monografia pedro paramo
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I. ELEMENTOS INTRÍNSECOS DE LA OBRA
1. Argumento:
Juan Preciado viaja a Comala, un pueblo en Jalisco, en busca de su padre Pedro
Páramo para ajustarle cuentas porque su madre se lo pidió en su lecho de muerte.
En el camino se encuentra con Abundio, otro hijo de Pedro Páramo (pero luego se
entera que en realidad fue el fanstasma de Abundio). Una vez en el pueblo, descubre
que está deshabitado pero lleno de fantasmas y voces de almas en pena.
El también se muere, pero sigue consciente aún enterrado, como un fantasma más.
Conoce a otra mujer, Dorotea, enterrada en la misma tumba y se conversan. Por los
fantasmas que conoció mientras estaba vivo y las voces que escucha en la tumba,
se entera de la historia de su padre Pedro Páramo, su hacienda La media Luna, y el
pueblo de Comala. Pedro Páramo era un hombre cruel, un mujeriego, un ladrón y un
asesino. Su hijo Miguel era casi peor. Mató al hermano del padre Rentería y violó a
su sobrina. Miguel se muere en un accidente de caballo. Juan aprende que Pedro
sólo amó a Susana San Juan, una mujer que estaba loca.
Cuando Susana se muere, Pedro ya no tiene ganas para nada y lo abandona todo.
Deja de cultivar sus tierras y despide a la mayoría de sus empleados. Es amenazado
por los soldados cristeros por lo que les promete hombres y dinero, pero no cumple
su palabra y matan a Fulgor, su sirviente. Al final, reaparece Abundio y va a La media
Luna borracho buscando limosna para enterrar a su esposa pero Pedro se niega a
ayudarle y Abundio termina por matar a su propio padre.
2. Organización del contenido:
La novela se divide en 70 fragmentos que mezclan planos narrativos y temporales.
Un plano narrativo es narrado en primera persona por Juan Preciado. Una vez que el
personaje de Juan muere nos damos cuenta de que lo narrado en las páginas
anteriores era lo que estaba contando a Dorotea (la mujer con quién está enterrado).
Otro plano temporal narra en tercera persona la vida adulta de Pedro Páramo. Otro
narra la de Susana. A veces no está muy claro quién habla o cuándo comienza un
nuevo fragmento, y además hay muchos saltos cronológicos. Esta estructura
desorienta al lector, pero es a propósito y una herramienta que emplea Rulfo para
que el lector se identifique con la desorientación que siente Juan al no poder
distinguir entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
3. Título:
El título es un ardid fonológico: Pedro Paramo. El juego de fonemas entre la palabra
piedra y pedro, añadiendo el significado de “paramo”, que significa terreno yermo,
raso. La sequedad de la piedra añadida a la vacuidad del terreno yermo nos da una
imagen solitaria y sin vida (el primer acercamiento a la obra está aquí: un terreno
yermo si vida, no por razones climatológicas sino porque no hay vida humana en el).
Los personajes se mueven en un terreno yermo, sinécdoque de la eternidad de los
muertos. Eternidad = plenitud de un terreno solo y sin horizonte. El primer “vacío”
está resuelto.
4. Género: Narrativo
5. Tema:
a. Temas principales
La soledad
Todos los personajes parecen sufrir de soledad. Pedro Páramo se queda solo. Nadie
del pueblo asiste al funeral de la madre de Susana y tampoco al entierro de Susana,
dado que casualmente llega un circo en esos días. Al final, la Media Luna, la
hacienda de Pedro Páramo, queda abandonado y el pueblo de Comala se convierte
en un mundo aniquilado, pero lleno de fantasmas. Esta aniquilación de Comala
también refleja un fenómeno socio-cultural de México del s. XX: la migración del
campo a las ciudades, dejando muchos pueblos rurales y haciendas deshabitados.
El pecado
El Padre Rentería siente que ha pecado al presidir el entierro de Miguel Páramo, ya
que éste mató a su hermano y violó a su sobrina. También peca al armarse al final
para ir con los cristeros. Otro ejemplo es cuando Juan se encuentra con una pareja
de hermanos que viven como marido y mujer. La mujer dice: “¿No me ve el
pecado?”. Agrega que está como lodo adentro por el pecado de acostarse con su
hermano. Susana, quién no parece ser creyente, dice: “¿Y qué crees que es la vida,
Justina, sino un pecado?” El padre Rentería no quiere criar a Miguel como cura,
aunque su padre Pedro se lo propone, porque dice que tiene sangre de pecado.
