misterio de dios trabajo bueno

7/21/2019 Misterio de Dios Trabajo Bueno

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Misterio de DiosMIRADA A LA HISTORIA

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Francisco Jesús Ferrer SerranoMisterio de Dios

Facultad de Teología -Granada-

13/05/14

TEMA VIII.- EVOLUCI! " FORMULACI! DE LOS

ELEME!TOS FU!DAME!TALES DEL DO#MA$

DIOS U!O " TRI!O. Introducción

D%rante &a 'istoria se 'a ido desarro&&ando de (or)a *a%&atino e inter)itentee& contenido de &a *ro(esi+n de (e en Cristo , en &a Trinidad. ode)os &&eara esta /a&oraci+n racias a &os di(erentes s0)o&os , credos 2%e se 'ancreado en &a 'istoria 'asta &a act%a&idad. 3%eda c&aro4 desde e& *rinci*ios

2%e nos re(eri)os a& Dios único de Israe& 2%e no es otro 2%e e& adre de Jesús de !a5aret.En &os co)ien5os de &a I&esia de Cristo4 este no era %n ser di/ini5ado sino%n ser di/ino a& 2%e se &e atri%0a si)*&e)ente dones *artic%&ares , )a,orcercan0a a Dios4 e& adre estaa con 6&. A ca%sa de esta )irada a& 'i7o , e&co)*&e7o *ro&e)a de e8*resar &a /erdad de Cristo co)o 'i7o de Dios 'i5o2%e s%riera e& )oda&is)o , e& s%ordinacionis)o de &os c%a&es &a I&esiatendr9 2%e 'acer (rente d%rante %n &aro tie)*o de s% 'istoria.La %nicidad de Dios Trino es a&o 9sico e ine/ita&e)ente necesario *ara e&!%e/o Testa)ento4 *%es nos 'a&a de &a ora sa&/0:ca de& adre )ediante e&'i7o *or e& Es*0rit% o &a (or)%&a trinitaria de& a%tis)o.

P ADRES APOSTÓLICOS

Clemente Romano

Conte8t%a&i5ando a C&e)ente4 &a teo&o0a trinitaria toda/0a no 'a0a sidodesarro&&ada en e& S.I. Aún as04 &a teo&o0a trinitaria est9 *resente en s% ora*ero con cierta carencias si &as co)*ara)os con &as teo&o0as act%a&es. !o*one de )ani:esto &a %nidad entre &as tres di/inas *ersonas *ero *or otra*arte 'a&a de cada %no co)o único.De esta )anera nos *one de )ani:esto 2%e e8iste %na cierta tradici+n

trinitaria aún sin (or)a. Ha&a de &a *ree8istencia de& Hi7o *ero no de7a c&ara&a di/inidad de& Es*0rit%.

Ignacio de Antioquía

Inacio re&aciona4 'asta cierto *%nto4 &a %nidad de &a I&esia , &a Trinidad4 *or&o 2%e es (9ci& oser/ar 2%e *ara dic'o a%tor4 %n e7e)*&o c&aro de %nidad de&a I&esia es &a Trinidad co)o co)%nidad 2%e interactúa entre s0. or otra*arte considera a &a I&esia ta)i6n co)o c%er*o )0stico de Cristo. Las tres*ersonas inter/ienen en &a edi:caci+n de &a I&esia , en &a sa&/aci+n de&%e&o de Dios. Epístola de Pseudoerna!

;



<as9ndose en #6n 14;= conoce &a *ree8istencia de Cristo antes de &aencarnaci+n4 )ientras 2%e e& Es*0rit% Santo derra)ado sore nosotros*ro/iene de &a (%ente a%ndante de& Se>or4 re:ri6ndose a& a%tis)o.

La Didac"e #Dida$!%

resenta %na Cristo&o0a en &a 2%e )%estra a Jesús co)o e& ?sier/o?.@nica)ente 'ace )enci+n a& Es*0rit% en &as (+r)%&as a%tis)a&es , en &ains*iraci+n de &os *ro(etas.

Pastor de &ermas

Este escrito a*oca&0*tico contiene %na cristo&o0a ado*cionista *%es *areceidenti:carse e& Es*0rit% con e& Cristo *ree8istente antes de &a Encarnaci+n. E&'i7o de Dios es trascendente4 &orioso4 *ero no &e &&a)a Se>or4 *ara noco)*ro)eter a& )onote0s)o. Esta inter*retaci+n no es ace*tada *or todos.

P ADRES APOLO'ETAS

()STI*O

De s%s oras a*o&o6ticas , de s% Dia&oo *ode)os e8traer n%)erosasideas. A Dios única)ente *ode)os atri%ir&e no)inaciones , no no)res*%es e& in/aria&e , ca%sa de todo. Este Dios transcendente no *%edeesta&ecer re&aciones con &o )%ndano *or &o 2%e necesita %n )ediador4 e&Loos. Este )ediador se constit%,e *or e)anaci+n antes de &a creaci+n *araoernar *osterior)ente e& )%ndo. or esta teor0a tiende as%ordinacionis)o dese)ocando a& arrianis)o.En cada inte&iencia '%)ana 'a, %na se)i&&a de& &oos4 este ,a estaa enDios a%n2%e no se )ani(estase 'asta &a eneraci+n de &as criat%ras.

E8*resa %na ran atenci+n en e& 'ec'o de &a eneraci+n de& 'i7o4 a& *rinci*iose encontraa ,a 7%nto a& adre a%n2%e no &&e/aa a cao s% )ani(estaci+n4*or otra *arte4 s% eneraci+n es e& *rinci*io c%ando Dios /a a crear &ascriat%ras *or s% )edio. Viene as0 &a e8istencia e& Hi7o de Dios4 e& c%a& esDios. E& &oos4 co)o tota&idad , *&enit%d4 a*areci+ en Cristo. Esta eneraci+n/iene de& 2%erer de& adre *or &o c%a& no dis)in%,e e& ser de& adre4acent%ando &a %nidad de& 'i7o con e& adre.

