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Solemnidad de Nuestra Señora del Pilar
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Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 139 - (4501) Costa Rica Domingo 22 de octubre 2017 - XXIX Domingo del Tiempo Ordinario ¢400
Migrantes son presa fácil
de coyotesUnas dos mil personas por mes son descubiertas en situación migratoria
irregular en el país. Muchas de ellas son víctimas de traficantes
de personas que las involucran en diversas formas de explotación sexual
y laboral vulnerando su dignidad y poniendo en riesgo hasta su vida.
P/25P/21
Fiesta Diocesana Alajuelense con marcado
acento mariano
Tres Ríos elevó un Rosario
al cielo
P/5
Pastoral de la Vida en Loreto, PavasInforme
Diez años con el TLC: ni debacle
ni panacea
P/4P/3
Organización ayuda a
embarazadas en situaciones
críticas
Capilla de Cieneguita sirve de escuela para 700 estudiantes
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico2
Comboni palpita en el corazón de cada misionero
Fundado en 1883
Danny Solano Gó[email protected]
El Señor nos envía a los cruces de los caminos, a todos los ambientes y lugares donde la luz de la vida no brilla, a invitar a otros al banquete del cual no se excluye a nadie. El ejemplo de San Daniel Com-boni ha de llevarnos a forjar un verdadero compromiso con la misión e invitar a los demás al banquete del Señor.
Así habló Mons. José Ra-fael Quirós, Arzobispo de San José, durante la Santa Eucaris-tía en acción de gracias por los 150 años de la fundación de
los Misioneros Combonianos. La Misa se llevó a cabo en la Parroquia de Nuestra Señora de la Medalla de la Milagrosa en Barrio Cuba.
Monseñor habló sobre el regalo de Dios que ha signifi-cado el Instituto comboniano y todo lo que ha dado a la Igle-sia.
Estuvieron presentes semi-naristas, sacerdotes y laicos misioneros combonianos. En-tre ellos el Obispo emérito de la Diócesis de Tilarán-Liberia, Mons. Vittorino Girardi, el Pbro. José Mosqueta y el Pbro. Alfredo Del Toro, Párroco de
Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa.
El Padre Víctor Hugo Cas-tillo, Superior Provincial de los Combonianos expresó: “Queremos renovar nuestra fi-delidad a la Iglesia de ayer, hoy y mañana. Celebramos porque queremos renovar nuestra fi-delidad a la vocación misione-ra que hemos heredado de San Daniel Comboni”. Y agregó: “Queremos celebrar para decir que la misión ad gentes sigue siendo válida y nunca dejará de serla (…) En la misión pal-pita el corazón de la Iglesia”.
En la Santa Eucaristía se recordó a los 25 mártires que
ha tenido la congregación en estos 150 años de existencia. Después se llevó a cabo un pa-nel en la Escuela El Carmelo sobre el significado del caris-ma de San Daniel Comboni en este tiempo.
Los Misioneros Combonia-nos del Corazón de Jesús es una congregación fundada por Daniel Comboni el 1 de junio de 1867. Bajo el “Lema África o muerte” han llevado la mi-sión ad gentes sobre todo en el continente africano, aunque están presentes en diferentes países alrededor del mundo.
Fotos D. Solano.
Misa de acción de gracias por los 150 años de los Misioneros Combonianos
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Actualidad
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 3Actualidad
María Estela Monterrosa [email protected]
Una investigación especial del Programa Estado de la Na-ción encontró que el Tratado de Libre Comercio entre Esta-dos Unidos, Centroamérica y República Dominicana no ha tenido -al menos en estos 10 años de vigencia- el impacto prometido ni por sus promoto-res ni por sus adversarios.
Uno de los estudios que conforman la investigación consistió en una revisión lite-raria sobre los efectos, reales y probables, de la firma del Tratado, que abarcó literatura académica y política desde el 2004 hasta el 2016. Este tra-bajo estuvo a cargo de Natalia Carvajal Sancho y Daniel Or-tiz Álvarez.
El estudio recopiló los ar-gumentos que respaldaban la aprobación del Tratado como el aumento en las exportacio-nes, el incremento en la in-versión extranjera directa, las ganancias en eficiencia, mayor empleo y mayor diversidad de las importaciones.
También recuerda la ame-naza de que si no se aprobaba el TLC se perderían alrededor de 500.000 empleos.
En el repaso por los princi-pales argumentos en contra se recopilaron los siguientes: el Tratado no se restringe solo a temas comerciales, pérdida de soberanía, vulnerabilidad del sector agrario, restricción de las políticas públicas discre-cionales, exclusión del tema de subsidios agrícolas, seguridad alimentaria, derechos de pro-piedad intelectual, propiedad intelectual en materia agrope-cuaria, debilidades en materia ambiental y que beneficiaría a pocos sectores.
Según el estudio, la “lite-ratura respecto a los efectos ocasionados desde la aproba-ción es escasa; algunos autores
afirman que el verdadero efec-to es difícil de identificar, ya que para empezar el Tratado se ratificó más tarde que los de-más países y cuando finalmen-te la Asamblea Legislativa lo aprobó, el país y el mundo se vieron afectados por los efec-tos de la crisis financiera del 2008”.
Efectos del TLC
Algunos autores coinciden en que se ha visto un aumento en las exportaciones y las im-portaciones, otro efecto men-cionado es la apertura de los sectores de telecomunicacio-nes y seguros.
“Desde la firma del Trata-do, se argumenta que el ritmo de crecimiento de las exporta-ciones ha aumentado. En parti-cular, desde la ratificación del Tratado, la tendencia se acele-ró (…) Por su parte, en el caso de las importaciones, se men-ciona que también se observó un aumento en el ritmo de cre-cimiento de éstas”, describen los investigadores.
Otro estudio de la investi-gación especial, específico de efectos sobre las exportacio-nes, la inversión extranjera directa y el consumo privado, encontró que “en ninguna de las ecuaciones estimadas, las variables relacionadas con el CAFTA resultan significati-vas”.
Respecto de la apertura del sector de telecomunicaciones, en el análisis literario se en-contró que los autores argu-mentan que el efecto más di-recto fue el ingreso de nuevas operadoras. “Desde entonces se ha dado una mejora en las prestaciones de los servicios y en particular la mejoría se ha focalizado en los segmentos de telefonía móvil e internet”.
En el caso de los seguros, en las publicaciones se men-ciona que “se ha observado
una nueva composición en términos de aseguradoras, ta-maño de mercado y oferta de productos. Como consecuen-cia, ahora los consumidores costarricenses cuentan con una mayor cantidad de oferta de pólizas, así como coberturas mayores”, resumen los inves-tigadores.
Nuevamente, esta percep-ción varía de lo encontrado en un estudio específico que for-ma parte de la investigación del PEN, a cargo de Carlos Beltrán Conejo, sobre los cam-bios en los mercados de tele-comunicaciones y de seguros en Costa Rica tras la ratifica-ción del Tratado.
Una de las conclusiones es “que factores adicionales al CAFTA-DR, tales como cam-bios tecnológicos, aspectos socioeconómicos o tendencias demográficas, pueden influir en la evolución de estos mer-cados. La información dispo-nible, tanto de fuentes locales como internacionales, es limi-tada y no permite construir se-ries comparables de datos que incorporen observaciones para los años previos a la apertura, lo cual restringe la posibilidad
de realizar estimaciones cuan-titativas sobre el impacto que el tratado pudiera haber gene-rado sobre cada uno de estos mercados”.
Expectativas no cumplidas
Uno de los capítulos del estudio literario se refiere a las expectativas no cumplidas, aunque se afirma que hay muy poca mención acerca de éstas. “Por ejemplo, una de las que se menciona es que propiedad intelectual no afectó servicios de salud. Lo anterior debido a que con la aprobación del CAFTA-DR, no se restó capa-cidad al Estado para cumplir con su obligación de asegurar el derecho a la salud. Por ejem-plo, el desbalance actual de la CCSS no se encuentra asocia-do al gasto en medicamentos. Por otra parte, solamente un producto con protección de datos se encuentra en la Lista Oficial de Medicamentos de la CCSS”.
En materia ambiental se afirma que no sucedieron las preocupaciones que mencio-
naron algunos de los actores. Por ejemplo, “Costa Rica después de la firma más bien logró avances en el Programa de Cooperación Ambiental (PCA) suscrito por los países firmantes del RD- CAFTA”.
Del mismo modo, en el tema de la propiedad intelec-tual, se dice que con “la firma se logró resguardar el equili-brio entre el interés público del país y el interés privado de los productores extranjeros en materia de propiedad intelec-tual. Como consecuencia de esto, no se ha visto afectado el sector agrícola por el acceso de productos agroquímicos”.
Otro estudio específico del PEN titulado “El TLC y sus impactos”, consistió en entre-vistas a los principales líderes políticos y académicos que es-tuvieron a favor y en contra de la aprobación del TLC-CA. En él, los investigadores afirman: “El TLC ni ha sido la panacea que algunos prometían, ni la debacle total que otros pronos-ticaban”.
La investigación especial está disponible en la página web www.tlc.estadonacion.or.cr.
Informe del Programa Estado de la Nación
Diez años con el TLC: ni debacle ni panacea
En el 2007, Costa Rica vivió una gran polarización social a causa del debate por el TLC.
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico4 Actualidad
Laura Ávila Chacó[email protected]
La capilla de la Parroquia de Cieneguita, en Limón, aco-ge a unos 700 estudiantes de Barrio Limoncito, ante el des-alojo ordenado por el Ministe-rio de Salud de la escuela de la localidad.
Los estudiantes utilizan las instalaciones parroquiales des-de junio de este año, gracias al préstamo del entonces cura pá-rroco Rogelio Villalobos y el visto bueno del actual párroco Abel Matamoros y del obispo caribeño Monseñor Javier Ro-mán.
Desde el 2005 el Ministerio de Salud había advertido sobre el deterioro de los cimientos, paredes, techo e instalación eléctrica de la escuela, y aun-que se hicieron algunos arre-glos, la infraestructura ya era un riesgo para los estudiantes y sus profesores.
Por eso, y ante la falta de una solución por parte del Mi-nisterio de Educacion Pública (MEP), este año, las autorida-des de la escuela buscaron un lugar donde impartir las cla-ses, y recurrieron a la Iglesia.
La directora del centro educativo, Jeanette Navarro, explicó que a la fecha, nadie
del MEP se ha presentado para comunicar cuándo iniciarán las obras de la nueva escuela, cuyo presupuesto ya alcanza los 1.500 millones de colones.
El inmueble, explicó Nava-rro, tendrá unos 1900 metros cuadrados de construcción en cuatro niveles según le han di-cho, el problema es que aún no destinan presupuesto.
Actualnente, como no to-dos los estudiantes caben en el interior de la capilla, algunos grupos reciben clases bajo los árboles del predio parroquial y en los salones pastorales, bajo el ardiente sol limonense y con múltiples distractores a su al-rededor, lo cual complica el proceso eductivo.
La directora cumplió en agosto pasado 12 años al fren-te de la escuela. En diálogo con el Eco Católico explicó la situación que atraviesa la co-munidad educativa:
¿ Cuál es la realidad social en la que está la escuela?
La comunidad es marginal entonces esta es una escuela de atención prioritaria que antes se llamaban urbano-margina-les. Cuenta con profesionales en psicología, trabajadora so-cial, orientadora y la otra ca-racterística que tienen las es-
cuelas de atención prioritaria es que tienen tutoras en mate-rias como español, matemáti-cas, ciencias, estudios sociales y también programa de recu-peración donde hay compañe-ras que trabajan con recargo para ayudar a los niños que van bajos en notas por proble-mas sociales en los hogares.
¿Qué tipo de problemas?
La drogadicción, la nece-sidad económica, familias que solo son con mamá y otras que no tienen ni mamá ni papá y son las tías quienes que velan por ellos, o las abuelitas o in-cluso hasta los vecinos.
¿Cómo formar valores así?
Los valores vienen de casa, pero como le digo hay mucho problema social, por lo que esos valores familiares se pier-den. Acá reforzamos mucho la importancia de la unión, de mantener el cariño y el respeto por los demás. Si eso lo perde-mos, perdemos todo.
¿Se imparte educación religiosa?
Sí, aunque vienen muchos niños de diferentes credos, hay algunos que no la reciben. Yo les digo a los papás que segui-
mos un mismo Dios, tenemos una sola Biblia, ahí dentro del aula no les estamos diciendo que tiene que hacerse católico, acá queremos reforzar ideales como amar al prójimo, no aga-rrar lo que no es de nosotros, y eso lo enseñan todos los cre-dos. Tenemos 700 niños, los que no reciben son unos 25.
¿Cómo nace la oportunidad de utilizar esta capilla?
Nosotros hemos venido pi-diendo al MEP que nos haga la escuela nueva. Tengo archiva-das un montón de promesas de las autoridades. Tenía ya once órdenes sanitarias, entonces lo que hacía era pedir prórrogas al Ministerio de Salud, porque ya el Ministerio de Educación nos había prometido que nos iban hacer la escuela nueva, pero nada… el año pasado a fi-nales vino la directora regional de salud, doña Guiselle Lucas y le expliqué la situación y le mostré el ampo donde están todas las peticiones y le ense-ñé las órdenes sanitarias, don-de está que ella me da la pró-rroga y nada. Me dijo que esta
escuela no podía continuar así, porque los cimientos ya no servían, lo de arriba se arregla pero los cimientos no. Enton-ces me mandó al ingeniero y efectuó una inspección muy detallada, después llegaron las órdenes de desalojo y demoli-ción y tuvimos que salir.
¿Y qué hicieron?
