mmaann uuaal l dde e ee dduuccaaccii oo n...

M MA AN NU UA AL L D DE E E ED DU UC CA AC CI IO ON N C CR RI IS ST TI IA AN NA A

2

C CO OM MO O T TE EN NE ER R U UN NA A C CL LA AS SE E P PA AR RA A M MA AE ES ST TR RO OS S D DE E E ES SC CU UE EL LA A D DO OM MI IN NI IC CA AL L

Por Mario Ruiz

Por muchos años se ha buscado establecer un programa educacional semanal para maestros de la Escuela Dominical en las iglesias locales. Algunas iglesias han tenido cierto éxito al reunir a sus maestros y enseñarles la clase del “próximo domingo” tratando de uniformar conocimientos. Pero después de algunos “sábados”, los maestros encuentran la excusa para no asistir más a dichas clases.

Después de tratar de implantar el mismo programa por varias ocasiones y de fracasar en cada intento: pastores y líderes de la Escuela Dominical encuentran que es fácil de olvidar e ignorar el clamor de los alumnos en general que dicen: “No le encuentro interés a la clase”, “el maestro no llena las exigencias educacionales”, o, “el pobrecito quiere enseñar, pero no puede”

Hoy más que nunca se necesita que los maestros voluntarios de la Escuela dominical estén mejor preparados para enseñar a la gente con preparación académica que continuamente llegan a nuestras iglesias.

Es cierto que el factor principal para el éxito de un maestro de Escuela Dominical es el llamado de Dios para dicho ministerio; si tiene esto, ya tiene la gracia de Dios para desarrollar el magisterio cristiano. También es cierto que requiere que sea responsable a la iglesia, a su superintendente, a su clase y a sus compañeros de enseñanza.

Los medios audiovisuales del momento como la televisión, las computadoras y el sistema de videocasete son un desafío para el magisterio cristiano. Así que además de la bendición de Dios el maestro necesita preparación en áreas que son básicas para desarrollar con éxito el ministerio de la enseñanza.

La motivación por medio de un programa educacional para maestros, su organización tematización, su principio de cursos y su finalización, así como la definición de deberes a los miembros de todo programa, sin olvidar la oración de toda la iglesia, romperán el “hechizo del fracaso” en un programa educacional semanal para maestros de la Escuela Dominical.

ORGANIZACIÓN DEL PROGRAMA

Es lamentable ver en la iglesia que cuando se trata de enseñar un curso para maestros de la Escuela Dominical se deja sola a una persona, al pastor o al superintendente o a alguien que se consigue para ver “que sucede”; cuando este tipo de programa debería ser trabajo de equipo. La mejor manera de hacerlo es organizar y repartir deberes y responsabilidades.

El programa debe venir del corazón de la congregación por conducto del pastor y el superintendente, a través de la Escuela Dominical, en una forma organizada que motive a los maestros a participar con entusiasmo de dicho programa.


3

Lo primero que tiene que hacerse es organizar un comité de estudios en pro de la Escuela Dominical. Este comité debe funcionar a manera de patronato, es decir, un grupo que patrocine el programa en todos los niveles como son: Asistencia de los alumnos, información, continuación del programa y el aspecto económico que también es importante. Otro aspecto del programa es que éste tenga un inicio y un fin; porque cuando el programa se tiene por un tiempo indefinido se pierde el propósito que se persigue.

El comité se puede formar con miembros y representantes de los departamentos o clases de los niños, los jóvenes y de los adultos. A los miembros se les puede repartir deberes tales como: Recordarle a los maestros, por medio de llamadas telefónicas o por cartas, las fechas de las clases: esto tiene que hacerse constantemente hasta que se haga conciencia y se obtenga la fidelidad al programa de clases.

Otro deber puede ser el de programar eventos sociales con el grupo a fin de estimularlos a que participen y no se desanimen. Otro más sería llevar un control de la lista de los estudiantes, su asistencia y las materias que se están enseñando. Es importante que se lleve un proceso en lo que se enseña; porque enseñar cursos “sin ton ni son” no lleva a ninguna parte.

Otro deber puede ser el de preparar unos certificados especiales para el caso, que se vean que son únicos y no comprados a último momento, con encabezados que no riman con el curso que se está enseñando.

A continuación un diagrama que lleva el propósito de ilustrar la organización de la cual se ha venido hablando.

DIAGRAMA ORGANIZACIONAL PARA EL PROGRAMA SEMANAL PARA MAESTROS DE ESCUELAS DOMINICALES EN LAS IGLESIAS LOCALES

CONGREGACION

NIÑOS

JOVENES

ADULTOS

ADMINISTRACION SERVICIO DE

LLAMADAS

ACTIVIDADES SOCIALES

LLEVAR UN

CONTROL MAYORDOMIA

MAESTROS DE

PROGRAMA

TEMATIZACION DEL PROGRAMA


4

Por tematización se quiere decir: enseñar materias básicas que los maestros deben aprender. Por ejemplo, todo maestro de Escuela dominical debe saber un poco de teología, todo lo relacionado a Dios; un poco de psicología, conocer las reacciones de los alumnos; un tanto de pedagogía, conocer los diferentes métodos de enseñanza, así como un poco de educación cristiana; a la vez que debe desarrollar su arte creativo en la práctica de la enseñanza. Y también es importante que en este tipo de curso se trate la “lección del próximo domingo”.

& TEOLOGIA:

De este tema se pueden estudiar tres áreas que son muy importantes, Biblia, doctrina y teología en general. En este curso se puede motivar a los maestros a que lean más la Biblia, haciéndoles exámenes periódicos que contengan preguntas rebuscadas de la misma, a fin de inspirarlos a leer más las Sagradas Escrituras.

En doctrina se pueden estudiar lecciones resumidas de las doctrinas de la Iglesia de Dios, explicadas desde el punto de vista de la iglesia, cuidando siempre la sana doctrina.

En teología general se puede estudiar el libro, Teología Bíblica y Sistemática de Myer Pearlman, uno de los libros más completos en este tema; libro a veces menospreciado por los que estudian un poco más de teología, pero que ha probado ser de gran ayuda a institutos y a los laicos de la iglesia. Este libro contiene básicamente todos los temas teológicos como son: Las Escrituras, La Salvación, Sanidad Divina, El Espíritu Santo, La Iglesia y los Acontecimientos Finales. Si los maestros tienen una idea sobre estos temas estarán capacitados para una mejor enseñanza.

& PSICOLOGIA:

Psicología significa estudio del alma; o dicho en otras palabras, estudio de la personalidad del individuo o el arte de conocer las reacciones de las personas.

La psicología se ha degenerado dentro de las distintas iglesias evangélicas, porque basada en ella, muchos predicadores enseñan: La “actitud positiva”, una acción que tiende a enfatizar a no depender del Espíritu, sino de las fuerzas humanas; y el “evangelio de la prosperidad”, enseñanza que tiende a vender barato el evangelio.

Sin embargo, hay libros que enseñan cosas básicas sobre esta materia como lo es el Manual Comprensivo de Psicología Pastoral por Esdras Betancourt, 1980.

En este libro se puede estudiar algo sobre el alma, la trinidad y salud mental, la personalidad, el inconsciente, las técnicas de aconsejar, y algunos casos especiales como: La culpabilidad, el alcoholismo, los celos, los moribundos y la muerte, los padres y la disciplina, etc.

El instinto de maestro y la dirección del Espíritu Santo son grandes ayudas sensibles para conocer a los alumnos. Todo maestro que desarrolla su instinto y es sensible al Espíritu Santo ha de progresar siempre y recibirá grandes satisfacciones en sus clases.

$ PEDAGOGIA

La pedagogía implica el arte de instruir o educar al niño. También usa los métodos de la enseñanza.


5

A los maestros se les debe enseñar a poner estos métodos en práctica; porque la variedad de métodos en la enseñanza es el mejor método, y es el que hará interesante para los alumnos el “arte” de enseñar de su maestro.

Tal vez el escoger varios métodos para la enseñanza se basa en la famosa pregunta de ¿qué hace el maestro para mantener el interés de su clase? Otra cosa. Algunos métodos que se usan con éxito son los siguientes: Preguntas y Respuestas. La idea de este método es poner a trabajar la mente de sus alumnos; que les dé la satisfacción de descubrir por sí mismos cosas para el saber; y los lleva a solucionar problemas que también están relacionados con el aprendizaje.

Las preguntas pueden servir para dar definiciones, fuentes de información; saber el quién, el qué o el cuándo y el dónde, así como clasificar el conocimiento o información que se está buscando.

METODO DE DISCUSION

Este es el método que usa la discusión en forma cooperativa para encontrar la verdad. La discusión expresa puntos de vista individuales, busca nuevas perspectivas, presenta varias alternativas, nunca se toma en forma personal, entiende puntos de vista de otras personas, es informal.

Diagrama del método de Discusión

Otros métodos son los siguientes: El de conferencia, donde el maestro es el que provee la información a la clase. El histórico, en donde se usa el argumento de la historia para dar información. El de proyecto, en donde los miembros de la clase hacen algo sobre un tema juntos.

El arte creativo en la enseñanza del maestro es el más efectivo para cada maestro. De aquí viene el adagio popular que reza: “Cada maestro tiene su propio librito”.

Inventar métodos de enseñanza es el recurso inagotable de los maestros satisfechos y con éxito. Si se les pudiera enseñar a los maestros de la Escuela Dominical a explotar este recurso sería un gran adelanto para el cuerpo ministerial cristiano.

& EDUCACION CRISTIANA


6

Otra área de importancia es la educación cristiana. Si los maestros se familiarizaran con esta información apreciarían y amarían el desenvolvimiento de la Escuela Dominical.

Según Guy P. Leavitt, la educación cristiana tiene cinco recursos administrativos y quien los llega a poner en práctica, triunfa indiscutiblemente. Los recursos son los siguientes:

! El Visualizar:

Visualizar es mirar con visión el propósito de la Escuela Dominical; la importancia del trabajo de la misma con el propósito de instruir a la gente; buscando la razón de la existencia de la Escuela Dominical como agencia educacional para niños y adultos.

! La Organización:

Que la gente acepte que la Escuela Dominical forma parte de la iglesia. El comité de educación será de gran ayuda en este particular. Organizar la Escuela Dominical en departamentos y clases para el buen funcionamiento de la misma; Además los obreros serán de éxito en esta organización. Otra cosa de la organización son los materiales de enseñanza.

! Delegar:

Dice Leavitt que si usted es un superintendente sabio nunca hará algo para lo cual pueda poner otra persona a hacerlo; porque usted se salvará de convertirse en un “hacelotodo”. Salvará la Escuela Dominical y a sus obreros. Además, aumentará la asistencia a las clases. O sea, delegar hace que todos trabajen por el bien común de la Escuela Dominical.

! El Evaluar:

Evaluar es hacer un alto y analizar la situación; aceptar las deficiencias y corregirlas. Ver que lo que se ha hecho no ha sido perfecto, e implantar ideas para su mejoramiento que es la clave de una buena evaluación.

Si los maestros y oficiales entran e este mundo de la administración no sólo comprenderán todo el programa , sino que contribuirán para el éxito del mismo.

! El Horario:

¿Que día se deben enseñar estas clases? Cualquier día de la semana. Algunos piensan que el sábado es bueno, porque para el domingo los conocimientos están todavía frescos.

Se puede dedicar dos horas a la enseñanza con 10 minutos de receso. En los primeros 30 minutos se enseña la “lección del próximo domingo”. A cada maestro que le toque enseñar la lección en un ciclo rotativo; esto les mantendrá con interés por todo el “Expositor”.

Después del receso de 10 minutos se tiene una clase de 80 minutos para enseñar ya sea teología, pedagogía o educación cristiana. Los líderes organizarán como vean la necesidad de sus maestros. Recuerde: se requiere de uno o dos maestros bien preparados para enseñar las materias mencionadas.


7

G PREGUNTAS DE REPASO Y REFLEXION

1. ¿A que se debe que no hemos podido instituir un programa semanal para maestros de la Escuela Dominical?.

2. ¿Será que los hispanos, pastores y líderes no se interesan por una buena organización?

3. Los hispanos no creemos en los diagramas ¿por qué será?

4. Las palabras teología, psicología, pedagogía suenan un tanto extrañas para muchos maestros de Escuela Dominical, ¿habrá alguna manera de relacionarlos más con los términos?

5. ¿Por qué será que la asistencia a los cultos del domingo en la noche en las iglesias hispanas es más asistido que el domingo por la mañana?

6. Cuándo la asistencia a de una Escuela Dominical hispana crece en número de 300 o más tiende a desorganizarse, ¿será cierto?

Bibliografía:

Betancourt, Esdras. Manual Comprensivo de Psicología Pastoral. San Antonio, Texas: Editorial Evangélica,

1980.

Benson, Clarence. La Escuela Dominical. Miami, Florida: Editorial Caribe, 1978.

Calderón, Wilfredo. Dinámicas de la Escuela Dominical. San Antonio, Texas – Editorial Evangélica, 1973.

Leavitt, Guy p. Superintendent With Success. Cincinnati, Ohio 1960.

Pearlman, Myer. Teología Bíblica y Sistemática. – Miami, Florida, Editorial Vida, 1958.


8

C CO ON NT TE EX XT TU UA AL LI IZ ZA AC CI IO ON N D DE E L LA A E ED DU UC CA AC CI IO ON N C CR RI IS ST TI IA AN NA A

Por Ildefonso Caraballo

La hermana Rivera había terminado la clase de damas que enseña en la escuela dominical y estaba muy complacida, pues la discusión en la clase había estado muy animada. El tema era “Dios ama a todos”. El punto principal de discusión había sido que Dios ama a todo el mundo, no importa si son ricos o pobres.

Ella había dado énfasis al hecho de que como creyentes las hermanas debían demostrar la misma actitud. Las hermanas estuvieron de acuerdo, y muchas de ellas lo expresaron públicamente. Cuando la hermana Rivera entró al templo para el servicio de adoración, le asombró escuchar la conversación de dos de sus alumnas. ¡Estaban criticando el traje de una de las hermanas pobres de la iglesia! ¡Y pensar que una de ellas había participado en la clase instando a otras a no hacer esto! ¡Las hermanas no habían aprendido la lección!

Uno de los problemas con que los maestros de Escuela Dominical se encuentran es: Cómo hacer para que sus alumnos apliquen la enseñanza a sus vidas. No es difícil enseñar una historia bíblica o impartir conocimiento bíblico; pero cuando se trata de impartir una verdad espiritual a la vida diaria de sus alumnos, el maestro se da cuenta de que esta tarea no es tan fácil.

El propósito primordial de cada maestro debe ser lograr que las verdades espirituales de la Biblia se hagan reales en la vida de sus alumnos. El proceso de lograr esto lo podríamos llamar contextualización. Esta palabra ha sido comúnmente utilizada en círculos teológicos, y no es hasta los últimos años que ésta se ha comenzado a utilizar en la educación cristiana. Esta ha sido definida como el proceso en el cual los conceptos son traducidos de una escena cultural a otra sin perder su significado, y en el que la aplicación de estos conceptos puede ser demostrada en esa nueva escena (Imasogie, 55).

Fidley, B. Edge define este proceso como “hacer la lección personal” (Edge, 128). En este proceso, los maestros juegan un papel importante. Gerson A. Meyer observa que los maestros de escuela dominical se han convertido en una poderosa fuerza que puede revolucionar varias áreas de la iglesia y aún de la sociedad. (Meyer,238). Esto es cierto. A través de los años, miles de personas han sido afectadas por la enseñanza de un maestro. Maestros que han tomado su tarea en serio. Maestros que han entendido que educar es algo más que enseñar. Educar es estar entregado a una actividad que cambia vidas, es enseñar a vivir, es animar la creatividad en otros. Douglas T. Cooke comenta que “la responsabilidad del educador cristiano es proveer a la gente formas en al que ellos relacionen la información acerca de . . . con el contenido del cristianismo en sus vidas” (Cooke,40). Para que la educación sea significativa en la experiencia cristiana, la información acerca de la fe cristiana debe ser significativa en el contexto en el que viven los que la reciben.

Regularmente la enseñanza espiritual es presentada y explicada; la aplicación es hecha, y la clase es exhortada a seguir la enseñanza espiritual. El maestro piensa que si el alumno conoce lo que es correcto, o la enseñanza espiritual, él o ella la va a practicar. El hecho de que un alumno conozca la enseñanza de una lección no significa que él/ella la va a poner en práctica.


9

Se necesita algo más. La lección debe presentar alternativas que puedan ser puestas en prácticas en la vida diaria de los alumnos. Hay maestros que dicen: “Yo simplemente enseño la lección, y dejo que mi clase decida que van a hacer con ella”. La educación cristiana fracasa cuando no relaciona el contenido de la Biblia y la fe cristiana con la vida diaria de los alumnos.

Como mencionáramos antes, esto no es un trabajo fácil. Algunos problemas con los que el maestro se puede encontrar son:

1. El problema del significado – Puede ser que los alumnos no entiendan el significado de algunas de las enseñanzas de la Biblia. Esto no hace fácil el proceso de traducir las verdades espirituales al contexto del estudiante.

2. El problema de relación – Puede ser que los alumnos no vean claramente la relación entre la situación particular en la que ellos viven y la enseñanza espiritual de una lección.

3. Prejuicios – Los prejuicios no permiten que los cristianos sean aplicados a la vida diaria del creyente. Edge observa que “cuando los prejuicios y verdades espirituales están en conflicto, a menudo la gente mantiene la verdad espiritual en su mente, mientras que viven guiados por sus prejuicios” (Edge, 132). Por ejemplo, los creyentes aceptan la verdad bíblica de que “Dios no hace acepción de personas”. Pero cuando este principio se aplica grupos minoritarios, muchos creyentes se niegan a poner en práctica la verdad bíblica. Son gobernados por sus prejuicios. El maestro debe guiar sus alumnos a evaluar sus prejuicios en situaciones específicas. Un cambio de actitudes y conducta debe ser asegurado.