En ca)io4 a *esar de &a distinci+n , de &a condici+n di/ina de& Vero4 *or s%)onote0s)o a*arta 2%e e& 'i7o sea otro Dios. La (rases tr0adicas %ti&i5adas*or J%stino indican 2%e &a (e trinitaria se 'a0a desarro&&ado en &a /ida de &ai&esia ,a *or este tie)*o.

T ACIA*O

Taciano i)*&ica )9s ien e& initaris)o4 es decir4 so&o dos *ersonas en Diosadre , &oos4 2%e *oseen &a )is)a nat%ra&e5a. E& Es*0rit% 'aita ennosotros4 no a*arece asociado a e&&os.

Este a%tor no &&ea a &&a)ar a& &oos 'i7o. La condici+n es*irit%a& de Dios es&a )is)a 2%e &a de& /ero4 *ose,endo &a )is)a nat%ra&e5a *or &o 2%e a,%da

a co)*render 2%e &a eneraci+n4 seún Taciano4 dee entenderse ent6r)inos no )ateria&es. E& Es*0rit% est9 encarado de &&e/ar a& 'o)re a s%*er(ecci+n *%es este es e& &%ar de& Es*0rit%.

B



Un *%nto i)*ortante ta)i6n4 dentro de s% *ensa)iento es &a in)orta&idadde& a&)a. Esta4 en s0 no es in)orta& ,a 2%e )%ere con e& c%er*o *ero si e&Es*0rit% est9 7%nto a e&&a4 *%ede /o&/er a &a /ida. ATE*A'ORAS

En s%s oras intenta re(%tar &as tres ca&%)nias 2%e en &a antiedad&an5aan a &os cristianos4 ate0s)o4 cania&is)o , e& incesto. retende

de)ostrar 2%e &a doctrinas de &os cristianos eran ra5ona&es , e& )odo de/ida inocente. Entre e&&as se enc%entra &a de)ostraci+n de 2%e so&o *%ede'aer %n so&o Dios4 e/ita &a s%ordinaci+n e8*&icando &a di/inidad de& &oos ,se re:ere a& Es*0rit% Santo co)o ?e)anaci+n?.

Otros de &os te)as 2%e trata es e& de &a /irinidad , e& )atri)onio destinadoa &a *rocreaci+n. T EÓ+ILO DE A*TIO,)IA

!os encontra)os ante e& *ri)er a%tor 2%e se re:ere a &as tres *ersonas con&a *a&ara ?trias?4 co)o Dios4 Vero , Said%r0a4 re:ri6ndose esta ú&ti)a a&Es*0rit%. A& Es*0rit% &e asina &a ca%sa de &as escrit%ras. V%e&/e a ser e&*ri)er *adre 2%e sa&/a &a eternidad de& &oos sin caer en s%ordinacionis)o*ero a &a )is)a /e5 a*arece en s%s escritos &a distinci+n entre e& adre , e&Hi7o.

TEMA I.- DESARROLLO TEOL#ICO TRI!ITARIO4 FI!AL S. II "S.III$

DE LA U!IDAD A LA DISTA!CIA DE DIOS.

L A T EOLO'-A DEL +I*AL DEL S. II / S.III

Se caracteri5a *or &a &%c'a contra &a nosis. Se centra en e& sini:cado de &a%nidad , &a distancia en Dios. Se &&e/a a cao %na teo&o0a )9s e8*&0cita de&Es*0rit% Santo4 cada /e5 a*arece )9s %nido a& adre , a& Hi7o. IRI*EO DE L/Ó*

retende de(ender &a /erdadera doctrina de &os 'ere7es4 co)o /i)os en

Atenaoras4 , e8*oner de (or)a c&ara &a (e. De:ende &a identidad de& Dios/erdadero4 co)o creador4 *ro*io de& Anti%o Testa)ento , co)o e& adrede& Loos.

!os encontra)os en este adre 2%e e& 'i7o *artici*a de &a di/inidad4 *or &o2%e *ro/iene de& *adre4 es e/idente 2%e Irineo si)*ati5a con &a?s%ordinaci+n?4 e& 'o)oo%sios &e res%&ta de)asiado n+stico ,)ateria&ista.

Ha, di(erencias entre e& Es*0rit% , e& Hi7o en c%anto a& ser/icio a& adre4 e&

se%ndo es &a i)aen de &a creaci+n ?Haa)os...?4 )ientras 2%e de& *ri)ero&o to)a sin (or)a4 sino co)o asi)i&aci+n a Dios4 *osee &a esenia *ara/i/i:car &a ora de& Hi7os.



T ERT)LIA*O

S% teo&o0a est9 orientada contra e& )arcianis)o4 de:ende &a %nicidad eDios tanto de& anti%o co)o de& n%e/o testa)ento. Cae en e8*resioness%ordinacioncitas a ca%sa de intentar de(ender &a doctrina trinitaria.

Introd%7o &a idea de única s%stancia , tres *ersonas e8*&icando &aco)*atii&idad entre &a %nidad , &a Trinidad. E& 'i7o es de &a s%stancia de&

adre , e& Es*0rit% Santo es e& adre *or e& Hi7o4 %na so&a s%stancia *ara tres2%e est9n %nidos entre s0. Esta %nidad est9 sostenida *or e& adre4 &adistinci+n &a encontra)os en e& *&ano de& rado4 de &a (or)a4 de &a)ani(estaci+n.

