Religiones de rápido crecimiento

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 2 de diciembre de 2012 • IV Época • Año LXI • Nº 2557 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

“En 1900, los musulmanes eran200 o 220 millones, es decir, el13% de la población. Ahora, elporcentaje de musulmanes quevive en la tierra es del 25%”

(Pág. 25)

Los ciclos litúrgicos“Cada tres años, en las lecturasdominicales, leemos casi todala Biblia; en las de entre sema-na lo hacemos en solo dos”

Encuentro Juvenil en La Piedad

Página 18

Páginas 20 y 21

“Cada uno de ustedes es unsigno, un símbolo de Jesucris-to”, dijo el Sr. Obispo a los2,000 jóvenes reunidos en elAuditorio de la UNIVA

Migrantes, firmes en la fenn "Ayudar a los inmigrantes a mante-ner firme su fe, aun cuando falte el apo-yo cultural de su país de origen"

nn "El actual fenómeno migratorio esuna oportunidad providencial para elanuncio del Evangelio en el mundo"

Páginas 16 y 17

MENSAJE POR LA JORNADA MUNDIAL DEL EMIGRANTE Y REFUGIADO

LA FIESTA DE JESUCRISTO REY del Universo fue instituidapor el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925 para mostrar queCristo es Rey de las almas, no sólo en su vida personal, sino ensu vida social. Es el Titular de muchas comunidades diocesanas yparroquiales. En nuestra Arquidiócesis, bajo su protección se ha-llan las Parroquias de Lagunillas y una de Pátzcuaro (Col. LázaroCárdenas), así como varias Rectorías y Capillas.

( PÁG. 13 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

n Festejan a la Patrona de los músicos: SantaCecilia (Pág. 15)

nCelebraciones en honor del Señor de la Clemencia en Curumbatío y Janambó (Pág. 14)

nEncuentro Diocesano de Sacristanes en Morelia(Pág. 18)

nCelebran Semana de la Familia en la Parroquiade San Luis Gonzaga, de Morelia (Pág. 21)

Fe... y cultura

n Pastoral Diocesana: Asamblea de Evalua-ción, Zona V (“Señor de la Piedad”). Compromi-sos (Pág. 7)

n Siguiendo a Jesús: La vida de José, hijo de Ja-cob, preludio de Redención (Pág. 9)

n Literatura Mexicana: De Ciudad Hidalgo,Emilia Colín Olivares (Pág. 29)

n Arte Sacro: La Capilla de San Joaquín (Mpio. de Tlalpujahua, Mich.) (Pág. 30)

Los sacerdotes, los religiosos y las religiosas, los lai-cos y, sobre todo, los hombres y las mujeres jóve-nes han de ser sensibles para ofrecer apoyo a tan-

tas hermanas y hermanos que, habiendo huido de la vio-lencia, deben afrontar nuevos estilos de vida y dificultadesde integración...”

}Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada del Migrante 2012

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

Editorial

Firmes en la esperanza cristia-na, sabemos que el tiempo yla creación tienen un signifi-cado lineal e irrepetible, avan -

za no a un regreso, sino hacia unaconsumación definitiva. La vida hu-mana es única y destinada a partici-par de la Vida de Dios, y juega todassus posibilidades de obtenerla en elúnico lapso de tiempo de este existirterreno. Por eso en todo hombre, ca-da día y hora tienen un valor único eirrepetible. La existencia, larga obreve, siempre suficiente para lospropósitos de Dios, hay que aprove-charla al máximo: el tiempo malgas-tado no se recupera.

Habitamos un mundo maravillo-so creado como lugar y don para elcrecer del ser humano. Antesala delo definitivo, jardín en donde Adány Eva, a imagen y semejanza deDios, dominando la creación y culti-vándola, en el convivir como her-manos, llevado en generosa virtud,

será capaz de recibir, en fe, esperan-za y caridad, el don de Dios.

La salvación sólo puede venir deDios. Por eso, en el apocalipsis delEvangelio, San Lucas no sólo utilizalas imágenes catastróficas de la lite-ratura universal, sino que les ante-pone la estampa del Hijo del Hom-bre. El Hijo del Hombre, Dios encar-nado y resucitado, el único Salvadorde la humanidad, viniendo sobreuna nube –símbolo de lo divino–, lle-no de poder y majestad. Salvación queno puede surgir de las solas fuerzasde los hombres, sino del poder deDios que se desborda en amor mise-ricordioso.

Su venida es anuncio gozoso dela liberación. La instauración delReino bellísimo de Dios, el triunfode los Santos y sus corazones irrepro-chables en la santidad de Dios. Y, aun-que a ese nivel sobrenatural no pue-dan llegar nuestros solos esfuerzosde criaturas, lo mismo debemos pre-

pararnos, no ociosamente, sino envida útil y comprometida, vigilante,aguardando activamente al Hijo delHombre.

En este Adviento, de nuevo laIglesia quiere hacernos levantar lacabeza. Mostrarnos el sentido final yexcelso de nuestra valiosa vida. Nonos aturdamos por las preocupa-ciones de todos los días: levantan-do nuestra frente, usemos nuestrotiempo creativamente, en compro-miso de amor, para ir preparandonuestro corazón al encuentro conCristo. ¡Hay una sola vida, y hayque tomarla muy en serio: en ella,arriesgamos nuestro definitivoexistir!

Y es, justamente, en las máximastribulaciones donde somos más re-ceptivos a la verdadera esperanza.En las actuales y duras circunstan-cias, levantemos los corazones aCristo, única y verdadera esperan-za. Ante cualquier situación límite

por la cual tengamos que pasar ennuestra vida: cuando comiencen a su-ceder estas cosas, tengan ánimo y levan-ten la cabeza, porque está por llegar suliberación.

Es ese alegre anuncio que hemosde gritar al mundo, elevando nues-tra esperanza más allá de las cosasde esta tierra y tratando de esperarese Adviento definitivo con frutosde santidad, con obras de amor y deentrega.

Ésta es la auténtica espera delcristiano, no las temporales aunquelegítimas esperanzas de este mun-do. Eso es lo que San Pablo nos ins-ta a vivir en cada Eucaristía: siempreque coman este Pan y beban este Cáliz,proclamarán la muerte del Señor hastaque Él vuelva. Por eso pedimos vivirsiempre libres de pecado mientras espe-ramos la gloriosa venida de nuestro Sal-vador, Jesucristo… Anunciamos tuMuerte, proclamamos tu Resurrección:¡Ven, Señor Jesús!

«Descúbrenos, Señor, tus caminos»

nn En medio defrustraciones y vacíos, lainquietud del corazónhumano no puede cancelarse,de alguna maneraexperimentamos sed de Dios.

En Adviento, unidos por la paz† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

Este domingo iniciamos elAdviento, tiempo de prepa-ración para la Navidad. Ce-lebrar esta fiesta, más que

conmemorar un acontecimiento delpasado, es disponernos a recibir hoya Jesucristo que viene a nosotros.

El mundo y nuestra sociedad, qui-zá sin saberlo, tienen gran necesidadde encontrar a Jesucristo, el Salva-dor. En medio de frustraciones y va-cíos, la inquietud del corazón huma-no no puede cancelarse, de algunamanera experimentamos sed deDios. Nunca más actual el pensa-miento de San Agustín: “Nos creastepara Ti, Señor, y nuestro corazón es-tá inquieto hasta que descanse en Ti”.

En una época de turbulencias so-ciales y de excesiva propaganda co-mercial, necesitamos recuperar elverdadero sentido de este aconteci-miento. Vivir la Navidad es el en-cuentro con Dios hecho hombre, elÚnico que puede darnos la paz y laverdadera alegría.

Preparar el Nacimiento en nues-tras casas es ya abrir la puerta a Aquelque nació en un pesebre; pero implicatambién reconocerlo y aceptarlo en elque sufre, en el que hoy requiere nues-tra comprensión, aprecio y ayuda.

Poco más de tres semanas son untiempo muy corto que hemos de

aprovechar intensamente. En el estu-dio y trabajo, en las vacaciones y laconvivencia, no olvidemos la impor-tancia de buscar momentos de ora-ción para avivar nuestra fe.

Por iniciativa del Consejo Interre-ligioso de Michoacán, en el que par-ticipamos representantes de diferen-tes denominaciones religiosas y com-partimos la misma fe en JesucristoSeñor, invitamos a todos a dedicareste mes de diciembre a orar y traba-jar a favor de la paz. Con el lema “Pazen la tierra, paz en Michoacán”, se es-tá organizando, el próximo domingo2 de diciembre a las 18 horas, una pe-

regrinación silenciosa desde el JardínVillalongín hacia la Plaza Valladolid.Participarán estudiantes universita-rios y quienes gusten acompañar. Enseguida tendrá lugar el encendidodel Árbol monumental y el tradicio-nal Concierto Navideño con el Corode las mil voces.

Los invito a que en todas nuestrascomunidades parroquiales hagamosoración por nuestra patria, pidiendoal Señor que ilumine y mueva a go-bernantes y ciudadanos para queconsigamos la paz y la justicia. SantaMaría de Guadalupe interceda pornuestro querido México.

PALABRADELOBISPO

EDITORIAL

Entrada: Este domingo nos reunimos para celebrar laEucaristía; hoy inicia el Tiempo de Adviento, tiempo deespera y preparación para la Segunda Venida de Nues-tro Señor Jesucristo. Participemos con devoción.

Lecturas: La Palabra de Dios no es para infundirnosmiedo o angustia, es Palabra de salvación que nos llenade esperanza y alegría al sabernos amados por Él. Escu-chemos.

Primera Lectura • Jr 33,14-16

“Se acercan los días, dice el Señor, enque cumpliré la promesa que hice a lacasa de Israel y a la casa de Judá. Enaquellos días y en aquella hora, Yo

haré nacer del tronco de David un vástago santo,que ejercerá la justicia y el derecho en la tierra. En-tonces Judá estará a salvo, Jerusalén estará seguray la llamarán ‘el Señor es nuestra justicia’ “.†

Salmo Responsorial • Sal 24

R/. Descúbrenos, Señor, tus caminos.

Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina. Tú eres nuestro Dios y Salvador y tenemos en Ti nuestra esperanza. R/.

Porque el Señor es recto y bondadoso, indica a los pecadores el sendero, guía por la senda recta a los humildes y descubre a los pobres sus caminos. R/.

Con quien guarda su Alianza y sus mandatos, el Señor es leal y bondadoso. El Señor se descubre a quien lo teme y le enseña el sentido de su alianza. R/.

Segunda Lectura • 1Tes 3,12-4,2

Hermanos: Que el Señor los llene y loshaga rebosar de un amor mutuo y ha-cia todos los demás, como el que yo lestengo a ustedes, para que Él conserve

sus corazones irreprochables en la santidad anteDios, nuestro Padre, hasta el día en que vengaNuestro Señor Jesús, en compañía de todos sussantos.

Por lo demás, hermanos, les rogamos y los ex-hortamos en el nombre del Señor Jesús a que vivancomo conviene, para agradar a Dios, según apren-dieron de nosotros, a fin de que sigan ustedes pro-gresando. Ya conocen, en efecto, las instruccionesque les hemos dado de parte del Señor Jesús.†

Aclamación • Sal 84,8

R/. Aleluya, aleluya.

Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación. R/.

Evangelio • Lc 21,25-28.34-36

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:“Habrá señales prodigiosas en el sol, en laluna y en las estrellas. En la tierra, las na-ciones se llenarán de angustia y de miedo

por el estruendo de las olas del mar; la gente semorirá de terror y de angustiosa espera por las co-sas que vendrán sobre el mundo, pues hasta las es-trellas se bambolearán. Entonces verán venir alHijo del hombre en una nube, con gran poder ymajestad.

Cuando estas cosas comiencen a suceder, pon-gan atención y levanten la cabeza, porque se acercala hora de su liberación. Estén alerta, para que losvicios, la embriaguez y las preocupaciones de estavida no entorpezcan su mente y aquel día los sor-prenda desprevenidos; porque caerá de repente co-mo una trampa sobre todos los habitantes de la tie-rra.

Velen, pues, y hagan oración continuamente,para que puedan escapar de todo lo que ha de su-ceder y comparecer seguros ante el Hijo del hom-bre”.†

Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, al Señor y pidá-

mosle confiadamente que despierte su poder yvenga a salvamos.

• Para que los fieles despierten del sueño de sus in-dolencias y reciban con alegría la salvación quese acerca. Oremos.

• Para que se afiance la paz en el mundo, y las ri-quezas de la creación se transformen en instru-mento de progreso y bienestar para todos loshombres. Oremos.

• Para que el Señor, con su Venida, alivie los dolo-res de los enfermos, dé paz y alegría a los que su-fren en su espíritu y libre al mundo de sus males.Oremos.

• Para que nosotros mismos vivamos siempre aler-ta sin que las preocupaciones de la vida nos im-pidan mantenemos en pie cuando llegue el Hijodel hombre. Oremos.

Presidente: Padre Santo, Dios todopoderoso y eter-no, que a lo largo de los siglos cumples siempre confidelidad tus promesas, escucha las oraciones de tupueblo y abre los corazones de tus fieles a la espe-ranza, para que, cuando Jesús, Nuestro Salvador,venga con todos sus santos, podamos mantenemosen pie en su presencia. Por Jesucristo, Nuestro Se-ñor. Amén.

Presentación de dones: Presentamos pan y vino, queserán Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, asícomo nuestras aflicciones, para que se transformen enalegrías.

Comunión: Acerquémonos a recibir el Cuerpo y Sangrede Jesucristo Nuestro Señor, que es salvación para todoslos que creen y confían en Él.

Salida: Vayamos a dar testimonio con nuestra vida delo que hemos celebrado, viviendo este Tiempo de Advien-to cristianamente para crecer en fe y santidad.

4 PALABRA DE DIOS Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

Verán venir al Hijo del hombre

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

INTENCIONES DEL SANTOPADRE PARA EL MES DEDICIEMBRE

GENERAL: Los migrantes. Para que los migrantes seanacogidos en todo el mundo con generosidad y amorauténtico, especialmente por las comunidades cristia-nas.

MISIONERA: Cristo, luz para la humanidad. Para que Cris-to se revele a toda la humanidad con la luz que emana

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda

Domingo 2: a.m. Celaya • p.m. Plaza Valladolid.Lunes 3: a.m. Curia dePastoral • p.m. VicariosEpiscopales • 20:00,Santuario de Guadalupe.Martes 4: a.m. ConsejoPresbiteral • p.m. Consejode Economía.Miércoles 5: Monterrey,Toma de Posesión.Jueves 6: Salida a Roma.

Sres. Obispos Auxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 2: 09:00,Catedral (Jornada delMigrante) • Pátzcuaro(Consagración Capilla,Pquia. de Cristo Rey).Lunes 3: Coroneo.Martes 4: ConsejoPresbiteral.Miércoles 5: IVQ.Jueves 6: Oficinas.Viernes 7: Galeana.Sábado 8: Pátzcuaro(Basílica).

† Carlos Suárez Cázares

Domingo 2: La Piedad(Confirmaciones yBautismos).Lunes 3: p.m. Curia dePastoral.Martes 4: a.m. ConsejoPresbiteral • p.m. VicariosEpiscopales.Miércoles 5: Ordenaciónde Radub (Pátzcuaro).Jueves 6: Oficinas.Viernes 7: Oficinas.Sábado 8: Moroleón(Matrimonio).

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 2: Zurumbeneo(Confirmaciones) • 18:00,Catedral.Lunes 3: Reunión deCuria • VicariosEpiscopales.Martes 4: ConsejoPresbiteral.Miércoles 5: Morelia.Jueves 6: Morelia.Viernes 7: Degollado, Jal.(Dióc. San Juan de losLagos) • 19:00 LaConcepción, Mich.Sábado 8: m.d. PastorOrtiz • 18:00, Pátzcuaro(Basílica).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Brotes de esperanzaLc 21,25-28. 34-36

El rescoldo

El hielo “negro” se extiende porla Sierra michoacana; ese hielovidrioso y transparente que,dicen los campesinos, provoca

las más bajas temperaturas, que no seve pero es el que más se siente. El airefrío se cuela entre las rendijas de la po-bre casucha de madera que despiertasilenciosa y taciturna. Apenas en la pe-numbra, todo tiembla, todo se congela,como si al amanecer más calara la hela-da. Doña Silvia, como cada mañana, seacerca al fogón cubierto de ceniza, queparece todo apagado. Sin embargo, sa-cude la ceniza y empieza a soplar conentusiasmo, pues sabe que debajo delas blancas cenizas queda el tibio res-coldo. Primero una chispa débil apare-ce en la penumbra, después miles dechispas que suben lentas, y al final lallama constante que alumbra y calien-ta. No estaba apagado, como cada no-che, por fría y oscura que sea, debajo delas blancas cenizas queda el tibio res-coldo. Como en la misma vida, debajode los más oscuros dolores y de la máscruel herida, se esconde un brote de es-peranza. Como el Adviento que es bro-te de esperanza del añoso árbol de lahistoria. No todo está muerto, no todoestá acabado, hay rescoldo de esperan-za y vida que sólo espera el soplo de Es-píritu para avivarse.

Viene nuevamente

Cuando todo parece perdido, cuandotodo parece oscuridad, cuando los másgraves acontecimientos se ciernen so-bre nuestras cabezas, nos llega de im-proviso el Adviento. Y el Adviento estiempo de esperanza, tiempo de ilu-sión, tiempo de retomar la vida ennuestras manos. Cuando el mundo en-tero parece sumergido en un gran caosy se escuchan los peores augurios paratiempos futuros, resuena la voz del Se-ñor que nos llama y nos invita a levan-tar la cabeza y a esperar el tiempo de laliberación. Sí, queridos amigos, el Se-ñor nos llama, está a la puerta gritandosalvación. ¡Llama el Señor! ¡Nos llama,el Señor, en medio de nuestros desier-tos! Nos llama a recuperar la alegría dela fe. Viene a nuestro encuentro, en ca-da circunstancia, para llenarnos de va-lor y de entereza, de audacia y de espe-ranza. ¿Seremos capaces de escucharsus llamados para dejarnos guiar y lle-var por Él? Vino, viene y vendrá el Se-ñor. Para infundirnos ánimo y sacarnos

de tantas fosas en las que nos hemosmetido. Ahora, más que nunca, necesi-tamos salvación. Necesitamos al Salva-dor. Bienvenido sea el adviento, tiem-po de esperanza y días que nos llevanpor los caminos de Dios.

Un retoño de esperanza

Jeremías, ese profeta conocido más porsus quejas y lamentos, por sus conde-nas y reproches, este día tiene unas fra-ses desconcertantes. Se ha cansado demirar dónde pone la confianza el pue-blo de Israel, lo ha visto caer y sufrir de-rrotas porque había puesto su confian-za en los imperios vecinos, más que enla fuerza del Señor. Ha sufrido el des-precio, la cárcel y los insultos cada vezque ha propuesto nuevos caminos. Ysin embargo, hoy nos ofrece palabrasde esperanza y propuestas de nuevoscaminos. Se atreve a gritar la promesadel Señor: “En aquellos días, Yo harénacer del tronco de David un vástagosanto, que ejercerá la justicia y el dere-cho en la tierra”. Las palabras de Jere-mías aseguran que el Señor está nueva-mente buscando a su pueblo. No se hacansado el Señor, el Señor nunca se can-sa, siempre hará brotar nuevos retoñosde esperanza. Sí, de lo que parecíamuerto, de lo que estaba vencido, dedonde ya no había esperanza, el Señorhace renacer un pequeño brote quepronto traerá justicia y derecho. Loshombres contemporáneos parecen notener ningún deseo de Dios, pero Diossigue teniendo la oferta de su amor pa-ra todos nosotros y cada adviento vuel-ve a soplar con su Espíritu para limpiar,descubrir y encender nuevamente lallama del amor. Dios a este mundo su-mido en la corrupción y en la injusticia,le ofrece nuevamente la posibilidad desu amor.

Levanten la cabeza

El Adviento nos hace mirar al futuro,hacia el final. No esperamos ciertamen-te la venida de Jesús a Belén, que ya su-cedió, sino la venida de Jesús a cada

uno de nosotros, a cada hogar y con Él,miramos hacia el final de la historia.Ante Él nos presentamos así, semides-truidos, sin ilusiones, sin esperanza.Como si se hicieran realidad las catás-trofes que anuncia San Lucas; pero Je-sús tiene palabras de esperanza. Jesússiempre genera esperanza aún en las si-tuaciones más difíciles. Toda su exis-tencia consistió en contagiar a los de-más la esperanza que Él mismo vivía enlo más profundo de su ser. Y así hoyque nos sentimos derrotados, que nue-vas tragedias se anuncian, hoy que pa-rece que todo se derrumba, escucha-mos sus palabras: Cuando estas cosas co-miencen a suceder, pongan atención y le-vanten la cabeza, porque se acerca la hora desu liberación. Cristo nos previene paraesos momentos difíciles. Pero no noslos presenta con fatalismo. Hay que es-tar atentos, hay que levantar la cabezay hay que buscar el momento de la libe-ración, la liberación integral, la libera-ción plena. ¡Cómo me ilusiono y sueñoen que a mi patria le podamos aplicarestas palabras! ¡Cómo mirar que seatienda con justicia a nuestro pueblo yque sea escuchado su dolor! Es posibley tengo esperanza porque el mismo Je-sús nos lo anuncia. Pero no llegará sinnuestro compromiso, nuestro trabajo ynuestra participación. Jesús mismopropone los medios: Estén alerta, paraque los vicios, con el libertinaje, la embria-guez y las preocupaciones de esta vida noentorpezcan su mente y aquel día los sor-prenda desprevenidos. Sí, la esperanzaque Jesús propone, no cae del cielo,ciertamente es un don, pero la esperan-za se construye, se vive y se alcanza.

Adviento es tiempo de sueños y deilusiones en medio de las dificultades.Pero ya sé que no basta soñar, hay quesembrar los sueños con trabajo, con de-dicación, con honradez y ¡con oración!,nos dice Jesús: Velen y hagan oración. Yes que en la construcción del Reino noestamos solos, Jesús se compromete enla misma tarea. Si en el texto de este díanos habla de desastres escatológicos,no es para asustarnos o describir acon-tecimientos que van a suceder en el fu-turo, sino para darnos la fuerza y el co-raje para superarlos y vivirlos a su esti-lo. Este Primer Domingo de Adviento,es una invitación a la esperanza, a pesarde las adversidades: ¡Ánimo, levantenla cabeza, permanezcan despiertos! ¡ElSeñor ya está cerca!

Señor Jesús, retoño y esperanza de lahumanidad, ayúdanos a levantar lacabeza y descubrir la luz que nosmantega firmes en el camino de justicia yde paz. ¡Ven, Señor Jesús!

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

SANTORAL

Portuguesa, de noble familia. Sigue decerca a las Hermanas de San Vicente de Pa-úl de quienes adquiere su espiritualidad.Su guía espiritual, el P. Raimundo Dosan-tos, reaviva en ella el deseo de servir a losnecesitados, e ingresa en la Congregaciónde Religiosas Capuchinas. Adopta el nom-bre de María Clara del Niño Jesús, ahí nacesu inquietud de formar una comunidadque atienda las necesidades más apre-miantes de la población portuguesa. En1871 funda, en Portugal, la primera de susinstituciones. Es aprobada la comunidadde las Hermanas Franciscanas Hospitala-rias de la Inmaculada Concepción, cuyamisión es auxiliar en el campo de la edu-cación, la salud, el trabajo y la acción so-cial. Rodeada del amor y admiración de lapoblación lusitana y de sus hermanas,muere en Lisboa. Hoy en día su obra se ex-tiende por 14 países en Europa, África,América Latina y Asia. Beatificada por elCard. Patriarca de Lisboa, José da Cruz Po-licarpo y concelebrada por el Card. ÁngeloAmato, Prefecto de la Congregación paralas Causas de los Santos, representante delPapa Benedicto XVI, en mayo de 2011.

Beata MaríaClara delNiño Jesús(1843-1899)Fundadora. 1 de Diciembre.

Polaco. Por su espiritualidad poco común,se le conocía como “el Pequeño Monje”.Ingresa en la Orden de los FranciscanosConventuales de Cracovia. Profesa comoSacerdote, tomando el hábito en 1717. Des-arrolla su fecunda labor pastoral como sa-bio y prudente confesor, admirado predica-dor, caritativo y solícito pastor en hospita-les, asilos, prisiones, así como en diferen-tes Parroquias polacas. Finalmente, es asig-nado a servir en Lagiewniki, donde pasa elresto de su vida. Se esmera en conseguir yproporcionar alimentos a los necesitados.Ejemplar y heroica es su labor durante loscasi dos años en los cuales epidemias e in-undaciones afectan su región. El BeatoJuan Pablo II lo eleva a los altares en 1991 yreconoce su labor expresando: “Era hom-bre de mucha oración y, a la vez, de grancorazón para con los pobres. Se entregó alos enfermos y realizó todo tipo de servi-cios, sin preocuparse por su propia seguri-dad. Con celo servía a los pobres, a los en-fermos y a los contagiados por la epide-mia… Muchas veces, no teniendo nadaque darles, les ofrecía su propia porción depan y su manto”.

Beato RafaelChilinski(1694-1741)Presbítero. 2 de Diciembre.