La ambigüedad
La ambigüedad es una característica muy común de la novela moderna. La vemos
en lo difícil que es para el lector situar a los personajes a un lado u otro de esa
frontera entre la vida y la muerte. Además, no se sabe si fue verdadera la relación
que tuvo Susana con un tal Florencio (antes de casarse con Pedro) o si la ha
imaginado.
b. Temas secundarios
LAS RELACIONES VIDA-MUERTE. En la obra las diferencias entre la vida y la
muerte no son muy claras en un principio se puede pensar que están vivos y que los
sucesos extraños son producidos por alucinaciones o similar. Pero a medida que se
avanza te vas dando cuenta que los personajes son almas en pena, muertos que no
han podido alcanzar el estado de gracia, que no han podido ir al “Cielo”. La muerte
de Juan Preciado, que no queda muy claro si es anterior o posterior a su llegada a
Comala (a mi parecer es posterior) más bien, la comunicación de la muerte al lector
aclara muchas de los aspectos que hubiesen podido quedar poco claros. Uno de
estos aspectos puede ser los fragmentos salteados de conversaciones y hechos que
conciernen a la vida de los personajes y que explican posteriores comportamientos
de dichos personajes.
EL REFLEJO DEL ALMA MEXICANA. En México existe una marcada tradición por la
muerte y las creencias populares en torno a misma son numerosas. En la obra se
puede apreciar muy marcadamente una de ellas como es la de las ánimas en pena.
Según esta creencia a la tierra regresan las ánimas que son las almas de los que
murieron en pecado. En la obra se puede apreciar la gran importancia que todos los
personajes le dan al pecado, el sentimiento de pecado es intensísimo en toda la obra
todos los personajes están resignados a no obtener el perdón y a que cuando
mueran vagarán como ánimas hasta purgar su pecado cuando algún vivo rece por
ellas.
LA BÚSQUEDA DEL PADRE. Juan Preciado llega a Comala con la intención de
buscar a su padre Pedro Páramo. Este individuo es padre también de otros hijos en
su pueblo, por ejemplo el hombre con el que se encuentra Juan, Abundio, dice ser
hijo de Pedro como él. Juan sin embargo y pese a que le han dicho que no
encontrará a su padre, puesto que éste está muerto, permanece en Comala hasta
que ya no se puede marchar (ya que está muerto).
6. Personajes:
a. Principales :
JUAN PRECIADO: Dentro de la novela este personaje es el otro eje de la historia en
el se encuentra valores como los de la perseverancia al tratar de encontrar a su
padre, el de la lealtad al cumplirle a su madre la promesa de ir en busca de su
progenitor, representa la criatura abandonada en busca del padre, de lo que es suyo;
y lo que se encuentra es el fracaso de toda ilusión.
PEDRO PÁRAMO: En esta novela a PEDRO PÁRAMO lo vemos crecer en un
mundo de muerte, en secuencias poco cuerdas de su vida, tras la muerte de su
padre el se encuentra en frente al rancho y hace lo que sea por conseguir lo que
quiere, es malo y lo único bello que hay en su interior es el cariño verdadero que
siente por Susana San Juan
SUSANA SAN JUAN: Este es el único personaje de la novela sobre el cual PEDRO
PÁRAMO no tiene poder, ella encarna todo lo bello y puro que hay en una persona
es muy noble y enloqueció de amor cuando su esposo Florencio murió ahí en su
locura fue el único momento que Pedro Páramo tuvo poder, no puede vivir una vida
normal porque su padre la violo física y moralmente cuando ella era pequeña.
b. Personajes Secundarios
PADRE RENTERIA: Este es un sacerdote de Cómala encarna toda la corrupción que
vivía la iglesia en ese momento, vive torturado por sus pecados, solo le interesa el
dinero, les perdona los pecados a los ricos y condena todos los pecados a los
pobres, cree que integrándose en la revolución subsanara todos sus pecados pero al
contrario, no se regenera sino que empeora.
ABUNDIO MARTINEZ: Este es un personaje clave en la obra no es reconocido por el
tirano de Pedro Páramo y eso que este es su hijo este es de buenos sentimientos
cuando su amada muere va donde Páramo y le pide limosnas para el entierro de su
amada y este le da una puñalada y muere.