De)%estra e& car9cter *ersona& , di/ino de& Es*0rit% Santo a%n2%e &a)onar2%0a no se ro)*a4 Tert%&iano de7a c&aro 2%e &as tres *ersonas sondistintas. E& Es*0rit% dis*one e& ca)ino a &a )ediaci+n de& Hi7o4 , no tiene(or)a. E& adre rea&i5a &a creaci+n *ri)era a)or(a. E& Hi7o &a creaci+nse%nda4 e& Es*0rit% /i/i:ca &os seres con:%rados )ediante e& Loos , as0

se &&ea a &a *er(ecta se)e7an5a de& Loos 2%e es e& *ri)er )ode&o de&'o)re. L%eo &a creaci+n es ora de &a Trinidad. E& Hi7o se &&a)a /icario de&adre *or2%e &o 'ace /isi&e4 e& Es*0rit% Santo &o es res*ecto a& Hi7o.

&IPÓLITO DE RO0A

Rea&i5a %n est%dio teo&+ico donde &a re&aci+n de& Loos con e& adre seenc%entra en t6r)inos s%ordinacioncitas. Co)o /iene siendo 'ait%a& enn%estros a%tores4 intenta re(%tar a &os 'ere7es a:r)ando &a %nicidad de Dios, e& 'i7o4 e& c%a& &o crea *or2%e 2%iere , enendra a& &oos seún s% /o&%ntadde s% *ro*ia s%stancia. Sostiene 2%e &a %nicidad de Dios es co)*ati&e con&a econo)0a4 rec%rriendo a Jn14 B.

E8iste cierta re&aci+n entre &a )isi+n de& Loos *ara &a creaci+n , s% en/i+ a&)%ndo *ara &a redenci+n. Este se 'ace s%sistente *ara re/e&arsesa&/0:ca)ente en &a encarnaci+n. E& es*0rit% indica &a nat%ra&e5a4 e& Loos esno)re *ersona&. La eneraci+n de Mar0a es &a encarada de reciir , 'acer

Jesús.

OR-'E*ES

Es %n 'o)re ade&antado a s% tie)*o. S% *rinci*a& contri%ci+n es 'a&ar*or *ri)era /e5 de &a eneraci+n coeterna de& Hi7o con e& ser de& adre.G&

distin%e entre e& Dios 2%e es Dios en s04 e& adre )ientras 2%e4 todo &ode)9s 2%e es dei:cado *or *artici*aci+n en s% di/inidad ser0a )9s 7%sto&&a)ar&o Dios.

E& adre es e& único 2%e es Dios en s04 e& ar764 *rinci*io de todo4 *or2%e tododeri/a de 6&. Es s%*erior a& Hi7o , a& Es*0rit% Santo. So&a)ente e& adre tieneen s0 )is)o e& ien , &a santidad s%stancia&)ente4 , desde a2%0 est9n%nidos e& Hi7o , e& Es*0rit% Santo 2%e en este sentido est9n s%ordinados a&adre4 a%n2%e cada %no de )odo di(erente.



ara Or0enes s+&o e& Hi7o /iene directa)ente de Dios4 es enendrado *or G&, *rocede de& adre *or %n acto es*irit%a&4 no *or di/isi+n. E& Hi7o4*ri)o6nito de toda criat%ra4 *or estar 7%nto a Dios , ser e& *ri)ero 2%e sei)*rena de s% di/inidad4 es e& )9s dino de 'onor.

Co)o en Dios todo es eterno este acto de eneraci+n es ta)i6n eterno. E&Hi7o es enendrado desde e& *rinci*io. E& adre 'a 2%erido ser sie)*re adre, enendrar a& Hi7o. Dios no 'a co)en5ado a ser adre ni a Ser creador

*or2%e es in)%ta&e. Esta&ece as0 &a *rocesi+n eterna de& Hi7o. araOr0enes Dios no es Dios antes 2%e adre4 es eterna)ente adre de& Hi7o ,e& Loos es eterna)ente e& Hi7o.

E& Hi7o tiene s%sistencia *ro*ia4 a%n2%e incor*ora&. Identi:ca a& Hi7o con &aSaid%r0a de Dios. La Said%r0a no recie toda &a &%5 ni toda &a (%er5a de&adre *ero esto no i)*ide 2%e tena s% orien en Dios )is)o4 , 2%e seaDios , no criat%ra. E& Loos es ade)9s %na 'i*+stasis *ro*ia. S%

indi/id%a&idad es distinta de &a de& adre. Es Hi7o nat%ra&4 no es ado*ti/o. Enc%anto Dios e& Hi7o *rocede de &a )ente *aterna4 en c%anto *ersona4 de s%/o&%ntad. Es Hi7o *or e& 2%erer de Dios. La *ersona&idad de& Hi7o est9 en(%nci+n de &a econo)0a4 de &a creaci+n.

La *rocesi+n de& Hi7o no es necesaria4 es rat%ita , en ene:cio de &os'o)res a 2%ienes Dios decide crear.

ara Or0enes e& Es*0rit% Santo

!o es enendrado4 *ero ta)*oco inenerado4 *or2%e so&o e& adre &o es.Viene de& adre )ediante e& Hi7o desde &a eternidad. E& Es*0rit% Santo4 es e&*ri)ero de &os seres 'ec'os )ediante e& Vero4 *ero distinto de &as de)9scriat%ras *or2%e no 'a *asado de &a nada a& ser.

S% e8istencia es eterna co)o &a de& Hi7o. Es anterior a &a creaci+n c%andoaún no e8iste e& tie)*o.

En &a tradici+n e& Es*0rit% Santo se enc%entra %nido a& Hi7o , se &e atri%,e&a santi:caci+n de &os 'o)res , &a ins*iraci+n de &as Escrit%ras. Las(%nciones sa&/0:cas 2%e se &e atri%,en ta)i6n &as rea&i5a e& Hi7o.

=



TEMA .- RIMERA DEFI!ICI! SOLEM!E DE LA I#LESIA

DOCTRI*A DE ARRIO

A)os se re:eren a %n *%nto centra& de &a (e$ &a identidad de Jesús , e&sentido de& )onote0s)o cristiano.

