”Ja te tulette olemaan minun todistajianisekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa maan ääriin saakka.” Ap.t. 1:8

EVANKELISLUTERILAISTEN MAALLIKKOSAARNAAJIEN ÄÄNENKANNATTAJA

N:o 12Joulukuu

201091. vuosikerta

Minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle

Luuk.2:10.

�

Oikea oppi on jumalallinen taitoMinä, joka olen kuitenkin vanha py-hän Raamatun tohtori, en ole vielä päässyt lastenopista enkä vielä ym-märrä oikein Jumalan kymmeniä käskyjä, uskoa ja ”Isä meidän” ru-kousta. En voi päästä liian tai täy-sin oppineeksi, vaan luen vielä joka päivä ja rukoilen katkismustani pie-nen Hannu-poikani ja pienen Mag-dalena-tyttöseni kanssa.

Kuinka voisikaan oikein ja perin-pohjin käsittää edes ”Isä meidän” rukouksen ensimmäistä sanaa, jos-sa sanomme: ”Joka olet taivaissa”? Sillä jos ymmärtäisin nämä muuta-mat sanat ja uskoisin, että Jumala, joka on luonut taivaan ja maan ja kaikki luontokappaleet ja pitää nii-tä kädessään ja voimassa, on minun

Isäni, niin päättäisin siitä, että mi-näkin olen taivaan ja maan herra, että Kristus on veljeni ja että kaikki on minun. Gabrielin täytyy olla pal-velijani ja Rafaelin hevosmieheni ja kaikkien enkelien palvelijoitani kaikissa tarpeissani. Sillä ne olisivat silloin taivaallisen Isäni minulle an-tamia varjelukseksi kaikilla teilläni, etten jalkaani kiviin loukkaisi.

Mutta jotta uskoni ei jäisi harjoit-tamatta ja koettelematta, sallii tai-vaallinen Isäni minun joutua vanki-laan tai pudota veteen. Silloin saam-me nähdä, kuinka paljon ymmär-rämme näitä sanoja ja kuinka us-komme kompastelee ja kuinka suuri on heikkoutemme. Silloin alamme ajatella ja puhua: ”Herra tietää, lie-neekö totta kaikki, mitä on kirjoitet-

Näin sanoo Luther

Kansa, joka pimeydessä vaeltaa, näkee suuren valkeuden; jotka asu-vat kuoleman varjon maassa, niille loistaa valkeus. Sinä lisäät kansan, annat sille suuren ilon; he iloitsevat sinun edessäsi, niinkuin elonaika-na iloitaan, niinkuin saaliinjaossa riemuitaan. Sillä heidän kuorman-sa ikeen, heidän olkainsa vitsan ja heidän käskijänsä sauvan sinä sär-jet niinkuin Midianin päivänä; ja kaikki taistelun pauhussa tallatut sotakengät ja verellä tahratut vai-

pat poltetaan ja tulella kulutetaan. Sillä lapsi on meille syntynyt, poi-ka on meille annettu, jonka hartioil-la on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhan-ruhtinas. Herraus on oleva suuri ja rauha loppumaton Daavidin valtais-tuimella ja hänen valtakunnallan-sa; se perustetaan ja vahvistetaan tuomiolla ja vanhurskaudella nyt ja iankaikkisesti. Herran Sebaotin kii-vaus on sen tekevä (9:�-7).

Jouluevankeliumi Jesajan mukaan

�

tuna pyhässä Raamatussa?”Sentähden ovat nuo vähäiset sa-

nat ”sinun” ja ”meidän” pyhän Raa-matun vaikeimmat sanat, niinkuin näkyy jo ensimmäisestä käskystä: ”Minä olen Hera, sinun Jumalasi.”

Pyhän Raamatun yksinkertaisuusMinä pyydän ja kehoitan uskollises-ti jokaista kristittyä, ettei hän louk-kaantuisi niihin yksinkertaisiin sa-noihin ja kertomuksiin, joita on py-hässä Raamatussa, eikä niitä epäili-si. Sillä miten yksinkertaisilta ja ih-meellisiltä ne näyttävätkin, ovat ne totisesti korkean ja jumalallisen ma-jesteetin voiman ja viisauden sano-ja, töitä, kertomuksia ja tuomioita. Mutta se on kirja, joka tekee kaikki viisaat ja ymmärtäväiset hulluiksi, ja ainoastaan yksinkertaiset voivat sitä ymmärtää, niinkuin Kristus itse sanoo (Matt.11:�5).

Anna sentähden omien luulojesi ja tunteittesi mennä menojaan ja ra-kasta sitä kirjaa kaikkein korkeim-pana ja kalleimpana pyhyytenäsi ja kaikkein rikkaimpana kultakaivok-sena, jota ei voi milloinkaan tyystin tutkia ja tyhjentää. Sinun tulee ra-kastaa Raamattua senkin vuoksi, et-tä sinä voit siitä löytää jumalallisen viisauden, jonka Jumala siinä esit-tää meille niin ihmeellisellä ja yk-sinkertaisella tavalla kumotakseen kaikkien suuriluuloisten ihmisten ylpeyden ja saattaakseen heidät hä-peään.

Siitä kirjasta löydät myös ne ka-palot ja sen seimen, joissa Kristus lepää ja jonne enkelit ohjasivat pai-menet. Kapalot ovat tosin vähäpä-töiset ja halvat, mutta aarre, Kristus, joka niissä lepää, on kallis.

Elämän taistelussa

Enkeli julisti rauhaaJa sillä seudulla oli paimenia ke-dolla vartioimassa yöllä laumaan-sa. Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkka-us loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti. Mutta enke-li sanoi heille: ”Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikel-le kansalle: teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kris-tus, Herra, Daavidin kaupungis-

sa. Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa.” Ja yht-äkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat: ”Kunnia Jumalalle korkeuksis-sa, ja maassa rauha ihmisten kes-ken, joita kohtaan hänellä on hy-vä tahto!” Luukas �:8-14.

Eikö tämä ole aivan tavattoman ihana tapahtuma, että Jumala lähet-

4

tää sanansaattajansa ilmoittamaan paimenille viestin, joka järjen mu-kaan tulisi ensin ilmoittaa Jerusa-lemin temppelin ylipapille, sekä maan keisarille, maaherralle ja ku-ningas Herodekselle. Nyt Juma-lan järjestys on aivan toinen, mitä käskyvalta ihmisten keskuudessa osviittaa antaisi. Sitten mitä tulee-kaan enkelien julistukseen, niin se on kerta kaikkiaan niin lohduttava ja uuden mahdollisuuden esiintuo-va, että se laittaa toimimaan. Ensi-säikähdyksen jälkeen nuo köyhät lammaspaimenet tekevät päätök-sen. Heidän yksimielinen päätök-sensä on: ”Menkäämme nyt Beet-lehemiin katsomaan sitä, mikä on tapahtunut ja minkä Herra meil-le ilmoitti” (jae 15). Paimenet ym-märsivätkin oikein rauhan sisällön ja muodon. He riemuiten ja kiiruh-taen lähtivät katsomaan Vapahtajaa, josta saivat ilmoituksen. Ilmoittihan enkelit heille, että on syntynyt Va-pahtaja, joka on Kristus, Herra. Hän on se, joka on ennustettu tulevaksi ja Hän on Messias kuningas.