4. Falta de Información – En ocasiones los alumnos no tienen suficiente información que les permita entender cómo las enseñanzas bíblicas operarán en su contexto.

5. Las presiones personales o de la sociedad – El alumno puede que no esté dispuesto a que no quiera aplicar las verdades bíblicas a su contexto, debido a las presiones que recibe de la sociedad o de sí mismo. Una de las tragedias del cristianismo moderno es que ha dejado que la sociedad le dicte la forma en que la Biblia se debe aplicar a su vida diaria.

6. Situaciones complejas – A menudo no hay una distinción clara entre lo que es correcto y lo incorrecto. Al aplicar la Biblia a estas situaciones, el maestro no debe decir dogmáticamente lo que es correcto o incorrecto. Su responsabilidad es guiar a los alumnos a un análisis sistemático de la pregunta o situación bajo consideración, de tal manera que ellos mismos determinen cuál es el curso de acción o actitud cristiana a seguir.

Como se puede observar, el maestro tiene un lugar importante en la solución de estos problemas. El maestro no debe ser un participante desinteresado de la vida de sus alumnos mientras el estudio está tomando lugar. Por esa razón es importante contextualizar la lección.

En el proceso de contextualizar la lección, el maestro puede usar situaciones de la vida diaria con al que los alumnos puedan relacionarse fácilmente. Al hacer esto, el maestro debe recordar, en primer lugar, que ésta debe ser una situación auténtica. Edge dice que ésta debe “ser una situación que se pueda relacionar con las experiencias normales de los miembros de la clase” (Edge,138) . Lo más importante es que tenga sentido realístico. El maestro debe cuidar que esta situación sea una en la que los alumnos se envuelvan fácilmente. En segundo lugar, debe ser una situación en la que dos cursos de acción sean presentados. Uno es el humano: este trata de lo que sería la reacción humana, ¿Qué haría el alumno naturalmente? El otro curso de acción debe ser el cristiano: frente a la situación, ¿qué haría el alumno como cristiano? En tercer lugar la situación debe ser una en la que la clase aplique la verdad o enseñanza central de la lección en la discusión.


10

En cuarto lugar, usar una situación no es lo mismo que exhortarla clase. Aunque el objetivo es el mismo, los métodos son diferentes. En lo último, el maestro

señala, en términos generales, cómo las verdades que han sido discutidas en la lección se pueden aplicar a sus vidas. El maestro concluye exhortando a la clase a practicar las verdades en su vida. La situación no hace aplicaciones generales, sino que presenta un problema espiritual, relacionado con la lección en forma realística, de manera tal que los miembros de la clase se envuelvan activamente. De esta forma la enseñanza espiritual no se queda en lo abstracto. Este método permite al estudiante relacionar la verdad espiritual a su contexto, y le insta a tomar una decisión. En quinto lugar, una situación no es lo mismo que una ilustración. Una ilustración es una historia o incidente completo en el que se ofrecen todos los detalles. En una situación, el final o los resultados no son dados. El grupo es dirigido hasta el punto en que una decisión debe ser tomada. Cuando se lega al clímax del conflicto, en el que la reacción humana y la acción cristiana se encuentran, el maestro debe confrontar al alumno con la pregunta: ¿Qué harías tú? Este es uno de los valores de este método de contextualizar: los estudiantes son motivados a dar sus opiniones sobre lo que podrían ser diferentes reacciones a la situación.

En sexto lugar, la situación no tiene que ser una historia real. Sin embargo, el maestro debe de hacer lo posible por ofrecer situaciones que sean lo más parecidas posibles a la vida de los alumnos. De otra manera, la situación será de muy poco valor. Finalmente, el maestro debe separar tiempo suficiente para las reacciones del grupo. La falta de tiempo puede ser un obstáculo para el uso de situaciones. Es necesario observar que el método de situaciones no debe usarse cada domingo, pero es uno de los mejores que resultados tiene.

Hay otros métodos que también ayudarán en el proceso de contextualizar la lección.

Las siguientes recomendaciones ayudarán al maestro en el proceso de contextualizar la lección.

1 Conozca el contenido de la Biblia. Parece increíble, pero en ocasiones hay maestros que no

conocen el contenido de la Biblia. El maestro responsable se preocupará y ocupará por crecer en

su conocimiento de las Escrituras, ya sea estudiándolas por sí mismo, o estudiando en algún

Instituto o colegio bíblico. El estudio de las diferentes culturas relacionadas con el contenido de la

Biblia (Ej. Cultura hebrea, griega, babilónica, egipcia, romana) será de beneficio para el maestro.

Será difícil, casi imposible, contextualizar el mensaje de la Biblia, si no se conoce su contenido y

trasfondo histórico.

2 Estudie la historia de la iglesia. La historia de la iglesia está llena de situaciones que se pueden aplicar fácilmente a la vida de los alumnos. Esta nos ofrece importantes lecciones que ayudarán al maestro y al alumno a entender cómo y porqué somos lo que hoy somos. No sólo es importante conocer la historia de la iglesia en general, sino que se debe conocer la historia de la denominación, tanto en los estados Unidos, como en cada país, territorio, o iglesia local.

3 Conozca las experiencias de fe de sus alumnos. Conocer a un alumno no es sólo saber su nombre, teléfono, donde vive, estudia o trabaja. Conocer a un alumno incluye saber cuales son sus dudas, preguntas, temores, deseos, frustraciones, y otros. El maestro podrá aplicar mejor la lección espiritual al contexto de sus alumnos, si los conoce.


11

4 Esté al tanto de lo que ocurre en el mundo. El maestro cristiano debe estar informado de los últimos acontecimientos locales, nacionales e internacionales, porque éstos, en ocasiones afectarán el contexto en el que viven los alumnos.

5 Finalmente, encuentre y use métodos que fomenten la participación de los alumnos. Esto ayudará a los maestros a: (1) conocer lo que ocurre en el mundo del alumno, y (2) a relacionar la verdad espiritual que va a enseñar con el diario vivir de sus alumnos. En este artículo el autor discute el uso de situaciones como posible método a utilizar por el maestro. Otros métodos que pueden ayudar al maestro son: (mesas – redondas, división de grupos, panel de discusión, foros, simposios y otros) Será responsabilidad del maestro encontrar los métodos que le producirán mejores resultados en su grupo.

Maestro, recuerda que no es suficiente llenar la mente de los alumnos de datos e información sobre la Biblia. Es necesario que esta enseñanza sea relacionada al contexto en que viven los alumnos. ¡Haz tu lección más personal!.


12

E EN NC CO ON NT TR RA AN ND DO O Y Y R RE EC CL LU UT TA AN ND DO O M MA AE ES ST TR RO OS S P Po or r F Fi id de en nc ci io o B Bu ur rg gu ue eñ ño o

Para que una escuela dominical sea exitosa, no solo necesita una buena organización, buenos materiales y buena planeación, también necesita personas que hagan que todo funcione. Estas personas son los maestros.

Los maestros son una parte vital para el funcionamiento y la buena marcha de la escuela dominical. Se necesitan buenos maestros. ¿Dónde podemos encontrar estas personas?

Parece que una de las quejas más comunes entre aquellos que son líderes de la escuela dominical es que no hay personas que quieran asumir la responsabilidad de la enseñanza. Muchas veces los que están, no quieren seguir. ¿Qué hacer?

Como encontrar Maestros

1. Haga que el reclutamiento de personal sea una responsabilidad de todos. Cada líder en la iglesia debe estar alerta para descubrir candidatos para el ministerio de la enseñanza. Esto debe ser algo continuo.

2. Promueva constantemente el ministerio de la enseñanza con toda la congregación. Críe un espíritu de entusiasmo y una imagen positiva en la relación a la enseñanza en la iglesia, tratando de contagiar a otros para que deseen ser pare de este ministerio.

3. Escriba una descripción del puesto bien definida. La gente trabajará mejor cuando sepa que es lo que se espera de ellos. También estarán en una mejor posición de saber si están interesados en el trabajo si saben en que consiste dicho trabajo. (vea descripción de puestos más adelante)

4. Busque gente con cualidades necesarias (esté preparado para manejar situaciones de gente que no tiene cualidades, pero que son atraídos por el deseo de trabajar).

5. Presente claramente el desafío del trabajo al candidato. Hágalo en forma positiva con la convicción que el desafío que está presentando es un honor tomarlo. Que el individuo sepa que es algo serio y requiere de una persona responsable.

6. Déle tiempo a la persona para que ore y lo piense.

7. Déle una fecha para que le responda.

8. Entrénelo antes de que empiece a trabajar y también cuando estén cuando esté trabajando.


13

como entrenar maestros

1. Primero, determine qué tipo de entrenamiento necesita la persona (ver figura 1, inventario

de las necesidades)

2. Establezca objetivos de aprendizaje.

a Lo que se va aprender, cuando se va aprender y cómo será evaluado.

3. Planee y lleve a cabo el entrenamiento. Una vez que sepa cuales son las necesidades de las personas, y haya establecido lo que será enseñado, (métodos de enseñanza, preparación de la lección, estableciendo objetivos, etc., etc.) ahora, el plan cómo se va a llevar a efecto esta enseñanza. Hay varias formas.:

a Observando y ayudando. La mejor forma de orientar a un maestro nuevo es, permitiéndole que observe y ayude por varias semanas en alguna clase del Departamento en la que estará sirviendo. Escoja un buen maestro que sirva de modelo para el nuevo maestro.

a Asistiendo a las reuniones de planeación de la E.D. Uno de los propósitos de estas reuniones son, el preparar y estudiar las unidades de la lección, en las cuales los maestros aprenden y trabajan juntos como grupo. Esta es una oportunidad para que nuevo maestro se involucre y aprenda con el resto del grupo.

a Instrucción individual: Dependiendo de las necesidades de cada persona, es lo que debe suplirse primero. recomendarle que lea un libro, luego reunirse con él para discutir las preguntas o dudas que tenga y ayudarlo a aplicar a la práctica lo que ha leído.

a Clases especiales para nuevos maestros: Estas se pueden llevar a cabo en el curso de varias noches seguidas, una noche a la semana por varias semanas, en un retiro de fin de semana, etc.

a Seminarios y clínicas. hay grupos y asociados que conducen seminarios para los diferentes ministerios de la iglesia en general. Saque ventaja de ellos, llevando a los maestros de su E.D. a participar en ellos.


14

INVENTARIO DE NECESIDADES PARA ENTRENAMIENTO DE MAESTROS.

Maestros

Andrea

Marta

Juan

Lucy

Competente

Algo competente – Necesita algo de entrenamiento

Poco (o nada) competente necesita entrenamiento


15

DESCRIPCION DE PUESTOS PARA EL PERSONAL DE ESCUELA DOMINICAL

SUPERINTENDENTE GENERAL

A Función Principal

Proveer supervisión directa y liderazgo necesario para alcanzar las metas de la Escuela Dominical, a saber. Alcanzar, ganar, enseñar, y desarrollar a las personas para Cristo.

B Selección

1. Nominado por la Junta de Educación Cristiana

2. Elegido por el pastor y el comité de Consejeros de la Iglesia.

3. Es elegido por un año.

C Relaciones.

1. Directamente responsable a la junta de Educación Cristiana.

2. Indirectamente responsable al Pastor (cuando no haya director de Educación Cristiana en una iglesia local, el superintendente es responsable directamente al pastor)

D Cualificaciones

1. Ser un miembro fiel activo y leal de la iglesia local, sosteniéndola con su asistencia y medios temporales

2. Algo de experiencia previa como un obrero activo en el programa de Educación Cristiana.

3. Deseo de mantener un programa de autoaprendizaje a través de la lectura, observación y asistencia a clínicas y convenciones de la Escuela dominical.

4. Promover la asistencia a la Escuela Dominical.

5. Recomendar prospectos para maestros u otras posiciones de liderazgo en la Escuela Dominical.

6. Mantener una atmósfera de cooperación y trabajo, y reconocer en forma apropiada a los obreros.

7. Celebrar una reunión mensual con todos los obreros de la Escuela dominical para discutir el programa y solucionar problemas.

8. Hacer un reporte breve a la Junta de Educación cada vez que se reúna y un reporte extensivo cada seis meses

9. Ver que el material para las clases, esté con anticipación en sus manos para entregarse a los


16

maestros.

10. Ver que se lleven buenos registros de todos los miembros de la E.D.

11. Promover actividades sociales en la E.D.

12. Llegar a la iglesia por lo menos treinta minutos antes de que la E.D. comience, para asegurarse que todo está en orden.

13. Administrar un programa de entrenamiento para los oficiales y personal de la E.D.

14. Asumir cualquier otra responsabilidad que de la Junta de Educación Cristiana se le asigne en el futuro, o el pastor en caso de que no exista Junta de Educación Cristiana.

SECRETARIO GENERAL

A. Función Principal

Mantener todos los registros de la E.D.

B. Selección

1. Nominado por la Junta de Educación Cristiana.

2. Elegido por el Pastor y el Comité de Consejeros de la iglesia.

3. Elegido por un año.

C. Relaciones

1. Directamente responsable al superintendente.

2. Indirectamente responsable al Pastor.

D. Cualificaciones

1. Un miembro activo y leal de la iglesia local, cooperando con su asistencia y medios temporales.

2. Algo de experiencia previa como un obrero activo en el programa de Educación Cristiana.

3. Inclinación y cierto conocimiento de números

4. Si sabe escribir a máquina mejor

E. Deberes y Responsabilidades

1. Mantener un registro semanal de la asistencia y ofrendas de la E.D. y tener los libros al corriente cada semana.

2. Depositar los dineros con el Tesorero de la iglesia cada domingo.


17

3. Informar semanalmente al Superintendente y al Pastor el total de la asistencia y la ofrenda de la E.D.

4. Levantar actas de todas las sesiones de negocios de la E.D.

5. Ordenar la literatura de la E.D. con un mes de anticipación por lo menos, antes de que principie el siguiente ciclo. Distribuir la literatura a los maestros (o a los superintendentes de departamento si hay)

6. Reportar mensualmente al Departamento de Juventud y Educación cristiana territorial, el día primero de cada mes.

MAESTROS

A. Función Principal

Preparar cuidadosamente y enseñar la lección de escuela dominical a su clase.

B. Selección

1. Nominado por el superintendente

2. Elegido por la Junta de Educación Cristiana.

3. Elegido por un año.

C. Relaciones

1. Directamente responsable al superintendente (si hubiera superintendente de departamento, entonces sería directamente responsable a él e indirectamente responsable al superintendente general).

D. Cualificación

1. Ser un miembro activo y leal a la iglesia local, sosteniéndola con su asistencia y medios temporales.

2. Dedicación al servicio cristiano. Posee además humildad, entusiasmo, paciencia, amor, fe y deseo de trabajar.

3. Deseo de incrementar su conocimiento de la Biblia, técnicas de la enseñanza, y a los alumnos que enseña (rá), estudiando libros que le ayuden a lograr estas metas.

4. Habilidad para hablar ante un grupo pequeño o grande.

E. Deberes y responsabilidades

1. Promover, publicar y apoyar la Escuela Dominical. 2. Cooperar con el superintendente en la planeación y ejecución de los planes de la Escuela

Dominical.


18

3. Preparar y enseñar la lección cada domingo. Si va a estar ausente, debe notificarle al superintendente con anticipación.

4. Ver que se levante un registro apropiado de la asistencia y la ofrenda, y que se visite a los ausentes y a los visitantes.

5. Hacer que todos los visitantes sientan bienvenidos en su clase.

6. Invertir por lo menos dos horas a la semana en la preparación de la clase.

7. Asistir a la reunión mensual de maestros y oficiales de la Escuela Dominical.

8. Visitar a cada miembro de su clase por lo menos dos veces al año.

9. Llegar quince minutos antes de que principie la Escuela Dominical.


19

LA EXTENSION DE LA ESCUELA DOMINICAL Por Miguel Alvarez

INTRODUCCIÓN.

Desde el comienzo, y luego su posterior desarrollo, la Escuela Dominical se ha convertido a través de los años en unas de las herramientas más importantes en el crecimiento y desarrollo de la iglesia. Se puede decir que la Escuela Dominical afecta muchas áreas de la educación cristiana, pero para los propósitos de este artículo, mencionaremos tres áreas:

1. El crecimiento numérico.

La E.D. juega un rol decisivo y vital en el crecimiento de las iglesias locales, por varias razones; ayuda a la formación de un perfil adecuado en cada creyente, capacita a éste en su tarea evangelizadora, y lo habilita para convertirse en un proselitador de nuevos miembros para la iglesia.

Como consecuencia la iglesia crece numéricamente. Esto es lo que hacían los hermanos, según el modelo de Hechos 5:1216. Lo anterior nos lleva a reflexionar en la siguiente área.

2. El establecimiento de nuevas iglesias.

En muchos lugares de Latinoamérica muchas iglesias se han establecido con una Escuela Dominical fuera del templo y de las facilidades de éste. Haciendo accesible la E.D. agente que por un sin números de circunstancias no asisten a la E.D. en el templo. Esta extensión de la E.D. permite a la iglesia local extender su ministerio educacional a diferentes clases de personas en diferentes sitios. Es como si al extender la E.D. ésta se convierte en una ancha red que abarca a mucha gente alrededor. Con este trabajo, también se logra.

3. Entrenamiento para nuevos líderes.

Al extender la E.D. lógicamente se extiende también la necesidad de capacitar y desarrollar nuevos líderes en la iglesia con el consiguiente resultado de que al haber más oportunidades ministeriales para nuevos líderes, éstos se desarrollarán más rápidamente. No hay otra fuente de entrenamiento para nuevos líderes más efectiva que la E.D. por extensión.

1. DIFERENTES MODELOS DE EXTENSION DE LA ESCUELA DOMINICAL.

Referirse a modelos de extensión en la E.D. es difícil, dado que cada iglesia local y cada comunidad donde ésta está establecida tienen su propia realidad.