La orden se vencía el 29 de mayo y en esos dos meses nadie levantó un teléfono ni si-quiera para decirme qué debía hacer, entonces entre los com-pañeros empezamos a recorrer toda la comunidad y buscar lu-gares. Encontramos en la Igle-sia Católica un apoyo. Gracias a Dios los niños salen adelante a pesar de la situación, somos bandera azul ecológica con las seis estrellas, todos los años hemos ido creciendo, nos mantenemos, participamos en la Feria Científica y nos he-mos ganado como 10 premios nacionales. En el Festival de las Artes estamos siempre. El personal es entregado, son 52 profesores. Somos 70 en total.
Desde junio de este año y luego de 11 órdenes de desalojo
Capilla de Cieneguita sirve de escuela para 700 estudiantes
Una pared liviana divide los grupos en los salones parroquiales. Fotos L. Avila.
Mons. Román conoció el estado de la escuela el 29 de setiembre junto a la directora Jeanette Navarro.
Los estudiantes reciben clases debajo de los árboles.
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 5
Ma. Estela Monterrosa [email protected]
La intención de ayudar a mujeres embarazadas que atraviesan situaciones difíciles impulsó a un grupo de volun-tarios de la Parroquia Nuestra Señora de Loreto, en Pavas, a crear la Pastoral de la Vida.
Su intención, al principio, era salvar bebés que podían ser abortados, pero tras cinco años de trabajo, comprendieron que su misión también es auxiliar a las mujeres.
Como parte de esta pasto-ral se creó el Instituto Femeni-no de Salud Integral, a través del cual acompañan a la mujer
embarazada en crisis y le dan contención. Esto lo realizan en un programa de dos años lla-mado Crecimientos y Comuni-dades. El primer año, durante la gestación, le brindan apoyo en tres pilares: espiritual, auto-estima y maternidad. “Les da-mos pañales, comestible, ropa para el bebé, tratamos de chi-nearlas mucho”, explicó Pris-cila Díaz, una de las gestoras del proyecto y actual directora de Ifemsi.
Al siguiente año, con su bebé pequeño, pasan a la etapa “Comunidad” enfocado al pro-yecto de vida, donde les dan herramientas de emprendedu-rismo, con el propósito de que
puedan generar recursos para ellas y sus familias.
Ifemsi, además, lleva ade-lante una labor preventiva dando formación a través de talleres y charlas en comuni-dades y centros educativos y celebrando “semanas por la vida” en las parroquias.
En el trabajo de la Pastoral de la Vida, los voluntarios han sido testigos de la divina pro-videncia, afirmó Priscila. La parroquia paga el alquiler de la casa donde atienden a las mu-jeres; pero gracias a las dona-ciones y al apoyo de las perso-nas a las actividades benéficas se pueden entregar 55 diarios a madres pobres y se pagan los gastos del centro.
Asimismo, hay cerca de 50 personas que ofrecen su trabajo voluntario y a ellos se suman muchas personas que llegan en momentos especiales a contribuir con la obra.
Proyecto que apunta a crecer
En estos cinco años de la-bor, se han atendido más de mil mujeres embarazadas en crisis. De ellas, aproximada-mente cien decidieron abortar.
Algunas de las mujeres que abortaron han vuelto a buscar ayuda. “Nuestra misión no es solo salvar bebés, sino salvar a esas mujeres y llevarlas a
Dios”, dijo Priscila, por eso trabajan en un programa de sa-nación para ellas.
La intención es ofrecer ayuda tras un aborto, sea pro-vocado o espontáneo. “Que-remos que las mujeres sientan que valoramos el dolor de una madre. Se trabajan técnicas distintas en esos casos”, agre-gó.
El sueño de quienes dirigen el centro es tener una casa -ho-gar para ofrecerle a las mujeres un techo, cuando por el emba-razo se quedan sin un lugar donde vivir, ya que han visto muchos casos de este tipo.
Para más información pue-de comunicarse al 2290-3127
Organización ayuda a embarazadas en situaciones críticas
Pastoral de la Vida de la Parroquia Nuestra Señora de Loreto, Pavas
Actualidad
Teléfono: 2522-1000 Línea Gratuita: 800-0911-800 www.clinicabiblica.com Cotización: 6057- 0749 Farmacia express: 6046- 3085
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico6 Actualidad
Laura Ávila Chacó[email protected]
Un 80% de los adolescen-tes que participan de los pro-gramas de intervención tem-prana ofrecidos por el Instituto sobre Alcoholismo y Fármaco Dependencia (IAFA) salen de las drogas en un mes.
Este ente ofrece diversos programas de atención a per-sonas menores de edad en situación de consumo de dro-gas, los cuales se ejecutan en coordinación con otras institu-ciones con la intención de que reciban un tratamiento integral y así puedan tener más opcio-nes de tratamiento.
Un monitoreo sobre facto-res asociados al consumo de sustancias Psicoactivas reali-zado en el año 2016 a 317 me-nores que fueron atendidos du-rante el 2015 en los Programas Residencial y Ambulatorio In-tensivo del Centro de Atención evidenció que el 51% de los menores atendidos, es decir 162 personas, al momento de ser monitoreados, tenían entre un mes y más de un año de no consumir sustancias psicoacti-vas. Esta abstinencia sosteni-da, representa un indicador de éxito en este tipo de programas que persigue conocer y mejo-rar, en lo posible, la situación actual de las personas menores de edad, contemplando aspec-tos relevantes de su vida.
“Para las personas menores de edad representa un plan de atención integral y enfocado en sus necesidades”, seña-ló Paula Picado, Supervisora Técnica del Centro de Meno-res del IAFA.
“Juntos por todos”
Otro de los programas que desarrolla el IAFA es el de “Intervención Temprana Jun-tos por Todos” de la mano con la Fundación Génesis, PANI y la Fuerza Pública. Su obje-tivo consiste en desarrollar e implementar un programa de atención psicosocial que inclu-ya prevención del consumo de drogas, fortalecimiento de la-zos familiares promoción de la inserción social y cuando co-rresponda, que facilite acceso a tratamiento de drogas y otras problemáticas de las personas menores de edad en situación de vulnerabilidad y exclusión social, que vivan únicamente en la provincia de San José.
A la fecha ese programa ha atendido 212 personas me-
nores de edad identificadas en tenencia, presencia o consumo de drogas en alguna de las 24 delegaciones de la Fuerza Pú-blica de San José, de estos el 80% cesa el consumo.
Además del acompaña-miento que se les brinda a los menores para que cesen el consumo, en ellos se trabajan otras áreas como: la expre-sión afectiva, la comunicación asertiva, mejoramiento del rendimiento académico y de la conducta problemática.
Una vez que el caso es identificado ya sea por parte de la Fuerza Pública, Valora-ción del Centro de Menores, Unidad de Nuevos Horizontes o PANI, se atiende al menor y su familia.
El servicio que se brinda cuenta con una valoración ini-cial e integral, tanto individual como familiar, posteriormente se realizan talleres familiares, y al finalizar el proceso se hace una valoración diagnóstica y un seguimiento. “En los casos que lo requieran se coordi-na con la comisión, la cual es integrada por representantes de PANI, IAFA, GENESIS, quienes analizan y gestionan las coordinaciones pertinentes cuando se necesita otro tipo de atención y se le da seguimien-to”, dijo Picado.
La mayor parte de los ado-lescentes que son referidos a este programa reporta consu-mo experimental o perjudicial de marihuana, seguido por la ketamina, alcohol y por último y con mucho menos frecuen-
cia, por uso de cocaína. Por su parte, se está reflejando un aumento del consumo de ma-rihuana tipo Creepy en secto-res como Zapote y San Pedro. Mientras que la ketamina tiene una mayor exposición en fies-tas juveniles debido a las faci-lidades tanto de acceso econó-mico como de compra.
Adicional a estos progra-mas las personas menores de edad reciben una serie de te-rapias complementarias que se convierten en aliados para que los menores logren adqui-rir mayor adherencia al trata-miento para la cesación del consumo de drogas, tal es el caso de la “Arteterapia” que es un medio terapéutico no invasivo de expresión de sen-timientos para ayudar a que la persona logre identificar y plasmar mediante técnicas arte terapéuticas sentimientos, emociones o problemas.
“El Arteterapia en adiccio-nes cumple múltiples objeti-vos que van desde el recono-cimiento de la condición de la adicción, el conocimiento de sí mismo, la expresión de senti-mientos y de la ansiedad, hasta el desarrollo de la creatividad, el proyecto de vida y la inte-gración social”, señaló Sofía Ureña del Centro Nacional de Atención Integral en Drogas para Personas Menores de Edad.
Por lo tanto no es tan solo una actividad de manejo del tiempo libre, lúdica u ocupa-cional, sino una área de inter-vención en sí misma.
Para mayores detalles so-bre ambas intervenciones, se puede consultar en la línea gratuita 800 IAFA 800 (800 4232 800).
Fortalecimiento de lazos familiares es clave para lograrlo
Adolescentes demuestran que es posible dejar las drogas
El servicio que se brinda cuenta con una valoración inicial e integral, tanto individual como familiar, posteriormente se realizan talleres familiares.
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 7Actualidad
Danny Solano Gó[email protected]
“El pastor no puede salir corriendo ante la primera señal de peligro”. El Padre Stanley Francis Rother escribió esas palabras en la última carta que escribió a su familia días antes de ser asesinado a causa de su fe.
El primer estadounidense en ser declarado mártir, falle-ció el 28 de julio de 1981 tras recibir un disparo en su cabeza, mientras realizaba una misión en Guatemala. Fue beatificado el pasado 23 de setiembre.
En su natal Oklahoma City vivió una intensa vida parro-quial, así de joven descubriría su vocación sacerdotal. No obstante, el Seminario no fue fácil, varias veces reprobó los cursos. Estuvo a punto de de-jarlo.
La hermana Clarissa Ten-brick, quien fue su profesora cuando estaba en quinto gra-do, fue una de las personas que lo alentó y le recordó que San Juan María Vianney, Patrono de los sacerdotes, también ha-bía tenido sus luchas en el Se-minario.
Misión
En aquella época, el enton-ces Papa San Juan XXIII pidió a la Iglesia en Estados Unidos enviar ayuda a Centroamérica y establecer misiones. Una vez ordenado sacerdote en 1968, el Padre Francisco o A´Plas, como llegaría a ser conocido por los indígenas, aceptó ser misionero en una comunidad muy pobre en Santiago Atit-lán, en Guatemala.
Allí, compartió su fe y tra-bajó el campo junto a los ma-yas Tz´utujil. El Padre Fran-cisco desde pequeño había trabajado duro en la granja de su familia, aquellos conoci-mientos aprendidos de joven
le sirvieron de mucho en San-tiago Atitlán.
“En la finca que compró la parroquia para una cooperati-va, él mismo trabajaba durante varias semanas con el tractor, de siete de la mañana a cua-tro de la tarde. Interrumpía a esa hora el trabajo y se pre-paraba para celebrar la santa Misa”, menciona un artículo
de la Conferencia Episcopal de Guatemala.
El Nuevo Testamento en zutuhil
Pronto se ganaría el respeto y el cariño de la comunidad, desde niños hasta adultos. Tra-dujo el Nuevo Testamento al idioma zutuhil y comenzó a
celebrar la Santa Misa en esa lengua. Asimismo, fundó un hospital y colaboró con la pri-mera estación de radio católi-ca, donde daba catequesis en español y tz´utujil .
“El P. Stanley tenía una disposición natural para com-partir el trabajo con la gente, de compartir el pan con ellos y de celebrar la vida con ellos. Eso hizo que esta comunidad guatemalteca dijera ‘él era nuestro sacerdote’”, comentó a Aciprensa Maria Scaperlan-da, autora de la biografía del ahora beato.
Martirio
Entre los años 1980 y 1981, en plena Guerra Civil en Gua-temala, el mártir comenzó a recibir noticias de que vecinos y amigos habían sido secues-trados y asesinados.
El misionero fue a visitar a su familia a Oklahoma por unos meses y estaba al tanto de que su nombre estaba en
una lista negra. Sin embargo solicitó permiso para volver, pues “su gente lo necesitaba” y además se aproximaba la Se-mana Santa y quería celebrarla allí.
“Una odiosa nota anónima apareció hace unos domingos, -escribía. El alcalde, el direc-tor de la escuela, los maestros y cualquier persona importan-te del pueblo estaban en la lista negra. Yo era el número 8 (…) No tengo la intención de huir del peligro, pero a la vez, no quiero ponerme en peligro in-necesariamente. Quiero vivir como cualquier otro”, escri-bió a sus amigos y familiares, según se menciona en el sitio Web de la Conferencia Episco-pal de Guatemala.
En 1981, un 28 de julio, ahora día de su memoria, tres hombres enmascarados entra-ron a la casa cural, forcejearon con él y le dispararon en su cabeza.
En la carta que envió a su familia en su última Navi-dad escribió: “La realidad es que estamos en peligro. Pero no sabemos cuándo o de qué manera el gobierno usará sus fuerzas para reprimir a la Igle-sia… Dada esta situación con-fieso que no estoy listo para salir de aquí todavía… pero si este es mi destino yo daría mi vida por estar aquí (…) Existe todavía mucho bien que puede ser entregado también bajo es-tas circunstancias”.
“El pastor no puede salir corriendo ante la primera se-ñal de peligro. Ora por noso-tros para que podamos ser un signo del amor de Cristo hacia nuestra gente, para que nues-tra presencia entre ellos pue-da fortificarlos para que ellos soporten estos sufrimientos en preparación para el Reino de Dios que ya llega”.
