monaquismo y cabaleria

8/18/2019 Monaquismo y Cabaleria

1/19

MONAQUISMOBenito de Nursia : BenedictinosSan Benito de Nursia (Nacido en Nursia, Italia 480, muerto en Montecasino, 547, !und" la orden delos #enedictinos es considerado $atriarca del mona%uismo occidental& 'unda el monasterio de Monteassino ) ela#ora las re*las $ara sus mon+es -a Santa .e*la/ ins$iraci"n $ara los re*lamentos de

mucas otras comunidades reli*iosas %ue ri*ieron la 1ida de los mon+es durante si*los& -a orden de losBenedictinos !ue la ermandad m2s am$lia e in!lu)ente& -a re*la #enedictina (en 73 ca$tulos es mu) #re1e ) $r2ctica ) ello, con+untamente con la di1isi"n del tiem$o entre el tra#a+o ) la oraci"n, lease*uraron el 6ito& Su caracterstica m2s si*ni!icati1a consisti" en asentar la im$ortancia del tra#a+omanual, as como las #ases $ara la con1ersi"n de los mon+es en los *randes a*ricultores de la uro$amedie1al& (irino ('oto: San Benito de Nursia& 'resco del claustro del monasterio de Su#iaco (Italia,realiado acia el si*lo 9I, tomado de i;i$edia3>l ristianismo a$arece como una ne*aci"n del mundo& Solamente es 1erdadero el mundo de lareli*i"n& l mundo natural est2 destitudo de 1alor ) esca$a de l el !in de la 1ida&D n $ala#ras de Gertuliano, $res#tero de arta*o (si*lo III:Si la ciencia ) la literatura os deleitan, nosotros tenemos una a#undnacia de 1ersos, sentencias )canciones@ no !2#ulas sino 1erdad@ no melodas artsticas, sino sencille& Si #usc2is ciencia, tma#in latenemos, $ero no ateniense& HQu tiene %ue 1er Atenas con erusalem ) la Academia con la I*lesiaJ Nuestra doctrina 1iene del $"rtico de Salom"n, se*?n cu)a ense=ana el Se=or de#e ser mirado consencilles de cora"n&, Nosotros no necesitamos in1esti*ar m2s all2s de nuestro encuentro con risto ninecesitamos #uscar m2s all2 de %ue emos reci#ido el 1an*elio/ (3K

D ris"stomo, un $adre de la i*lesia del si*lo I9 dice:-a m2s #ella erencia %ue $ueden de+ar a sus i+os es ense=arles a *o#ernar sus $asiones& LNo se lesde#e $ermitir %ue 1a)an donde a) !ue*o o im$urea %ue $ueda incendiar sus coraones ) $roducirlesuna in+uria irre$ara#le& l conocimiento de las scrituras es un antdoto contra las inclinacionesirracionales de la +u1entud ) contra la lectura de los autores $a*anos, en los cuales se ala#an los roes,los escla1os de toda $asi"n& L omo nuestros ni=os est2n rodeados en todas $artes $or malose+em$los, las escuelas mon2sticas son las me+ores $ara su educaci"n& Una 1e contrados los malos2#itos no $ueden desarrai*arse& S"lo conduciendo la ra"n di1ina al $ue#lo de Israel $or el desierto,como $or un monasterio, es como los 1icios de los e*i$cios $udieron ser i*norados& (34


2/19

DSan er"nimo en una carta a -aeta, le aconse+a so#re la educaci"n de su i+a:7


3/19

lunes, 2 de noviembre de 2009

la educacion para la virtud (historia general de la pedagogia, francisco larroyo)

ori*en del monasticismoal com$as de las lucas ereticas se $rodu+o en el seno del cristianismo una luca entre dos

conce$ciones cristianas, a $ro$osito de la !orma de 1alorar la e6istencia ) actuar en el mundo& Una,!inca#a sus ideales en ale+arse del mundo, $ues en el contacto con este 1eia el $eli*ro de sucum#ir al $ecado& Otra, a la in1ersa, conci#io la reli*ion de modo $ositi1o, ) 1eia en el mundo un escenariodonde $uede ) de#e ser1irse a dios, com#atiendo ) dominando las $otencias del mal&de las dos tendencias se !ue im$oniendo la se*unda& el *ran rendimiento de la $atristica !ue $untualmente, conciliar los do*mas de la nue1a !e con la ciencia ) cultura *rie*as& de esta !orma, =acomunidad cristiana no corrio el $eli*ro de 1e*etar como una secta, en el ale+amiento del mundo&

#enito de nursia ) el monacato occidental #enito de nursia (480F543crea ) or*ania, el monacato en occidente& !undo un monasterio en las $endientes del monte casino, donde $udo reunir $or su 1irtud ) elocuencia a *ran numero de !ieles, %ue

con1i1ieron con el, sometidos a una serie de re*las %ue e6$resan los *randes ideales de la 1idamonastica (castidad, $o#rea ) o#edienciala re*la de san #enito tiene la !inalidad suma de la $er!eccion reli*iosa del mon+e& esto re%uiere:F orden en la 1ida cotidiana del monasterioFe6istencia en comunidadFlitur*ia (!orma ) sucesion $ara cele#rar o!icios di1inosF$enitencia (#usca com$leta a#ne*acion del )o

el mona%uismo en occidente !ue mu) acti1o ) se a$arto muco de las conce$ciones ) a#itos del mon+eoriental&la orden de los #enedictinos se e6tendio con *ran celeridad en la *alia, in*laterra, alemania ) el norte