Esto hace que cada iglesia se plantee su propia realidad y elabore su propio plan de acción, según lo demanden sus necesidades, y lo permitan sus posibilidades. Hablar de modelos entonces, nos haría penetrar en moldes o en recetas difíciles de aplicar en todos los lugares y circunstancias donde la iglesia milita. Lo anterior nos desafía únicamente a referirnos a dos grandes áreas donde nuestras Escuelas Dominicales ministran: Los Estados Unidos, y los países hispanos.


20

1.1 En los Estados Unidos

Vamos a considerar para los fines de esta ponencia a tres grandes áreas donde la Escuela Dominical ministra. :

1.1.1. La iglesia anglosajona.

Lo que se puede observar en este modelo de Escuela Dominical es que con el desarrollo de la nación, las iglesias también se han desarrollado, y lógicamente la Escuela Dominical ha alcanzado un nivel de desarrollo tremendo; todos los recursos tanto materiales como humanos son excelentes, y en algunos casos superan el nivel educacional de las escuelas públicas, que también están muy bien desarrolladas. Por lo general , el ministerio de la educación cristiana está en un proceso de amplio desarrollo.

1.1.2. Los Grupos minoritarios en los Estados Unidos.

Obviamente, y dada la naturaleza de los mismos, la escuela dominical atraviesa por grandes dificultades, limitada por diferentes circunstancias de todos conocidas.

1.1.3. Las Iglesias hispanas en los Estados Unidos.

En términos generales se puede decir que como parte del grupo antes mencionado sus

limitaciones son grandes. Esto se acrecienta aún más por el hecho de que la misma comunidad Hispana está compuesta por gente de diferentes nacionalidades.

Este análisis tan ligero, nos plantea que la Escuela Dominical por extensión en las comunidades hispanas de los Estados Unidos es incipiente, en algunos lugares tal vez

ni existe, y en los lugares donde existe, sus limitaciones son grandes y su proceso de desarrollo también es lento.

Hablar de la Escuela Dominical por extensión, para las comunidades hispanas de este país es un verdadero desafío, por la naturaleza de las mismas iglesias, y su educación cristiana.

1.2. En los Países Hispanos.

Las características de la E.D. en los países hispanos son también complejas, aunque reflejan claramente un proceso de progreso lento; pero ya se han logrado grandes avances. Veamos básicamente tres diferentes modelos de la E.D.

1.2.1. La Escuela Dominical en las áreas rurales.

Es en las áreas rurales donde se encuentra la mayoría de nuestra membresía; pero esto no implica que la Escuela Dominical realiza su ministerio adecuadamente; gran parte de nuestras iglesias en el campo, aún carecen de Escuelas Dominicales. La razón es obvia, nuestros líderes allí aún no poseen una visión clara sobre la educación cristiana; en la iglesia, su ministerio básicamente se limita a proselitar nuevos miembros, utilizando los


21

pocos recursos educativos que ha logrado obtener el pastor, en las pocas oportunidades de entrenamiento a que ha tenido acceso. Lógicamente esto viene a repercutir seriamente en el grado de formación teológica de nuestros hermanos; algunos fundamentan su fe incluso basados en tradiciones y costumbres transmitidas de una generación a otra; algunos de nuestros ministros han llegado hasta enseñar y predicar herejías. En la presente década se están realizando grandes esfuerzos por desarrollar un programa adecuado de educación cristiana en las áreas rurales pero con todo ello, las deficiencias siguen siendo grandes; por lo que el desafío es tremendo, en relación con el crecimiento numérico de la iglesia en el campo.

1.2.2. La E.D. en las áreas marginales de las ciudades.

Si la Iglesia de Dios ha logrado algún progreso en la evangelización de las ciudades, éste se ha alcanzado principalmente en las áreas marginales de las mismas; esto se explica, porque algún ministro, venido del campo logra establecer una iglesia entre parientes y amigos, también venidos del campo a la ciudad.

Las condiciones de pobreza y espacio físico hacen prácticamente imposible el desarrollo de la Escuela Dominical (E.D.). Algunas congregaciones apenas cuentan con un pequeño templo donde reunirse para adorar. Por lo general, el interés de los hermanos y del pastor es abrir campos blancos (misiones), los que luego llegan a convertirse en nuevas iglesias. La E.D. ocupa un lugar secundario en la iglesia; es más, las iglesias que tienen E.D. muy poco se esfuerzan por crecer y desarrollar la misma. Por otro lado, el nivel de entrenamiento de los maestros es deficiente en relación con la tarea que se les asigna, algunos no poseen ningún tipo de formación en la enseñanza. Lo anterior, plantea grandes desafíos en el proceso de desarrollo de la E.D. en las áreas marginales de las ciudades, especialmente, en las grandes urbes.

1.2.3. Las E.D. en las urbanizaciones desarrolladas.

En estas áreas, el nivel de crecimiento es mínimo en relación con el grueso de la membresía aunque en la presente década se han logrado algunos adelantos en el proceso de alcanzar a las ciudades. En los lugares donde hay iglesias, la E.D. ha alcanzado un nivel de desarrollo regular. Existe un buen interés por entrenar y equipar adecuadamente al personal docente y administrativo de la iglesia. En este nivel ya se habla de personal y de recursos humanos y materiales. Por lo general, los dirigentes de la E.D. participan en eventos relativos al progreso de la enseñanza y la administración de la E.D.. Esto poco a poco ha causado un cierto estado de madurez y desarrollo en la E.D.

En general, la E.D. sigue siendo uno de los más importantes desafíos para la Iglesia de Dios. Hay muchas congregaciones que gastan gran pare de sus energías, tratando de extender la misma a otros lugares, donde todavía la iglesia no ha logrado llegar, y nuevos y deseosos líderes están sugiriendo a fin de extender el ministerio de la E.D. de la Iglesia, a otras partes aún vírgenes en relación con el Evangelio.

1. LA ESCUELA DOMINICAL Y SU PERSONAL

No se puede hablar de desarrollo de la E.D. sin tomar en cuanta la formación del personal administrativo y docente de la misma, y también de los recursos materiales que ésta necesita. Esto nos plantea la necesidad de fortalecer dichas áreas de la siguiente manera:


22

2.1 Entrenamiento

Entenderemos éste, como el proceso de formación del líder en sus aspectos cognoscitivos, desarrollo de su personalidad humana, visión y estrategia, con el fin de lograr la realización integral de su ministerio. Para ello, la iglesia debe revisar cuál es su función como tal, a qué ha sido llamada dentro del contexto de la educación cristiana.

Muchos de los esfuerzos que la iglesia realiza en la actualidad deberían centrarse en la formación de los líderes que realizarán el ministerio. No se puede hablar de crecimiento sin líderes adecuadamente entrenados; tampoco se puede hablar de estrategias, sin tomar en cuentas el nivel de desarrollo y capacidad de nuestros líderes. En general, el grado de desarrollo de la iglesia es relativo, al grado de desarrollo de sus líderes. Esto vale para enfatizar, que no su puede crecer sin entrenar a los líderes. Por lo tanto, no se puede tener una E.D. desarrollada, sin personal debidamente equipado.

2.2 Los recursos materiales.

Gran pare de los problemas que enfrenta la E.D. en los países hispanos, es la carencia adecuada de recursos materiales y didácticos. La mayoría de los que poseen en la actualidad, todavía son elaborados en los Estados Unidos, y los mismos no representan más que una pequeña solución a las grandes necesidades de nuestras comunidades. Así que junto con el entrenamiento de los líderes, también debe trabajarse en la apropiación de recursos y materiales didácticos. Dichos materiales deben reflejar u ofrecer una solución adecuada a las necesidades de cada comunidad

Conclusiones

Gracias a Dios por el ministerio que hasta ahora ha desarrollado nuestra E. D., en general. Muchos de los que ahora abogamos por su desarrollo somos frutos de alguna de ellas; y quizá para muchos, el conocimiento bíblico que actualmente poseen, es el fruto de la misma. Como fue dicho al principio, es decir, vamos contribuir en su desarrollo. Muchas de nuestras iglesias son el resultado de alguna E.D. por extensión, que bien o mal dirigida, fue el vehículo de establecimiento para las mismas.

Esto también significa que vamos a ser responsables en nuestras evaluaciones de la E.D. Ser objetivos, nos ayudara a madurar y desarrollarnos adecuadamente.

Esto implica que debemos aceptar nuestras debilidades luchar con responsabilidad para superarlas. Esa es la parte de nuestra misión.

Recomendaciones

Que cada Iglesia local, según sus posibilidades, se involucre en un proceso de evaluación de su E.D., en relación de lo que significa la misión de la E.D. para su propia comunidad, y para su propia realidad. Una evaluación responsable traerá consigo una toma de conciencia y de compromiso con la E.D., que finalmente redundara en el desarrollo de la misma.

Este proceso de evaluación debe ser continuo, y en el mimo se debe incluir todo el ministerio y las estrategias de la iglesia.


23

Todo esfuerzo implica sacrificios, pero para la obra del Señor, todo sacrificio debidamente orientado, trae consigo excelentes resultados.


24

EL MAESTRO: SUS CARACTERISTICAS Y PERSONALIDAD

Por :Samuel Robeff

EL MAESTRO

I. DEFINICION

El simple hecho de pensar en un maestro trae a nuestra mente la acción de enseñar. La palabra ”enseñar”, en su forma anglosajona, significa “mostrar como hacer”. 1 en un sentido general, entonces, la enseñanza es una empresa universal cada ser viviente es un maestro. Los padres enseñan a sus niños, los empleadores enseñan a sus empleados, el arquitecto enseña sus constructores, las esposas enseñan a sus esposos y estos a sus esposas, los educadores profesionales enseñan a sus alumnos en sus aulas de clase. El proceso en si abarca todo el periodo de la vida. Cada uno de nosotros participa en la doble dimensión de aprendices y enseñadores .2

En un sentido particular, sin embargo enseñar es mas que participar en un simple acto de reproducir información o “mostrar como hacer” algo. Enseñar es motivar a otros a aprender”.3 La enseñanza por lo tanto involucra aprendizaje no podemos pretender haber enseñado, a no ser que alguien haya aprendo. “No hay tal cosa como enseñar, de parte de un alumno.” 4 Se desprende de todo esto que un maestro –en el sentido especifico en de la palabra es alguien de quien, a través de quien y con quien los alumnos aprenden .5

II.CARACTERISTICAS

Probablemente en mas de una vez usted se ha preguntado. ¿Que clase de maestro soy yo? ¿Reúno yo las características de un buen maestro? Antes de poder responder con certeza. Quizá seria de importancia cuales son los factores que hacen de uno un maestro ideal. En una conferencia sobre educación, un grupo de directores y presidentes de escuelas, colegios y universidades de los Estados Unidos hicieron referencia a las características que ellos deseaban ver en sus maestros.

Analicemos brevemente algunas de ellas.

1. Confianza en sí mismo. Sin esta clase de enfoque positivo, le es muy difícil al maestro ganar la confianza de sus alumnos.

2. Compasión por otros. ”Me gusta ver a los maestros que entienden el sentir de los demás y que, aunque rechazan las acciones de sus alumnos, nunca les rechazan, expreso uno de los participantes.

3. Respeto por la individualidad de sus alumnos. El buen maestro ve a su alumno como a una persona con potencial y le respeta por su valor innato.

4. Amigabilidad con sus alumnos. El buen maestro debe saber mantener su autoridad si dejar de ser amigable en el aula, y fuera de ella, con sus alumnos.

5. Entusiasmo con su materia. El maestro necesita ser un buen vendedor de su material e ideas. Se cuenta de un profesor de astronomía que solía tener una clase al mes al aire libre señalando, señalando en el firmamento las constelaciones estudiadas durante el mes. Su entusiasmo por la astronomía hizo de clase la más popular y asistida de toda la universidad.

6. Sentido de humor. Saber cultivar este sentido especial y ser genuino y digno en su uso es una característica vital de todo buen maestro.


25

7. Habilidad creativa. No quiere decir esto que el buen maestro debe ser un experto artista, arquitecto o poeta. conforme a sus posibilidades y la capacidad de su clase, el maestro debe mantener latente la chispa que desarrolle esta misma capacidad creativa en sus alumnos

A esta lista de características pudiéramos añadirle quizás muchas otras y nunca obtendríamos una lista completa. Sin embargo, ella nos recuerda en parte los que otros desean ver en aquellos de nosotros que nos llamamos maestros.

III. PERSONALIDAD PROFESIONAL

Antes de acomplejarnos y llegar ala conclusión apresurada de que todo esta en la lista—algunas o de varia la cual no poseemos—nos quieta el derecho de llamarnos maestros, recordemos que muchas de estas virtudes se logran con paciencia, entrenamiento y experiencia. No todos los maestros son competentes y distinguidos son sobresalientes en cada una de las áreas mencionadas. Sin embargo, estas características pueden a adornar nuestra personalidad cuando existe de nuestra parte un sincero esfuerzo por desarrollar una ”Personalidad profesional,” digna de nuestro llamado llamamiento.

El campo académico—al igual que otras profesiones—requiere de los que en él actúan reflejen una imagen profesional digna de la educación educativa. Entre las áreas de importancia quisiéramos considerarla presentación o apariencia física del maestro, la hética profesional, la competencia académica y el concepto que el maestro debe tener en sí mismo.

1. La presentación o apariencia física del maestro.

La enseñanza no es tarea fácil el maestro necesita gozar de buena salud física y emocional. ”Dichoso el hombre que tiene la virtud de poseer una apariencia física cautivante,” dice el Dr. Eavery. Esta virtud contribuye a ganar una primera impresión y –acompaña de las características básicas del buen maestro—facilita la efectividad de su enseñanza. Esta presentación es mucho más que simple belleza, elegancia física vestimenta. Por el contrario, incluye una apariencia física placentera, acompaña todos los detalles básicos de una vestimenta diga y honorable y la observaciones de las normas de higiene personal.

Dos otros aspectos de vital importancia son la postura física y la voz. Muchos problemas de falta de atención y respeto en clase son ocasionados por “una postura perezosa” y una voz no muy desafiante y de mediocre calidad de parte del maestro. Ojalá nos esforcemos en el cultivo de estas virtudes para así lograr una mejor imagen profesional.

2. La ética profesional de maestro

El diccionario del Real académico Española define la ética—en el sentido practico de la palabra—como la ‘’rama que habla de la moral y de las obligaciones de hombre’’. El maestro, en su trato constante con diferentes clase y grupos de personas, tienen “obligaciones” cuyo cumplido es indispensable en el logro de una verdadera imagen profesional.

Respeto asía los demás es un aspecto importante en la ética profesional. El buen maestro piensa en sí mismo, no como un individuo aislado compitiendo contra sus


26

colegas, sino como un integrante del equipo que representa a su institución. Como tal respeta los derechos, la opinión, la personalidad, las diferencias de enfoque y las competencias académicas de sus colegas, sin reflejar en ningún momento— evidencia de celo profesional. La regla de oro establecida por el maestro se aplica a que más que en ninguna otra área”: Como queréis que hagan con vosotros los hombre si así vosotros aséis también con ellos”.

El mandamiento de buenas relaciones es otra área importante. El buen maestro mantiene relaciones amigables y respetuosas con sus estudiantes, con los padres y familiares de sus alumnos—donde y cuando sea posible—y con el personal administrativo de su escuela. En el trato con sus alumnos el maestro actúa con justicia e imparcialidad, reconoce las diferencias y necesidades entre ellos, Les anima a lograr sus ideas mas elevados y, en todo esto, mantiene relaciones cordiales. Con los padres de sus alumnos, el maestro mantiene relaciones cordiales a fin de que, a través de una mutua cooperación, el alumno sea el beneficiado directo. Con el personal administrativo, el maestro mantiene la clase de trato donde ni los derechos de sus superiores ni los suyos son violados. Sus alumnos aprenden respeto para con la administración a través de la actitud que ven en sus maestros. El buen maestro puede expresar desacuerdos con sus administradores sin sacrificar su buena relación con ellos.

3. La competencia académica del maestro

Es indudable que para ser eficaz, el maestro necesita tener una adecuada preparación académica en su área de enseñanza. Demasiada instituciones practican lo que alumnos han llamado, la “operación enchufe”. Hay una vacante por llenar; hay una persona que necesita ser ubicada; ¿Por qué, entonces, no nombrarlo para llenar esa vacante? ¿Que le hace si su campo de concentración—cuando exista preparación académica—no sea en el área requerida para llenar la mencionada vacante? Quizás en sus conocimientos en biología y administración sean sobresalientes sean respaldados por un instituto profesional en su especialidad. Quizás posea el corazón de un verdadero pastor. Quizás haya sido un distinguido líder juvenil. Quizás sea la persona mejor intencionada del mundo. Sin embargo, a pesar de todas estas características, para ser efectivo e intuir adecuadamente a sus alumnos, el maestro necesita una sólida preparación en su área de enseñanza principal. No existe un subtítulo para una preparación la académica. ”Enseñar” sin ella es faltar a la verdad.

Debemos reconocer, por el otro lado, que esto es el punto de partida nada más. Resientes investigaciones prueban que no siempre los maestros con el mejor conocimiento académico son los maestros que mejor enseñan. No vasta con ser la persona mas versada para comunicar mejor sus conocimientos. El aprendizaje, como ya hemos visto envuelve la activa participación del aprendiz. Es aquel donde la verdadera competencia académica se hace ver: En el arte de poder enseñar aquellos que el maestro sabe y conoce con todo lujo de detalles. ¿Que otros factores, entonces, son de importancia?

Un aspecto determinante es el método o métodos usado por el maestro. Existen muchos y el buen maestro debe familiarizares con cada uno de ellos y determinar sus usos conforme a las circunstancias de sus clases.

