Juan Darío Castillo Veintemilla

MISIÓN INTEGRAL

Y DIACONÍA

Paz yEsperanza

Bolivia

O�cina: 4º anillo Av. Radial 13 Nº4060 Telf.: 3214959

Web: www.pazyesperanza.orgSanta Cruz - Bolivia

Paz y Esperanza es una Fundación internacional cristiana que trabaja por la promoción de la Justicia Social y la defensa de los derechos humanos principalmente de los más vulne-rables y excluidos tanto de personas como de comunidades.

La fundación Paz y Esperanza Bolivia es parte de la fraternidad de Paz y Esperanza Internacional / Peace and Hope internatio-nal que está integrada por organizaciones nacionales en Latinoamérica, Estados Unidos e Inglaterra.

Autor: Juan Darío Castillo Veintemilla

Arte y diseño gráfico: Kevin Jonathan Cadima Centellas

Paz y Esperanza Bolivia

Santa Cruz - Bolivia 2013

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IntroduccIón

Ante la pregunta: ¿Nos puede decir cuál es la misión de la iglesia? Los líderes y pastores de las principales ciudades de Bolivia, contestó que está respuesta se halla en Mateo 28, pocos pudieron recordar el contenido de los versículos de Mateo 28: 19-20 que dice:

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.”

Esta gran comisión que registra el libro de Mateo, es considerado un hecho central en el envío y la tarea que hace el Señor Jesucristo a su iglesia. Este encargo misionero es parte de una historia más grande que la Palabra de Dios tiene registrada en sus páginas.

Es apasionante estudiar y descubrir cómo la iglesia del Señor trata de ser fiel a su llamado en estos 20 siglos que ha pasado desde que su Señor y maestro dio esta gran comisión.

Desde aquellos días, la historia de este encargo se conoce como la misión de la iglesia, se va construyendo muchas veces, con sangre, sudor y lágrimas, y también con hermosas melodías que realizan en nombre del Señor y de la iglesia de Jesucristo.

Acercándonos un poco más al horizonte misionero:

David Bosch hace un recuento de los paradigmas (formas grandes de entender una realidad) de la misión y de cómo la iglesia del Señor ha ido entendiendo la naturaleza de este encargo a través de los tiempos.

Señala que para la mayoría de los cristianos Misión y Evangelismo han sido utilizados como sinónimos y que en medio de esta discusión que genera el tema hay 6 posiciones:

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Posición 1: Misión-evangelismo (M-E), se refiere al ministerio que realiza la iglesia ganando almas para que se salven de la condenación eterna.

Posición 2: La M-E, También es ganar almas e involucrarse en algunas actividades buenas como la asistencia social y la educación.

Posición 3: La M-E, es ganar almas y los ministerios de servicio (educación, atención médica, desarrollo comunitario) son importantes porque pueden llevar a personas a Cristo.

Posición 4: La M-E, enfoca a los individuos por medio de la proclamación verbal del evangelio. Una vez que han aceptado a Cristo como salvador serán transformados y se involucrarán en la sociedad como consecuencia natural. La iglesia no fue llamada a cambiar el orden social: los individuos redimidos lo harán.

Posición 5: La M-E, son sinónimos pero la tarea es mucho más que la mera proclamación del evangelio de Salvación eterna, involucra la totalidad del ministerio cristiano al mundo que rodea la iglesia.

Posición 6: La M-E, No insiste en un llamado al arrepentimiento y la fe en Cristo. La salvación y la misión consisten en implementar el Reino de Dios en sus manifestaciones políticas para cambiar la sociedad.

Ahora se entiende Evangelismo como algo distinto de misión, que hay cuatro maneras o posturas en que evangelismo y misión se distinguen:

- El objeto de la misión y el evangelismo son diferentes. El evangelismo tiene que ver con la comunicación de la fe cristiana en la sociedad occidental, mientras que la misión es comunicar el evangelio en el tercer mundo.

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- La otra manera decide quitar la palabra misión, y emplea de manera general la palabra “evangelización”.

- El otro grupo, emplea el término “evangelismo” como el concepto más amplio, y el término misión es incluido en ella.

- La cuarta postura asume que misión es el término más amplio y evangelismo es una de las áreas de la misión.