de euro$a& en el s7 a$arecen )a con*re*aciones de #enedictinos, en cu)os monasterios se esta#lecen las $rimeras escuelas $ara ni=os ) +o1enes en la edad media&

or*aniacion de las escuelas monasticasla re*la de san #enito, con 73 $rescri$ciones, e6i*ia a los mon+es al*unas oras de estudio ) $or otra $arte, era necesario dar la !ormacion ascetica a los no1icios& se !ue or*aniando con el tiem$o un ti$ocaracteristico de ense=ana& ademas, numerosas !amilias cristianas $idieron %ue el $ro$io monasterio seencar*ara de la educacion de sus i+os, lo cual se io con solicitud, res$etando la tradicion de la i*lesiade su#1enir a la instruccion de los i+os de los sier1os ) de los om#res li#res& asi, se !ormaron en loscon1entos dos escuelas& la escuela interna era $ara los o#latos ) no1icios& lla escuela e6terna era $aralos otros ni=os&

los o#latos, eran ni=os %ue sus $adres consa*ra#an a dios, ) $ermanecian en los monasterios toda su1ida, lo cual muestra el $oco res$eto a la li#re decision del indi1iduo& en cam#io los no1icios eran +o1enes a $unto de $ro!esar&un mon+e diri*ia la escuela, tam#ien a#ia #i#liotecario ) mon+es destinados a 1i*ilar estrictamente alos alumnos&la disci$lina era ri*ida, es$ecialmente en la escuela interior@ el lati*o, el a)uo, el cala#oo eran losmedios $uniti1os&-a $rimera eta$a de instruccion se reducia al a$rendia+e del latin, el idioma de la i*lesia ) de laliteratura&


4/19

a continuacion 1enia el studio de las 7 artes li#erales de las cuales, eran $re!eridas las asi*naturas deltri1ium (*ramatica, dialectica, retorica&el $rocedimiento de a$rendia+e era lento, ) la !alta de li#ros e6i*ia %ue los te6tos !ueran escritos $orlos alumnos, al dictado& des$ues se comenta#an ) !inalmente se a$lica#an las re*las en e+ercicios&

monacato !emenino

la re*la de san #enito decia %ue de#ia reci#irse a las ni=as $ara intruirlas, $ero no antes del s $udolle1arse a ca#o& asta esa e$oca, se comiena a reci#ir en los monasterios a ni=as consa*radas a dios(o#latas& con!orme a la re!la de san cesareo de arles, todos los monasterios de#ian ense=ar a leer )escri#ir ) ace$tar ni=as dedicadas al se=or, $ero no antes de los F7 a=os& $ero solo si*los des$ues sea#rio de!initi1amente la educacion !ememina no claustral&

la erencia $eda*o*ica del monacato occidentalim$ortantes ser1icios a $restado, la $eda*o*ia #enedictina a la educacion occidental& es la $rimera %uereconoce en occidente Yel 1alor ) el merito del tra#a+o manual de la educacionY&el conce$to de educacion ) el merito concedido a las acti1idades manuales en el entrenamiento moraleran mu) distintos, !ueron un *ran salto desde la e$oca de *rie*os ) romanos&de esta institucion 1inieron la ma)or $arte de los #ene!icios sociales del monasterio en occidente&los mon+es ser1ian como maestros de los aldeanos, introdu+eron nue1os $rocedimientos $ara artistas enmadera, metales, cuero, $a=o, ) dieron nue1as ideas a los ar%uitectos, estimularon el tra!ico entre lasclases mercantiles, secaron los $antanos ) me+oraron la salud $u#lica ) la 1ida en *eneral, o!recianasilos $ara $o#res ) os$itales $ara los en!ermos, ) $ara los des*raciados ) a!li*idos sus conse+osreli*iosos&tam#ien a los #enedictinos se de#e la or*aniacion de!initi1a de las 7 artes li#erales& el tri1ium(*ramtica, retorica, dialectica, ) el cuadri1ium (aritmetica, *eometria, astronomia, musica constituianel se$ti1ium&el alcance de estas disci$linas era ma)or %ue el indicado $or sus nom#res@ la *eometria incluiarudimentos de *eo*ra!ia, la astronomia nociones de !isica, la *ramatica literatura, la retorica la istoria&en ma6ima medida se de#e al monacato la conser1acion , $or la co$ia de los manuscritos, ) coleccion,con la !ormacion de #i#liotecas, de las o#ras clasicas de la anti*uedad@ redaccion de anales ) cronicasde la edad media, traduccion ) com$osicion de li#ros&el monacato tiene caracteres antisociales en sus 1irtudes de la castidad, $i#rea ) o#ediencia& lacastidad 1a contra la $rocreacion !amiliar, la $o#rea a!ecta la 1ida economica, ) la o#edienciaincondicional al claustro ) a la orden elimina la autoridad del estado $olitico&