Otra importante característica es un adecuado planeamiento. El buen maestro no deja nada librado al azar. Antes de llegar al aula, el ya sabe que va a decir, como va a decir y como lo va a decir. El buen maestro, además, planea las preguntas que desea hacer durante el desarrollo y trata de anticipar las probables preguntas que sus


27

alumnos puedan hacerle. Cincuenta minutos adecuadamente planeados y usados pueden ser trascendental importancia en el proceso de aprendizaje de la clase.

La habilidad de desafiar y estimular a sus alumnos es otro importante atributo del buen maestro. La manera como decimos las cosas; la manera que apelamos al interés del estudiante; el lenguaje que usamos; las clases de tareas que asignamos –a veces demasiado infantiles y otras veces demasiado complicadas y por sobre la capacidad de la clase –son factores que atribuyen al aburrimiento o al desafío de nuestros estudiantes .

Un cuarto muy importante aspecto en la competencia académica del maestro es su responsabilidad profesional. Estar en clase a tiempo es tanto una obligación tanto del maestro como el de alumno . Terminar las clases a tiempo es otro factor de importancia aquí . Falta de preparación y planeamiento resulta en clases demasiado abreviadas o muy prolongadas donde se le roba el alumno la oportunidad de aprender o se le quita parte de tiempo de su descanso . corregir y resolver trabajos prácticos a tiempo, determina una buena parte el interés y dedicación que los alumnos tendrán para con sus clases. Alumnos que no reciben a tiempos sus notas y tareas tienden a disminuir en sus esfuerzos. Por el otro lado, es poco probable que el maestro pueda tener un concepto claro y real de nivel y asimilación de cada uno de sus estudiantes, si no mantiene al día sus calificaciones. Muchas relaciones de “diferentes” de parte del alumno pueden, en muchas ocasiones, ser motivadas por fallas del maestro en algunas de las áreas de competencia académicas.

4. El concepto que el maestro debe tener en sí mismo

¿Que imagen debe tener en sí mismo cada maestro? Debe recordar que, al margen de sus otras funciones, él es un líder. Como tal, la enseñanza académica no es una única responsabilidad. La impresión y la influencia del carácter de la personalidad del maestro seguirán perdurando en la vida de sus alumnos, aun de lo mucho de lo que les enseño fue olvidado. El buen maestro es un influenciador y modelador de vidas. Es la fuerza que guía, estimula y dirige a otros a transitar por senderos que ellos desconocen.

Además el buen maestro es un aprendiz. Alguien ha dicho que el maestro que no aprende mas de lo que enseña a su clase es digno de compasión. Cada lección enseñada en si es una experiencia mas de aprendizaje. Para enseñar efectivamente el maestro se prepara y, así, aprende. Durante este proceso, él descubre sus deficiencias y se esmera por mejorar sus conocimientos. A medida que el comparte con sus oyentes lo que él sabe, el maestro aprende de ellos también. La manera como sus alumnos reaccionan, las preguntas que ellos hacen y las respuestas que ellos dan a sus preguntas enriquecen el caudal de conocimientos del maestro. En esencial, el buen maestro no solo enseña y guía a otros, sino que constantemente aprende de ellos en la misma o mayor proporción.

Muchos piensan que la personalidad es algo con lo cual uno nace y que nada se puede hacer para mejorarla. Es verdad que en varios la contextura física y la manera de ser se heredan. Sin embargo, muchas de nuestras deficiencias si recordamos que nuestra personalidad depende en gran manera del uso que le demos a las características y talentos que, por heredad, hemos recibido de nuestros antepasados. Estos crecen a medida que son alimentados y cultivados. Con dedicación y esmero de pulirnos y adquirir así, la personalidad profesional que nuestra sublime vocación y llamamientos demandan.


28

NOTAS

1. W.B.Byrne, christian Education for the local church, p. 248.

2. Thomas Gordon, T.R.T. P. 1.

3. C.B. Eveary , Principles of teaching for Critian Teachers, pp. 69.

4. Ibid, p. 70.

5. Ibid p. 70.

6. Dorothy and Joseph Dowdwell, Your Career in teaching , pp.3441 .

7. Eavey, p. 82 .

8. Ibid , pp. 8384 .

9. Lucas 6:31 .

10. Dowdwell , p. 43 .

11. Dos buenas fuentes de referensias son :The Cristhan Educator’s file .Chicago: Mody Press,1954 por Violet C. Carlsony Christain Education Handbook. Cincinnati: the estándar publishing Co., 1960 por Leonard wimore (ed.). Un buen contraste entre las virtudes y los defectos de cada uno de los métodos de enseñanzas apárese en estas obras.

12. Harold C. Mason , The teaching Task of the local church, p. 62.

13. Eavey ,pp. 7476 .

14. Ibid ,p.76.

15. Ibid, pp. 7678

BIBLIOGRAFIA

ü Byrne, H.W Christian Education for the local church. Grand Rapids: Zondervan Publishing House ,1963 . ü carlson ,Violet C. The Christian Educator’s File. Chicago :Moody press,1954. ü Dowdwell, Dorothy and Joseph. Jour Carey inTeaching. New York:Julian Messner ,1967. ü Drews Elisabeth M. Learing Together .Englewood Cliff , NJ: prenticehall Inc ,1972 ü Eavery, C.B. Priciples of Teaching for christian Teachers . Grand rapids: Zondervan publishing house. 1940 . ü Gordon ,Thomas . Teacher Effectiveness Training (T.E.T.). New York :McCay publishing Co ., 1960. ü Mason ,horold C. The teaching Task of the local Church. Winonalake ,

Indiana :light and Life Press , 1959 . ü Wymore , Leonard (ed.). Christian Education Handbook . Cincinnati : The Estándar Publishing Co ., 1960 .

Nota explicatoria : Este articulo fue tomado del manual preparado por la consulta de lideres Educacionales , después de su primera reunión en Puerto Rico en el año 1977 .


29

ENSEÑANDO CON AUTORIDAD Por Héctor Raygoza

‘’Esto Manda y enseña I Timoteo 4:11

Uno de los ministerios más importantes que nuestro Señor Jesucristo dejo a la Iglesia fue el de la enseñanza. La gran comisión tiene un aspecto doble: la predicación y la enseñanza del evangelio (Marcos 16:15; mateo 28:19).

La predicación es la proclamación de los principios básicos del Evangelio. La muerte de nuestro Señor Jesucristo por nuestros pecados y su resurrección para nuestra justificación (I co.15:13; Ro.415). Por medio de la predicación los heraldos de Cristo proclaman a un mundo perdido las nuevas de salvación. En los tiempos apostólicos, la predicación terminaba generalmente con un llamamiento al arrepentimiento y una oferta de perdón de parte de Dios ( hechos 2:38) .

Si la predicación tiene que ver con los aspectos básicos del Evangelio, la enseñanza abarca “todas las cosas que el Señor mando”(Mateo 28:20). O como dejo San Pablo: ”Todo el consejo de Dios “(Hechos 20:27).No cabe duda que nuestra Iglesia ha cumplido fielmente con la primera parte de la gran comisión. Nuestros predicadores se cuentan por centenares, tal vez millares alrededor del mundo. Sin embargo hemos llegado al tiempo en que se hace impetuoso seguir con la segunda parte: enseñar; dejar lo básico para seguir adelante a la perfección o madurez cristiana.

“Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas, de la fe en Dios, la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. Y esto, haremos si dios lo permite’’ (Hechos 6:13).

ENSEÑANDO CON AUTORIDAD

El maestro Cristiano puede y debe enseñar la palabra de Dios con autoridad. Así lo hizo nuestro señor Jesucristo. ‘’Cuando Jesús termino de hablar, la gente estaba admirada de sus enseñanzas; porque les enseñaba como quien tiene autoridad” (Mt. 7:2829).

Podemos decir que Jesús enseñaba con paciencia y amor. También con propósito definido y claridad.; ¡Que variados! ¡Que gráficas sus enseñanzas! Pero por sobre toda estas cualidades resalta la autoridad de su doctrina. Los encargados de prender a Cristo regresaron con las manos vacías para informar a sus superiores:’’ jamas hombre alguno a hablado como este hombre” (Juan 7:47). El maestro cristiano debe enseñar con autoridad igual. Por supuesto que nunca abra nadie que supere al maestro de los maestros; pero no debemos conformarnos hasta sino que lleguemos a ser como Él. “Ningún discípulo es mas que su maestro... el discípulo debe conformarse ser como su maestro”(Mateo 10:24,25).

Para enseñar con la autoridad que Jesús enseño, debemos usar los mismos principios que el uso. En todas las ocasiones que encontramos a Jesús enseñando, notamos por lo menos seis elementos de la enseñanza que son:


30

1) El maestro; 2) El alumno; 3) El fondo o medio ambiente donde se daba la enseñanza; 4) El tema o materia; 5) El propósito; 6) El método.

En ejemplo donde encontramos claramente delineados estos elementos lo vemos en la ocasión en que nuestro señor Jesucristo apareció a sus discípulos en el mar de galilea después de su resurrección (Juan 21:117).

Jesús es maestro. Los apóstoles son alumnos. El mar y la playa forman el fondo y medio de ambiente. Podemos titular el tema de la lección ”sirviendo al Señor con todo el corazón “. El propósito de la enseñanza es cambiar los planes e intereses de los discípulos. Sacarlos de sus propios trabajos para ponerlos a trabajar en la obra del Señor. El método que el Señor uso fue la conversación informal.

LA APLICACIÓN DE LOS PRICIPIOS

Cada lección que Jesús enseño fue una cátedra. Una obra maestra de didáctica. Analicemos la forma magistral en que el Señor enseño en esta ocasión.

La situación—Jesús escogió un grupo de hombres para que le ayudaran en la gran tarea de evangelizar al mundo. Durante tres años les estuvo enseñando los misterios del reino de Dios. Hizo grandes milagros delante de ellos. Al fin murió para redimir a la humanidad. Después de tres días se levantó triunfante de la tumba. La obra magna de los siglos quedó consumada. Y Jesús necesitaba a sus discípulos para que proclamaran aquella gran noticia. Pero, ¿Qué hacían los hombres que escogió para compartir con ellos tan grande y noble empresa?

Pescaban (o trataban de hacerlo) tranquilamente en le mar de galilea. La obra que el Eterno planteó desde que el mundo fue creado se hallaba en peligro. Entonces Jesús se propuso enseñarles cuantos los necesitaba en su obra.

EL MAESTRO

El maestro debe ser sabio y amante¿Cómo realizo Jesús sus propósitos? ¿Les echó en su cara su falta de visión? ¿Los trato de ingratos irresponsables? Por fortuna, Jesús no tenía el don de regañar que tantos de nosotros tenemos—Algunos le llaman el don de exhortador. No, el maestro actúo con sabiduría y amor. Se intereso genuinamente en sus necesidades del momento. Con mucho cariño les pregunto ”hijitos ¿tenéis algo de comer? “ Enseguida les instruyo en donde y como obtener una pesca abundante. También les encendió un fuego, pues era de madrugada y hacia frío. Finalmente les preparo un exquisito desayuno. La enseñanza del maestro tendrá autoridad cuando muestre un amor desinteresado por sus alumnos y trate de ayudarlos en todo lo que pueda.

El maestro cristiano debe tener visión.¿Quiénes eran los alumnos de la clase que nos ocupa? Pescadores rudos. Hombres sin letras y del vulgo (Hechos 4:13),con mas defectos que virtudes. Según muchos indignos de vocación a que fueron llamados. Pero Jesús era un maestro con visión Tenia fe en sus alumnos. Le fallaron muchas veces; pero siguió creyendo en ellos. Al fin triunfa la fe. Con la sola experiencia de judas, cada uno de los discípulos llega a ser un gran maestro.


31

El maestro cristiano debe tener la misma visión. Debe creer en sus alumnos. Un arriero como Saúl o un sencillo pastor como David puede llegar a ser reyes de una nación. Un hombre voluble como Pedro puede llegar a ser roca y un hijo del trueno puede convertiste en apóstol del amor.

El maestro cristiano deben ser un ejemplo vivo.—las demandas de Jesús fueron elevadas. Pidió a sus discípulos que dejaran todo por servirle. Allí en el mar de Galilea, Pedro y los demás dejarían sus barcos y sus redes siempre. Así lo exigió Jesús. Pero el maestro no pidió nada de que El mismo no estaba dispuesto a hacer El también lo dejo todo: su padre, su gloria, su vida misma. Mostró con su ejemplo lo que enseño Hablo de la humildad al mismo tiempo que la practico. Por eso dijo “aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (mateo 11:29). San Pablo, otro gran maestro dijo: “lo que aprendisteis recibisteis y oísteis en mi, esto haced” (Filip. 4:9).

Lo que el maestro enseña que da subordinado a lo que el maestro es. El gran estucador Cubano José de la Cruz Caballero dijo: “Cualquiera puede instruir; pero educar, solo quien sea un evangélico vivo.”.

MATERIA DE ENSEÑANZA: LA BIBLIA

De cuando en cuando salen materias de enseñanza sensacionales tales como ”la teología de liberación”, ‘’poder de la mente’’, ”el poder de del pensamiento positivo”, etc. Estas y otras corrientes de pensamientos pasaran de moda. Otras vendrán después. Dichas filosofías encajan muy bien en las palabras del poeta Guillermo Blas Gana:

“Las verdades de ayer son hoy mentiras, las de hoy acaso l o serán mañana; la incorregible vanidad humana siempre creyendo, razonar delirar.”

Tan diferentes las declaraciones del poeta inesperado que dijo:

“La suma de tu palabra es verdad” (sal 199:160).

“Para siempre, oh Jehová permanece tu palabra en los cielos”(Sal. 119:89).

El maestro cristiano tiene una materia de enseñanza que es verdadera: La Biblia, que es la única guía segura en todo el universo. Sin menoscabar algunas materias legitimas y útiles, podemos decir que para enseñar con autoridad hay que ser bíblicos. Recordemos que el discípulo no puede ser mayor que su maestro. Y el maestro dijo:

“Nada hago por mí mismo, sino según me enseño el Padre, así hablo”(Juan 8:28). ‘’Porque no he hablado por mi propia cuenta; El padre que me envío, Él me dijo el mandamiento de lo que he de decir. Así pues, lo que Yo hablo, lo hablo como el Padre me ha dicho”(Juan 12:49.50). El maestro cristiano ideas propias ni ajenas. Debe enseñar la palabra de Dios. ”La Biblia como fuente suprema de conocimiento y de inspiración en lo que concierne al mundo espiritual, es y será la materia por excelencia en la educación cristiana— principios y métodos en la educación cristiana, por Gonzalo Báez Camargo. Casa unida de publicaciones. Pag. 135.

EL PROPOSITO DE LA ENSEÑANZA


32

El maestro Jesús tenia un propósito determinado. Sus platicas, parábolas y conversaciones abarcaban gran variedad de temas, y parecen ser seguidas por incidentes y circunstancias casuales. Sus enseñanzas parecen ser espontaneas, mas bien que premeditadas. Sin embargo, Jesús tenia un propósito bien definido en todo lo que quería y decía. Él enseñaba porque había ciertos fines bien claros y definido que quería realizar y que nunca perdía de vista—Jesús, El maestro ideal, por Juan A. Marquis. La voz del evangelio pagina 15.

El maestro pues, debe establecer un propósito especifico con el fin de que haya resultados específicos. Dichos propósito no debe limitarse únicamente a impartir conocimientos de la Biblia. El mensaje de la escritura debe impartirse en tal forma que la vida del alumno sea transformada. Jesús enseñaba, predicaba y sanaba. Alcanzo al hombre en su totalidad. Enseño para el intelecto, predico para el espíritu alcanzo la parte física, sanando toda enfermedad y toda dolencia que había en el cuerpo en el pueblo. San Pablo dijo: ‘Y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensiblemente” (1Tesalonicenses 5:23).

La personalidad humana tiene tres facultades que son: El pensamiento, El sentimiento y la voluntad. Para que la enseñanza sea efectiva tiene que envolver por lo menos tres aspectos: El cognoscitivo, el afectivo y el voliti9vo o respuesta de conducta. El aspecto cognoscitivo abarca el cumulo de conocimiento que el alumno debe entender. El aspecto afectivo del aprendizaje envuelve los cambios efectuados en los sentimientos o afectos del alma. El aspecto volitivo de la conducta tiene que ver con la acción que el alumno toma como resultado de lo que sabe y siente. El maestro efectivo es aquel que además de impartir conocimiento y tocar las emociones lleva a sus alumnos a la acción. En las enseñanzas de Jesús encontramos por lo menos cuatro propósitos bien definidos:

1) Impartir conocimientos. 2) Obtener acción. 3) Desarrollar el carácter. 4) Preparar discípulos para el servicio.

PALABRAS FINALES

El tiempo y los espacios no nos permiten tratar los principios relacionados con el alumno, el fondo o el medio de ambiente y los métodos de enseñanzas. Terminaremos por lo tanto con unos pocos consejos:

El maestro debe usar palabras sencillas.—Recuerde que no existe ley o disposición que decrete que usted tenga que emplear palabras altisonantes. Hay muchas palabras sencillas que pueden ser vehículos para decir cuanto usted quiera, tan bien o mejor que con palabras rimbombantes. Los grandes hombres usan palabras pequeñas. Los hombres pequeños usan palabras grandes – La conferencia en la enseñanza, por Leroy Ford. Casa bautista de publicaciones, 1968.

El maestro debe desarrollar una personalidad agradable.—si exista en el mundo causa alguna que merezca tener adalides de una personalidad atractiva es la causa de Jesucristo. Los principios, las grandes verdades, son de vital importancia, pero aparte de una personalidad no causa efecto alguno“ – Jesús el maestro ideal, por Juan A. Marquis. La voz del evangelio. Las grandes verdades del evangelio permanecen inactivas hasta que el maestro de personalidad atractiva las inspire y les dé vida.


33

El maestro de personalidad agradable será: idealista, honrado, entusiasta, cortes, ambicioso, paciente, humilde; tendrá gran voluntad de trabajar y un sentimiento profundo de la grandeza de su trabajo.

