar-los al mismo tiempo o como re-serva ante posibles fracasos. Porlo tanto en la FIVET se admitela posibilidad de que tenga lu-gar abortos no naturales sinoprovocados por la misma técni-ca y, al mismo tiempo, tener undepósito de embriones sobran-tes: ¿qué se hace con ellos?, ¿sedestruyen?, ¿se congelan paraulteriores experimentaciones?...

procedimiento técnico que pue-da ayudar al acto conyugal a sermás pleno y efectivo pero sinreemplazarlo. La medicina de-berá ayudar a que los esposospuedan superar el obstáculo queimpide que el acto conyugal désu fruto natural, pero nunca bus-cará sustituir el acto conyugalpor otro técnico.

Para la Iglesia, el deseo legí-timo de tener un hijo tiene suslímites: el respeto a la vida hu-mana desde su concepción, y elrespeto a la procreación comofruto de la autodonación conyu-gal. La técnica no puede susti-tuir al amor conyugal. El hijo noes una propiedad de los padres,ni una «producción» de la técni-ca.

Muchos matrimonios se acer-can a la fecundación «in vitro»motivados por un deseo sincerode poder tener hijos, pero posi-blemente no sepan con precisióntodas las consecuencias de estatécnica. La Iglesia quiere recor-darles el alcance ético de esteprocedimiento para que seanverdaderamente responsablesde sus actos, y al mismo tiempolos mueve a que busquen otroscaminos para poder satisfacer eldeseo legímito de paternidad-maternidad en armonía con ladignidad de la persona huma-na..

Para profundizar sobre eltema:• Sagrada Congregación

para la Doctrina de la Fe,«Instrucción Donum vitaesobre el respeto de la vidahumana naciente y la dig-nidad de la procración.Respuesta a algunas cues-tiones de actualidad», fe-brero 1987

• Juan Pablo II, EncíclicaEvangelium vitae, n. 14.

• Catecismo de la Iglesia Cató-lica, nn. 2376-2377

“Un matrimonio amigo, que lleva muchas años intentando tener unhijo, ha recurrido a la fecundación “in vitro” para poder colmar su deseode ser padres. Pensaba que éste era un medio legítimo para tener hijoscuando todos los demás procedimientos han fallado, pero en una conversa-ción con una amiga ésta me ha dicho que la Iglesia no admite este “caminode paternidad”. Me considero católica y me gustaría saber, de un modoconcreto y claro, la postura de la Iglesia ante la fecundación in vitro”.

PREGUNTAS DIRECTAS

Fecundación in vitro

VICENTE MARTÍNEZ

El hijo no es «algo»a lo que los esposostienen derecho,sino un «don» quese desea

Todo ser humanotiene derecho avenir a este mundode un modo dignode su ser personal

La Iglesia no aprueba la fe-cundación in vitro porque aten-ta contra la vida y contra la dig-nidad de la procreación. Vamosa explicarlo brevemente.

La fecundación in vitro contransferencia de embriones(FIVET) es conseguir la fecunda-ción humana extrayendo el óvu-lo para fecundarlo fuera delambiente corporal y luego vol-verlo a introducir en el útero.Puede ser homóloga, cuando separten de los gametos de loscónyuges; o heteróloga, cuandolos gametos son al menos de undonador diverso de los cónyu-ges.

En la fecundación in vitro sesuele proceder a la generaciónno solo de un embrión sino devarios embriones, ya que el por-centaje de fecundación es bajo yen un primer intento puede lle-gar fracasar y, es por ello, que

Los embriones sobrantes sontambién seres humanos y tienenderecho a la vida. La FIVET esuna técnica que ayuda a tener unhijo pero a consta del sacrificio—positivamente admitido— demuchos. Esta técnica atenta con-tra la vida humana.

Todo ser humano tiene dere-cho a venir a este mundo de unmodo digno de su ser personal,esto es, a través de una acto dedonación total entre los cónyu-ges. El único «lugar digno» parala concepción humana es el actoconyugal como expresión deamor y autodonación. En la fe-cundación in vitro el acto con-yugal es reemplezado por unaacto técnico. En este caso, el hijoes fruto, no del acto de amor yentrega de sus padres, sino de laintervención del médico-cientí-fico que es el que efectúa la fe-cundación, utilizando simple-mente el material biológico ofre-cido por los esposos. En laFIVET el hijo no es «procreado»sino «producido». Lo que daríaorigen a la nueva vida no seríaun acto de amor conyugal sinouna acción técnica. La fecunda-ción in vitro atenta contra la dig-nidad de la procreación y con-tra el derecho que tiene todo serhumano a venir a este mundocomo fruto de un acto de amoresponsal.