5/19

dedicaban a la educación de los $óvenes que se proponían entrar al monasterio. !ás tarde,otros que querían recibir educación pero no tenían intención de dedicarse a la vida religiosa,acudieron a los monasterios en busca de capacitación. 'e este modo, en cone(ión con losmonasterios, se desarrollan dos tipos de escuela, uno para los internos )o sea los que sededicaban a la religión*, y otro para los e(ternos )o sea, los que asistían sólo a recibireducación*. Al principio, esta educación consistía e(clusivamente en la lectura, destinada aestudiar la Biblia+ la escritura, para copiar los libros sagrados y algo de cálculo para denir los

días de esta y otras estividades de la #glesia. -ara nales del siglo # el plan de estudioshabía crecido hasta abarcar las /siete artes liberales0, a saber1 gramática, retórica, dial&ctica,geometría, m2sica y astronomía. Estas materias se ense3aban, casi enteramente, seg2n elm&todo de preguntas y respuestas.'e este modo, a lo largo de toda la llamada edad del oscurantismo de la historia europea, queueron los siglos en que la lámpara de la civilización ardía apenas en Europa, algo deaprendiza$e se preservaba en los monasterios+ un aprendiza$e que estaba por completo ba$oel control y para el servicio de la #glesia. Su ob$etivo era undamentalmente la salvación delalma humana en un mundo de tentación y pecado. 4ste llegó a ser el ob$etivo general de todaeducación durante esa &poca de ocurantismo. 5a educación en la edad media y en el altorenacimiento6na luz en estos siglos de oscurantismo ue la obra de "arlomagno, emperador del Sacro#mperio 7omano durante la primera parte del siglo #8, quien mandó a llamar, de la escuela

monástica de 9or:, en #nglaterra, al a nglosa$ón Alcuino, para que le ayudara a establecer laescuela de palacio y a reormar la educación en su imperio. Alcuino undó una escuelamonástica en ;ours y escribió muchos libros de te(to de gramática, retórica y dial&ctica, asícomo una obra de psicología.Alcuino e$erció una gran in%uencia en el imperio y de$ó su huella impresa en muchosestudiosos, entre ellos


6/19

griegos. 'eseaba preparar a los $óvenes para una vidapráctica en el mundo de la &poca. 'edicó un tiempo especíco a la ense3anza del latín, lasmatemáticas, la esgrima, la lucha libre, la danza, el $uego de pelota y otros e$ercicios ísicos, ytambi&n a los autores clásicos latinos y griegos, que hombres como -etrarca y otroscontemporáneos habían vuelto a descubrir. Escuelas seme$antes a las de ittorino seundaron en =lorencia, -adua, -avía, !ilán, =errara y otras ciudades italianas. ;odas ellasrepresentaban un esuerzo por ale$arse de la #glesia y un decidido desaío al predominio

religioso de la educación.http1>>pedagogiaorganica.edublogs.org>les>?@>>=#5CSC=#ADE'6"A"#CFy:uo.pd

En =ilosoade la educacion. 6nivesidad del ale de Gri$alba

"ABA55E7#A


7/19

resultado de un $roceso m?lti$le ) 1ariadsimo& Giene a la no#lea como un enemi*o natural&-a ciudad em$iea a o!recer $osi#ilidades insos$ecadas $ara el artesano o $ara el %ue #usca ele+ercicio del comercio& -a 1ida ur#ana si*ni!ica no s"lo un acentuado ) e!ica e+ercicio de la acti1idadmanu!acturera ) comercial, sino tam#in la $osi#ilidad de un desarrollo intenso de la acti1idadintelectual& Eice .omero:n $rimer lu*ar los $ro#lemas de la colecti1idad Z econ"micos, sociales, a 1eces estrictamente

comunales, $ero a 1eces de m2s alto 1uelo $olticoF esta#an en cierto modo dentro del alcance de la #ur*uesa, %ue se e+ercita#a as en el an2lisis de cuestiones %ue antes le esta#an 1edadas&/ ($& >n los ciudadanos a) una $ro!unda conciencia de su $a$el en el com$le+o +ue*o $oltico, ) un or*ullo $eculiar de su condici"n de tal& -a comuna li#re a$enas $uede ima*inarse como unidad su!iciente, ) esnotorio el a!2n de a*ru$ar los es!ueros $ara acer !rente a otras unidades $olticas de m2s alto $otencial, mediante li*as, con!ederaciones ) ermandades&

-os ricos #ur*ueses de las ciudades italianas,!lamencas ) alemanas %uieren 1i1ir unae6istencia no#le ) di*na& Sus usos, 1estidos,!iestas, moradas imitan en al*una medida las delos se=ores ) asta los su$eraron& n *eneral, lo%ue $redomina en ellos es la a1ersi"n al ocio,ras*o caracterstico de las clases se=oriales, ) elenaltecimiento del tra#a+o como !uente de lari%uea& -a s"lida !ortuna es 1i*ilada ) estestimonio de cordura@ al e6ceder la cate*orade e6tra1a*ancia resulta $eli*rosa )a %uemani!iesta el intento $or aseme+arse a losse=ores&

l incremento del comercio, de las rutas comerciales ) la es$ecialiaci"n sir1ieron de aliciente $ara elsur*imiento de a*ru$aciones de comerciantes ) la reuni"n en torno a un o!icio o industria es$ec!ica:1endedores de a*ua en el 1alle del Sena, *remios de cucilleros de


8/19

.ecordemos %ue la escuela ) el estudio son mono$olio de la I*lesia )

de los monasterios en la Gem$rana dad Media, asta tal $unto %ue estudioso/ ) clri*o/ secon1ierten en sin"nimos ) 1alen i*ualmente $ara indicar la $ro!esi"n del estudio& Al acentuarse la !altade estima de la cultura $a*ana res$ecto a la sa*rada, se lle*a en los si*los I ) II a la decadencia dela escuela mon2stica, interna ) e6terna@ de+a al clero diocesano la solicitud $or el cuidado de lasescuelas& Se crea, $ues, un cierto anta*onismo entre clero reli*ioso ) clero secular !rente al cam$o de lacultura& -a manera de a)udar a la com$rensi"n de las *randes 1erdades de la !e, di!ciles de e6$licar alos iletrados, consiste en decoraciones ) re$resentaciones, tanto en el interior como en el e6terior de lasi*lesias, con $asa+es del Anti*uo ) el Nue1o Gestamento, seres mara1illosos e ima*inarios, animalese6"ticos ) tra#a+os cotidianos&n el si*lo II, ) so#re todo en el III, se da un des$ertar cultural tam#in en el $ue#lo& n Italiacoincide con la $ros$eridad de a)untamientos ) la or*aniaci"n de cor$oraciones& sto a#re $oco a