Arrio. Here70a de& si&o IV. S% *reoc%*aci+n es a:r)ar &a %nicidad de Dios 2%e&e *arece co)*ro)etida si se 'a&a de &a di/inidad de& Hi7o. !o e8iste )9s2%e %n so&o Dios4 2%e es e& adre4 , *or consi%iente e& Hi7o no es eterno4 nicoeterno4 ni increado4 ni de &a )is)a nat%ra&e5a 2%e e& adre4 sino *%racriat%ra. Mantiene 2%e Jes%cristo era di/ino4 *ero no con &a di/inidad de&adre4 , 2%e era '%)ano *ero no con %na '%)anidad co)o &a n%estra. Hacede Jes%cristo %n ser inter)edio entre Dios , &os 'o)res4 2%e es *resentadacon %na ran (%er5a es*ec%&ati/a co)o e& único )ediador. !o ostante estado&e a:r)aci+n -no es Dios4 co)o e& adre4 ni '%)ano co)o nosotros-4 e&arrianis)o *asa a &a 'istoria *or &a neaci+n *arcia& de &a di/inidad de

Jes%cristo. Esta neaci+n se s%stentaa en %n *&atonis)o estricto en (%nci+nde& c%a& no *%ede 'aer d%a&idad o radaci+n en Dios. Si so&o es *osi&e %núnico Dios trascendente4 e& Hi7o no *%ede tener &a )is)a s%stancia , *ortanto &a )is)a eternidad 2%e e& adre4 ,a 2%e esto e2%i/a&dr0a a decir 2%eDios est9 en si )is)o di/idido.

Jes%cristo es %na criat%ra -en &as Escrit%ras se oser/an rasos de :nit%d-4

a%n2%e es e& *ri)o6nito de& adre. Es %na criat%ra *er(ecta4 *ero escriat%ra. Esto sini:ca 2%e co)o criat%ra tiene %n *rinci*io , *or e&&o no escoeterno con e& adre. Este es s% *%nto *rinci*a&. E& Hi7o tiene %n *rinci*iote)*ora&4 *or2%e so&o Dios adre es sin *rinci*io. E& adre tiene %na*ro*ia 'i*+stasis distinta de& Hi7o. !adie &e *%ede ser cons%stancia&. E& Hi7oes creado *or e& adre de &a nada4 *ero no c+)o &as de)9s criat%ras. Esin(erior a& adre , s%ordinado a G&.

Ade)9s e& Hi7o en c%9nto criat%ra no tiene conoci)iento de Dios -2%e*er)anece aso&%ta)ente trascendente-4 , est9 so)etido a ca)io.

En e& (ondo &a doctrina arriana inter*reta e& cristianis)o a &a &%5 de &oses2%e)as 'e&6nicos inorando &a no/edad de& cristianis)o. E& *ro&e)atrinitario de &a di/inidad de& Hi7o se 'a&&a re&acionado con &a c%esti+ncristo&+ica de &a interidad de &a nat%ra&e5a '%)ana as%)ida e& Loos. E&Es*0rit% Santo entra so&o )arina&)ente en &a disc%si+n4 ,a 2%e si se niea&a di/inidad de& 'i7o4 tanto )9s se niea &a s%,a.

ara &os arrianos no 'a, Trinidad in)anente 2%e sea e& (%nda)ento de &aecono)0a sa&/0:ca.

ALE(A*DRO DE ALE(A*DR-A

K



Frente a Arrio insiste en &a di/inidad de& Hi7o , en s% i%a&dad *er(ecta con e&adre4 *or2%e de otro )odo a& near &a di/inidad de& Hi7o se destr%,e e&/a&or in:nito de &a redenci+n. Si Cristo no es Dios no 'a *odido sa&/arnos4*or2%e so&o Dios *%ede sa&/ar.

A&e7andro insiste en &a eternidad de &a eneraci+n de& Hi7o. E& adre essie)*re adre , e& Hi7o es sie)*re Hi7o. La eneraci+n es rea& a%n2%eine(a&e. A&e7andro ad)ite &a /o&%ntariedad de &a eneraci+n4 , red%ce &as

e8*resiones s%ordinacioncitas. Ha&a de& Hi7o co)o i)aen de& adre4 %sa&a )et9(ora de &a &%5 , e& res*&andor4 , s%ra,a &a se)e7an5a no &adi(erencia. En todo e& Hi7o se)e7ante a& adre4 se di(erencian en 2%e e& adreenendra , e& Hi7o es enendrado. <as9ndose en Jn 14; dice 2%e e& 'ec'ode 2%e se *%edan co)*arar a)os indica 2%e son de &a )is)a nat%ra&e5a.or tanto e& Hi7o es Dios. A:r)a rot%nda)ente &a di/inidad de& Hi7o , 2%e noes criat%ra. Se )ateria&i5ar9 des*%6s este *&antea)iento en e& Conci&io de!icea a tra/6s de San Atanasio

Hace %na re/e )enci+n de &a con(esi+n de& Es*0rit% Santo 7%nto a& adre ,

a& Hi7o , a:r)a 2%e e& Es*0rit% Santo es 2%ien ren%e/a a &os 7%stos de A T ,de& ! T.

E)SE1IO DE CESAREA

Se se*ara de Arrio a& a:r)ar &a di/inidad de& Hi7o. S% *reoc%*aci+n es e&)anteni)iento de &a *osici+n única de& adre. Distin%e &as tres 'i*ostasisen orden descendiente4 de(endiendo &a di/inidad de& Vero4 enendrado *roe& adre de )odo inenarra&e.E& adre es e& Dios *ri)ero4 e& so&o Dios /erdadero *or2%e es e& únicoinenerado , aso&%ta)ente trascendente. E& Hi7o es Dios *or *artici*aci+n4es se%ndo Dios4 es e& creador4 todo &o *enetra4 es e& re/e&ador de& adre ,a

en &as teo(an0as de& Anti%o Testa)ento4 es 2%ien sa&/a a& )%ndo.