Luukas todistaa lisää paimenista: Ja he menivät kiiruhtaen ja löysi-vät Marian ja Joosefin ja lapsen, joka makasi seimessä. Ja kun he tämän olivat nähneet, ilmoitti-vat he sen sanan, joka oli puhut-tu heille tästä lapsesta. Ja kaikki, jotka sen kuulivat, ihmettelivät sitä, mitä paimenet heille puhui-vat. Mutta Maria kätki kaikki nämä sanat ja tutkisteli niitä sy-dämessänsä. Ja paimenet palasi-vat kiittäen ja ylistäen Jumalaa

kaikesta, minkä olivat kuulleet ja nähneet, sen mukaan kuin heille oli puhuttu 16-�0.

Jeesus on siis kuningas ja Hä-net autuudekseen uskossa omista-vat kuuluvat Hänen kuningaskun-taansa. Enkelit toivatkin myös sel-laisen viestin, että maassa rauha ihmisten kesken, jota viestiä on monet tulkinneet väärin. Kun epä-usko saa vallan, niin jopa totuus hy-lätään ja rauha muodostetaan vääri-en asioiden pohjalle. Jumalan sana ei lupaa maallista rauhaa ja Jumala ei vaihda mieltään turmeltuneen ih-misen mieleen. Epäuskoisessa maa-ilmassa luullaan oikeaksi se, mikä on riittävästi yleistynyt ihmisten kesken. Epäuskoisessa maailmas-sa torjutaan syntikäsite eikä kuul-la ja miksikään oteta Rauhanruhti-naan julistusta. Jumalan rauhan suo itse Rauhanruhtinas (Jes.9:6) kan-salleen. Jumalan valtakunta ei tule nähtävällä tavalla, että maailmas-sa voitaisiin sanoa, että se on tääl-lä. Maailma ei tunne rauhan teitä, vaikka sen hengessä alati toistetaan rauha, rauha.

Väärän ja vilpillisen mielen saamme käsittää ylipappien ja eri-tyisesti kuningas Herodeksen lau-sunnosta itämaan tietäjille: ”Men-kää ja tiedustelkaa tarkasti lasta; ja kun sen löydätte, niin ilmoitta-kaa minulle, että minäkin tulisin häntä kumartamaan”. Herodek-sen pyynnissä oli petoksen maku.

Sen sijaan paimenet ovat meille todistajat näkemästään autuudesta. Me uskossa omistamme heidän to-

5

distuksensa. Meille ei voi olla saar-naajina Herodes ja ylipapit. Jeesus ei ole luvannut yleistä maallista rauhaa, vaan on tarkentaen opetta-nut opetuslapsiaan: ”Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvalli-sella mielellä: minä olen voittanut maailman” Joh.16:��.

Käykäämme mekin nyt uskos-sa paimenten tavoin seimen ää-reen. Se tarkoittaa sitä, että uskossa omistetaan Jumalan sana autuudek-si Jeesuksessa Kristuksessa. Autuus on meille lahjoitettu. Hän on Va-pahtaja, joka on Kristus, Herra. Hän on meidän rauhamme, autuu-temme ja Hän on tuonut esiin ian-kaikkisen lunastuksen, jonka osalli-suuteen olemme päässeet kasteessa

(Room.6:4, Gal.�:�7).Apostoli Paavali opettaa: Sillä

hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimit-täin vihollisuuden, kun hän omas-sa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luo-dakseen itsessänsä nuo kaksi yh-deksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, ja yhdessä ruumiissa so-vittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden. Jee-sus julisti rauhan ihmisen ja Ju-malan välillä Ef.�:14-16.

Niinpä seurakunnassa julistetta-koon uskossa rauhaa Jeesuksessa Kristuksessa tulevanakin armon-vuonna �011.

Alpo Ahola

Sikisi Pyhästä HengestäParatiisin tuhansia vuosia vanha profetia vaimon siemenestä täyt-tyy Betlehemin yössä. Jeesus syn-tyy tallin seimeen. Jeesus-lapsen syntymä oli ulkonaisesti aivan nor-maali, luonnollinen syntymä, mutta Hänen sikiämisensä ei ollut luon-nollinen, miehestä tapahtunut, vaan ainutlaatuinen, Pyhästä Hengestä tapahtunut.

Uskontunnustuksessa tunnus-tamme raamatullisesti: ”Minä us-kon.. Jeesukseen Kristukseen, Ju-malan ainoaan Poikaan, meidän

Herraamme, joka sikisi Pyhästä Hengestä ja syntyi Neitsyt Mari-asta”.

Jeesuksen neitseellinen syntymä on monien muiden Raamatun pe-ruskysymysten ohella tullut kirk-komme taholta kyseenalaistetuksi. On aivan pöyristyttävää, että nykyi-nen arkkipiispa kyseenalaistaa raa-matullisen, Jeesuksen neitseellisen syntymisen, johdattelemalla asiaa luonnolliseen syntymiseen ja täs-sä rinnastuksessa silti voivansa yh-tyä uskontunnustukseemme. Tämä

6

on täysin mahdotonta ja Raamatun edessä kestämätön ajatus. Jeesus si-kisi Pyhästä Hengestä ja syntyi neit-syt Mariasta.

Synnitön, Pyhästä Hengestä si-kiäminen tarkoittaa, että Jeesus ei ihmiseksi tulleenakaan ollut Ada-min lankeemuksen tuottaman pe-risynnin turmelema niin kuin jo-kainen luonnollisesti syntynyt ih-minen on. Kuitenkin Hän oli tosi ihminen, mutta myös tosi Jumala samassa persoonassa, sillä Juma-luuttaan Hän ei jättänyt taivaaseen. Luonnollisessa, miehestä sikiämi-sessä, Jeesuksessa olisi ollut myös perisynnin turmelus ja silloin ei Hänestä olisi ollut uhriksi meidän ja koko maailman syntien edestä. Jos Jeesuksen neitseellinen synty-mä kyseenalaistetaan, niin se sotii meidän vanhurskauttamisoppimme keskeisintä profetiaa vastaan, jonka Jumala jo vuosituhansia aikaisem-min ilmoitti Paratiisissa: vaimon siemen on rikki polkeva käärmeen pään. Tässä Jumala ilmoittaa, että ”vaimon siemenessä” mies ja sen myötä luonnollinen sikiäminen on kokonaan ja täydellisesti pois sul-jettu mahdollisuus. Ja vaimon, Ma-rian, neitseellinen todistus enkelin ilmestyessä on yhtäpitävä tämän kanssa ”Kuinka tämä voi tapahtua, kun minä en miehestä mitään tiedä” Luuk1:�4.

