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Émile Durkheim
Le forme elementari
della vita religiosa
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Il problema
• La religione è un fatto sociale universale
• Qual è il significato dell’esperienza religiosa? Quali funzioni assolve?
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Sir Baldwin Spencer
Francis Gillen
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Perché studiare la religione totemica?
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Definizioni precedenti di religione
• Friedrich Max Müller(1823-1900)
• La religione ha a che fare col soprannaturale
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• Ma l’idea del sovrannaturale non è affatto contemporanea all’emersione del fenomeno religioso. Essa è apparsa solo a un certo punto della storia delle civiltà mondiali.
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Definizioni precedenti di religione
• Edward Burnett Tylor(1832-1917)
• La religione è l’insieme delle regole che presiedono al rapporto tra l’uomo e dio.
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Una religione senza dio
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Che cosa c’è “dentro” la religione?
• Credenze
• Oggetti
• Pratiche
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Sacro e profano
Sacro vs.
Profano
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Rapporto sacro/profano
• Sono gerarchicamente ordinati?
• NO! Il fatto che qualcosa sia superiore ad un’altra non implica la sua sacralità
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GERARCHIE SACRE E PROFANE
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Il sacro incute soggezione?
Certi oggetti sacri li vogliamo sempre attorno a noi
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• «L’aspetto caratteristico del fenomeno religioso è il fatto che esso presuppone sempre una divisione dell’universo conosciuto e conoscibile in due generi che comprendono tutto ciò che esiste, ma che si escludono radicalmente. Le cose sacre sono quelle protette e isolate dalle interdizioni; le cose profane, invece, sono quelle a cui si riferiscono queste interdizioni e che devono restare a distanza dalle prime»
• Le forme elementari della vita religiosa, 1912
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• “Una religione è un sistema solidale di credenze e pratiche relative a cose sacre, cioè separate, interdette, le quali uniscono in un’unica comunità morale, chiamata chiesa, tutti quelli che vi aderiscono.” Le forme elementari della vita religiosa, 1912
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Religione e magia
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• Credenze = oggetti mentali
• Cose = oggetti
• Pratiche = riti
Quale rapporto corre tra questi tre elementi?
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Pratiche rituali- Insieme di persone- Attivate su di un centro di
attenzione interno al gruppo- Attraversate da una comune
tonalità emotiva
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Effervescenza collettiva
• Cosa fa un rito?
• Produce una situazione estatica
• ec-stasi: stare, tirare fuori
• Che cosa?
• La coscienza individuale
• Da dove?
• Dall’involucro corporeo
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• Ma che cos’è la forza che rapisce la mia coscienza e la fonde con quella degli altri?
Poiché è una forza straordinaria, non
comune, essa non puòche avere natura sacra.
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Funzione della pratica rituale
• Il rituale crea, produce il sacro
Attraverso la partecipazione ripetuta ai rituali gli individui interiorizzano le credenze e i significati degli oggetti sacri
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La società è Dio
• «La realtà, che le mitologie si sono rappresentate in tante forme diverse, ma che è la causa oggettiva, universale ed eterna delle sensazioni sui generis di cui è fatta l’esperienza religiosa, è la società (…) La religione lungi dall’ignorare la società reale e farne astrazione, ne è quindi l’immagine; ne riflette tutti gli aspetti, anche i più ripugnanti» Le forme elementari della vita religiosa, 1912
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• Se la religione non è che la trasfigurazione sacralizzata della società, questo significa che le regole morali, le leggi, i dettami che costituiscono la coscienza collettiva non possono che essere innervate dell’autorità, della forza del sacro;
• Ecco perché al centro delle coscienze collettive delle società segmentarie stanno precetti e valori religiosi.
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Il totemismo australiano
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Le società tribali australiane
Clan del canguro
Clan della montagnarossa
Clan della lucertola
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Dà il nome al clan
Ne è l’emblema
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Caratteristiche del Totem
• 1) Vi sono totem diversissimi: montagne, pietre (oggetti inanimati), animali, piante (oggetti animati, vivi)
• 2) La sacralità del totem si estende, contagia gli oggetti con cui essa viene a contatto
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Contagiosità del sacro
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Il sacro è una qualità sovrapposta
• Perché il totem è sacro?
• In qualche modo, il totem è finito al centro della pratica rituale.
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Oggetto religioso come oggetto simbolico
I simboli sono totalmente arbitrari
Tuttavia i simboli sono necessari quando bisogna trasmettere ad una pluralità d’individui un significato che li riguarda.
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Rappresentazioni individuali e sociali
• Rappresentazioni individuali: non necessitano simboli
• Rappresentazioni collettive: necessitano simboli in grado di condensare e trasmettere un sentimento sociale
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• Senza simboli i sentimenti collettivi avrebbero un’esistenza precaria, ciò non toglie che la relazione tra simbolo e significato è altamente arbitraria e necessariamente creativa; da qui la variabilità dell’oggetto totem.
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Religione e società
• La religione è lo specchio dell’intera società, la sua simbologia rappresenta la grammatica, la sintassi tramite cui la società esprime se stessa e le sue istituzioni.
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• Ma se la religione rappresenta la grammatica della società, il suo codice generativo, ciò significa che tutte le sue istituzioni hanno al fondo una matrice religiosa
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• Diritto
• Morale
• Famiglia
• Scienza
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Kant in pillole
• Scienza?!?!?!
• Critica kantiana della conoscenza : il concetto di categoria a-priori.
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La traduzione “sociologica” del criticismo kantiano
• Le categorie non sono innate ma apprese socialmente.
• Sono quadri mentali collettivi elaborati tramite la pratica religiosa.
• Come?
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Periodicità del rituale
• Ricordati di santificare le feste.
• Il concetto di tempo
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Spazialità del sacro
• Il totem abita lo spazio, si muove in esso diffondendo la propria sacralità nell’ambiente circostante.
• Un principio classificatorio del reale
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Causalità del sacro
• Le forze sacre fanno delle cose nel mondo e al mondo: lo trasformano, lo mantengono in equilibrio,
• Un principio di causalità
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Senza religione…
• Durkheim non ci vuole dire che senza società non potremmo fare esperienza del tempo o dello spazio o che non potremmo intendere le cause che effetti che osserviamo. Ma che senza società…
…Non avreste a disposizione i concetti astratti di tempo, di spazio, di causa. Non disporreste né simboli, né di definizioni universali di queste nozioni
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• Categorie e definizioni astratte e generali rappresentano la precondizione per sviluppare un pensiero oggettivo sul mondo: la scienza
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Ancora sui rituali
• Negativi,
• Positivi.
• E il sacrificio che posto occupa?
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Il problema del sacrificio
• 1) Si offre qualcosa a dio (noi nutriamo dio)
• 2) È dio che offre qualcosa a noi (dio ci nutre)
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• Società Religione
• Rituale Sacro