La FIVET no es un remedioterapéutico ante la esterilidadconyugal, porque no cura, sinosuplanta, sustituye el acto quenaturalmente da origen a la vidapor un acto técnico.

La Iglesia admite cualquier

PREGUNTAS DIRECTAS

Si quieres formular algunapregunta puedes enviarla a

publicaciones @ diocesisoa.orgo bien a

Noticias Diocesanas,Plaza de la Montañeta 7,

03001 Alicante

Nació en Jumilla (Mur-cia) el día 11 de febrerode 1887. Se casó con

María Santiago Aguilera en Cue-vas de Almanzora y tuvo cuatro

hijos. Tras haber vivido en Sali-nas unos años, se afincó enMonóvar, en la calle Cuevas dela Cenia n.º 6. Por su profesión,tratante de ganado, y por su ca-rácter bondados, era una perso-na muy estimado y valorada entodos los pueblos de alrededor.Era tenido por un «hombre depalabra». Físicamente no eramuy alto; pero si corpulento,siempre con su cayado en el an-tebrazo y su pañuelo en el cue-llo. Amable y amigo de hacerfavores, al que querían hasta losniños.

Su gran pasión como cristia-no era el amor y la devoción a la

TESTIGOS

Juan Ramón Gil Torres

Un gitano apasionadopor la Virgen María

Virgen María. El primer domin-go de mayo de 1931, en la fiestade la Virgen del Rosario, ante laslágrimas de los jóvenes que ha-bían organizado la procesión yque no podían hacerla por la re-ciente prohibición de las mani-festaciones religiosas callejeras,él se puso delante de la Virgencon su cirio y detrás colocó aJuan Culebras, otro hombrónfuerte, al que le dijo: «Antes nosmatarán a nosotros que puedanhacer daño a la imagen de la Vir-gen». A raíz de esto tuvo quemarchar a vivir a Monóvar.

También en Monóvar tuvoun gesto de valentía y amor a laVirgen María. Cuando llegó laprocesión del Santo Encuentro eldomingo de Pascua de 1935 elpárroco no se atrevía a hacerla.Juan Ramón le convenció y leaseguró una procesión en paz.A la hora prevista apareció conun grupo de 20 gitanos atavia-dos con sus tradicionales caya-dos y un cirio. Él se puso al fren-te de la procesión, junto a la cruzparroquial y los monaguillos. Elgrupo de gitanos tomó las andascon la Virgen y la escoltaban. Alcontemplar a la Virgen salir deltemplo, un «¡Viva la Virgen delRemedio»! enardeció a todos losfieles que en masa esperaban enla plaza, y la procesión del En-cuentro se realizó en paz.

Nuestro buen gitano, hom-bre de ardorosa fe, fue encarce-lado y, finalmente, el 22 de sep-tiembre de 1936 fue asesinado enla cuneta de la carretera deMonóvar a Elda.

ILDEFONSO CASES

Presidente de laComisión Diocesana para las

Causas de los Santos

NUESTRO PÀTRIMONIO

Virgen de la Merced del antiguo convento de la Orden Mercedaria de Orihuela.Dicho convento se fundó en 1377 y la

imagen puede datarse en estas fechas. La ima-gen es de madera tallada sólo en su parte de-lantera. Posee restos de estuco y policromía. Elestado es muy deficiente debido a que durantemucho tiempo estuvo expuesta al aire libre enla hornacina de la fachada principal. Actualmen-te se encuentra en el Museo de Semana Santade Orihuela.

Virgen de la Merced en el Museo deSemana Santa de Orihuela. Siglo XIV.

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Queremos comenzar pidiéndo-te que nos hagas brevemente un iti-nerario de tu recorrido de fe.