Nace en Vic (Barcelona, España). Se prepa-ra para el matrimonio, pero Dios la invita aconsagrarse a Él, en la vida religiosa. Ingre-sa en el Noviciado de las Adoratrices, quese dedicaban a la recuperación de mujeresmarginales, por la delincuencia o la prosti-tución. Decide entonces dedicar la vida ala formación de la mujer, para que pudie-ra ocupar en la sociedad el lugar que le co-rrespondía, en cualquier clase social enque se encontrase. Pasa a las Dominicasde la Anunciata, dedicadas a la enseñanzay educación de la mujer. Se esforzaba poraumentar la cultura femenina y educar alas jóvenes en una piedad honda, bienfundamentada, sin sensiblerías, anticipa-da a su tiempo. El año 1889, Carmen iniciaun profundo proceso de búsqueda. Ora,consultaba y se ponía a la escucha de lavoz del Espíritu Santo que le hablaba al co-razón y también por las circunstancias quevivía. Funda la Congregación Concepcio-nistas Misioneras de la Enseñanza. Car-men entrega su proyecto a la Virgen delBuen Consejo, situada en la Capilla de laColegiata de S. Isidro. Beatificada en 1998,por Juan Pablo II.

BeataCarmenSellés(1848-1911)Fundadora. 6 de Diciembre.

De culto inmemorial. Nace en Myra, Licia,Asia Menor. De familia cristiana, recibecuantiosa herencia, la que destina a aten-der a los necesitados y se entrega a la di-fusión del Evangelio. En el siglo IV es Obis-po de Myra, donde se distingue por su pie-dad, celo pastoral y gran amor al prójimo.En secreto, socorre a jóvenes pobres con la“dote” requerida para su matrimonio, ac-ción hecha pública al ser sorprendido porel padre de una de ellas, cuando el santohombre deja una bolsa con monedas deoro en casa de la joven casadera; otra vez,rescata y resucita a 3 niños ahogados enuna tinaja. Éstos y otros hechos milagrososdan a entender que Dios le concede eldon de la taumaturgia. Por defender la re-ligión verdadera, en la última persecuciónde Diocleciano es aprehendido, encarce-lado, y permanece alejado de su sede,hasta que el emperador Constantino elGrande declara el cristianismo como reli-gión de Estado. Tras su muerte (en Myra),se convirtió en el primer Santo no mártiren gozar de una especial devoción. Inter-cesor de solteras, los niños y de los mari-nos para evitar naufragios.

San Nicolásde Bari(270-345).Obispo. 6 de Diciembre.

Encuentro con Cristo misioneroLIGA MISIONAL JUVENIL MORELIA

“¡No tenganmiedo deCristo! Élno quita

nada, y lo da todo. Quien se daa Él, recibe el ciento por uno.Sí, abran de par en par laspuertas a Cristo, y encontraránla verdadera Vida”. Con estaspalabras, SS Benedicto XVInos motiva, como jóvenes, enmedio de este mundo tan ace-lerado y en donde hay tantasdistracciones; donde le damosa todo espacio, menos a lo real-mente importante; cuandoofrecemos parte de nuestrotiempo, para encontrarnos conel Dios que está en lo secreto,olvidándonos de todo y todos,permitiendo que no sólo yohable con Él, sino que Él habley nos dé las respuestas quetanto hemos esperado, que nosindique el camino que hemosde seguir.

La oportunidad de tenerun Encuentro con Cristo, es-tar cara a cara con Aquel quetanto nos ama y que ha estadoesperando afuera de la puertade nuestro corazón; donde nose cansa, sino que aguardapaciente, no demores más es-te encuentro, date la oportu-nidad de abrir de par en parlas puertas de tu corazón, detu vida a Cristo, al Misioneropor excelencia, que tambiéntiene un mensaje muy impor-tante, una misión por enco-mendarte desde tu realidadcomo joven para colaborarllevando la salvación a todoel mundo.

El Encuentro con Cristo Mi-sionero es organizado por jó-venes, como tú y como yo, quecon gran entrega y compromi-so colaboran en la misión deCristo llevando la Buena Nue-va a cada rincón de la tierra,animando a que otros jóvenestambién vivan esta experiencia

única e irrepetible, con jóvenescon algo en común encontrarsecon Cristo. Si tienes entre 15 a28 años, eres valiente, entu-siasta, te gustaría vivir una ex-periencia que cambiara tu viday forje en ti el deseo de com-prometerte en la misión deCristo, te esperamos este pró-ximo viernes 7 de diciembre de2012. La entrada es a las 4 de latarde en la Casa de Retiros delas Madres Guadalupanas,ubicada en la calle FranciscoGonzález Bocanegra No. 1, co-lonia Santa María, concluyen-do el 9 de diciembre. Si gustasmás información, contáctanospor Facebook en Liga MisionalJuvenil Morelia o a nuestro co-rreo: lmj_morelia@yahoo.com.mx.

“Porque hacen falta jóvenesvalientes y comprometidosque lleven a Cristo a donde-quiera que vayan y estén, ¡no telo puedes perder, date la opor-tunidad de vivir esta gran ex-periencia!”

ESPACIO MISIÓN

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557 7FE

fe ...y cultura“Señor de la Piedad”

Compromisos

Pastoral Profética1. Apoyando al equipo responsable

de la Zona. Reforzar el equipo deZona.

2. Un conocimiento más amplio delos documentos. Teniendo un pri-mer encuentro las personas res-ponsables de la Zona, invitando alequipo del SEDEC.

3. Unificar los procesos. Una prepa-ración permanente para el trabajode estas prioridades.

Pastoral Litúrgica1. Estudio de la Sacrosantum Conci-

lium. Estudio, segunda parte, delcatecismo.

2. Estructurar los equipos de Foraníay de Zona. Primero revisar la con-formación al interior de la Parro-quia.

3. Evangelizar en proceso. Estudiodel Catecismo y de la SacrosantumConcilium. La familia. Una celebra-ción mensual familiar aunado a lostemas que se dan cada mes.

Pastoral Social1. Estrategia compromiso: Formar

los equipos de Pastoral Social enlas Parroquias donde no hay y re-forzar todas las dimensiones don-

de ya existen.2. Promover y organizar curso-taller

de la Doctrina Social de la Iglesiadesde la Zona.

3. Promover los valores de justicia,solidaridad y participación socialen las familias, evangelizando a laspersonas con las que se asiste conuna acción social.

Tareas Pastorales

Pastoral de Pastores1. Necesitamos todos ser pastorea-

dos. En las Foranías ayuda el Forá-neo en la formación de los Sacerdo-tes. El protagonista es el propio Sa-cerdote. El Sacerdote debe ser lí-der. Mejor relación entre Párrocosy Vicarios

Pastoral del Laicado1. Reforzar los equipos parroquiales,

de formación de apóstoles, perocon el interés real del Párroco o Sa-cerdote encargado.

2. Obligarnos a hacer los programasde Parroquia, Foranía y Zona. Fe-cha para reunión de Zona. Jueves31 de enero y viernes 20 de no-viembre de 2013.

3. Motivar a los responsables de esasPrioridades, en su trabajo respectivo.

Pastoral Familiar1. Conformar el equipo de Zona de

Pastoral Familiar, con matrimo-nios responsables que atiendan a

loa tres aspectos (matrimonio, fa-milia y vida).

2. Elaborar el programa de activida-des a nivel Zona.

3. Cuidar que nuestros programas dePastoral Familiar tengan un proce-so evangelizador, comenzando conun encuentro kerigmático.

Pastoral Adolescentes y Jóvenes1. Tener unidad como una sola Igle-

sia.2. Programar de acuerdo al Plan de

Pastoral: Como grupo, cada ochodías; como Parroquia, cada mes;como Foranía, cada dos meses; co-

mo Zona, cada cuatro meses. Com-promiso: La reunión de programa-ción, hacerla de acuerdo al Plan dePastoral.

3. Trabajo en conjunto con las Priori-dades y evangelización en proceso.Hacer nuestra planeación toman-do en cuenta las Prioridades Dioce-sanas.

Pastoral de la Comunicación Social1. Formar un equipo responsable que

coordine y promueva un progra-ma que respondan al Plan Diocesa-no de Pastoral de manera organiza-da en el Área de las comunicacio-nes.

2. Capacitar el equipo responsable deLaicos y Sacerdotes para evangeli-zar por estos medios en la Foraníay en la Zona.

3. Apoyar y dar a conocer los progra-mas que ya se trasmiten (tv, radio,periódico diocesano, produccio-nes de video e internet). Consejos Parroquiales

1. Pedirle al Vicario Foráneo de la Fo-ranía XXV que se nombre a un Sa-cerdote y un Laico encargado.

2. Reunirse los encargados, Sacerdo-tes y Laicos de cada Foranía.Elaborar un programa de trabajo

que tenga en cuenta dichas Priorida-des: programen adecuadamente yconforme a la realidad pastoral. Pro-mocionar y revisar los programas.

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

Con el favor de Dios ha inicia-do el II Encuentro Nacionalde Catequistas, con el lema:“Discípulos misioneros,

constructores de la paz”, en Cuerna-vaca, Morelos; con la participación de3,000 personas de las 91 Diócesis de laRepública Mexicana. El objetivo es“Animar al catequista, discípulo mi-sionero de Jesucristo, para que, parti-cipando en la Misión Continental per-manente y en la renovación de las es-tructuras eclesiales, sea protagonistaen la construcción de la paz”, así lo ex-

puso Mons. José Antonio FernándezHurtado, Obispo de Tuxtepec y Res-ponsable de la Dimensión Nacionalde Catequesis.

Mons. José Antonio Fernández,con gran entusiasmo, dio lectura almensaje enviado por Su Santidad Be-nedicto XVI en el que exhorta a inten-sificar la formación doctrinal y espiri-tual de los catequistas, para que, co-mo verdaderos discípulos de Cristo lafe se torne más viva, explícita y activa.“Con esos sentimientos, el Santo Pa-dre, suplica a Nuestra Señora de Gua-dalupe interceda ante su Divino Hijopara que conceda abundantes frutos

de santidad y vida cristiana a todoslos participantes en este Encuentro, ala vez que les imparte la imploradaBendición Apostólica”.

Al reflexionar sobre el papel delcatequista en la construcción de lapaz, no se pueden pasar por alto algu-nos desafíos. “El más grande reto dela Iglesia y del agente de pastoral o ca-tequista, es dejar a Dios ser Dios; per-mitirle hacer su obra, lejos de nues-tros prejuicios y miedos ante la avasa-llante realidad”, resaltando que “enrealidad, la renovación se encuentraen los mensajeros, en nuestras vidas yen nuestra forma de compartir la fe”,

externó Benjamín Manzano.Este acontecimiento eclesial se lle-

va a cabo al iniciar un nuevo tiempode espera en el Señor Jesús, tiempo depreparación a su nacimiento. Dejar aDios ser Dios implica confiar en Diosy dejarlo actuar en la historia que asu-mió desde su Encarnación; es saberque en el trabajo pastoral que se reali-za, más allá de las limitaciones huma-nas, se construye el Reino de Dios; esconfiar en que, más fuerte que la cul-tura de violencia y muerte, es la cultu-ra de la vida.

Los Obispos en el Mensaje Final

Asamblea de Evaluación de la Zona V

II Encuentro Nacional de CatequistasCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

Pasa a la pág. 22

8 FE Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO

movilidadmorelia@yahoo.com

Este año es especial, por el nue-vo rostro que empieza a per-filarse para la Pastoral de Mi-grantes. El Santo Padre nos

impulsa con su mensaje a que atenda-mos las migraciones y una Nueva Evan-gelización, nos está pidiendo que refle-xionemos con seriedad nuestra acti-tud solidaria para con los migrantes.Son muy oportunas las preguntas quenos pone a reflexionar: ¿Cuál es paralos cristianos de México el desafíomás importante que presenta la mi-gración? ¿Cuál es hoy, para nosotros,el problema más urgente como pasto-res y agentes de la Pastoral en la Mo-vilidad Humana? Con un Gobiernoque se encuentra en transición ennuestro país, la Comisión Episcopalde la Dimensión de la Movilidad Hu-mana nos comparte oportunamentelo siguiente:

1. Los discursos que ha estado ma-nejando el equipo de transición de Pe-

ña Nieto, en torno a la migración hansido los siguientes:

a) Que la sociedad civil pueda in-corporarse en la creación del Plan Na-cional de Desarrollo 2013-2018 queserá publicado a más tardar en febre-ro de 2013.

b) Dice el equipo de transi -ción que en México no puede existir eltránsito de personas, porque el lugarde destino primero los tendría queaceptar; por lo que actualmente eltránsito sólo es hasta el territorio me-xicano (es decir, que en su informa-ción, los/as migrantes ya no están lle-gando a USA). La necesidad de llegarhasta Estados Unidos genera que es-tén dispuestos ha ser enganchados.

c) Es necesaria la creación de unnuevo modelo migratorio en dondese proteja la seguridad humana de laspersonas migrantes que salen porprotección o por necesidad económi-ca; no obstante, se tienen que estable-cer políticas que combatan el terroris-mo y el tráfico de personas. Para talefecto se tiene que considerar la crea-

ción de una patrulla fronteriza, nocon la misma idea que la estadouni-dense, sino una que combata y apoyeen la regularización del mercado.

d) En cuanto a la creación de unaFiscalía Especializada, se manifestóque la experiencia ha demostrado queno han sido eficaces, lo que se tendríaque realizar son mecanismos de se-guimiento de las denuncias.

En cuanto a los Grupos Beta, ten-drán que convertirse en verdaderosdefensores de migrantes que atien-dan y acompañen a las víctimas; alhablar de las víctimas, sólo se señalóel acceso a “visas humanitarias”, y suatención sería dada por la sociedad ci-vil.

e) En cuanto a la atención de ni-ños/as y adolescentes (NNA), entre12 y 17 años de edad, se manifestó queserían atendidos por la sociedad civil.

f) Respecto a las casas y alberguesde migrantes, señaló que el siguienteGobierno apoyaría a los “albergueslegítimos” y buscarían que la socie-dad civil no abusara de la buena fe.

g) Ha hablado de una membranainteligente, que impida el paso a loque es malo para la nación; entreellos, las personas migrantes quequieran venir a dañarnos.

h) Se han hecho encuestas, “no nosdicen a quién o dónde”, la sociedadestá de acuerdo en que se haga unmuro en la frontera sur…

Para todas las Parroquias que es-tán formando sus equipos de migran-tes, les recordamos que el Santo Padrenos deja de tarea primeramente dehacer oración, para que Dios envíeobreros, para que todos sus discípu-los se sientan responsables de esta mi-sión; y nos recuerda que Jesús envía asus discípulos como corderos en mediode lobos. La misión se comprende co-mo una tarea difícil y peligrosa. Jesúsanuncia el amor en una sociedad or-ganizada en el egoísmo individual.

Que el Señor bendiga nuestro es-fuerzo por compartir las alegrías y an-gustias de nuestros migrantes

¡Feliz celebración este Día del Mi-grante en nuestra Arquidiócesis!

Celebrar el Día del Migrante es comprometernos

Apreciados hermanos Obispos y Párro-cos.Organizaciones basadas en la fe con tra-bajo en VIH y Sida.Hombres y mujeres de fe.Que el Dios de la paz y la vida les llene debendiciones:

El 1 de diciembre celebramos elDía Mundial de la Respuesta an-te el Sida. En torno a esta fe-cha, todas las personas e ins-

tituciones involucradas en las accio-nes para hacer frente al VIH y sida mi-ramos nuestro caminar, refrendamosnuestro compromiso frente al sida ynuestra solidaridad para con las per-sonas que viven con VIH y sus fami-lias.

Desde el año 2004, la Conferenciadel Episcopado Mexicano, por mediode la Comisión Episcopal de PastoralSocial, hemos impulsado el ProgramaNacional “Esperanza de VIHDA”,que a través de la campaña “Sin cul-pas y sin peros” busca erradicar el es-tigma, la discriminación y la exclu-sión de las personas que viven conVIH y sus familias.

En estos años de acciones se haconsolidado la REDFE, Red de Orga-nizaciones Católicas con trabajo en

VIH y Sida, con la que hemos organi-zado cuatro foros nacionales para for-marnos, reflexionar, celebrar y ani-mar las acciones de los agentes depastoral de nuestra Iglesia frente alVIH.

Hemos caminado en la reflexiónteológico-pastoral sobre los desafíosque el VIH y sida nos presenta, a tra-vés de seminarios de reflexión teoló-gica y diálogo con expertos. A nivelnacional se han impartido talleres desensibilización y formación en Dióce-sis y Parroquias, se han promovidolas “Guías Parroquiales sobre VIH ySida”, y se ha participado en distintosforos nacionales e internacionalesjunto con otras iglesias, gobiernos einstituciones de la sociedad civil parabuscar caminos de colaboración queapunten a responder con mayor efica-cia a los desafíos que el VIH nos pre-senta.

En el 2008, los Obispos de la Comi-sión de Pastoral Social elaboramos“Las Orientaciones Pastorales para laRespuesta al VIH y Sida en México”.

Para este 2011, el lema para cele-brar el Día Mundial del Sida es: “Llegara cero”, a cero nuevas infecciones, acero discriminación, a cero muertesrelacionadas al sida. Este lema nos in-

vita a valorar las acciones y nos plan-ta frente al reto de “llegar a cero”.

Como seguidores de Jesús, en Él en-contramos el referente de nuestras ac-ciones, nos encontramos llamados a sa-nar como Jesús sanaba, a decir a nues-tros hermanos y hermanas que vivencon VIH y a toda la Iglesia: “Levánta-te” (Mc 2,11; Mt 9,2; Mc 3,3; Lc 6,8).

Enunciar “levántate” tiene un sen-tido actual para todos los cristianos.Es un llamado a soltarnos de las ata-duras, a no mantenernos postradoscon un realismo desesperanzado, si-no de tener un horizonte de esperan-za, a buscar ese “llegar a cero”.

En este Día Mundial de Sida recor-damos que somos llamados a levan-tarnos, a tomar nuestra camilla hechade realidad y hacernos cargo de ella, atransformarla. Nos reconocemos tes-tigos, enviados juntos con otros hom-bres y mujeres, sanos y enfermos a sertestimonios de esperanza, haciendolo que Jesús hacía: perdonar, sanar,incluir y compartir.

La hermana Subcomisión de VIH,de la Comisión de Pastoral de la Salud,de la Conferencia Episcopal de Guate-mala, ha elaborado una propuesta pa-ra celebrar en las Diócesis y Parroquiasel Día Mundial del Sida. Desde la Comi-

sión Episcopal de Pastoral Social y suPrograma Esperanza de VIHDA que-remos invitarles a unirnos a esta inicia-tiva que consiste en:

• Dirigir en las Eucaristías del día1 de diciembre un mensaje de acogidaa las personas que viven con VIH, quebusque reducir el estigma y la discri-minación de que son objeto.

• Que se coloque a los asistentesuna lazada roja, y que se les expliqueel sentido de ésta.

Para este Día Mundial del Sida se hapreparado una liturgia especial(http://www.slideshare.net/caritasmexi-cana/liturgias-vih-y-sida) que invita-mos a utilizar.

Que esta fecha sea motivo de re-frendar nuestro compromiso para ycon las personas con VIH, que se in-flame el deseo de ser Iglesia samarita-na para con aquellos que sufren. Yque el Señor bendiga todas nuestrasacciones y colme de vida a las y losque viven con VIH.

AtentamenteMons. Gustavo Rodríguez Vega

Obispo de la Diócesis de Nuevo Laredo

Presidente de la Comisión Episcopalpara la Pastoral Social

“Día Mundial de la Respuesta ante el Sida” (Dicembre 1)

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

PASTORAL DE LA SALUDf

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557 9FE

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

La narración de la vida de José, hijo de Jacob,se aparta del esquema patriarcal, con susalianzas, teofanías y diálogos con Yahvéh ytiene más parentesco literario-teológico

con la de los jueces carismáticos como Gedeón, Dé-bora, Sansón, quienes fueron salvadores del pueblode Israel, por un don extraordinario concedido porYahvéh-Dios a favor del pueblo. Los episodios deeste prominente hijo de Jacob guardan mucha se-mejanza con los de la vida azarosa de los verdade-ros profetas de Israel, perseguidos, encarcelados yasesinados. Y no menor cercanía teológica tiene lavida de este primer hijo de Rebeca con la de los sa-bios de Israel, quienes observando el acontecer hu-mano descubrían con mirada profunda los planesdivinos, descifrando enigmas, resumiendo en po-cas palabras una densa doctrina, destilando poraquí y por allá verdadera sabiduría.

José, hijo de Jacob y de Rebeca (Gén cc. 37-50) esun personaje polifacético, protegido por Yahvéh,con claras muestras de fe en Él. Además de que lavida de José tiene paralelismos con la de su padreJacob; en ella se manifiesta también cómo Dios es-cribe derecho en los renglones torcidos de la histo-ria humana, convirtiendo en una historia de salva-ción lo que comenzó con el odio de sus hermanos;y en particular tiene paralelismos con rasgos de lavida de Jesús el Mesías, pre-anunciando la Reden-ción.

Algunos rasgos de la protección divina hacia Jo-sé son los ruegos de Rubén para que no sea asesina-do; el paso de los mercaderes a quienes es vendido;el encarcelamiento junto con los presos del Rey y nocon los presos extranjeros que eran maltratados yextorsionados; la confianza total del carcelero enJosé.

Por otra parte algunas muestras de la fe de Joséson la aclaración, al copero y al panadero del Fa-raón, de que es Yahvéh quien interpreta los sueñoy no él (Gén 41,12-13); y especialmente ante Faraón:No hablemos de mí, que Dios responda a Faraón (Gén41,16.25.32). Es todavía más admirable que Faraónreconozca que Dios está con José (41,38.39), queobedezca sus instrucciones, y que lo ponga como elVice-Faraón, algo inaudito en aquél país…, etc.

La revelación divina a través de los sueños, in-terpretados por Dios mismo, manifiesta que es lahora de Dios, el cual tiene en sus manos los desti-nos de los pueblos, aun los del más poderoso del

mundo, Egipto junto con su rey, el cuasi-dios. Vie-ne la salvación por medio de un esclavo hebreo quepasa del horror de la prisión al esplendor de la cor-te. Los sueños de José que causaron la crisis fami-liar (Gén 37) ahora se cumplen: el sol (Faraón), la lu-na (Egipto) y once estrellas (sus hermanos) se pos-tran ante José.

Habiendo oído que en Egipto había trigo(cc.42,1–47,12) Jacob manda a sus hijos hacia allá,menos a Benjamín por temor a perderlo. En estaspáginas se nos muestra el interior de los personajesy éstos expresan sus sentimientos. En esta secciónse multiplican los diálogos y discursos en los que serevelan sus intenciones, hay ironías narrativas (Jo-sé los reconoce y ellos no); desahogos (llanto de Jó-sé) y temor (yo también temo a Dios Gén 42,18), re-mordimiento, desconfianza, valor, arrepentimien-to y solidaridad. Es un juego de contrastes literarioscon el cual se resalta cómo en el plan divino se re-vierten los papeles.

El interés de José por su padre Jacob y por Ben-jamín han sido constantes a lo largo de estos capí-tulos (Gén 40,20ss).

El autor retrasa mucho la reconciliación: dosviajes, dos pruebas, constante acusación de espio-naje, etc. Todo lo anterior sirve de contrapunto a laalegría del encuentro y a reconciliación que está apunto de suceder (Gén c. 45), al constatar su solida-ridad con Benjamín, se reconcilian y se reunificarála familia. Termina este drama lleno de sorpresas ycontrastes con las bendiciones de Jacob a sus hijos,en especial a Judá (Gén c. 50), como antes sucediócon Abram (Gén c. 12), Isaac y Jacob.

En relación a los paralelismos entre la vida de Ja-cob y de José hay que recordar que así como Jacob

engañó a su padre Isaac usando la ropa de Esaú elpreferido y vistiendo pieles de cabrito (Gén 27,15),ahora es engañado con la túnica de su hijo preferi-do (José), teñida con la sangre de un cabrito (Gén37,31-33).

Pero Dios no permite que fracase su plan de sal-vación con la amenaza de muerte de José, el cual só-lo es desterrado (Gén 37,21-27); como en el caso deJacob amenazado de muerte por Esaú, va al destie-rro a casa de Labán (Gén 27,41-47). Como Jacobprospera en casa de Labán y a su regreso se salva demorir a manos de Esaú, así también José prosperaen Egipto y salva de la muerte al Faraón y su pue-blo y también a sus propios hermanos. En este ca-pítulo 37 se da una refiguración literaria entre el Ja-cob de Gén cc. 27-36 y el “José” cc. 37-50.

En la historia de José (Gén cc. 37-50), excepto loscc. 38 y 49, no hay intervenciones visibles de Yah-véh-Dios, como a Abraham o a Jacob, pero toda ellaes una enseñanza claramente expresada en Gén45,5-8: ahora bien, no les pese mal, ni les dé enojo el ha-berme vendido acá, pues para salvar vidas me envió Diosdelante de ustedes” (v. 5); y Gén 50,20: aunque ustedespensaron hacerme un daño, Dios lo pensó para bien, pa-ra hacer sobrevivir, como hoy ocurre, a un pueblo nume-roso. Según estos versos, Yahvéh-Dios lleva a cabosu proyecto de salvación a través de los renglonestorcidos de la historia humana: el odio de los her-manos hacia José hasta querer matarlo, la calumniade la esposa de Putifar hacia José etc. Donde pare-ce que no hay posible salida, sorpresivamente seabre una puerta de esperanza: el carcelero confía enJosé; el copero del Faraón, recuerda que un presoextranjero interpretó su sueño. Y la vida de Josécambia dejando la cárcel pasando al palacio real.

Pero ante todo conviene resaltar los paralelis-mos entre la figura de José y la de Jesús:

Ambos son elegidos por Dios (José preferido deJacob- Jesús hijo amado, elegido del Padre) y ante ellosse han de postrar padre, madre y hermanos (Josésueña que 11 gavillas se inclinan hacia una (él), y en elcaso de Jesús en la escena de su nacimiento San José y laVirgen María lo adoran). Ambos son desnudados yvendidos a precio de esclavo y condenados a mo-rir. Dios los salva de la muerte y son exaltados a laderecha del rey. Cuando poseen poder y gloria noolvidan a sus hermanos que un día los condenarony los salvan. En Gén cc. 37-50 se encuentran veladosvarios elementos cristológicos, siendo un esbozode la Redención, como más tarde lo será también elÉxodo.

