Monografía

Redskin: De la historia a la acción

El nacimiento del movimiento Redskin en la Francia de los 80 y su

proyección actual.

Alumno: Gonzalo C. Zurita M.

Segundo de Bachillerato Internacional

Colegio Experimental Alberto Einstein

Octubre 2009

Quito- Ecuador

Zurita

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Agradecimientos:

A Daniel Osowicki por su apoyo y ayuda, a los amigos de las diferentes

secciones de RASH que colaboraron con información para este trabajo.

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ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS……………………………………………………

ÍNDICE……………………………………………………………………. 2

ABSTRACT………………………………………………………………. 3

VOCABULARIO………………………………………………………..... 4

INTRODUCCIÓN………………………………………………………… 5

LA MENTALIDAD REDSKIN FRENTE A LOS DERECHOS

BASICOS DEL SER HUMANO………………………………………… 6

CONTRACULTURA……………………………………………………... 7

SITUACIÓN GLOBAL……………………………………………….…... 8

SITUACIÓN SOCIOECONOMÍCA Y POLÍTICA DE FRANCIA…….. 9

REDSKIN: INTRODUCCIÓN………………………………………..

HISTORIA ………………………………………………..

EVOLUCIÓN……………………………………………..

REPRESIÓN POLÍTICA…………………………………

SITUACIÓN SOCIAL, ECONÓMICA Y POLÍTICA…..

CONCLUSIÓN………………………………………………………….....

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………….

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ABSTRACT

Este trabajo tuvo como objetivo un acercamiento a la cultura alternativa de los

Redskin, un movimiento underground del cual se sabe muy poco. También

analizar el nacimiento de la misma a partir de la influencia de otras culturas

alternativas, y como una fuerza de choque en contra del neofascismo.

En este trabajo también se analizo como una preliminar a la Francia de la

posguerra, ya que es en ese ámbito donde nace el movimiento Redskin, y ver

los factores que pudieron o no pudieron haber afectado el desarrollo de esta

subcultura.

Uno de los problemas que se encontró en esta monografía fue que al ser u

tema bastante underground no se encuentra mucha literatura acerca de este,

por lo que se tuvo que tomar bastantes fuentes de personas acercadas al

movimiento y de páginas de internet.

Se concluyo que este grupo al ser una fuerza de choque tuvo que usar

violencia contra violencia, pero en este caso me pareció que la violencia no

estuvo mal utilizada, ellos son una antítesis de la sociedad, y como una

antítesis usaron los métodos repudiados por la sociedad para protegerla.

VOCABULARIO:

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Frente Nacional: Partido de carácter xenófobo y racista, su máximo dirigente

fue Jean Marie Le-Pen

Xenófobo/Xenofobia: Que siente xenofobia. Odio, asco u hostilidad contra los

extranjeros.

Racismo/Racista: Doctrina que sostiene la superioridad de una raza sobre las

demás.

Redskin: Individuo que comparte gustos con el movimiento Redskin,

movimiento de extrema izquierda que se dedicó a ser una fuerza de choque en

contra del neofascismo en Francia, se caracterizaban por ser nuevos militantes,

eran la acción y razón en una misma persona.

Fascista/Fascismo: Partidario del fascismo. Movimiento político fundado en

1919 por Mussolini que defendía un estado totalitario, corporativo e

imperialista.

Bonehead: Apodo despectivo para los skinheads neonazis

Chasseur de skins: Tendencia sub cultural nacida por el nacimiento de los

redskins, en español “cazadores de skins”

Nazismo: Nacionalsocialismo/ Doctrina de Adolf Hitler y del partido

nacionalsocialista alemán

Red warriors: Primera banda de redskins nacida en Paris.

Skins: abreviación de los skinheads.

Psychos: Seguidores de la música psychobilly.

B boys: Abreviación de los break dancers.

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INTRODUCCIÓN

Muchas cosas han pasado en este mundo, el odio injustificado en pos de herir

a los semejantes es una de esas cosas, pero incluso peor que eso es toda la

gente que se quedo sentada sin decir nada, la que por miedo o comodidad

cerró sus ojos, tapo sus oídos y enfundo su boca fingiendo que no pasaba

nada. Esa hipocresía nos a llevado al pozo en el que vivimos actualmente,

donde a diario se siente el odio y la indiferencia de los congéneres.