Uhrilaki Vanhassa Testamentis-sa vaati virheettömän Karitsan so-vintouhriksi kansan syntien edestä. Tämä oli vertauskuvallista ja ennus-ti tulevasta uhrista, ”vaimon sieme-

nestä”, joka antaisi itsensä yhdeksi ainoaksi, Jumalalle iankaikkisesti kelpaavaksi, virheettömäksi uhrik-si, vapahtaakseen koko maailman, viattomalla kärsimisellään, synnistä ja kadotuksen vallasta. Viaton kärsi-minen edellytti viatonta syntymistä. Jeesuksen neitseellinen syntyminen on ehdoton edellytys meidän pelas-tuksellemme. Silloin se on myös Paratiisissa annetun lupauksen mu-kaan vanhurskauttamisemme syy, sillä vain oman rakkaan Poikansa, alusta loppuun kestävän täydelli-sen ja pyhän Jumalallisen kuuliai-suuden ja viattomuuden Hän lukee meille vanhurskaudeksi.

Jumala syntyi ihmiseksi ja oli Kristuksessa ja sovitti maailman it-sensä kanssa. Tämä kaikki kielle-tään ja hylätään, kun epäillään Jee-suksen neitseellistä syntymää. On kuitenkin todettava, suurta mur-hetta tuntien, että tällekin harhal-le on kirkkomme suostumuksensa antanut. Kristuksen ensimmäinen tuleminen Betlehemin seimeen ta-pahtui nöyryydessä, alennuksessa ja köyhyydessä sen tähden, että me olisimme valmiit, kun Hän tulee toi-sen kerran kirkkaudessaan ja kunni-assaan.

Varjelkaamme siis itsemme kas-teen kalliissa armoliitossa, Sanas-sa ja ehtoollisen sakramentissa, et-tä olisimme valmiit Hänen toisessa tulemisessaan.

Siunattua adventin aikaa.

Ossi Niemistö

7

Teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Her-ra, Daavidin kaupungissa. Ja tä-mä on teille merkkinä: te löydät-te lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa” Luuk.�:11-1�.

Jouluna meille avautuu ihmis-kuntaa koskeva tärkein Jumalan il-moitus, koko evankeliumin ydinsa-noma. Tästä vaimon siemenestä, jo-ka on rikkipolkeva käärmeen pään, puhuivat kaikki profeetat. Aabraha-mille Jumala sanoi: Ja sinun sieme-nessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sen-tähden että olit minun äänelleni kuuliainen1.Moos.��:18. Tulevaan vaimon siemeneen, eli Kristukseen uskoivat vanhan liiton pyhät ja sai-vat syntinsä anteeksi. Vaimon sie-men oli heillekin Vapahtaja, joka vapahtaa kaikki uskovat käärmeen aiheuttamasta synnin ja kuoleman kahleista.

Meille uuden liiton uskoville Luukas kertoo samasta vaimon sie-menestä, joka on jo syntynyt, jo-ka on jo rikki polkenut käärmeen pään ja kuolemallaan sovittanut ko-ko maailman synnit, joka on jo voit-tajana noussut kuolleista ylös tai-vaaseen.

Seurakunnassa on tänä päivänä hätätilanne. Käärme nostaa päätään ja ajaa joukkonsa Kristusta vastaan. Piispamme ovat hukanneet Juma-lan Sanan, hengen aseet, ja lampaat juoksevat ilman paimenta suoraan

susien raadeltaviksi. Jeesus ennus-ti luopumuksen ajasta sanoen: Kui-tenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan pääl-tä Luuk18:8.

Tekstimme todistaa edelleen meille syntyneestä Vapahtajasta. Tänä jouluna meillä on syytä kuun-nella ja lukea tarkasti, mitä Vapah-taja sinulle merkitsee. Unohda het-keksi kaikki inhimilliset joulun va-lot, jotka pimentävät Kristuksen kirkkauden. Tartu uskolla Juma-lan lähettämään pelastukseen Pojas-saan. Avaa se seimen kapalo, johon lapsi on kääritty, eli ota Raamattu-si ja tutki jouluevankeliumista, on-ko tämä Vapahtaja syntynyt sinulle. Luukas sanoo, että TEILLE on syn-tynyt Vapahtaja. Tähän joukkoon, ”teille” me kaikki kuulumme.

Tämä Vapahtaja on sama Kris-tus, Herra, jolle on annettu kaik-ki valta taivaassa ja maan päällä. (Matt.�8:18). Tämä seimen lapsi on sama Herra, joka sinut otti kastees-sa Isän lapseksi, puetti sinut omal-la vanhurskaudellaan, että kelpaat Jumalalle. Usko on myös Jumalan työ (Joh.6:�9), joka syntyy ja kas-vaa Jumalan sanasta, jota tänäänkin joulun ilosanoma sinulle ilmoittaa. Oikea joulurauha syntyy ja pysyy voimassa tämän seimen lapsen an-siosta ja tuntemisesta.

Rauhallista joulua!

Olavi Niemistö

Vapahtaja on syntynyt

8

Jumalan sanaKatkismuksemme opettaa: Juma-la puhuttelee luonnossa, kansojen vaiheissa ja kohtaloissa, yksityisen ihmisen elämässä, Pyhässä Raama-tussa, ennen muuta Pojassaan Jee-suksessa Kristuksessa. Tämä osoit-taa ennen muuta sen, että Juma-lan sana on se väline, jonka kaut-ta Jumala itse on tekemisissä mei-dän kanssamme, jonka kautta Hen-ki vaikuttaa ja tulee sydämiimme. Luther korosti erityisesti sanassa läsnä olevaa Kristusta. Yksin sanan kautta anteeksiantamus tulee kes-kellemme.

”Usko ei luo Jumalaa, vaan Ju-mala luo uskon”. Tämä uskonpuh-distuksen löytö ja perusajatus on syntisen vanhurskauttaminen yk-sin armosta ja yksin uskon kautta. Tämä luetaan ihmiselle Jeesuksen lunastuksen tähden autuudeksi. Tä-hän voidaan todeta: Ilman oikeaa oppia tämä unohtuu ja ihmisestä tu-lee keskus.