La vida de José, hijo de Jacob, preludio de RedenciónSIGUIENDO A JESÚSf

10 OPINIÓN Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

Amigo, recibe mi saludoafectuoso:

Hoy escuché unanoticia en la ra-dio, de esas queestrujan el alma,

te producen una enormetristeza y te hacen reflexio-nar, al pensar que vivimosen una sociedad que ha per-dido la sensibilidad; y en elsitio donde se tiene el cora-zón, encontramos una pie-dra, por lo que no somos ca-paces de sentir compasiónante ningún suceso, por dra-mático que sea. Aturdidospor la gran montaña deeventos que se narran en pe-riódicos, radio y televisión,ya nada nos impresiona, ypasamos por los sucesos detoda índole, como el agua enun desierto.

Esta es la noticia: Unamujer de la tercera edad, alentregarle el mandato judi-cial para lanzarla de su de-partamento por no pagar larenta, se lanzó por la venta-na de un cuarto piso, suici-dándose antes que pasar porla vergüenza de ver cómosacaban sus pertenencias ala calle. Y la pregunta es és-ta: ¿Qué sociedad tan inhu-mana se atreve a darle másvalor a unas rentas, que a lavida de un ser humano, alque su angustia y desespera-ción la llevaron a tomar esecamino? Quizá la mujer eraviuda, sin familia y sin po-der trabajar, y a su soledadse añadió la falta de dineropara pagar la renta del de-partamento. Pero eso aquién le importa, ¿al dueñodel departamento, a los veci-nos, a los servicios asisten-ciales del Gobierno? Ya vi-mos que a nadie, una vida seapagó dramáticamente porfalta de unos billetes; mien-tras que muchos gastan eldinero a raudales, sin im-portar las penurias de sus se-mejantes, otros toman deci-

siones tan dramáticas comolas de esta pobre mujer.

¿Dónde ha quedado lasolidaridad y la compasión?¿En dónde hemos sepulta-do la doctrina del amor queJesús, el Maestro, vino aproponernos hace veinte si-glos? ¿Dónde ha quedado latradición del sentimientoreligioso que decimos prac-ticar y profesar? Bien lo de-cía ese insigne intérprete dela guitarra, Narciso Yepes:“Aquí se estudia demasiadoel Catecismo, y pocos leencon cuidado los Evangeliosy la Biblia”. Tenía razón. Enmuchos de nosotros, la reli-giosidad es de relumbrón;aparentamos pertenecer a laIglesia, pero en el fondo qui-zá somos fariseos que pre-sumen de bondadosas y rec-tos.

Más que ser religiosos,urge sumergirnos en una es-piritualidad que se mani-fieste a través de nuestrasacciones, para mejorar unpoco este mundo tan inhu-mano y egoísta, y evitar quesucedan actos tan cruelescomo el sucedido a esta mu-jer que no pudo pagar larenta. ¿Qué podemos hacer?Lo que nuestra conciencianos dicte, pero sin tardar,para que esta sociedad tanhedonista vea las necesida-des que existen en su seno ytratar de aliviarlas. ¿Difícil?Sí, pero no imposible. Recibemis parabienes y un abrazocordial. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

Vale más la vidaque el dinero, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

Fuera de la memoria profunda y losingularmente bello que tiene nues-tro Estado, Michoacán, a últimas fe-chas parecen acosarlo dos síndro-

mes: uno, el que se ajusta a la sentencia quepronunció Tomacal, de que “usted puedehacer lo que quiera porque al fin y al cabo na-die le dice nada”, y otro, el del “ai se va”.

El primero de esos síndromes, el que se re-fiere a que cualquiera puede hacer lo que sele venga en gana, porque al fin y al cabo na-die parece dispuesto a poner límites a la arbi-trariedad y al abuso, lo tomaron tan en serioalgunos estudiantes “fascifistas”, de esosque han aprendido muy bien la manera enque se forja en los hechos la teoría del “con-flicto focal”, que hasta han logrado manteneruna escalada de agitación permanente contraGobierno y sociedad, que ya consumió deabril a noviembre del presente año.

Al margen de la postura que cada quientenga sobre este asunto, lo cierto es que nin-guna sociedad puede resistir indefinida-mente, y sin rebelarse, la especie de estran-gulamiento prolongado de su vida pública,

llevado a cabo por quienes, en su ignorancia,parecen desconocer que son víctimas de unasuerte de utopía regresiva.

El segundo de estos síndromes, el del “ai seva”, pareciera tener como soporte la búsque-da de un subdesarrollo político sostenible, entiempos en que el movimiento de la historiaindica que no avanzar es ya retroceder.

Independientemente de lo que cadaquien crea o piense sobre este particular, re-sulta que son funciones cardinales de un go-bierno hacer respetar la aplicación de la ley,garantizar la integridad del orden público ymantener incólume, bajo cualquier circuns-tancia, la observancia del principio de auto-ridad. Si esto no se observa en los hechos lalegitimidad se desgasta, la credibilidad so-cial se evapora, las voces anónimas clamanal cielo y la democracia se desbiela.

No estaría mal que, como buen propósitode fin de año, los estrategas del caos hicieranun sincero acto de conversión, a partir delcual ajusten sus conductas a lo que prescribeel pensamiento civilizado y, al mismo tiem-po, que quienes ostentan funciones de go-bierno no olviden que el poder, desde tiem-pos inmemoriales, es para ejercerse.

Surrealismo localista

ENRIQUE KRAUZE*

“Escriba sus memorias. Si no lohace, el veredicto de la histo-ria le será, ya definitivamen-te, adverso”. El consejo que

Cosío Villegas dio a Miguel Alemán en 1971ha valido para casi todos los presidentes ex-cepto para Lázaro Cárdenas, único que habi-ta el Paraíso del aprecio público (y ademáspublicó unos apuntes no exentos de interés).Alemán desechó la sugerencia y prefirió se-guir en el Purgatorio donde vagan las almassolitarias de muchos ex presidentes conde-nados no al fuego eterno, sino al fuego lentode la indiferencia, el olvido, el desprecio o,en el mejor de los casos, el neutro respeto.

Tres presidentes del México contemporá-neo, relegados a regiones aún más inhóspi-tas, han escrito sus memorias con la inten-ción de reivindicar su nombre y su gestión.Las de Gustavo Díaz Ordaz (que pude con-sultar privadamente hacia 1995) son un tes-timonio clave. Si bien no lo exculpan (el cri-men de Estado del que se ufanó es inexcusa-ble) sí revelan la desinformación (acaso in-ducida) en la que vivía en pleno movimien-to estudiantil. Quizá nunca serán publica-das.

La copiosa autobiografía de López Porti-llo sirve para comprender la romántica (ypremonitoria) megalomanía de sus años for-mativos, pero en lo que hace a su gestión re-sultan pobres: transcriben y glosan notas cu-ya acumulación trivializa los momentos cru-ciales de aquel malhadado sexenio.

El otro presidente memorioso es CarlosSalinas de Gortari. Lo que el lector encuen-tra en sus dos gruesos volúmenes es menosun ejercicio de vindicación que de venganza.

Cien cuartillas de sincera autocrítica hubie-sen ayudado a su nombre más que dos milpáginas de fría autocomplacencia retrospec-tiva.

Felipe Calderón debería seguir el consejode Cosío Villegas, aprender de esos casos fa-llidos y acometer sus memorias con un espí-ritu distinto, dictado por la más radical ho-nestidad. El riesgo del veredicto adverso esreal y no se le oculta. El propio Presidente hadicho que su sexenio será recordado, irreme-diablemente, por la “Guerra contra el Nar-co” (como él mismo la bautizó) y por su ate-rrador balance: 60,000 muertos en seis años.Creo que el ciudadano común, orientadopor la percepción directa de las cosas, reco-nocerá su valentía personal y algunos avan-ces sustantivos. Pero la responsabilidad delPresidente existe, no por haber sido el culpa-ble o ejecutor de la masacre colectiva (comopregonan sus malquerientes, omitiendo orelativizando la culpabilidad de los crimina-les) sino por la angustiosa inseguridad quepersiste en amplias zonas del país.

Puesto que la historia no admite ensayos,nunca sabremos qué hubiese ocurrido si aprincipios de 2007, una vez descubierto el“cáncer” del que ha hablado, el Presidentehubiese planteado otra estrategia. Quienesno somos especialistas en el tema (es decir, lainmensa mayoría de los mexicanos) imagi-namos ahora soluciones de salón que enton-ces no vimos y que tal vez hubiesen sido im-practicables y hasta absurdas. ¿Qué hubiesehecho López Obrador en su circunstancia?Quizá algo no muy distinto: su programa decampaña en 2006 preveía el mismo recursoal Ejército. En todo caso, si el Presidente está

Las Memorias de Calderón

CONTEXTOS

Pasa a la pág. 22*Tomado de www.educacioncontracorriente.org

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557 11OPINIÓN

Por El Padre Peguerospmauriciopq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Uno sólo es el Pueblode Dios, pero al in-terno de la Iglesiadistinguimos mi-

nistros que han sido ordena-dos, laicos y personas de vidaconsagrada. Todos tienen encomún la dignidad de hijosde Dios, la vocación a la san-tidad y la misión de evangeli-zar; pero todos actuando se-gún modalidades diversas ycomplementarias. La varie-dad de carismas, ministerios,estados de vida y vocacionesen la Iglesia permite un inter-cambio incesante de dones yuna fecunda comunicaciónde la caridad. San Pablo nosdice: “En cada uno, el Espíri-tu Santo revela su presencia,dándole algo que es el bien detodos” (1Cor 12,7).

En el Antiguo Testamentovenía la efusión del EspírituSanto sobre algunos persona-jes especiales; el día de Pente-costés les fue dado en abun-dancia a toda la comunidadcristiana. Lo hace notar SanPedro en su discurso, dicien-do que se cumplía la promesadel Señor anunciada por elprofeta Joel: “Yo derramarémi Espíritu sobre toda perso-na; sus hijos y sus hijas profe-tizarán” (Hch 2,17). Todo elpueblo mesiánico participadel oficio profético, real y sa-cerdotal de Cristo.

Todos los fieles reciben alEspíritu; todos quedan incor-porados a Cristo por el Bau-tismo; todos son hijos deDios, hermanos entre sí, here-deros de la vida eterna. Todosestán llamados a la santidadque consiste en la perfecciónde la caridad; todos colabo-ran para edificar la Iglesia yparticipan de su misión uni-versal de salvación: “Todofiel está llamado a la santidady a la misión” (Juan Pablo II).

Las discriminaciones, pre-sentes en la sociedad, no tie-nen ningún sentido en la vidaeclesial: “Todos ustedes sonhijos de Dios por la fe en Cris-to Jesús porque cuantos fue-ron bautizados en Cristo se re-vistieron de Cristo. Ya no haydiferencia entre judío o griego;entre esclavo o libre; entrehombre o mujer, puesto quetodos ustedes son uno en Cris-to Jesús” (Gál 3,26-28). El es-clavo se vuelve “un hermanomuy querido” (Flp 16); la mu-jer, una hermana y una coope-radora en la evangelización.

La Iglesia es Una porquetiene como origen y modelola unidad de un solo Dios enla Trinidad de las Personas;como fundador y cabeza a Je-sucristo, que restablece launidad de todos los pueblosen un solo cuerpo; como almaal Espíritu Santo que une a to-dos los fieles en la comuniónen Cristo. La Iglesia tiene unasola fe, una sola vida sacra-mental, una sola sucesiónapostólica, una sola esperan-za y la misma caridad.

La única Iglesia de Cristo,no sólo existe en muchas Igle-sias y se expresa en muchasculturas, sino que además se vaedificando y va cumpliendo sumisión con la contribución dediversos carismas, diversosministerios, diversos estadosde vida y diversas vocaciones.

El Espíritu Santo es el queda a cada bautizado alguno desus diversos dones, siemprepara el bien de los hombres, pa-ra las necesidades del mundoy, en particular, para la edifica-ción de la Iglesia. En la dinámi-ca de este intercambio, con do-nes diversos y complementa-rios, el Espíritu sostiene toda lavida y la misión de la Iglesia.Por eso decimos que el EspírituSanto es el alma de la Iglesia.

¿Por qué decimosque la Iglesia es Una?P. PEGUEROS: “¿Por qué decimos en el Credo que la Iglesia es Una?... ¿Noencontramos que en la Iglesia hay una diversidad grande de sus miem-bros?... ¿Cristo, al fundar su Iglesia, la quiso así?... Pida por nosotros, y nos-otros por usted y su apostolado constante”.

JUAN JOSÉ CORREA GARCÍA (MORELIA)

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Dicen las crónicas del pueblo sabioque fue un hombre íntegro, un Sa-cerdote servicial y comprometidocon los más pobres, un luchador

por las causas justas. Para él nunca hubo se-paración entre su fe cristiana y su entrega alpueblo, como lo hizo Jesús. Para él siempreestuvo claro que el Reino de Dios se hace ca-da día, ahora, desde dentro de cada uno; pe-ro también en la transformación paciente dela sociedad tocando sus estructuras injustasde manera inteligente, permanente y en laesperanza. ¿Cuándo las crónicas hablan así?¿A quién se refieren? ¿De quién estamos ha-blando?

Se trata de un Sacerdote al cual su com-promiso lo llevó a entregar su vida en elacompañamiento al pueblo excluido por unsistema viciado de raíz, a soñar en la posibi-lidad cercana de la formación y organiza-ción popular para el cambio económico so-cial e intentarlo desde su fe y su Sacerdocio:El Padre Salvador Canchola Pérez. Este fa-lleció en días pasados, perteneció al Clero dela Diócesis de Morelia, fue integrante del Se-cretariado Social Mexicano (SSM), instanciacon carácter social ligada en su historia alEpiscopado Mexicano; estuvo al frente, ha-ciendo equipo con el P. Carlos Salgado, tam-bién ya fallecido, en el Secretariado de Pas-toral Social de la Diócesis de Morelia.

Ambos desarrollaron sus actividadespastorales inspiradas, impulsadas por la re-novación que a nivel de toda la Iglesia Cató-lica venía produciendo el Concilio VaticanoII y, a nivel de América Latina, la V Confe-rencia General del Episcopado Latinoameri-cano (CELAM) realizada en Medellín, Colom-bia, S.A. en 1968.

El Secretariado Social Mexicano en esosmomentos representaba una instancia muyimportante por sus análisis y propuestas detoda esta efervescencia de cambio en la Igle-sia. Cuando terminó “Medellín”, se dio a latarea de hacer una interpretación de estaConferencia a partir de la realidad de Méxi-co y como el alcance, la proyección del Secre-tariado en ese momento tenía relación conmuchos grupos de base, también con movi-mientos, como las Comunidades Eclesialesde Base (CEB), la Juventud Obrera Cristiana(JOC), la Juventud Agrícola Cristiana (JAC),por citar algunos, sus análisis lograron pro-ducir un eco bastante amplio. Su servicio eraestimulante y motivador. El P. Canchola co-laboró, vivió, se alimentó y aportó su granode arena a este movimiento social. Con todoeste impulso, él se nutrió para poner en mo-vimiento un proceso pastoral que priorizósobre todo el nivel campesino en la Diócesis

No eran tiempos en la Diócesis de More-lia donde este tipo de trabajo se pudiera lle-var a cabo con facilidad. TradicionalmenteMorelia se ha caracterizado por no ser unaDiócesis de punta, de frontera, de búsqueda,de avanzada; aunque, siendo justos, ha con-

tado, en su historia, con hombres cuyos co-nocimientos, actitudes y acciones, en muydiferentes campos, han transcendido sutiempo, su época, su momento. Natural-mente los obstáculos que había que vencereran abundantes.

Estoy seguro que el Padre Salvador Can-chola, ya en el Secretariado Social Diocesa-no, muchas veces se preguntaría ¿cómo crearuna política social asistencial, promocional yde conexión estructural que permita modifi-car de fondo las causas profundas de la indi-gencia promoviendo en los pobres y desdelos pobres las causas del desarrollo y la ri-queza justamente creada y distribuida?

Yo creo que se respondería que un mode-lo de desarrollo auténticamente humano yverdaderamente justo es aquel que posibili-ta que las personas crezcan de un modo in-tegral y armónico, de acuerdo a su dignidad,poseyendo oportunidades para actuar demodo solidario y responsable. Por lo mismo,el crecimiento económico no puede ser con-siderado como sinónimo de desarrollo.

Eso trató de hacer los años que pasó en elSecretariado animando, organizando, refle-xionando con grupos de campesinos hom-bres y mujeres.

Esta experiencia le dio recursos para queuna vez que dejó de ejercer el Sacerdocio,continuara esta lucha en las Diócesis de Co-lima, Ciudad Guzmán, Querétaro y Costa deMichoacán, con los sectores indígena, cam-pesino y popular, insistiendo en la necesi-dad de la organización y educación popular,integrando redes que pudieran analizar, cri-ticar las estructuras sociales para plantearsoluciones posibles y viables, hasta imagi-nar modelos económicos solidarios.

El P. Canchola tenía una verdadera voca-ción al servicio, a la construcción del Reinode Dios en el quehacer de la conformacióntodos los días del hombre nuevo, para lanueva tierra, para alcanzar los cielos nuevos.

La búsqueda de Dios y de su Reino nodesconoce, no excluye, no desprecia luga-res, personas, situaciones, espacios; por esoel P. Salvador como Sacerdote, como pro-motor social, buscó a Dios y lo encontró ensu prójimo, en su hermano marginado y ex-cluido.

MURIÓ EL P. CANCHOLA

Sacerdote para hoy

ENFOQUES

ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

En esta ocasión, y si-guiendo con el temaque hemos estadotratando sobre la im-

portancia de una educaciónmusical indispensable paratodo ministro del canto y lamúsica litúrgica, quisieracompartir una reflexión es-crita por una Religiosa, SorBeatriz Alceda, OIC, de la Ar-quidiócesis de México, orga-nista, arreglista, directora decoro y compositora, que seencuentra en su blog sobremúsica sacra* que nos hablaal respecto:

“…Tomaremos como hiloconductor uno de los docu-mentos más completos quepodemos encontrar dentrodel Magisterio de la Iglesia yes el Musicam sacram. Este do-cumento lo aprobó la Sagra-da Congregación de Ritos en1967. Ya cumplió 45 años pe-ro desafortunadamente mu-chas de sus disposiciones es-tán aún sin ejecutarse o cum-pliéndose de manera superfi-cial o arbitraria. Es cierto que,después del Concilio Vatica-no II, los sumos Pontífices,desde Paulo VI hasta el actualBenedicto XVI, han escritosobre el tema, pero en reali-dad no hay nada nuevo queno se haya dicho en el MotuProprio de S. Pío X, en el Mu-sicae Sacrae de Pío XII, o en elcitado Musicam sacram. Otrodocumento que nos es indis-pensable es la ConstituciónSacrosanctum Concilium delConcilio Vaticano II, en suCapítulo VI dedicado ínte-gramente a la música sagra-da, y a la que nuestro docu-mento, Musicam sacram, sirve

de continuación y comple-mento”.

Tenemos, pues, un primerpunto, el No. 17 de Musicamsacram, que dice así:

“Entre los fieles deben re-cibir particular preparaciónen el campo, los miembros delas Instituciones religiosas delaicos para que con más efica-cia contribuyan a sostener ypromover la participación delos fieles. La preparación detodo el pueblo al canto se de-be promover cuidadosamen-te y con paciencia, junto conla instrucción litúrgica, segúnla edad, el género de vida, elgrado de cultura religiosa delos fieles, empezando desdelos primeros años…”

Vayamos paso por paso.Es innegable el interés que elMagisterio de la Iglesia tienepor una verdadera y seria for-mación litúrgico-musical; pe-ro hay que reconocer que, co-mo dice el viejo refrán, del di-cho al hecho hay mucho trecho.Una cosa son las posturas ydisposiciones del Magisterioy otra las celebraciones coti-dianas de una Parroquia enparticular. Es clara la ausen-cia de formación litúrgica ysobre todo litúrgico-musicalen la mayoría de nuestrasiglesias locales, desde losmismos pastores, hasta losministros y fieles. Y si no hayformación desde las cabezas,es casi imposible formar a losfieles, aunque sabemos quehay que tomar en cuenta di-versos factores tanto contex-tuales como culturales y so-ciales por los que se da ha da-do este fenómeno. (Conti-nuará).

* www.lamusicasacra.wordpress.com

12 CULTURA Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

Benedicto XVI alentó las numero-sas iniciativas contra el sida. 28 denoviembre. (AICA). Ante la próximaJornada Mundial contra el Sida quese celebra el próximo 1° de di-ciembre, al finalizar su habitual ca-tequesis semanal, el Papa Bene-dicto XVI llamó la atención sobreesta enfermedad que causa millo-nes de muertes, e incentivó las ini-ciativas que, en el ámbito de las mi-siones eclesiales, están promovi-das para erradicar este flagelo.

nnn

El XV Encuentro de los Obispos ca-tólicos de Rito Oriental. 28 de no-viembre. (ACI). Con una Misa delRito latino presidida por el Carde-nal Josip Bozaniæ, y que contó conla participación del Nuncio Apostó-lico en Croacia, Mons. D’Errico, seabrió en la capital croata el Encuen-tro Anual de los Obispos Católicosde Rito Oriental. “Queremos conesto demostrar la Una, Santa, Cató-lica y Apostólica Iglesia, con el Pa-pa de Roma a la cabeza”.

nnn

Ochenta Religiosas en un Maratóninternacional por obras caritativas.28 de noviembre. (AICA). China.“Fuerza, hermanas, corran por lasobras de caridad de la Iglesia”, fuela voz que más fuerte se escuchódurante la Maratón Internacionalde Pekín que se celebró el 27 denoviembre. Y en la que 80 religio-sas, corriendo para dar a conocer ypromover las obras de caridad, fuela imagen más hermosa de entrelos participantes.

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Apertura de Londres a ANP comoobservador en la ONU. 28 de no-viembre. (ANSA). Gran Bretañamostró apertura con condicionesa la resolución de la ONU sobre elreconocimiento de la AutoridadNacional Palestina (ANP) como Es-tado observador no miembro delas Naciones Unidas. Las condicio-nes para su aceptación: debe com-prometerse a reanudar de inme-diato, sin condiciones, las negocia-ciones de paz con Israel, y no enta-blar juicios contra Israel.

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Peña Nieto reconoce a Canadá co-mo socio estratégico de México.28 de noviembre. (El Financiero).Durante la última etapa de su girapor los países norteamericanos, elpresidente electo de México, Enri-que Peña Nieto, reconoció a Cana-dá como un socio estratégico deMéxico. En su cuenta en twitter@EPN, el político mexiquense es-cribió: “El elevado nivel de vida desu población y su permanentecompromiso con el medio am-biente son ejemplo a seguir”.

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La UMSNH conformará red cultu-ral. 28 de noviembre. (La Voz). LaUniversidad Michoacana de SanNicolás de Hidalgo (UMSNH) ini-ciará un intercambio de activida-des de fomento cultural y artísticocon Colima, Guanajuato, Jalisco,Estado de México y Nayarit, en unaprimera etapa, como acuerdo to-mado en la Reunión Nacional deExtensión y Difusión Cultural con-vocada por la Asociación Nacionalde Universidades e Institucionesde Educación Superior.

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Arizona: Apelan Ley contra Tráfi-co de Migrantes. 28 de noviem-bre. (El Nuevo Herald). Arizonaaprobó en 2005 una medida con-tra el tráfico de personas, que hasido blanco de críticas, pues mu-cha gente que paga por metersea EU es acusada de asociación ilí-cita con el contrabando. Aboga-dos y defensores de derechos deinmigrantes han apelado esa ley.

Inauguran nueva sede de VeritasRadio en México. 28 de noviem-bre. (ACI). Se inauguró en SanCristóbal de las Casas, Chiapas,una nueva sede de Veritas Radio,una iniciativa católica que buscaofrecer “contenidos humanistas,arte, música y pensamientos delmás alto nivel”. Ofrecen una se-rie de recursos a través de su sitioweb www.veritasmedios.org

IGLESIA...

... Y MUNDO

MÚSICA LITÚRGICAf

El fiel debeprepararse enmúsica sacra

13ACONTECERDomingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

En Lagunillas

La comunidad parroquial deCristo Rey, de Lagunillas,Mich. celebró su fiesta titularel pasado domingo 25 de no-viembre, tras un Novenariopreparatorio de Peregrina-ciones, Misas y Rosarios, enque participaron las comuni-dades, grupos y gremios de laParroquia.

Para culminar los festejos,el Sr. Arzobispo de Morelia D.Alberto Suárez Inda adminis-tró la Confirmación a casi uncentenar de niños y jovencitosde la Parroquia, y posterior-mente presidió la solemneConcelebración Eucarística, encompañía del Sr. Cura P. Sil-vestre García Castro, de Mons.Rafael Chávez, los PP. DavidOrozco, Javier Corral, ÁngelCisneros y Martín Palacios (dela Dióc. de Chimbote, Perú).