E& Loos enendrado *or /o&%ntad de& adre *ara &a creaci+n4 *ero nos%*one di/isi+n de &a esencia de& adre4 *ero 2%eda c&aro 2%e no es creado.S% di/inidad no es e8tra>a de& adre. arece 2%e *ara E%seio &a eneraci+nno es eterna.Insiste en 2%e e& Hi7o es i)aen *er(ecta de& adre. C&ara di(erencia entre &a:&iaci+n di/ina de& Hi7o , &a n%estraode)os considerar&o co)o se)i-arriano 4 *%es en s% teo&o0a trinitaria esa&o i*o&ar. Reconoce &a di/inidad de& 'i7o4 a&e79ndose as0 de &as (+r)%&as

arrianas *ero de79ndo&o in(erior a& adre , o&/id9ndose de& Es*0rit%2%ed9ndose en e& initaris)o.

0 ARCELO DE A*C/RA

ara Marce&o es i)*ortant0si)o e& sa&/a%ardar &a %nicidad de Dios. Las tres*ersonas son &as co)*onentes de &a )onada de Dios %no , trino4 *or otra*arte de7a en e& aire &a c%esti+n de 'asta 2%6 *%nto e& 'i7o *osee %nas%sistencia *ersona concreta.

resenta a& Loos co)o *otencia a& *rinci*io de s% e8istencia en &a adre*or &o 2%e era %no con 6& en 'i*ostasis4 no tiene e8istencia indi/id%a& ni es'i7o de Dios sino coeterno e in)anente con e& adre.



Anc,ra )%estra %na concesi+n *&ena)ente econ+)ica de &a Trinidad *or e&est%dio 2%e rea&i5a de 1Co 14;-; sore e& :n de& se>or0o de Cristo a&i%a& 2%e en &a econo)0a de &a Encarnaci+n tendr9 s% :n *or e& c%a& e& &oos*er)anecer9 %nido en &a carne 'asta e& d0a de& 7%icio :na&4 *or e& c%a&4Cristo4 se se*arar9 de s% c%er*o &ori:cado s%)9ndose a Dios de &a )i)a)anera 2%e antes de &a creaci+n.

EL S-01OLO DE *ICEA

ri)era de:nici+n so&e)ne de &a I&esia. Con:esa &a (e ortodo8a (rente a&arrianis)o ree7ando e& núc&eo trinitario de &a (e NTrinidad econ+)ica

1. Cree)os en %n so&o Dios4 adre todo*oderoso4 creador de todas&as cosas /isi&es e in/isi&es.

Con esta a:r)aci+n , &a si%iente se da %n sa&to c%a&itati/o en e& conce*tode& adre4 desde &a *aternidad c+s)ica a &a *aternidad *or e& a)or a *artir

de& Hi7o. !o es adre co)o consideraan en &os *ri)eros si&os *or2%e seacreador Nsi&os I , II es adre en re&aci+n a s% Hi7o 2%e nos re/e&a a %n Dioscon rostro de adre , 2%e *er)ite 2%e se 'a&e de Dios adre co)o creadorde todas &as cosas.

;. " en %n so&o Se>or Jes%cristo4 e& Hi7o de Dios4 enendrado de&adre co)o %ni6nito4 es decir4 de &a esencia No%sia de& adre4 Diosde Dios4 &%5 de &%54 Dios /erdadero de Dios /erdadero4enendrado4 no creado4 cons%stancia& N'o)oo%sios con e& adre4*or )edio de& c%a& todas &as cosas (%eron 'ec'as4 &as 2%e est9n ene& cie&o , &as 2%e est9n en &a tierra. E& c%a&4 *or nosotros &os

'o)res , *or n%estra sa&/aci+n4 a7+ de& cie&o , se encarn+4 se'i5o 'o)re4 *adeci+ , res%cit+ a& tercer d0a4 s%i+ a& cie&o ,/endr9 *ara 7%5ar a /i/os , )%ertos.

A:r)a &a di/inidad *&ena de Jes%cristo en e& orden de& ser (rente a&arrianis)o. A tra/6s de %n ar%)ento soterio&+ico4 *or )edio de& c%a& seintenta sa&/ar &a e8*eriencia *ri)ienia de &a (e de &a I&esia4 res*onde a &a'ere70a arriana en &a &0nea de A&e7andro de A&e7andr0a. E& testi)onio %n9ni)ede& !%e/o Testa)ento *one de )ani:esto c+)o en Cristo todos 'e)os sidosa&/ados , so&o Dios *%ede sa&/ar4 entonces o Cristo es Dios co)o e& adre ono nos 'e)os sido sa&/os.!icea se *ro*%so e)*&ear t6r)inos de &a Escrit%ra *ara e8*resar 2%e e& Hi7o

no *rocede de &a nada sino de Dios$ es enendrado *or e& adre. ero noencontr+ en &a <i&ia &a ter)ino&o0a adec%ada. or e&&o e& conci&io de !iceaintrod%7o en e& s0)o&o4 , *or /e5 *ri)era4 %na cateor0a :&os+:ca 2%e*retend0a sa&/a%ardar &a /erdad de n%estra (e$ 'o)oo%sios Nde &a )is)anat%ra&e5a o esencia t% atri. Esta es &a *iedra an%&ar de !icea.