Tästä avautuu suurenmoinen lähtökohta kaikessa evankeliumin työssä. Mutta kuitenkin sanotaan yleisesti, että kirkossamme on saar-nakriisi? Tämä on hämmästyttävä väite, eikö olisi parempi sanoa; ei saarna ole kriisissä, vaan evanke-liumin julistajat, jotka ovat unoh-taneet, sekä lain ja evankeliumin saarnan. Toisin sanoen sekoittavat molemmat keskenään. Sen tähden heillä on hyvin vähän annettavaa syntien saartamalle hätääntyneelle

ihmiselle.Luterilaista kirkkoa on kutsuttu

sanan kirkoksi, jonka ainoa ohje-nuora on Raamattu, Jumalan sana, jolla kaikki opetukset arvioidaan. Tämä kirkon perustuslaki on kai-ken toiminnan perustus ja kivijalka, kulmakivenä Jeesus Kristus. Tämän täytyisi olla lähtökohtana jokaisella julistajalla, joka seurakunnan edes-sä suunsa avaa. Tämän varaan on turvallista rakentaa seurakunta. Ju-malan pyhä sana ja sen julistami-nen, on ollut aina luterilaisuuden keskeisin toimintaperiaate. Sana tu-lee julistaa niin kirkkaasti ja selväs-ti, että kuulijoille tulee selväksi, et-tei Jumalaa ja Kristusta voida löy-tää kuin yksin sanasta ja sakramen-teista, eikä mistään muualta. Kaikki opettajat, jotka muuta sanovat ovat hereetikkoja, harhaopettajia.

Kukaan ei rakennu siitä, että ker-rotaan kuulijoille, mitä mieltä hän on Raamatun tulkinnasta. Vaan tuli-si uskaltaa sanoa näin on kirjoitettu Raamatussa ja se on voimassa täl-läkin hetkellä. Voidaan kysyä, onko vaikeaa antaa Jumalan Sanan itsen-sä vaikuttaa ja tehdä työnsä? Pyhän Hengen tulee myöskin antaa kir-kastaa sanaa, jota varten se lähetet-ty. Meidän tulee muistaa ja rukoilla ettemme vain olisi esteenä Jumalan valtakunnan työssä omine selityksi-nemme ja tulkintoinemme. Luthe-rilla oli opetuksessaan lähtökohta-na ja metodina, antaa Raamatun it-

9

se selittää Raamattua. Toisin sanoen antaa Jumalan vaikuttaa kaikessa, työssämme ja tekemisissämme.

Saarnaajan tehtävä on tuoda kuu-lijoiden eteen läsnäoleva Kristus Jeesus. Jeesus, joka ylösnousemuk-sensa ja lupaustensa mukaan on Sa-nassa ja sakramenteissa, Hänestä voidaan sanoa kuten eräs laulaja sa-noo: ”Hän on täällä tänään” meidän keskellämme tässä sanassa, jota me saamme apostoli Paavalin tavoin

saarnata. Ei Hän jäänyt ”Jerusale-miin” tuhansien kilometrien pää-hän, vaan tässä ja nyt keskellämme. Ei tällaisessa saarnassa ole mitään kriisiä, eikä tällaisesta saarnasta tu-le kulijoillekaan kriisiä. Sillä tässä saarnassa on Jeesus keskellämme, meidän suussamme ja sydämessäm-me, siinä uskon sanassa jota me saarnaamme.

Martti Pylkkänen

”Kuinka suloiset ovat vuorilla ilo-sanoman tuojan jalat, hänen, jo-ka julistaa rauhaa, ilmoittaa hy-vän sanoman, joka julistaa pe-lastusta, sanoo Siionille: ”Sinun Jumalasi on kuningas!” Jes.5�:7 ”Kunnia Jumalalle korkeuksis-sa ja maassa rauha ihmisten kes-ken, joita kohtaan hänellä on hy-vä tahto.” Luuk.�:14

Profeetta Jesajan ennustus toteu-tui ensimmäisenä jouluna Jeesuk-sen syntymässä ja kuulutettiin ihmi-sille, paimenten kedolla, enkelten ylistyksessä. Tämä oli ensimmäinen jouluevankeliumin täysiääninen ju-listus. ”Aika oli täyttynyt ja Ju-malan valtakunta oli tullut lähel-le; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.” (Mark. 1:15)

Taivaallinen kuoro julisti Juma-lan rakkautta, mielisuosiota koko maailmalle. Ei se ollut ajallisen

maailmanrauhan julistus tai toivo-tus. Niin Jesajan, kuin enkelten ju-listus oli sanomaa maailman Vapah-tajasta, syntien sovittajasta, rauhan rakentajasta Jumalan ja ihmisten välillä eli ilosanomaa Kristus ku-ninkaasta, Herrastamme.

Tänäkin jouluna, v. �010, saam-me vielä kuulla ja lukea täydellistä jouluevankeliumin sanomaa. Kris-tityille ovat henki ja ovat elämä, et-tä kuullaan: ”Jumala oli Kristuk-sessa ja sovitti maailman itsen-sä kanssa.” (�Kor.5:19) Tämä on joulun perimmäinen sanoma. Syn-timme ovat sovitetut. Saamme us-kossa omistaa rauhan Jumalamme kanssa. Rauhan ja sovinnon jon-ka olemme jo kasteemme hetkel-lä saaneet päällemme, hyväksem-me. Ja vielä enemmän, saamme armollisen Jumalamme huolenpi-don kaikkeen elämäämme. Mut-

Mitä hyötyä sinusta on Jeesukselle?

10

ta kysyn: Olemmeko ymmärtäneet jouluevankeliumin Paavalin tavoin, joka sanoi kuningas Agrippan edes-sä: ”Jumalan avulla olen kuiten-kin selvinnyt tähän päivään asti ja voin nytkin täyttää todistajan tehtävääni, puhua sekä ylhäisille että alhaisille. Minä puhun vain siitä, minkä profeetat ja Mooses ovat ennustaneet tapahtuvan, en mistään muusta, puhun siitä, että Messiaan tuli kärsiä kuolema ja ensimmäisenä nousta kuolleista sekä julistaa valon sanomaa niin meidän kansallemme kuin muil-lekin kansoille.” (Apt.�6:��-��).

Paavali tunnusti Jumalan avul-la selvinneensä Kristuksen todista-jan tehtävissä. ”Eikä ollut vetäy-tynyt pois julistamasta ihmisille kaikkea Jumalan tahtoa.” Apt. �0:�7 Ensimmäisen jouluyön, tai-vaallisen kuoron tilalle, ilosano-maa julistamaan tulivat apostolit. Heidän jälkeensä kaikki Jeesuksen opetuslapset kautta aikain. Oletko saanut armon sisäistää tämän sydä-men asiaksi? Onko Sinulle kirkastu-nut Ef.�:10 ”Sillä me olemme hä-nen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten,

jotka Jumala on edeltäpäin val-mistanut, että me niissä vaeltai-simme.”

Mitä hyötyä sinusta on Jeesuk-selle, Vapahtajallesi?