El Pastor diocesano en suhomilía, comentando el evan-gelio, señaló que “la verdadmás grande es el amor que

Dios nos tiene. LA verdad queCristo ha manifestado, dandotestimonio de ella, es la Miseri-cordia, al aceptar reinar desdela Cruz. El Reinado de Cristoes muy distinto de los reinosde este mundo, que buscan elpoder por la fuerza, muchasveces pisoteando a los demás,abusando de los débiles...Cristo es Rey del Universo, pe-ro no como los reyes de estemundo, y ésta es la verdad quedebe darnos a nosotros con-fianza, porque Él con su San-gre Preciosa, viene a purificar-

nos, a darnos a todos la posibi-lidad de ser también un reinode sacerdotes”. Cristo, resaltó,“es nuestro Rey, y tenemosque pertenecerle a Él, sabien-do que nos adquirió, pagó elprecio de nuestro rescate, dan-do por nosotros la vida, derra-mando su Sangre”, y afirma surealeza con humildad, sin so-berbia, y nos enseña el caminode la verdad: ser hijos de Dioscon sencillez, con humildad,pero también con valentía.

M.S. Avilés

Cristo nos adquirió con su SangreFIESTAS DE CRISTO REY

En Curumbatío

La Capilla de Cristo Rey,perteneciente a la Parroquiadel Señor de la Clemencia,de Curumbatío (Moroleón),Gto., celebró su fiesta titularel pasado domingo, y por lanoche, la comunidad se con-gregó para participar de laEucaristía solemne que pre-sidio el Vicario EpiscopalR.P. Fr. Lucio Ramos OSA,acompañado del Sr. CuraVíctor Alejandro Aguilar ysu vicario parroquial P. Da-niel Onofre Martínez.

“Que la fiesta de CristoRey nos lleve a proclamar aCristo como nuestro Rey en

todos los ambientes de nues-tra vida”, dijo el Vicario Epis-copal a los numerosos feli-greses que participaron de lacelebración, de la que inclusoalgunos tuvieron que seguir-la a través de una pantalla gi-gante que se colocó en la callefrente a la Capilla.

Alberto Calderón Ramírez

En Morelia

Con un novenario preparato-rio, una quermés, juegos piro-técnicos, y la participación delos feligreses, la comunidadde la Rectoría de Cristo Rey,ubicada en la calle de Quinta-na Roo, en el Centro Históricode Morelia, celebró su fiesta ti-tular el pasado domingo 25.

Gran cantidad de fieles secongregaron en punto de las12:00 p.m., para participar en laSolemne Celebración Eucarís-tica, presidida por el Sr. Obis-po Auxiliar D. Octavio Ville-gas, acompañado del Rector

del templo P. Armando GarcíaGallegos, y otros Sacerdotesmás; y la cual estuvo ameniza-da por varios coros, pertene-cientes a distintos grupos juve-niles. “Venimos con gusto yalegría a festejar a nuestro Pa-trono, Él nos cuida y protege”,

platicó la Sra. Yolanda. En la homilía, Mons. Octa-

vio dijo: “En esta fiesta recor-damos a Cristo como triunfa-dor sobre el mal y la muerte,por eso es Rey. Su reinado noes de tiranía o imposición. Sureinado se funda en la verdady en el amor, ese amor que Élquiere que reine en nuestroscorazones. Cristo nos llama aconstruir su Reino, fortale-ciendo nuestra fe, venciendoal mal con el bien, y viviendoen el amor que ha puesto encada uno de nosotros”.

Dulce María Torres Murillo

En Pátzcuaro

Feligreses de la comunidadparroquial de la Col. LázaroCárdenas, en Pátzcuaro,Mich., festejaron el pasadodomingo 25 de noviembre aCristo Rey, con una Santa Mi-sa que fue presidida por el Vi-cario Episcopal P. Abel Mora,acompañado por el P. Anto-nio Ramírez Cervantes y cua-tro Sacerdotes más.

En su homilía, dijo: “La fies-ta de Cristo Rey se busca encon-trarle el sentido de fe que profe-samos, para profundizar en ellay encontrar la dirección y elrumbo. Cristo le da sentido a

nuestra existencia, pues Él es elcentro de ella. La primera granenseñanza de Cristo es ser per-sona de oración, así que cultive-mos el espíritu de oración ennuestra familia, en la comuni-dad y con las personas que nosrodean, pues el Reino de Dios

es celestial. Dejemos que Cristosea el Rey de nuestras familias,de nuestra Iglesia, y que nos-otros, Pueblo de Dios, estemosdispuestos a trabajar siempre yque en nuestra fe se fortalezca ysea nuestra fuente de vida”.

Agregó: “Sintamos ennuestra vida la necesidad dedar testimonio de la fe queprofesamos, y que Dios nosayude a cumplir la misión enesta vida con la mayor fideli-dad, y estemos dispuestos acolaborar en la construccióndel templo espiritual de cadauno de nosotros”, finalizó.

Alejandro Sáyago Rodríguez

En Villas de la Loma (Morelia)

Los fieles de la Capilla deCristo Rey, del Fracc. Villasde la Loma, perteneciente ala Parroquia de Nuestra Se-ñora de la Asunción, cele-braron su fiesta patronal eldomingo 25 de noviembre.

Previamente, los fielesparticiparon del Novenarioy del Trisagio que se realizótodas tardes.

En la víspera se adminis-traron los bautismos, y elVicario Episcopal, P. Gil Ar-turo Camacho, confirió elSacramento de la Confirma-ción a 60 personas que seprepararon con este motivo,señalando en su homilía la

importancia de este Sacra-mento, pues a través de élrecibimos al Espíritu Santo,quien nos mueve y nos ayu-da a no perder la fe.

A las 6:30 de la mañanadel 25 se tuvieron las “maña-nitas” y posteriormente unaMisa con mariachi, las Pri-meras Comuniones y, paraconcluir el festejo, la Misa ti-tular fue a las 6 de la tarde.

Berenice Séptimo Campos

En Acámbaro, Gto.

El domingo 25 de noviembredel presente año, se llevó a ca-bo en el templo de Cristo Rey(perteneciente a la Parroquiade Nuestra Señora del Refu-gio, de Acámbaro, Gto.) lagran solemnidad y fiesta a suSanto Patrono, “Cristo Rey”.

Los festejos estuvieronenmarcados en la Celebra-ción Solemne presidida porel P. Fr. Eduardo López,quien funge como MinistroProvincial de la Provincia deSan Pedro y San Pablo de Mi-choacán, acompañado por elP. Fr. Oliveros Albañil Mora-les y por el Diác. Fr. CésarCruz, y gran cantidad de fie-les, que celebraron el Miste-rio Eucarístico que nos unecomo comunidad e Iglesia yque al mismo tiempo paten-

tiza la gloriosa soberanía deCristo en nuestras vidas.

En su mensaje, el PadreProvincial expresó que estafiesta de Cristo Rey es la quele da sentido a toda nuestravida cristiana, como es elservicio, esa entrega que hi-zo el Señor por nosotros,quien al reinar, comienza aconquistar nuestros corazo-nes. Por lo tanto, es una fies-ta de alegría, de esperanza yde mucha fe en Cristo Rey.

Rodolfo Torres Barriga

14 ACONTECER Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Congregados por el ca-riño que le profesanal Señor de la Cle-mencia, llenos de ale-

gría y fervor, los fieles deCurumbatío (Moroleón),Gto., participaron de la Mi-sa Solemne celebrada en suhonor el pasado viernes 23de noviembre. Antes de lasolmene ConcelebraciónEucarística, los fieles se reu-nieron a unas calles deltemplo para de ahí ir proce-sión hasta el lugar de la ce-lebración. “Cada vez se reú-nen más fieles para honrar anuestro Patrono, al cual leestamos muy agradecidospor los favores que nos ha-ce”, platicó el Sr. Amparo.

La celebración, que seefectuó en punto de las 7p.m., fue presidida por el Sr.Obispo Auxiliar D. OctavioVillegas Aguilar, acompa-ñado del Párroco P. VíctorAlejandro Aguilar, el Vica-rio Episcopal P. Lucio Ra-mos OSA, y otros Sacerdo-tes. En su mensaje, Mons.Villegas expresó que con-templamos a Cristo que sehumilló y murió por nos-otros, Él es el principio denuestra Salvación. El Padre

lo levantó y lo hizo Rey delUniverso; pero lo que nosconsuela y da paz es que elSeñor es clemente. “Cristofue levantado en la Cruz ynos ofrece la Salvación, Élnos quiere salvar del mal yvivir plenamente en el amorde Dios. Asimismo, explicóque hay que creer que Jesúses el Hijo de Dios y que nosama, y creer que su amor es-

tá en nosotros y quiere quevivamos ese amor”.

Entre las actividadespreparatorias al festejo des-tacaron el emotivo Novena-rio y, ya el día del festejo, lasmañanitas, Primeras Co-muniones, Confirmacionesy el Rezo del Santo Rosariopor algunas calles hasta lle-gar a la Parroquia para laCelebración Eucarística.

ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

El pasado martes 27 de no-viembre, en punto de las 7de la noche, la comunidadde la Parroquia de la Meda-lla Milagrosa, de la Col.Ventura Puente de Morelia,festejó a su Santa Patrona, laSantísima Virgen María, ensu advocación de la Meda-lla Milagrosa. En la víspera,hubo Misas de PrimerasComuniones, Confirmacio-nes y una procesión con laimagen de la Virgen por lascalles de la colonia. La Eu-caristía estuvo presididapor el Obispo Auxiliar DonOctavio Villegas y lo acom-pañaron el P. Artemio Ta-pia, Párroco, y cinco Sacer-dotes más.

En su mensaje, Don Oc-tavio les dijo a los fieles –queen gran número de reunie-ron para escuchar la Palabrade Dios–: “Dichosos nos-otros que creemos comoMaría, pues María creyó enque Dios la amaba, y esomismo nos pasa a no sotrosen muchos momentos denuestra vida, porque en mu-chas ocasiones no entende-mos, pero si creemos en el

amor de Dios, las podemosvivir. Así que vivan la vidacon fe y amor, pues la fe de-be ser para nosotros una for-taleza, la cual, a pesar detantos problemas, somos di-chosos porque creemos”.

Finalizó diciendo: “ElPapa Benedicto XVI nos in-vita a celebrar con amor es-te ‘Año de la Fe’, que cele-bramos para que nuestra fese fortalezca y se renueve”.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

“En la imagen del Señor de laClemencia, vemos el rostrodel gran amor de Dios pornosotros”, expresó el Sr.Obispo Auxiliar D. Juan Es-pinoza a los fieles de la comu-nidad de Janambó (Mpio. dePuruándiro), Mich., adscritaa la Parroquia de San Francis-co de Asís, de Manuel Villa-longín (Presa de Herrera),quienes se congregaron paracelebrar la fiesta del Cristodel Señor de la Clemencia, Ti-tular de esta comunidad, me-diante la Eucaristía solemneque tuvo lugar el pasadoviernes 23 de noviembre almediodía.

Durante el festejo, al quese unieron el Vicario Episco-pal P. Leopoldo Maldonadoy siete Sacerdotes de la Fora-nía, el Obispo dijo: “Nos ale-gramos porque el Señor estáen medio de nosotros, y va-mos a gozar de su presencia,y en esta fiesta hacemos me-moria de su gran amor quetiene para nosotros”.

Dijo también que Dios esclemente y compasivo, y através de su Hijo nos da lamuestra más grande de suamor: “Ante la maldad y elpecado del hombre, Diossiempre actúa con Clemen-cia, y Jesús en la Cruz mani-fiesta la magnitud del amormisericordioso”, añadióMons. Juan.

Al concluir, el Obispo ex-hortó a los fieles a ser imagendel Señor de la Clemencia:“Ojalá también nosotros sea-mos clementes ante los demás,y vivamos como hermanosunos con otros”, concluyó.

El Señor es clementeFIESTA DEL SEÑOR DE LA CLEMENCIA EN CURUMBATÍO

Grande es el amorde DiosFiesta del Señor de laClemencia, en Janambó

El pasado sábado 24 de no-viembre, la Parroquia de laLuz, municipio de Villa Mo-relos, Michoacán, festejo conmucha alegría a su Santa Pa-trona, la Virgen de la Luz.

Los festejos comenzarondesde muy temprano con lastradicionales “mañanitas”.

Más tarde, el Vicario Epis-copal de la Zona, P. LeopoldoMaldonado Razo, administróel Sacramento de la Confirma-ción a 30 niños, niñas y jóvenes.

El marco central del feste-jo fue la Celebración Eucarís-tica, la cual se efectuó a la 1pm y fue presidida por elObispo Auxiliar Don OctavioVillegas Aguilar, y concele-brada por el Vicario Episco-pal el P. Leopoldo Maldona-do y por el Párroco P. MiguelFélix Guzmán, además deotros Sacerdotes más de laForanía de Puruándiro.

En su mensaje, el Sr. Obis-po expresó: “Venimos a cele-brar el Misterio de Fe, que eslo central en nuestra vidacristiana”. Y destacó una solafrase del Evangelio del en-cuentro de María Isabel: “Di-chosa tú que has creído”.

Explicó que con estas pala-bras se resalta el “Año de laFe” al que el Papa ha convoca-do a toda la Iglesia, en razónde que nuestra fe tiene pro-fundas raíces. “Como cristia-nos, hemos pasado por mo-mentos difíciles, pero esta feno disminuye porque el Espí-ritu Santo conduce a la Iglesia,que somos nosotros; y pasarápor momentos de crisis, perola fe no va a menguar. Lo quetenemos que hacer es fortale-cerla, y eso es precisamente loque nos pide el Papa”.

Asimismo mencionó queMaría es una mujer de fe, aquien Dios eligió como Ma-dre, y Ella supo vivir su ma-ternidad con fe.

La Virgen de la Luz es nuestra guía

La fe debe ser nuestra fortalezaFiesta de la Virgen dela Medalla Milagrosaen Morelia

15ACONTECERDomingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

En Santo Tomás Huatzindeo

El pasado jueves 22 de no-viembre, los fieles de la co-munidad de Santo TomásHuatzindeo (Mpio. de Salva-tierra), Gto., adscrita a la Pa-rroquia de San Pedro de losNaranjos, honraron a SantaCecilia, con una gran festivi-dad, enmarcada por la parti-cipación de las nueve bandasde música que hay en esta co-munidad, y que durante elNovenario de preparación,así como en el día de fiesta,animaron los festejos con su

participación musical.En lo que fue la solemni-

dad al mediodía, el Sr. Obis-po Auxiliar D. Octavio Ville-gas, acompañado del respon-sable de esta Rectoría P. Do-naciano Franco y otros 8 sa-cerdotes, se dispuso a presi-dir la Eucaristía, en la que an-te todo resaltó: “Quiero felici-tar a todos los que formanparte de las muchas bandas,que son una riqueza musicalpara la comunidad”.

Asimismo, durante sumensaje, el Obispo invitó alos feligreses a fortalecer la fe

para encontrarse con Cristo,y dar frutos abundantes de fe,viviendo en el amor de Dios,pero también los exhortó acuidar la fe en toda circuns-tancia, ya que dijo que es undon de Dios que hay que cul-tivar y cuidar.

Finalmente, al hablar deSanta Cecilia, D. Octavio dijoque precisamente la grande-za de los Santos es que ellos, através de su testimonio de vi-da, hacen presente en el mun-do el amor de Dios.

Alberto Calderón Ramírez

Honran la santidad de Santa Cecilia

En Zacapu, Mich.

La solemne fiesta en honor aSanta Cecilia, en la Col. Mi-guel Ángel, de Zacapu,Mich. (perteneciente a la Pa-rroquia de San Martín dePorres), tuvo lugar el jueves22 de noviembre pasado.Dio inicio con un Novena-rio, llevándose a cabo por di-ferentes calles de la Colonia.

El gran día de la fiestacomenzó con las mañani-tas, Misa de Primeras Co-muniones; al medio día yConfirmaciones. Después,la Misa concelebrada a la 1p.m.; por la tarde, Rosario,verbena popular y quemade castillo.

“Estamos contentos decelebrar a nuestra Patrona,por eso asistimos a su Mi-sa”, platicó un feligrés.

El Vicario Episcopal P.Abel Mora presidió la solem-ne Concelebración –acompa-ñado del P. Armando RíosHuante, Párroco de San Mar-tín y otros sacerdotes–, en laque señaló cuán grande fueSanta Cecilia, joven romana,virgen y mártir. En el papelde la vida de los músicos es

su Santa Patrona. Nos instó aque alabemos a Dios comoella lo hizo, haciendo a un la-do las cosas que no le agra-dan, que es la mejor manerade servirlo. “En este Año dela Fe pongamos nuestros ojosen los Santos, en especial estedía en Santa Cecilia, que diotestimonio de su fe. Su testi-monio llevó a la conversiónde su esposo. Pidamos a San-ta Cecilia para que nuestroejemplo sea motivo de culti-var la fe en otros”. Asimismo,dentro del marco del Año dela Fe, el Vicario invitó a noquedarnos en una expresiónde fe rutinaria a no ser inco-herentes entre lo que cree-mos y hacemos, sino quenuestro comportamiento seade acuerdo con nuestra fe”.

Dulce María Torres Murillo

En Ntra. Sra. de San Juan delos Lagos, en Morelia

El pasado jueves 22 de no-viembre, la Rectoría de SantaCecilia de la Col. AmpliaciónPopular Progreso de More-lia, que pertenece a la Parro-quia de San Juan de los La-gos, festejó a su Santa Patro-na con la Santa Misa que fuepresidida por Mons. Juan Es-pinoza, acompañado por elP. Elías Cortés, encargado deesta comunidad, del VicarioEpiscopal P. Gil Arturo y delP. Óscar García.

Durante la Santa Misa, va-rios niños y niñas recibieronla plenitud del Espíritu Santoen el Sacramento de la Con-firmación. En su mensaje,Mons. Juan Espinoza les dijoa los fieles: “Hoy los invito aque siempre con la luz de lafe, tomemos el ejemplo deSanta Cecilia, que fue unagran mujer, favorecida porDios y que dio su vida poramor a Jesús. Santa Cecilianos enseña a vivir nuestra fe,que se manifiesta con alegríay gozo, a vivir como hijos deDios y a tener a Jesús como elcentro de nuestra vida”.

Finalizó diciendo: “Cuan-do sufran, no se angustien yconfíen en Cristo, pues por suMuerte y Pasión tenemosabiertas las puertas hacia Él”.

Alejandro Sáyago Rodríguez

En la Rectoría de Santa Cecilia (Morelia)

El pasado jueves 22 de no-viembre del año en curso, laRectoría de Santa Cecilia,perteneciente a la Parroquiade la Divina Providencia, deTrincheras, celebró a su San-ta Patrona, Santa Cecilia.

La solemne Eucaristía, alas cinco de la tarde, fue presi-dida por el P. Hugo Ramírez,quien en su mensaje expresóque un buen cristiano es aquelque contempla el Sacrificioque el Señor Jesús quiso ofre-cer en la Cruz por nosotros, yaprovecha que en Cristo se hadado su salvación y vive deacuerdo a esa salvación; así, elbuen cristiano será el que secaracteriza por ser santo.

“Cuando tenemos un cris-tiano con esas características,el siguiente paso es partici-par de la misma manera de laRedención de Jesucristo,ofreciéndola por la salvaciónpropia y la salvación de losdemás, y este es el caso de es-ta mujer, Santa Cecilia.

Además, enumeró trescaracterísticas de Santa Ceci-lia; que no sólo nos invitan atenerla como nuestra interce-sora, sino también comonuestro modelo a seguir. Laprimera es la generosidad; lasegunda, la fidelidad; y latercera, la audacia y tenaci-dad para hablar de Jesús.

Rodolfo Torres Barriga

En Santa Ana Pacueco, Gto.

El barrio de “La Granja Au-rora”, perteneciente a la Pa-rroquia de Santa Ana Pa-cueco, Gto., honró a su San-ta Patrona, Santa Cecilia, elpasado jueves 22 de no-viembre; por la noche, du-rante la solemne Eucaristíaque presidió el VicarioEpiscopal de la Zona V, P.Leopoldo Maldonado Ra-zo, en compañía del Párro-co P. Rafael García Árciga yel Sr. Cura del Señor de laPiedad P. Jesús AlcázarFuentes. Cabe señalar quedurante el Novenario, el Vi-cario P. Gabriel Mares Gillos acompañó con muchoentusiasmo.

Durante la Misa de fun-ción, un pequeño grupo deniños recibió el regalo del Cie-lo en su Primera Comunión.

El P. Leopoldo, en su homilía,felicitó a quienes comulgaronpor primera vez, e invitó a re-flexionar sobre los misteriosque estamos a punto de ini-ciar, ya que con la Fiesta deCristo Rey terminamos elAño Litúrgico y comenzamosel Adviento; y tal como nosinvita la Palabra de Dios, paraque hagamos una buena con-versión y no endurezcamosnuestro corazón, explicó.

“Santa Cecilia fue hija de

una familia muy noble ydesde muy joven sintió elllamado a la oración y a lavida cerca de Dios… Ella esuna de las santas más vene-radas de la Iglesia”, dijo.Por otra parte, el P. Leopol-do hizo referencia a “la Pa-sión de Santa Cecilia”, es-crita en 1490, donde relataque desde pequeña practi-có su religión y asistía todoslos días a las Misas del PapaUrbano, que celebraba enunas catacumbas de Romadurante la persecución; vi-vió siempre cantándoledesde su corazón a Dios,fue muy conocida por su ca-ridad con los pobres, arres-tada por ser católica, conde-nada a los fuegos de un hor-no y decapitada por no ha-ber nunca renegado ni ocul-tado su fe.

Omar Ortiz Bravo

Queridos hermanos:

El Concilio EcuménicoVaticano II, en la Consti-tución pastoral Gau-dium et spes, ha recor-

dado que «la Iglesia avanzajuntamente con toda la hu-manidad» (n. 40), por lo cual«los gozos y las esperanzas,las tristezas y las angustias delos hombres de nuestro tiem-po, sobre todo de los pobres yde cuantos sufren, son a lavez gozos y esperanzas, tris-tezas y angustias de los discí-pulos de Cristo. Nada hayverdaderamente humanoque no encuentre eco en sucorazón» (ibíd., 1). Se hicie-ron eco de esta declaración elSiervo de Dios Pablo VI, quellamó a la Iglesia «experta enhumanidad» (Enc. Populorumprogressio, 13), y el Beato JuanPablo II, quien afirmó que lapersona humana es «el pri-mer camino que la Iglesia de-be recorrer en el cumplimien-to de su misión..., camino tra-zado por Cristo mismo» (Enc.Centesimus annus, 53). En miEncíclica Caritas in veritate hequerido precisar, siguiendo amis predecesores, que «todala Iglesia, en todo su ser yobrar, cuando anuncia, cele-bra y actúa en la caridad, tien-de a promover el desarrollointegral del hombre» (n. 11),refiriéndome también a losmillones de hombres y muje-res que, por motivos diver-sos, viven la experiencia de lamigración. En efecto, los flu-jos migratorios son «un fenó-meno que impresiona por susgrandes dimensiones, por losproblemas sociales, económi-cos, políticos, culturales y re-ligiosos que suscita, y por losdramáticos desafíos queplantea a las comunidadesnacionales y a la comunidadinternacional» (ibíd., 62), yaque «todo emigrante es unapersona humana que, encuanto tal, posee derechos

fundamentales inalienablesque han de ser respetados portodos y en cualquier situa-ción» (ibíd.).

En este contexto, he queri-do dedicar la Jornada Mun-dial del Emigrante y del Refu-giado 2013 al tema «Migra-ciones: peregrinación de fe yesperanza», en concomitan-cia con las celebraciones del50 aniversario de la aperturadel Concilio Ecuménico Vati-cano II y de los 60 años de lapromulgación de la Constitu-ción apostólica Exsul familia,al mismo tiempo que toda laIglesia está comprometida envivir el Año de la fe, acogien-do con entusiasmo el desafíode la nueva evangelización.

En efecto, fe y esperanzaforman un binomio insepara-ble en el corazón de muchísi-mos emigrantes, puesto queen ellos anida el anhelo deuna vida mejor, a lo que seune en muchas ocasiones eldeseo de querer dejar atrás la«desesperación» de un futuroimposible de construir. Almismo tiempo, el viaje demuchos está animado por laprofunda confianza de queDios no abandona a sus cria-turas y este consuelo haceque sean más soportables lasheridas del desarraigo y la se-paración, tal vez con la ocultaesperanza de un futuro regre-so a la tierra de origen. Fe yesperanza, por lo tanto, con-forman a menudo el equipajede aquellos que emigran,conscientes de que con ellas«podemos afrontar nuestropresente: el presente, aunquesea un presente fatigoso, sepuede vivir y aceptar si llevahacia una meta, si podemosestar seguros de esta meta y siesta meta es tan grande quejustifique el esfuerzo del ca-mino» (Enc. Spe salvi, 1).

En el vasto campo de lasmigraciones, la solicitud ma-ternal de la Iglesia se realizaen diversas directrices. Por

una parte, la que contemplalas migraciones bajo el perfildominante de la pobreza y delos sufrimientos, que con fre-cuencia produce dramas ytragedias. Aquí se concretanlas operaciones de auxilio pa-ra resolver las numerosasemergencias, con generosadedicación de grupos e indi-viduos, asociaciones de vo-luntariado y movimientos,organizaciones parroquialesy diocesanas, en colaboracióncon todas las personas debuena voluntad. Pero, porotra parte, la Iglesia no dejade poner de manifiesto los as-pectos positivos, las buenasposibilidades y los recursosque comportan las migracio-nes. Es aquí donde se inclu-yen las acciones de acogidaque favorecen y acompañanuna inserción integral de losemigrantes, solicitantes deasilo y refugiados en el nuevocontexto socio-cultural, sinolvidar la dimensión religio-sa, esencial para la vida de ca-da persona. La Iglesia, por sumisión confiada por el mismoCristo, está llamada a prestarespecial atención y cuidado aesta dimensión precisamen-te: ésta es su tarea más impor-tante y específica. Por lo queconcierne a los fieles cristia-nos provenientes de diversaszonas del mundo, el cuidadode la dimensión religiosa in-cluye también el diálogo ecu-ménico y la atención de lasnuevas comunidades, mien-tras que por lo que se refiere alos fieles católicos se expresa,entre otras cosas, mediante lacreación de nuevas estructu-ras pastorales y la valoriza-ción de los diversos ritos, has-ta la plena participación en lavida de la comunidad eclesiallocal. La promoción humanaestá unida a la comunión es-piritual, que abre el camino«a una auténtica y renovadaconversión al Señor, únicoSalvador del mundo» (Carta

ap. Porta fidei, 6). La Iglesiaofrece siempre un don pre-cioso cuando lleva al encuen-tro con Cristo que abre a unaesperanza estable y fiable.