La Francia de los 80 presentó en este sentido un cabal ejemplo de lucha

ideológica enmarcada en el choque de grupos culturales extremos. Hablamos

de la rivalidad entre Redskins y Neonazis, esta lucha se debía a que era grupos

de diferentes tendencias extremas, la extrema izquierda contra la extrema

derecha respectivamente.

Gente que decidió actuar por amor a sus congeniares, eliminando al que

eliminaba. Gente que no tuvo miedo, que jamás dio un paso atrás. Gente con la

consigna de la LIBERTAD, IGUALDAD Y SOLIDARIDAD. Gente que solo iba a

tener victoria o muerte.

Esta gente fueron los redskins, los que pensaron que era mejor morir de pie a

vivir de rodillas.

En esta monografía se explora su nacimiento en la Francia de los años 80, la

lucha llevada en las calles física e ideológicamente, su evolución hasta

nuestros días. Y aparte de eso el contexto mundial del mundo y de Francia en

esa época, e incluso el nacimiento de los skinheads, cultura que fue

tergiversada haciendo que algunos de sus miembros cambien su pensamiento

proletario por uno de la extrema derecha.

LA MENTALIDAD REDSKIN FRENTE A LOS DERECHOS BASICOS DEL SER

HUMANO

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La carta de los derechos humanos fue aprobada por las Naciones Unidas 10 de

diciembre de 1948, como consecuencia del genocidio causado por el

movimiento nacional socialista en la segunda guerra mundial. Un pequeño

recuento hasta nuestros días nos permitiría ver como la misma ha sido violada

constantemente. Se la ha violado en genocidios como el de Darfur o el que

cometió Pol Pot1 -un demente de convicción estalinista- en Camboya

eliminando a casi un tercio de la población.

También podemos citar ejemplos de la cotidianidad, cercana a nuestra

realidad. Pensemos en los movimientos underground de alguna ciudad

cosmopolita, en los grupos de boneheads quienes centran su accionar en

apalear mendigos, prostitutas, extranjeros, van apaleando a todo el que atente

con sus ideales arios o su idea de la sociedad perfecta. ¿Será que el mundo

olvido que por ignorar esas cosas se provocan holocaustos? Eso que se

comete, eso es quebrantar los derechos humanos eso es juzgar por la

apariencia, eso es denigrar. Frente a la no injerencia de la sociedad en estos

hechos, incluso cuando en muchos casos las autoridades eran participes de

estos casos-por ejemplo en la dictadura Argentina en la que los propios

militares eran los torturadores del pueblo- alguien tuvo que hacer algo. No digo

que tomar la justicia en nuestras manos este bien, pero para ellos era la

solución mas eficaz para los problemas de la época. Si este grupo de gente

que ayudó a estos mendigos, extranjeros, prostitutas, etc. no lo hacían ¿Quién

lo hubiera hecho? ¿Será que alguien hubiera ayudado? En este caso la justicia

de mano propia fue elegida, y dio resultados, creo que si esto pasara otra vez,

los mismos Redskins lo harían de nuevo.

CONTRACULTURA

1 Pol Pot masacro un tercio de la población camboyana, entre los que fueron asesinados estaban todos los que parecieran intelectuales, por ejemplo todos los que llevaban lentes o usaran corbata.

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La contracultura:

"...es toda una serie de movimientos y expresiones culturales, regularmente

juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, se marginan, se enfrentan o

trascienden la cultura institucional. Y por cultura institucional se da a entender a

la cultura dominante, dirigida, heredada y con cambios para que nada cambie,

muchas veces irracional, generalmente enajenante, deshumanizante, que

consolida al status quo y obstruye, si no es que destruye, las posibilidades de

una expresión autentica entre jóvenes, además de que aceita la opresión, la

represión y la explotación por parte de los que ejercen el poder, naciones,

centros financieros o individuos..."2

La contracultura son grupos de individuos unidos en pos de una

homogenización, en este caso hablando del redskin, ellos eran personas de

izquierda, anarquistas, comunistas, etc. Ellos tenían su forma de pensar. La

contracultura no les quito su individualidad, ella les dio un nombre, ella les dio

camaradas. La contracultura en si, les dio fuerza para luchar por sus ideales y

defender las cosas en las que ellos creían.