Conclusión.—“Y en cuanto más sabio fue el predicador, tanto mas sabiduría enseño al pueblo”(Ec. 12:9).

“Enseñando a todo hombre en toda sabiduría” (Col. 1:28).

Bibliografía

El arte de enseñar, por C.H. Benson, Editorial Caribe.

Jesús, el maestro ideal , Por el Dr. Juan A. Marquie. La voz del evangelio.

La conferencia de la enseñanza, por Lorey Ford. Casa Bautista de Publicaciones .

Pedagogía fructífera , Por findley B. Edge. Casa Bautista de Publicaciones.

Principios y métodos de enseñanza , por Gonzalo Báez Camargo. Casa Unida de Publicaciones .


34

EL CRECIMIENTO DE LA ESCUELA DOMINICAL Por Fernando Leger

La escuela Dominical debe ser la institución más sólida de la iglesia, puesto que es su columna vertebral y su misma vida. Es para la problemática actual una barrera; contiene el avance de la droga, la delincuencia juvenil, los apetitos sexuales y otras formas de aberración social y espiritual. Es así mismo una iglesia evangélica capas de proyectar en sus miembros el avance dinámico del Espíritu Santo que alcanza al pecador y lo lleva a la presencia de Dios.

La mayoría de las veces que hemos observado a la iglesia vemos que en lugar de crecer mengua, esto por una razón muy lógica: haciendo una encuesta en cada caso ha quedado, que la escuela dominical en la mayoría de los lugares no es mas que una rutina, una tradición, en servicio que les afectúa con el solo fin de que este’ en el programa semanal. La escuela dominical, como el cristiano, no debe quedarse en la retaguardia sino avanzar a la conquista, en la vanguardia. Hay que abandonar esa actitud de indiferencia pasiva, puesto que la iglesia necesita crecimiento y para lograrlo la escuela dominical debe dejarse sentir.

Esa es la verdad Bíblica y nuestra verdad es que contamos con escuelas dominicales que no deberíamos llamarle escuela, porque lo que se hace es leer el expositor, contar las Biblias, recoger las ofrendas y llenar el informe. Una escuela dominical así no tiene voz. Sus oficiales y alumnos no son puntuales; se comienza el servicio a cualquier hora, (y una falta es la) hay poca espiritualidad y falta de organización en clases.

Con la encuesta queda demostrado

1. Que una denominación con una escuela dominical anémica, desorganizada, es una iglesia con limitaciones espirituales, y por dicha razón sin crecimientos.

2. Que la escuela dominical es la fuente principal para el crecimiento y por lo tanto debe ser la agencia de la iglesia mas organizada.

En vista de las diferentes causas que ha permitido la merma de la escuela dominical, y tomando en cuenta el interés que existe en cada pastor en tener una clase numerosa, he realizado una formula que posiblemente pueda servir de utilidad para desarrollar una escuela dominical creciente.

Dicha formula consiste en:

1. Espiritualidad. 2. Organización. 3. Extensión.


35

ESPIRITUALIDAD

Para desarrollar una escuela dominical creciente es necesario que el pastor se considere el líder espiritual de la misma; en él esta acumulado el éxito o la derrota. El pastor es un colaborador con Dios en la grande y gloriosa empresa del establecimiento del reino de los cielos en la tierra.

Debe considerarse responsable de la congregación que esta al frente, por dos razones:

Primero.—Porque fue llamado a estar allí. El Señor dijo: No me elegisteis vosotros a mí, sino Yo os elegí a vosotros” (Juan 15:16). A Saulo de Tarso cuando iba comino a Damasco, le dijo: Pero levántate y ponte sobre tus pies porque pera esto te he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo “(Hechos 26:16). El llamado del apóstol Pablo debe ser un estimulo y ejemplo de responsabilidad a cada pastor. Él consideró en todo momento su trabajo como una designación de Dios

Segundo.—porque siendo una profesión, es necesario de que todo el que trabaja en la misión de lo mejor, amen de que saben que cumple con la voluntad de Dios.

El apóstol Pablo siempre consideró lo que estaba asiendo como trabajo, una profesión, para la cual fue designado por Dios. En una ocasión escribiéndole a los Corintios les decía: pues si predico el Evangelio, no tengo de que gloriarme, porque me es impuesta la necesidad de hacerlo y ¡ay de mí si no predicare del evangelio! Porque, de mi propia voluntad hago esto, Galardón tengo: mas sino es de mi propia voluntad, se me ha confiado mayordomía”.

La preparación del pastor es imprescindible; porque cuando se reconozca incapacidad en él, ocasiona que se tenga desconfianza de la orientación que pueda dar.

Vivimos en una época orientada hacia la tecnificación en todos los niveles en que ocurre el quehacer humano. El pastor, guardián con el espíritu de los hitos espirituales de los hombres, tiene que proveerse de orientación, para favorecer esa sociedad tecnológica, y para esto deberá programar una permanente y selectiva lectura de libros religiosos y seculares, capacitación, pedagogía, sociología y sicología que le darán mas credibilidad en lo que enseña y mas seguridad y confianza en sus alumnos.

El crecimiento de la escuela dominical puede verse ocupado cuando el pastor hace las veces de maestro de orquesta o de superdotado. Un pastor irresponsable tiembla ante el hecho de rendir un informe, cosa que sabe que tiene que dar. Pero un pastor dedicado a Dios, por su trabaja es cauto, eficiente, responsable, dedicado, lleno del Espíritu Santo, viviendo en la mano con Dios, es organizado y desea la organización.

ORGANIZACION

Bien sabemos que los métodos nunca pueden ocupar el lugar de la espiritualidad, pero el buen éxito depende de los buenos métodos y la buena organización. “Cuando la escuela dominical se organiza con ciertas normas reconocidas de eficiencias, se asegura a cada alumno una enseñanza decididamente adaptada a sus intereses, habilidades,

mailto:confian@a


36

capacidades y necesidades” (cepeda). La organización realiza un esfuerzo conjunto y el espíritu de cooperación, provee una iglesia maravillosamente espiritual.

Al organizar la escuela dominical se persigue actuar para:

1. Unificar la escuela(espíritu de compañerismo.) 2. Delegar responsabilidades. 3. Crear un ambiente de verdadera escuela; fomentar la educación profunda de las escrituras.

Cada persona, siente, piensa y actúa en función de múltiples papeles físicos, profesionales y sociales . La escuela debe orientar toda personalidad, formar patrones de libertad, que cada individuo de encuentre consigo y con el maestro de Galilea.

El plan ideal de organizaciones la división por edades:

ü 02 años departamento de cuna. ü 34 años departamento de párvulos ü 56 años departamento de principiantes. ü 79 años departamentos de primarios. ü 1012 años departamento de primarios de superiores (grado 4º al 6º de la escuela publica). ü 1314 años departamento de intermedios. ü 1518 años departamento de jóvenes. ü 1924 años departamento de jóvenes mayores. ü 2535 años departamento de jóvenes adultos. ü 36 años en adelante: departamento de adultos.

Al abrirse en la escuela dominical debe tener en cuenta la cantidad de alumnos y edad, cantidad de maestros preparados y que los salones tengan espacios disponibles. Es recomendable que usted gradúe por edades hasta el máximo que las circunstancias lo permitan. Es recomendable también que cada clase utilice una secretaria del mismo grupo para reportar toda la información necesaria a la secretaria general.

OFICIALES DE ESCUELA DOMINICAL

Superintendentes.—Una persona capacitada en todo en sentido de la palabra.

Características: Consagrado, hombre de acción, entusiasta, tener iniciativa, progresista, don de gente, muy social, compasivo por los perdidos, muy ordenado, abierto a sugerencias.

El superintendente no puede ser elegido por amigos o al azar, ya que sobre él recae la ejecución del programa completo, del progreso de la escuela dominical; el y sus ayudantes trabajaran en armonía, reuniéndose por lo menos una vez por semana, para implementar enseñanzas con charlas y conferencias, estudios bíblicos y seminarios. El superintendente junto con el pastor son los estrategas del crecimiento que el Señor quiere para su Iglesia.

Secretario.—Uno de los aspectos mas importantes del trabajo de la secretaria es la estadística. Por medio del ojo estadístico nos damos cuenta del tipo de vida de la escuela dominical. Los datos sobre matricula, registro de asistencia, veda espiritual de los alumnos, etc., permite saber cual es el verdadero problema que causa el establecimiento, ¿hay crecimiento? ¿Hay interés? ¿Cuál es el verdadero problema?. Con los datos en mano, los responsables de la escuela dominical radiografían la situación y del diagnostico pueden


37

pasar rápidamente a conseguir metas definidas de crecimiento, solidez espiritual y capacidad profesional.

La estadística suministra datos, factor importante en la evaluación.

El secretario tiene la responsabilidad de levantar las acatas de las reuniones de los maestro y oficiales de la escuela dominical, mantener correspondencia general de la escuela dominical; debe ser una persona apta para suplir alguna falta imprevista.

Tesorero.—Recoger las ofrendas, promoverlas para suplir el departamento correspondiente con pizarras, atriles, franeolografos, ayudas visuales, bancos o sillas, comprar útiles para ocasión, regalos para premiar la asistencia u otra forma para mantener la variedad dentro de la escuela dominical.

El tesorero deberá cambiar con el superintendente toda erogación de dinero, servirá de asistente del secretario. Llevara un libro de tesorería de la escuela dominical supervisado por el superintendente y el pastor de la iglesia.

Los maestros.—la persona seleccionada para esta actividad debe tener clara conciencia de que su trabajo es apostólico. Debe sentir un deseo ardiente por comunicar la verdad encontrada en su vida crucificada de su vida renovado en Jesucristo. Un maestro sin vocación es un fracaso. Para la clase y para todo el crecimiento de la iglesia. El que esta claro de su vocación educativa se dedica y es responsable por amor a Dios su Creador.

Para que exista una escuela dinámica y progresiva el maestro debe trabajar sabiendo que cumple su misión de llamado por Dios, y el alumno, como consecuencia lógica, responde en adoración y glorificación frente a Dios.

Según Efesios 4:11,12 todos estos ministerios están concentrados en la enseñanza y capacitación de los santos, para edificación y el crecimiento del cuerpo de Cristo.

1. Cada maestro debe ser preparado para enseñar y prepararse debidamente para cada clase

2. Una persona dada a la oración, que sienta la carga de las almas de sus alumnos 3. Una persona que estimule con su ejemplo, en el vestir en la congregación, en el

hablar. 4. Una persona que tenga un conocimiento amplio de la Biblia 5. Una persona que trabaje con fe; que sea entusiasta y amador del progreso de la

iglesia 6. Una persona conocedora del gobierno y disciplina de la iglesia de Dios

EXTENSION DE LA ESCUELA DOMINICAL

Una escuela de crecimiento dentro de la iglesia provee a la misma un discipulado laico listo y dispuesto para trabajar en su hogar o hacia la comunidad en donde esta ubicado.

La escuela dominical de extensión ayuda a fortalecer la unidad d la vida religiosa de la familia.

Acerca mas el hogar a la iglesia o lleva la iglesia a nuevas comunidades, da al vecindario oportunidad de investigar la practica del testimonio evangélico. Ayuda a combatir las corrientes desintegrantes del hogar y de la sociedad. Da a muchos creyentes la oportunidad de servir a Dios como testigo de Cristo en medio de cualquier publico. Se capta a los interesados por el evangelio y Jesucristo, y se lo recluta como parte del crecimiento que toda iglesia debe tener.

La maravilla más grande es la obtención de un cuerpo de alumnos capacitados para tener una escuela bíblica en su comunidad. Imagínese cien alumnos con igual numero de escuelas bíblicas si su asistencia promedio es de 50, se estarían evangelizando un total de 5000


38

personas por semana, además de las que se van incorporando al proceso dinámico de la iglesia. De una buena escuela dominical pueden salir cientos de iglesias, campos blancos, cientos de estudios bíblicos a favor de distintas necesidades, actividades conjuntas de oración, vigilias, actividades que lanzaran a incorporar a todo el cuerpo de Cristo en una sola actividad unificadora de crecimiento.

BIBLIOGRAFIA

• Brown, A. A. A History of Religious Education

• Barnette, J.N. La iglesia usando su Escuela Dominical, El Paso: Casa Bautista de publicaciones

• Benson, C.H. El maestro: preparación y presentación

• Baez, Camargo. Principios y métodos de la educación cristiana, CUP, México.

• Cabon. E l trabajo del superintendente de la escuela dominical, New York

• Cepeda, Rafael. 100 preguntas sobre la escuela dominical, CUP

• Flakes, Arthur. Las verdaderas funciones e la escuela dominical, CBP

• Flakes, Rodriguez. Levantando una escuela dominical modelo, CBP

• Knappa, Lena. Como dirigir la educación cristiana en la iglesia local. Los metodistas de Argentina

• Mckay, L. Carlos. El pastor y su escuela dominical. Folleto


39

PRINCIPIOS DE LIDERAZGO DINAMICO EN LA ESCUELA DOMINICAL

Por Wilfredo Calderón

EL SUPERINTENDENTE DINÁMICO DE HOY

Un líder capacitado y apto para dirigir la escuela dominical. Es inconcebible la idea de una escuela dominical sin director, o un colegio sin presidente. Tampoco se puede imaginar una escuela exitosa y progresiva bajo la dirección de un líder sumido en el fracaso y el estancamiento. Por lo tanto, toda escuela dominical debe contar con un superintendente, y este debe ser un líder dinámico, a fin de hacer de esa agencia educativa, una verdadera escuela, que responda a las necesidades de la iglesia.

1. Deberá ser un autentico educador.

Muchas escuelas dominicales tienen la mala suerte de estar bajo la superintendencia de una persona cuya elección ocurrió sin criterio. Hay iglesias que eligen una persona para el cargo de superintendente porque sabe dirigir los coritos; o porque asiste con regularidad a la escuela dominical; o porque se le quiere ocupar en algo, para tenerla contenta. Estas son buenas razones; pero no son suficientes para calificar al líder educativo de la iglesia. Al elegirlo se deben tomar en cuenta sus aptitudes educacionales. El no será un simple educador; será un educador de educadores: todos los maestros de la escuela dominical esperan su orientación y ejemplo.

Es recomendable, por tanto, que además de sus capacidades ya existentes, siga en el afán de capacitarse mas, ya sea asistiendo a un instituto bíblico o por lo menos tomando un curso por correspondencia. Se recomienda también de libros como: Aprenda a ser líder (por Dobblins). En varios territorios el plan de extensión del instituto bíblico esta proveyendo oportunidades maravillosas para la capacitación de laicos. Se espera que los pastores ayuden a sus superintendentes para que se inscriban en este plan

2. Debe ser un buen comunicador.

Las comunicaciones y en especial las administrativas son de vital importancia en la iglesia de hoy. Desde la comunicación evangelística hasta la oficial deben realizarse con los mejores métodos y técnicas. Muchos son los lideres de la iglesia que debido a su carencia de capacidad en sus comunicaciones, mantienen en su derredor una atmósfera de mala voluntad, donde reina la arrogancia y el desorden. Cuando un líder no sabe comunicar sus ideas no puede esperar una respuesta efectiva. La iglesia local debiera conducir cursillos de comunicaciones para todo el liderazgo y especialmente para el superintendente.

3. Debe ser un experto en relaciones humanas

Las relaciones humanas difieren de la comunicación especialmente en métodos y objetivos. Las relaciones humanas son personales y su objetivo es conquistar voluntades. Para un superintendente las relaciones humanas no son una alternativa, son una necesidad urgente. Sus buenos métodos en el trato con los demás en la iglesia lo harán un líder atractivo, agradable y dinámico. Compartirá con otros sus ideas, sus planes y sus inquietudes. Lo vera todo, no solo desde su punto de vista, tomara en cuenta el punto de vista ajeno. En lugar de


40

actuar con egocentrismo y arrogancia se interesara en el engrandecimiento de aquellos que están a su lado. Se recomienda la lectura de libros que cultiven esas habilidades de relaciones humanas como: Personalidad y Relaciones humanas (por Sferra, wrigth y Rice); Como ganar amigos e influir sobre las personas (por Dale Carnegie); Manual de relaciones humanas (por Alfredo Puigver); y para los que leen en ingles: Personality and social behavior (por Gergen y Marlowe) e Interpersonal influence (por Ladd Weheeler.

Para el estudio de los temperamentos que son la base y el soporte de las relaciones se sugiere la lectura de los libros del Dr. Tim Lahaye, sobre: Los temperamentos transformados y El temperamento controlado por el Espíritu.

UN DINÁMICO ADMINISTRADOR DE EDUCACIÓN CRISTIANA

1. El primer paso consiste en un proceso de verdadera apreciación

Apreciar es considerar y evaluar legitima y sanamente cual es el estado que guardan todos los elementos (humanos y materiales) de la escuela dominical, para empezar a pensar y disponer los pasos a tomarse. Nunca debe contentarse con las informaciones baratas o gratis que recibe de arriba o de abajo; de derecha o de izquierda. Para una apreciación técnica exitosa el superintendente debe utilizar una diversidad de métodos; la entrevista, la encuesta, las consultas, el pastor y el consejo, las juntas departamentales, la sesión general, etc. La apreciación debe realizarse con una disposición bien balanceada, utilizando los canales de veracidad para toda clase de información, para no ser extraviado en su labor.

2. El segundo paso administrativo es la planeación

De acuerdo con los datos y criterios cosechados en el proceso de apreciación, el superintendente el superintendente y su equipo están ahora en mejor capacidad de sentarse a la mesa de la planeación. La apreciación demostró que se podía hacer para mejora el programa; la planeación determinara que se hará.