Con respecto a los emi-grantes y refugiados, la Igle-sia y las diversas realidadesque en ella se inspiran estánllamadas a evitar el riesgo delmero asistencialismo, parafavorecer la auténtica inte-gración, en una sociedaddonde todos y cada uno seanmiembros activos y respon-sables del bienestar del otro,asegurando con generosidadaportaciones originales, conpleno derecho de ciudadaníay de participación en los mis-mos derechos y deberes.Aquellos que emigran llevanconsigo sentimientos de con-fianza y de esperanza queaniman y confortan en la bús-queda de mejores oportuni-

dades de vida. Sin embargo,no buscan solamente una me-jora de su condición econó-mica, social o política. Es cier-to que el viaje migratorio amenudo tiene su origen en elmiedo, especialmente cuan-do las persecuciones y la vio-lencia obligan a huir, con eltrauma del abandono de losfamiliares y de los bienes que,en cierta medida, asegurabanla supervivencia. Sin embar-go, el sufrimiento, la enormepérdida y, a veces, una sensa-ción de alienación frente a unfuturo incierto no destruyenel sueño de reconstruir, conesperanza y valentía, la vidaen un país extranjero. En ver-dad, los que emigran alimen-tan la esperanza de encontraracogida, de obtener ayudasolidaria y de estar en contac-to con personas que, com-prendiendo las fatigas y la

16 NUESTRO TEMA Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

«MIGRACIONES: peregrinación de fe y esperanza»Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Emigrante y delRefugiado. Hoy, celebración diocesana de la Jornada Mundial del Migrante

17NUESTRO TEMADomingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

tragedia de su prójimo, ytambién reconociendo los va-lores y los recursos que apor-tan, estén dispuestos a com-partir humanidad y recursosmateriales con quien está ne-cesitado y desfavorecido. De-bemos reiterar, en efecto, que«la solidaridad universal,que es un hecho y un benefi-cio para todos, es también undeber» (Enc. Caritas in verita-te, 43). Emigrantes y refugia-dos, junto a las dificultades,pueden experimentar tam-bién relaciones nuevas y aco-gedoras, que les alienten acontribuir al bienestar de lospaíses de acogida con sus ha-bilidades profesionales, supatrimonio socio-cultural ytambién, a menudo, con sutestimonio de fe, que estimu-la a las comunidades de anti-gua tradición cristiana, ani-ma a encontrar a Cristo e invi-

ta a conocer la Iglesia.Es cierto que cada Estado

tiene el derecho de regular losflujos migratorios y adoptarmedidas políticas dictadaspor las exigencias generalesdel bien común, pero siempregarantizando el respeto de ladignidad de toda persona hu-mana. El derecho de la perso-na a emigrar - como recuerdala Constitución conciliar Gau-dium et spes en el n. 65 - es unode los derechos humanosfundamentales, facultando acada uno a establecerse don-de considere más oportunopara una mejor realización desus capacidades y aspiracio-nes y de sus proyectos. Sinembargo, en el actual contex-to socio-político, antes inclu-so que el derecho a emigrar,hay que reafirmar el derechoa no emigrar, es decir, a tenerlas condiciones para perma-

necer en la propia tierra, repi-tiendo con el Beato Juan Pa-blo II que «es un derecho pri-mario del hombre vivir en supropia patria. Sin embargo,este derecho es efectivo sólosi se tienen constantementebajo control los factores queimpulsan a la emigración»(Discurso al IV Congreso mun-dial de las Migraciones, 1998).En efecto, actualmente vemosque muchas migraciones sonel resultado de la precariedadeconómica, de la falta debienes básicos, de desastresnaturales, de guerras y dedesórdenes sociales. En lugarde una peregrinación anima-da por la confianza, la fe y laesperanza, emigrar se con-vierte entonces en un «calva-rio» para la supervivencia,donde hombres y mujeresaparecen más como víctimasque como protagonistas yresponsables de su migra-ción. Así, mientras que hayemigrantes que alcanzan unabuena posición y viven condignidad, con una adecuadaintegración en el ámbito deacogida, son muchos los queviven en condiciones de mar-ginalidad y, a veces, de explo-tación y privación de los de-rechos humanos fundamen-tales, o que adoptan conduc-tas perjudiciales para la socie-dad en la que viven. El cami-no de la integración incluyederechos y deberes, atencióny cuidado a los emigrantespara que tengan una vidadigna, pero también atenciónpor parte de los emigranteshacia los valores que ofrece lasociedad en la que se inser-tan.

En este sentido, no pode-mos olvidar la cuestión de lainmigración irregular, unasunto más acuciante en loscasos en que se configura co-mo tráfico y explotación depersonas, con mayor riesgopara mujeres y niños. Estoscrímenes han de ser decidida-mente condenados y castiga-dos, mientras que una ges-tión regulada de los flujos mi-gratorios, que no se reduzcaal cierre hermético de lasfronteras, al endurecimientode las sanciones contra losirregulares y a la adopción demedidas que desalientennuevos ingresos, podría almenos limitar para muchosemigrantes los peligros decaer víctimas del menciona-do tráfico. En efecto, son muynecesarias intervenciones or-gánicas y multilaterales en fa-vor del desarrollo de los paí-ses de origen, medidas efica-ces para erradicar la trata depersonas, programas orgáni-

cos de flujos de entrada legal,mayor disposición a conside-rar los casos individuales querequieran protección huma-nitaria además de asilo políti-co. A las normativas adecua-das se debe asociar un pa-ciente y constante trabajo deformación de la mentalidad yde las conciencias. En todo es-to, es importante fortalecer ydesarrollar las relaciones deentendimiento y de coopera-ción entre las realidades ecle-siales e institucionales que es-tán al servicio del desarrollointegral de la persona huma-na. Desde la óptica cristiana,el compromiso social y hu-manitario halla su fuerza enla fidelidad al Evangelio,siendo conscientes de que «elque sigue a Cristo, Hombreperfecto, se perfecciona cadavez más en su propia digni-dad de hombre» (Gaudium etspes, 41).

Queridos hermanos emi-grantes, que esta JornadaMundial os ayude a renovarla confianza y la esperanza enel Señor que está siempre jun-to a nosotros. No perdáis laoportunidad de encontrarlo yreconocer su rostro en losgestos de bondad que recibísen vuestra peregrinación mi-gratoria. Alegraos porque elSeñor está cerca de vosotrosy, con Él, podréis superarobstáculos y dificultades,aprovechando los testimo-nios de apertura y acogidaque muchos os ofrecen. Dehecho, «la vida es como unviaje por el mar de la historia,a menudo oscuro y borrasco-so, un viaje en el que escudri-ñamos los astros que nos in-dican la ruta. Las verdaderasestrellas de nuestra vida sonlas personas que han sabidovivir rectamente. Ellas son lu-ces de esperanza. Jesucristoes ciertamente la luz por an-tonomasia, el sol que brillasobre todas las tinieblas de lahistoria. Pero para llegar has-ta Él necesitamos también lu-ces cercanas, personas quedan luz reflejando la luz deCristo, ofreciendo así orienta-ción para nuestra travesía»(Enc. Spe salvi, 49).

Encomiendo a cada unode vosotros a la Bienaventu-rada Virgen María, signo desegura esperanza y de conso-lación, «estrella del camino»,que con su maternal presen-cia está cerca de nosotros ca-da momento de la vida, y a to-dos imparto con afecto laBendición Apostólica.

Ciudad del Vaticano, 12 deoctubre de 2012

BENEDICTO PP. XVI

Toda la Igle-sia, en todosu ser y

obrar, cuando anuncia,celebra y actúa en lacaridad, tiende a pro-mover el desarrollo in-tegral del hombre”

}Fe y esperanza con-forman a menudo elequipaje de aquellosque emigran, cons-cientes de que conellas "podemos afron-tar nuestro presente:el presente, aunquesea un presente fati-goso, se puede vivir yaceptar si lleva haciauna meta, si pode-mos estar seguros deesta meta y si estameta es tan grandeque justifique el es-fuerzo del camino”

El derecho de la per-sona a emigrar - comorecuerda la Constitu-ción conciliar Gau-dium et spes en el n.65 - es uno de los de-rechos humanos fun-damentales, facultan-do a cada uno a esta-blecerse donde consi-dere más oportunopara una mejor reali-zación de sus capaci-dades y aspiraciones yde sus proyectos

Sin embargo, en el ac-tual contexto socio-político, antes inclusoque el derecho a emi-grar, hay que reafir-mar el derecho a noemigrar, es decir, a te-ner las condicionespara per-maneceren la pro-pia tierra

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18 ACONTECER Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

OMAR ORTIZ BRAVO

El pasado sábado 24 denoviembre, La Pie-dad, Mich., fue sededel Encuentro Juve-

nil de la Zona Pastoral V,La Piedad-Puruándiro, adonde asistieron cerca de2,000 jóvenes de las 27 Pa-rroquias que forman estaZona Pastoral en el Audi-torio de la Universidad delValle de Atemajac de estaciudad del Bajío michoaca-no, que estuvo organizadopor el encargado de Zona,P. Gabriel Mares Gil, y elde Foranía, P OtonielOchoa.

Por la mañana, prime-ramente hubo un momen-to de animación y en segui-da el primer tema: “Amaren la justicia”, por el P. Jor-ge Villegas; el segundo te-ma estuvo a cargo de Li-vier Torres (predicadorade Guadalajara), ambos te-mas fueron enfocados ahablar de la justicia y lapaz, como el amor de Diosque lo va construyendo.

Al mediodía se tuvo el“Ángelus”, que fue repre-sentado por los mismos jó-

venes. A la 1pm se ofició lasolemne Eucaristía quepresidió el Obispo Auxi-liar Don Carlos Suárez Cá-zares, quien cariñosamen-te fue recibido por los mu-chachos congregados yque con mucho gusto estu-vo confesando a los jóve-nes, junto con un buen nú-mero de Sacerdotes, mien-tras avanzaban las activi-dades del Encuentro.

“Ustedes, tú mismo,eres un signo, un símbolode Jesucristo”. Con estaspalabras, Mons. Carlos

Suárez saludó a los jóvenesal iniciar la Santa Misa declausura. Así mismo abun-dó sobre la importancia dela solemnidad de Jesucris-to Rey, donde San Juan ensu Evangelio lo proclamaRey en la Cruz, porque Éles el Rey de reyes. “Yo creoen Ti, yo te amo y quieroser de los tuyos”. Con estasfrases el Sr. Obispo invitó alos jóvenes a reflexionarpara lograr ser dignosmensajeros de Jesucristopara poder proclamar lajusticia, el amor y la paz,

porque nos falta la paz, ysin paz, no hay justicia.

Posterior a la Misa fuela comida; acto seguido,una “dramatización” a car-go de los muchachos de laParroquia de San Santiagode Numarán, Mích. Des-pués, el P. Otoniel OchoaNieto, coordinador de losjóvenes a nivel Foranía, di-rigió la Hora Santa; y paracerrar el Encuentro, los jó-venes de la Foranía de Pu-ruándiro hicieron el “en-vío” para el siguiente En-cuentro Juvenil 2013.

RODOLFO TORRES BARRIGA

El lunes 26 de noviembre, enla Casa San Luis de la Ciu-dad de Morelia, se llevó a ca-bo el Encuentro Diocesanode Sacristanes, a cargo de laComisión de Liturgia de laArquidiócesis de Morelia,cuyo responsable es el P. Ós-car José García García.

En el Encuentro, parti-ciparon alrededor 150 sa-cristanes, quienes veníande diferentes parroquias,rectorías y capillas queconforman a la Arquidió-cesis de Morelia.

El tema principal de es-tudio fue acerca del MisalRomano, cuyas ponenciaslas sustentó el P. ÓscarGarcía durante la mañana.

Alrededor de la una de

la tarde, se tuvo la Celebra-ción Eucarística, presididapor el Don Alberto SuárezInda y concelebrada por elPadre Óscar.

En su mensaje, el Sr. Ar-zobispo expresó a los sacris-tanes que se está viviendoeste “Año de la Fe” convoca-do por Papa Benedicto XVI,

con el motivo de los 50 añosde apertura de esa granAsamblea el Concilio Vati-cano II, por el Beato JuanXXIII, que reunió a unos2,400 o 2,500 Obispos de to-do el mundo y llegaron aRoma para la inauguraciónel 11 de octubre de 1962.

Además dijo que lo im-

portante en este momentoes que el Papa Benedictoquiere que nosotros reani-memos, reafirmemos nues-tra fe; quiere que todos noscomprometamos, primero,a cultivar nuestra propia fe:que sea la más vigorosa,más fuerte, a través de es-tudio, pero sobre todo através de la oración, que esun don de Dios y ante todocompartiéndola.

De igual manera, recor-dó que la fe –como dice elBeato Juan Pablo II– se acre-cienta cuando la damos,cuando la compartimos; ypor esta razón debemos sertodos fieles discípulos deJesús, pero también misio-neros, como expusieron losObispos de América Latinaen “Aparecida”.

Encuentro Diocesano de Sacristanes

“Tú mismo eres un signo,un símbolo de Jesucristo”

ENCUENTRO JUVENIL DE LA ZONA PASTORAL V “SEÑOR DE LA PIEDAD”

19ACONTECERDomingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

–Hace unos días, regresó ustedde Colombia, a donde viajó, jun-to con el P. Javier Ballesteros, enplan de estudios. ¿Qué fue loque estudiaron, dónde y quiénlos instruyó?

–Junto con el P. Javier tu-vimos la oportunidad decursar un Diplomado en Pla-nificación Pastoral Participa-tiva en el Instituto TeológicoPastoral para América Lati-na (ITEPAL), en Bogotá, Co-lombia. El Diplomado duródos meses exactos y lo inicia-mos la última semana deseptiembre. Este Diplomadoes impartido por tres laicos:Lic. Oscar Urriago, MiguelÁngel Jáimez Ruiz (colom-bianos) y Zenaide Rodriguesde Andrade (brasileña).

–Platíquenos un poco del am-biente, sus compañeros del Di-plomado, dónde se alojaron, unpoco de la vida de la gente enaquel país y en Bogotá en parti-cular.

–Comienzo por platicardel Instituto. Físicamenteson unas instalaciones muyhermosas y acogedoras. Enel lugar se encuentra el ITE-PAL, el Observatorio pasto-ral, las Ediciones del Celam yla Biblioteca. En cuanto alambiente, es muy fraterno ycercano. El Rector es el P. An-drés Torres Ramírez, de laArquidiócesis de Puebla. Laatmósfera es multicultural,de gran espontaneidad yapertura. Se vive una verda-dera diversidad cultural, pe-ro a partir de una misma fe yun mismo entusiasmo evan-gelizador.

Simultáneamente a nues-tro Curso, se impartierontambién los diplomados deTeología y Pastoral Presbite-ral, y el de Misionología. Ha-cíamos un total de unos 50alumnos. En nuestro Diplo-mado fuimos veinte de di-versos países: Honduras,Colombia, Ecuador, Repú-blica Dominicana, Argenti-na, Venezuela y México. Co-mo se trabajó mucho en pe-queños equipos (grupos devida), se tejieron relacionesmuy cercanas y de muchaconfianza.

Nos hospedamos en la ca-sa de las Oblatas del DivinoRedentor, a media hora ca-minando del Instituto. Esuna Congregación muy hos-pitalaria y con una larga tra-dición de recibir a estudian-tes mexicanos. La salsita nofaltaba en la mesa diaria-mente. Los colombianos quetratamos fueron gente muyacogedora y amable. Hay ungran aprecio por México ylos mexicanos.

–¿Qué abarca el concepto de“Planificación Pastoral Partici-pativa”? Amplíenos un pocoacerca de los contenidos del Di-plomado, la experiencia que ledio origen, etc.

–El método de Planifica-ción Participativa se comen-zó a implementar hace yacerca de unos 35 años, sobretodo en Brasil, Chile y Co-lombia. Se alimenta de laeclesiología de comunión delVaticano II y del propósitotransformador y liberadorexpresado en nuestra teolo-gía y pastoral latinoamerica-nas. La vertiente que noso-tros estudiamos es la colom-biana, iniciada e impulsadafuertemente por el P. JesúsAndrés Vela, SJ, y un equipode laicos impulsores de laCasa de la Juventud en Bogo-tá.

El Curso tuvo tres partes.La primera, llamada Etapaperceptiva, en donde a base

de varios ejercicios descubri-mos las peculiaridades denuestra praxis pastoral. Lasegunda etapa fue la Etapaanalítica. En ella profundiza-mos los marcos doctrinalesde dicha acción a partir de lateología, antropología y so-ciología. La tercera parte fuela Etapa de planeación, quese concretizó en la elabora-ción de una propuesta orgá-nica de acción pastoral.

Todo este itinerario sedesarrolló en trabajo de pe-queños grupos, en exposi-ciones plenarias y en unacompañamiento personali-zado por parte de los facilita-dores.

Esta propuesta metodo-lógica surge de tomar en se-rio que somos Pueblo deDios, corresponsables todosde la construcción de su Rei-no. Es concretizar en la prác-tica el hermoso discurso quetenemos. No es sólo unacuestión técnica, es todo unitinerario que pide conver-sión pastoral y personal departe de todos. Va creando ymantiene un estilo de acciónpastoral más participativo ycomprometido con la trans-formación del corazón hu-mano y de las estructuras so-ciales.

–¿Cuáles han sido los resulta-dos de la implementación de es-ta Pastoral en Brasil, Chile yColombia? ¿Se podría aplicar

en nuestro país o en nuestra Ar-quidiócesis, y con qué adapta-ciones según su punto de vista?

–Como es una propuestaexigente y pide de verdaduna disposición para cam-biar, será siempre un grandesafío. La aplicación ennuestra Arquidiócesis pidede parte nuestra la firme eirrenunciable determinaciónde vivir la conversión pasto-ral de la que nos habla Apa-recida. Debemos estar dis-puestos a revisar seriamentenuestra mística, nuestras es-tructuras y métodos. El abrirlas puertas a una verdaderaparticipación de los laicosdemanda un aprendizaje detodos. Es iniciar procesos,una de nuestras prioridadesdel actual Plan de pastoral,que no se pueden llevar a ca-bo sin una generosa creativi-dad, paciencia y tenacidad.

El método, como todométodo, es una herramientaque podemos manejar ade-cuándola a nuestra realidaddiocesana y según los nive-les en donde la vamos a apli-car. Aquí lo importante noserá “aprender” una nuevatécnica, sino en verdad vivirel “itinerario” de comunióny participación en toda su ra-dicalidad.

Como Arquidiócesis, es-tamos en un buen momento;tenemos un fabuloso recursohumano, tenemos sólidas es-tructuras, y sobre todo con-tamos con la presencia y ac-ción del Señor de la historia.Ojalá nos arriesguemos a vi-vir radicalmente nuestraconversión pastoral.

Por su parte, el P. JavierBallesteros, nos comparteque lo que más le llamó laatención fue que se tomó co-mo base eclesial a nuestraIglesia, como comunidad yparticipación real, en la quedeben vencerse estructuraspiramidales y dar lugar a loscarismas, que no sólo poseenlos clérigos, sino muchos lai-cos; de hecho, fueron varioslaicos los que les dieron cla-ses de Cristología y Eclesio-logía.

M.S. Avilés

“La ocasión es hermosísima yel marco de este lugar insupe-rable”. Fueron las palabras debienvenida del P. Jesús Her-nández Rojas, Rector del Se-minario de Morelia, quienpresidió la celebración de ac-ción de gracias por el buentemporal en su vigésimo no-veno aniversario, en la Parro-quia de la Asunción, de Junga-peo, Mich: “Hace poco cele-bramos los sesenta años de lafundación de la Parroquia, yoen lo particular me sentí muyconmovido con la representa-ción de todas las comunida-des, 37 para ser precisos; éstaes la tercera ocasión que metoca participar... No es sola-mente la celebración en sí yque es sumamente importan-te, sino que es la celebraciónque hace vibrar a la comuni-dad, que convoca a todos losmiembros de la comunidadahora aquí representada, parareconocer que Dios camina allado de cada uno de nosotros;que Dios se hace presente encada hogar; que Dios provi-dente y Padre, Padre Bueno yProvidente, atiende las necesi-dades de todos sus hijos, y esJesús el que nos revela la pre-sencia de Dios Padre; es su Pa-labra la que nos da luz ennuestros senderos, a veces di-fíciles, Él es el que como BuenSamaritano se nos acerca, nosacompaña, sobre todo nos ele-va el ánimo y nos llena de fe yde esperanza..”. La Misa fueen lo alto de la sierra, en la co-munidad de El Espinal.

Al finalizar la celebración,nuestro Párroco P. WilfridoHernández Mercado agrade-ció la presencia de todos, ypidió por los ausentes que seencuentran un poco delica-dos de salud, como es el casodel Vicario el P. José Guada-lupe Ramírez Albarrán. QueDios le mande pronto su re-cuperación.

Osvaldo Nateras

Tomar en serio que somos pueblo de DiosLos PP. Leopoldo Sánchez y Javier Ballesteros cursaron Diplomado de Pastoral en Bogotá, Colombia

Agradecenpor el buentemporal

Participantes del Diplomado en Planificación Pastoral Participativa, enBogotá. Atrás, a la derecha, los PP. Javier Ballesteros y Polo Sánchez.

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 255720

Las lecturas están dividi-das, para los domingos,en tres ciclos: “A, B y C”;para los días de entre se-

mana, en dos “pares y nones”.Los ciclos dominicales no tie-nen una manera de calcularse.El ciclo comienza el PrimerDomingo de Adviento. Los ci-clos de los días de entre sema-na corresponden al año par oimpar que se trate. El año 2000(par) se leerán las lecturas delciclo “par”. De esta manerapodríamos decir que cada tresaños, en las lecturas dominica-les, hemos leído casi toda la Bi-blia; mientras que en las lectu-ras de entre semana lo habre-mos hecho en solo dos. Sin em-bargo, es conveniente que encasa revisemos las lecturas decada domingo o de cada día yvayamos teniendo una lecturacontinuada, lo que nos permi-tirá hacer alguna anotación ytener contacto directo con laPalabra de Dios.

Ejes

El Año Litúrgico se articula so-bre dos ejes: La Navidad y laPascua. Dado que la Navidades fija el 25 de diciembre; el Ad-viento se establece 4 domingosantes de esta fecha. El siguien-te domingo a la Navidad se ce-lebra la Sagrada Familia, ex-cepto si el 25 fue domingo, yaque entonces el siguiente do-mingo sería 1 de enero, Solem-nidad de la Maternidad Divi-na, por lo que solamente en es-te caso la Sagrada Familia secelebraría el viernes 30 de di-ciembre. La Epifanía se celebrael domingo siguiente al 1 deenero, o sea el domingo entre el2 y el 8 de enero. La Pascua esuna fiesta variable, pues estábasada en el Calendario Judíoque se guía por la luna. Con es-ta base se cuenta hacia atrás los40 días para establecer el Miér-coles de Ceniza y la Cuaresma.Después del Domingo de Pas-cua se tendrán 40 días hasta laAscensión y una semana des-pués Pentecostés. Los tiemposque no están contemplados enestos tiempos fuertes se llamaTiempo Ordinario y comienzacon el Bautismo del Señor des-pués de la fiesta de la Epifanía,y se cuentan 34 semanas hastaCristo Rey.

Signos

La Celebración Eucarísticabusca ser, además de la Cena

del Señor, una verdadera ca-tequesis. Esta es la razón delos signos litúrgicos. Entre es-tos signos nos encontramoscon las vestiduras de los mi-nistros. En la medida que co-nocemos su significado, lamisma celebración adquieresentido. Así tenemos que elSacerdote para celebrar la Eu-caristía debe usar: la sotana,el alba, la casulla y la estola.El alba significa la pureza in-terior con la que se debe cele-

brar la Eucaristía (hoy en díacasi se ha suprimido el usodel amito y de la sotana con eluso del alba-sotana). Sobre elalba se pone en el cuello la es-tola que es el signo del poderque la Iglesia le ha dado al Sa-cerdote para la celebración delos Sacramentos (los Diáco-nos la usan terciada sobre elhombro derecho). Finalmen-te la casulla, que es la vestidu-ra litúrgica propia del Sacer-dote para la Eucaristía, la cual

nos ayuda a distinguir la cele-bración por sus colores.

Colores

Otro de los elementos que amenudo se desconocen sonlos colores dentro de la cele-bración litúrgica. Con el finde ayudarnos a vivir mejornuestras ceremonias y ubi-carnos en la misma celebra-ción, la Iglesia ha designadovarios colores que identifican

el periodo del ciclo litúrgicoo la festividad que se celebra.