Fuentes: www.zenit.org, Aciprensa e iglesiacatolica.org.gt/
Stanley Francis Rother, primer estadounidense en ser declarado mártir
“No sabemos cuándo o de qué manera el gobierno usará sus fuerzas para reprimir a la Iglesia… Dada esta situación confieso que no estoy listo para salir de aquí todavía… pero si este es mi destino yo daría mi vida por estar aquí”.P. Stanley Francis RotherMártir
El Padre Francisco era el número 8 de la lista negra
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico8
Sofía Solano [email protected]
La vulnerabilidad de niños y adultos que buscan a cruzar las fronteras e ingresar a terri-torio nacional, hace que la del-gada línea entre la migración y el tráfico de personas ponga en peligro sus vidas, incluso por cifras de dinero de entre los dos mil y los cinco mil colo-nes.
Los “coyotes” son personas que se acercan a las paradas de autobús y a los puestos de atención a migrantes y ofrecen “servicios” a las víctimas para llevarlos a otro país en condi-ciones infrahumanas y violen-tando toda la normativa y el proceso migratorio, de acuer-do con el comisionado Allan Obando, director de Policía de Fronteras.
Días atrás un niño africano de cuatro años falleció junto a un adulto, ellos, y unas 15 personas más, venían de Ni-caragua en una embarcación pesquera, “ni siquiera apta para trasladar personas y se volcó en el sector del Jobo, en La Cruz de Guanacaste”, dijo Obando.
Cuando son detenidos en suelo nacional, la Dirección de Migración y Extranjería les da asistencia básica mientras permanecen en Costa Rica. En el caso anterior los rescatados fueron ubicados en el Centro de Atención Temporal a Mi-grantes (CATEM).
“Esta población (africana) está en libre tránsito y lamen-tablemente, como Nicaragua no les permite el tránsito por su territorio, recurren a meca-nismos irregulares para salir del país y arriesgan la vida”, informó por su parte el Mi-nisterio de Seguridad Pública mediante un comunicado de prensa.
Otro de los sucesos que lla-maron la atención en las últi-mas semanas, es el de 50 nica-ragüenses quienes trataron de
ingresar al país ocultos dentro de un camión piñero. Fueron hallados en la zona fronteriza de Los Chiles y posteriormen-te devueltos a su país natal.
Como estos casos, un apro-ximado de dos mil personas por mes son rechazadas y pues-tas a las órdenes de Migración, según el director de Policía de Fronteras. Nicaragüenses, colombianos, venezolanos, norteamericanos, mexicanos y otros, como los extracontinen-tales usan a Costa Rica como puente para burlar a Nicaragua y seguir su camino hacia los Estados Unidos.
En relación a las solicitu-des de asilo en las Américas desde 2001 a 2015, el Infor-me Regional de Migrantes en situación migratoria irregular provenientes de África, Asia y el Caribe en las Américas, elaborado en 2015 por solici-tud del Estado costarricense a la Organización de los Estados Americanos (OEA), se obser-va un aumento notable de so-
licitudes en Brasil, Costa Rica, México, Panamá y Argentina.
Se destaca que se trata de un fenómeno poco común con índices de 45 solicitudes por cada millón de habitantes en 2015, lo cual equivale a una décima parte del volumen de solicitudes registradas en Ca-nadá y Estados Unidos.
Respecto a las solicitu-des en Costa Rica, el 37% es proveniente de nacionales de
Colombia, el 29% de salvado-reños, el 10% de venezolanos, el 8% de cubanos y el 5% de hondureños.
La población inmigrante en las Américas ha aumentado de alrededor de 34 millones en 1990 a 61 millones en 2013, un incremento de casi 78% comparado al 42% observado para el resto del mundo, según indica el Informe Regional de Migrantes.
Víctimas de coyotaje en condiciones precarias
Los migrantes que ingresan a Costa Rica víctimas del co-yotaje son obligados a trabajar en condiciones precarias. Se dan casos de trata de personas con el fin de prácticas sexua-les y explotación laboral; y en otras circunstancias los asaltan y les roban las pertenencias en la promesa de ayudarlos a pa-sar la frontera.
Durante el tránsito migra-torio (y durante la integración en el país de acogida) las per-sonas migrantes se pueden enfrentar al ataque xenófobo de personas que responden a construcciones sociales como los estereotipos.
Estos ataques pueden cau-sar daños físicos o psicosocia-les, con un efecto directo sobre las personas, las familias y las comunidades; y generalizados o basados en características específicas tales como género, orientación sexual, edad, gru-po étnico, entre otros, según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM).
“Una vez que “los coyotes” ya no los necesitan, los dejan que se vayan o ellos mismos llaman a la policía para que los detengan y sean deportados”, explicó el director de Policía de Fronteras.
Es importante recordar que los trámites migratorios en Costa Rica son gratuitos, y las personas pueden ir a los consulados y hacer el debido proceso para que puedan estar en derecho como corresponde, sin necesidad de pagar sumas de dinero que expongan sus vidas.
Cabe mencionar que la mi-gración irregular, a pesar de no conllevar la utilización de un coyote, también expone a las personas migrantes a es-tos riesgos, de acuerdo con la OIM.
Desde el Ministerio de Re-laciones Exteriores y Culto, el
Migrantes son presa fácil de coyotesUnas dos mil personas por mes son descubiertas en situación migratoria irregular en el país. Muchas de ellas son víctimas de traficantes de personas que las involucran en diversas formas de explotación sexual y laboral vulnerando su dignidad y poniendo en riesgo hasta su vida.
Gran Tema
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 9
Canciller, Manuel González, hizo un llamado a los países de América para avanzar en el desarrollo de mecanismos de cooperación y colaboración para migración ordenada y se-gura. La petición se hizo en el Foro Alto Nivel sobre los Flu-jos de Migrantes en las Amé-ricas, realizado el 12 y 13 de setiembre anterior.
Por su parte, el Secretario General de Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, se refirió a la gobernanza de la migración y destacó que, “reconocemos la necesidad de una cooperación para garantizar una gestión efi-caz” (…)
“Aunque debemos tener presente y reconocer el dere-cho soberano de los Estados a ejercer el control sobre sus fronteras, es igualmente im-portante reconocer que este derecho no es ilimitado y está restringido por las obligacio-nes que el Estado ha asumido voluntariamente en virtud del derecho internacional”, agre-gó.
Regulación del estatus migratorio
La Dirección General de Migración y Extranjería, reci-be constantemente migrantes que desean formalizar su situa-ción migratoria en Costa Rica, ellos cumplen con todos los requisitos de ingreso al país y aplican para la obtención de un estatus migratorio. Este tipo de migración se denomina flujo regular de migrantes.
No obstante, Costa Rica en los últimos tres años ha vivido dos grandes flujos migratorios extraordinarios: Un flujo masi-vo de cubanos, de noviembre del 2015 a marzo 2016 a quie-nes se les otorgó 7.822 visas extraordinarias de tránsito.
Costa Rica gestionó un puente humanitario por me-dio de la Dirección General de Migración y Extranjería, en conjunto con otras institucio-nes gubernamentales, donde se atendieron y ayudó a llegar a los Estados Unidos a 4 346
personas cubanas con un total de 35 vuelos, siete de ellos vía El Salvador y 28 vía directa a México.
Y el segundo, la atención a extra regionales provenien-tes principalmente de África y Asia del Sur y las cinco prin-cipales nacionalidades: Congo Brazzaville, República Demo-crática del Congo, Nepal, Ban-gladesh y Eritrea.
Estas personas comenzaron a ingresar al país en abril de 2016 con el objetivo de llegar a los Estados Unidos. De abril de 2016 a agosto de 2017 han ingresado 23.229 migrantes extra regionales y haitianos a los que Migración le ha otor-gado un Permiso de Ingreso y Tránsito (PIT).
En setiembre del 2016 se conformaron los Centros de Atención Temporal (CATEM), ubicados uno en la zona sur y otro en la zona norte del país. Allí se les suministra las con-diciones básicas a los migran-tes (alimento, atención médica y dormida) con el fin de darle un trato humanitario y digno.
Otras de las medidas que se toman, es otorgarles un per-miso de Ingreso y Tránsito por 25 días. A cada persona extra regional que ingresa al país se le hace un control biométrico y se da atención a poblaciones vulnerables como las personas menores de edad y las mujeres embarazadas.
Atención eclesial para migrantes
El Padre Edwin Aguiluz, secretario ejecutivo de la Pastoral Social Cáritas Costa Rica, habló acerca de Red Dio-cesana con que cuenta la Igle-sia, desde el accionar de las ocho diócesis ante la presencia de migrantes en todo el país, a través de la Pastoral Social Cáritas, la Pastoral de Migran-tes y la Pastoral de Movilidad Humana.
Pastoral Social Cáritas tie-ne como un eje estratégico la atención al fenómeno migra-torio, refugio y trata de perso-nas, inclusive tráfico ilícito de
personas, porque Costa Rica es un país con una presencia fuerte de migrantes, indicó el sacerdote.
“Somos un país de recep-ción y de tránsito, nos preocu-pa el fenómeno migrante, en términos de que no siempre es acogida, ya que hay tendencias xenofóbicas y poca concien-cia”, expresó.
Continuó, “lejos de ser un problema para el país es una gran oportunidad por su aporte en la agricultura, la construc-ción, la vigilancia y el trabajo doméstico, los cuales hacen una aportación significativa al país, además del enriqueci-miento por su interculturali-dad.”
Un ejemplo de las acciones que toman las diócesis en el país, es el de la Pastoral Social de San Isidro de El General, quienes con su tiempo y recur-sos brindan atención eclesial para proteger a los migrantes de las distintas formas de abu-so.
“Las guerras, la violación de los derechos humanos, la corrupción, la pobreza, los desequilibrios y desastres am-bientales son parte de las cau-sas del problema”, dijo Ólger Flores, delegado de Pastoral Social en la Diócesis de San Isidro.
Los casos de migrantes de los países fronterizos, Pana-má y Nicaragua se han dado por quienes andan en busca de productos agrícolas de tempo-rada como el café y la zafra de la caña de azúcar, según esta diócesis.
Este fenómeno hace que los migrantes tengan un mayor acercamiento hacia la Zona de Sur del país, aunque en su ma-yoría solo sea “de paso” como le conocen a los migrantes que vienen exclusivamente por las cogidas de café.
La Iglesia local les brinda la atención a los migrantes cuando lo requieren. Se les da asistencia con asesoría y ayuda para conectar con las instituciones correspondientes cuando estos desean poner en orden su estatus migratorio, ya
sea porque deciden quedarse o se ven en la necesidad de optar por algún beneficio del Estado, relató Flores.
Ulises Ríos, trabaja des-de la Pastoral Migrante de la Parroquia La Merced con per-sonas provenientes de Nicara-gua, El Salvador y Colombia. Explicó que el número de mi-grantes asistentes a esta iglesia particular es relativo y puede variar.
Sin embargo, cada domin-go acuden entre 100 y 300 per-sonas a actividades pastorales con el objetivo de encontrar nuevas oportunidades e inte-grarse a la comunidad. “Les damos capacitación y forma-ción, por ejemplo, en temas como trata de personas, abuso; y algunos cursos como el de barbería”, dijo Ríos.
Lo anterior, con el fin de que tengan un oficio, además de ayudarlos física y emocio-nalmente al ubicarlos en un proceso de información y for-mación.
Gran Tema
Un fenómeno mundialEl fenómeno de la mi-
gración ha adquirido una dimensión mayor en dife-rentes zonas del mundo y el Papa Francisco en un lla-mado de atención sobre la realidad de los emigrantes menores de edad, en Jorna-da Mundial del Emigrante y del Refugiado, 2017 instó a:
“Hacerse cargo de los niños, que se encuentran desprotegidos por tres mo-tivos: porque son menores, extranjeros e indefensos; por diversas razones, son forzados a vivir lejos de su tierra natal y separados del afecto de su familia”.
“No se trata sólo de per-sonas en busca de un traba-jo digno o de condiciones de vida mejor, sino también de hombres y mujeres, an-cianos y niños que se ven obligados a abandonar sus casas con la esperanza de salvarse y encontrar en otros lugares paz y seguri-dad”, agregó el Santo Padre en su mensaje.
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Sofía Solano [email protected]
José María Arguedas, más conocido como “Padre Chemi-ta” en la Diócesis de San Isi-dro de El General, es un fraile humilde, de corazón íntegro y carácter tenaz. Un hombre va-liente que visitaba a caballo las montañas más alejadas, en lar-gas jornadas de trabajo y servi-cio por la evangelización, sobre todo de los más necesitados.
Inició su ministerio en la Zona de Los Santos, llevando el evangelio vivo a lo que hoy es Tarrazú y León Cortés; de ahí, viajó a Guatemala para encar-nar aún más su ideal del pobre de Asís y regresó a Coto Brus.
En ningún potrero o mon-taña se hizo claudicar, este sa-cerdote tenía el cansancio como norma de vida. Como Pastor se desveló por su pueblo para que pudiera estar alimentado de Je-sús Eucaristía, nunca titubeó en levantar la voz para defender al desposeído y ser voz de los que no la tenían.
Dedicó años de servicio en Ciudad Neily y cuando muchos pensaban que ya debía descan-sar por su jubilación canónica, regresó como párroco a Fila Guinea en donde hizo un traba-jo extraordinario.
Fue fundador de las parro-quias de Agua Buena y Sabali-to y muy encaminada la de San José en La Guinea, forjador de los Franciscanos de Cristo Obrero, constructor de las casas para sus frailes de quienes sin duda es padre y maestro, cons-tructor insigne de capillas para que los pueblos más lejanos tu-vieran donde celebrar los mis-terios, y celoso servidor de los niños abandonados.