—Nací en una familia cristia-na y en ella mamé la fe comoalgo natural. A los 12 años eracatequista y a los 14 educadoradel movimiento JUNIOR. A los16 pasé por el primer desierto,tuve mi primera crisis de fe quemás que una crisis de fe, ya queen ningún momento dejé de sen-tirme cercana a Jesucristo, fueuna crisis de Iglesia. Con ella mefui reencontrando sobre todo através de Isabel, una monja quesin desengancharse de su comu-nidad vivía en lo que había sidola antigua lonja de Murcia en lasmismas condiciones que otrastantas familias gitanas que allíhabitaban. Allí comenzarontambién mis primeros pinos enla cercanía al pueblo gitano y enel trabajo por su promoción.Después, a lo largo del caminohan sido muchas las personas«santas» con las que el Señor meha regalado y que me han ayu-dado no sólo a reconciliarme conla Iglesia, sino a quererla de ver-dad y a querer ser una buenaapóstol en y con ella.

Este año el PDP nos plantea fa-vorecer el encuentro con Jesucristoen la llamada. Entonces,¿ dónde si-tuarías el quicio de tu llamada?

—Siento que la llamada ha

sido permanente a lo largo detoda mi vida, unas veces se haservido de otras personas, otrasde acontecimientos o despertan-do en mí la sensibilidad por sumagnífica obra o poniendo enmi camino el dolor propio o aje-no. A veces ha sido grito y fue-go, otras susurro o silencio.

Me he sentido atrapadacuando veía claro el camino,pero igual de acompañada cuan-do no lo comprendía. ¡Cuántasveces he pedido un poco de sa-biduría para comprender! ¡Miles

aprendiendo a fiarme de Él sinacabar de comprenderle.

Por primera vez una laica ocu-pa este puesto de directora de movi-mientos qué valoración haces de ello.

—Creo que es necesario queen nuestra Iglesia cada vez másestos servicios relacionados di-rectamente con la vida de los lai-cos y laicas sean desempeñadostambién por seglares. Es unamanera de asumir nuestra co-rresponsabilidad y a la vez ha-cer crecer a la Iglesia como co-munidad misionera.

Para mí personalmente des-empeñar este servicio está sien-do un honor y un reto, me haposibilitado conocer más de cer-ca la rica realidad diocesana deasociaciones y movimientos,pero también me ha aportadouna visión más global de toda ladinámica de la Iglesia local, desus avances, retos y necesidades;de la cantidad de gente que des-de las diferentes delegacionesdiocesanas y otros ámbitos estátrabajando con entrega e ilusión

¿Qué objetivos te marcas comomás prioritarios en el secretariadode Movimientos?

—Recuerdo que cuando lepregunté a D. Jesús qué espera-ba la diócesis de mi trabajo conlos movimientos me contestó:«Que se pongan en línea con elConcilio». No pide poco, pensé.

Entrevistamos a M.ª Dolores Gambín, Loles para los amigos/as, una laica casada, con treshijos, maestra de profesión, socióloga, profesora en el Instituto Superior de Ciencias Reli-

giosas y militante de la Hoac. Es la directora del Secretariado de Movimientos y Asociacionesde Apostolado Seglar de la Diócesis.

La llamada ha sido permanentea lo largo de toda mi vida

Pues bien, eso yo lo traduzco enponer medios para que los mo-vimientos se vayan conociendo,aceptando y valorando; se ani-men a trabajar coordinadamen-te en el ámbito más cercano queson las parroquias; se sientan yorganicen su vida en comunióncon la vida diocesana asumien-do los planes diocesanos de pas-toral y animando a otros laicosy laicas de sus parroquias a co-nocerlos y llevarlos a la prácti-ca. Éstos son medios para acre-centar la vida de comunión des-de la corresponsabilidad.

Otro de los objetivos es quese vaya uniendo fe y vida, ora-ción y compromiso, cercanía alos empobrecidos y a los que seencuentran en las fronteras delsistema.

Para todo ello es fundamen-tal cuidar y en muchos casosreplantearse la formación.

Es importante señalar que notrabajo sola sino que hay unequipo de trabajo permanentecon miembros de diferentesmovimientos y vicarías y que lospasos que vamos dando, gran-des o pequeños, los dialogamosy aprobamos entre todos losmovimientos

Y tu familia, ¿cómo ve el que lesquites tiempo para dedicarlo a laIglesia Diocesana?

—Ellos saben que lo más va-lioso que tenemos es el tiempoy lo empleamos en aquello quecreemos y en las personas quequeremos, por supuesto. Ade-más tengo la alegría de compar-tir con mi familia una misma fe.Todos estamos en movimientosde Acción Católica, por eso com-prendemos, asumimos y apoya-mos los diferentes compromisoseclesiales que cada uno va ad-quiriendo.