$oco la $uerta a la laiciaci"n de la cultura ) de la escuela, en el sentido de %ue se des$ierta el inters )tam#in los laicos se acercan, al menos m2s %ue antes, al tesoro de la cultura& Simoncelli distin*ue,so#re todo, una es$ecie de educaci"n ) de escuela, li*ada a la or*aniaci"n de las cor$oraciones ) %uerealia el $rimer e6$erimento de a$rendia+e or*aniado ) un rudimento de escuela $ro!esionalartesana, ada$tada a las e6i*encias de la educaci"n $o$ular, con la intenci"n de res$onder al con+untode las necesidades educati1as del +o1en a$rendi&-os *remios 1an a ser diri*idos mediante una or*aniaci"n interna #astante r*ida& -a +erar%ua detra#a+o se esta#lece en tres ni1eles: maestros, o!iciales ) criados a$rendices& -os $rimeros de#endemostrar su com$etencia ) su ca$acidad !inanciera, ) realiar la o#ra maestra/ $ara acceder a lamaestra ) $a*ar la matrcula& Son los ?nicos %ue $ueden 1otar los estatutos $or los %ue se ri*e el*remio ) ele*ir sus $rocuradores ) +e!es& -os o!iciales son maestros en $otencia@ adem2s de su

!ormaci"n, el o!icial tiene dereco a reci#ir alo+amiento, alimentaci"n ) salario& -as as$iraciones de loso!iciales de acceder a la maestra son seriamente limitadas& Eesde el si*lo I9 se ele1an a?n m2s losre%uisitos de admisi"n& n la medida %ue se arrai*a la $r2ctica de %ue sean los i+os de los a$rendiceslos llamados a ocu$ar el $uesto de sus $adres maestros artesanos, esta condici"n se con1ierte en un $ri1ile*io ereditario&-a relaci"n entre ciencia ) tra#a+o manual est2 m2s desarrollada@ la es$ecialiaci"n est2 m2s a1anada&Se re%uiere un $roceso !ormati1o, )a %ue la sim$le o#ser1aci"n e imitaci"n resulta insu!iciente& Sur*ennue1os modos de $roducci"n& a sea en los o!icios m2s manuales o en los m2s intelectuales, sedesarrolla no en un 2m#ito de adolescentes sino en la con1i1encia de stos ) adultos en el tra#a+o& Se


9/19

$resenta el tema nue1o de un a$rendia+e en %ue ciencia ) tra#a+o se reencuentren, con una tendencia ala consolidaci"n ) asimilaci"n a la escuela& s el tema !undamental de la educaci"n moderna, %ue a%uem$iea a delinearse a$enas&

l cam$o $ierde los o!icios %ue toda1a so#re1i1an, e+ercidos antes $or los $re#endarios o ser1i ministeriales de las cortes se=oriales& Gam#in estos sier1os, #uscando li#ertad )*anancias aut"nomas, se trans!ieren a la ciudad@ ) en las ciudades se consolidan ) se e6$anden, )em$iean a ela#orarse unos estatutos re*ulares %ue lle*ar2n a tener la a$ro#aci"n del $oder $?#lico& nestos estatutos, las numerosas normas re*ulan las relaciones e6ternas del o!icio o cor$oraci"n con el $oder $?#lico ) con el mercado, ) tam#in las internas entre los tra#a+adores, %ue $ueden ser maestros,socios, a$rendices o +ornaleros asalariados& n es$ecial, se trata del n?mero ) de la edad de losdisc$ulos, de la duraci"n del a$rendia+e, del $a*o $or el a$rendia+e ) del mantenimiento cotidianodel a$rendi, ) tal 1e de las $rue#as !inales& n stas, con la e+ecuci"n de la o#ra maestra/, el o!icial

era ace$tado entre los maestros ) $oda e+ercer el o!icio $or su cuenta&omo con+unto de normas contenidas en todos estos estatutos, a) en la e+ecuci"n de la o#ra maestra/un testimonio de una costum#re, de unas relaciones sociales ) econ"micas, de consideraciones morales,de $rocedimientos casi lit?r*icos, %ue a$elan incesantemente a costum#res ) normas $ro$ias, )a seande la 1ida reli*iosa, )a de la 1ida ca#alleresca& s todo un ritual, %ue a $esar de la enorme di1ersidaddel lu+o, $ertenece al mismo mundo& Ee la $resentaci"n del a$rendi a su ace$taci"n en la cor$oraci"n,nos encontramos con la similitud de la consa*raci"n de un mon+e o la in1estidura de un ca#allero& -os a$rendices son disc$ulos distin*uidos de los ancianos ) los $atrones, $ues a) una relaci"neducati1a: ma*istri ) disci$uli& C ) %ue sean nacidos de matrimonio le*timo&l in*reso a un tra#a+o se ace #a+o la !orma de contrato@ la duraci"n del contrato de a$rendia+ede$ende de la decisi"n del maestro, 1ariando de cuatro a die a=os, con la $osi#ilidad de e6tenderse siel a$rendi no $a*a& [ste de#e $a*ar $or la ense=ana %ue reci#e, adem2s del rendimiento $ro*resi1o

http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn1http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn1http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn1