As04 Jes%cristo es con(esado en !icea co)o Dios de Dios4 &%5 de &%54introd%ciendo &a distinci+n en Dios sin )en%a de &a %nidad Dios /erdaderode Dios /erdadero4 (rente a &os arrianos enendrado4 no creado )ostrando2%e e& Hi7o es Dios en sentido estricto *or eneraci+n , *or ú&ti)o de &a)is)a nat%ra&e5a 2%e e& adre

Ree7a ta)i6n &a eneraci+n '%)ana de& Hi7o *ara s%ra,ar&a 7%nto a &adi/inidad. Encarnado *or nosotros , *ara n%estra sa&/aci+n. Recoe *ortanto e& Per,)a de &a I&esia -)%erte4 res%rrecci+n , ascensi+n a& cie&o-

Q



B. " en e& Es*0rit% Santo. So&o nos dice 2%e cree)os en e& Es*0rit% Santo *erono e8*&icita nada )9s sore E&.

. Anate)as. A &os 2%e a:r)an$ H%o %n tie)*o en 2%e no e8ist0a ,$Antes de ser enendrado no era4 o dicen 2%e e& Hi7o de Dios 'a sido'ec'o de &a nada4 o 2%e deri/a de otra 'i*+stasis o esencia4 o 2%ees )%da&e o ca)ia&e4 &os anate)ati5a &a I&esia cat+&ica

Con esta secci+n condena a toda &a &0nea arriana e8*&icitando 2%e e& Hi7o escoeterno4 enendrado , de &a )is)a 'i*+stasis o esencia 2%e e& adre. E&

conci&io de !icea 'ace e2%i/a&ente &os conce*tos de 'i*+stasis , o%s0a.

ATA*ASIO DE ALE(A*DR-A

Atanasio se /a&e de &a )et9(ora de &a &%5 de& ra,o de& so& *ara re(erirse 2%ee& Hi7o es eterno co)o e& *adre4 enendrado desde e& *rinci*io. Dic'o a%tor*resenta co)o no/edad 2%e e& Hi7o no es enendrado *ara &a creaci+n4 *%esDios no tiene &a necesidad de crear %n de)i%ro *ara crear todas &as de)9scosas. La Trinidad e8ist0a ,a en s% *&enit%d de /ida inde*endiente)ente de

&a creaci+n *or &o 2%e esta no era necesaria. La creaci+n es enendrada*ara e& Hi7o *or &o 2%e 'a, %na re&aci+n directa de Dios con e& )%ndo.

Trata ta)i6n sore &a encarnaci+n4 esta es necesaria *or &a corr%*ci+n de&)%ndo a ca%sa de& *ecado , de esta )anera di/ini5ar a& 'o)re *ara 2%etena acceso a& adre. En este *&antea)iento sa&/a &a di/inidad e Cristo*%es sin e&&a4 e& 'o)re4 no '%iera tenido acceso a& adre tras &aencarnaci+n.

De:ende 2%e en &a Trinidad 'a, %na única s%stancia 2%e es &a de& adre4 de

&a 2%e *artici*an e& Hi7o , e& Es*0rit% Santo , &e *reoc%*a )enos &a distinci+nde &a 'i*+stasis en &a %nidad de s%stancia. Le *reoc%*a )9s &a di/inidad de&Hi7o , de& Es*0rit% Santo 2%e e& )onote0s)o trinitario.

La %nidad de acci+n de &a Trinidad con &a distinci+n de *ersonas4 )%estra2%e son inse*ara&es se )ani:esta en &a santi:caci+n , en &a creaci+n.

E& Es*0rit% Santo es de& Hi7o co)o e& Hi7o es de Dios. En a&%nas ocasionesdice 2%e es *ro*io de& Hi7o *ero ta)i6n de Dios. Es cons%stancia& a& adre ,a& Hi7o4 *ero no &&ea a decir 2%e sea Dios. E& es*0rit% es de Dios4 dado *or e&adre )ediante e& Hi7o. S% act%aci+n sa&/adora 7%nto a& adre , a& Hi7o es

*r%ea de:niti/a de s% di/inidad.

&ILARIO DE POITIERS

Hi&ario se adentra en &a (or)%&a a%tis)a& *ara ase%rar &a %nidad en e&adre4 2%edando as0 co)o e& a%tor , de& 2%e todo *ro/iene. De:ende e& ro&rea& de adre e Hi7o *ero de )anera di(erente a &a '%)ana. E& 'i7o no esto)ado co)o criat%ra *%es 'a reciido &a nat%ra&e5a de& adre4 dando todo&o 2%e tiene4 es &a (or)a de eneraci+n de Dios *ero no 2%eda *ri/ado de

e&&a. De esta )anera4 Hi&ario es ca*a5 de e/itar e& s%ordinacionis)o4re&acionando ta)i6n &a eneraci+n con e& a)or4 2%e es &a )era dea%toco)%nicaci+n de& Hi7o.

1



De:ende &a eneraci+n eterna4 *%es e& adre es eterno , n%nca 'a estadoen so&edad4 'a sido sie)*re adre. E& Hi7o no es criat%ra4 co)o di7i)osanterior)ente4 2%e se trata so&o de &a creaci+n de &a nat%ra&e5a '%)ana de

Jesús4 sino de &as a*ariencias '%)anas4 con e&&as se inicia e& ca)ino de &asa&/aci+n4 2%e so&o con e& naci)iento de Jesús &&ea a s% c%)*&i)iento.

De7a c&aro 2%e e& es*0rit% santo est9 %nido a& adre , a& Hi7o en &a con(esi+n

de (e , 2%e es Dios no criat%ra. !o es creado ni enendrado. Es es*0rit% de&adre , de Cristo. Re*ite 2%e *rocede de& adre )ediante e& Hi7o sinadentrar)e )9s en e&&o.

TEMA I.- FORMULACI! DEL DO#MA TRI!ITARIO

LOS ACO*TECI0IE*TOS PRI*CIPALES DESDE EL A2O 345 AL 365

En 6& a>os B= se co)ien5a a *&antear e& te)a de& Es*0rit%

Santo4 s% di/inidad , s% &%ar en &a (or)%&a Trinitaria. Conci&io de aris B=1 N'o)oo%sios Conci&io en A&e7andr0a B=;4 Atanasio ac&ara 2%e decir ?tres

'i*ostasis? no es 'ere70a arriana ni trite0stas. E& Santo adre D9)aso trata sore &a Trinidad co)o %na so&a

o%sia a:r)ando a& )is)o tie)*o a &as tres *ersonas sin a(ectars% %nidad , *or &o tanto interando de (or)a *&ena a& Es*0rit%Santo.