Pyhä Henki vie Jeesuksen todis-tajat liikkeelle, toteuttamaan Jee-suksen lähetyskäskyä. Niin että, ”kaikille kansoille, Jerusalemista alkaen, on hänen nimessään saar-nattava parannusta ja syntien an-teeksiantamusta.” Julistakaamme siis rauhaa, ilosanomaa Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa.

”Vie vuorille jo viesti, huuda se kaikkeen maailmaan. Vie vuorille jo viesti: luo Herran joutukaa. On Herran luona juhlaa myös hetket vaikeat.Hän lahjojansa tuhlaa, luo uudet maailmat.Vie vuorille jo viesti, huuda se kaikkeen maailmaan.Vie vuorille jo viesti: luo Herran joutukaa!

(Hengellisiä lauluja n:ro 68:4)

Jukka Teininen

Niittykummun ala-aste esittää perinteisen jouluevankeliumin (�4.1�.198�). Kuvaelmassa seurataan Joosefin ja Marian matkaa Betlehemiin. Kyseinen esitys on osoitteessa: http://www.yle.fi/elavaarkisto/?s=s&g=5&ag=7�&t=��0&a=�7�1

Lasten jouluevankeliumi

11

En ollut vielä syntynyt, kun synnyit auttajaksi. En armoasi kysynyt, kun tulit turvaajaksi En vielä ollut pääl-lä maan, kun riensit tänne maail-maan, aukaisit meille taivaan vir-si �5:�.

Niin se syksyn aika on taas men-nyt ja maa peittyy valkeaan lumeen. Armon aika kulkee kulkuaan, eikä aikaakaan, kun kohta taas on joulun aika. Joulun aika muistuttaa mie-liimme Jeesuksen Kristuksen syn-tymän. Viettäkäämme sitä omassa elämässämme joulun rauha mieles-sä. Jumala todistaakin Pojastaan: ”Tämä on minun rakas Poika-ni, johon minä olen mielistynyt; kuulkaa häntä” Matt.17:5.

Elämämme täällä on Jumalan, Kaikkivaltiaan tiedossa. Me tääl-lä ajassa saamme kohdata sairautta ja monenlaista ahdistusta. Ei meil-lä täällä ajassa ole pysyväistä kau-punkia. Saammekin kuulla taivaas-ta enkelien tervehdyksen: ”Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maas-sa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!” Luuk.�:14.

Kuitenkin, mitä näemmekään? Joulun aika on vuodesta toiseen sa-manlaista kiirettä ja touhua. Jou-lun pyhä sanoma hukkuu ihmisten ulkonaiseen menoon. Meidän tu-lee nousta tuosta ja kiinnittää kat-seemme joulun sanomalle. Joulun

valo on minulle Jeesus Kristus, jo-ka syntyi halvassa paikassa ja ai-van minua varten, vaikka hän syn-tyi myös koko maailmaa varten. Ei kynttilän valo voita sitä valoa, jonka olen saanut Kristuksessa elääkse-ni iankaikkisesti. Näin saat sinäkin tunnustaa.

Jeesus Kristus syntyi sitä varten, että Hän lunastaisi meidät pyhällä kalliilla verellään synnin, kuoleman ja perkeleen vallan alta. Ainoastaan siten meillä on iankaikkinen elämä ja autuus jo täällä ajassa. Kirjoittaa-han Jesaja: ”Kansa, joka pimey-dessä vaeltaa, näkee suuren val-keuden; jotka asuvat kuoleman varjon maassa, niille loistaa val-keus” Jes.9:1. Jumalan Karitsa ot-taa pois maailman synnin.

Tämä joulu �010 on minulle en-simmäinen sellainen joulu, jota vie-tän siinä mielessä yksin, että puoli-soni sai kutsun taivaan kotiin kesäl-lä. Raamattu todistaa, että taivaas-sa vietetään jatkuvaa juhlaa. Sinne ovat kaikki kutsutut.

Laulammehan virsikirjan sanoin: On lapsi meille syntynyt, on poika annettu. Hän kantaa valtaa harteil-laan, kansa on turvattu virsi ��:�.

Toivota kaikille lukijoille joulu-rauhaa Jeesuksessa.

Eeva Korpi

JoulurauhaaJeesuksessa

1�

Luokanopettajana toiminut äitini kysyi kerran uskonnon kokeessa, mitä Mikael Agricola piti mottonaan kääntäessään raamatuntekstejä suo-meksi. Vastaukseksi äiti odotti oppi-kirjassa mainittua Agricolan ajatus-ta ”kyllä se kuulee suomen kielen, joka ymmärtää kaikkein mielen”. Näin uskonpuhdistajamme peruste-li sitä, että kansan oli saatava kuul-la ja lukea Jumalan sanaa omalla äi-dinkielellään eikä vain latinaksi niin kuin tuolloin oli tapana.

Joku oppilaista ei ilmeisesti ollut lukenut kokeeseen kovinkaan hy-vin, mutta halusi kuitenkin yrittää. Hän ehdotti, että Agricolan mottona käännöstyötä tehdessään olisi ollut ”halvalla menee mutta menköön”. En tiedä, antoiko äitini pisteitä hy-västä yrityksestä…

Tänään vietämme siis uskonpuh-distuksen muistopäivää. Tämän päi-vän tarkoituksena on nostaa esiin niitä kristillisen uskon keskeisiä totuuksia, joihin Martti Luther ja muut uskonpuhdistajat perustivat ajattelunsa ja toimintansa. Tärkein näistä oli se opetus, että ihmisestä voi tulla vanhurskas eli Jumalal-le kelpaava yksin armosta, yksin uskosta, yksin Kristuksen tähden. Yksin armosta, yksin uskosta, yk-sin Kristuksen tähden. Emme siis voi ansaita pelastusta eli taivaaseen pääsemistä esimerkiksi tekemällä hyvää tai välttämällä tekemästä pa-haa. Ei, pelastuksen voimme saada

vain Jumalan armosta, lahjaksi, us-koessamme evankeliumin Jeesuk-sesta Kristuksesta syntiemme so-vittajana. Ja itse uskokin on lahja, jonka Jumalan Pyhä Henki meissä vaikuttaa.

Toisena uskonpuhdistuksen kes-keisenä periaatteena oli latinankie-linen ilmaus Sola scriptura, eli yk-sin Raamattu. Periaatteen mukaan pyhä Raamattu, Jumalan sana, on kristillisen uskon ja elämän kor-kein ohje.

Viime päivinä tätä periaatetta on julkisuudessa koeteltu ankarasti, sa-malla kun olemme joutuneet seu-raamaan ennennäkemätöntä kirkos-ta eroamisen tulvaa. TV�:n homo-keskustelun jälkeen evankelis-lute-rilaisen kirkon on jättänyt jo lähes kolmekymmentäviisituhatta ihmis-tä.