La pobreza, como su más fiel compañera desde su naci-
miento, logró articular de tal manera en su vida que el caris-ma franciscano lo ha desempe-ñado de forma admirable. Supo de los duros retos del trabajo de campo como agricultor de cepa, aprendió a leer de adulto y sin nunca haber pasado por un aula de primaria o secundaria, sino que estudiando por ratos y de la forma más rudimentaria.
Gracias a su don de apren-dizaje, este fraile ordenado sa-cerdote, puso por escrito las Constituciones que recuerdan la memoria no sólo de los idea-les franciscanos sino también el matiz propio del recordado Fray Casiano de Madrid.
Descubrió su vocación en un Nuevo Testamento que recibió como regalo, su norte cambió luego de haberse soñado “ca-sado, padre de muchos hijos y propietario de grandes hacien-das” a preocuparse de la doctri-na y piedad cristiana.
“Con 19 años y este Nuevo Testamento, caí en cuenta que, si bien había hecho la primera
comunión, con muchos costos a mis diez años, entregado al tra-bajo había olvidado confesarme y acercarme a Él”, dijo.
Prosiguió leyendo muchos libros, incluso contra la volun-tad de su madre que temía por su cordura. “Era el mes de mar-zo, época de preparación de la tierra para la siembra; camina-ba por el estrecho sendero con mi pala sobre los hombros… de pronto comencé a sentir un gran vacío, y todas mis ilusiones de poder y grandeza me parecieron vanas…”
Decidió confesarse y recuer-da haber caído de rodillas ante Jesús Sacramentado, al tiempo que lloraba y temblaba, por un lado, temeroso y por otro, lleno de felicidad.
“Descubrí en la oración la fuente de vida” ofreciendo al Sagrado Corazón “la gracia de una definición para mi vida y la fuerza necesaria, para abrazar con gusto el estado de vida que fuera con el consecuente des-prendimiento”.
En una tarde, el joven reci-bió una carta de Fray Casiano de Madrid, en este documento se podía leer: “aunque no ten-go el gusto de conocerle, por medio de Rubén, su amigo… he podido darme cuenta de sus buenos deseos de consagrar-se… si usted algún día toma la decisión definitiva, ya sabe que tiene las puertas abiertas…”.
Posteriormente, José María Arguedas fue enviado a realizar su postulado en San Ramón de Alajuela el 20 de julio de 1959, y el 4 octubre de ese mismo año vistió “el santo hábito francis-cano en la Capilla del Hospi-tal San Rafael en Puntarenas. Aquel el día fue el más lindo de mi vida, pues al llevar el hábito de San Francisco de Asís, sentía haber realizado el sueño dorado de mi vida”.
Con 59 años de haber toma-do el hábito franciscano, este 12 de octubre celebró sus 43 años de vida sacerdotal en una Euca-ristía, presidida por él mismo. Fue ordenado presbítero en el 12 de octubre de 1974 en la Ca-tedral de San Isidro de El Gene-ral, por imposición de manos de Mons. Delfín Quesada.
“Quiero seguir sirviéndole a la Iglesia ofreciéndole mis do-lores, mis sacrificios, mis pena-lidades y preocupaciones, mis llantos y mi todo, no les voy a negar que he llorado en la cama pensando en que ya no puedo servir más a ella, yo pienso que en el dolor también se le sir-ve, son 43 años de ordenado, ofrezcan conmigo sus penali-dades, sacrificios, sus temores y todo lo que tengan que sufrir por nuestra Santa Iglesia que es nuestra madre”, expresó el Pa-dre Chemita.
Colaboró el Padre Elí Quirós López, director de Radio Sinaí.
Padre José María Arguedas, “Chemita”
“Descubrí en la oración la fuente de vida”
“Quiero seguir sirviéndole a la Iglesia ofreciéndole mis dolores, mis sacrificios, mis penalidades y preocupaciones, mis llantos y mi todo”.Padre Chemita
Pastores
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 11Opinión
EditorialJornada Mundial de las Misiones 2017Este domingo 22 de octubre la
Iglesia universal celebra la Jornada Mundial de las Misio-
nes a fin de que todos los miembros del gran Cuerpo de Cristo cobremos nueva conciencia de nuestra vocación misionera, nos unamos en ferviente oración por la misión y las misiones, y pongamos nuestro grano de arena para la evangelización del mundo.
Quisiera aprovechar este espacio que me brinda el Eco Católico y pre-sentarme como Obispo Delegado de la Conferencia Episcopal para Comisión Nacional de Misiones (CONAMI). Un saludo afectuoso para todos aquellos que por años han venido sirviendo la causa de las misiones en este país y en el mundo, con mi especial gratitud a Mons. Javier Román por su servicio anterior en este cargo.
De mi parte, cuento con una cierta experiencia misionera en varios paí-ses, pero no conozco muy de cerca la organización y dinámica de trabajo de las OMP en Costa Rica. Por eso, a la vez que me pongo a su disposición en lo que pueda servirles, pido su ayuda para lograr meterme con alma, vida y corazón, en esta importante institu-ción de la Iglesia.
Hoy más que nunca el mundo ne-cesita la levadura de la Buena Nueva de Jesucristo, muerto y resucitado, que proyecte luz en medio de tantas ti-nieblas y esperanza en medio de tanta desilusión.
Al igual que todos los años, el Papa Francisco nos ha regalado en esta oca-sión un mensaje iluminador para la presente Jornada Mundial de las Mi-siones. El lema del mismo es: la Mi-sión en el corazón de la fe cristiana. Bien conocemos el corazón auténti-camente misionero de nuestro Supre-mo Pastor. Desde el comienzo de su pontificado el Papa nos ha hablado de
su sueño: una Iglesia misionera, una Iglesia pobre y para los pobres, una Iglesia en salida, capaz de abandonar sus trincheras de seguridad y comodi-dad, para proyectarse a las periferias sociales y existenciales de la humani-dad. En su mensaje, Francisco no po-día dejar de reflejar su sentida preocu-pación por que llegue a todos la Buena Nueva de Jesucristo.
Por eso afirma que: “El mundo ne-cesita el Evangelio de Jesucristo como algo esencial” y añade: “a través de la Iglesia, Él continúa su misión de Buen Samaritano, curando las heridas san-grientas de la humanidad, y de Buen
Pastor, buscando sin descanso a quie-nes se han perdido por caminos tor-tuosos y sin una meta”.
El mensaje del Papa nos hace com-prender claramente que la primera misión del cristiano es la de buscar al Señor permitiendo que Él cambie su corazón y lo haga semejante al suyo; esta misión continúa en el compromi-so del cristiano en favor de una pro-funda renovación de toda la Iglesia; esa misma misión se consuma en la aceptación de la cruz, del dolor y de la misma muerte, como donación total de sí por la salvación de todos. Misión es entrega, misión es compromiso, mi-sión es muerte y resurrección.
Concluyo este mensaje fraterno renovando mi compromiso de dispo-nibilidad para el servicio que se me ha pedido en favor de las Obras Misiona-les Pontificias.
Que el Señor bendiga a todos aque-llos con quienes más de cerca compar-tiré este ministerio y nos revista de fidelidad y amor para cumplirlo.
Mons. Gabriel Enrique MonteroObispo diocesano de San Isidro
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Homilía en el homenaje a Juanito Mora
La homilía de Monseñor Óscar Fernández (30 de setiembre, Catedral
de Puntarenas) constituye un discurso que está muy lejos de una reflexión piadosa, de las que abundan en nues-tros púlpitos a diario. Es, como lo reza la homilética, una explicación, una ac-tualización y una aplicación de la Pa-labra, desde el recurso de la interpre-tación teológico-pastoral, y la crítica histórica, hasta el fino afán de ser por
ella misma (la homilía) una paréne-sis (exhortación moral) bien lograda. Debo confesar que al leerla, la homilía me acercó a la figura de Juanito Mora; me dio la sensación percibir la parte más humana del héroe nacional y, con ello, abrazar de alguna forma, los idea-les por lo que luchó al lado de quienes creyeron en él y en su proyecto país. El señor Obispo de Puntarenas logró, creo yo, mostrarnos una radiografía histórica de Juan Rafael sin acudir a sentimientos patrióticos excesivos -el mundo no está ya para estas cosas- que le hace flaco favor a una figura histó-
rica injustamente olvidada por años; no fue suficiente el que fuera fusila-do para darle muerte cruel; tanto más traición y fusilamiento ha constituido el olvido de su persona y sus ideales por parte de los propios costarricenses. Por mucho que se siga escribiendo y exaltando la memoria del héroe nacio-nal, Costa Rica seguirá en deuda con Juanito Mora.
Bernal Martínez GutiérrezProfesor de Filosofía
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico12 Opinión
Tatiana Quiroz OrtegaMáster en Gerontología [email protected]
La percepción de la ve-jez, siempre es ajena. Por ejemplo, yo feste-
jo a mi mamá, para el día de la Madre. Todavía se me hace “raro” que yo sea la madre a quien festejan.
Cuando me reúno con un grupo de personas siento que tenemos la misma edad, hasta que alguna se dirige a mí con “doña”, o como cuando asistí a la cita de control de mis an-teojos (que utilizo desde los 17 años), y la encantadora asis-tente afirma “a su edad, debe revisarse con más frecuen-cia” ¿Perdón? ¿A su edad? ¿Cuál creerá que es mi edad? Ups, ¿será que ya estoy en esa edad?
Claro, ya soy una persona adulta, casi adulta mayor. Pero no soy una vieja. Tengo una juventud acumulada, coleccio-no años, estoy sumando expe-riencia... pero vieja ¡no!
En broma y en serio, el tér-mino viejo pareciera despecti-vo. No suena como una meda-lla que se porta con honor, por el goce de haber llegado a esta edad, el gusto de la libertad de hacer / no hacer / decir/ no de-cir / pensar / no pensar / poner / quitar; lo que quiero, con la única razón de: porque quiero.
Esa libertad que dan los años de ver el paisaje desde un piso más elevado.
¿Recuerdan la paradoja del edificio? Esa imagen de la vida como un edificio, en el que el transcurso de los años semeja un nivel más alto cada vez. Empezamos gateando, casi en el sótano, y vamos subiendo escalones, escaleras, pisos. Se muestran esos años de los pri-mero pisos, luchando por todo, corriendo, trabajando 28 horas cada día, estudiando, criando hijos pequeños, aprendiendo a convivir con el esposo, ma-drugando, limpiando, llevando al doctor, las tareas escolares, la casa. Luego pasamos a otra etapa. Hasta la decoración de la casa es distinta. Ya no hay juguetes, ni pañales por todas
partes. Van creciendo nuestros hijos, y nosotros con ellos. (¡Un piso más!). Luego subi-mos como en un ascensor al segundo piso… ahh… ¡qué alivio! Ya no hay tantas carre-ras, todo empieza a verse des-de otra perspectiva. Y ahora, este gusto de ¡subir al quinto piso! ¡Ya casi estamos en el pent house!
Qué vista más maravillosa. Allá abajo, vemos el trémulo correr de los jóvenes, van y vienen a veces no saben ni para dónde, ni para qué. Y nosotros, acá, con esa tasa de café o te de nuestro gusto, con nuestro horario, nuestro guardarropa; y una visión más amplia de la vida.
Entonces sí, ¡estoy vieja!
La Ley de la Persona Adul-ta Mayor (7935) afirma que será persona adulta mayor aquella que cumpla los 65 años de edad. Pero todos sa-bemos que la vejez no se mide solamente por el transcurso del tiempo o los años. La vejez y el envejecimiento, según la CEPAL (2011), “aluden a una realidad multifacética atrave-
sada no solo por el paso del calendario, sino también por aspectos fisiológicos, sociales y culturales”.
La gerontología afirma que se considera adulta mayor a una persona a partir de los se-senta y cinco años, aunque la vejez posea un componente biológico y cronológico, y se refiera a cambios en tres sen-tidos diferentes: cronológico, fisiológico y social.
Acaso ¿no conocemos vie-jos de 13 años? ¿Y jóvenes de 102? San Juan Pablo II afir-maba: “¡Soy un joven de 80 años!” Y jugaba con su bastón, nunca lo ocultaba.
Aunque los cambios en el organismo son naturales, hay que conocerlos, prevenirlos, aceptarlos y disfrutarlos; pero no son el único indicador para señalar si se es una persona adulta mayor o no.
En 1998 se publicó un do-cumento titulado: “La digni-dad el anciano y su misión en la Iglesia y en el mundo”, en el cual encontramos una gran ri-queza y actualidad. Por ejem-plo, cita el Salmo 90: “En-séñanos a calcular nuestros
días, para que adquiramos un corazón sabio”. Pedimos sabi-duría que no es necesariamente una prerrogativa de la edad. Es un don de Dios que debemos pedir y ponernos como meta, pues implica: “vivir con senti-do de responsabilidad el tiem-po que la Providencia concede a cada cual. Núcleo de esta sabiduría, es el descubrimien-to del sentido más profundo de la vida humana y del destino trascendente de la persona en Dios. Y si esto es importante para el joven, con mayor ra-zón lo será para el anciano, llamado a orientar su propia vida sin perder nunca de vista la “única cosa necesaria” (cf. Lc 10, 42).” (Vaticano, 1998)
En la exhortación apostó-lica Christifideles laici (1998) sobre la vocación y la misión de los laicos, Juan Pablo II, dirigiéndose a los ancianos, escribe: “La cesación de la actividad profesional y labo-ral abra un espacio nuevo a vuestra tarea apostólica. Es un deber que hay que asumir, por un lado, superando decidi-damente la tentación de refu-giarse nostálgicamente en un pasado que no volverá más, o de renunciar a comprometerse
en el presente por las dificul-tades halladas en un mundo de continuas novedades; y, por otra parte, tomando concien-cia cada vez más clara de que su propio papel en la Iglesia y en la sociedad de ningún modo conoce interrupciones debidas a la edad, sino que conoce sólo nuevos modos”.