Citando a Mijail Bakunin3, “Todo anarquista es en cierto punto un individualista,

pero no todos los individualistas llegarían a pensar como un anarquista”4. Un

anarquista es un individuo que piensa en el bien común, un individuo pensando

colectivamente, un individuo que no quiere un estatuto de leyes sino la libertad

en todo sentido, un individuo que cree que la humanidad puede cambiar, y que

daría su granito de arena para lograrlo, pero a la vez un individuo que no cree

en el caos sino en el bien común. Igual que los redskins ellos se sienten

identificados, ellos eran parte de su comunidad. Los redskins eran individuos,

que luchaban por su comunidad, ellos combatían lo que era malo para la

comunidad.

2 José Agustín, Tratados sobre contraculturas, 1996, Mexico.3 Mijail Bakunin, uno de los grandes pensadores anarquistas, miembro de la primera internacional.4 Bakunin, Mijail, Dios y el Estado, 1998, Black Cat, Bogotá Colombia

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SITUACIÓN GLOBAL EN LOS OCHENTA5

En el mundo la década de los ochenta fue bastante interesante, ya que todavía

se sentían los sesgos de la segunda guerra mundial, y uno de las grandes

consecuencias fue la migración del campo a la ciudad, haciendo que el

campesinado vaya mermando debido a la industrialización, tal como predijo

Marx. “Mientras tanto, los campesinos europeos habían dejado de labrar la

tierra. En los años ochenta incluso los antiguos reductos del campesinado

agrícola en el este y el sureste del continente no tenían a más de un tercio de

la población activa”6. En los ochentas tambien fue la época de las revoluciones

estudiantiles, que luego de ver que las consignas del 68 habían quedado en el

olvido decidieron formar organizaciones terroristas armadas, que lo que mas

tuvieron fue publicidad. Aunque la mayoría no fueron un gran problema para

los gobiernos. Pero en los países en los que pudieron, si se convirtieron en

grandes problemas, fueron masacrados, como en las “guerras sucias” de

Latinoamérica –aquí en Ecuador recibimos un gran ejemplo con los grupos

paramilitares que fueron formados por el presidente León Febres Cordero en

contra de la guerrilla “Alfaro Vive Carajo”- o sobornados como en algunos

países de Europa; entre los pocos grupos terroristas que sobrevivieron están el

movimiento separatista vasco ETA, el grupo guerrillero “comunista”7 peruano

Sendero Luminoso, la guerrilla de las FARC en Colombia.

SITUACIÓN SOCIOECONÓMICA Y POLÍTICA DE FRANCIA

5 En esta sección se analiza de forma bastante general el contexto global de los ochenta como un momento conflictivo para la sociedad.6 HOBSBAWN, Eric. Historia del siglo veinte, 294, formato PDF.7 Las comillas se deben a que este grupo que se denomino Comunista, en la practica no dejaba ver ni siquiera un simple rasgo de lo que esta doctrina representa.

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Una época de cambios para la republica Francesa, su presidente Francois

Mitterrand, que de joven afiliado a la extrema derecha y con el pasar de los

años, se convirtió a la extrema izquierda. En 1981 tuvo su primer mandato

presidencial, y al segundo día de mandato disolvió el parlamento. Su gabinete

contaba con cuatro ministros comunistas.

Aparte de liberalizar el campo de la radio y televisión, crea un impuesto para

las grandes fortunas, impuesto que tendrá muchos cambios y reimplantaciones

con el tiempo. Sube el salario mínimo, y aumenta la asistencia social; además

de regularizar a la mayoría de inmigrantes, para que puedan ingresar al

mercado laboral. Dándole a su gobierno un claro tono social y progresista

(Creo que tenemos enfrente un gobierno de izquierda). Anula la pena de

muerte, e igual que muchos países en esa época, despenaliza la

homosexualidad.

Son cerradas muchas minas de carbón, lo que obviamente no pone felices a

muchos obreros franceses. Aquí tenemos un primer nexo entre el contexto

político francés y el accionar de los redskin dado al origen proletario de muchos

ellos.