DOLORES PRECIADO: Esta es la madre de Juan, sentía un amor extremo por
PEDRO PÁRAMO pero cuando se da cuenta que este es frió y calculador le dice al
hijo que vaya y le cobre a Páramo todo el abandono financiero y moral en que los ha
tenido.
c. Marcos referenciales
a. Geográfico : La mítica ciudad de Comala sirve de escenario para la novela y
algunos cuentos de Juan Rulfo. Su paisaje es siempre idéntico, una inmensa
llanura en la que nunca llueve, valles abrasados, lejanas montañas y pueblos
habitados por gente solitaria.
b. Histórico: Al final, la Media Luna, la hacienda de Pedro Páramo, queda
abandonado y el pueblo de Comala se convierte en un mundo aniquilado,
pero lleno de fantasmas. Esta aniquilación de Comala también refleja un
fenómeno socio-cultural de México del s. XX: la migración del campo a las
ciudades, dejando muchos pueblos rurales y haciendas deshabitados.
c. Social: la comunicación de la muerte al lector aclara muchas de los aspectos
que hubiesen podido quedar poco claros. Uno de estos aspectos puede ser
los fragmentos salteados de conversaciones y hechos que conciernen a la
vida de los personajes y que explican posteriores comportamientos de dichos
personajes. . En México existe una marcada tradición por la muerte y las
creencias populares en torno a misma son numerosas.
d. Lengua: El habla popular y regional de México predomina en el diálogo, pero
la voz del narrador en tercera persona es poética e incluye muchas
descripciones de la naturaleza, en particular, la luna, la lluvia y la vegetación
de Comala. También resalta la parquedad y la sobriedad del lenguaje.
II. ELEMENTOS EXTRÍSECOS DE LA OBRA:
1. Autor
Rulfo, quien sin duda es el escritor mexicano más apreciado en el orbe y cuya obra
ha sido traducida a casi todos los idiomas del mundo, nació el 16 de mayo de 1918
en Apulco, una localidad cercana a San Gabriel, Jalisco, aunque fue registrado en la
ciudad de Sayula, por lo que muchas biografías sobre él fechan su nacimiento en
ésta.
Bautizado con el nombre completo de Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo
Vizcaíno, el autor de "El llano en llamas" y "Pedro Páramo" es hijo de Juan
Nepomuceno Pérez Rulfo y María Vizcaíno Arias, quienes se habían casado el 31 de
enero de 1914.
Su familia, compuesta también por sus hermanos mayor Severiano y los menores
Francisco y Eva, se establece en 1919 en San Gabriel, donde cuatro años después
será asesinado su padre.
Estudiante de primaria en la escuela de las monjas Josefinas, muy pequeño Juan
emprende sus primeras lecturas de la biblioteca que un cura de nombre Irineo
Monroy había depositado en la casa de su madre en 1926.
Cuando cumple 10 años, es enviado por su madre, junto con su hermano mayor
Severiano, a un internado de la capital del estado de Jalisco para continuar sus
estudios. A finales de ese 1927, muere su madre, doña María.
Después de abandonar el internado, en 1932, el joven Juan Nepomuceno intenta
ingresar a la preparatoria de la Universidad de Guadalajara, pero como estaba en
huelga, al año siguiente continúa sus estudios en un seminario y hace un viaje a la
capital del país.
Luego de realizar algunos viajes por el país, Juan Rulfo regresa en 1941 a
Guadalajara, donde se establece y colabora, junto con Efrén Hernández, en la revista
"América", de la ciudad de México.
Esto ocurrió en 1943, pero al año siguiente escribe el cuento "La vida no es muy
seria en sus cosas", obra que se puede decir que marca el inicio de su producción.
Esta narración habría de ser publicada dos años más tarde en la revista mencionada.
También en 1945, en la revista "Pan" de Guadalajara, publica los cuentos "Nos han
dado la tierra" y "Macario", que en fecha posterior habrían de formar parte de el libro
"El llano en llamas".
Al año siguiente regresa a la Ciudad de México, para entrar a trabajar en las oficinas
de la empresa Goodrich Euskadi, donde se publica su cuento "Macario", de nuevo en
"América".