¿No es acaso motivo de orgullo haber superado no solamente años de vida, sino recordar cómo hemos vivido esos años? Como afirma Ju-lieta Dobles: ¿No es la aven-tura de envejecer con sabidu-ría, con salud, con amor y con creatividad, la más importante aventura personal en que po-demos embarcarnos? (Dobles, 2015:13)
Las culturas orientales y la mayoría de las indígenas honran a sus mayores y tie-nen un lugar privilegiado en la sociedad. Lo afirma también el Papa Francisco: “Los an-cianos son los que nos traen la historia, nos traen la doc-trina, nos traen la fe y nos la dan en herencia. Son los que, como el buen vino envejecen, tienen esta fuerza dentro para darnos una herencia noble” (Francisco, 2014).
Todas las personas mayo-res deberíamos demostrar una actitud de señorío, de vanaglo-ria por haber vivido. Esa ale-gría de la que hablaba cuando mencionada el estar cerca del pent house del edificio. ¡Es que me lo he ganado! Podría-mos gritar.
San Juan Pablo II afirma-ba: “La entrada en la tercera edad ha de considerarse como un privilegio; y no sólo porque no todos tienen la suerte de al-canzar esta meta, sino también y sobre todo porque éste es el período de las posibilidades concretas de volver a conside-rar mejor el pasado, de cono-cer y vivir más profundamente el misterio pascual, de conver-tirse en ejemplo en la Iglesia para todo el Pueblo de Dios”. (1998: 48).
Así que a festejar esa etapa, y bienvenidos todos a este piso desde donde se aprecia una vista maravillosa de la vida.
¿Vieja, yo?
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 13Opinión
En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José
Jesús en cumplimiento de la misión que el Padre le encomendó, “Llamó a
hombres y mujeres para que lo siguieran y eligió entre sus discípulos a doce para que “es-tuvieran con Él” (Mc. 3, 14).1 A esos doce es a quienes el Señor encomienda su rebaño, para que lo conduzcan hacia los mejores pastos y lo defien-dan de todo peligro.
“La misión confiada por Je-sús a los Apóstoles debe durar hasta el fin del mundo (cfr. Mt. 28, 20), ya que el Evangelio que se le encargó de transmitir es la vida para la Iglesia de to-dos los tiempos. Precisamente por esto los Apóstoles se preo-cuparon de instituir sus suce-sores, de modo que, como dice san Ireneo, se manifestara y conservara la tradición apostó-lica a través de los siglos”2
En fidelidad con esa mi-sión, es que como pastores de la grey que el Señor nos ha confiado, sentimos el deber de iluminar sobre la “ideología de género”, que como nueva colonización se nos está im-poniendo e incursionando en la educación de las jóvenes generaciones. Ante nuestra intervención, algunos servi-dores públicos y generadores de opinión, han afirmado que la Iglesia “en su proclividad a la mentira”, y en “disconfor-midad” con los programas de educación para la sexualidad de nuestros niños y adolescen-tes, ha inventado un fantasma llamado “ideología de género” que atenta contra su visión moralizante.
Fieles a la misión que nos ha encomendado el Señor, sin invento alguno, evidenciamos la presencia de esta ideología en afirmaciones tales como que “se busca trascender los bino-mios hombre-mujer y mascu-lino-femenino, para abordar más bien la diversidad de las vivencias y las expresiones de la afectividad y la sexualidad, todas ellas legítimas y respeta-bles”. El Papa Francisco nos recuerda que: “(esta ideología) niega la diferencia y la reci-
procidad natural de hombre y de mujer. Esta presenta una so-ciedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antro-pológico de la familia”.
En reiteradas oportunida-des hemos manifestado, que no nos oponemos a una educa-ción para la sexualidad, pero, que esta debe ser integral, donde se aborde el tema de la verdadera diversidad sexual que se da entre varón y mujer, su natural atracción y comple-mentariedad, la madurez con que ha de vivirse esta realidad querida por Dios. No puede soslayarse, el hablar de matri-monio en el legítimo y natural sentido, de la fidelidad, del auténtico amor, de la castidad como virtud y como respuesta eficaz a la trasmisión de enfer-medades.
El tema es sumamente im-portante y delicado para im-ponerlo bajo parámetros de intolerancia, más bien debe prevalecer el diálogo sensato, sobre la base realmente cientí-fica y razonable. Las descali-ficaciones e intolerancias son manifestación de una cons-trucción ideológica. En dicho diálogo, han de ser muy toma-dos en cuenta los padres de familia, a quienes por derecho natural les corresponde decidir el tipo de educación de sus hi-jos. Es derecho suyo, que debe amparar el Estado, la educa-ción según los valores morales que profesan.3
Finalmente me pregunto ¿El derecho a la objeción de conciencia, se respetará con relación a los educadores? No son pocos los que sienten que enseñar algo contra su con-ciencia, les resulta una impo-sición hacerlo.
No olvidemos que la autén-tica libertad se fundamenta en la Verdad.
1 Conc. Vaticano II, Lumen Gentium, 32 Juan Pablo II, Pastores gregis, 63 Cfr. Pacto Internacional de Dere-chos Civiles y Políticos aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 16 de diciembre de 1966 en su artículo 18, 4
Lis ChavesOrdo Consecrationis Virginum, Diócesis de [email protected]
M e impresiona mu-cho este texto del Concilio Vaticano
II: “…Ha llegado la hora en que la vocación de la mujer se cumple en pleni-tud, la hora en que la mujer adquiere en el mundo una influencia, un peso, un po-der jamás alcanzados hasta ahora. Por eso, en este mo-mento en que la humanidad conoce una mutación tan profunda, las mujeres llenas del espíritu del Evangelio pueden ayudar tanto a que la humanidad no decaiga”.
Lo anterior me hace re-flexionar cuál es nuestra vocación como mujeres y cómo llevarla a esa pleni-tud. En algunas sociedades se inculca que ser madre y esposa es la única vocación de la mujer. Aún hay paí-ses donde se les considera inferiores y se les niega el acceso a la educación, entre otros derechos. Y en nues-tras sociedades occidenta-les la mujer sigue siendo objeto de consumo. Ahí no está nuestra vocación. Cabe recordar que desde una perspectiva antropológica, católica y bautismal somos iguales a los hombres de-lante de Dios y tanto hom-bres como mujeres estamos llamados a la misma voca-ción: la santidad.
Juan Pablo II escribió en Mulieris Dignitatem que “…la mujer –como por su parte también el hombre- debe entender su “reali-zación” como persona, su dignidad y vocación sobre la base de estos recursos, de acuerdo con la riqueza
de la femineidad que reci-bió el día de la creación y que hereda como expresión peculiar de la imagen y se-mejanza con Dios”.
La dignidad de la mu-jer y su vocación encuen-tran entonces su fuente en el corazón de Dios. Nues-tra vocación no la define el hombre, no significa ser explotadas, discriminadas, subvaloradas o maltratadas. Hombre y mujer tenemos la misma dignidad delante de Dios, la misma vocación a la santidad pero con un propósito diferente donde nuestra femineidad es esen-cial.
Santa Teresa Benedicta de la Cruz, conversa, car-melita descalza y mártir de la II Guerra Mundial dedi-có muchos de sus escritos como doctora en filosofía al tema de la vocación de la mujer. Ella nos dice que “la especificidad de la mu-jer consiste en la particular receptibilidad para la ac-ción de Dios en el alma y llega a su pleno desarrollo si nos abandonamos a esta
acción confiadamente y sin resistencia”. (Conferencia 1928).
De esta manera vemos como María, la Madre de Dios, es nuestro prototipo porque ella cumplió la mi-sión y vocación para la cual fue creada al abrirse plena-mente a la voluntad de Dios y a sus designios. Al acep-tar ser la Madre de Dios se transformó en Madre de toda la humanidad, Madre de toda la Iglesia, una voca-ción plena y dada por Dios.
Nuestra vocación feme-nina puede tener muchas dimensiones donde reali-zarse: en el matrimonio, la soltería, la vida consagra-da. Podemos tener también cualquier oficio o profesión pero recordemos que nues-tra primera vocación es buscar la santidad, abrirnos a Dios y dejarnos moldear por El. Dios nos muestra el camino, con nuestra femi-neidad abierta a Dios pode-mos realizar entonces nues-tra vocación a plenitud.
Es maravilloso reflexio-nar en los dones únicos que Dios nos ha dado a las mujeres y con los que po-demos hacer tanto bien a la sociedad y a la Iglesia. Es entonces cuando compren-do que solo llenas de Evan-gelio podemos ayudar a que la humanidad no decaiga.
Cierro con las palabras de una mujer modelo de nuestro tiempo, la Madre Teresa de Calcuta: “Lo que yo puedo hacer como mujer no puede hacerlo ningún hombre y por eso es tan importante para mi aspirar a ser una mujer perfecta de acuerdo con el plan que Dios me reservaba cuando Dios me creó”
Comprometidos con la VerdadLa vocación de la mujer en plenitud
“Mujer, grande es tu fe”
Es maravilloso reflexionar en los dones únicos que Dios nos ha dado a las mujeres y con los que podemos
hacer tanto bien a la sociedad y a la Iglesia. Es entonces cuando comprendo que solo llenas de Evangelio podemos ayudar a
que la humanidad no decaiga.
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico14
Les presentamos: Jannette Arroyo Núñez
L es presentamos a doña Jannette Arroyo Núñez, catequista del Centro de Animación Pastoral en San Antonio de Pádua del Cocal, en Puntarenas.
Doña Jannette tiene 68 años de edad, es ama de casa y ha sido catequista por 20 años, para ella, su experiencia en la catequesis se resume en una palabra: amor. El amor que Dios le tiene a ella y el amor con el que ella le ha querido responder, un amor que todos debes sentir y expresar en nuestra vida, todo un ejemplo.
Al lado de doña Jannette aparece su hija quien, en medio de su enfermedad, es el motivo en donde encuentra las fuerzas para seguir entregándose a la catequesis de su parroquia.
La alegría de catequizarComisión Nacional de Catequesis
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 15
La parroquia es el lugar propicio para la catequesis
La alegría de catequizarComisión Nacional de Catequesis
Por tanto, la catequesis no es una clase, sino un encuentro donde se propicia la fe y el seguimiento a Jesucristo, por tanto, requiere una pedagogía original que se corresponde con una metodología y didáctica de auténtica naturaleza catequética. La parroquia es el lugar adecuado donde las personas puedan iniciarse a la fe y vivir lo que significa ser cristianos.
La catequesis siendo una acción de la comunidad cristiana, está profundamente vinculada a la diócesis
y sus parroquias (OCCR 271), ese es su lugar privilegiado.
La comunidad cristiana es el origen, lugar y meta de la catequesis. De la comunidad cristiana nace siempre el anuncio del Evangelio, invitando a los hombres y mujeres a convertirse y a seguir a Jesucristo. Y es esa misma comunidad la que acoge a los que desean conocer al Señor y adentrarse en una vida nueva. Ella acompaña a los catecúmenos y catequizandos en su itinerario catequético y, con solicitud maternal, les hace partícipes de su propia experiencia de fe y les incorpora a su seno. La catequesis siempre es la misma. Pero estos «lugares» de catequización la colorean, cada uno con caracteres originales (DGC 254).
La catequesis puede ser desarrolla en múltiples lugares, pero el ámbito propio es siempre la comunidad cristiana, pues transmite la fe de la Iglesia.
Con respecto a la educación religiosa escolar, es necesario precisar:
La educación religiosa escolar (ERE) en Costa Rica ha sido un logro histórico. Es muy importante asumir que ésta y la catequesis
de la comunidad cristiana, se desarrollan en ámbitos distintos: el primero, estatal y el otro, eclesial; tienen diversa fuente de iniciativa, contenidos distintos, metodología propia, diversa intencionalidad respecto de los destinatarios, objetivos y lugares en los que se realizan, diferenciados. Ambas formas de educar en la fe son necesarias y complementarias (OCCR 279)
testó-, pero lo que cuenta aho-ra es salvar sus vidas”.
Los musulmanes que ha-bían acogido el triunfo a los guerrilleros Seleka, que tanto “desastre” habían causado, ahora habían encontrado sal-vación sólo gracias a la heroi-ca actitud del Obispo católico al que tanto daño los Selekas habían causado, destruyendo las misiones católicas y roban-do todo lo que les fue posible.
Urgencia de nuestra época
En cualquier diccionario se puede leer que, tolerancia es la capacidad o disposición de to-lerar o soportar, sin recibir nin-gún daño, algo que en sí podría resultarnos opuesto a nuestros deseos o a nuestro modo de pensar. Tolerancia también puede significar el hecho de “consentir” o admitir que algo exista o acontezca, y entonces, en el campo de la religión, de la política, del comportamien-to… implicaría el respeto de las convicciones ajenas, aun-que abiertamente distintas o inclusive, en contraste con las propias.