Homoseksuaalisuus on herkkä ja arka asia – eikä pelkästään kirkolle. Erityisesti se koskee tietysti heitä, joille asia on omakohtainen. Monet homot, lesbot ja muut seksuaalisiin vähemmistöihin kuuluvat joutuvat kokemaan syrjintää, kiusaamista ja jopa väkivaltaa. Tämä on ehdotto-masti väärin. Jokainen ihminen on Jumalan luoma ja sellaisena ääret-tömän arvokas, täysin riippumatta vaikkapa iästä, sukupuolesta, ihon-väristä, uskonnosta – tai sukupuoli-sesta suuntautumisesta.

Kuitenkaan kaikkia seksuaalisuu-den toteuttamisen muotoja ei voida

Uskon perustus

1�

pitää yhdenvertaisina. Esimerkik-si avioliitto on Raamatun mukaan Jumalan asettama ja sellaisena sel-keästi miehen ja naisen välinen liit-to. Tämä käy ilmi jo luomiskerto-muksessa, 1. Mooseksen kirjassa, ja saman vahvistaa myös Jeesus, kun hän toteaa Matteuksen evanke-liumissa: ”Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mie-heksi ja naiseksi? Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vai-moonsa, niin että nämä kaksi tule-vat yhdeksi lihaksi.” Siinä on päh-kinänkuoressa kristillinen avioliit-tokäsitys.

Kirkko ja jokainen yksittäinen kristitty on kutsuttu välittämään Ju-malan sanaa ja hänen siunaustaan kaikille ihmisille. Mutta kaikkia ihmisten tekoja tai heidän elämän-tapaansa ei Raamatun pohjalta ole lupa siunata. Yhteiskunta voi kyl-lä säätää lakeja, joissa rekisteröi-dään homoseksuaalisia parisuhteita ja jossain vaiheessa saatetaan avio-liitto laajentaa koskemaan myös homo- ja lesbopareja. Kirkon ei kuitenkaan pidä lähteä tähän mu-kaan, vaan sen tulee tarjota tukeaan seksuaalisille vähemmistöille ja ol-la myös heidän kirkkonsa jollain muulla tavoin kuin toimittamalla parisuhteiden siunaamisia tai vih-kimisiä.

Nimittäin Raamatun kanta asias-sa on yksiselitteinen ja vastaansano-maton: sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa jyrkästi tuomitaan ho-moseksuaaliset teot Jumalan tahdon vastaisina. Tämän linjauksen vah-

vistaa myös Jeesus, kun hän sanoo: ”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan”.

Jeesuksen tehtävänä ei siis ollut kumota sitä Jumalan lakia, joka oli ilmoitettu Vanhassa testamentissa. Ei, vaan hänen tehtävänsä oli to-teuttaa tuo laki meidän puolestam-me ja ristinkuolemallaan tuoda so-vitus kaikesta siitä, missä me olem-me rikkoneet lakia vastaan. Ja tässä kohden olemme kaikki samalla vii-valla, niin homot kuin heterotkin.

Jumalan edessä olemme yhtä lail-la syntisiä ja tarvitsemme hänen ar-moaan ja anteeksiantamustaan. Niin kuin roomalaiskirjeessä sanotaan: ”Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta mut-ta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jee-sus on lunastanut heidät vapaiksi. Hänet Jumala on asettanut sovi-tusuhriksi, hänen verensä tuo sovi-tuksen uskossa vastaanotettavaksi. Näin Jumala on osoittanut vanhurs-kautensa. Pitkämielisyydessään hän jätti menneen ajan synnit rankaise-matta, mutta nyt meidän aikanam-me hän osoittaa vanhurskautensa: hän on itse vanhurskas ja tekee van-hurskaaksi sen, joka uskoo Jeesuk-seen” Room.�:��-�6.

Näin uskonpuhdistuksen muis-topäivänä on tärkeä pitää esillä, et-tä kirkon tulee jatkuvasti uudistua. Mutta uudistumisen tulee tapahtua Jumalan sanan pohjalta. Jumalan-

14

palveluskäytäntöjä ja muita toimin-tatapoja on tarpeen muokata kul-lekin ajalle ja erilaisille ihmisille sopiviksi, mutta uskon keskeisen sisällön ja opetuksen siitä, mikä on oikein ja mikä väärin Jumalan edes-sä, pitää pysyä samoina.

Kirkosta eroamiset ovat nostaneet pintaan sen, että Suomen evankelis-luterilainen kirkko on kriisissä. Eikä suurin ongelma suinkaan ole jäsen-määrän väheneminen. Ei, vaan kir-kon kriisi on ennen muuta hengel-linen. Kirkon kriisi on uskon kriisi, jossa yhä enemmän kyseenalaiste-taan Raamatun arvovaltaa ja kielle-tään keskeisiä uskontotuuksia.

Kirkon piirissä voi kuulla opetus-ta, jossa kiistetään Jeesuksen juma-luus, neitseestäsyntyminen ja hänen todellinen, ruumiillinen ylösnouse-misensa. Samoin jotkut torjuvat aja-tuksen Jeesuksen ristinkuolemasta ihmiskunnan syntien sovituksena ja Jumalan vihan ja rangaistuksen kantamisena meidän puolestam-me. Tähän tapaan opettaville voi-si varmaan sanoa niin kuin aika-naan (vuonna 1799) seppä Jaakko Högmanin (175�-1806) kerrotaan todenneen nuorelle (��-vuotias) Paavo Ruotsalaiselle (1777- 185�): ”Yksi sinulta puuttuu ja sen muka-na kaikki: Kristuksen sisällinen tun-teminen.” Nimittäin Jeesus Kristus oli ja on ennen kaikkea Vapahtajam-me, syntiemme sovittaja.

Tästä kirjoittaa uskonpuhdistaja Luther toisen uskonkohdan selityk-sessään: ”Uskon, että Jeesus Kris-tus, Isästä ikuisuudessa syntynyt to-

si Jumala ja neitsyt Mariasta synty-nyt tosi ihminen, on minun Herrani. Hän on lunastanut minut, kadotetun ja tuomitun ihmisen, ostanut omak-seen ja voitollaan vapauttanut kai-kista synneistä, kuolemasta ja Per-keleen vallasta, ei kullalla eikä ho-pealla, vaan pyhällä, kalliilla verel-lään ja syyttömällä kärsimisellään ja kuolemallaan.”

Ja jo Vanhassa testamentissa, Jesajan kirjassa, todetaan satoja vuosia ennen Golgatan tapahtumia: ”Omista teoistaan me uskoimme hänen kärsivän rangaistusta, luu-limme Jumalan häntä niistä lyövän ja kurittavan, vaikka meidän rikko-muksemme olivat hänet lävistäneet ja meidän pahat tekomme hänet ruhjoneet. Hän kärsi rangaistuksen, jotta meillä olisi rauha, hänen haa-vojensa hinnalla me olemme paran-tuneet.”