10/19

en su tra#a+o& No siem$re, sin em#ar*o, $uede realiarse de#ido a la $o#rea media de las !amilias delos a$rendices& sto lo com$renden los mismos estatutos&-a edad del disc$ulo $ara em$ear su a$rendia+e es 1ariada ) di1ersa@ asimismo, el maestro, se*?n elcontrato ) $or casos de !uera ma)or, $uede e+ercer una suerte de $ro$iedad tem$oral so#re el +o1en, ) $uede incluso 1enderlo o al%uilarlo a otros maestrosKC& Se tiene en cuenta los derecos del a$rendi@como *aranta, tiene una es$ecie de ca+a de mutuo socorro@ $arte de lo %ue l in*resa 1a al *remio $ara

ser de1uelto a los +"1enes $o#res del mismo *remio ) $ara $reser1ar los derecos de los a$rendices conrelaci"n a sus maestros& Gam#in se $re1 el caso del %ue el a$rendi u)a, )a sea $or $oca 1oluntad detra#a+ar o $or al*?n error del maestro& n el $rimer caso, no se lo $uede 1ol1er a tomar si la uida esreiterada@ en el se*undo, el maestro es llamado ) re*a=ado $or sus cole*as del *remio o cor$oraci"n&Godos los miem#ros de un o!icio se com$rometen a tra#a+ar se*?n los usos ) costum#res ) a denunciar cual%uier anormalidad& on relaci"n al delito ) la in!amia, la dad Media da *ran im$ortancia a la!ama, al renom#re& 6iste la in!amia iuris o le*alis, casti*o $ara !uncionarios ) $ersonas de altoscar*os, %ue consiste en el re$udio $?#lico ) e6$osici"n del reo ) sus delitos& A ella se suma la in!amia1ul*aris o $u#lica !ama, la o$ini"n $?#lica $ara 1i1ir con onra en una comunidad $e%ue=a& Se $inta elrostro de los condenados, con nom#res ) !amilia al $ie ) detalle de delitos& Ru*lielmi a!irma %ue: nocasiones, no eran las autoridades munici$ales sino las *remiales las %ue determina#an la condena& nese caso, la $intura, con !recuencia, se realia#a en el edi!icio del *remio/ ($& > As, a) un con1enioreal de mantener el secreto del o!icio en cuesti"n& n cuanto a las mu+eres, se encuentran $resentes en al*unos estatutos como e1entuales 1iudas demaestros& -os !a#ricantes de rosarios, $or e+em$lo, les $ermiten tra#a+ar, $ero sin a$rendices cuando sea)an casado en se*undas nu$cias con un om#re de otro o!icio& -os tra#a+adores de cristales ) $iedrasno $ermiten a nin*una 1iuda tomar a$rendices&Eentro de un *remio, en el con+unto de los arti!ices se distin*uen claramente los ma*istri de los sotii,de los !actores u o!iciales ) de los disci$uli, $or de#a+o de los cuales se norman toda1a los sim$leso$eratores (o la#oratores +ornaleros& Asimismo, a) normas %ue $re1n con!lictos entre maestros )disc$ulos so#re $osi#les deudas de stos $ara con a%ullos@ en estos casos #asta %ue el maestro +ure&a) $oco en estos estatutos %ue a#len de la relaci"n de a$rendia+e ) su desarrollo concreto& a) unama)or de$endencia del disc$ulo res$ecto al maestro en relaci"n con a%uella es$ecial uni1ersitas, en lacual son m2s los ma*istri los %ue de$enden de los disci$uli o scolari&n este a$rendia+e del o!icio, del cual se entre1n a$enas los $rocedimientos did2cticos, a) unas$ecto meramente e+ecuti1o $ero tam#in un as$ecto cient!ico, el conocimiento de las materias $rimas, de los criterios de ela#oraci"n, de los instrumentos&


11/19

sala central en la %ue se come ) #e#e ) se duerme& ste se=or es iletrado e inculto@ en ocasiones recurrea al*?n clri*o, o a un miem#ro de al*una orden reli*iosa, $ara entender una situaci"n, inter$retar unmensa+e, o #ien lle1arlo !idedi*namente, redactado $or escrito o en !orma 1er#al&


12/19

car2cter m2s se*lar ) sin dicos 1otos, $or cuanto no est2n li*adas a la em$resa reli*iosa de la luca enGierra Santa&


13/19

sa#idura& Gam#in de#e e+ercitarse en la 1irtud, ) es$ec!icamente en las 1irtudes teolo*ales (!e,es$erana ) caridad ) en las cardinales (+usticia, $rudencia, !ortalea ) tem$lana, sin %ue de#an !altar la sa#idura, la lealtad, la 1erdad, la umildad ) a=ade la cortesa, la lar*uea, la ma*nanimidad, %uedicen re!erencia a la condici"n de no#lea ) se=oro del ca#allero& Ee#en e1itarse los 1icios, %ue sonlos $ecados ca$itales: *ula, lu+uria, a1aricia, $erea, so#er#ia, en1idia, ira& Giene o#li*aci"n $ara conlas 1iudas, los ur!anos ) los des1alidos, ) asimismo $ara con cam$esinos, artesanos ) todo a%ul %ue

tra#a+a $ara el sustento ) conser1aci"n de la 1ida, ) el orden del mundo& A$arecen la !idelidad, la1alenta ) la lar*uea como las areta 5C *rie*as:

^ -a !idelidad: cum$lir la $ala#ra em$e=ada ), $or otra, no traicionar la !e +urada& a de *uardarselealtad $ara con todos, $ero en caso de intereses %ue entran en colisi"n, a) un c"di*o %ue esta#lece unorden %ue de#e ser res$etado&^ -a 1alenta: el arro+o ) la intre$ide im$onen la luca cuer$o a cuer$o, con el s"lo au6ilio de ladestrea en el mane+o del ca#allo, la $rotecci"n de la armadura ) la $ro6imidad de los com$a=eros dearmas& No es admisi#le la em#oscada, ) tam$oco la luca con los 1illanos, %ue desonra al ca#allero&^ -a li#eralidad: el ca#allero no *uarda dinero o recom$ensas $ara s@ todo lo re$arte&

stas tres 1irtudes ca#allerescas se $onen en +ue*o en ocasi"n de los torneos, en!rentamientos armadosde car2cter casi de$orti1o, en los %ue $artici$an contem$lados ) animados $or las damas, $ero sa#iendotam#in %ue de su desem$e=o en los mismos de$enda su !uturo& Ees$us de ri1aliar en 1alenta,ri1alian en cortesa ) sa#idura a !uera de $ala#ras, en intermina#les discursos, durante toda la noce&Se comenta el com#ate& Se intenta#a, )u6ta$oniendo las relaciones $arciales, reconstruir com$letamente el desarrollo de la acci"n, distri#uir e%uitati1amente los $remios ) las menciones@tam#in lue*o de la #atalla a) un re$arto del #otn a modo de $remio& n la uro$a medie1al lostro1adores eran los encar*ados de narrar ) de $roclamar en cortes ) castillos las aa=as& EiceRu*lielmi: -os miem#ros de una casa no#le de#er2n destacarse indi1idualmente en el e+ercicio de los1alores %ue su *ru$o a $ri1ile*iado $ero, en $rinci$io, reci#en una erencia de $resti*io, eredancalidades (&&&& Su condici"n se #asa en 1alores adscri$tos ) no ad%uiridos/& ($& K>Ser un #uen ca#allero re%uiere una !ormaci"n adecuada, ) donde%uiera %ue se da un a$rendia+e, se dan*radaciones, ) esto sucede en el 2m#ito de la educaci"n $ara el tra#a+o (a$rendiFo!icialFmaestro, en laeducaci"n uni1ersitaria (alumnoF#acillerFmaestro ) tam#in en la educaci"n ca#alleresca, dondea#laremos del $a+e, del escudero ), !inalmente, del ca#allero& l #aciller es el ca#allero no casado&l onorF la conducta moralmente correctaF antes %ue la !uera es la *loria del ca#allero& l acer *entiles las costum#res ca#allerescas es un dato real de la e1oluci"n ist"rica& l se=or entender2 me+or las cosas de la !e ) a$render2 los e+em$los de la istoria, ) +unto con la instrucci"n intelectual, de#er2atender la educaci"n !sica, es$ecialmente con la caa&


14/19

^ scudero es el +o1en %ue acom$a=a al ca#allero ) lo atiende: cuida su ca#allo, sus armas, tiene a sucar*o teco, comida, 1estimenta& s mensa+ero ) *uardi2n, $ero adem2s el mane+o de las armas, elmontar, las 1irtudes, el conocimiento de los om#res ) de sus caracteres, el trato con las damas& Seentrena !sicamente, $artici$a en com$etencias de$orti1as %ue !orman su cuer$o ) su es$ritu, ) %ueestimulan su deseo de *anar ) el sentimiento del onor %ue ello su$one& A$rende de lealtades, dese=oros, de le)es ) tam#in de traiciones& No $artici$a en leales com#ates entre ca#alleros, $ero $uede

de!ender a su amo de una !elona, o #ien de un ata%ue de la *ente del $ue#lo& ste es$aldarao, una $r2ctica educati1aC, es m2s un recuerdo %ue una $ra6is de la educaci"n ca#alleresca& onsideran %uelos *ol$es acen a los ni=os 1iles ) no son di*nos de un !uturo *uerrero& ste tema es recurrente en la $oesa cortesana& -as cortes 1isi*odas o mero1in*ias se con1ierten en sedes de 1erdaderas ) $ro$iasescuelas, en las %ue los +"1enes no#les son educados en esa eruditio $alatina, %ue consiste en em$resasmilitares ) disci$linas 2ulicas: el acer ) el decir del re6 o monarca& -as 1irtudes de los no#les son,como siem$re, las de la $a ) la *uerra, m2s %ue la cultura $ro$iamente dica& stas 1irtudes sein!undan a tra1s de una educaci"n es$ecial en la %ue tenan un lu*ar $redominante la caa, lae%uitaci"n ) el conocimiento de las re*las de la corte ) de las le)es del estado, desarrolladacole*ialmente en la trustis, cuer$o de om#res de con!iana del re)&

-a ceremonia de in*reso a la Orden tendr2 lu*ar, de ser $osi#le, en uno de los das !esti1os de laI*lesia, $ara %ue $ueda con*re*arse muca *ente %ue d un marco adecuado a la cele#raci"n& lescudero se a acercado al sacramento de la on!esi"n en los das $re1ios, $ara $uri!icar su alma detodo $ecado, ) en la 1s$era a a)unado@ ) en la noce %ue antecede al da realia la 1ela de armas en lai*lesia, en oraci"n ) contem$laci"n, escucando la


15/19

a) una necesidad de identi!icaci"n de loslina+es ) las casas& Una de las !ormas es laonom2stica, %ue $ermite el reconocimientodel nom#re o so#renom#re de ese $rimer ante$asado, real o !icticio@ los nom#res de $ila se re$etir2n $or *eneraciones& Otras