Se trata pues, de un valor indiscutible e imprescindible para la convivencia en todos los ámbitos de la existencia humana. Lo ha sido siempre, pero con mayor urgencia, en nuestra época marcada por la creciente globalización y, en consecuencia, por el aumenta-do contacto de la “diversidad” en sus múltiples manifestacio-nes. Sin embargo, como cris-tianos, estamos invitados a ir más allá de la simple toleran-cia. Ésta en efecto evidencia la propia situación y enfatiza todo lo propio que se quiere salvaguardar en relación con lo distinto y a la ajeno. En una palabra, la tolerancia, por sí sola no abre ni posibilita el encuentro, ni pretende valorar lo que no es propio, simple-mente lo acepta y deja que “se dé”. Una vez más, la propues-ta cristiana, es decir, lo que “Cristo hizo y enseñó” (Hech 1,1), es lo que rompe nuestros esquemas, lo que nos abre y nos invita a un nuevo modo de pensar que nos sitúa más allá de la tolerancia y que ha quedado sintetizado en la fun-damental afirmación de Jesús: “Yo estoy entre ustedes como el que sirve” (Lc 22, 27).
Mons. Vittorino Girardi Stellin MCCJObispo emérito de la Diócesis de Tilarán Liberia
Hay recuerdos que son imborrables… La Se-gunda Guerra Mun-
dial concluyó el 25 de abril de 1945. Acababa yo de cumplir siete años. Mi familia vivía en el norte de Italia y, en los meses precedentes, en pleno y rígido invierno europeo, en-tre bombardeos y destrucción, veíamos a los alemanes, ya en una atmósfera de derrota, reti-rarse y dirigirse hacia el fren-te, más al norte. Eran nuestros “enemigos” y los mayores nos enseñaban a que no debíamos molestarlos y, tolerar las po-sibles duras reacciones de los soldados que presentían la de-rrota.
Nuestra casa de campesi-nos estaba rodeada, pues, por alemanes y unos se sucedían en el turno de guardia día y noche. Cuál fue mi sorpresa, cuando una mañana de un frío rígido, insoportable, veo a mi padre llevar una taza de leche caliente a un joven soldado de guardia, ofreciéndosela con una sonrisa, sin palabras, porque desconocía el idioma del… “enemigo”.
Mi padre, con extrema es-pontaneidad había pasado de la tolerancia con el enemigo al “encuentro amistoso”.
No puedo afirmar que a lo largo de mi vida de cristiano y sacerdote misionero haya yo reaccionado siempre a la altu-ra del gesto de mi padre, que, por cierto, se repitió con otros soldados. Sin embargo, siem-pre ha sido una clara referen-cia, que me ha inspirado para pasar de la “tolerancia del ene-migo” a la ayuda del “hermano en necesidad”.
Al respecto es sorprenden-te lo que se lee en el libro del Éxodo: “No oprimirás al ex-tranjero: también ustedes co-nocen la vida del extranjero, porque han sido extranjeros en el país de Egipto” (Ex. 23, 9).
Nuestra sorpresa llega a lo totalmente inesperado y radi-calmente nuevo cuando Jesu-cristo nos exhorta: “Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que los maldigan…” (Lc 6, 27-28).
Un obispo heroico
Acabo de llegar de una re-unión de Obispos Combonia-nos. De sus relaciones a todos nos ha impactado extraordi-nariamente, la que nos comu-nicó Mons. Juan José Aguirre M., Obispo de Bangassou, en la República Centroafrica-na. Desde hace tres años, un grupo de guerrilleros musul-manes, extraordinariamente armados (los Seleka), llegan-do particularmente del Chad
invadieron el país, sembrando muerte y caos. No había orga-nización estatal que les pudie-ra resistir. Sin embargo, poco a poco, con la presencia de los soldados de la ONU, volvió, aunque sólo aparente, algo de paz. Mientras tanto, otros gue-rrilleros no-musulmanes, los Antibalakas, se organizaron y empezaron una atroz represa-lia en contra de la comunidad musulmana.
En Bangassou un grupo de casi dos mil musulmanes, en-tre ellos mujeres y niños, se refugiaron en la mezquita de la pequeña ciudad. Llegaron los Antibalakas y empezaron a disparar, decididos a ejecu-tar al grupo entero. Avisaron al Obispo, Mons. Juan José, quien con algún sacerdote se puso delante de la mezquita, verdadero escudo humano, gri-tando que cesaran los disparos. Fueron horas de una creciente tensión… A pesar de la acción heroica del Obispo, mataron al Imán de la mezquita, a su ayudante y algunos más, pero se pudo evitar la masacre… Aquellos musulmanes, de la mezquita pudieron ser trasla-dados a la catedral y al Semi-nario Menor, paralizando así las actividades normales de aquellos dos centros católicos.
Yo mismo pregunté al Obispo Juan José hasta cuándo quedarían los musulmanes en la catedral y en el seminario. “No lo puedo saber -me con-
En una palabra, la tolerancia, por sí sola no abre ni posibilita el encuentro, ni pretende
valorar lo que no es propio, simplemente lo acepta y deja que “se dé”.
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico16 Opinión
Más allá de la tolerancia
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 17
Hoy quisiera detenerme en aquella dimensión de la esperanza que
es la espera vigilante. El tema de la vigilancia es uno de los hilos conductores del Nuevo Testamento. Jesús predica a sus discípulos: “Estén prepa-rados, ceñidos y con las lám-paras encendidas. Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle apenas llegue y llame a la puerta” (Lc 12,35-36).
En este tiempo que sigue a la resurrección de Jesús, en el cual se alternan en continua-ción momentos serenos y otros angustiantes, los cristianos no descansan jamás. El Evangelio exige ser como los siervos que no van jamás a dormir, hasta que su señor no haya regresa-do.
Este mundo exige nuestra responsabilidad, y nosotros la asumimos toda y con amor. Jesús quiere que nuestra exis-tencia sea laboriosa, que no bajemos jamás la guardia, para recibir con gratitud y maravi-lla cada nuevo día donado por Dios. Cada mañana es una pá-gina blanca que el cristiano co-mienza a escribir con las obras de bien.
Nosotros hemos ya sido salvados por la redención de Jesús, pero ahora esperamos la plena manifestación de su se-ñoría: cuando finalmente Dios será todo en todos (Cfr. 1 Cor 15,28). Nada es más cierto, en la fe de los cristianos, de esta “cita”, este encuentro con el Señor, cuando Él regrese. Y cuando este día llegará, noso-tros cristianos queremos ser como aquellos siervos que han pasado la noche ceñidos y con las lámparas encendidas: es necesario estar listos para la salvación que llega, listos para el encuentro. Ustedes, ¿han
pensado cómo será este en-cuentro con Jesús, cuando Él regrese? ¡Será un abrazo, una alegría enorme, un gran gozo! Este encuentro: nosotros de-bemos vivir en espera de este encuentro.
El cristiano no está hecho para el aburrimiento; en todo caso para la paciencia. Sabe que incluso en la monotonía de ciertos días siempre iguales está escondido un misterio de gracia. Existen personas que con la perseverancia de su amor se convierten en pozos que irrigan el desierto. Nada sucede en vano, y ninguna si-tuación en la cual un cristiano se encuentra inmerso es com-pletamente refractaria al amor. Ninguna noche es tan larga de hacer olvidar la alegría de la aurora. Y cuando más oscura es, más cerca está la aurora.
Si permanecemos unidos a Jesús, el frio de los momentos difíciles no nos paraliza; y si incluso el mundo entero pre-dicara contra la esperanza, si dijera que el futuro traerá sólo nubes oscuras, el cristiano sabe que en ese mismo futu-ro existe el regreso de Cristo. ¿Cuándo sucederá esto? Nadie sabe el tiempo, no lo sabe, pero el pensamiento que al final de nuestra historia está Jesús Mi-sericordioso, basta para tener confianza y no maldecir la vida. Todo será salvado. Todo. Sufriremos, habrán momentos que suscitan rabia e indigna-ción, pero la dulce y poderosa memoria de Cristo expulsará la tentación de pensar que esta vida es equivocada.
Después de haber conocido a Jesús, nosotros no podemos hacer otra cosa que observar la
historia con confianza y espe-ranza. Jesús es como una casa, y nosotros estamos adentro, y por las ventanas de esta casa nosotros vemos el mundo. Por esto, no nos encerremos en nosotros mismos, no nos arrepintamos con melancolía de un pasado que se presume dorado, sino miremos siempre adelante, a un futuro que no es sólo obra de nuestras manos, sino que sobre todo es una pre-ocupación constante de la pro-videncia de Dios. Todo lo que es opaco un día se convertirá en luz.
Y pensemos que Dios no se contradice a sí mismo. Ja-más. Dios no defrauda jamás. Su voluntad en relación a no-sotros no es nublada, sino es un proyecto de salvación bien delineado: “porque Él quiere que todos se salven y lleguen
al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2,4). Por lo cual no nos abandonemos al fluir de los eventos con pesimismo, como si la historia fuese un tren del cual se ha perdido el control. La resignación no es una virtud cristiana. Como no es de los cristianos levantar los hombros o inclinar la cabeza adelante hacia un destino que nos parece ineludible.
Quien trae esperanza al mundo no es jamás una per-sona remisiva. Jesús nos pide esperarlo sin estar con las ma-nos cruzadas: “¡Felices los ser-vidores a quienes el señor en-cuentra velando a su llegada!” (Lc 12,37). No existe un cons-tructor de paz que al final de la cuenta no haya comprometido su paz personal, asumiendo problemas de los demás. Este no es un constructor de paz: este es un ocioso, este es un acomodado. No es construc-tor de paz quien, al final de la cuenta, no haya comprometido su paz personal asumiendo los problemas de los demás. Por-que el cristiano arriesga, tiene valentía para arriesgar para lle-var el bien, el bien que Jesús nos ha donado, nos ha dado como un tesoro.
Cada día de nuestra vida, repitamos esta invocación que los primeros discípulos, en su lengua aramea, expresaban con las palabras Marana-tha, y que lo encontramos en el último versículo de la Biblia: “¡Ven, Señor Jesús!” (Ap 22,20). Es el estribillo de toda existencia cristiana: en nuestro mundo no tenemos necesidad de otra cosa sino de una caricia de Cristo.
¡Que gracia sí, en la oración, en los días difíciles de esta vida, sentimos su voz que responde y nos consuela: `Volveré pronto´!” (Ap 22,7). Gracias.
El cristiano no se rinde jamásCatequesis en audiencia general, miércoles 11 de octubre, 2017
Habla el Papa
Opinión
“Después de haber conocido a Jesús, nosotros no podemos hacer otra cosa que observar la
historia con confianza y esperanza”.Papa Francisco
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico18
Jesús no cae en trampasComentario al Evangelio
En los anteriores domingos, las enseñanzas y contro-versias de Jesús, han tenido como destinatarios a los sa-
cerdotes, los ancianos o jefes del pue-blo y los fariseos (Mt 21,23.28.33.45; 22,1.15). Estos, juntos con los parti-darios de Herodes, le preguntan sobre la licitud del impuesto al César o em-perador romano (Mt 22,15-21). Ellos
son los representantes de los grupos políticos o religiosos de Israel, que estaban en contra de Roma o apoya-ban solapadamente al poder imperial, según sus propias conveniencias. Pero tratan de acusar a Jesús, tratando de que caiga en la trampa…
Si Jesús apoyaba el pago se conver-tía a sus ojos en traidor de su pueblo
Israel. Si no, en un rebelde a ultranza. Por eso, por encima de todo esto, se sitúa más allá de un colaboracionismo con el poder imperante, enseñando a “devolver” al César lo suyo, y a Dios lo suyo también… A Dios hay que devolverle al pueblo, que ellos como dirigentes habían abandonado como malos pastores del rebaño, pues todo ser humano es imagen de Dios (Gén
Lectio divina
Oración inicial:
Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, es-crita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu con-dena y muerte. Así, la cruz, que pare-cía ser el final de toda esperanza, apa-reció para ellos como fuente de vida y resurrección.
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, poda-mos experimentar la fuerza de tu resu-rrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.
El Texto:
† Lectura del Santo Evangelio se-gún San Mateo:
En aquel tiempo, se reunieron los fariseos para ver la manera de hacer caer a Jesús, con preguntas insidiosas, en algo de que pudieran acusarlo.
Le enviaron, pues, a algunos de sus secuaces, junto con algunos del par-tido de Herodes, para que le dijeran: “Maestro, sabemos que eres sincero y enseñas con verdad el camino de Dios, y que nada te arredra, porque no bus-cas el favor de nadie. Dinos, pues, qué piensas: ¿Es lícito o no pagar el tributo al César?”
Conociendo Jesús la malicia de sus intenciones, les contestó: “Hipócritas,
¿por qué tratan de sorprenderme? En-séñenme la moneda del tributo”. Ellos le presentaron una moneda. Jesús les preguntó: “¿De quién es esta imagen y esta inscripción?” Le respondieron: “Del César”. Y Jesús concluyó: “Den, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”.
Palabra del Señor.
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas preguntas
a) ¿Cuál es el punto del texto que ha llamado más tu atención? ¿Por qué?
b) ¿Cuáles son los grupos de poder que preparan una trampa contra Jesús?
c) ¿Qué hizo Jesús para liberarse de la trampa de los poderosos?
d) ¿Qué sentido tiene hoy la frase: “Den, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”?
Oración final:
Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver me-jor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Pa-labra. Tú que vives y reinas con el Pa-dre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos.
Amén.
A Dios lo que es de Dios…Oracióninicial
LecturaBíblica
Algunaspreguntas
Momento de silencio
Oraciónfinal
Lecturas para hoy: Is 45, 1. 4-6 / Sal 95 / 1Tes 1, 1-5 / Mt 22, 15-21 • Ciclo A • XXIX Domingo del Tiempo Ordinario •
1,26), por encima de los simples inte-reses de la tierra, representados en la imagen del César en la moneda roma-na (Mt 22,21). Siempre debe primar en todo esto, lo que es primordial en la vida humana y cristiana, sin descuidar, eventualmente, los propios deberes cí-vicos, siempre y cuando busquen la dignidad y el progreso humano.