Antes de iniciar la planeación se debe consultar a Dios en oración para estar seguros que se esta marchando dentro de su voluntad y en armonía con su palabra. Para hacer planes de trabajo, el superintendente debe:

a) Estar seguro que ese proyecto o actividad es una verdadera necesidad para la escuela dominical

b) Contar con el apoyo del pastor, el consejo y la membresía c) Saber si cuenta con los medios humanos y materiales para el proyecto d) Establecer objetivos definidos, generales y específicos e) Establecer o aprobar una estructura jerárquica por la cual regirse a lo largo de las actividades.

3. Ahora que se ha decidido lo que se va a hacer, se debe concentrar toda la atención en la preparación

Esto es, contestar las preguntas: ¿Con qué o con quienes contamos para realizar los planes? En la preparación notamos tres acciones principales:


41

a) Motivación Es necesario empezar preparando los ánimos y esto solo se puede hacer cuando el líder

es entusiasta, definido y positivo. La gente sigue con mas presteza a un líder optimista que a un desconfiado e irresoluto.

El superintendente que sabe motivar no necesita suplicar ni rogar a nadie. Todos estarán interesados en hacer su parte, pues están seguros que los beneficios serán para todos. Los que no pueden mover al pueblo son los que hacen sus planes solos y en un momento

b) Integración El reclutamiento del personal es tarea muy difícil, pero muy importante. Descubrir y

desarrollar talentos e integrarlos al movimiento es una característica distintiva de Cristo y de todo líder cristiano, desde la elección de los doce apóstoles hasta el nombramiento de los ujieres en nuestras congregaciones. Hágase esto sin recursos financieros. Todo esto cae en preparación y debe hacerse basándose en la aprobación de presupuestos, con la debida cooperación y apoyo por parte de las autoridades de la iglesia y de acuerdo con la situación económica.

c) Capacitación El superintendente que no dispone de tiempo y talento para adiestrar el personal, no

puede esperar mucho éxito en su labor. La capacitación se imparte en dos direcciones: por un lado se debe enseñar a oficiales y maestros como realizar las actividades del plan; y otro, su relación con los demás en el grupo. Lo primero se enseña por medio de manuales y materiales preparados a propósito, y lo segundo de acuerdo con la constitución o normas ya adoptadas en la planeación.

A veces los mismos superintendentes necesitan esta capacitación; y denunciado aquí con mucha reserva y respeto, en ocasiones, ni los pastores ni aun los supervisores están dedicando el tiempo suficiente y los recursos apropiados para capacitación del personal de la escuela dominical. Ya no sabemos pues, a quien hacer este llamado; pero la verdad es que nuestra escuela dominical esta perdiendo terreno por la falta de un liderazgo capacitado.

4. El cuarto paso de la administración cristiana es la organización

Organizar es colocar cada persona o cosa en su lugar, asignando responsabilidad, autoridad, área de acción y relación con los demás en la estructura organizacional. La palabra aquí es orden. La Biblia abunda en ejemplos de organización por ejemplo en el cielo Dn. 10:13; Col. 1:15; 1 de Pedro 3:22; en el templo 2 de crónicas 31:2al21; en la iglesia 1 a Corintios 12:27,28; Efesios 4:7 y 11:12

La organización de la escuela dominical como un acto oficial e inicial no es de la incumbencia absoluta del superintendente. Esto se realiza bajo la dirección del pastor o un oficial territorial. Pero la mencionamos en el contexto de las atribuciones administrativas del superintendente, ya que es el mas afectado cuando la escuela dominical se encuentra en desorganización y desorden. Se recomienda el uso de la constitución de la escuela dominical de la iglesia de dios para mayor detalles de la organización. También los capítulos 4 y 5 del libro: Dinámica de la escuela dominical. Úsese organigramas, cartas organizacionales, boletines, reuniones de ensayo y todo lo que ayude a cada uno en su lugar en la organización.

5. Ahora que ya esta todo preparado, viene el quinto paso: ejecución

Sea cual fuese el proyecto escogido: un cursillo de capacitación; una campaña de crecimiento; una escuela vacacional; o una nueva escuela dominical; los pasos


42

administrativos deben darse gradualmente la ejecución de la certificación de lo planeado, preparado y organizado.

Quizá se ha invertido mucho tiempo, esfuerzo, pero esto le permitirá al superintendente garantizar que todo tendrá éxito. Téngase presente que hay ejecución directa e indirecta. Directa es la ejecución realizada por los maestros, los jefes de clases, los secretarios, los directores de música, los músicos, los ujieres, los encargados de todos los trabajos físicos y manuales. Indirecta, la que realiza el superintendente general y sus ayudantes en cada departamento, porque ellos están supervisando la ejecución. De acuerdo con el licenciado A. Reyes Ponce, esta frase que el llama dirección, pero que por varias razones designamos aquí como ejecución se divide en cuatro funciones:

a) Delegar responsabilidad y autoridad, ya que administrar es hacer a través de otros. b) Dar libertad y oportunidad para que cada uno ejerza la autoridad que le ha sido delegada; de

otro modo se crearan conflictos y desánimos en el individuo que ejecuta la acción c) Establecer buenos canales de supervisión para controlar la ejecución. La comunicación es el

sistema nervioso de la administración. d) Supervisar las actividades pero hacerlo de tal modo que no se restrinja las facultades de

aquellos que han sido asignados para cada función.

6. Se cierra el hexágono administrativo con la evaluación

Dios el creador, evalúo su gran obra, y vio dios que todo era bueno en gran manera. Si el trabajo nuestro es bueno, lo sabremos por medio de una sincera evaluación; pero si

no lo fuera, la evaluación nos permitirá ver en que fallamos, para entonces iniciar un nuevo ciclo de acción. Pues la evaluación es una cuidadosa apreciación.

Un líder lleno del dinamismo del Espíritu Santo. Los primeros cristianos tuvieron un éxito incomparable en su tarea didáctica, porque

contaba con el impulso y la inspiración del Espíritu santo.

Esta necesidad es cuádruple:

1. La palabra de Dios no puede ser entendida sin la interpretación del que la inspiró. En 1 Corintios 2:13al16, Pablo establece la intervención del Espíritu santo para acomodar lo espiritual a lo espiritual.

2. La única manera de penetrar el corazón de un individuo es dando lugar al Espíritu santo, pues solo él puede convencer, Juan 16:8al14. Cuando el líder cristiano se da cuenta de que su misión pertenece al reino de Dios, realiza que sin la ayuda del Espíritu Santo no tendrá el dinamismo necesario para convencer atraer a los demás a la causa noble y hermosa de la educación cristiana

3. Solo un líder lleno del Espíritu Santo ejercerá dominio genuino sobre los corazones de sus colaboradores en la obra. Como Elías sobre Eliseo, Cristo sobre los apóstoles, Pablo sobre Lucas, Silvano, Timoteo y muchos más. Hacer discípulos es una tarea que demanda dinamismo personal, como el de Cristo y como el de todos aquellos que pueden presidir y dirigir

4. Persistencia y valor son dos virtudes que solo se manifiestan en los que han sido llenos del Espíritu Santo. Debe recordarse, sin embargo, que el haber recibido el bautismo del Espíritu Santo no es suficiente para ser un líder persistente. Muchos aun con la experiencia son muy propensos a huir de las dificultades, ya sea por falta d capacitación o por su falta de carácter. Es necesario pues, pedir al Señor que, la intervención personal del Espíritu Santo le dé valor y sabiduría para hacer frente a todo lo que le venga, en la obra educativa.

5. El Espíritu Santo obra en los corazones de los hermanos, motivándolos a la armonía, la unidad, la generosidad y la comprensión no hay egoísmo ni ventajas mal intencionadas en aquellos que han sido santificados y movidos por el Espíritu de Dios


43

LA ENSENAZA DINAMICA QUE SE DEBE IMPARTIR HOY

Poder Explosivo De La Enseñanza

Las palabras poder y dinamita vienen de la misma raíz griega dynamis y comunica la idea de explosión y conmoción. Taayer la define primeramente como poder inherente, energía que reside dentro de una cosa en virtud de su naturaleza, poder emitido desde adentro. El diccionario Larousse dice que la dinamita puede hacer explosión debajo del agua, y se puede decir que explota debajo de cualquier cosa. Por eso es tan útil para demoler ruinas y para despejar áreas de construcción. La enseñanza bíblica de hoy debe ser dinámica por dos razones primero, porque es necesario demoler las estructuras tradicionales y mundanas que constituyen la mentalidad de los alumnos, especialmente los que comienzan a asistir a la escuela dominical hay que despejar el área donde se edificara la nueva personalidad, una estructura renovada por la palabra de ido y delineada por el Espíritu Santo. Segundo, porque la enseñanza dinámica hace explosión interna: en el corazón del alumno remueve los escombros de la naturaleza antigua y forja un nuevo corazón. Todo empieza adentro del individuo, para luego mostrarse exteriormente. Este poder explosivo viene de Dios, como lo prometio en Hechos 1:8, recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo. Es deber de los lideres de la iglesia y especialmente del pastor y del superintendente, ver que se promueva el crecimiento espiritual experimental poder transformador: dinamita emitida desde el interior de una persona hasta el interior de otra

El Poder Académico De La Enseñanza

El maestro que domina su materia, el que conoce a fondo lo que trata de enseñar es el que ejerce mas poder sobre sus oyentes. El que lo hace únicamente por no decir que no, o simplemente por ocuparse en algo, difícilmente logrará comunicar sus ideas, mucho menos la lección. Cuando el maestro paso un buen tiempo preparándose, todo le parece fácil y placentero. Experimentara un gran placer en enseñar, como el de la fuente que halla donde verter sus aguas. Sus alumnos también experimentarán el placer de oírlo y vivir con él aquellas hermosas experiencias.

La razón de hablar de esto en esta conferencia de liderazgo dinámico es que nuestras escuelas dominicales necesitan lideres que eleven la calidad pedagógica de la iglesia. Muchas personas dejan de asistir a la escuela dominical no porque “ no amen al Señor” o porque ya no necesitan mas instrucción; sino porque realmente, no se le esta dando nada bueno. No nos referimos aquí a la fuente de estudios ni al fin que la Biblia persigue; nos referimos única y exclusivamente a los métodos que se están usando en la escuela dominical.

El Poder Personal Del Que Enseña

...que sean idóneos para enseñar también a otros, 2 ti. 2:2. La palabra idóneos viene de ikanoi, que significa, competente, capaz, suficiente y poderoso, en el sentido de poder hacer lo que se le asigna. En este caso, competentes para enseñar. Enseñar es hacer discípulos, de ahí que consideremos al maestro como un líder y su trabajo como verdadero liderazgo. La personalidad del maestro ejerce gran poder e influencia sobre los alumnos. Por lo tanto, se recomienda velar por el mejoramiento de su personalidad. Su condición física, social, sicología, intelectual y espiritual. Cuando estas cinco áreas de su vida están en constante


44

desarrollo, se espera que ejerzan una influencia personal sobre sus alumnos. Hágase un estudio analítico de cada uno de estos aspectos y provéase ayuda donde más necesite

La Importancia De Los Materiales Didácticos

Nos consta que no se hacen buenos materiales porque no se venden; es decir, nadie quiere pagar el precio. Pero ¿por qué no dinamitamos los escombros de la deficiente estructura pedagógica e iniciamos una metodología dinámica de instrucción bíblica, empezando con los supervisores y avanzando con los pastores y maestro, para el uso y provisión de mejores materiales?

COMO CONTRIBUIR AL DINAMISMO EDUCACIONAL

Unificar Los Esfuerzos

La apatía y el desinterés son los peores enemigos del progreso. Muchas veces nos llegan oportunidades de poner nuestro granito de arena para mejorar el programa educativo, pero cuando empezamos a pensar egoístamente y decimos: a mi no me toca hacer esto, que lo hagan los demás, perdemos esas oportunidades

Motivar Y Adiestrar A Todo El Personal Docente Y Administrativo De La Escuela Dominical

Ya hemos mencionado algunos medios de capacitación de lideres locales. Ayudemos a los pastores para que en todas las iglesias haya un interminable programa de capacitación, a fin de utilizar a un mayor numero de personas y con mejores resultados que los que hoy se cosechan. El primer paso para la motivación es el estimulo y el elogio por lo que ya se esta haciendo. Recordemos que, cuando no se puede hacer todo lo que se debe; se debe hacer todo lo que se puede.

Promover Un Verdadero Avivamiento En La Escuela Dominical

Es indiscutible que un genuino avivamiento espiritual entre los que sirven en la escuela dominical traerá mas dinamismo, mas consagración al servicio del Señor mejores relaciones cristianas, mas amor fraternal, mas dedicación y capacidad hacia el estudio de la Palabra de Dios y más libertad al Espíritu Santo, como agente decisivo en la labor transformadora de la educación cristiana.


45

BIBLIOGRAFIA

1. Enseñanza disciplina y gobierno de la Iglesia d Dios, San Antonio, Texas; Editorial Evangélica, Sexta edición revisada, 1976. Pagina 81

2. Wilfredo Calderón, Dinámicas de la escuela dominical (San Antonio, Texas : Editorial evangélica, 1971). Paginas 3640

3. Agustín Reyes Ponce, Administración de empresas, teoría y practica (México: Editorial LimusaWiley, S.A.,1972). Vol. 1, paginas 307, 308

4. Thayer’s GreekEnglish Lexicon of the new tetestament. Pagina 159


46

BASES BIBLICAS PARA LA EDUCACION CRISTIANA Por Ruben Lugo

En los últimos años muchas iglesias protestantes han fallado en asumir su responsabilidad en reconocer los diferentes dones de ministerios y en llamar e involucrar a las personas que tienen dichos dones en el servicio de la iglesia. Esto también lo hemos observado con tristeza en relación con la educación cristiana.

Esto ha colocado a la iglesia en una situación difícil revelando una inconcebible confusión en relación con su exacta naturaleza, fe misión en el mundo. Por lo tanto, esta ha sido objeto constante del ataque de Satán. Alguien ha dicho con razón: ”el enemigo solo tiene poder para destruir la iglesia cuando la fe esta en confusión”. Es esencialmente cierto que la iglesia es el lugar de la fe y no de la educación, pero esta fe debe estar basada en la verdad, y la verdad, según el Nuevo Testamento, tiene que ser revelada y ensenada. La enseñanza es parte integral del ministerio de la iglesia.

La evangelización y la enseñanza son dos caras de la misma moneda. Evangelismo sin educación es fanatismo, educación sin evangelismo es formalismo. Es necesario que la iglesia mantenga un balance entre ambos. Si es cierto que la Biblia es la Palabra de Dios, como nosotros afirmamos, es indispensable que la conozcamos. La manera de conocerla es a través de la lectura, meditación personal y el estudio de la misma.

Una definición simple de educación es la siguiente: “ la educación es el proceso educativo por medio del cual se transmiten conceptos, ideas o experiencias de una persona a otra, hasta lograr un cambio de conducta, actitudes o el desarrollo de determinadas destrezas”(Calderón; p. 11)

& BASES BIBLICAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

A través de las gloriosas paginas del Antiguo Testamento vislumbramos el interés de Dios en la educación. El mismo es el iniciador de este proceso: “He aquí Dios es excelso en su poder; ¿ que enseñador semejante a Él? (Job 36:22). En el edén, Dios instruyó a la primera pareja sobre las condiciones y normas que Él había establecido y que habrían de regir la humanidad. Para mantener relaciones directas con los hombres, Dios llamo a un hombre, Abraham, y en Él llamó a una nación, Israel. El énfasis del pueblo de Israel en la preparación e instrucción les ayudo a ser “el mas persistente, flexible e irreprimible de los pueblos” (Eby y Arrowood, p. 101). El Talmud proclama”: si queréis destruir a los judíos, tendréis que destruir primero sus maestros”. Toda la vida de Israel estuvo ligada a la educación religiosa; no había separación entre lo sagrado y lo secular. Cuando la vida es sagrada, toda actividad es para la gloria de Dios. Los tratos y acciones de Dios con ellos debían ser narrados de generación en generación (Dt. 6:69). Cuando los hebreos fallaban en esto, su fracaso era inevitable: ”y toda aquella generación también fue reunida a sus padres. Y se levanto después de ellos otra generación que no conocía a Jehová, ni la obra que Él había hecho por Israel”(jueces 2:10). ¿Será posible que la iglesia del siglo XX este cometiendo el mismo error de Israel?

Toda la educación en Israel era oral y combinada con una participación activa y visible. En muy pocos casos el educando era un mero espectador. En las familias se discutían los


47

eventos salvíficos de Dios y sus ordenanzas; esto era demostrado en las distintas festividades, ritos, ceremonias y símbolos. Un ejemplo de ello eran las filacterias, pequeños receptáculos que contenían diversos versículos de las escrituras y las cuales eran atadas sobre la frente y en el brazo izquierdo durante la oración. También se adherían pasajes de las escrituras en los dinteles de las puertas. A los doce anos el bar Mitzvah reconocía al muchacho como” hijo de la ley” y este comenzaba a asumir sus responsabilidades como adulto. Cada parte del tabernáculo y el templo cumplía cierta función y tenia valor educativo.

También existió la educación ministerial formal y especializada. Los sacerdotes eran instruidos en la Ley de Moisés, y luego en el servicio del templo, y desde entonces dedicaban toda su vida a la instrucción de los hijos de Israel. Cuando por el pecado y la indiferencia comenzó a declinar el ministerio sacerdotal, Dios llamo a los profetas que fueron un medio de instrucción directa, hombres santos a quienes Él revelaba Su voluntad para ser transmitida al pueblo.

Samuel administró, posiblemente estableció, la escuela de profetas para educar a los que querían servir en este ministerio (1S. 10:10). Eliseo fue otro educador de profetas en Israel(2Reyes 6:1). Los escribas surgieron como medio preventivo para conservar la Palabra de Dios ante la eminente destrucción de Judá(3). Al cumplir esta función, los escribas no eran solo copistas, sino redactores e interpretes de la ley, y después del exilio babilónico transformaron a Israel en un pueblo amante de las escrituras. Esta era la situación en los tiempos de Cristo.