De acuerdo con una carta que envía a su novia, Clara Aparicio, un editor rechaza en
1947 su cuento "Es que somos muy pobres" con el argumento de que es "subido de
color". A su futura esposa también le confiesa que intentaba escribir "algo" que se
llamaría "Una estrella junto a la luna", que se convertiría en la novela "Pedro
Páramo".
En sus cartas a Clara, Rulfo habla de su actividad como fotógrafo, compras de libros,
asistencia a conciertos sinfónicos, al ballet y al cine.
Pese al rechazo del editor, en ese año el cuento es publicado en la revista "América".
Por esas misma fechas, Rulfo realiza actividades como fotógrafo aficionado, viaja
muy seguido a los volcanes cercanos a la Ciudad de México e intenta trabajar en la
industria del cine. Al mismo tiempo, compra libros, asiste a conciertos sinfónicos, al
ballet y al cine.
Un mes antes de cumplir los 31 años, Rulfo se casa con Clara Aparicio, y es en ese
mismo 1948 cuando se publica su cuento "La cuesta de las comadres", del cual
semanas antes habían sido leídos algunos fragmentos por radio.
A finales de ese año empieza a viajar por el país como vendedor de la empresa
Goodrich Euskadi, lo que según se sabe, aprovechó para sacar algunas placas
fotográficas, actividad en la cual también tuvo una gran sensibilidad el inmortal
escritor mexicano.
De esta actividad, será también la multicitada revista la que publique sus primeras
imágenes, en 1949, y para el año siguiente hace comentarios de que prepara un
artículo, con fotografías propias, sobre el Castillo de Teayo, zona arqueológica
veracruzana.
El trabajo fotográfico de Rulfo, a diferencia de su obra literaria publicada, fue amplio y
de ello es muestra la guía "Caminos de México", que fue ilustrada con placas suyas.
En fechas posteriores habrían de aparecer trabajos suyos semejantes.
Pero el autor tapatío continuó con su pasión, la literatura, y en los años siguientes
continuó la publicación de sus trabajos: el cuento "Talpa", "El llano en llamas" (1950)
y "Diles que no me maten" (1951).
En 1952-53 cubre su primer periodo como becario del Centro Mexicano de Escritores
y del 53 al 54 cumple el segundo.
El primer reconocimiento nacional de su labor se manifiesta en 1970, cuando
recibe el Premio Nacional de Literatura, y una década después, Rulfo es sujeto
de un Homenaje Nacional en la Sala Principal del Palacio de Bellas Artes.
Como parte de esta, en el albo recinto de avenida Juárez y Eje Central se
inaugura una exposición con su obra fotográfica y se presenta el libro-catálogo de
la misma. De igual forma, se publica "El gallo de oro".
Rulfo falleció el 7 de enero de 1986, no sin antes ser publicado su libro de
fotografías "Inframundo" (1981) y recibir en 1983 el Premio Príncipe de Asturias.
Obras:
Un pedazo de noche, único fragmento que quedó de la novela El Hijo del
desaliento
La vida no es muy seria en sus cosas (cuento) (1945)
El Llano en llamas, (1953).
Pedro Páramo, (1955).
El gallo de oro (1980)
Talpa (cuento)
póstumo
Tríptico para Juan Rulfo: Poesía/Fotografía/Crítica
2. Influencias literarias
1936 hace el intento de estudiar Derecho y de ingresar a la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM),
sin conseguirlo, aunque acude como oyente a clases.
Es por esas fechas que el también autor de las obras llevadas al cine "El gallo
de Oro" y "La fórmula secreta", y quien habría de crear todo un particular
estilo de narrar, entra a trabajar a la Secretaría de Gobernación, donde
conoce al escritor Efrén Hernández.
A partir de este momento se sabe de la actividad literaria de Rulfo, que es
seguida muy de cerca por Hernández, mismo que en 1940 lleva a la revista
"Romance", dirigida por Juan Rejano, así como de algunos fragmentos de la
novela del primero "El hijo del desaliento", que no se publican, y de la cual
sólo se conoce el fragmento que lleva por título "Un pedazo de noche".
Luego de realizar algunos viajes por el país, Juan Rulfo regresa en 1941 a
Guadalajara, donde se establece y colabora, junto con Efrén Hernández, en
la revista "América", de la ciudad de México.