En este estudio, nos ubicamos en la cuarta postura, entendemos que la visión mayor de Dios para el mundo es instaurar el Reino de Dios, y que somos llamados o invitados para trabajar con El, este llamado es el encargo misionero, y dentro de la misión están las áreas de la Evangelización, Discipulado, Espiritualidad, Comunión, Acción Social, todas estas áreas son vistas como una unidad. No se puede decir que sólo un área es importante, sino que todas están integradas, el modelo por excelencia es Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, su vida y ministerio nos ayuda a integrar esta verdad.

Ahora conocemos que la misión es ante todo de Dios. Dios es el principal misionero, en su corazón nace esta mega historia. La historia central del universo es una historia de amor, es la historia de un Dios apasionado por su creación, por el ser humano, interesado en su bienestar integral.

La misión de Dios a través de la iglesia es por lo tanto mucho más que la realización de buenas obras, tiene que ver con la capacidad de asimilar lo que hay en el corazón de Dios y ser movidos con la pasión que emana de su amor.

Desde el sur de América, se ha venido gestando la comprensión de la misión como un proceso integral, que llama a su iglesia a discernir y a sintonizarse con el corazón de Dios para entender de qué manera está desarrollando su

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misión y cuál es el papel que como cuerpo de Cristo quiere que asumamos.

¡Te invitamos a recorrer los caminos de la misión tras los pasos del Dios misionero, apropiarnos de las buenas nuevas que tiene para la humanidad, y atrevernos a trabajar junto a Dios y ser parte de su Reino.

Entonces: ¿Qué es Misión integral?

“Es participar de la totalidad de la tarea que Dios ha encargado a la iglesia, para la redención del mundo. La iglesia con la ayuda del Espíritu Santo cruza toda clase de fronteras como barreras geográficas, sociales, políticas, económicas, culturales, étnicas, religiosas e ideológicas y espera activamente la redención del ser humano, del Universo y la manifestación final del Reino de Dios”. (René Padilla)

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MIsIón IntegrAl pArA Hoy

objetIvo generAl

Que los discípulos y discípulas de Jesucristo examinen y se apropien de la propuesta de misión integral que tiene Dios para su pueblo y para toda la humanidad, esta propuesta tiene que ver con todas las dimensiones de la existencia humana.

Dinámicas de introducción:

- Revisión de noticias de los periódicos.

- Seleccionar y recortar las noticias de periódicos en temas que afectan a la familia, al prójimo, al medio ambiente, la economía, la militarización y los problemas sociales.

Hacer collages y preguntar a los(as) participantes:

¿Qué podemos hacer nosotros-as como ciudadanos y ciudadanas? ¿Cómo abordamos estos problemas?

¿Hay alguna posibilidad de comprometernos como cristianos-as?

¿Tiene algo que decir sobre estos temas el Evangelio de Jesucristo?

¿Qué papel le corresponde a la iglesia cristiana?

NOTICIAS

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Dios el primer misionero:

La historia grande vista desde los ojos y el corazón de Dios, se conoce como La Missio Dei.

Esta historia comienza cuando el Dios Creador crea los cielos y la tierra y todo lo que en ella hay. Crea al ser humano para que viva en perfecta armonía con su Dios, consigo mismo, con la naturaleza y con su prójimo.

La historia completa abarca cuatro grandes momentos:

- La creación

- La caída.

- La redención.

- La consumación.

Esta forma de entender el mundo y la presencia de Dios en ella, es la cosmovisión bíblica, elemento fundamental en la comprensión de la misión integral.

Cosmovisión. Es una serie de principios y valores que nos ayudan a entender y comprender la realidad. Porque desde la comprensión de la visión bíblica interpretamos la realidad, el origen, el destino, y todas las cosas.

Tener esta visión de la historia es lo que nos da una cosmovisión bíblica que se ubica en la perspectiva de la misión integral.

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Primer momento:

lA creAcIón GénEsis CAP 1 y 2

Génesis es el libro que nos ayuda a entender los orígenes de la humanidad y de toda la creación.

- Es una invitación de Dios, a ver el mundo bueno y bello que ha creado.

- Es el principio y el plan original de Dios que Él tiene para la humanidad:

En Génesis 1: 26-28 encontramos:

V 26-Dios crea al ser humano a su imagen.