El morado nos indica quees tiempo de Adviento, deCuaresma; el color blanconos indica que es tiempo deNavidad, de Pascua, o queestamos celebrando algunasolemnidad del Señor, o lafiesta de algún santo; el colorrojo nos indica la celebra-ción de Pentecostés, la fiestade un Mártir y es usado tam-bién el Domingo de Ramos y

La estructura del ciclo litúrgico

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557 21

Como respuesta a la invita-ción hecha por el SEDIFAMde celebrar la semana de lafamilia, en nuestra parro-quia de San Luis Gonzaga,convocamos a las familiasde la comunidad para vivirel pasado domingo 25 de no-viembre el “Primer Encuen-tro Parroquial de Familias.”El Consejo de Pastoral Pa-rroquial y otros miembrosde los diferentes equiposnos dimos a la tarea de orga-nizar en serio dicho evento,y la respuesta no se hizoesperar. A partir de las 10de la mañana comenzaron allegar las familias partici-pantes, hasta alcanzar unaasistencia cercana a las 400personas, fue algo maravi-lloso el clima de familiari-dad, convivencia y armoníaque se vivieron. Don MarioMedina Correa (Mac) com-partió, muy pedagógica-mente, la conferencia “El ar-te del diálogo y la comunica-ción en la familia”. Previa-mente, y con una sencillezencantadora, la familia Pé-rez Macías había dirigido untaller de preparación y sen-sibilización que sin lugar adudas alcanzó su cometido.

Hacia las 2:00 pm, pudi-mos compartir los alimen-tos que el Consejo de Pasto-ral preparó para todos losasistentes, facilitando así laconvivencia y alegría de seruna sola familia. Y para evi-tar la pesadez estomacal dela comida que despierta lasganas de dormir, el grupo

de animación parroquialpuso a todos a cantar y bai-lar, preparando así el am-biente para la siguiente con-ferencia, que compartió elpárroco P. Faustino Agui-lar, “Fundemos, rescatemoso potencialicemos el domin-go, como día de la familia”.Ahí invitó a todos a compar-tir y analizar los obstáculosactuales que nos impidenhacer del domingo día de lafamilia, como por ejemplo,el trabajo, el crecimiento delos hijos y sus actividadespersonales, la pereza, etc., yfinalmente propuso algu-nos tips para “rescatar” eldomingo en las dimensio-nes “personales y sociales”,actividades lúdicas y deconvivencia que nos acer-quen y finalmente la dimen-sión espiritual, es decir po-ner en la agenda de las acti-vidades dominicales la asis-tencia a la Misa dominical.

Finalmente, el P. Guiller-mo Reyes presidió la cele-bración de envío y clausura,en la que a partir de la solem-nidad de Cristo Rey que ce-lebramos este domingo nosinvitó a hacer que el reinadode Cristo tenga un lugar pre-ponderante en nuestra fami-lia, en la sociedad y la parro-quia. Al final, todos nos lle-vamos una gratísima expe-riencia y un dulce sabor deboca, de haber pasado un díacon la familia parroquial,porque como reza el lema denuestra comunidad: “La pa-rroquia... mi familia”.

Celebran Semanade la Familia, en San Luis Gonzaga

nnn Tiempo Ordinario, tiempo de la PalabraEl Año Litúrgico cristiano está dividido en tres grandes ciclos o apartados: el de Navidad (desde el Ad-viento hasta el Bautismo de Cristo), el de Pascua (desde el Miércoles de Ceniza hasta el Domingo dePentecostés o Venida del Espíritu Santo) y el llamado Tiempo Ordinario, que abarca el resto del año:una parte entre los ciclos de Navidad y Pascua y su mayor parte después del ciclo de Pascua.

EL TIEMPO ORDINARIO abarca 32semanas del año cristiano; enellas la Iglesia, fundada por Jesúsen Pentecostés, camina hacia suSeñor, iluminada de una maneraordenada (por eso el nombre deTiempo Ordinario) por la Palabrade Dios, sobre todo los dichos yhechos de Jesús durante su vidapública.

LO QUE CARACTERIZARÁ, por tan-to, al Tiempo Ordinario, será la Pa-labra de Dios anunciada en Él. Es-ta Palabra es prácticamente un82% de la Sagrada Biblia. Creo in-teresante que veamos a vuelo depájaro su distribución.

EN PRIMER LUGAR, por lo que res-pecta al Evangelio del Tiempo Or-dinario, se lee el 100% en un ciclode dos años. Por lo que ve al Anti-guo Testamento y resto del Nue-vo, se leen también casi comple-tos en el mismo lapso de dosaños. No es por demás mencionarcómo están distribuidos los LibrosSantos en este tiempo.

EN LOS AÑOS PARES, como en elque estamos ahora, las dos prime-ras semanas se lee el Primer Librode Samuel; la 3ª y 4ª, el Segundolibro de Samuel; en la 5ª, se co-

mienza el Primero de los Reyes la6ª y 7ª, la Carta del Apóstol Santia-go: la 8ª, la Primera Carta de SanPedro y la de San Judas; la 9ª, la Se-gunda Carta de San Pedro y la Se-gunda de San Pablo a Timoteo; la10ª y 11ª, se concluye el Primer Li-bro de los Reyes; la 12ª, el Segun-do Libro de los Reyes y las Lamen-taciones de Jeremías; la 13ª, el pro-feta Amós; la 14ª, Oseas e Isaías; la15ª, Isaías y Miqueas; la 16ª, Mi-queas y Jeremías; la 17ª y 18ª, Jere-mías, Nahúm y Abacuc; la 19ª y20ª, Ezequiel; la 21ª, la SegundaCarta a los Tesalonicenses y co-mienza la Primera a los Corintios;de la 22 a la 24ª, termina la Prime-ra Carta a los Corintios; la 25ª, losLibros de los Proverbios y Eclesias-tés; la 26º, el Libro de Job; la 27ª, laCarta a los Gálatas; de la 28ª a la30ª, la Carta a los Efesios; la 31ª, laCarta a los Filipenses; la 32ª, la Car-ta a Tito y a Filemón y la Segunda yTercera Cartas de San Juan; y la 33ªy 34ª, el Apocalipsis.

EN LOS AÑOS NONES o impares,durante las semanas de la 1ª a la4ª, se lee la Carta a los Hebreos; la5ª y 6ª, los 11 primeros capítulosdel Génesis; la 7ª y 8ª, el libro delEclesiastés; la 9ª, Tobías; la 10ª y11ª, la Segunda Carta a los Corin-

tios; de la 12ª a la 14ª, el resto delGénesis; de la 15ª a la 17ª, Éxodo yLevítico; la 18ª, los Números y elDeuteronomio; la 19ª, Deuterono-mio y Josué; la 20ª, los libros de Ju-dith y Ruth; la 21ª y 22ª, la PrimeraCarta a los Tesalonicenses; 23ª, laCarta a los Colosenses y la Primeraa Timoteo; 24ª, la Primera Carta aTimoteo; la 25ª, Esdras, Ageo y Za-carías; la 26ª, Zacarías, Nehemíasy Baruc; la 27ª, Jonás, Malaquías yJoel; de la 28ª a la 31ª, la Carta a losRomanos; la 32ª, el libro de la Sa-biduría; la 33ª, los libros de los Ma-cabeos; y la 34ª, el profeta Daniel.

DOS ANOTACIONES FINALES: secompleta la lectura de la Biblia conlas lecturas asignadas a los otrosdos ciclos y que se leen los domin-gos; además, el criterio funda-mental para esta inteligente y sa-bia distribución es escoger lo mássignificativo de cada libro para ca-da lectura, en determinado mo-mento del año litúrgico. No olvide-mos que el Leccionario de la Igle-sia es uno de los tres mejores lo-gros de la reforma del Vaticano II.

* Tomado del artículo “El TiempoOrdinario”, publicado en estas

páginas por el P. Conrado Fernán-dez (†), 14-I-1996, pág. 7.

el Viernes Santo; el rosa y elazul se ha designado paralas fiestas de Nuestra Santí-sima Madre. Finalmente, elverde se usa para el resto deltiempo, y que llamamos“Tiempo Ordinario”. El Diá-cono usa la “dalmática” quees más corta y con mangas.

Vestiduras litúrgicas

Las vestiduras litúrgicas delObispo son las mismas del

Sacerdote, sin embargo, élusa algunos elementos adi-cionales. De ordinario elObispo usa una cruz grandeal pecho que se llama “pecto-ral” y que es el signo de su“apostolicidad”; su sotana deordinario tiene unos filos ro-jos en las costuras y usa unabanda púrpura a la cintura.Usa también para la celebra-ción litúrgica, un pequeñosombrero pequeño de colorpúrpura y que se llama “soli-

deo”, que le recuerda como alos hebreos la presencia deDios que está sobre él. La mi-tra, que lo distingue comoObispo y el “báculo”, que lodistingue como pastor, sonlos elementos propios de lasCelebraciones Eucarísticas.Finalmente usa en la manoderecha un anillo que es elsigno de comunión con Ro-ma. Los signos son importan-tes, tengamos siempre apre-cio por ellos.

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 255722 DIRECTORIO

nn CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotesde la Foranía, por turno, dirigen el programaReflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m.,de Lunes a Domingo. Se transmite por RadioSol, XESOL, 1190 AM • 2) Misa Dominical, des-de la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00a 8:00 a.m. Se transmite por Radio Sol, XESOL,1190 AM.

nn LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús AlcázarFuentes dirige el programa de TV y Radio Mi-sión Joven. Transmite: Videa Televisión Canal6, y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (RíoGrande) tiene su programa de radio Un Minu-to, por Favor, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunesa Viernes. Cápsulas de temas de reflexión, deFormación Humana y Cristiana. Se transmitepor Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, RadioPía XELP, 1230 AM.

nn MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. JaimeHernández Alcalá dirige el programa Comen-tando el Evangelio, cada Domingo a las 9:00a.m., por Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Ma-

teo Calvillo Paz dirige el programa Familia Ra-dial, de 3:00 a 3:30 p.m., los Sábados. Se trans-mite por la estación Radio Retro XELQ 570 AMy 90.1 FM; 3) Misa Dominical desde la Catedral,de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: Canal 27 deMichoacán y Radio Retro XELQ 570 AM.; 4) El P.Rubén Tapia Rosas dirige el programa MisiónJoven, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, porXHBG Canal 27 de TV. 5) Juan José Sosa Oroz-co dirige el programa Radio Misión de FM, lossábados de 8:00 a 9:00 y los Domingos de6:00 a 7:00. 5) Jennifer Menjívar y Arturo Colíndirigen el programa Hombre Nuevo, de 3:00a 3:30 p.m., de Lunes a Viernes, por La Grupe-ra, 11140 AM, incluyendo “La Hora de la Mise-ricordia” 6) La Hora de la Misericordia se rezade Lunes a Viernes a las 3:00 de la tarde tam-bién por XEI Radio Trece, 1400 AM.

nn PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Padres de laForanía, por turno, dirigen la Reflexión Domi-nical, de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Setransmite por la Estación “La Ley”, 690 AM,XEXL. 2) Misa Dominical, desde la Basílica de

Pátzcuaro, a las 07:00 a.m. Se transmite por laEstación “La Ley”, 690 AM, XEXL.

nn SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela MúgicaSantoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el pro-grama Caleidoscopio, de 14:00 a 14:30 hrs.,los Viernes. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humber-to Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el progra-ma Un Minuto de Luz. Se transmite por la es-tación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) LuisHumberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigenel programa Tu amanecer con Cristo, de 8:30a 9:00 hrs., los Domingos. Se transmite por laestación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.

nn ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinozadirige la Reflexión del Evangelio dominical,de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Setransmite por Canal 13 Video Visión • El P. Da-niel Martínez Bernal coordina el programa“Hombre Nuevo”, que se transmite de Lunesa Viernes a las 16:00 hrs. por XEZU “La Explosi-va” 930 AM.

PROGRAMAS CATÓLICOSDIRECTORIO

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernán dez RodríguezJuan Carlos Huante PachecoCorrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodrí guez

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldo nado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) •Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domín -guez (Coord. Espacio-Misión) • P. Rigo bertoBeltrán Vargas (Enfoques) • P. Rubén CervantesGonzález (Puntos de Reflexión) • P. JesúsChicano Magaña (Hisrtoria de la Pintura) • P.Gustavo Correa Parra (Coord. Pastoral Social)Mons. Enrique Díaz Díaz (Homilía) • P. ÁngelEspino García (Contemplemos la Creación) •Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral yCruciverbo) • Leopoldo González Quintana(Contextos) • P. Israel González Salazar(Literatura Mexicana) • Alma Ibarrola de Rinasz(De Buen Ver) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA(Con Corazón Indiviso) • P. J. Trinidad LomelíOchoa (Siguiendo a Jesús) • Mario MedinaCorrea “Mac” (Cartas a Mí Mismo) • P. RamónPegueros Quiroz “El Padre Pe gueros” (LosLectores Preguntan) • Hna. AlejandraSamaniego Maya (Pastoral de la MovilidadHumana) • P. Leopol do Sán chez Pérez(Pastoral Diocesana) • Rocío Santoyo González(Discapacidad con Talento) • P. GustavoMartínez Jaimes (Coord. Casos de Cáritas) •Jorge Vílchez Pella (Contextos) • TeresitaVillaseñor Vargas (Antena). (Las opinionesvertidas en los artí culos firmados son responsa -bilidad de sus autores y no reflejan necesaria -mente el punto de vista del Periódico).Comunidad Cristiana agra dece, pero no seresponsa biliza, por materiales escritos, grá ficoso digitales no solicitados.Sección Comu-Niños: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).Administración: L.A.E. Elva Patricia Sán -chez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María PérezCastro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras locali dades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mx

Comunidad Cristiana, periódico semanal delDomingo 2 de diciembre de 2012. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certifi cado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresoscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Cristiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

persuadido -como ha dicho-de que no había estrategia al-ternativa, puede intentar fun-damentarlo con un testimo-nio detallado y verídico de to-do el proceso.

En alusión al marco econó-mico mundial y a los estre-chos márgenes políticos enlos que actuó como resultadode la elección del 2006, el pre-sidente ha dicho también quele tocaron las “vacas flacas”.Señalado por un fraude elec-toral que nunca se probó, Cal-derón estuvo a punto de notomar posesión y a lo largo desu sexenio resintió el acoso(incluso físico) de los simpati-zantes de López Obrador. Ala enemistad abierta y mili-tante de la izquierda (que só-lo amainó en los meses recien-tes) hay que agregar la astutapolítica del PRI, cuyo empeñoprincipal, sobre cualquierotro, era recuperar a Los Pi-nos. En ese marco, había, enefecto, poco espacio para lle-gar a acuerdos. Y sin embar-go, ¿no faltó en los legislado-res panistas y en el propiomandatario capacidad de ne-gociación? Si escribe sus me-morias, Calderón explicaríalas circunstancias en las queactuó.

En el sexenio hubo aciertosque sería injusto y mezquinoignorar: la reforma a las pen-siones en el ISSSTE, la res-puesta a los desastres natura-les en el sureste y la amenaza

al virus H1N1, la liquidaciónde la Compañía de Luz yFuerza del Centro, la amplia-ción de la cobertura de saludy la red carretera, el respeto alas libertades y procesos elec-torales, la Ciudad de los li-bros. Antes de sobrevenir lacrisis global de 2008, el go-bierno tomó medidas precau-torias que se reflejan en la sa-lud de las finanzas públicas.A juicio de órganos interna-cionales respetados, nuestrobalance macroeconómico noscoloca ante oportunidades decrecimiento sustanciales. Laseventuales memorias de Cal-derón podrían describir esosavances sin autobombo.

Un factor que matizará losjuicios rotundos es su propiabiografía temprana (como hi-jo de un estoico panista mi-choacano); también su auste-ridad personal (comparadacon la frivolidad de su antece-sor y el boato de varios presi-dentes priistas) así como la ca-lidez y discreción de su espo-sa, Margarita Zavala. La gen-te recuerda la tragedia parale-la de sus dos Secretarios deGobernación (su amigo JuanCamilo Mouriño y su serio co-laborador Francisco BlakeMora) y la dolorosa muerte deAlonso Lujambio. Ensombre-cieron al Presidente, pero nolo doblegaron. Es un hombrede temple, y ese temple po-dría reflejarse en páginas queevoquen esas amistades, esaspérdidas.

El lector crítico esperará

sobre todo un catálogo razo-nado de sus errores y prome-sas incumplidas. Desconfia-do por naturaleza, Calderónno pidió ni escuchó consejo, yno atrajo colaboradores que,sin comulgar con él, hubiesenpodido ayudarlo mejor. Sepresentó como el presidentedel empleo, y no se crearonlos empleos necesarios. Ha-bló de abatir la pobreza, y losíndices se han incrementado.En el problema de la migra-ción (la mexicana, acosada enEstados Unidos, y la centroa-mericana, vejada en México)el balance es malo. Otra graví-sima llaga (ésta más atribui-ble al PAN que al Presidente,pero frente a la cual Calderón

pudo haber actuado) fue la in-dulgencia con la corrupciónde varias administracionesestatales y locales panistas.¿Por qué se toleró?

Alguna vez advertí queCalderón tomaba minuciosasnotas en cuadernos de pieldestinados a guardar testimo-nio de los hechos. Debe acu-mular decenas de ellos. A par-tir del primero de diciembre,donde quiera que viva, debereleerlos para poner manos ala obra. Unas memorias hon-radas, autocríticas, revelado-ras, contenidas en un libro le-gible, serían su mejor argu-mento ante el juez implacablee inapelable de la opinión pú-blica.

Las Memorias... viene de la pág. 10

del Sínodo sobre la NuevaEvangelización (octubre2012), expresaron: “En to-dos los lugares se siente lanecesidad de reavivar unafe que corre el riesgo deapagarse en contextos cul-turales que obstaculizan suenraizamiento personal, supresencia social, la claridadde sus contenidos y sus fru-tos coherentes”.

Hoy en día necesitamoscatequistas que tengan unaformación personal de ca-tequista, considerando losaspectos humano, espiri-tual e histórico-social. Elcrecimiento personal es uncompromiso que sólo es

posible si se nutre con elagua del propio pozo, elagua que nace del manan-tial interior. El manantialinterior alimenta el pozo desus cualidades, de sus po-tencialidades: que brote alexterior el rostro positivode tu corazón, en ese ma-nantial encuentras tambiénun agua viva, que es la pre-sencia actuante y transfor-mante de Dios mismo en elfondo más íntimo de los ca-tequistas.

En este nuevo tiempo li-túrgico los catequistas he-mos de redescubrir el gozode creer y la alegría de com-partir la fe.

II Encuentro... viene de la pág. 7

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 276 • Domingo 2 de diciembre de 2012

• Lc 21, 25-28;34-36

INICIAMOS UN tiempo degracia y de bendición, el Ad-viento, en el cual la Liturgia dela Palabra nos hará reflexionarsobre el acontecimiento defini-tivo de nuestra liberación, yainiciado en la Cruz, por parte dequien aceptara venir en nuestracarne mortal para mostrarnos elcamino que conduce a la Felici-dad Eterna.

El Evangelio de este domin-go, tomado de Lucas, está in-sertado en un discurso escato-lógico (= sobre el fin de lostiempos 21,5-38), con el cual elevangelista concluye la predi-cación de Jesús en Jerusalén.Lucas organiza su visión de lahistoria de la salvación en tresmomentos: destrucción de Je-rusalén, tiempo de la misión ode la Iglesia y la Venida del Hi-jo del hombre que traerá la ple-nitud del Reino de Dios.

A pesar de que Lucas sabe dela destrucción reciente del tem-plo de Jerusalén, no usará esteacontecimiento para decirnosque el fin de los tiempos estácerca; por el contrario, nos diráque la Venida del Hijo del hom-bre está aún lejos, pero utiliza-rá las imágenes estereotipadasde los anuncios proféticos so-bre el Juicio Final al estilo deJeremías, Miqueas y Ezequiel.

La finalidad de este discursodel fin de los tiempos es dar a sucomunidad de creyentes lafuerza y el coraje, a fin de quepuedan vivir el seguimiento deJesús en medio de las tribula-ciones presentes (recordemosque Roma domina y persigue a

los cristianos, en el año 60 sedio el Martirio de Pedro y dePablo).

La literatura apocalíptica(signos extraordinarios), pro-pia de la época, para hablarnosde una intervención especialí-sima de Dios en la historia dela salvación, no es para tenermiedo o terror; sino para ani-marnos a tener vigilancia y unaoración constante, porque nosabemos la fecha precisa de lavenida última y definitiva deJesús como Rey Supremo. De-bemos vivir el presente conplenitud, pensando en nuestroencuentro definitivo con el Se-ñor de la historia. El creyentetiene que vivir como el servi-dor que espera en cualquiermomento la vuelta de su Señor(Lc 12,37); los cristianos debe-mos tener cuidado de no dejar-nos llevar por las atraccionesdel mal, que nos puedan man-char e impedir tener una vigi-lancia firme con esperanza.Aunque Roma domine, im-ponga el culto alemperador, persiga a los cris-tianos, los judíos rechacen almismo Cristo y la situación depobreza provoque desespera-ción, la fe sostiene en el amorfraterno a los verdaderos ami-gos del Novio. Jesús está vivo,su victoria sobre la muerte hasido contundente; la flor delMartirio ha dado esperanza deun mundo mejor en la era me-siánica. La primitiva comuni-dad cristiana con el ágape, lacaridad fraterna, será el vivoreflejo de esa victoria.

Hechos

ME IMPRESIONARON algunos rasgoscon los que, en el pasado Sínodo de Obis-pos, el Cardenal Péter Erdó, de Hungría,describió la situación religiosa de Europa.Mencionó la gran pérdida de la memoria yherencia cristianas. Dijo que en la mayorparte del continente se difunde la ignoran-cia acerca de la fe, y que la actividad cate-quística presenta sus límites. Lamentó quemuchos medios de comunicación divul-guen una presentación del Cristianismo, dela historia y de la realidad actual de la Igle-sia, con calumnias y malinterpretacionessesgadas. Informó que en las escuelas pú-blicas de casi todos los países europeos, esposible la enseñanza de la religión, pero deuna llamada neutral, que lleva más bien aeducar en el sincretismo y el indiferentis-mo.

Habló de signos preocupantes de hosti-lidad sistemática, que han sido calificadoscomo cristianofobia, y de muchos casos dediscriminación y violencia contra los cris-tianos en esos países. Aunque Europa pre-sume de avances en la protección de los de-rechos humanos, el Cardenal advierte conpreocupación el surgimiento de los queahora se llaman derechos humanos de ter-cera y cuarta generaciones, como el deabortar, a la eutanasia y a no contradecir lahomosexualidad, etc. Esos llamados dere-chos para nada toman en cuenta la visiónhumana y cristiana del mundo, ni la mora-lidad objetiva del derecho natural, que estámás allá de lo que exijan y voten las mayo-rías. La cultura audiovisual ha impuestocambios antropológicos que dificultan te-ner conceptos claros y un razonamiento ló-gico. Con esto, el Estado de Derecho haperdido sus cimientos. La crisis financieraha obligado a los políticos a tomar medidasdrásticas contrarias a la voluntad de suselectores. Los gobernantes se ilusionanpensando que pueden decidir con la fuerzade los medios de comunicación y accioneseconómicas, haciendo a un lado el derechoy la moralidad. Por ello se tiene la impre-sión de que la democracia tradicional estáperdiendo su significado. Mencionó el des-censo demográfico, el envejecimiento de la

población y el debilitamiento de la identi-dad cultural y religiosa. Habló de la tenta-ción posmoderna de conformarse con sen-timientos y percepciones particulares.

En fin, ¡qué panorama tan desolador!Una Europa que presume de sus avancescientíficos, tecnológicos, sociales y econó-micos; pero que ahora está hundiéndose, nosólo en una crisis moral, que se aceleró conel desarrollo material sin sustento ético, si-no que está padeciendo el peligro de perdersu altísimo nivel de vida, porque ya no lopuede sostener ni hacer crecer. Sin embar-go, no todo está perdido; hay muchas per-sonas, jóvenes, familias e instituciones queestán buscando alternativas que dan espe-ranza.

Criterios

En una de sus catequesis semanales, dijo elPapa Benedicto XVI: “Frecuentemente, elcristiano ni siquiera conoce el núcleo cen-tral de la propia fe católica, el Credo; de for-ma que deja espacio a un cierto sincretismoy relativismo religioso, sin claridad sobrelas verdades a creer y la singularidad salví-fica del Cristianismo. Actualmente no es tanremoto el peligro de construirse, por así de-cirlo, una religión autofabricada. En cam-bio, debemos volver a Dios, al Dios de Je-sucristo; debemos redescubrir el mensajedel Evangelio, hacerlo entrar de forma másprofunda en nuestras conciencias y en la vi-da cotidiana” (17-X-2012). ¡Para eso es elAño de la Fe!

Propuestas

Si no queremos caer en la deplorable situa-ción de Europa, tanto en sus conflictos eco-nómicos como sobre todo en su crisis de fey moralidad, no repitamos sus errores. Eu-ropa está destruyendo a la familia; salve-mos a las nuestras, como el más rico teso-ro. Europa está perdiendo su raíz cristiana;nosotros afiancémosla, no por sentimenta-lismo histórico, sino por convicciones pro-fundas de fe. Europa centró su éxito en lomaterial; nosotros practiquemos la solida-ridad, la austeridad, el sacrificio, la hones-tidad pública y privada y el sentido religio-so de la vida.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

“Se acerca la horade su liberación”

P. Rubén Cervantes González • Morelia

Cristianofobia en Europa† Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de las Casas

(23)23( 23 (I)

24 (II) (24) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 276 • DOMINGO 2 DE DICIEMBRE DE 2012

Reunión de Presbiterios y Seminariosde las Provincias de Guadalajara y Morelia

Héctor Olivares Rosales

TRANSMITO CON GUSTO la grataexperiencia que tuvimos los Semi -naristas y Sacerdotes de las Provin-cias de Guadalajara y Morelia, lascuales conforman las siguientes Dió-cesis: la primera, Colima, Aguasca-lientes, San Juan de los Lagos, Cd.Guzmán (el anfitrión), Autlán y Gua-dalajara; y la segunda, Morelia, Ta-cámbaro, Apat zingán, Zamora y Cd.Lázaro Cárde nas. La reunión se llevaa cabo dos veces por año; esta vez, elanfitrión fue el Seminario Mayor, porlo cual participaron algunos Semina -ris tas de Filosofía y Teología, acom-pañados por Sacerdotes del EquipoFormador.