!ormas son la residencia !amiliar ) lossm#olos, stos e6$resados en !i*uras )colores& Nace la er2ldica&-as armas del ca#allero tienen un sm#olo:la es$ada en !orma de cru si*ni!ica la1ictoria so#re el $ecado ) la muerte@ los doscortes de la es$ada sim#olian la +usticia %uea +urado de!ender& -a lana si*ni!ica la1erdad, $or%ue es dereca ) no se tuerce@ elacero de la lana si*ni!ica la !uera %ue tiene

la 1erdad so#re la !alsedad@ el asta ) el $end"n denotan %ue la 1erdad se mani!iesta a todos sin miedo ala !alsedad ni al en*a=o& -a 1erdad es el a$o)o de la es$erana& l )elmo si*ni!ica la 1er*_ena %uede!iende la ca#ea del om#re de la consideraci"n de las 1ileas ) de la inclinaci"n a cometerlas, lascuales desonraran al ca#allero ) a la a#allera& -a coraa es el castillo ) muralla contra los 1icios )la de#ilidad@ las calas %ue ase*uran sus $iernas ) sus $ies le recuerdan %ue de#e ase*urar los caminoscon la !uera de sus armas, las es$uelas %ue acen a$urar el $aso al ca#allo sim#olian dili*encia en elser1icio de la a#allera, el escudo le recuerda %ue su cuer$o de#e ser escudo $ara su se=or&

Ru*lielmi sostiene, se*?n las cr"nicas, %ueel ca#allero es de no#les costum#res, dealto lina+e, li#eral ) e+ercitado en las armas,diestro ) dotado de todos los dones, comoa%ullos en %uienes el lina+e se suelee6$resar claramente (&&&& s elo*iado $or ser dadi1oso (&&&& Su rostro se muestraale*re, su mano $ronta a las lar*ueas/ ($&K4FK5n tiem$os $osteriores a la $oca medie1alel ca#allero asumir2 la !orma del cortesano,el om#re no#le cu)a 1ida transcurre $rinci$almente en la corte& Se*uir2a#iendo ca#alleros como om#res dearmas, $ero raramente se allar2n solos@!orman com$a=as militares en relaci"n de

de$endencia del stado, ) mucas 1eces son, adem2s, mercenarios Z) rara 1e se=oresZ, lo %ue losale+a )a mucsimo del ca#allero medie1al&on el nue1o sur*imiento de una sociedad de mercaderes ) artesanos, %ue tienen sus centros de 1ida enlas ciudades or*aniadas en munici$ios, las e6$resiones culturales m2s caractersticas ) 1isi#lementenue1as se dan en las literaturas en len*ua 1ul*ar& .ecordemos %ue en la dad Media, el latn comienaa descom$onerse de manera tal %ue se ace $r2cticamente incom$rensi#le $ara los eruditos, lo %ueocasiona el sur*imiento de las len*uas romances7C, ) se reser1a el latn $ara la escritura ) redacci"n deedictos ) documentos&-a educaci"n ca#alleresca consiste en la $re$araci"n $ara el e+ercicio del $oder, o de ese as$ecto del $oder %ue es el acer/ de las clases dominantes, la *uerra& -as artes ca#allerescas est2n en cierto

http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn7http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn7


16/19

modo a la $ar de las siete artes li#erales8C de los intelectuales o clri*os, ) constitu)e i*ualmente unasuma de a#ilidades: nadar, ca#al*ar, lanar la +a#alina, es*rima, caar, escri#ir 1ersos ) +u*ar ala+edre& on el desarrollo de la ciencia ) de la tcnica de *uerra, se a=aden artes nue1as& s %ue soncada 1e m2s im$ortantes con la e1oluci"n ) el re!inamiento de la ci1iliaci"n las artes de la corte, las $olticas, el conocimiento de los usos de la eti%ueta ) de las le)es, ) las de recreaci"n cultural como ladana, tocar un instrumento, acer 1ersos& No ol1idemos los casos de Al!onso el Sa#io %uien

con*re*" a los me+ores $oetas en su corte es$a=ola ) escri#i" l mismo@ o a or*e Manri%ue ) suso$las a la muerte de su $adre& -a cultura ca#alleresca com$rende tam#in la $oesa cortesana, so#retodo occitanaC& Mucas re$resentaciones como miniaturas ) $inturas o +u*uetes dan muestratestimonial de %ue el +o1en no#le es con!iado al ter2$on o #2iulus $ara $asar !inalmente a $er!eccionarse como $a+e de un ca#allero e6$erimentado&

http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn8http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn9http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn9http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn8http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7079379059144524298#_ftn9


17/19

Rracias a la in!luencia $ro1enal, en la Italiamedie1al entre los si*los III ) I9 sur*e unmo1imiento de $oetas denominado Eolce Stil Nuo1o o Eulce stilo Nue1o, al cual $ertenece, entre otros, el *ran !lorentino EanteAli*ieri@ este mo1imiento intelectual )

cultural $reconia la !i*ura de la mu+er al $untode denominarla donna an*elicata o mu+er 2n*el, intermediaria entre Eios ) el om#re,ca$a de acer sur*ir del cora"n ) la ra"n deste a%uellas 1irtudes %ue se encuentranlatentes&Se con!orma, entonces, un nue1o ideal delom#re no#le& [ste se !orma, $or lo tanto, almismo tiem$o en las artes li#erales ) en lasmilitares& on el tiem$o, las #uenas maneras )la cultura son $rerro*ati1as indis$ensa#les delos ca#alleros& s tal la im$ortancia %ue en>5K8 Baltasar asti*lione escri#e lcortesano>0C , inmerso en las ideas de la