Encontramos una contradicción, Mitterrand era socialista y al cerrar las minas

estaba haciendo que los obreros pierdan puestos de trabajo y esto haga más

difícil su ya deplorable condición de vida.

Dentro del espectro político francés nace un nuevo partido, uno de los muchos

que salen en varias épocas de dificultad, que buscan al chivo expiatorio. Al

igual que en la Alemania hitleriana con los judíos, el Frente Nacional de Jean

Marie Le-Pen8 encuentra la causa de los males de la sociedad francesa en los

inmigrantes y demás; demostrando su carácter xenófobo y racista. El gran

número de votos que este partido consigue en las elecciones europeas nos

confirma la facilidad con la que las masas le echan la culpa a los extranjeros

por sus desgracias.

En 1986 son las primeras elecciones con sistema proporcional, y en las cuales

el partido de ultraderecha Frente Nacional obtiene 35 diputados. Jacques

8 Ahora es un gran magnate de los negocios debido a la fortuna que le dejo un simpatizante de su doctrina como herencia.

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Chirac es elegido jefe de gobierno, siendo el único presidente de izquierda

presidiendo un gobierno de derecha9.

En este gobierno muchas empresas que habían sido estatalizadas se

reprivatizan, y otras se privatizan por primera vez. Esto demuestra la corrupción

que un gobierno de derecha conlleva.

Eso se demuestra debido que al ser estatalizada una empresa esta responde al

interés estatal, por lo cual la producción que tenga esta empresa se debería

usar para la evolución en el ámbito social del país en el cual la empresa ha sido

estatalizada. Por lo mismo si una empresa se privatiza esta ya no responde al

interés estatal, debido a que responde a sus dueños o accionistas por lo que

empieza una acumulación del capital en pocas manos, lo cual conlleva al

sistema capitalista.

REDSKIN

9 Muy seguramente este parlamento hizo de todo para amargarle la vida al presidente Chirac.

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INTRODUCCION

Mucha gente se queja de lo que el mundo esta mal, se queja de los

gobernantes, de la gente en las calles, se quejan pero muchas veces deciden

ver que las cosas sigan su curso para ver si cambian por osmosis10. Seguir al

rebaño, fingir que no se ve lo que está mal, “El mundo no es malo por toda la

gente que hace el mal, sino por la que mira sin hacer nada”11, ser uno más

mimetizándose con todo y todos. Toda esa falsedad no logro entrar en 2

jóvenes parisinos Greg y Simon12, que cansados de la escoria fascista que se

movía en el movimiento underground francés decidieron hacer algo para

cambiarlo. Y así fue después de una buena noche de fiesta ellos decidieron

crear un grupo de acción directa13, contra los nazis.

Estos nazis eran una copia del movimiento skinhead, y al ser una copia del

movimiento skinhead los movimientos de izquierda y los propios skinheads, los

denominaron boneheads14. Así nacieron los red warriors, el primer grupo de

redskins, o como se los llamaba en esa época “chasseur de skins”. Los

cazadores de skins, un grupo de acción directa en contra del fascismo, la ley

de la calle, ninguna agresión sin respuesta.

HISTORIA

El neofascismo en Paris era predominante, y no eran solo Greg y Simon los

que se habían cansado del mismo, por ende se les unieron algunas personas y

10 Osmosis no se debe tomar en su sentido estricto, esta expresión no tiene nada que ver con la biología sino que se refiere, a que quiere que se cambien las cosas sin mover un dedo, sin hacer nada.11 Albert Einstein.12 Sus apellidos no se mencionan por seguridad, ya que estas personas aún viven.13 Acción directa se refiere al enfrentamiento callejero, a golpear y atacar mediante la violencia.14 Cabeza hueca en español.

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formaron un grupo de más o menos 14 personas, los RED WARRIOS15 ese fue

su nombre. Ellos se movían en células de 6 u 8 personas. Este movimiento se

movía por todo París y no era sectorizado en ningún barrio o sección de la

metrópoli, esto suceso provocaba que ellos no se encuentren en ningún lado

seguidamente, pero a la vez controlaban todo.