Hänen haavojensa hinnalla me olemme parantuneet... Päivän evan-keliumissa kuulimme, kuinka Jee-sus paransi kuninkaan virkamiehen pojan, joka oli vakavasti sairaana. Ratkaisevaa oli lapsestaan huoles-tuneen isän usko Jeesukseen. Tämä usko sai Jeesuksen toteamaan: ”Me-ne kotiisi, poikasi elää.” Ja seuraa-vana päivänä kotimatkallaan virka-mies sai tietää, että juuri sillä het-kellä poika oli parantunut. Ihmeen seurauksena virkamiehen koko ta-lon väestä tuli Jeesuksen seuraajia. Ja hänen seuraajikseen myös meitä jokaista kutsutaan.

Raamattu vakuuttaa meille, että ”Jeesus Kristus on sama eilen ja tä-

15

nään ja iankaikkisesti”. Niinpä hän voi edelleen parantaa – samoin kuin uudistaa – myös tämän rakkaan kirkkomme.

Käynnissä oleva kriisi antaa kir-kolle tilaisuuden terävöittää linjaan-sa ja pyrkiä entistä uskollisemmin seuraamaan Raamatun opetuksia. Mutta olemmeko me valmiita sii-hen? Vai haluammeko niin mukau-tua ympäröivän maailman arvoihin ja sen painostukseen, että toimim-me jollain muulla tavoin? Suokoon Herramme kirkon päättäjille – ja meille kaikille – nöyryyttä, viisaut-

ta, rohkeutta ja Pyhän Hengen voi-maa, että osaisimme kulkea Juma-lan ja hänen pyhän sanansa viitoit-tamaa tietä tästä eteenpäin.

Pastori Yrjö Ikonen

Saarna Helsingin tuomiokirkko-seurakunnan Johanneksenkir-kosta sanajumalanpalveluksessa 24.10.2010 (YLE1). Uskon perus-tus. Uskonpuhdistuksen muistopäi-vä. Rauhan, ihmisoikeuksien ja kan-sainvälisen vastuun rukouspäivä. Saarnateksti: Joh.4:46–53.

Joosef, älä pelkää”Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä. Mutta kun Joosef, hänen miehen-sä, oli hurskas, ja koska hän ei tah-tonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet. Mut-ta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran en-keli, joka sanoi: ”Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mari-

aa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä. Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä.” Tämä kaikki on ta-pahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kaut-ta, joka sanoo: ”Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel”, mi-kä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme” Matt.1:18-��.

Jo riennä, katso, sieluni, Ken seimessä nyt makaapi:Hän on sun Herras, Kristukses, Jumalan Poika, Jeesukses

UV 74:3.

1616

SeurailmoituksiaSeurat: loppiainen, to 6.1.�011 klo14.00, Tuula Niemi, Mäkitie �6, Ke-rava.Puhujat: rov. Helge Hilden, Esa Hyökyvaara ja Tapio Niemistö.

Seurat: la 15.1.�011 klo 1�.00 Vaasassa, Todistajaseuran rukoushuon-eella, Kasarminkatu 18. Johtokunnan kokous ennen seuratilaisuutta al-kaen klo 11.00.

Kansikuva: Enkelisiluetti on Alavuden seurakuntatalon ikkunakoriste. Kuva: Alpo Ahola �8.10.�010.

Ja katso, Jerusalemissa oli mies, ni-meltä Simeon; hän oli hurskas ja jumalinen mies, joka odotti Israelin lohdutusta, ja Pyhä Henki oli hänen päällänsä. Ja Pyhä Henki oli hänel-le ilmoittanut, ettei hän ollut näke-vä kuolemaa, ennenkuin oli nähnyt Herran Voidellun. Ja hän tuli Hen-gen vaikutuksesta pyhäkköön. Ja kun vanhemmat toivat Jeesus-lasta sisälle tehdäkseen hänelle, niinkuin

tapa oli lain mukaan, otti hänkin hä-net syliinsä ja kiitti Jumalaa ja sa-noi: ”Herra, nyt sinä lasket palveli-jasi rauhaan menemään, sanasi mu-kaan; sillä minun silmäni ovat näh-neet sinun autuutesi, jonka sinä olet valmistanut kaikkien kansojen näh-dä, valkeudeksi, joka on ilmestyvä pakanoille, ja kirkkaudeksi kansal-lesi Israelille” Luuk.�:�5-��.

Ei myöskään riitä se, että Maria, Joosef, Simeon ja Hanna hänet näki-vät; minunkin täytyy hänet nähdä, minunkin täytyy oppia tuntemaan hänet, minunkin täytyy tietää hänet siksi oikeaksi Messiaaksi.

Luther

Simeonin opetus

1717

Näin sanoo Luther Martti Luther 1 1Uusi aika Alpo Ahola 1 �Älkäämme mukautuko maailmaan Ossi Niemistö 1 5Johanneksen ilmestys Olavi Niemistö 1 7Jalkani lamppu Martti Pylkkänen 1 9Jeesus herättää kuolleista Anders P. O. Skytte 1 10Autuas on vaatetettu Jukka Jäntti 1 1�Armo ja totuus Arvo Hietamäki 1 14Uusi vuosi �010 Eeva Korpi 1 15Rukous uudenvuodenpäivänä Johannes Bäck 1 16Ketkä ovat Jeesuksen sukulaisia G. O. Holmberg 1 17SK �� K. V. Tamminen 1 19

Näin sanoo Luther Martti Luther � 1Paasto Alpo Ahola � 5”Minä se olen” Ossi Niemistö � 7Nimi Jeesus Olavi Niemistö � 9Miten päästään taivaaseen Martti Pylkkänen � 11Avaimet Tapio Niemistö � 1�Autuaat ovat saaneet lohdutuksen Kari Niemistö � 16Paavalin tervehdys myös meille Veikko Mahlamäki � 18Olemme sanan varassa Eeva Korpi � 19

Näin sanoo Luther Martti Luther � 1Elämän arki Alpo Ahola � �Uskon salaisuus Ossi Niemistö � 5Jeesuksen ylistys Olavi Niemistö � 7Meillä on elämä ja autuus Erkki Markula � 9Vieraalla maalla Helge Virtanen � 11Hyvä Paimen Jukka Teininen � 1�Vapaus Otto Tolja � 1�Luther-säätiön uutisia Toimitus � 14Isä on antanut taas uuden vuoden Eeva Korpi � 16Oikea julistaja C. F. W. Walther � 17Martti Lutherin käsitys Esko Murto � 17

Näin sanoo Luther Martti Luther 4 �Vasten parempaa tietoa Alpo Ahola 4 �Jumalan pääsiäissaarna Ossi Niemistö 4 4