Cuando digo compromisoseclesiales me refiero a todos, losintraeclesiales, por ejemplo, mihija mayor es la responsable dela JOC de Valencia, y los de pre-sencia, por ejemplo, mi maridoes concejal. Para nosotros todala vida es eclesial porque nacede nuestra identidad cristiana.

Es verdad que a veces nosgustaría tener un poco más detiempo para nosotros, pero nosplanteamos que ésta es la vidaque hemos elegido y os aseguroque el tiempo que estamos jun-tos lo aprovechamos y nos sabea gloria.

Des de l’any 1991, cadaprimer diumenge d’oc-tubre, en un lloc dife-

rent de la Comunitat Valencia-na, se celebra una jornada defesta que vol remarcar el caràctercristià implícit en la festa cívicaque se celebra uns dies després:el 9 d’octubre, que per a moltsés un dia més festiu, sense espe-cial significació. Estes trobadesde cada primer diumenged’octubre volen justament re-marcar la importància d’estadata fundacional del poblevalencià, i per la seua itinerànciatenen un caràcter de peregrina-ció. En elles s’aplega un grupnombrós de cristians provinentsde pobles i comarques diversos,moguts pel seu amor a l’església

i pel seu amor al País. La partcentral del dia és sempre l’eu-caristia que se celebra en l’es-glésia principal o en algunsantuari significatiu, ja que és

sempre la parròquia del lloc laque acull la Trobada

En la seua itinerància per lesdiòcesis valencianes la Trobadad’enguany retorna al bisbat

d’Oriola-Alacant, després d’ha-ver-se celebrat a Elx el 1999, itindrà lloc al municipi de Tàr-bena, en el cor de la comarca dela Marina, el pròxim diumenge2 d’octubre.

Tàrbena és una xicoteta i be-lla població situada en plenamuntanya, envoltada de lesserres més imponents de la Ma-rina: el Coll de Rates, el Bèrnia,la serra del Ferrer, el Puig Cam-pana… Els seus habitantsprovenen de la repoblació ambfamílies mallorquines que esproduí el segle XVII, després del’expulsió dels moriscos quehabitaven aquestes contrades.Els tarbeners se senten orgullo-sos de la seua ascendència i dela seua herència cultural. El

XIV TROBADA DE CRISTIANS VALENCIANSEl 2 d’octubre de 2005 a Tàrbena

terme és admirat i visitat per labellesa del lloc, i pel caràcter delsseus habitants.

Si Déu vol, a Tàrbena elsassistents a la Trobada podrangaudir del paisatge i del poble, itindran ocasió de conéixer elprojecte de santuari dedicat a laMare de Déu que porta enda-vant la Fundació La Mata deJonc, projecte que naix amb unavocació de ser la casa de Maria ialhora un lloc d’acolliment itrobada per a tots, am unaimplicació d’ajudara resoldrenecessitats socials. A la parrò-quia de Santa Bàrbera hi hauràl’eucaristia a les 13, hores, idesprés el dinar de germanor, ala casa de Cultura, que acabaràamb una festa.

LAICAS Y LAICOS

Siento que lallamada ha sidopermanente a lolargo de toda mivida. A veces hasido grito y fuego,otras susurro osilencio.

de veces le he preguntado ¿porqué?, ¿por qué? Y sin embargotambién entonces le sentía cer-cano, quizá incluso con másfuerza.

Tomás Malagón decía que lafe hay que sudarla, yo creo queuna de las cosas que más me haayudado a ello ha sido el ir

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Llegó hace mucho tiem-po, hecha a la medidadel corazón humano.Tanto que parece nor-mal tenerla, buscarla,vivirla y gozarla. Así es.

Basta sentir la vergüenza inter-pretada de la humillación perso-nal para desatarla de su lugar ydejarla libre. Ella se enseñorea detodas nuestras reacciones lle-nando todos lo espacios. Somosviolentos.

Pero, ¿estamos hechos parala violencia? Seguramente tam-bién.

En la infancia, la violencia delcapricho se hace dueña del ho-gar, ¿cómo defraudar la ilusióndel niño? ... para que deje de be-rrear... Y la violencia se traduceen tenerlo todo, en cualquiermomento, sin ninguna necesi-dad. El egoísmo hecho «graciainfantil».