Este grupo de 14 personas lograban reunir hasta 60 personas cuando se

necesitaba hacer algún tipo de acción directa organizada. Todas ellas

entrenaban algún tipo de deporte de contacto, para estar preparados para los

enfrentamientos. Ellos eran intolerantes con los intolerantes, una de sus

consignas era que al fascista ni pan ni agua, se pegaba sin prevenir,

demostrando que los neonazis no eran invencibles ni superhombres. Estos

redskins se vestían como una mezcla de culturas, debido a que eso es lo que

son, su uniforme por decirlo así estaba conformado por elementos de los skins

(botas, tirantes y la bomper o Fly jacket), psychos(peinado Flat top, y pañuelos

en el cuello), B boys (pantalones anchos y gorras raperas), elementos con

referencia a los indígenas americanos de la tribu de los pieles rojas, ya que fue

esta una de las tribus que mas resistieron a la invasión inglesa, son una

muestra de resistencia y lucha(cinturones, anillos de combate, etc.), y un poco

de folklore proletario( camisas de camionero, overoles y chaqueta de mezclilla).

Citando al mítico redskin Julian16 “el redskin es un nuevo tipo de militante, es la

acción y razón en la misma persona”.

El redskin luchaba contra el bonehead, y el bonehead una especie de des

evolución17 del skinhead, un movimiento que nació en la Inglaterra de los

sesentas como una muestra del rechazo al hippismo que se encontraba en

boga en esa época. Los jóvenes obreros de Inglaterra tuvieron contacto con los

migrantes jamaiquinos al estos migrar de isla a isla. Y aparte del encuentro de

estos 2 mundos hubo el contacto entre dos subculturas diferentes, en Inglaterra

se encontraban los mods, y en Jamaica teníamos a los rudeboys, ambos

grupos tenían bastantes cosas en común. Ambos eran aficionados de las

luchas callejeras, bailar, la música y pasar una buena noche fuera de casa.

15 Guerreros rojos en español, hace referencia a las teorías de izquierda que profesaban sus miembros así como a su estatus de luchadores.16 Miembro de los Red Warriors, su apellido no se menciona por seguridad ya que él vive actualmente, y es baterista de una banda de música llamada Brigada Flores Magón.17 Des evolución ya que biológicamente las evoluciones son para bien, y si esta supuestamente evolución no lo fue no puede ser llamada evolución, por lo cual he decidido llamada des evolución.

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Cuando el rudeboy migra a Inglaterra se empieza a crear el contacto debido a

la música, los mods empezaban a ir a bares rudeboys y empezó el contacto

entre estas dos subculturas. En esta época la ola del hippismo que reinaba en

la juventud norteamericana llego a Inglaterra y se veía a los jóvenes, con el

pelo largo, su ropa sicodélica y fumando una que otra droga ilegal. Pensando

que así iban a cambiar el mundo. Esto era un insulto para todos los jóvenes

obreros que se esforzaban día a día para superarse y vivir con dignidad. Su

solución fue endurecer su imagen y mostrarse más pulcros y duros que nunca,

usando las botas de combate, camisas, pantalones de mezclilla y claro su

cabeza rapada. Ese fue el nacimiento del skinhead. Otro factor fue el hecho de

que Inglaterra haya ganado el mundial, entonces todos los jóvenes fanáticos

(entre ellos muchos skinhead) lleven su amor por el futbol hasta el ultimo nivel,

realizando grandes peleas después de cada partido.

Así fue como nació y murió, con violencia, el skinhead en el sesenta decayó

debido a eso, muchos presos, muchos con miedo y así se apago una de las

mas grandes movidas británicas de todos los tiempos.

En el ochenta el skinhead renace de la mano con bandas como Sham 69, The

automatics y otros, esta fue la etapa oi! Punk del skinhead. Jóvenes que en la

imagen del skinhead descargaban la violencia que sentían dentro de sus

cuerpos. Así que partidos ultranacionalistas como el United Front o el British

Workers Party, seducían a estos skinheads ofreciéndoles dinero, lugares donde

ensayar con sus bandas y viceversa, a cambio de su militancia en sus

partidos18, Y estos jóvenes cayeron en esta trampa y poco a poco les fueron

lavando el cerebro para que adopten esa ideología. Posteriormente esa movida

skinhead neofascista mudo al resto de Europa y America, moviéndose como

skinheads neonazis.