& BASES BIBLICAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

Los evangelios resumen el ministerio de Cristo en la siguiente manera: “Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino y sanando todas las enfermedades”(Mt. 4:23; 6:6; 12:13). Aquí no solo se describe el programa de actividades de Jesús, sino también el de la iglesia como continuadora del mismo ministerio: enseñar, predicar y sanar. El ministerio de Cristo fue uno de enseñanza. El nunca rechazo a nadie que le llamara maestro; por el contrario; parecía responder a tal denominación(Juan 13:13). De hecho, de las noventa ocasiones que alguien se dirigió a Él en los evangelios, en sesenta de ellos fue llamado rabí o maestro. En otros muchas(alrededor de treinta) se pueden inferir el concepto de maestro. Jesús fue un maestro en el arte de la enseñanza; creía totalmente en ese ministerio: alcanzar, ganar, nutrir, entrenar y conservar. Su ministerio suple las necesidades de la gente. Su mayor obra de enseñanza se centralizó en los seguidores que reunía alrededor de él, pero también enseñó a individuos y a multitudes. El maestro cristiano puede hacer un gran servicio al reino de Dios, así mismo, y aquellos a los cuales sirve, si sigue el modelo de Jesús como maestro.

Jesús enseñó a sus discípulos para que estos enseñen también a otros. En Mateo 28:18 al 20 Jesús expresó claramente cual habría de ser la responsabilidad de sus discípulos cuando El se fuera.

En estas palabras encontramos la “gran comisión” de Cristo a su iglesia esta está expresada en término imperativo, no opcional. La enseñanza, al igual que la predicación, no es algo que la iglesia decide realizar o no; es un imperativo establecido por al cabeza; son órdenes superiores las cuales no se discuten sino se obedecen.

Si la iglesia es el cuerpo de Cristo, es entonces la extensión de Cristo en la tierra, la continuadora de su ministerio; su ministerio es el ministerio de Cristo. Los discípulos entendieron esto y la iglesia primitiva se ocupó de la enseñanza (Hechos2: 42; 5:24; 18:11;


48

13:1; 2Tim. 2:2; 1Tim. 3:2). La iglesia creció por medio de la enseñanza y la predicación; el ministerio fue un complemento de la enseñanza y la predicación. El se había educado a los pies de Gamaliel(hechos22: 3). Pablo empleo la discusión, argumentación y persuasión (Hechos17: 2; 17; 18:4; 19:8). Y calificaba su trabajo como enseñanza (1Cor. 4:17). Él reconoció la responsabilidad docente de la iglesia (Tim. 2:2), como uno de los distinguidos grupos de líderes cristianos a los maestros (1Cor.12:8 y 4:11)

& PREDICACION VS. EDUCACION

De acuerdo a Louis E. Le Bar “el ministerio de la enseñanza es el puente entre la Palabra y el mundo; es la combinación del que y el cómo del trabajo del Señor”. No existe tal cosa como un antagonismo entre el ministerio de la predicación y el de la enseñanza. Antes que antagónicos son complementarios. La predicación (Kerygma) en el sentido del Nuevo Testamento llama la atención a la verdad, mientras que la enseñanza interpreta esa verdad, explicándola en grandes detalles.

La proclamación del mensaje del evangelio son las buenas nuevas de que Dios nos vino en Cristo, reconciliando consigo mismo al mundo (2 Co. 5:18; 1 Co. 15:36). La enseñanza (didache) envuelve la interpretación, explicación y discusión de esos hechos. Quizás podamos ilustrarlo mejor utilizando la parábola del sembrador. El acto de regar o sembrar la semilla es la predicación de la Palabra (Kerygma), pero el acto de cultivar la semilla hasta que eche raíces, crezca, se fortalezca y se establezca como un árbol fuerte y con frutos es la labor de la enseñanza(didache). Nunca la predicación será completa a menos que haya enseñanza en ella, y la enseñanza nunca será fundamental a menos que haya proclamación de la Palabra de Dios.

& PROPOSITO DE LA EDUCACION CRISTIANA

El fundamento de la educación cristiana es la Palabra de Dios, pues esta es útil para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (1Ti. 3:1517). En Efesios 4:1216 Pablo establece que la meta o fin de los dones y ministerios del Espíritu Santo, entre los cuales esta el de maestro, es “perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de Cristo”.

El ministerio docente de la iglesia conlleva la misión de ayudar a las personas a nacer de nuevo y a crecer hasta llegar a la perfección o hasta que Cristo sea formado en la vida de cada uno. No habrá reposo para la iglesia, ni para el maestro cristiano, hasta que haya alcanzado esa meta. Por esto el apóstol decía a los Gálatas (4:19): “Hijitos míos por quienes vuelvo a sufrir dolores de paro, hasta que Cristo sea formado en vosotros”, y con satisfacción podía decir a los corintios: “Aunque vosotros tengáis diez mil anos, yo os forme en Cristo Jesús”. ¿Está la iglesia hoy lista a cumplir el ministerio de Cristo? ¿Estamos dispuesto a ir y hacer discípulos en todas las naciones, enseñándoles...?” ¿Estamos preparados para sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en cada creyente? ¿Estamos dispuestos a ser la iglesia que el Señor quiere que seamos?


49

BIBLIOGRAFIA

1. Aultman, Donald S. The ministry of the Christian teaching, Cleveland, Tennessee: Pathway Press, 1996.

2. Frederick Eby, Charles F. Arrowood, History and philosophy of education, Ancient and Mediaval, New York: PrenticeHall. Inc., 1947.

3. Humbertson, James E. “Jesus Master TeacherOur model”, Leadership summer, 1985.

4. Le bar, Lois E. Children in the Bible school, Westwood, New Jersey: Flemming H Revell Company, 1962.

5. Smart, James D. The teaching Ministry of the church, Philadelphia: The Westminster Press, 1954

6. Sanner, Elwood, A. y A.F. Harper. Explorando la Educacion Cristiana, trad. Adam F. Sosa; Kansas City, Missouri: casa nazarena de publicaciones, 1978.


50

COMO PREPARARSE PARA ENSEÑAR LA LECCION Prof. Jose D. Rivera Tormos

“ Lo que has oído de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la Palabra de verdad ”. (2 Tim. 2:2, 15).

En la teología paulina, enseñar se define como un ministerio del Espíritu Santo para la edificación de los santos. De acuerdo con la declaración de nuestro texto debemos considerar varios elementos fundamentales en la selección de nuestros maestros:

a) La vida piadosa del candidato: “hombres fieles”, porque nada sustituye la experiencia propia. b) La habilidad y preparación previa: “que sean idóneos”, porque lo contrario a idoneidad seria

incompetencia y desayuda. c) La sensibilidad para comunicar: “para enseñar también a otros”. d) La integridad moral: “con diligencia presentarte a Dios aprobado”, porque la vida de integridad moral habla mas fuerte que los pronunciamientos teológicos o intelectuales.

Parafraseando al apóstol podríamos señalar: “si alguno desea ser maestro, buen trabajo podría realizar si toma tiempo para prepararse física, mental y espiritualmente, a fin de lograr su objetivo, comunicar. “ La salud mental del educador es vital; una mente libre de prejuicios es capaz de aceptar las contradicciones sin destruir la comunicación. Una mente libre de un concepto vacuo de autosuficiencia acepta sus limitaciones y procura enriquecerse con las aportaciones aun de sus educandos. Una mente alerta a las lecciones objetivas de la naturaleza. Una mente estructuradora no se conforma con la que aflora sino que hunde en las raíces buscando lo que afirma la verdad, “porque tenemos la mente de Cristo”. “La preparación” nos dice Gaines S. Dobblins, “comienza con nosotros mismos, es tan importante para el predicador prepararse así mismo como preparar su sermón. Es importante recordar que nuestro ministerio requiere eliminar cuantas barreras puedan interponerse entre nosotros y Dios para evitar que esto nos impidan llegar a nuestros alumnos.”

! EMOCIONES VS. CONVICCIONES:

No hay duda que existe emotividad en la enseñanza, pero es peligroso descansar sobre las emociones para educar.

El maestro no debe ser un improvisador, sino un previsor; no un agitador, sino un facilitador; alguien que suple al educando las herramientas para describir los tesoros de La Palabra.

The Improvement of teaching in the Sunday school: Gaines S. Dobbins, Convention Press, Nashville, Tennessee:1995.


51

Una vida cristiana consistente necesita raíces y estas no se desarrollan sobre el polvo de las emociones, sino en el huerto de la convicción. Muchas clases de escuela dominical necesitan de mas reflexión y menos emocionalismo para lograr la profundidad de la experiencia.

El maestro consciente de su llamado busca la preparación, guiado por la visión de Espíritu que lo guiara por las rutas del éxito en la conquista de la consciencia de sus educandos, lejos de las trampas del conformismo. Bienaventuradas las iglesias que tienen maestros que se toman así mismos en serio y no están dispuestos a descuidar el don que Dios les ha encomendado y se preparan delante de Dios, logrando su aprobación y también la de su clase.

No se producen alumnos capacitados en clases improvisadas; ni congregaciones sólidas con una educación débil. es preciso sacrificar el aplauso del publico para oír la voz de Dios, cuando terminada la jornada de enseñar, el testimonio del Espíritu nos diga “en ti tengo complacencia”

El salón de clases no es sala de emergencia, sino clínica especializada; no debe servirse comida instantánea, sino procesada cuidadosamente para nutrir adecuadamente. La lección del día de Pentecostés no debe ser archivada; oír lo que se opina, confrontar el error con la verdad y apelar a la razón no es producto de la improvisación sino de prudente elaboración. La virtud no esta en lo extenso de la articulación, sino en el peso de los argumentos y la capacidad para comunicarlos atinadamente. Las convicciones no son frutas maduradas a la fuerza, sino experiencias enriquecidas por el tiempo y coloreadas por el sol de la contradicción y las lluvias de la persecución.

Jesús, el maestro ejemplar, se preocupo mucho más por la percepción que por la conceptualización de sus discípulos. De ahí que su curriculo lo extrajera del diario vivir de esa experiencia existencial a la que todos estamos expuestos. “La comunidad que cesa de oír la voz del Espíritu del Señor cesa de ser comunidad discipuladora por la sencilla razón de se que apaga la voz del Espíritu y se afanan como los fariseos a sus tradiciones y estructuras eclesiásticas”, nos dice Don Pedro Savage.

! PASOS INMINENTES EN LA PREPARACION DE LA LECCION

1. Concietización El maestro debe estar bajo la firme convicción que Dios le ha llamado a este ministerio; eso le señalará el camino a la superación. Los alumnos deben estar conscientes que tienen ante ellos una persona preparada para enseñar, respaldada por la confianza de su iglesia.

2. Organización: Bosquejar e ilustrar requiere tiempo y dedicación. Para hacer que loe enseña sea inteligible, interesante y pertinente, es necesario relacionar la lección con sus dimensiones históricas y relevantes a los intereses de los alumnos. Jesús nos da el ejemplo de organización en Marcos 6:3444 La iglesia como comunidad discipuladora del reino: taller de teología Nro. 4,1979 comunidad teológica de México (folleto)

3. Aplicación: Si dejamos fuera este factor, seria como dejar la casa sin techo; es imperativo planificar la aplicación en el proceso de nuestra preparación a fin de no dejar nuestra tarea inconclusa.


52

Si enseñamos sin llegar a la aplicación hemos lanzado al vacío nuestro esfuerzo de preparación. Jesús fue muy practico y directo; si seguimos su ejemplo, no desperdiciaremos nuestra labor.

4. Evaluación: La honestidad del educador cristiano demanda que se autoevalúe, si ha de incrementar su eficiencia. Este proceso inventario, ejemplarizado por Jesús en Cesárea de Filipo, nos permitirá descubrir si estamos logrando o no nuestro objetivo. Los discípulos no comprendieron el significado de la cruz ni la misión a la que fueron llamados sino hasta después de pentecostés; afirma Savage: “recién en Pentecostés comenzaron a percibir la realidad del reino”

! GUIA DE PREPARACION PARA EL MAESTRO:

A. Comience cada semana con oración a separar tiempo adecuado para la preparación de su lección... enseñar una lección no es igual a enseñar el material. Procure un ambiente favorable para estudiar.

B. Asegúrese que la lección la habla a usted primero; que usted la entiende y esta listo a compartir lo que ha entendido.

C. Procure presentarse en las mejores condiciones físicas y emocionales ante la clase; su imagen cuenta; ”no hay segunda oportunidad para una primera buena impresión”.

D. Considere las metas y las dificultades de la presentación. Problemas de términos lingüísticos desconocidos, frases pocos comunes, conceptos poco claros, etc.

E. Asegúrese de unir la inspiración con la información para lograr una preparación digna de la lección, y tendrá fruto de ello.

F. Planifique una atmósfera saludable para la lección seleccionando cuidadosamente su introducción. Una vez que logre captar la atención, manténgala; si no logra esto al comenzar, su tarea será bogar en un mar tempestuoso tirando aparejos por la borda.

G. Visualice los contratiempos para que no pierda su tiempo. Usted no esta construyendo una casa, sino tratando de penetrar consciencias; las reacciones, como en el juego de ajedrez, podrían abrirle la puerta o matarle la lección en las manos. La iglesia como comunidad discipuladora del Reino, Pedro Savage; Taller de teología, Comunidad teológica de Méjico.

H. Manténgase vigilante al tiempo. Escasamente tendrá 45 minutos a una hora para su tarea, precisa de ser claro. Breve y al punto. Prepárese para decir mucho con pocas palabras y para disolver discusiones innecesarias en el periodo de clase.

Finalmente, no pierda de vista que como instrumento en las manos del Maestro nunca estaremos totalmente preparados, pero si hemos hecho nuestra parte, podremos confiadamente seguir la dirección dada por el apóstol Santiago: ”y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídale a Dio, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.” (Santiago 1:5)


53

OBRAS A FINES CON EL TEMA DISCUTIDO

Báez Camargo, Gonzalo. PRINCIPIOS Y METODOS DE EDUCACION CRISTIANA. Méjico: Comité Regional de Educación cristiana, 1993.

Dobbins, Gaines S. THE IMPROVEMENT OF TEACHING IN THE SUNDAY SCHOOL. Nashville, Tennessee: Convention Press, 194345.

Deforest, James Murch. CHRISTIAN EDUCATION AND THE LOCAL CHURCH. Cincinnati, Ohio: Standard Publishing Co. , 1959

Gettys, Joseph M. HOW TO TEACH THE BIBLE. Richmond, Virginia: John Knok Press, 1961.

Heim, Ralph D. LEADING A CHURCH SCHOOL. Philadelphia, Pennsylvania: Fortress Press, 1968.

Risley, Clite A.

Reisinger, D.K. APT TO TEACH. Chicago, Illinois: Evangelical Teachers Association, 1957


54

EVALUACION DE LA ESCUELA DONIMICAL Por Roberto A. Rivera

Hace varios años atrás un joven estadounidense llamado David Berkowicz alcanzó macabra celebridad en la ciudad de New York. Actuando bajo el seudonimo de “el hijo de Sam”, cometio una cadena de asesinatos que mantuvieron a los residentes de la urbe en un reino de panico. Cuando finalmente fue aoresado, David explico que solamente habia obedecido las instrucciones de matar que Satanas le habia dado.

Un detalle que salio a relucir en el proceso legal fue que durante su ninez. David habia asistido regularmente a la escuela dominical, en una iglesia evangelica de la ciudad. La idea de que aquel discipulo de Satanas estuvo alguna vez al alcance formativo de un maesro cristiano, lo pone a uno a pensar. Evidentementre, en “el hijo de Sam” los propositos de la clase biblica no se lograron.

& EVALUACION: EXAMEN DE LOGROS

Evaluar es precisamente determinar la medida en la cual se lograron los objetivos, metas, o propositos que uno se ha propuesto alcanzar. Es ademas juzgar el valor o el merito de algo. Obviamente, para saber si se logro una meta, primero hat que tener una meta que alcanzar.

Las metas de la Escuela Dominical podrian resumirse en tres aspectos basicos de la gran comision:

1. Guiar a niños, jóvenes y adultos a un encuentro personal con Jesucristo como Salvador.

2. Facilitar el crecimiento espiritual de los alumnos, instruyéndolos en la Palabra de Dios, y en el significado e implicación de la fe cristiana en cada circunstancia y en cada aspecto de sus vidas

3. Estimular a los discípulos a ganar a otros discípulos

Una manera en que el maestro puede evaluar su tarea es haciéndose a si mismo las siguientes preguntas:

1. ¿Cuantas personas han sido guiadas al conocimiento de Cristo como resultado de la actividad que se desarrolla en mi clase bíblica? ¿Que podríamos hacer mi clase y yo para ganar a otros para Cristo?

2. ¿Se puede notar algún progreso en el crecimiento espiritual de mis alumnos? ¿Que puedo hacer para ayudarles a ser mejores cristianos?

3. ¿ Cuantos de mis alumnos invitan regularmente a otros a que vengan a la escuela dominical? ¿Cómo puedo despertar en ellos el interés en traer a otros?


55

& PROPOSITOS ESPECIFICOS

Además de la meta final de guiar a los alumnos a la salvación, a la salvación, a la practica del estilo cristiano de vida, y al trabajo evangelístico, cada lección en particular conlleva uno o más propósitos específicos. Mientras se prepara para dar la clase, el maestro se debe preguntar: ¿Con que propósito voy a enseñar esta lección? Es decir, ¿qué espero que ocurra en mis alumnos como tiene la lección a la vida diaria de mis alumnos? ¿En que sentido será la vida de una persona que estuvo en mi clase distinta a la de alguien que estuvo ausente, como resultado de la lección?

La respuesta a estas preguntas le proveerá al maestro los objetivos o propósitos que se propone alcanzar con una lección en particular. La respuesta a la pregunta: ¿En que medida se lograron los objetivos que me proponía alcanzar?, la proveerá una evaluación de la clase. Por otro lado, la respuesta a la pregunta: ¿Cómo voy a determinar si se lograron o no los objetivos?, le proveerá los medios para llevar a cabo la evaluación.