$oca: educar al so#erano, como lo ace Nicol2s Ma%uia1elo en l


18/19

l ca#allero de#e ser un #uen soldado, ) tam#in comenar tem$rano ) tener desde el comieno losme+ores maestros %ue $ueda&Si #ien la educaci"n 1ersa so#re el ca#allero, la mu+er comiena a ser tenida en cuenta, so#re todo $or%ue le ser2 destinada& la mu+er %ue a de serle destinada no $uede ser una !mina cual%uiera, de#eser una dama& -a mu+er de#e ser *raciosa, de #uenas costum#res ) de *entil arte&

&&&cu2nto ellas sean necesarias, no solamente a nuestro ser, mas aun a nuestro #ien ser@ (&&&si ellas sonm2s $restas a sus a$etitos %ue los om#res ) con todo esto se resisten m2s %ue no ellos, merecen tantom2s ser ala#adas, cuanto su naturalea es menos !uerte $ara 1encer los mo1imientos naturales@ de1er*_ena resisten a sus deseos, en lu*ar de dalles una 1irtud, les dais dos@ tal 1er*_ena no es otra cosasino temor de in!amia, de mu) $ocos om#res $oseda& l 1erdadero !reno *eneralmente $ara lasmu+eres es la 1irtud ) deseo de la onra& sa es la *entil dama&/ ($& >K0F>K>n la dad Media, se educa al ca#allero $ara el arte de la *uerra ) el mane+o de arcas $?#licas, tierras,*entes, *anado& n el .enacimiento, se lo educa $ara la e6%uisita di$lomacia&

http1>>aetasmedievalis.blogspot.com>?@@K>@L>laFeducacionFenFlosFgremiosFmedievales.html

lunes, 2 de noviembre de 2009

la caballeria (breve historia de la educacion, juan carlos zurretti)

del s al >0: u#o una e$oca o#scura , euro$a $adece toda clase de ata%ues ) se $roduce un!raccionamiento del $oder en multi$les se=orios, ori*inando el re*imen !eudal o se=orial& la i*lesialuca $ara mantener una unidad moral ) reli*iosa@ in!unde es$iritualidad en todas las nue1astrans!ormaciones de la 1ida social, a los nue1os *uerreros !eudales, se les $resenta el nue1o idealeducati1o de la ca#alleria&

a las clases in!eriores %ue $o#laron los #ur*os o !uturas*randes comunas, se las or*aniara en *remios o co!radias&

am#as instituciones !omentan disci$lina social, moderan larudea ) 1iolencia de las costum#res,Fel $roceso !ormati1o del +o1en ca#allero esta estrictamentere*ulado& se considera#a %ue a$render ) ser1ir eran al*oinse$ara#le& $ara ser1ir , nada mas a$ro$iado %ue la casaa+ena& $or eso la corte de un ca#allero de $resti*io !ue la $rimera escuela de los +o1enes&a los 7 a=os, de+a#a la casa $aterna el !uturo ca#allero, ) sediri*ia a una corte o castillo de un se=or !eudal, de$endiendo


19/19

de su *rado de no#lea& la educacion comena#a sir1iendo a las damas, o acom$a=ando al se=or entorneos ) cacerias en calidad de $a+e& la !ormacion moral era 1i*ilada $or el ca$ellan de la corte, )estimulada $or el relato de las !a#ulosas aa=as de carloma*no, rolando o los ca#alleros de la mesaredonda, cu)as $roeas eran cantadas $or tro1adores&a los >4 a=os, el $a+e se trans!orma#a en escudero& entra#a en el se%uido del castellano en las *randessolemnidades& a$rendia a trincar, ser1ir las 1iandas, acia la manutencion de los ca#allos ) cuida#a las

armaduras&a los >7 a=os, el escudero acia lar*as e6$ediciones $ara cum$lir al*una $roea #rillante, antes dereci#ir la orden de ca#alleria, lo cual lo $re$ara#a $ara so$ortar las as$ereas de la 1ida al aire li#re, )le a#itua#a al dolor, am#re ) !ati*a&a los K> a=os, des$ues de ad%uirir destrea en el mane+o del ca#allo, lana ) es$ada, intensi!ica#a su!ormacion $ara $asar a ser Yarmado ca#alleroY& $uri!icado con los sacramentos, 1ela#a sus armas $or unanoce en la ca$illa del castillo& des$ues, un sacerdote #endecia su es$ada ) se la ce=ia, mientras elca#allero +ura#a de!ender la i*lesia, $erse*uir a los mal1ados, res$etar al clero, $rote*er a mu+eres ) $o#res, mantener la $a en su tierra ) 1erter su san*re en socorro de sus ermanos&la educacion ca#alleresca era una educacion no escolar ) esta#a destinada a los se*lares& teniacaracteres nacionales $ro$ios en es$a=a, in*laterra, !rancia, etc& el o#+eti1o era con1ertirse en unca#allero sin taca ) sin miedo, 1irtuoso,, 1era, socia#les, e6$erto, !iel a dios ) a su se=or, $rotectordel de#il ) del ad1ersario %ue solicita#a clemencia& la ca#alleria como institucion constitu)o unaescuela de disci$lina, res$eto, di*nidad ) eroismo&con el correr del tiem$o los $rinci$ios de nor%al ca#alleresca se em$o#recieron o e6a*eraronridiculamente&1arios !actores des$resti*aron a esta institucion !eudal@ las trans!ormaciones del arte dela *uerra, de#ido al em$leo de la $ol1ora, el e6ceso de e6i#icionismo ) alanterias, romanticismo delas a1enturas, etc&

monaquismo y cabaleria

Documents