3. Apreciación crítica
a. Según :Sharon Llempén Apaza “En sus obras se presenta una
combinación de realidad y fantasía cuya acción se desarrolla en
escenarios mexicanos. Sus personajes representan y reflejan el
tipismo del lugar con sus grandes problemáticas socio-culturales
entretejidas con el mundo fantástico”
b. Algunos críticos advierten de inmediato que se trata de una obra
maestra, aunque no faltaron lectores habituados a los esquemas
novelísticos del siglo XIX que se desorientan frente a su innovadora
estructura, reaccionando con desconcierto. Pero los estudios más
recientes al respecto, como La recepción inicial de Pedro Páramo, de
Jorge Cepeda, han puesto en claro, que desde el principio, el
reconocimiento a esta obra, dentro y fuera de México, ha sido
ininterrumpido y creciente. Los estudios dedicados a Pedro
Páramo son muy numerosos y se incrementan cada año.
Pedro Páramo fue muy estimada por autores como Jorge Luis Borges, quien dijo:
Pedro Páramo es una de las mejores novelas de las literaturas de lengua hispánica,
y aun de toda la literatura.17
Gabriel García Márquez escribió, al recordar su primera lectura de la novela:
... Álvaro Mutis subió a grandes zancadas los siete pisos de mi casa con un paquete
de libros, separó del montón el más pequeño y corto, y me dijo muerto de risa: ¡Lea
esa vaina, carajo, para que aprenda! Era Pedro Páramo. Aquella noche no pude
dormir mientras no terminé la segunda lectura. Nunca, desde la noche tremenda en
que leí la Metamorfosisde Kafka en una lúgubre pensión de estudiantes de Bogotá —
casi diez años atrás— había sufrido una conmoción semejante.
Y Susan Sontag también:
La novela de Rulfo no es sólo una de las obras maestras de la literatura mundial del
siglo XX, sino uno de los libros más influyentes de este mismo siglo.
4. Vocabulario:
Canícula: Período del año en que son más fuertes los calores (del 24 de julio al 2 de
septiembre).
Saponarias: Hierbas que cuando se pudren huelen muy mal.
Abullonada: Llena de cosas
Jerga: Tela de lana, gruesa y tosca.
Tiliches: Baratija, cachivache.
Entreverar: Intercalar, introducir una cosa entre otras.
Inquirir: Indagar o examinar cuidadosamente.
Andurrial: Paraje extraviado o fuera de camino.
Alazán: Color muy parecido al de la canela, con variaciones de pálido, dorado,
vinoso, etc.
Borlote: Entre jugadores, partido de poca importancia.
Panteón: Monumento funerario destinado a sepultura de varias personas.
Correoso: Que fácilmente se dobla y estira sin romperse.
III. REFERENCIAS
a. http://literatura.about.com/od/obras/fr/Pedro-Paramo.htm
b. http://literatura.about.com/od/obras/fr/Pedro-Paramo.htm
c. pedroparamoresumenes.blogspot.com/
d. http://www.biografiasyvidas.com/monografia/rulfo/
e. http://www.academica.mx/observatorio/noticias/juan-rulfo-vida-y-obras
f. cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/04/aih_04_1_011.pdf
g. http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/04/aih_04_1_011.pdf
h. http://www.ehowenespanol.com/obras-destacadas-juan-rulfo-galeria_113067/
i. es.wikipedia.org/wiki/Juan_Rulfo j. www.lecturalia.com/autor/1534/juan-rulfo
COLEGIO ADVENTISTA UNIÓN LOS OLIVOS
ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “UN VIAJE” DE FELIPE PARDO Y ALIAGA
TRABAJO PRESENTADO, COMO UNO DE LOS REQUISITOS PARA APROBAR EL
CURSO DE COMUNICACIÓN
POR
SHARON ELIZABETH LLEMPÉN APAZA
LIMA 2014
INTRODUCCION
Juan Rulfo nació en 1917, en Sayula según las versiones oficiales, según el autor el
nacimiento ocurrió en Apulco. De cualquier manera Juan Rulfo es un hijo del campo
jalisciense, sus obras reflejan la forma de vida campesina, poblada de fantasmas, de
culpas, de represiones y de miedos. Es uno de los escritores mexicanos de mayor
prestigio aunque su obra literaria no fue muy extensa, pero sí es rica en imágenes,
es una combinación exquisita del lenguaje poético con el habla popular que dan
como resultado ese realismo mágico característico de la literatura de Rulfo.