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 19
Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica, CENACAT
Ageo fue un profeta en el período de la vuelta del des-tierro judío en Babilonia, jun-to con otros personajes clave como Zorobabel o Josué. Ya lo habíamos presentado, en el mes de julio del año 2009 y en el mes de junio del año 2013. Ageo levantó su voz porque los recién regresados del des-tierro no parecían tener mucha prisa en reconstruir el segundo templo de Jerusalén, al que presentamos hoy como prota-gonista. Ageo les anima a que todos colaboren en la tarea, que es urgente, para que sirva como punto de referencia, para todas las demás dimensiones de la reconstrucción nacional.
Nos ubicamos en el año 520 a. C. Ya habían trans-currido dieciocho años de la vuelta del destierro. Se ve que las casas propias sí las habían reconstruido y muy bien… Pero el templo, no. Pasaba lo contrario que con David, que tomó la decisión de construir el templo, porque no le pare-cía vivir en una casa lujosa, sin haber edificado antes un tem-plo en honor de Yahvé (2 Sam 7). Aunque el profeta Natán le disuadió de la idea, que lleva-ría a cabo posteriormente su hijo Salomón (2 Sam 7,3-17). Ageo dice a sus contemporá-neos que el templo -símbolo de los valores religiosos- debe tener prioridad en esta tarea de la nueva instalación en Judá. Lo que le sucedió a Israel se debió, en gran parte, a su in-fidelidad a la alianza. Ageo quiere que no se repita la his-toria, descuidando la vida de fe. ¡Manos a la obra!, como vemos en esta lectura:
En el segundo año del rey Darío, el primer día del sexto mes, la palabra del Señor fue dirigida, por medio del profe-ta Ageo, a Zorobabel, hijo de Sealtiel, gobernador de Judá, y a Josué, hijo de Iehosadac, el Sumo Sacerdote, en estos términos:
Así habla el Señor de los ejércitos: Este pueblo dice: “Todavía no ha llegado el mo-mento de reconstruir la Casa del Señor”. Y la palabra del Señor llegó, por medio del pro-feta Ageo, en estos términos: ¿Es este acaso el momento de que ustedes vivan en sus casas revestidas de madera, mien-tras esta Casa está en ruinas? Ahora bien, así habla el Señor de los ejércitos: ¡Consideren la situación en que se encuen-tran! Ustedes han sembrado mucho, pero han cosechado poco; han comido, pero no se han saciado; han bebido, pero no han apagado su sed; se han vestido, pero no se han abriga-do; y el asalariado ha puesto su jornal en saco roto. Suban a la montaña traigan madera y reconstruyan la Casa; yo la aceptaré gustoso y manifesta-ré mi gloria, dice el Señor…” (Ag 1,1-8. Primera lectura del Jueves 25° Tiempo Ordinario)
El libro de Ageo consta de cuatro discursos. El primero (Ag 1,1-15) está fechado en la segunda mitad del mes de agosto del año 520 a. C, y es una descripción de los esfuer-zos del profeta para conseguir la reconstrucción del templo. No es que no haya recursos, ya que existen lo suficientes para construir casas bastante lujosas. Lo que denuncia Ageo es la pereza y poca voluntad. Esto también nos puede suce-der hoy a nosotros.
El discurso apela luego a la experiencia: una tarea no ben-decida por Dios nunca puede ser fructífera. Una afirmación con valor especial para nuestro tiempo, en que la eficacia y la productividad tienen tan gran aprecio. El éxito de su misión fue inmediato: veintitrés días después empezaron las obras. Es un caso único en la histo-ria del profetismo. Tengamos en cuenta, sin embargo, que Ageo no pedía una gran refor-ma interior, sino solamente la reconstrucción de un edificio.
En el segundo discurso (Ag 2,1-9) el profeta anuncia que, a pesar de las apariencias, el nuevo templo será superior al antiguo, el de Salomón. En el reino mesiánico cabrán las riquezas, es decir, los valores de todos los pueblos. Tam-bién los gentiles contribuirán a la salvación del mundo. Esto es válido para todos los pue-blos y para todos los tiempos. Aplicado esto a nuestra vida: no olvidemos que los valores éticos y religiosos son tam-bién sintomáticos, para saber cómo entendemos la historia y el futuro de la sociedad. Aun-que ciertamente lo que hoy nos atrae más es lo aparente y
lo material, y sentimos pereza por lo espiritual.
Ahora bien, no se trata sólo -como tampoco era el caso en tiempos de Ageo- de levantar materialmente las paredes de un edificio, sino de renovar la actitud de alianza con Dios y las costumbres coherentes con ella. De no dejarse llevar sólo por intereses materialis-tas, sino de cuidar también los valores humanos y religiosos, según el proyecto de Dios. La prosperidad económica es im-portante, pero no es lo princi-pal en la vida de una persona o de una comunidad. Todos esta-mos empeñados en alguna cla-se de construcción o recons-trucción, a nivel personal o comunitario. No debemos des-cuidar los aspectos religiosos, porque son básicos. Jesús nos dijo que el que construye sobre su Palabra es el que construye sobre roca (Mt 7,26-27). Si no, estamos edificando sobre arena. Y entonces nuestra casa está destinada a la ruina.
Ahora bien, este texto de Ageo aplicado a la liturgia y a nuestros templos como lu-gares de oración, nos enseña que no sólo nos hemos de pre-ocupar de que el lugar de culto
sea digno, sino especialmente nos hemos de preocupar de ser nosotros mismos una dig-na morada del Señor, ya que Él habita en nosotros como en un templo. Cuando uno mismo busca sólo sus propios intere-ses, está provocando la pobre-za y miseria de los demás.
Si en verdad dejamos que el Señor tome posesión de nuestra vida, Él se convertirá en luz que ilumine, desde no-sotros, el caminar de quienes nos rodean. Tratemos, por eso, de darle cabida a Dios en no-sotros, pues Él mismo, nos en-vió a su propio Hijo para que nuestras viejas ruinas de mal-dad y de muerte desaparecie-ran y surgiera así una huma-nidad nueva, capaz de vivir y caminar en el amor. Ojalá y no nos aferremos a todo aquello que, en lugar de renovarnos, nos destruye y nos hace vivir encerrados en nuestro egoís-mo, incapaces de contemplar a nuestro prójimo en su dolor para tenderle la mano y ge-nerar así, una vida más justa y más digna. Esa es nuestra misión; vivámosla con gran responsabilidad, aprendiendo estos valores desde nuestras celebraciones eucarísticas en nuestros templos.
Sagradas Escrituras
Ageo motiva a reconstruir el templo de sus antepasados ¿Qué debemos reconstruir en nuestra realidad?
Ageo y su templo
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico20
Lo primero que podemos y debemos decir es que eso es una falta grave de honestidad, manifestando, además, una marcada inmadurez humana. Es falta de honestidad pre-tender hablar y, con supuesta autoridad intelectual, de lo que no es competencia propia y con estudiantes que aún no poseen los presupuestos in-dispensables para discernir lo verdadero de lo falso. Y es, además, falta de madurez, o lo que es lo mismo, actitud in-fantil, la de un profesor cuando “ataca” a los alumnos de quie-nes sabe que no pueden defen-derse y a quienes bien sabe que está “escandalizando”.
Contra estas personas, Je-sús se mostró particularmente duro, inflexible, diría, cuando les amenazó diciéndoles que mejor sería que se arrojaran al mar con una piedra al cue-llo (cfr Lc 17, 2). Es enorme el daño que causan privando a adolescentes y a jóvenes uni-versitarios, del bien valiosísi-mo de la fe y de la confianza en su Comunidad cristiana
Por los casos que conoz-co, he constatado que a veces, ciertos profesores, no toman esa actitud directamente para dañar, en efecto, nunca harían lo mismo con sus propios hi-jos, sino, que lo hacen cayendo en la tentación de “hacerse no-tar”, de hacerse “el importan-te”, en tal caso se trataría más
de “superficialidad” y de falta de madurez que de malicia.
Con respecto a la asigna-tura de Ciencias Sociales es obvio que, como cualquier otra ciencia, nada tiene que vaya en contra de la fe y de la Iglesia. Sin embargo, tratando de fenómenos sociales que se han dado en nuestra historia se presta más que otras asignatu-ras, a ofrecer temas desde los cuales encontrar motivos para menospreciar a la Iglesia y sus enseñanzas.
No tenemos una solución a mano para evitar estos malas, sin embargo, nada impide que los padres de familia, (particu-larmente al nivel de secunda-ria) se organicen y presenten su “protesta” a quien se debe, si los casos se repiten. ¡No hay sólo casos de corrupción mo-ral, hay también casos de co-rrupción intelectual!
Fui testigo de algún hecho realmente impactante. Era un estudiante de secundaria que, cuando algún profesor, sa-liendo del campo propio de su asignatura, algo decía en con-tra de la Iglesia y de su doc-trina, levantaba la mano y con serenidad, sin agresividad, le decía: “Profesor, ese no es el tema de nuestra asignatura”. Poco a poco aquel estudiante fue adquiriendo mucho apre-cio y autoridad de parte de sus compañeros y también… de los profesores.
Conocí a una estudiante de medicina que, con respeto exponía sus convicciones al profesor masón, que con fre-cuencia tenía expresiones de menosprecio de nuestra fe… Al tiempo, el profesor se dio cuenta de que estaba perdien-do autoridad con los estudian-
¿Por qué hay profesores alejando a sus estudiantes de la fe?
“Saludos, estimado Monseñor. ¿Qué podemos decir de aquellos profesores de secundaria y universitarios que aprovechan su posición de privilegio para, osadamente, hablar de temas que no son su especialidad y su campo, con tal de difamar a la Iglesia, con leyendas negras y verdades a media? ¿No es eso igual a lo que pasaría si un teólogo se metiera a opinar y “dictar sentencia” en torno a las disciplinas de ellos sin tener preparación para ello? ¿Por qué se da este fenómeno tan común? Hablo en particular de algún profesor de Ciencias Sociales… En estos días una madre preocupada me comentaba cómo su hijo adolescente había empezado a aborrecer la fe y distanciarse de Dios, pues su profesor de Sociales tanto le dijo que le confun-dió. Desde su posición de autoridad, el profesor daba por sentado cuanto iba diciendo a sus estudiantes. ¿Qué tiene esta asignatura de Ciencias Socia-les en contra de la fe? ¿Y concretamente, en contra de la fe católica y de la Iglesia? Agradezco su apoyo, paciencia y orientación. Dios le guarde”.Rodolfo Umaña V. – Alajuela
Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo emérito de Tilarán-Liberia
¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: [email protected] Fax: 2257-6536
Tus dudas
Que todo esto no nos desanime y, más bien, tomémoslo como un desafío para que los padres asuman una mayor responsabilidad en la formación integral de los propios hijos.
tes, manifestándose más bien ignorante de lo que estaba me-nospreciando.
Que todo esto no nos desa-nime y, más bien, tomémoslo como un desafío para que los padres asuman una mayor res-ponsabilidad en la formación integral de los propios hijos.
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 21
Desde las calles, her-mosamente adornadas con figuras y flores,
un Rosario hecho de globos alzó vuelo y entre las nubes rendía homenaje a Nuestra Se-ñora del Pilar. Allí iban las ple-garias de fieles de Tres Ríos de La Unión, quienes celebraron la Solemnidad de su patrona el pasado jueves 12 de octubre.
Este año se pidió a la Virgen que bendiga y proteja todas las
iniciativas que la iglesia lo-cal tiene a nivel de la Pastoral Ecológica. Cabe mencionar que este año Nuestra Señora del Pilar en Tres Ríos recibió la Bandera Azul Ecológica por sus esfuerzos a favor de la “Casa Común”, como llama el Papa Francisco a la creación.
En el templo la imagen de Nuestra Señora fue recibida con gran alegría, los asistentes llevaban pompones hechos de
papel reciclable para animar. Al lado del altar se colocó un árbol cuyas hojitas eran de material reutilizable, donde las personas escribieron sus pro-mesas.
Tras la tradicional proce-sión, Mons. José Rafael Qui-rós, Arzobispo de San José, presidió la Santa Eucaristía.
Monseñor pidió a los pre-sentes afianzar su fe y no de-jarse llevar por ideologías que buscan confundir la moral de los ciudadanos. “Los invito a que veamos en María, ese Pi-lar que nos da fortaleza en la fe, que debemos cultivar siem-pre a través de la comunión y oración con el Señor”.
El Arzobispo explicó que a María la llaman el Arca de la Nueva Alianza, pues ella cargó en su vientre al Salvador y dio a luz a la Verdad que es Jesu-cristo.
Luego comentó que María manifiesta lo que Dios desea en orden a la dignidad de toda mujer, pues ella a pesar de las circunstancias confió en el Padre y abrazó la maternidad como un regalo del Señor.
Lamentó que actualmente hay quienes dan calificativos despectivos a los creyentes
por defender la vida y estar en contra del aborto. No obstante señaló que la Iglesia propone la protección de la mujer y la criatura no nacida para su res-pectivo desarrollo en la socie-dad.
Aclaró que con esto “de ninguna manera se discrimi-na a la mujer, más bien se le defiende y se le anima a pro-seguir en ese camino de dig-nidad conforme a lo que Dios desea”.