V 27-Varón y hembra creados a imagen y semejanza, en igualdad de condiciones

V 28-El mandato cultural para administrar la tierra.

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Algunas cosas buenas y bellas que Dios crea para toda la humanidad:

Génesis 2: 15-25

V. 15…………………………...Trabajo

V. 16-17……………………….Libertad

V. 18…………………………...Comunidad

V. 19-20……………………….Excelencia

V. 21…………………………....Confianza plena en Dios

V. 22…………………………....La pareja

Encuentre los textos bíblicos en Génesis 1 y 2 que describen las siguientes relaciones:

- Relación con Dios.

- Relación con la naturaleza.

- Relación con el prójimo.

- Relación consigo mismo.

Momento práctico:

¿Qué cosas puedes hacer y te comprometes delante de Dios para cuidar su creación a nivel personal y grupal?

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segundo momento:

lA cAídA GénEsis 3

Este segundo momento, explica la entrada del mal y del pecado en la historia humana y la creación, que desfigura el proyecto original de la vida armónica y bella que Dios ha creado.

Según Génesis 3, ¿cuáles son las consecuencias de la caída en las siguientes relaciones?

- Relación con Dios.

- Relación con la naturaleza.

- Relación con el prójimo.

- Relación consigo mismo.

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Momento práctico:

-¿Qué expresiones de la caída y la manifestación del pecado identificas en tu cultura?

-¿Qué cosas puedes hacer a nivel personal, comunidad, iglesia, familiar y te comprometes delante de Dios para restaurar las consecuencias del pecado en las áreas mencionadas?

Trabajo grupal.

- Cada grupo presenta un psicodrama, poesía o canto, que exprese la presencia de la caída humana en la vida actual.

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Tercer momento:

restAurAcIónreIno de dIos

Ante el problema de la caída humana y la entrada del pecado en el mundo, Dios no se ha quedado con los brazos cruzados. Como Dios es un Dios misionero que ama a su creación, toma la iniciativa y envía al mundo a su Hijo Jesucristo.

Isaías 53: El sufrimiento injusto del siervo de Jehová. El misterio de la redención.

Isaías 61: Las buenas nuevas de Salvación

Isaías 65: 17-25 Cielos nuevos y tierra nueva

Lucas 4 16-22 La manifestación visible del Reino de Dios

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Isaías 61. Son las buenas nuevas de Redención. Estas buenas nuevas tienen que ver con todas las dimensiones de la vida. Una restauración integral.

Isaías 65. Describe los nuevos cielos y la nueva tierra, también la creación de una Jerusalén feliz, donde los niños y los ancianos viven a plenitud, todos tienen una casa, un trabajo digno, una relación profunda con Dios en sociedades de paz y justicia. ¡Todo esto tiene que ver con la Redención! ¡Son las buenas nuevas de la Redención!

En Lucas 4:16-22. Encontramos que el “siervo sufriente” que anuncia Isaías, ¡es Jesús de Nazaret!. Dios encarnado. ¡El Dios que se hace ser humano!. El misterio se va desarrollando. Jesús se va a su pueblo a la sinagoga donde siempre había asistido y lee Isaías 61. Ante el asombro de sus conciudadanos(as), sostiene que esta profecía, hoy se ha cumplido ante vosotros.

Momento práctico.

*Se forman grupos, leen y grafican Isaías 53, 61, 65

¿A qué cosas de manera concreta te comprometes a hacer con el Señor Jesucristo como proceso de la restauración en tu vida o en tu entorno?

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Cuarto momento:

lA consuMAcIón

Mateo 9:35-38 El reino se va haciendo presente.

Juan 17:18. Jesús nos envía. Modelo que nos ayuda a caminar hacia la consumación.

Filipenses 3: 13-21 Pasado presente y futuro. Tensión creativa: “el ya pero todavía no”.

Apocalipsis 21:1-2 El futuro que viene.

Apocalipsis 7:7-10. De todas las tribus, pueblos y razas.

Momento práctico:

- Se forman grupos, y componen canciones, que exalten la manifestación final del Reino de Dios.

- Oración y compromiso con el Reino de Dios.

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De todas las tribus pueblos y razas,

muchos vendrán a alabar.