& EVALUACION FORMATIVA Y SUMATIVA

Hay dos tipos de evaluación que el maestro puede llevar a cabo con sus alumnos: formativa y sumativa. Evaluación formativa es la que se hace en el transcurso de una clase, proyecto, seminario, o cualquier otra actividad educativa. Se hace con el propósito de mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje. Evaluación sumativa es la que se hace al final de la clase o proyecto, con el fin de determinar los resultados obtenidos.

A continuación, algunas ideas que se pueden utilizar en cualquiera de los dos tipos de evaluación. En esta presentación les daremos el enfoque de evaluación formativa, es decir, para mejorar lo que se esta haciendo. Se puede solicitar la colaboración del pastor, el superintendente, un compañero maestro, o un grupo de alumnos para implementar la evaluación. Por otro lado, cabe una advertencia: no pida a otros que le ayuden a evaluar su trabajo, a menos que usted este seriamente dispuesto a recibir criticas que no siempre serán de su agrado. Si la función del evaluador ha de ser útil al propósito de usted, sus comentarios tienen que ser sinceros, aunque no sean halagadores.

1. Evaluación mutua

Desarrolle una relación de ayuda mutua con otro maestro. Pídale que visite su clase un domingo, y que lo observe mientras enseña. Explíquele cuales son sus objetivos para ese día. Al terminar la lección, él le dará su opinión sobre los puntos positivos y negativos de la clase que observo; si cree que los propósitos se lograron, y le ofrecerá sugerencias para mejorar su presentación. Otro día usted visita la clase de él o ella con el mismo propósito. Recuerde que la idea es ayudarse mutuamente; no aprovechar para hacer criticas destructivas, posiblemente sin base lógica. Por eso se sugiere que antes de utilizar esta técnica, es importante que los maestros participantes hayan desarrollado una relación cordial de ayuda mutua.

Si las circunstancias lo permiten, un grupo de maestros podría reunirse con el superintendente y preparar un cuestionario de evaluación para utilizarlo durante las visitas de un maestro a otro. A continuación, algunas sugerencias a tener en mente en la elaboración del cuestionario.


56

CUESTIONARIO DE EVALUACION

Fecha__________________________Maestro_____________________________________

________

Evaluador_____________________________Tema de la leccion______________________

Instrucciones: en cada una de las siguientes áreas, seleccione la respuesta que mejor

expresa su opinión sobre esta clase. Use el espacio en blanco al final de cada pregunta si

desea hacer cualquier comentario adicional.

1. En su opinión, ¿tenía el maestro una idea clara de los objetivos que se proponía alcanzar en

esta lección?

__si __no __era difícil de determinar

Comentario_________________________________________________________________

2. ¿Cómo fue la introducción de la lección?

__excelente __mas o menos adecuada __demasiado larga

__demasiado corta __no se relacionó con el tema

Comentario_________________________________________________________________

3. ¿Hubo participación activa de parte de los alumnos?

__mucha __más o menos adecuada __muy poca __ninguna

Comentario_________________________________________________________________

4. ¿Se logró mantener el interés de los estudiantes en la lección?

__todo el tiempo __la mayor parte del tiempo __unas veces sí, otras no __muy poco o

nada

Comentario_________________________________________________________________

5. ¿En que medida se lograron los objetivos de la lección?

__excelente __mas o menos adecuada __no se lograron __no podría decir

Comentario_________________________________________________________________

Estos criterios de evaluación se ofrecen solamente cono sugerencias. Sin duda usted podrá pensar en otros que sean pertinentes a su situación particular.


57

2. Ejemplos de evaluaciones sencillas con papel y lápiz

• Reparta hojas de papel en blanco a los alumnos al final de la lección. Pídales que durante tres minutos escriban lo que se les venga a la mente con relación a la clase. No tienen que ser oraciones elaboradas ni completas

• Reparta hojas de papel en blanco. Pídales a los alumnos que tracen una línea dividiendo la hoja en dos. A la izquierda escribirán lo que les gusto de la clase, y a la derecha cosas que no les gustaron.

• Pídales a los alumnos que hagan un dibujo, ilustrando lo que piensan de la clase

3. Grupo de reacción

En esta técnica, el maestro solicita la ayuda de algunos estudiantes voluntarios, para que formen un grupo de reacción. Este grupo se reúne con usted después de la clase y reacciona a la lección. Discuten lo que en opinión fueron puntos positivos. Y los puntos que se pueden mejorar. Además, recogen opiniones de otros alumnos para compartirlas en la discusión, y ofrecen sugerencias para hacer la clase más interesante.

Una advertencia: asegúrese que el resto de la clase no ve este grupo como una elite de personas privilegiadas, y que ellos no se perciben a sí mismos de esta manera, o que se atribuyan poderes ajenos al propósito evaluativo. Una alternativa seria cambiar los miembros del grupo cada mes, de modo que todos los que así lo deseen puedan participar.

& RESUMEN

La idea detrás de las diferentes sugerencias aquí ofrecidas es proveerle a usted como maestro recursos para determinar en que medida se están logrando sus propósitos en el proceso de enseñanza aprendizaje. Estudie e interprete el material recopilado en las evaluaciones, y decida como puede utilizar los hallazgos para mejorar su ministerio pedagógico. No se desanime si recibe evaluaciones negativas. Y sobre todo, asegúrese de no asumir una posición defensiva, ni de actuar en contra de compañeros o alumnos cuyas opiniones sean diferentes a la suya. Cabe repetir la advertencia hecha anteriormente: solicite la opinión de otros solamente si está sinceramente interesado en poner en práctica las sugerencias que va a recibir. Examínelo todo, tome ventaja de lo bueno, y descarte lo demás.

Todos tenemos mucho que aprender. Si no sabemos para donde vamos, ni donde estamos, no sabremos cuando hemos llegado o si nos hemos perdido en el camino. Y lo que es peor, como ocurrió con el hijo de Sam, existe el peligro de que una de las preciosas vidas que Dios nos ha confiado termine en el lugar equivocado. Recuerde que cada alumno suyo es una muestra de que Dios no ha perdido la confianza en la eficacia de la escuela dominical.

Preguntas de repaso

1. ¿Cuáles son las metas principales de la escuela dominical? 2. Explique la diferencia entre la evaluación formativa y la sumativa. ¿Cuál sería más útil en

términos de la escuela dominical? 3. ¿Cómo podría un compañero maestro ayudarle a usted a evaluar su clase? 4. Explique en sus propias palabras en que consiste un grupo de reacción 5. En su opinión, ¿qué importancia tiene la evaluación de la escuela dominical?


58

REFERENCIAS

1. Bodgan, Robert C. Y Sari Knopp Biken. Qualitative Research for education. Boston: Allin and

Bacon, Inc. 1982

2. Edge, Findley B. Teaching for results Nashville: Broadman Pree, 1956.

3. Guba, Egon G. E Yvonna S. Lincoln. Effective Evaluation. San Francisco: Jossey Bass

Publisers, 1983.

4. Patton, Michael Quinn. Qualitative evaluation methods. Beverly Hills: Sage Publications, Inc.,

1980.

5. Zuck, Roy B. Poder espiritual en la ensenanza. Puebla: Ediciones las Americas, 1973.


59

LA ESCUELA BIBLICA VACACIONAL Bilvania León de Guadalupe

Hace algunos días leí un articulo en el cual se hablaba de la revolución cubana, iniciada 25 anos atrás. Se nos dice que Cuba tiene unos 10 millones de habitantes y de eso, la mitad no pasa de 25 años de edad, esos jóvenes que nacieron con la revolución y se han criado en ella, constituyen un baluarte en la consolidación del régimen comunista. El aparato ideológico esta orientado a obtener un hombre comunista que sostenga sus ideales y los propague a las demás naciones. Esta situación hace difícil la caída del gobierno cubano. Si esto lo hacen personas ateas, ¿cuánto más los cristianos? Este ejemplo nos sirve para ilustrar la necesidad que tiene la iglesia de aunar esfuerzos para sembrar la semilla del evangelio. La EBV es, pues, una de las actividades que nos permiten comenzar en la raíz de cada hombre (su niñez) y formar fuertísimas columnas de la iglesia, cuyo lema será cumplir a cabalidad los ideales de Cristo.

Para dar un concepto más correcto de la EBV diríamos que es una actividad a cargo del Departamento de Educación Cristiana de cada iglesia, cuya finalidad es llevar a cabo una serie de estudios bíblicos durante una de las semanas de vacaciones. De esta manera se pueden alcanzar niños de diferentes edades y ganarlos para Cristo, además de dar a conocer de una manera más directa la iglesia (esto, porque una actividad de este tipo demanda un programa de promoción fuera del que comúnmente se realiza).

VENTAJAS DE LA EBV

La EBV es una de las labores dentro de la iglesia que más demanda trabajo y dedicación, sin embargo, nos deja resultados sumamente satisfactorios, además de brindarnos la oportunidad de realizar algunas labores que resultan de mucho provecho:

! Nos lleva a realizar un efectivo programa de evangelización infantil (aunque no se queda ahí, puesto que por los hijos, llegamos a los padres), permitiendo así que muchos de los niños sean ganadores para Cristo, aumentando así él numero de asistentes fieles a la iglesia.

! Brinda la oportunidad a muchos cristianos, que quizás no tienen algún puesto oficial en la iglesia, de no permanecer sentados, sino de ponerse pie en marcha y realizar un servicio provechoso. Recordemos que esta no es una labor de una o dos personas, sino de un equipo muy bien organizado.

! Nos permite capacitar nuevos maestros y desarrollar en ellos ese don

PREPARATIVOS PARA LA EBV

1. Se escogerá el grupo de personas que participaran en esta actividad: maestros (sería recomendable que en este grupo se encontraran los maestros de la escuela dominical y sus asistentes; también pueden participar otras personas


60

que estén capacitadas para eta labor), músicos, secretaria de la EBV (no tiene que ser precisamente la secretaria de la E. D.), chofer, y por supuesto, el director de educación cristiana (o superintendente de la E.D.), que es el principal organizador.

2. Se celebrará un taller de capacitación para cada líder de la EBV. En este taller:

a) Se delegaran oficialmente las responsabilidades de cada uno. b) Se seleccionara la fecha de la EBV. c) Se desarrollara una programación adecuada para cada clase. Esta

incluye:

G Temas a enseñar durante cada uno de los días en las diferentes clases. Es aconsejable escoger un tema por clase y desarrollarlo en subtemas que alcancen el numero de días que tardara la EBV.

Ejemplo: el tema para los juveniles durante toda la semana será “La salvación”. Los subtemas pueden ser: La creación del hombre (lunes); Caída del hombre (martes); Cristo, el regalo de Dios (miércoles); Reconciliación (jueves) y El cielo (viernes).

G Trabajos manuales que se realizarán cada uno de los días en las diferentes clases. G Escoger los cánticos adecuados para niños, preferiblemente escoger cantos que

contengan ademanes, y si fuera posible, dentro de cada clase, cada maestro escoja coros que tengan que ver con la clase; de esta manera la enseñanza será más efectiva. Recordemos que dentro de estos cantos se deben incluir en himno nacional y en himno a la bandera cristiana que se cantaran el primer y ultimo día de la EBV.

G Se programa un horario cómodo par las clases de cada día. G Ejemplo: (usted lo acomoda según vea mejor)

¾ 8:309:00 DEVOCIONAL ¾ 9:009:45 CLASE ¾ 9:4610:15 MERIENDA ¾ 10:1010:45 TRABAJOS MANUALES ¾ 10:4611:15 JUEGOS ¾ 11:1611:30 DESPEDIDA

Algo muy importante es que en este taller de capacitación, no solo se discutirán los asuntos relacionados con la programación de la semana de la EBV, sino que la palabra nos invita a ir mas allá: ”Capacitación”, capacitar, enseñar. En este taller se desarrollaran conferencias por personas aptas para preparar lideres. Podemos incluir en el mismo iglesias que desean celebrar también la EBV y que por alguna u otra razón no pueden ellos mismos celebrar sus propios talleres. Es bueno que estos talleres se dividan en diferentes grupos, de acuerdo a la labor que le haya sido asignada para trabajar en la EBV. De esta manera será más fácil y más provechoso. Se puede presentar una vista panorámica de lo que es la EBV, y la importancia de ella dentro de la iglesia. Se ensayaran los cantos (esto es importante ya que hay personas que no están familiarizadas con cantos infantiles y ahí pueden aprenderlos)y las partes en el programa de la apertura general. Se aprende a usar los materiales con que se trabajará esa semana (libro de registro, libro del alumno, franelógrafos, trabajos manuales, etc.)y por ultimo se discutirán otros asuntos relacionados con el programa diario: desfile, finanzas, ofrenda misionera, programa de clausura y conversación de los resultados (muy importante).

3. Se realizará una campaña de promoción (propaganda). Esta campana debe hacerse con mucha anticipación; con tiempo mínimo de un mes antes. Esto incluye carteles dentro y fuera de la iglesia (carros, negocios), volantes, visitación e invitación casa por casa en la comunidad, prendedores, gorras, etc.


61

4. Se reunirán los materiales que se necesitaran para celebrar la semana de la EBV:

a) texto para el maestro (esto incluye ayuda visual b) textos para los alumnos c) materiales para las manualidades (papel, lápices, tijeras) d) banderas (cristiana y nacional) e) carteles (donde se puedan escribir cantos, textos, etc.) f) materiales para la decoración de los salones (esto motivara a los

alumnos y creara un ambiente diferente (cuadros, tableros de asistencia, etc.)

g) material de reconocimiento (diplomas, broches, trofeos “para la niña y el niño de EBV” y otros regalos que los maestros deseen hacer)

h) materiales de registro

REGISTRO

Es recomendable tener registro de los alumnos, esto es inscripción. Tomemos como ejemplo la escuela secular, dijo alguien, y yo secundo esto. No puede haber un buen aprendizaje, si no hay una buena repartición del alumnado; no es lo mismo un maestro con 15 alumnos que uno con 100. Resultaría mas cómodo tener formularios de inscripción para cada alumno (esto debe incluir nombre, dirección, edad, y otros datos que ayuden a su presentación). Pueden hacerse días antes del comienzo de la EBV. Cuando vayamos a sus casas, hablamos con sus padres, y ellos nos ayudaran, de esta manera podremos saber cuantos alumnos tendremos aproximadamente este ano, y así los repartiremos según sus edades y las clases que les corresponde, el día antes que comience; esto nos evitara contratiempos.

Muchos han sugerido pedir al niño una cuota mínima de colaboración para la compra de colores u otros materiales que el utilizara. Esta es una buena idea, mas que todo con aquellos niños que conocemos pueden pagar, pero recordemos que toda regla tiene su excepción, por lo tanto, debemos ser flexibles con aquellos que deseen asistir, pero no pueden colaborar en ese sentido.

También podemos llevar un control de calificaciones (asistencia, participación, etc.) al igual que una escuela secular; esto nos ayudara en la repartición de reconocimientos que se harán el día de la clausura.

DIVISION DE CLASES

Es importante hacer una buena división de clases, ya que esto influye en el aprendizaje del grupo. Para dividir la clase hay que considerar los siguientes factores: lugares disponibles para las clases, números de maestros y ayudantes, cantidad de alumnos, preparación escolar y edad de cada uno.

Aunque haya una cantidad reducida de participantes es recomendable la división de las clases: de 4 a 7 años (los que no saben leer), y de 8 a 14 años (los que saben leer). De acuerdo al numero se pueden llegar a hacer 4 divisiones: párvulos, principiantes, primarios y juveniles. Repito, esto si se puede. Si el grupo de niños es muy grande, se pueden sacar dos clases por cada división, etc. siempre que el maestro pueda dominar el numero de alumnos

PROGRAMA DE CLAUSURA


62

Ha llegado el ultimo día. Este es uno de los días de mas trabajo y donde podremos ver, en forma mas concreta el resultado de nuestro trabajo, ya que la actividad de cada niño nos evaluara ¡al fin se acabo! O ¡si durará una semana mas!

Este día la escuela bíblica vacacional no se limitara a sus participantes internos sino que se extiende a sus padres y amigos. Ellos serán los invitados a la graduación. Verán que han hecho sus hijos.

El programa no tiene que ser corto. Habrá presentaciones de las clases, canto, entrevista a dos o tres ni]os sobre el significado de la EBV, se puede hasta invitar payasitos amigos de los niños. Algo que se debe recordar es que este día habrá repartición de reconocimientos, premios, etc. Para todos aquellos niños que se hayan graduado.

Casi al fin del programa es importante que alguien tenga una presentación del evangelio (predicación), recordemos que hay personas que quizás por primera vez visitan la iglesia. Esta es una buena oportunidad para llegar a los padres.

Por ultimo, si fuera posible, será bueno tener un momento de refrigerio, con algunas tortas, refrescos, etc. Si es posible. Vamos juntos a celebrar nuestro éxito.

CONSERVANDO LOS RESULTADOS

La semilla que se ha sembrado en cada niño, no se puede dejar perder. Hay que regarla continuamente para obtener preciosos frutos. ¿Como? A través de la visitación, de las escuelas bíblicas de extensión o buscándolos para que vayan a la iglesia, por lo menos a la escuela dominical.

Hermanos, Dios nos ha puesto el material en nuestras manos, es hora de entender que los campos están listos para la siega. Debemos sentir en nuestros hombros la necesidad de correr y hacer lo que el Señor nos ha encomendado, pidámosle visión a Dios y lancémonos a esta tarea, entonces volveremos con regocijo trayendo nuestras gavillas.

Por ultimo, deseo agregar o recordar, la escuela bíblica vacacional efectivísima, pero se necesita tiempo, esfuerzo. Una actitud optimista, positiva, será una buena motivación.

mmaann uuaal l dde e ee dduuccaaccii oo n...

Documents