Todistaja-lehden sisällysluettelo �010Teksti Kirjoittaja Lehden nro Sivu

18

Uskon vanhurskaus Olavi Niemistö 4 6Synnin palkka on kuolema Martti Pylkkänen 4 8Suuri voitonpäivä Helge Virtanen 4 9Ilm. 7:9-17 Anders P. O. Skytte 4 11Hän kantoi syntimme Eeva Korpi 4 15Jumalan kyllä ja Jumalan ei Sakari Korpinen 4 16

Näin sanoo Luther Martti Luther 5 1Toukokuu �010 Alpo Ahola 5 �Autuas pysyy Jumalassa Ossi Niemistö 5 5Raamatun profetia Olavi Niemistö 5 8Merkittävä piispanvihkimys Obare, Väisänen, T. Niemistö 5 9Tervehdys Johtokunta 5 14Elämän leipä Lars ”Lasse” Lövdahl 5 15Terttu Tynin muistolle Eeva Korpi 5 19

Matteus �: Raamattu 6 1Näin sanoo Luther Martti Luther 6 �Satonäkymistä Alpo Ahola 6 �Äläkä saata meitä kiusaukseen Ossi Niemistö 6 4Lopunaika Olavi Niemistö 6 7Lutherin kirjoituksista poimittua Martti Pylkkänen 6 9Toukomettisen ääni Jukka Teininen 6 11Rakasta lähimmäistäsi Erkki Markula 6 1�Seurapuheita kuunnellessa Eeva Korpi 6 14Lapsuuskoti Tuntematon 6 16Saanko olla pelastuksesta varma? Helmi Gutaj 6 17Rämän näkemys Toimitus 6 18Matti-piispa ja ne toiset Juha Muukkonen 6 19

Näin sanoo Luther Martti Luther 7-8 1Etsikkoaika Alpo Ahola 7-8 �”Veisatkaa Herralle kiitosta” Ossi Niemistö 7-8 4Sana lohduttaa Olavi Niemistö 7-8 6Koko maailman autuus Jukka Jäntti 7-8 7Taivaallinen rautatie Pyhäkoulun laulukirja 7-8 8Älä pelkää Eeva Korpi 7-8 10Ihmispelko Jukka Teininen 7-8 11Kasteen sakramentti Ari Auranen 7-8 1�Avioliittoon vihkiminen Martti Luther 7-8 16Jumala luojana Martti Pylkkänen 7-8 17Luterilainen ja Concordia Toimitus 7-8 19Seksuaalisuuden epäterveet ilmiöt Toimitus 7-8 19

19

Näin sanoo Luther Martti Luther 9 1Lain ja evankeliumin virka Alpo Ahola 9 �Kristus, voittomme! Ossi Niemistö 9 5Jeesuksen veri puhdistaa Olavi Niemistö 9 6Oikea ja väärä kirkko Martti Pylkkänen 9 7Laki ja evankeliumi Kari Niemistö 9 8Jumala osoittaa rakkautensa Tapio Niemistö 9 10Jeesus ei vastaa Juha Muukkonen 9 1�Evankeliumi kuuluu kaikille Veikko Mahlamäki 9 14Tutkimus STT/ Iltalehti.fi 9 15Neekeriorja Pyhäkoulun laulukirja 9 16Huolenaiheena pappeus Paavo Niemistö 9 18Pysykäämme sanassa Eeva Korpi 9 19

Näin sanoo Luther Martti Luther 10 1Syntiinlankeemuksen seuraus Alpo Ahola 10 �Voiko kirkkomme langeta Ossi Niemistö 10 5Penseä seurakunta Olavi Niemistö 10 7Johdata meitä Kari Liedes 10 8Juudas kirjoittaa Veikko Mahlamäki 10 9Kristus kahleisiin – ryövärit valloilleen Pekka Nisula 10 10I Kristuksen toinen tuleminen Hannu Lehtonen 10 1�Helli Pyhäkoulun laulukirja 10 16Esko Korven muistolle Eeva Korpi 10 18

Näin sanoo Luther Martti Luther 11 1Jeesus tulee – oletko valmis Alpo Ahola 11 �Elämmekö jo lopunajassa Ossi Niemistö 11 4Sinun kuninkaasi tulee Olavi Niemistö 11 6Usko ilman näkemistä Martti Pylkkänen 11 7Luomakuntakin odottaa C.O.Rosenius 11 10II Kristuksen toinen tuleminen Hannu Lehtonen 11 1�Päivämme on tiedossasi Eeva Korpi 11 18

Jouluevankeliumi Jesajan mukaan 1� �Näin sanoo Luther Martti Luther 1� �Enkeli julisti rauhaa Alpo Ahola 1� �Sikisi Pyhästä Hengestä Ossi Niemistö 1� 5Vapahtaja on syntynyt Olavi Niemistö 1� 7Jumalan sana Martti Pylkkänen 1� 8Mitä hyötyä sinusta on Jeesukselle? Jukka Teininen 1� 9Joulurauhaa Jeesuksessa Eeva Korpi 1� 11 Uskon perustus Yrjö Ikonen 1� 1�

�0Art-Print Oy

ToimitusTodistaja-lehden julkaisija: Ev.lut. TodistajaseuraPäätoimittaja: Alpo Ahola, Saarentie 7, 6�640 Ritola, puh. 0500484486, 06��56855, alpo.ahola@nic.fiToimittaja: Olavi Niemistö, Varisselänkatu �9 B ��, 65�00 Vaasa, puh. 0505578061, 06�1798�5Toimituskunta: Ossi Niemistö, Tapio Niemistö ja Martti PylkkänenTodistajalehden nettiosoite: http://www.nic.fi/~aahola/Todistajaseura.htmTodistajan tilaukset ja osoitteen muutokset: Jari Koivisto, Saarenpääntie 85, 61�50 Huissi, puh. 050���6176Lehti ilmestyy kerran kuussa ja maksaa kestotilauksena kotimaahan ja pohjoismaihin 25 € / vuosikerta ja ulkomaille 30 €ISSN 0�55-9�6�6�

Ev.lut. Todistajaseuran Rukoushuone: Kasarminkatu 18, VaasaTodistajaseuran pj: Ossi Niemistö, Haiharankatu 17 A 6, ��710 Tampere, puh. 044504075�Rahastonhoitaja: Jari Koivisto, Saarenpääntie 85, 61�50 Huissi, puh. 050��6176Ev.lut. Todistajaseura ja Todistaja-lehti: Etelä-Pohjanmaan Osuuspankki, tilin n:o 507100-��619�

Mutta Iisain kan-nosta puhkeaa vir-pi, ja vesa versoo hänen juuristansa

Jes.11:1.

Evankelisluterilainen Todistajaseura ja Todistaja-lehtitoivottaa

kaikille seuran saarnaajille ja lehden lukijoille,asiamiehille ja avustajille

Autuaallista Joulurauhaa JaSiunausrikasta Uutta Vuotta 2011