monacato femenino en la américa colonial (s. xvi-xviii)
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Ana de la Fuente Aguilera
EVANGELIZACIÓN
EL MONACATO FEMENINO EN LA AMÉRICA COLONIAL
CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN DE LAS INDIAS
MONACATO FEMENINO EN LA AMÉRICA COLONIAL
Evolución del monacato femenino en América (s. XVI-XVIII)
Clero regular: órdenes religiosas y conventos
Clero secular: beatas y recogidas
Vida y trabajo de las religiosas
CASOS CONCRETOS
Santa Beatriz de Silva
Sor María de Jesús de Ágreda
Sor Juan Inés de la Cruz
Santa Rosa de Lima
CONCLUSIONES
CONTENIDOS
CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN
S. XVI Unión Estado - Iglesia
Corona de Castilla:
Derecho a presentar cargoseclesiásticos
Obligación de implantar la Iglesiaen Indias
Iglesia en Indias:
Suministrar la dirección espiritual alos europeos
Procurar la conversión de losnativos americanos
CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN
CONQUISTA Y COLONIZACÍÓN
CONQUISTA ESPIRITUAL:
EVANGELIZACIÓN
CONTEXTO: EVANGELIZACIÓN
ÓRDENES
RELIGIOSAS
Cuatro tipos de moradoras:
1. Jóvenes que buscaban alejarse de la sociedad
2. Mujeres sin dote
3.Jóvenes de escasos recursos o huérfanas
4. Otras integrantes: ancianas, viudas…
MONACATO FEMENINO
Historiografía:
- S. XX: Josefina Muriel y Asunción Lavrin
- I Congreso Internacional del Monacato Femenino en
España, Portugal y América (1491-1992)
Siglo XVI llegaron las primeras religiosas a América
Las mujeres criollas plantearon problemas a la sociedad hispana
La construcción de los conventos se produjo gracias a la
financiación y a la aportación de donativos de particulares
Los conventos también pedían dotes a las demandantes
EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO
EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO
S. XVI
Primer convento de la Concepción (1540), México. Josefina Muriel
La Concepción : primer convento femenino, (Ciudad de México, 1540)
Cuatro nuevos conventos en México, Durango, Guadalajara y Guatemala
La Encarnación (V. del Perú, 1558)
Otras integrantes: damas de compañía, refugiadas, pupilas, criadas y esclavas
EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO
S. XVII
Convento de San José (México)
Nuevos conventos en México, Perú, Colombia y Bolivia, y los primeros en Brasil y Puerto Rico
Las carmelitas descalzas aceleraron el ritmo fundacional, 14 nuevos conventos desde Guatemala hasta Perú
Benedicto XII Corpus Christi (México, 1724)
Llegaron las ursulinas y la Compañía de María
Fundación de conventos-colegios
Desconfianza de la capacidad de las indígenas para
la vida religiosa
1750: reformas de Carlos III
EVOLUCIÓN DEL MONACATO FEMENINO
S. XVIII
Inspiradas en las órdenes peninsulares surgieron las:
Concepcionistas
Clarisas
Capuchinas
Dominicas
Carmelitas descalzas
Jerónimas
Agustinas
CLERO REGULAR: ÓRDENES
RELIGIOSAS
Sin pertenencia a ninguna orden monacal
Las beatas → Mujeres ambiguas, vida de recogimiento, penitencia, castidad y oración
Ángela de Carranza
Recogidas → Huérfanas, educandas, pobres y arrepentidas
México → Recogimiento de San Juan de la Penitencia (1572)
CLERO SECULAR: BEATAS Y
RECOGIDAS
Ángela de Carranza
LOS CONVENTOS
VIDA Y TRABAJO DE LAS
RELIGIOSAS
Necesidad social
Solución para los
problemas de la mujer
Espacio de libertad y
sociabilidad
VIDA Y TRABAJO DE LAS
RELIGIOSAS
VIDA RELIGIOSA Y ESPIRITUAL
Vocación
S. XVI – XVII españolas y criollas
Religiosas con celdas privadas, esclavas y criadas
Problemas:
Salubridad y hacinamiento
Convivencia religiosa
VIDA Y TRABAJO DE LAS
RELIGIOSAS
EDUCACIÓN
Vía de realización personal
Nociones de: lectura, escritura, matemáticas, bordado, canto y doctrina cristiana
Destinada a: españolas o criollas
Grandes beneficios para los conventos
VIDA Y TRABAJO DE LAS
RELIGIOSAS
ECONOMÍA
Gran influencia, dinero corriente de dotes y donaciones
Importantes prestamistas
S. XVIII gran riqueza, siendo dueñas de:
Propiedades
Rentas
Fuentes crediticias
PROTECCIÓN A OTRAS MUJERES
VIDA Y TRABAJO DE LAS
RELIGIOSAS
VIDA Y TRABAJO DE LAS
RELIGIOSAS
MONJAS CORONADAS
Santa Beatriz de Silva
Sor María de Jesús de Ágreda
Sor Inés de la Cruz
Santa Rosa de Lima
CASOS CONCRETOS
SANTA BEATRIZ DE SILVA
1434: nació en Campo Mayor
1447: se trasladó a Castilla para atender a Isabel de Portugal. Convento de Domingo del Real
1484: idea de crear una orden La Inmaculada Concepción. Aprobación provisional de la bula por el Papa
1489: confirmación de la bula y creación de la orden de las Concepcionistas
1602: nació en la población soriana de Ágreda
Datos destacables: el fenómeno de bilocación, y su faceta de escritora
Obra: Mística Ciudad de Dios
Los indios le llamaban la “Dama azul”
SOR MARÍA DE JESÚS DE ÁGREDA
“ DAMA AZUL”
1651: nació en San Miguel Nepantla
Posteriormente se trasladó a Nuevo México
1665: adoptada por los marqueses de Mancera
Fue objeto de asombro por su inteligencia
1667: ingresó en el convento de San José
Fue importante por su legado de poesía
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
1587: nació en Lima
Ascendencia criolla
1606: adoptó el nombre de Rosa cuando entró a vivir al monasterio de la orden terciaria de los dominicos
1617: muere Santa Rosa de Lima
1668: alcanzó su beatificación por el papa Clemente IX
1670: se convirtió en patrona y santa del virreinato del Perú. Más tarde la de toda Sudamérica y Filipinas
1671: fue canonizada
SANTA ROSA DE LIMA
Presencia temprana y constante Convento de la Concepción (México, 1540)
Motivo de su origen: una necesidad social
Imitación esquema peninsular
Desconocimiento de la vida conventual femenina
Falta de fuentes
Documentación colonia por y sobre religiosos
Estudios de Josefina Muriel y Asunción Lavrin Conventos, beaterios y recogimientos eran:
Lugares de culto y recogimiento espiritual
Lugares de libertad
CONCLUSIONES