En los jóvenes, casi desde laadolescencia, una vida propiaque reclama independencia, au-tonomía, caprichosa a veces, ydesapego casi violento de la fa-milia. ¡Cuántos momentos vio-lentos, rabiosos, rompiendo larelación familiar!

No será una violencia quemata, o que rompe la relación,pero lleva la actitud, el gesto yla consecuencia que nos enfren-ta a los otros. Y va naciendo elrechazo.

En un momento de primave-ra, ¿por qué vivir con violenciala cultura, la familia, la religión,la relación con los demás?

Y los mayores, ¡cuánta vio-lencia institucional, ambiental,deportiva, de ideales, de parti-dos...!

A los delincuentes los llama-mos, violentos; a los extremistas,los llamamos fanáticos; a los ra-dicales, los llamamos ilumina-dos.

LUIS LÓPEZ

Violencia de ...

También hay

violencia cuando

despojamos al otro

del pensamiento

y la palabra

“Pero no sólo en ellos está la

violencia. También hay violen-cia cuando desde nuestra postu-

ra personal rechazamos al otro,marcando la relación con la vio-lencia. Cuando poseídos de«verdad personal» despojamosal otro del pensamiento y la pa-labra, y del derecho a existir.Cuando, firmando una norma,la interpretamos y la impone-mos desde nuestro color violen-tando a los que piensan y ven deotra manera. Cuando nos para-petamos en lo «legal y normal»para lanzar la sospecha y la con-dena sobre los demás. Perdien-do la sensibilidad, el respeto yla ternura.

Porque el hombre también esternura y compasión.

Pero arrastramos la debili-dad de nos saber dedicar tiem-po y voluntad a desarrollar laenergía, positiva y no violenta,que anida en el corazón del serhumano.

Como siempre tendremosque poner atención en lo que nosfalta y menos en lo que nos so-bra de violencia y rabia, hacien-do aflorar a la superficie denuestra vida esa relación frater-na que llene de paz todas laspalabras, todas las actitudes ytodas las relaciones.

CON HUMOR LA ÚLTIMA

LA WEB

Quique en Vida Nueva

LA FRASE

RAQUEL BALENCIA

«Mis Guipúzcoa» 2003Bautizada en 2005

Mis padres siempre me hanhablado de la religión católica,pero decidieron no bautizarnosa mi hermana y a mí porquecreían que debía ser una deci-sión nuestra. En 2001 hice uncurso de Protocolo en la Univer-sidad de Navarra y conocí a unode sus capellanes, que en estemomento estaba escribiendo unlibro sobre ética en la moda. Meofreció colaborar y a partir deese momento tuve más trato conél. A los 21 años le dije que que-ría bautizarme y, como por mitrabajo no podía asistir a una

catequesis normal, él me prepa-ró.

Creo que la religión de cadauno tiene que ser un valor prin-cipal. Yo soy muy libre a la horade elegir mis trabajos. De todosmodos, no creería que un traba-jo es ético si no permite compa-ginarlo con tus creencias. Nadaimpide ser modelo y católica almismo tiempo.

En el momento en que acep-tas a Jesucristo en tu corazóneres catecúmeno y formas partede la Iglesia. Estoy encantada dehaberlo hecho.

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En estas páginas tenéis acceso a los periódicos más importantesde España y las portadas de los periódicos de más prestigio en elmundo. Además, poseen un interesantísimo instrumental de direc-ciones necesarias para todos los periodistas: agencias, confidencia-les, diccionarios, mapas, traductores, etc.

AGENDASeptiembre/octubre 2005

✔ 21 Apertura de curso de la Curia Diocesana.✔ 24 Ntra. Sra. de la Merced. Jornada de Prisiones.✔ 29 San Miguel. Apertura curso Seminario. Profesión fe y

envío profesores ERE.✔ 12 Ntra. Sra. del Pilar. XXXIII Aniversario ordenación episcopal

de D. Victorio.✔ 14-15 Escuela de Formación, Cáritas Diocesana.

Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Orihuela-Alicante. Plaza de la Montañeta 7 03001 Alicante. Tel.: 965204909 - 965204910. E-mail redacción: publicaciones@diocesisoa.orgEDITA SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL OBISPADO DE ORIHUELA-ALICANTE

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