RELACION CON EL PODER POLITICO

Como vimos anteriormente, el skinhead neonazi en los ochentas si tuvo un

acercamiento a la política, mediante la militancia en partidos de corte fascista,

xenófobos y de ultraderecha, siendo fuerzas de choque, etc.

18 Cabe resaltar que el skinhead era una moda, y el mas popular era el mas malo, así que militar en partidos de ultraderecha te daba algunos puntos, aunque esto atente en contra de la naturaleza del skinhead.

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Pero los redskins siendo de tendencias de ultraizquierda, y viviendo en un país

que en esa época estaba siendo gobernado por una administración de

izquierda. Nunca tuvieron acercamiento al poder político, ellos tenían claro que

la lucha estaba en las calle, y uno de sus puntos fuertes era la creencia en la

autogestión. La propaganda y acción directa era lo que ellos hacían, sin estar

afiliados a ningún partido u/o asociación de corte político.

ASPECTOS IDEOLOGICOS

El obrero siempre a estado harto de ser explotado, de vivir en condiciones

subhumanas, mientras su patrón se regodea en el trono llenando su estomago

de manjares, noche tras noche.

La izquierda siempre se ha caracterizado por apoyar al obrero en contra del

patrón, de tratar de que haya condiciones igualitarias entre todos.

El comunismo y el leninismo lo demostraron hablando de la dictadura del

proletariado, la igualdad y el odio a la monarquía y burguesía (cosa que se

demuestra en la gran revolución socialista de octubre). Y el anarquismo lo ha

demostrado al hablar de la igualdad en la comunidad, del odio a un gobierno,

mas demostrando el amor al orden, la igualdad, libertad y solidaridad. Todo lo

contrario a la extrema derecha que defiende al capitalismo, y prácticamente

apoya la explotación, la xenofobia, el racismo y el odio.

Los obreros que se convirtieron en redskins, y que formaron variedad de

contraculturas, apoyaban estas ideas de izquierda, y más que nada se

identificaban con ellas. Estas ideas les daban las esperanzas para seguir

viviendo, luchando y soñando en un mundo de cambios. Todos los redskins

compartían ese sentimiento de pertenencia a la clase obrera y compartir los

ideales de izquierda, además de ser muy activos en la calle, lo eran también en

cuestión de ideología, demostrándolo en la creación de varios fan zines como

el Rude Boy y el Ko! Ko! editados por la sección de Marsella.

EL MOVIMIENTO EN EL MUNDO Y EL ECUADOR

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En ecuador el movimiento skinhead nace entre los finales del ochenta e inicios

del noventa, al comienzo se buscaba un pequeño sentido de nacionalismo y

crear una escena subcultural original, y nueva. Este movimiento se divide al

poco tiempo ya que algunos empezaron a tener tendencias ultranacionalistas y

comportamientos que los antifascistas no iban a tolerar. La escena se dividió

entre los nacionalistas renovadores, los fascistas y por ultimo los antifascistas.

Los primeros skinheads antifascistas en el Ecuador fueron los que se

agruparon y formaron el Batallón Equinoccial19. En el lado opuesto el

movimiento fascista creció debido a la situación que el Ecuador tenia en ese

entonces, la migración de colombianos y peruanos, la crisis política, la

corrupción y el desempleo; al comienzo estos no se declaraban fascistas sino

apolíticos o “en contra de derechas e izquierdas” cosa muy contradictoria, pero

al poco tiempo se declararon ultraderechistas y los enfrentamientos entre

ambas facciones no demoraron en suceder.

En el 2004 el movimiento Batallón Equinoccial organiza el FESTIVAL DEL SKA

en el que se trae a la primera banda de ska oi! Skandalo oi! Directamente de

Bogota, Colombia. Ente grupo representa uno de los movimientos skinheads20

mas grandes de su país.