LOS P ADRES C APADOCIOS

11



Desarro&&an %na i)*ortante a*ortaci+n a &a teo&o0a trinitaria. A(rontan*ro&e)a de &a %nidad , &a distinci+n *ersona& en Dios A:r)an &a di/inidadde& Es*0rit% Santo4 2%e 'asta entonces 'a0a 2%edado en %n se%ndo *&ano.Contri%,en a& desarro&&o de &a *ne%)ato&o0a$ &a ree8i+n sore &a %nidadde& Es*0rit% Santo con e& adre , e& Hi7o en &a única di/inidad.

Insisten en &a *&ena di/inidad de& Hi7o Na:r)ada ,a en !icea , de& Es*0rit%Santo. E& Es*0rit% Santo ta)i6n es Dios , *artici*a de &a )is)a esencia 2%e

e& adre , e& Hi7o. !o ad)iten ninún s%ordinacionis)o. -!i e& Hi7o4 ni e&Es*0rit% Santo son in(eriores a& adre-Desde e& )o)ento en 2%e &a eneraci+n de& Vero no se /e en (%nci+n de &acreaci+n4 sino en (%nci+n de &a sa&/aci+n. se da %n *aso decisi/o *araconsiderar &a i%a& dinidad de &os tres en &a %nidad de &a esencia di/ina. Losa%tores in)ediata)ente *osteriores a !icea4 ,a 'a0an aierto este ca)ino.%ede dar &a i)*resi+n de 2%e &a es*ec%&aci+n trinitaria a *artir de este)o)ento se a&e7a de &a econo)0a sa&/0:ca 2%e es e& único ca)ino *araconocer&a. ero en ú&ti)o t6r)ino &a rea&idad de &a sa&/aci+n de& 'o)res+&o se *%ede aranti5ar con &a recta con(esi+n de (e en e& Dios %no , trino.

La a*ortaci+n de &os Ca*adocios a &a teo&o0a trinitaria es de )98i)are&e/ancia4 ,a 2%e a& aordar e& *ro&e)a de &a %nidad , &a distinci+n*ersona& en Dios a:r)aron decidida)ente &a di/inidad de& Es*0rit% Santo. "en este sentido *re*araron e& ca)ino *ara e& I Conci&io de Constantino*&a

Los *adres ca*adocios , en concreto <asi&io de Cesarea con &a distinci+nentre no)res aso&%tos , re&ati/os *one &as ases de &a (%t%ra teo&o0atrinitaria. Las tres *ersonas (or)an *arte de %na %nidad di/ina , a& )is)otie)*o son tres *or &as re&aciones 2%e se dan entre e&&as.

'RE'ORIO * ACIA*CE*O

Co)en5a)os sinteti5ando a #reorio con esta a:r)aci+n4 ?e& adre es sin*rinci*io4 no enendrado4 e& Hi7o es enendrado sin *rinci*io , e& Es*0rit%Santo es e& 2%e *rocede sin ser enendrado?. Es e/idente 2%e traa7a sore&a *ro&e)9tica de &a %nicidad di/ina.

or &o 2%e e& Es*0rit% santo *rocede de& adre co)o *ode)os /er en Jn 14;= *ero no enendrado. La eternidad de &as tres *ersonas no s%*one 2%e no

t%/ieran %n *rinci*io. Sin a(ectar a &a )is)a o%sia de &as tres *ersonas4entre e& 2%e enendra , e& enendrado 'a, identidad *ro*ia re(erido a s%nat%ra&e5a. E& 'i7o es cons%stancia& con e& adre , e& Es*0rit%4 2%e ta)i6nes Dios4 es 'o)oo%sios con &as dos di/inas *ersonas. ?Tres di/ersas*ro*iedades4 %na so&a di/inidad no di/idida en &a &oria4 e& 'onor , &aesencia.?

Se re:ere a &a Trinidad seún atri%tos , no)res a*arecidos en e& !%e/o Testa)ento. Es e& orien de toda &a creaci+n sin aotar s% s%stancia. E&Es*0rit% es conocedor de todo &o e8istente *or &o 2%e %0a , en/0a4 'aciendo

de &os 'o)res te)*&os de &a Trinidad. E& adre santi:ca *or nat%ra&e5a *erono es santi:cado *or %n tercero.

1;



'RE'ORIO DE *ISA

Seún #reorio de !isa4 conoce)os a Dios *or s% acti/idad , no *or &anat%ra&e5a de este. La acti/idad de &os rea& es i)*%&sada *or e& adre4&&e/ada a cao *or e& Hi7o , *er(eccionada *or e& Es*0rit% Santo.

De esta )anera de:ende 2%e &a eneraci+n di/ina es eterna4 &ai)*er(ecci+n de& 'o)re indica 2%e e& Hi7o no 'a co)en5ado a estar 7%nto aDios ni a e8istir. Tanto e& adre4 co)o e& Hi7o , e& Es*0rit% Santo 'an sidoincreados siendo i%a&es en todos &os as*ectos inc&%so en &a nat%ra&e5adi/ina.Centr9ndose en e& Es*0rit%4 este es derra)ado *or e& adre , reciido *or e&Hi7o sin &&ear a c&ari:car &a (%nci+n de )isi+n ,o *rocesi+n.

L A +OR0)LACIÓ* DEL DO'0A TRI*ITARIO E* LOS CO*CILIOS I / IIDE CO*STA*TI*OPLA

E& Conci&io co)*&eta &a (e de !icea sore todo en &o re(erente a& Es*0rit%Santo

1. Cree)os en %n s+&o Dios4 adre Todo*oderoso4 Creador de& cie&o , de&a tierra4 de todo &o /isi&e , &o in/isi&e.

En e& *ri)er art0c%&o dedicado a Dios adre 2%e se a>ade 2%e es creadorde& cie&o , de &a tierra4 se s%ra,a as0 &a %ni/ersa&idad de& do)inio de&adre.