De tantas culturas, lenguas y naciones

En el tiempo y espacio vendrán a adorar.

Bendito sea siempre el Cordero.

Hijo de Dios, Raíz de David.

Bendito sea su santo nombre

Cristo Jesús presente aquí.

Redimidos, comprados, grande multitud,

muchos te vendrán a alabar.

Pueblo escogido, tu reino y nación.

En el tiempo y el espacio te vendrán a adorar.

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Misión integral y Diaconía

Reflexión Bíblica: santiago 2: 14-16: La fe y las obras.

- Santiago es una literatura sapiencial (de sabiduría).

- Está escrita para soportar las pruebas.

- El dominio de la lengua.

- El autor es un judío griego, que escribe para una comunidad judía griega.

Escribe un problema que está experimentando las iglesias de ese tiempo. Estaban comprendiendo mal, las enseñanzas de Pablo, en temas sobre la salvación. Creían que la salvación tenía que ver sólo con aspectos intelectuales, pues eso era el énfasis del pensamiento griego de ese tiempo. La separación entre cuerpo y espíritu.

1.1. La fe se muestra con los hechos: 2: 14-17

V 14 La fe sin obras es muerta.

V15-17 Una fe estéril, es muerta en sí misma

1.2. La eterna discusión entre fe y obras

V18 El argumento de los que hacen obras

V 19 Integrar fe y obras

1.3. Dos ejemplos de fe con obras.

V20-23. Abraham, el padre de la fe.

V 24-25. Rahab, ¿madre de la fe?

1.4. La integralidad de una vida de fe. Santiago 2:26

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Conclusión

- La fe se perfecciona con las obras.

- El cuerpo y el espíritu es una unidad.

- A veces El Evangelio va más allá de los énfasis culturales.

2. Casos bíblicos emblemáticos

2.1. nehemías: capítulos 1,2,3.

Cada grupo lee el texto bíblico y luego responde las siguientes preguntas:

¿Cuál es la situación de Jerusalén?

¿Qué hizo Nehemías a nivel personal cuando se enteró de la situación?

¿Qué pasos tomó Nehemías y qué cosas hizo para solucionar el problema de Jerusalén?

2.2. Hechos 2: 40-47

¿Cuáles eran las características de las primeras iglesias cristianas?

¿Qué áreas de la misión trabajan estas iglesias?

3. Acciones concretas:

-La fórmula del trueque

-La feria solidaria.

-David convence a Goliat

-Incubadoras de empresas.

-Grupos solidarios.

-Préstamos individuales.

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4.Hagamos un trato: Describe la situación actual de tu comunidad, y a la luz de la enseñanza bíblica, selecciona un problema y haz un plan de acción para restaurar el problema que afronta tu comunidad.

A Modo de conclusIón:

- Dios es el primer misionero en la historia.

- Su amor por toda su creación y de manera especial al ser humano, se conoce como la Misio Dei (La misión de Dios).

- Desde América Latina surge la comprensión de que la misión tiene que ver con todas las dimensiones de la existencia humana, tal como propone Dios en su Palabra.

- La creación, la caída, la redención y la consumación es una visión amplia de lo que es el amor de Dios obrando en la vida humana.

- La iglesia es la llamada a participar de la misión de Dios.Fe y obra van juntas.

- Todo espacio cultural o espacio geográfico es la tierra de misión a la cual Dios nos llama y nos envía.

- Esperamos activamente la manifestación final del Reino de Dios.

Oración. Pacto de compromiso.

Bibliografía

Bosch, D. J. (2005). Misión en transformación. Cambios de paradigma en la teología de la misión. Estados Unidos: Libros desafío.

Carlos Van Engen (2007). Misión en el camino, reflexiones sobre la teología de la misión. Grand Rapids, Michigan - U.S.A.

Padilla, René. (2007) ¿Qué es La misión integral. Ediciones Kairós, Buenos Aires.

Juan Darío Castillo Veintemilla

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Web: www.pazyesperanza.orgSanta Cruz - Bolivia

Paz y Esperanza es una Fundación internacional cristiana que trabaja por la promoción de la Justicia Social y la defensa de los derechos humanos principalmente de los más vulne-rables y excluidos tanto de personas como de comunidades.

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