En estos ultimas épocas el Batallón Equinoccial, como grupo skinhead

antifascista enfrenta muchos problemas, ya que debido a la ignorancia de la

población en general y la distorsión de la información por parte de grupos de

poder, se cataloga a todos lo skinheads de fascistas. Y estos grupos de poder,

organizan afrentas, marchas, y llamamientos a la golpiza del skinhead. Estas

provocaciones no se hacen esperar y un grupo de extrema derecha21 realiza un

ataque a una comentarista de Radio La Luna22. Mucha gente sale del

movimiento por miedo, otros salen y desaparecen del mapa, mientras jóvenes

son seducidos por la extrema derecha como carne de cañón. El movimiento fue

herido de tal forma que estuvo a punto de extinguirse.

19 Batallón por su significado de lucha y equinoccial por ser una línea que va por todo el mundo, un batallón universal.20 SHARP Bogota, siglas que representan Skinheads Against Racial Prejudice, en español es Skinheads en Contra del Prejuicio Racial, corriente que nació en Estados Unidos en la apoca de los ochentas.21 El grupo que tomo la culpabilidad en el acto fue la Legión Blanca, grupo que tiene su sede principal en Atuntaqui.22 Esta comentarista junto a otros “revolucionarios” son los que hacían los llamamientos para la cacería del skinhead. Radio La Luna era la emisora por la cual estos sujetos hacían sus llamamientos y expresaban las opiniones que herían a la movida skinhead ecuatoriana.

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En 2007 el Batallón sigue adelante, luchando contra antifascistas que vierten

infamias y tratan de monopolizar la lucha antifascista –cosa bastante

estúpida23-, el batallón se organiza seriamente y se crean las facciones RASH y

SHARP dentro del Batallón Equinoccial.

A Finales del 2009 se separa RASH Ecuador del Batallon Equinoccial. Y sigue

como una organización meramente antifascista y autogestionada.

R.A.S.H ECUADOR “se manifiesta como una organización de Difusión libertaria

por ende no podemos estar de lado de grupos o partidos de poder, manejamos

el concepto de la autogestión “que es llevar siempre tu trabajo adelante sin

intermediarios y sin lucrar a nadie”

El Batallón en estos tiempos sigue luchando por un mundo sin fascistas en el

cual lograr la victoria final. El Redskin en Ecuador sigue con el Batallón

Equinoccial luchando por unos ideales claros, y en pos de un mundo mejor.

BIBLIOGRAFÍA.

Fuentes Primarias:

José Agustín, Tratados sobre contraculturas, 1996, Mexico.

HOBSBAWN, Eric. Historia del siglo veinte, 294, formato PDF,

http//:www.librosenweb.ar/hobsb4wn/3ric.34klaosmdcJDskandicks/09dhnsolñar/lew/

12/08/09 18:23

Bakunin, Mijail, Dios y el Estado, 1998, Black Cat, Bogotá Colombia

Watson Gavin, Skins, Independent Music Press, 2008, Church Stretton, Shropshire.23 Este comentario e personal mío ya que me parece ilógico querer monopolizar una lucha popular.

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Fuentes Secundarias:

http://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Mitterrand 23/08/09 21:09

http://www.nodo50.org/resistenciash/articulos/red.htm 27/08/09 16:56

http://ejedelmal.110mb.com/report05a.htm 1/09/09 22:12

http://lucha.libre.discos.free.fr/retaqes.htm#skin 3/09/09 23:01

www.myspace.com/ecuadorskinheads 3/09/09 22:12

www.rashecuador.blogspot.com 2/09/09 17:46

www.myspace.com/retaque

Diccionario de la Lengua Española. Vigésima Edición, Tomo VI, Madrid

España, 1984

Gran Enciclopedia Interactiva Siglo XXI. Diccionario Enciclopédico. Tomo XI,

Grupo Océano, Barcelona España

Gran Enciclopedia Interactiva Siglo XXI. Diccionario Enciclopédico. Tomo X,

Grupo Océano, Barcelona España

Nueva Enciclopedia Planeta. Tomo IV, Editorial Planeta, Barcelona España,

1988

También se agradece su ayuda a los amigos de las diferentes secciones de la

RASH United, como Ecuador, Bogotá, Manizales, Philadelphia, y los demás

amigos que aportaron con sus datos y conocimientos para la realización de

este trabajo.

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