;. " en %n s+&o Se>or4 Jes%cristo4 Hi7o %ni6nito de Dios4 nacido de&adre antes de todos &os si&os$ Dios de Dios4 L%5 de L%54 Dios/erdadero de Dios /erdadero4 enendrado4 no creado4 de &a )is)anat%ra&e5a de& adre4 *or 2%ien todo (%e 'ec'o 2%e *or nosotros4 &os'o)res4 , *or n%estra sa&/aci+n a7o de& cie&o4 , *or ora de&Es*0rit% Santo se encarn+ de Mar0a4 &a Viren4 , se 'i5o 'o)re , *orn%estra ca%sa (%e cr%ci:cado en tie)*os de oncio i&ato *adeci+ ,(%e se*%&tado4 , res%cit+ a& tercer d0a4 seún &as Escrit%ras4 , s%i+ a&cie&o4 , est9 sentado a &a derec'a de& adre , de n%e/o /endr9 con&oria *ara 7%5ar a /i/os , )%ertos4 , s% reino no tendr9 :n

En e& 9)ito cristo&+ico 'a, tres notas i)*ortantes$

1. Se 'acen )a,ores re(erencias$ &a eneraci+n de& Hi7o es antes detodos &os si&os?. Se s%*ri)e &a *a&ara esencia4 2%eda so&onacido de& adre. A& estar en e& adre &a re(erencia de& cie&o , de&a tierra4 a2%0 se s%*ri)e , se dice s+&o$ *or 2%ien todo (%e'ec'o.

2. Se enri2%ecen ta)i6n &o re(erente a &a /ida 'ist+rica de Jesús$ &aencarnaci+n es *or ora de& Es*0rit% Santo , de Mar0a &a Viren.Se a>ade &o re(erente a 2%e *or n%estra ca%sa (%e cr%ci:cado entie)*os de oncio i&ato *adeci+ , (%e se*%&tado4 , res%cit+ a&tercer d0a4 seún &as Escrit%ras4 , s%i+ a& cie&o4 , est9 sentado a&a derec'a de& adre , de n%e/o /endr9 con &oria *ara 7%5ar a

/i/os , )%ertos43. Inc&%,e a& 'a&ar de& Hi7o %n inciso ú&ti)o$ , s% reino no tendr9

:n?. Con e&&o &a i&esia ter)ina con &as a)iedades de Marce&o

1B



de Anc,ra , con:esa 2%e e& c%er*o '%)ano de Jesús /a a estar%nido con e& Hi7o en &a Trinidad *or toda &a eternidad. La'%)anidad as%)ida en &a encarnaci+n /a a (or)ar *arte de& Hi7o*ara sie)*re. La *ersona de& Hi7o es di/ina , '%)ana *or toda &aeternidad4

B. " en e& Es*0rit% Santo4 Se>or , dador de /ida4 2%e *rocede de& adre42%e con e& adre , e& Hi7o recie %na )is)a adoraci+n , &oria4 , 2%e'a&+ *or &os *ro(etas.

Este *%nto es &a no/edad (%nda)enta& de Constantino*&a (rente a!icea. Contri%,e decisi/a)ente a &a co)*rensi+n de& do)atrinitario

5% E& Es*0rit% es Se>or. Se>or es a*&icado en e& !%e/o Testa)ento a&adre , a& Hi7o. E& conci&io as0 e2%i*ara en dinidad a& Es*0rit%Santo a& adre , a& Hi7o.

7% Se &e asina %na (%nci+n e)inente)ente di/ina$ Dador de /ida.E& !%e/o Testa)ento se &o a*&ica a& Es*0rit% Santo. Vida 2%e a&%de4sin d%da4 no s+&o a &a creaci+n sino ta)i6n a &a santi:caci+n ,co)%nicaci+n de &a /ida di/ina.

3% Se dice 2%e *rocede de& adre. Se ins*ira en Jn 14;= , 1Cor ;41;.Ha, %n *ara&e&is)o entre &a eneraci+n de& Hi7o de& adre , &a*rocedencia de& Es*0rit% Santo ta)i6n de& adre4 *ara e8*resar2%e e& Es*0rit% Santo es di/ino , no es criat%ra.

8% A& i%a&ar&os c%ando a:r)a 2%e es adorado , &ori:cado con e&adre , e& Hi7o 2%iere ro)*er con e& s%ordinacionis)o4 ,a 2%e &ai%a&dad de &os tres e2%i/a&e a& cons%stancia& e)*&eado 'astaa'ora.

9% Ter)ina con &a a&%si+n tradiciona& a &os *ro(etas4 acci+n 2%e es*ro*ia de& Anti%o Testa)ento , en ca)io no dice nada de s%sacciones *ro*ias en e& !%e/o Testa)ento4 so&o s% *a*e& en &aencarnaci+n. ero 2%eda c&aro 2%e es e& )is)o Es*0rit% Santo e&

2%e actúa antes , des*%6s de Cristo.

Si%en sin &&a)ar directa)ente a& Es*0rit% Santo Dios4 ni 'o)oo%sios con e&adre. ero se ree7a %na con/icci+n :r)e de &a di/inidad de &a tercera*ersona i%a& 2%e e& adre , e& Hi7o.

Tras este conci&io se deer0a entender e& 'o)oo%sios co)o indicati/o nos+&o de &a identidad n%)6rica sino 2%e indicar0a &a )is)a esencia di/ina4 nosi)*&e)ente &a %nidad en6rica. En esta única esencia di/ina se intera &aartic%&aci+n de &as tres *ersonas4 e2%i&irando &a teo&o0a nicena 2%e

acent%ar0a )9s &a %nidad

1

misterio de dios trabajo bueno

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