El tema que trabajamos en equiposy exposición lo impartieron dos Sa -cer dotes del Seminario de Aguasca -lientes: “La Pastoral Vocacional comoeje transversal en todas las dimensio-nes de la formación en los Semi -narios”, según enfoque de la Teologíade la Vocación. Hicimos el análisis so-bre lo que es y no es la vocación, dán-donos cuenta de que ésta “no es unarealización personal, una opción al-truista, una profesión, una cuestión degusto, una forma o estado de vida, unprivilegio ni algo sagrado; sino unmisterio que implica la relación queDios establece con el hombre comoser único e irrepetible; la dimensiónde la llamada a la vida, al servicio, unacontecimiento único que implica latotalidad de la persona; la encomien-

da de la misión para extender el Reinode Dios; el compromiso de la personaante el llamado de Dios en la historiapersonal y comunitaria, y por último,la llamada permanente de Dios a cadapersona y al Pueblo de Dios”, de ma-nera que entendamos realmente por locual estamos llamados a respondercon generosidad a Dios.

Siguiendo la dinámica sobre laPastoral Vocacional, el ponente nosdio elementos para una Teología de laVocación, con luces para nuestra ex-periencia de vida seminarística, acer-ca de que la vocación no es un añadi-do a la existencia, sino algo esencial almismo existir, pues somos llamados aexistir y vivir realmente la vocación,puesto que la preparación para la for-mación de los candidatos al Sacerdo-cio, está orientada a prepararlos demanera específica para comunicar lacaridad de Cristo, Buen Pastor, asíque la formación pastoral no puede re-ducirse a un simple aprendizaje, diri-gido a familiarizarse con una técnicapastoral, sino que la Pastoral Vocacio-nal se hace vida y se educa en ella conel ejemplo.

Posteriormente se habló de algunassituaciones que no han favorecido a laPastoral Vocacional, como el poco in-terés de los Párrocos por promover lasvocaciones; el poco apoyo o empeñode los grupos parroquiales por motivara los jóvenes a vivir una experienciade Seminario; el antitestimonio de

muchos cristianos, etc.Pues bien, la Pastoral Vocacional

en la formación tiene como objetivovocacionalizar la formación, es decir,formar Sacerdotes que estén verdade-ramente a la altura de los tiempos, ca-paces de evangelizar al mundo de hoy,porque en la formación de los Sacer-dotes no sólo se trata de acoger losfactores positivos y no ver los negati-vos, sino de someter los mismos fac-tores positivos a un cuidadoso discer-nimiento, para que no se aíslen ni es-tén en contraste, absolutizándose yoponiéndose recíprocamente; así queel formando debe de tener la “con-ciencia del don”, de lo que el Sacerdo-te es por gracia y está en el núcleo dela formación y de la vida sacerdotal.Entonces, los retos de la Pastoral Vo-cacional son: ayudar a cada cristianoa que descubra en sí mismo y en suhistoria, la llamada del Señor y la mi-sión que tiene como cristiano en elmundo, para que pueda dar un salto decalidad en una mejor propuesta voca-cional.

Esta Pastoral no solamente estádestinada a los jóvenes que sean can-didatos al Sacerdocio, sino a todos (ni-ños, jóvenes, laicos, familias, grupos,movimientos, etc.), pues todos tienenel derecho y el deber de descubrir elplan de Dios sobre su vida, y darle se-guimiento. Tampoco es exclusiva delpromotor vocacional diocesano y suscolaboradores o equipo, sino de todos,

es decir, desde el Obispo (principal-mente) y los Sacerdotes, hasta la fami-lia, los catequistas y todos los bautiza-dos; pues si no promovemos las voca-ciones, no tendremos Sacerdotes quesigan administrando los Sacramentosa las siguientes generaciones.

Los anfitriones nos recibieron es-pléndidamente; nos ofrecieron unanoche mexicana, el miércoles; el jue-ves nos llevaron a un balneario deAmacueca, donde comimos; luegofuimos al ex Convento Franciscano,el primero de la región que data demediados del siglo XVI, y por la no-che pasamos a Sayula, donde tuvimosla Eucaristía y la cena; el viernes tuvi-mos Misa con Laudes y nos llevaronla imagen de San José, Patrono de laDiócesis, con todas las tradiciones dela región, como ponernos a los Semi-naristas y Sacerdotes rosarios de pany en la cabeza un sombrero de pan, co-mo signo de fraternidad y hospitali-dad. Por último, se hizo la evaluacióny despedida.

Gracias al Seminario de Cd. Guz-mán, por recibirnos con los brazosabiertos y haber compartido con losSeminaristas y Sacerdotes de otrasDiócesis esta experiencia, ya que to-dos nos formamos y trabajamos en elmismo ideal de seguir extendiendo elReino de Dios. El siguiente anfitriónserá la Diócesis de Autlán, Jal., del 16al 19 de abril de 2013. Allá nos vere-mos…

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 276 • DOMINGO 2 DE DICIEMBRE DE 2012 (25) 25 (25 (III)

Encuentro Interseminarios Menores de la PEMDavid Torres Ponce • Morelia

• En el Seminario Diocesano de Morelia

EL LUNES 19 de noviembre de 2012, el Se-minario Diocesano de Morelia fue la sede deltradicional encuentro anual de Intersemina-rios Menores de la Provincia Ecle siástica deMorelia, al que acudieron los alumnos de losSeminarios de Apatzingán, Lázaro Cárdenas,Morelia Diocesano, Morelia Santa María deGuadalupe para Diócesis Necesitadas, Ta-cámbaro y Zamora, un total de 350 seminaris-tas. La apertura del evento tuvo lugar en laSanta Iglesia Catedral de la Arquidiócesis deMorelia, con una Misa que presidió D. Alber-to Suárez Inda, en punto de las 6 pm. La bien-venida continuó en el patio central del Semi-nario Menor de Morelia, donde se ofreció a to-dos los seminaristas de la Provincia una ani-mada quermés y una feria en la que hubo ka-raoke, torito mecánico y juegos pirotécnicos.

El martes 20 de noviembre, en punto de las10 am, comenzaron las competencias en algu-nas disciplinas olímpicas

El encuentro de Interseminarios Menoresde la PEM terminó en punto de las 4 pm, conla premiación a los triunfadores en las diferen-tes disciplinas. ¡Felicidades a todos los gana-dores!

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 276)Año VI, N° 276 • 2-XII-2012

MENSAJEProvinciaEclesiásticade Morelia

¿CUÁL ES LA RELIGIÓN que estácreciendo con mayor rapidez en elmundo? Philip Jenkins, de la BaylorUniversity, trata de dar una respuesta.El primer paso, según Jenkins, es tenercuidado con respecto a los que se auto-proclaman “vencedores”. La enciclo-pedia en línea Wikipedia tiene una sec-ción en inglés que se llama “Claimstobe thefastest-growingreligion”. En ellaaparecen varias reivindicaciones: el Is-lam, el Budismo, el Cristianismo, elHinduismo, los Wicca, la “Sciento-logy” y muchos otros grupos sostienenque no hay otro que se propague con lamisma velocidad. Tener datos cuanti-tativos rigurosos es muy difícil, cuan-do no imposible: a final de cuentas,¿quién es capaz de escrutar en las al-mas de las personas? Pero, según Jen-kins, se puede, por lo menos, trazar un

borrador. A primera vista, la cuestión parece-

ría simple con el cristianismo comoclaro vencedor. Durante el siglo XX,los números relativos a los cristianosaumentaron enormemente en todo elmundo, sobre todo en el sur del plane-ta. La World Christian Database, unafuente que se puede considerar comoválida, indica que desde 1900, el nú-mero de los cristianos en África ha au-mentado 4,930% y en América Latina,877%. Los católicos en África pasaronde ser 1.9 a 130 millones, es decir,6,700% más, pero Jenkins afirma queantes de proclamar un vencedor, hayque dar un vistazo a lo que sucedió conel Islam durante el mismo periodo.

Tanto el Cristianismo como el Islamhan aumentado considerablemente enlos últimos cien años; pero los musul-

manes han hecho que cambien las ci-fras mucho más de lo que los cristia-nos. A pesar del notable aumento decristianos, su número con respecto a lapoblación total del planeta no ha varia-do. En 1900, alrededor de una terceraparte del mundo era cristiana, y lo mis-mo sucede ahora. No parece que vayaa cambiar este dato, según Jenkins,puesto que en el 2050, los cristianos se-guirán siendo más o menos el 30% dela población mundial.

¿Y el Islam? En 1900, los musulma-nes eran 200 o 220 millones, es decir,el 13% de la población. Ahora, el por-centaje de musulmanes que vive en latierra es del 25%. En 1900, por cadamusulmán había 2.8 cristianos. Hoy, larelación es de 1 a 1.5, pero en 2050 se-rá de 1 a 1.3, es decir, en términos his-tóricos, la diferencia va disminuyendo

rápidamente.También es cierto que, mientras los

cristianos ocupan un continente histó-ricamente no cristiano como terreno dedesarrollo, el aumento numérico del Is-lam se ha dado, sobre todo en la zonadel mundo que “les pertenece” desdesiempre. Egipto, en 1900, tenía alrede-dor de 9 millones de musulmanes; hoytiene 75 millones; Irán pasó de 10 a 65;Indonesia, de 34 a 190. Esto se explicacon el lento crecimiento demográficode la Europa del siglo XX, con respec-to al resto del mundo. Por ello, la res-puesta a la pregunta: “¿Cuál es la reli-gión que crece más rápido?”, sería: elIslam o el Cristianismo, pero fuera deEuropa.

¿Cuál es la religión que crece más rápido?Marco Tosatti

26 (IV) (26) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 276 • DOMINGO 2 DE DICIEMBRE DE 2012

USTEDES QUÉ OPINAN: ¿Nuestragente tiene una gran capacidad depensar siguiendo las leyes de la lógi-ca; es capaz de concentrarse, de guar-dar silencio, para reflexionar sobresus asuntos?

Para responder, hagamos juntos unejercicio de reflexión, dándonos elplacer de pensar.

Partimos de algunos hechos, sonbotones de muestra de muchos acon-tecimientos vergonzosos. Se ha perdi-do la conciencia del valor de la perso-na humana, altísimo, el centro de lavida social. Así se explica asesinatotriste e indignante de María Santos, laex alcaldesa de Tiquicheo. En Moreliase violan los derechos de tantas perso-nas en las tomas de las calles, en lasquemas de bienes que tienen su due-ño. Hay dolor, depresión, fracaso es-colar por el amor adulterado de las pa-rejas, reducido a atracción instintiva,aventura, juego, tan infiel y cobarde.

La solución a tantos problemas estan sencillo, se encuentra al alcancede nuestras manos. Hay que devolveral ser racional su interioridad, la fa-cultad de pensar, de reflexionar, mi-rarse a uno mismo para devolver alhombre el dominio de sí mismo guia-do por las exigencias inscritas en sucorazón.

Hay que ser capaces de hacer un al-to, salir de la rutina, romper el ritmoalocado de la vida, guardar silenciopara encontrarse consigo mismo. Si-gue siendo válida la exigencia de Só-crates: “Conócete a ti mismo.

Los comunicólogos afirman que el

hombre, bajo la influencia de la tele-visión y los otros medios, no piensa;sus ideas son pobres, breves y frag-mentadas. Vive en la superficie de símismo, a la deriva, le falta peso, por-que no tiene aquello que lo distinguede los animales: su vida interior, la re-flexión que le permite ser libre.

Las causas están a la vista y tienengran influencia: el dominio tiránicode la ciencia y tecnología: lo que semide, se pesa, se experimenta en labo-ratorio, es lo que vale. Es lo efectivo,y se utiliza para la productividad y, afin de todo, el dinero, los grandes ne-gocios. Han introducido una revolu-ción universal en las pautas de con-ducta.

Las consecuencias también están ala vista. Se pierde la noción de la per-sona humana en su integralidad, seranimado por un alma espiritual conuna sed infinita de amor y de inmorta-lidad.

Sin los valores básicos de la vidahumana, todo fluctúa y se corrompenlos valores: se desnaturaliza el amor,se pierde el respeto a la persona huma-na, el sentido de la gratuidad. Las per-sonas se vuelven burdas como losSimpson, encerradas en un egoísmoferoz y convenenciero.La gente entra en un ritmo de vida im-placable, bajo el determinismo de lasleyes de la materia, de los procesossociales del libre mercado, del traba-jo. El individuo se vuelve un robot, nose da el tiempo de pensar.

La persona pierde su libertad, sevuelve un ser mecánico. Es libre a

tontas y a locas, porque no está ama-rrado; pero no dirige su vida, lo lle-van, como se ven los obreros de unafábrica o ciertos profesores en las ma-nifestaciones.

La televisión nos convierte en seresirreflexivos, movidos por interesesmateriales y ansiosos de diversión. Elmundo de la tecnología y de los nego-cios nos convierte en unidades de pro-ducción, en robots, vacíos de pensa-mientos y, por lo tanto, sin peso y sinorientación firme y sólida.

La persona humana se cierra espa-cios, se mutila en sus posibilidades yalcances y no logra su realización ple-na. Deambulan por nuestras callesmuchas personas insatisfechas, frus-tradas, enfermas.

Es necesario ir contracorriente yrescatar la dimensión espiritual delhombre, reactivar sus facultades por-tentosas de inteligencia y decisión li-bre. Hay que salir de una existenciaautomatizada y llena de ruidos y pre-siones, para romper el ritmo y darnostodo el tiempo a nosotros mismos gra-tuitamente, sin presiones de dinero.

Se necesitan espacios de silencio,de reflexión, de tranquilidad al mar-gen de la corriente loca y ruidosa de lavida. Se puede romper la rutina y loscírculos viciosos que nos tienen atra-pados con fines materiales que no va-len la pena.

Espacios de quietud, tranquilidad,lejos del ajetreo del ruido de las ciuda-des, de las fábricas, las oficinas. Hayque romper el ritmo acelerado, impla-cable de trabajo, producción dinero.

Si se detiene la gran máquina de laproducción, habrá menos objetos deconsumo, nada más, no pasa nada deimportancia.

Hay que vencer la fobia de pensar,es simple. No hay que tener pánico dedesconectar la tele, apagar los ruidosy pasar mucho tiempo reflexionando.Se puede usar con deleite la facultadmás noble del hombre, su capacidadde reflexionar, de orientar su vida concreatividad y sello personal.

Hay que quitar la mugre y la basu-ra que tapan la interioridad del hom-bre; hay que quitar la capa gruesa deaceite que cubre la fuente para pensarcon deleite y tomar opciones, ser ver-daderamente libres.

Afortunadamente hay centros quefacilitan el recogimiento y la refle-xión, como el Monasterio de la Madrede Dios, cerca de Ciudad Hidalgo,Michoacán. De su tipo sólo hay dos enAmérica Latina. Es para quienes gus-tan de las alturas de la reflexión, pro-funda y maravillosa, del recogimien-to.

Es un lugar apartado, como paraejercicio de alta montaña, no apto pa-ra principiantes. Se goza con el aire delas alturas y la frescura de la fuente in-terior, se recargan las energías.

La recompensa es preciosísima:encontrar el misterio personal, el sen-tido de la vida, el Compañero secretoriquísimo, invencible, bondadoso alfondo de la fuente interior.

Si sólo el hombre se encontrara a símismo y orientara su vida hacia lasmetas más nobles…

DIÁLOGO

La vía de la fe a la fuente secretaMateo Calvillo Paz • Morelia

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga a la comunidad del Instituto “Vasco de Quiroga” de Morelia

y a familiares y amigos de la

Srita. Celia Cerda Tinajero,

maestra de varias generaciones de Sacerdotes y católica ejemplar, quien falleciera el pasado lunes

26 de noviembre en esta ciudad.

Dios acoja a su fiel y paciente servidora y dé pronto consuelo y esperanza a sus deudos.

Morelia, Mich., 2 de diciembre de 2012.

Los Obispos y Presbiterios de la Provincia Eclesiástica deMorelia, en particular los Sacerdotes, Religiosos y Fieles de la

Diócesis de Zamora, y los periódicos diocesanos de estamisma Provincia, nos unimos a la pena de

Mons. Javier Navarro Rodríguez, Obispo de Zamora, por el sensible fallecimiento de su papá, el señor

Ángel Navarro Cortezque partió hacia la Casa del Padre el pasado

25 de noviembre, Fiesta de Cristo Rey.

Desde nuestra fe y esperanza cristiana, proclamamos la vidanueva en Cristo, y por ello, estamos seguros de que Dios,

Padre Misericordioso, ha recibido a Don Ángel, y de que undía nos reunirá a todos en el Banquete Eterno que

nos tiene preparado.

Acompañamos a Mons. Javier en estos momentos con nuestro afecto y oración para que nuestro amadísimo

Padre lo llene de fortaleza en este trance difícil.

Descanse en paz.

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HORIZONTALES: 1. La opinión demi perro / Aquel día los sorprendadesprevenidos (Lc 21,34): Lo únicoque sabemos acerca de la fechadel “último día” es que vendrá deimproviso; por lo cual los cálculosde la ciencia acerca de la catástro-fe universal valen tan poco comociertas profecías particulares. Ve-len, pues, (…) en todo tiempo (v.36). 2. Por el que me dejó mi novia/ ¡Qué bello es! 3. A éste, Dios ledio sobrinos / Participen en las re-gatas. 4. Si es del justo, al salir delcuerpo va a Cristo (2Cor 5,8) / Nijoven ya, ni delgada. 5. Destruye,arruina / Terminación de los alco-holes. 6. (inv.) 1005 días en Roma /Todos queremos esto / Le crece alárbol, y a ella, las hojas. 7. (pl.) Lamoneda común europea / Hado,destino, suerte. 8. Culpado / Infór-mese. 9. Narcótico / Gato al quesiempre burla el ratón Jerry. 10. An-tiguo Testamento / Indica, guía,descubre (Sal 24,8-9): “Aquí vemoscómo los preceptos de Dios sonante todo instrucciones para nues-tra felicidad, como de un buen pa-dre para indicar el (…) a su hijo queva de viaje, a fin de que no se ex-travíe” (Mons. Straubinger). 11.Compacto, apretado, espeso / Be-bida espiritosa. VERTICALES: 1.Sudar la (…) gorda: esforzarse mu-cho / Guíanos con la (…) de tu doc-

trina (Sal 24,5): “He aquí el espíritucon que ha de estudiarse la Pala-bra de Dios: un deseo ambiciosode conocer los atractivos de suverdad y las ventajas de su salva-ción y una voluntad recta de saberlo que a Él le agrada” (Mons. Strau-binger). 2. Que resulta provecho-so, conveniente o ventajoso / Irre-prochables en la santidad anteDios (1Tes 3,13): Es la advertenciaque constantemente nos da Jesúsde estar preparados no sólo parala hora final de nuestra (…), sinopara su Venida, que puede ser encualquier momento, “como la deun ladrón”. 3. Esencia floral / Ras-po con algo cortante. 4. Los límitesdel universo / Hago como Job, me(...) de paciencia / Su factura mearruina. 5. Nivel. 6. ¿Qué cuenta elinsomne? 7. (pl.) Composición enverso / De la caña hasta el anzue-lo. 8. Cada una de las cuentas pe-queñas del Rosario / La nota condueño. 9. (…) Canún, comunica-dor y periodista mexicano / Salidade Milán / Antes del tac. 10. Doc-tor, abreviatura / Duende / Yoko(…), la compañera japonesa deJohn Lennon. 11. La barba, cuandoescasea / Rebosar de un (…) mu-tuo y hacia los demás (1Tes 3,12):La caridad fraterna –señal caracte-rística del verdadero cristiano y desu elección– debe crecer constan-temente sin menguar (Mons.Straubinger).

SOLUCIÓN:Horizontales: 1.¡Guau! / Orando. 2.Otro / Vivir. 3.Tío / Re-men. 4.Alma / Jamona. 5.Arrasa / ol. 6.VM / Más / Rama. 7.Euros /Sino. 8.Reo / Lea. 9.Droga / Tom. 10.AT / Camino. 11.Denso / Licor.Verticales: 1.Gota / Verdad. 2.Útil / Muerte. 3.Aroma / Roo. 4.Uo /Armo / Gas. 5.Ras. 6.Ovejas. 7.Rimas / Sedal. 8.Avemaría / Mi. 9.Ni-no / án / Tic. 10.Dr. / Nomo / Ono. 11.Rala / Amor.

SOLU

CIÓ

N

Me llamo Arturo Yépez Urbina.Tengo 34 años y soy de Morelia.Pertenezco a la Parroquia de SantaMaría de los Altos. En mayo de 2012me detectaron un tumor cerebral yme atienden en el Instituto Nacio-

nal de Neurología en la Cd. de México. Necesito du-rante un año el siguiente medicamento: Ámpulas deCarboplatino, Vincristina, Ondansentron, Dexameta-sona y Tabletas de Isoprinosine 500 mg, y Carbama-zepina. El costo mensual es de $4,000.00. No puedotrabajar y tengo tres hijos menores que mantener; miesposa vende pan. Agradezco tu generosidad.

¡Hola! Me llamo Camila BanderasDíaz. Pertenezco a la Parroquia deSan José, en Huipana. Tengo 4años. Me atienden en el HospitalInfantil de Morelia, ya que desdeque tenía un año de edad me diag-

nosticaron talla baja por deficiencia de hormona decrecimiento, por lo que necesito: Protophin Somatro-pina 4 UI. Mi papá es campesino, tengo dos herma-nitos que padecen de hemofilia. Gracias a la familiaque me apoyó con mi medicamento. Dios los bendi-ga.

Soy moreliana y mi nombre es Vir-ginia Vázquez Merino, de 67 años.Desde hace tres años me diagnos-ticaron mieloma múltiple (cánceren médula ósea) en el Hospital deOncología. Los médicos me rece-

taron Prednisona; Talizer, Talidomida para controlarmi enfermedad, y también ocupo pañales. Mis me-dicinas cuestan $3,000.00 por mes. Mi situación escomplicada porque solamente una de mis hijas meapoya. Gracias y que Dios te bendiga.

Hola, me llamo Adán Ruiz Alvara-do. Tengo 24 años, pertenezco a laParroquia de Santiago Apóstol enCapula. Desde que nací, padezcodeficiencia mental profunda, y ne-cesito de por vida Fenitoina, Clona-

zepan, Haldol y pañales. Mi mamá no puede traba-jar por atenderme; mi papá falleció cuando yo erapequeño. Mi hermano, que es jornalero, es quiennos apoya. El costo mensual de mi tratamiento$3,000.00. Gracias y que Dios te bendiga.

¡Buen día! Me llamo Mauricio Gabiña Acosta. Tengo48 años y soy de Pátzcuaro. Pertenezco a la Parroquia

de María Inmaculada de la Salud.Tengo tres meses hospitalizado enterapia intensiva. Me diagnostica-ron guillain-barré (el propio siste-ma inmunitario del cuerpo se ata-ca a sí mismo). He tenido varios tra-

tamientos y necesito de urgencia: InmuglobulinaHumana /Octagam. El costo por gramo es de$1,366.65. El tratamiento completo: $205,000.00. Misfamiliares ya han gastado mucho y no tienen recur-sos para continuar. Ayúdame, por favor. Tengo treshijos menores que me necesitan, al igual que mi es-posa. Dios pague tu generosidad.

Mi nombre es Ángela Yanín CortésLeón, y soy de Tarímbaro. Ya tengotres años pero cuando tenía unaño me diagnosticaron esclerosistuberosa (trastorno genético queafecta varios órganos). Además,

soy epiléptica y sufro de tumores en la cabeza y el co-razón. Por lo pronto, necesito Sabril, bloqueador so-lar y pañales. Mi tratamiento asciende a $2,300.00mensuales. Mi papá es ayudante de electricista y nole alcanza el sueldo para mis gastos. Mil gracias portu ayuda.

¡Buen día! Me llamo Leonardo Le-onardo Rafael Soto Durán. Tengo20 años. Pertenezco a la Parroquiadel Señor del Perdón en Morelia.En agosto de 2011 me diagnostica-ron insuficiencia renal y necesito:

Bolsas para diálisis Pisa 1.5% y 2.5%, Eritropoyetina,Calcitriol, Ácido Fólico, Losartán y Except. Costo men-sual, $8,000.00. Mi papá es campesino. Estoy en es-tudios para trasplante de riñón que mi hermano medonará. Agradezco la ayuda que puedas darme. QueDios te bendiga.

Mi nombre es María GuadalupeMartínez Pizano. Tengo 21 años.Pertenezco a la Parroquia de SanBuenaventura en Huacao, Mich.Me diagnosticaron epilepsia re-tractaria (crisis epilépticas frecuen-

tes), pido tu apoyo para el siguiente medicamento:Oxcarbazepina 300 mg; mis padres no me puedensurtir el medicamento. El costo mensual de mi trata-miento asciende a los $3,000.00. Mi papá es jornale-ro y mi mamá se dedica al hogar, y llevo mucho tiem-po en tratamiento. Ojalá me puedas ayudar. Graciasy Dios te bendiga.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

nn Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hi-jas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595.nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729.nn Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis -tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024.

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557 27

ALMA IBARROLA MACOUZET

a_i_rinasz@yahoo.com

La entrega inmediata. Para los peato-nes de Nueva York va a ser difícil simpa-tizar con los personajes de esta pelícu-la, y el público en general probable-mente reaccione negativamente a loscrudos diálogos llenos de palabras vul-gares, a las varias heridas accidentalesy las escenas de crueldad intenciona-da.

En el curso de su trabajo de men-sajero de paquetería, el hábil ciclistaWilee es perseguido por las calles deManhattan por un tipo de la mafiachina, y es ayudado por sus compa-ñeros del servicio de entrega de pa-quetes que circulan por las calles deNueva York desafiando el terrible tra-fico, baches, taxis y peatones enojo-nes.

Una película con mucha acción yescaso contenido que glamoriza unaprofesión peligrosa y poco lucrativa, yque probablemente será entretenidasólo para los adictos al ciclismo.

Contiene escenas de golpes vio-lentos y tortura, que incomodarán aunal público adulto, lenguaje sumamen-te vulgar y gestos obscenos. Para ado-lescentes y adultos con serias reservas.Definitivamente no apta para menoresde 13 años.

Luna escondida. Una película románti-ca con visos de telenovela, filmada enEstados Unidos y México, que presen-ta una historia sobre si la felicidad estáen la fama y fortuna o en el amor ver-dadero en el interesante marco de dosculturas que chocan y se complemen-tan a la vez.

En medio del funeral de un empre-sario de California, aparece una her-mosa mujer que se acerca al féretrocon visibles muestras de dolor. Los pa-rientes y amistades del difunto estánintrigados y escandalizados. Motivadopor su madre el hijo del difunto decidebuscar a la mujer para tranquilizar a sufamilia. Por fin la encuentra en Guana-juato, trabajando en una fábrica de ve-las y aparentemente viviendo con unhombre.

El guion es interesante aunque unpoco lento y predecible. El misterio delfuneral se aclara, pero ya para enton-ces ha dejado de ser el foco de la cin-ta, para centrarse en la importancia delos sueños y del amor, y de tomar lasdecisiones correctas en la vida. Los pai-sajes están bien logrados y la películaen general es entretenida.

Para adultos. Presenta una escenade sexo y material que no la hace reco-mendable para niños ni adolescentesmenores de 17 años.

28 SERVICIO Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

DE BUEN VEREUCARISTÍA

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ACUITZIO DEL CANJE, MICH. Parroquia de San Nicolásde Tolentino • Plaza Principal • 58460 Acuitzio del Can-je, Mich. • (434) 388 2002 • 7:00, 10:00, 12:00, 19:00.BELLAS FUENTES, MICH. (Mpio. de Coeneo) • Parroquiade la Santísima Trinidad • Hidalgo s/n • 58401 BellasFuentes, Mich. • (454) 354 4052 • (Horarios aún no pre-cisados).CANTABRIA MICH. (Mpio. de Zacapu) • Parroquia deNuestra Señora de Guadalupe • 20 de Noviembre 55,58701 Cantabria, Mich. • (436) 363 6949 • (Horariosaún no precisados).COENEO, MICH. • Parroquia de Nuestra Señora del Ro-sario • Morelos s/n • 58400 Coeneo, Mich. • (454) 3685101 • 6:30, 8:30, 12:00 y 18:00.COMANJA, MICH. (Mpio. de Coeneo) • Parroquia deSan Juan Evangelista • Amado Nervo y Álvaro Obregóns/n, Centro • 58414 Comanja, Mich. • (454) 364 00 66• 12:00 y 18:00.COPÁNDARO DEL CUATRO (O DE VILLA JIMÉNEZ),MICH. (Mpio. de Jiménez) • Parroquia de los DulcesNombres • Frente a Plaza Principal s/n • 58790 Copán-daro del Cuatro, Mich. • (454) 382 5015 • 8:00 y 12:00.CUANAJO, MICH. (Mpio. de Pátzcuaro) • Parroquia dela Natividad de María • Lázaro Cárdenas s/n, Centro •61620 Cuanajo, Mich. • (434) 343 3039 • (Horarios aúnno precisados).CURIMEO, MICH. (Mpio. de Panindícuaro) • Parroquia dela Inmaculada Concepción • 16 de Septiembre 8 • 58590Curimeo, Mich. • (454) 361 6124 • 7:00, 11:00 y 18:00.EPEJAN (SAN MIGUEL), MICH. (Mpio. de Panindícuaro)• Parroquia de San Miguel Arcángel • Domicilio Cono-cido • 58580 Epejan, Mich. • (454) 364 2088 • (Hora-rios aún no precisados).ERONGARÍCUARO, MICH. • Parroquia de la Asunciónde Nuestra Señora • Juárez 1, Centro • 61630 Erongarí-cuaro, Mich. • (434) 344 0003 • 8:00, 9:00, 12:00 y 18:00.HUANIQUEO DE MORALES, MICH. • Parroquia deSan-ta Marta • Av. Hidalgo 36 • 58360 Huaniqueo, Mich. •(454) 382 0119 • (Horarios aún no precisados).HUIRAMBA, MICH. • Parroquia del Santo Niiño Jesús •Morelos Sur s/n, Centro • 61640 Huiramba, Mich. •(434) 343 5117 • 6:00, 12:00, 18:00.IHUATZIO, MICH. (Mpio. de Tzintzuntzan) • Parroquiade San Francisco de Asís • Vasco de Quiroga s/n •58440 Ihuatzio, Mich. • (434) 344 0755 • 7:30 y 12:30.LAGUNILLAS, MICH. • Parroquia de Cristo Rey • 30 deSeptiembre s/n • 58450 Lagunillas, Mich. (434) 3424577 • (Horarios aún no precisados).PANINDÍCUARO, MICH. • Parroquia de San AndrésApóstol • Juárez 2 • 58570 Panindícuaro, Mich. • (454)361 0111 • 7:00, 12:00 y 19:00.

PÁTZCUARO, MICH.Parroquia de María Inmaculada de la Salud (Basílica) •Serrato y Árciga s/n, Centro • 61600 Pátzcuaro, Mich. •(434) 342 0055 • 7:00, 8:00, 9:00, 10:00, 11:00, 12:00 ,13:00, 19:00 y 20:00.Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús. Morelos 1,Col. Ibarra • 61609 Pátzcuaro, Mich. • (434) 342 0339 •7:00, 8:00, 12:00, 20:00.Parroquia del Santuario de Guadalupe • Codallos s/n •61600. Pátzcuaro, Mich. • (434) 342 1289 • 7:00, 8:00,9:00, 12:00, 19:00 y 20:00.Cuasiparroquia de Cristo Rey • Francisco J. Mújica 7 •Col. Lázaro Cárdenas • 61600 Pátzcuaro, Mich. • (434)342 5321 • 8:00, 9:00, 12:00, 13:00, 14:00, 18:00 y 19:00.

QUIROGA, MICH. • Parroquia de San Diego de Alcalá• Plazuela de los Mártires s/n, Centro • 58420 Quiroga,Mich. • (454) 354 2195 • 7:00, 8:00, 11:00, 12:00, 18:00,19:00 y 20:00.SAN ANDRÉS TZIRÓNDARO, MICH. (Mpio. de Quiroga)• Parroquia de San Andrés Apóstol • Domicilio Cono-cido • 58430 San Andrés Tziróndaro, Mich. • (454) 3629005 • (Horarios aún no precisados).SAN JERÓNIMO PURENCHÉCUARO, MICH. (Mpio. deQuiroga) • Parroquia de San Jerónimo • Domicilio Co-nocido • 58430 San Jerónimo Purenchécuaro, Mich. •(Horarios aún no precisados).SAN JUAN TUMBIO, MICH. (Mpio. de Pátzcuaro) • Pa-rroquia de San Juan Evangelista • Domicilio Conocido• 61611 San Juan Tumbio, Mich. • (434) 542 1242 • (Ho-rarios aún no precisados).SAN PEDRO PAREO, MICH. (Mpio. de Pátzcuaro) • Pa-rroquia de San Juan Diego • Domicilio conocido •61614 San Pedro Pareo, Mich. • (443) 303 6342 • (Hora-rios aún no precisados).SANTA FE DE LA LAGUNA, MICH. (Mpio. de Quiroga) •Parroquia de San Nicolás Obispo • Domicilio Conocido• 58431 Santa Fe de la Laguna, Mich. • (454) 354 0128• 8:00 y 20:00.SANTIAGO UNDAMEO, MICH. (Mpio. de Morelia) • Pa-rroquia de Santiago Apóstol • Domicilio Conocido •58343 Santiago Undameo, Mich. • (443) 343 8077 •7:00, 12:30 y 17:00.TARIÁCURI MICH. (Mpio. de Zacapu). Parroquia deNuestra Señora de Guadalupe • Domicilio Conocido •58711 Tariácuri, Mich. • (436) 361 3113 • 8:30.TENDEPARACUA, MICH. (Mpio. de Huaniqueo) • Parro-quia de Nuestra Señora de la Merced • Calle Hidalgos/n, 58380 • Tendeparacua, Mich. • Cel. (443) 112 9831• (Horarios aún no precisados).TEREMENDO DE LOS REYES, MICH. (Mpio. de Morelia) •Parroquia de los Santos Reyes • Domicilio Conocido •58320 Teremendo, Mich. • (Horarios aún no precisa-dos).TIRÍNDARO MICH. (Mpio. de Zacapu) • Parroquia delos Santos Reyes • Emiliano Zapata s/n, Centro • 58731Tiríndaro, Mich. • (436) 363 4322 • (Horarios aún noprecisados).TIRIPETÍO, MICH. (Mpio. de Morelia) • Parroquia de SanJuan Bautista • Plaza Principal s/n • 58344 Tiripetío,Mich. • (443) 344 4250 • (Horarios aún no precisados).TZINTZUNTZAN, MICH. • Parroquia de San Francisco deAsís • Lázaro Cárdenas s/n, 58440 Tzintzuntzan, Mich.(434) 344 3373 • 6:00, 12:00 y 18:00.VILLA JIMÉNEZ, MICH. • Parroquia de Nuestra Señorade Guadalupe • Domicilio Conocido • 58780 Villa Jimé-nez, Mich. • (454) 366 3005 • (Horarios aún no preci-sados).

ZACAPU, MICH.Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro • 5de Febrero esq. Mariano Escobedo, Col. Anáhuac •58630 Zacapu, Mich. • (436) 363 0280 • 7:00, 9:00,11:00, 13:00, 19:00 y 20:00.Parroquia de San Martín de Porres • Artículo 123 # 176,Col. Francisco J. Mújica • 58640 Zacapu, Mich. • (436)363 2321 • 8:00, 12:00 y 19:00.Parroquia de Santa Ana • Zaragoza s/n, entre MaderoNorte y Eduardo Ruiz • 58600 Zacapu, Mich. • (436)363 0039 • 6:00, 7:00, 8:00, 12:00, 13:00, 17:00, 18:00,19:00, 20:00 y 21:00.

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES*

P. Israel González Salazar

Emilia Colín Olivares nació en Ciudad Hidalgo,el 30 de agosto de 1928. Estudió en la EscuelaNormal de Morelia, y ejerció a cada momentosu profesión de maestra. Como escritora y

poeta, Emilia se dio a conocer en Juventud progresis-ta, revista publicada por los alumnos de la Normala partir de 1951. Eran los denominados Integrantesdel grupo Bohemia Normalista, de los que destaca-ron: Jorge Arreola Cortés, Laura Emilia Mediana,Arturo Esperón Villavicencio, Emilia Colín Oliva-res, Eduardo Cruz del Ángel, José Inés Vieyra,Emeterio Sosa Jiménez y Francisco Vera Molina.

Emilia publicó sus poemas también en la revistaCantera, de donde he sacado los aquí publicados.Además de formar parte de la Antología Lampadario,libro que salió a la luz en el año de 1970. AunqueEmilia Colín no es una poetisa muy conocida, debe-mos reconocer que su forma de hacer poesía es muysingular, y que vale la pena tener un acercamientoa su obra literaria. De la revista Cantera, publicaciónque conoció el trabajo de Emilia, estos poemas…

Cuántas veces la tarde sonrojada ocultó su fulgor en el poniente, mientras yo caminaba enamorada y apoyada en tu brazo dulcemente.Cómo se hacía ligera la jornada monótona del día, si el pensamiento de los dos comulgaba en la deseada cita que nos brindara acercamiento.Y qué triste después esa partida de los lugares donde el pecho amante

fue regando su vida de estudiante.Desde entonces te vivo agradecida, porque tú me enseñaste a cada instante el más bello secreto de la vida.

ParadojasCuando las manos se encuentran manchadas por impudor; cuando no se juega limpio y cometemos traición.¿No habéis sentido una espina clavada en el corazón?Cuando se obtiene algún triunfo sobre la debilidad,

y hay víctimas reclamando justicia por su humildad.¿No deja sabor amargo la falta de humanidad?Cuando al correr de los años no queremos perdonar las injurias recibidas de quien debemos amar.¿No es verdad que la conciencia nos acusa sin cesar?En suma, cuando tranquilos parecemos descansar, ¿nuestra apariencia no encubre ciertas ganas de llorar?

De Ciudad Hidalgo, Emilia Colín Olivares

Cuando el Mar Mediterráneo se secó“Si es bueno vivir, es mejor so-ñar, y aún mejor es despertar”(Antonio Machado)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Había una vez un niño mal-criado que molestaba en laescuela a sus compañeros.Pero un día, uno de los

afectados le regresó una fuerte bofe-tada. Al llegar a casa con su cara infla-mada, el papá preguntó a su hijo quétenía. El niño contestó: “fulano me pe-gó, pero me lo pagará. Lo odio”. Elpapá insistió: “Hijo, tú eres agresivo yno todos te van a soportar. Ven al pa-tio y arreglemos esto”. Tomó el papáun costal de carbón y colocó una ca-misa blanca sobre un alambre. “Hijo,piensa que esa camisa es tu enemigo.Toma el carbón y arrójaselo”. El niñogrosero fue lanzando con odio todo elcarbón contra la camisa blanca, la cualquedó completamente negra, al igualque la ropa y el rostro del niño. El pa-pá trajo un espejo y le dijo: “Mírate,hijo mío”. Al verse feo y sucio en el es-pejo, el niño se espantó. El papá le di-

jo: “Así le pasa al que odia y hace elmal. Se hace más daño quien agredeque la persona agredida. Ya deja laviolencia pues tú eres el más afecta-do”.

Así en la ecología: quien quema ár-boles o destruye los bosques, aparen-

temente gana, pero en realidad seafecta a sí mismo y perjudica a los de-más. Hace falta que los clavos de Cris-to nos los pongamos a nosotros mis-mos, y no a los demás.

Hace ocho días vimos cómo losbancos de piedra son los archivos del

mundo. Hoy veremos cómo haceunos millones de años, se secó el MarMediterráneo, pero con el tiempo sefue llenando de nuevo.

Hace unos 250 millones de años,el clima de nuestro planeta era ca-liente y húmedo. La temperaturamedia alcanzó su máximo hace 65millones de años, y a partir de esa fe-cha inició un descenso continuo, loque fomentó los casquetes nevadosque aumentaron hasta superar lascostas antárticas, mientras el nivelglobal de los océanos disminuyó envarias decenas de metros, por lo quellegó la catástrofe al Mar Mediterrá-neo, porque al elevarse el fondo delestrecho de Gibraltar, se cerró la co-nexión con el Atlántico, secándosepoco a poco el Mediterráneo. Des-pués de medio millón de años, por laagitación de la corteza y los volcanes,se abrió de nuevo la conexión y lasaguas se volcaron copiosamente, for-mando una serie de asombrosas ca-taratas, dando vida nueva al MarMediterráneo. Bien dijo Lucio Séne-ca: “La vida es como una leyenda; noimporta que sea larga, sino que estébien narrada”.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 2 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2557

Capilla de San Joaquín (Mpio. de Tlalpujahua, Mich.)Datos históricos

El 17 de enero de 1890,el Párroco de Tlalpu-jahua solicitó el per-miso para la cons-

trucción de una Capilla en lavecina Hacienda de San Joa-quín. La Mitra michoacana loautorizó seis días despuésatendiendo al beneficio espi-ritual de los habitantes de lahacienda.

De inmediato se procedióa la colocación de la primerapiedra de la Capilla, y con laayuda y la cooperación delvecindario se hicieron con ra-pidez los trabajos. En no-viembre de 1891 se estabanultimando los detalles, comolos nichos del interior del áb-side para recibir las imágenesde San Joaquín y Santa Ana.En abril del siguiente año secolocaron en la torre las cam-panas principales Santa Maríade Guadalupe y, desde luego,una dedicada a San Joaquín.

La Capilla permaneció in-tacta hasta hace medio siglo,cuando se le hicieron refor-mas en el interior eliminandoel aplanado de los muros demampostería y la pintura quecubría arcos y pilastras (aúnse observan restos de colorazul), dejando aparente lacantera para lucir su colorgris natural.

Descripción arquitectónica

1. Ubicación. Al suroeste dela ciudad de Tlalpujahua, a 14kilómetros de distancia, tran-sitando primero por la carre-tera que va de Tlalpujahua aMaravatío [y pasando SanFrancisco de los Reyes, a cuyaParroquia pertenece actual-mente, virando a mano iz-quierda a pocos kilómetros],se localiza la pequeña pobla-ción de San Joaquín de More-los, en terrenos de una anti-gua hacienda. La Capilla seubica sobre una preeminen-cia del terreno con un atrio enforma de trapecio en su partefrontal. Se tiene acceso por elángulo sur que da hacia unacalle del caserío disperso,mientras que por los tres la-dos restantes lo rodean terre-nos ocupados por huertas yfrutales y magueyeras.

II. Descripción general.Se trata de una Capilla peque-ña, de una sola nave, con su

eje longitudinal dispuesto deoriente a poniente, con la fa-chada mirando hacia el pri-mer punto. Posee una torre allado izquierdo de la fachaday una sacristía del mismo la-do. El atrio cubre su superfi-cie con baldosas de cantera,encontrándose en una esqui-na un monumento funerarioque delata su antigua funcióncomo cementerio. El acceso alatrio se efectúa a través de unarco de cantera de mediopunto sobre pilastras dóricas.

III. Fachada. La portadatiene dos niveles. En el prime-ro se encuentra la puerta deingreso al templo enmarcadacon jambas de pilastra que re-ciben un arco de medio pun-to con la clave señalada. Laspilastras se prolongan hastalos capiteles dóricos que sus-tentan un entablamento enrecto, en cuya cornisa se apo-ya el marco de la ventana delcoro cerrada con un arco mix-tilíneo, y rematada por unacornisa a manera de tapa dedintel, la cual toca en sus ex-tremos la cornisa final que li-mita el frontispicio triangu-lar, cuyo vértice se trunca pa-ra servir de base a una cruz decantera.

IV. Torre. Sobre un basa-mento de sección cuadrada seelevan los dos cuerpos de latorre, también cuadrados. Elprimero arranca de la cornisarecta del cubo con un peque-ña ático. Cada cara muestraun vano con arco de medio

punto, clave marcada y jam-bas de pilastra. Culmina estecuerpo con una vigorosa yenérgica cornisa recta, dedonde se proyecta el segundocuerpo cuyos muros se en-cuentran horadados por unpequeño óculo enmarcadopor una moldura. Termina elcuerpo con una cornisa recta.Las aristas de los cuerpos delcampanario, desde el cubo, seenfatizan con un almohadi-llado que constituye el ama-rre estructural de la torre. Secierra finalmente con un cu-pulín periforme que rematacon una cruz de hierro sobreun basamento semiesférico.

V. Interior. La nave es rec-tangular, con el ábside poli-gonal al fondo. Los muros demampostería se estructurancon pilastras, dos de cada la-do, que se levantan sobre al-tos pedestales y cuyo capiteldórico recibe el entablamentoque se desplaza a todo lo lar-go de la nave. Las pilastrassirven de sostén a dos arcosde medio punto con el intra-dós adornado con rombos enrelieve y el extradós en con-tacto con la cubierta enduela-da que semeja una bóveda decañón. En el ábside, el endue-lado se ajusta al polígono pa-ra adquirir una forma casi decuarto de esfera que cubre elpresbiterio. En la parte alta,del primer tramo, al ingresaral recinto, se ubica el coro,constituido por una tarima demadera y una barandilla que

lo limita. Dos ventanas rec-tangulares con marco de can-tera iluminan suavemente elinterior, y para enfatizar elábside un vano al centro delretablo deja pasar la luz queilumina el ciprés del altar ma-yor.

Al exterior, la cubiertamuestra su estructura trian-gular a dos aguas, con teja debarro y sus muros laterales serefuerzan con masivos con-trafuertes, que sirven de re-tén, principalmente hacia elnorte, donde declina el terre-no.

VI. Inventario de bienesmuebles. En el presbiterio selevanta un ciprés que alojauna escultura de la Inmacula-da Concepción. Se componede columnas corintias que selevantan sobre un basamentoescalonado. Encima de los ca-piteles viene el entablamentoque recibe el cupulino rema-tado con un disco resplande-ciente. A los lados del ciprésse encuentran dos nichos em-potrados en el muro del ábsi-de poligonal, enmarcadospor elementos neoclásicos co-mo son: dos columnas corin-tias, entablamento moldura-do, friso con decoración ve-getal y un frontón triangular;en su interior se encuentranlas imágenes de San Joaquíny Santa Ana, padres de la Vir-gen María. Son esculturas delsiglo pasado notables por latécnica empleada en su ma-nufactura a base de madera y

fibra de ixtle. Los elementosprincipales del ciprés y de losnichos resaltan con una capadorada, como los capiteles,las basas y el molduraje de losentablamentos.

Los muebles proceden ensu mayor parte de las últimasdécadas, como el altar, el sa-grario, un confesionario y 13bancas. El púlpito, adosado auna pilastra que marca el ini-cio del presbiterio, se formacon una plataforma de made-ra delimitada por un baran-dal, también de madera tor-neada.

VII. Estilo. La portada y latorre muestran elementosneoclásicos mezclados conrasgos barrocos. Las cornisasde trazo recto y fuertementemarcadas, los óculos del se-gundo cuerpo de la torre y elalmohadillado de las aristas,constituyen los elementosneoclásicos. Entre ellos se in-filtra lo barroco, de la ventanacoral mixtilínea y el perfil pi-ramidal del frontispicio, asícomo la esbeltez de las pro-porciones de la puerta y jam-bas de la fachada. El neoclási-co se muestra como un fiel re-flejo de la corriente academi-cista de fines del siglo pasadocuando se construyó la Capi-lla, pero sin escapar a la in-fluencia barroca provenientede la cabecera del municipiode Tlalpujahua en cuyo radiose sitúa San Joaquín. El inte-rior se ciñó por completo a loscánones clásicos lográndosecon el exterior un conjuntoadmirable por su unidad esti-lística, producto de un pro-grama constructivo realizadoen poco tiempo y de maneraíntegra.

VIII. Grado de conserva-ción. En general, la estructu-ra de muros y techos luce biensin presentarse un problemade agrietamiento.

* Transcripción del textocorrespondiente de la obra

Catálogo de Monumentos y Sitiosde Michoacán. Tlalpujahua, coed.

Gobierno del Estado deMichoacán –UMSNH, 1985, págs.

143-144.

Nota: Agradecemos la invaluableayuda para realizar una reciente

visita a esta Capilla, que nosfacilitó el Sr. Cura de San Francisco

de los Reyes, P. Daniel CortésReséndiz [Fotos: M.S. Avilés].

ARTE SACROc

Papá Dios: Te damos gracias

porque cumpliste tu promesa

de enviarnos a un Salvador, a

tu Hijo Jesucristo.

Gracias también porque nos

has hecho saber que vendrá

nuevamente y nos llevará a

tu hogar en el Cielo.

Ayúdanos y danos fortaleza

para que podamos estar bien

preparados, con mucho amor

y mucha alegría. Amén.

31

Todos los que hemos sido bautizados pertenecemos a la Iglesia Católica y se nos ha mostrado

un camino para encontrarnos con nuestro creador. No es fácil seguirlo pero la recompensa por

llegar al final es infinita. Aquí tienes un dibujo que lo representa ¿hallarás el camino correcto?

Este domingo, como

comunidad que formamos

todos los bautizados,

iniciamos un nuevo año

litúrgico con el Tiempo del

Adviento, que es la época de

la llegada. ¿La llegada de

quién?, te preguntarás.

Las Lecturas que

escucharemos estos

domingos nos dicen que

levantemos la vista y

abramos el corazón para

recibir al Esperado por todo el

mundo, a Jesús.

Porque si en el Adviento

esperamos a Jesús que está

por nacer, las Lecturas de las

tres primeras semanas de

este tiempo nos hablan de la

Segunda Venida de Cristo.

Como dice San Cirilo de

Alejandría: “Anunciamos la

venida de Cristo, pero no una

sola, sino también una

segunda, mucho más

magnífica que la anterior…

En la primera venida fue

envuelto con pañales en el

pesebre; en la segunda se

revestirá de luz como

vestidura… No pensamos,

pues, en la venida pasada,

esperamos también la futura”.

El Adviento es un tiempo de

alegre espera; la espera de la

llegada del Señor, y es

alegre, porque sabemos que

cuando venga Dios, cuando

nazca el Niño Dios, así como

cuando glorioso venga

nuevamente Cristo, el mundo

será distinto, ya que no es lo

mismo un mundo sin Dios,

que un mundo con Dios.

Todo esto nos tiene que

llevar, primero a pensar, y

luego en hacer lo necesario

para estar preparados para

recibir a Jesús, como cuando

nació en Belén, pero también

para cuando venga

nuevamente, con toda su

gloria, en su Segunda Venida.

AÑO XIV • Número 568en la edición Nº 2557 de

Comunidad Cristiana delDomingo 2 de diciembre de 2012Coordina: Martha Ruano Hurtado

Viñetas: María Elena Caballero Díaz

e-mail: martharuanoh@hotmail.com

Nos preparamos en Adviento

Martha Ruano Hurtado

Encontrar a Jesús

¡Gracias por nuestro Salvador!