Solemnidad de Nuestra Señora del Pilar
Tres Ríos elevó un Rosario al cielo
“Con mucho gozo, con mucha alegría y fervor, así hemos
vivido esta celebración. Nos preparamos
durante todo el año para organizarla”.Rodolfo Camacho
Ministro Extraordinario de la Comunión
“Es una tradición que lleva muchos años, es preciosa, es un pueblo
muy católico, con mucha fe, cada año
lo hacen con el fin de unir a la comunidad”.
Carol SanabriaLectora
Una tradición familiar
Doña Ilse Calvo contó que adornar la calle es una tradición de varias déca-das atrás. Menciona que su papá (q.d.D.g) fue uno de los que empezó hace más de 70 años.
De hecho, relata que las familias Calvo Fonseca y Campos Montoya desde los inicios se organizan para embellecer la calle que pasa al frente de su casa. Abue-los, padres, hijos y nietos… Es un legado que pasa de generación en generación.
Entre las mismas fami-lias y con la colaboración de otros vecinos recogen dinero para comprar los materiales. “Los Calvo” se encargan de las flores y “los Campos” de la alfombra.
La anilina que utilizan la traen desde Guatemala gracias un conocido de la familia Campos Montoya. Este año incluso, la joven Tatiana Román Campos se encargó de diseñar sobre la calle una Virgen del Pilar que llamó mucho la aten-ción de los participantes.
Iglesia hoy
Foto
s D. S
olan
o
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico22 Iglesia hoy
María Estela Monterrosa [email protected]
Con profunda emoción las Hermanas Franciscanas de la Purísima Concepción celebra-ron el decreto con el cual el Papa Francisco declaró a su fundadora, la Madre Paula de Jesús Gil Cano, “Venerable”.
Parte de la celebración fue una Eucaristía realizada en la capilla del Asilo de la Vejez de Cartago el sábado 14 de octubre, presidida por Mons. Mario Enrique Quirós, Obispo de Cartago, concelebrada por Fray Octavio Salinas, francis-cano menor.
Madre Paula (Vera 1849- Murcia 1913) fundó la con-gregación de la Hermanas Franciscanas de la Purísima Concepción en Murcia en el año 1879, esta congregación está a cargo del Asilo de la Ve-jez de Cartago desde 1935.
El decreto por medio del cual el Papa reconoció que Madre Paula vivió en grado heroico las virtudes teologales
de fe, esperanza y caridad, tan-to en Dios como en el prójimo, fue firmado en julio.
Con la lectura del decreto se recordó que Madre Paula se dedicó totalmente a los más pobres y abandonados como el Señor le había inspirado, fue una mujer concreta en el servicio, se debió a pedir li-mosna para los pobres, visitar enfermos, ayudar a los niños sin instrucción, aconsejar a los que dudaban, acompañar a los muertos a su sepultura sobre todo a los más solos.
Además, el decreto des-tacaba la ternura que Madre Paula sentía por las niñas huérfanas a las que proveía en tiempo de pobreza, privándose de su mismo pan.
La describe como una mu-jer sostenida por la oración contemplativa y caracterizada por una actitud suave, serena, prudente y anclada a Dios.
En la homilía, Mons. Ma-rio Enrique expresó su anhelo de que el proceso de beatifica-ción de la Madre Paula, que
ha dado su primer paso, “nos invite a nosotros a un camino de seguimiento de Jesús, a un compromiso testimonial, a un estar con el Señor continua-mente, a entregarnos por Él y alimentarnos en la oración, es-pecialmente en los sacramen-tos y la Eucaristía”.
Al finalizar la Misa, Sor Xinia Obando, provincial de las Hermanas Franciscanas de la Purísima Concepción, afirmó que la firma del decre-to es “un regalo muy grande que Dios nos da, de ir dando
pasitos en el proceso de bea-tificación de la Madre Paula, en este momento que es decla-rada venerable y que nos dice la Iglesia que es un testimonio de vida en el que nosotros po-demos apoyarnos y tomarla como ejemplo”.
Agregó que en un esfuerzo más por seguir el ejemplo de Madre Paula la congregación se ha planteado la meta de lle-var 150 diarios a familias afec-tadas y ayudar a diez familias que hayan perdido su casa a causa de la tormenta Nate.
Sofía Solano [email protected]
“En Zaragoza, España hace muchos años, dos bombas ca-yeron y no explotaron, la situa-ción social del país y la ideolo-gía que nos quieren implantar son como esas ¨bombas¨ que quieren caer en Costa Rica, y por ello pedimos la intercesión de María, para que esos explo-sivos sean solo un susto”, dijo el seminarista Erick Rojas.
Como él, una gran canti-dad de compañeros, familiares y sacerdotes, acompañaron a
los seminaristas de la Diócesis de Alajuela a celebrar la Misa Vocacional de esta Iglesia par-ticular, el jueves 12 a las 7 de la noche, presidida por Mons. Ángel SanCasimiro.
Durante la homilía, el Obispo invitó a los presentes a reflexionar y a “no quedar-se quietos cuando hay ¨bom-bas¨ que quieren traer muerte, sobre todo cuando vienen de quienes se dicen los padres de la Patria”, en un llamado a de-fender el don de la vida.
A lo anterior, Monseñor dijo que como costarricenses
hay que acudir con más ve-hemencia a María la madre, “para que ella también detenga en Costa Rica lo que algunos de una u otra forma quieren ir metiendo, incluso, en nuestras aulas a los niños, adolescentes y jóvenes”.
“Es la hora de que sepamos tener en cuenta dónde poner el dedo y sobre cuál papeleta, qué piensan cada uno de los que desean llegar a la Presidencia de la República o a la curul de la Asamblea. Cada quien en conciencia debe saberlo y me-ditarlo, es la oportunidad que
tenemos los cristianos de de-tener esas “bombas” antes de que sea tarde”, agregó Mons. SanCasimiro.
Precisamente, porque el prelado hizo referencia de las “dos bombas enormes (en el techo) que nos recuerdan la guerra civil española en 1936, destinadas a destruir el San-tuario a Nuestra Señora del Pilar, pero a pesar de atravesar el techo, ninguna explotó, en
lo que era el refugio de tantos hermanos que iban a buscar en la virgen la fortaleza que tanto necesitaban”.
Monseñor relató breve-mente la historia de la Patrona de la Diócesis Nuestra Señora del Pilar, al tiempo que causó gran emotividad y sorpresa a los presentes, pues interpretó a capella un extracto de una ora-ción de alabanza a la Virgen.
Instituto fundado por la religiosa está presente en el país desde 1935
Celebran declaración de “Venerable” de la Madre Paula
Llamado a “detener bombas” antes que sea tarde
Familiares y amigos acompañaron a los seminaristas de Alajuela. Foto S. Solano.
Fotos M. Monterrosa
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 23Iglesia hoy
María Estela Monterrosa [email protected]
Los jóvenes en la Zona Norte de nuestro país tienen li-mitadas opciones para acceder a la educación universitaria y, hasta en los pueblos más pe-queños, se sufre por las conse-cuencias del consumo y venta de drogas.
Así lo expresa el obispo de Ciudad Quesada, Mons. José Manuel Garita, en su recien-te carta pastoral “Y serán mis testigos”.
“La familia, los migran-tes, el ambiente, las drogas, el poco acceso a la educación su-perior, la cultura, lamentable-mente, materialista y violenta en la que vivimos y todo lo que eso implica a nivel de reto pastoral. Y (...) el desencanto creciente que se da en algunos sectores de la sociedad y tam-bién de la Iglesia; tenemos que decirlo con claridad, eso va en contra de la esperanza y de la fe que deben animar nues-tra experiencia de cristianos y nuestra vida”, afirmó el pre-lado en un video en sus redes sociales, al referirse al capítulo 5 de la carta.
Educación superior y problemática de drogas
Mons. Garita externa su preocupación por las limita-das oportunidades de una só-lida educación profesional que ayude a los jóvenes a insertar-se en el mundo del trabajo.
La Zona Norte no cuenta con suficientes posibilidades accesibles a la educación su-perior, afirma el prelado, de forma que los jóvenes con más recursos se ven obligados a
emigrar al área metropolita-na; mientras que aquellos que no, ven naufragar sus aspira-ciones en un mundo laboral sumamente estrecho, que ni a ellos, ni a los jóvenes que sa-len a estudiar, les ofrece alter-nativas de desarrollo personal y familiar.
Mons. Garita advierte que “una sociedad que descarta a sus jóvenes está sacrificando, sobre el altar del sin sentido, su propia esperanza. Hago un lla-mado vehemente para que se ponga atención también a esta problemática, que (…) abre la puerta a la tentación de buscar una salida en la búsqueda del dinero fácil, o quedarse en la inactividad estéril y abierta a otros males mayores”.
Del mismo modo, el pre-lado llama la atención sobre el incremento en el consumo y venta de drogas que “ha pe-netrado también la realidad de las comunidades rurales”.
“Esta realidad se eviden-cia directamente vinculada al incremento de la comisión de delitos como el robo y el hurto, y al incremento de la violencia
(…) incluso a nivel de crimen organizado. Lamentablemen-te, en la mayoría de los más de 300 pueblos y comunidades que he visitado pastoralmente, no ha faltado que me informen que sufren a causa de la dro-ga y sus consecuencias, sobre todo en nuestros jóvenes”, afirma.
En su opinión, el ambiente disfuncional y conflictivo que viven muchas familias y la
misma sociedad es “el caldo de cultivo” de esta problemá-tica. Frente a esto, la interven-ción policial para su control resulta impotente y, además, no enfrenta las raíces del pro-blema, sino que le da una res-puesta simplemente represiva. “Por ello, nos toca a toda la so-ciedad buscar respuestas más integrales, sólidas y preventi-vas”, dice.
Una cultura consumista y violenta
Mons. Garita hace un lla-mado a tomar conciencia del rumbo que pareciera seguir la sociedad costarricense, que arrastra hacia “un egocentris-mo exacerbado, a un consu-mismo desmesurado, a un in-sano culto a la apariencia, con persistentes comportamientos narcisistas, explotación del erotismo como estrategia de comunicación y a la anulación del verdadero encuentro hu-mano”.
En este sentido, cita al-gunas situaciones que seña-
la como consecuencia de ese modo de vivir y pensar, por ejemplo, el consumo de porno-grafía, la búsqueda del dinero fácil, el resquebrajamiento de la familia, el relativismo ético y la violencia. “Todos estos rasgos son síntomas de la pér-dida o, al menos, disminución del sentido de la dignidad de las personas”, afirma.
Ante esta realidad, el pre-lado insta a que “como cristia-nos e hijos de la Iglesia, hemos de abrirnos a la fe, a la espe-ranza y al amor. Estas virtudes teologales nos lanzan a un fu-turo mejor capaz de superar el egoísmo y el individualismo que nos encierran y paralizan”.
Otra de las preocupaciones que expresa Mons. Garita en la carta pastoral, es el crecien-te desencanto de la sociedad alimentado por la falta de apli-cación de la justicia, de forma pronta y cumplida, y la falta de credibilidad en algunos secto-res de la clase política.
En el video antes citado, el obispo afirma que “esta-mos llamados a aportar a la experiencia de comunión que es como se sintetiza la expe-riencia de la Iglesia. Por eso, una llamada a ir adelante, a reasumir la misión, a asumir el compromiso con esperanza, fe, confianza y optimismo que es lo que caracteriza a un hijo de Dios y de la Iglesia”.
Destacó que el cristiano tiene que marcar la diferencia allí donde esté y allí donde haga lo que hace. “Esa es la gran llamada de esta carta pas-toral, que nos lancemos como Iglesia a cumplir esa misión y ser esa Iglesia en salida a la cual el Papa Francisco nos ha llamado”.
Obispo aboga por oportunidades para jóvenes de la zona norte
Drogas, falta de oportunidades, unido a cultura consumista y violenta y un creciente desencanto los agobian, afirma Mons. José Manuel Garita.
“En la mayoría de los más de 300 pueblos
y comunidades que he visitado
pastoralmente, no ha faltado que me
informen que sufren a causa de la droga y sus consecuencias,
sobre todo en nuestros jóvenes”.Mons. José Manuel
GaritaObispo de Ciudad Quesada
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico24
Danny Solano Gó[email protected]
El Centro Diurno Fuente del Saber, ubicado en San Die-go de La Unión, nació como un proyecto de la Parroquia y de los vecinos. La Iglesia ce-dió el terreno donde están las instalaciones y en la actualidad una junta directiva, compuesta por personas de la comunidad, está al frente.
El Arzobispo de San José, Mons. José Rafael Quirós, es-tuvo de Visita Pastoral en la Parroquia de San Diego, en el cantón de La Unión y compar-tió con los adultos mayores de esa institución.
Fundado hace más 20 años, el Centro Diurno Fuente del Saber da atención a la per-sona adulta mayor, donde se brindan servicios de nutrición, medicina general, fisioterapia, psicología, terapia ocupacio-nal y recreación. Actualmente se atiende a cerca de 50 adul-tos mayores.
La Asociación también tie-ne a su cargo la Red Cuido, en
la cual se beneficia a otras 161 personas de la tercera edad.
En el encuentro el Prelado lamentó los casos de adultos mayores que son abandona-dos, una preocupación que le han transmitido los mismos directores de centros médicos, en especial del Hospital Blan-co Cervantes, donde son deja-dos por los propios familiares.
A los viejitos, el Arzobispo les pidió aprovechar la opor-tunidad que tienen de estar en un lugar como el centro diurno Fuente del Saber. Les habló además sobre hacer valer sus derechos, atender los consejos de los colaboradores, “permitir que se les ayude” y orar.
Una vez finalizado el en-cuentro el pastor arquidioce-sano procedió a bendecir el nuevo comedor. Para despedir a Mons. Quirós, un coro de se-ñoras, beneficiarias del centro diurno le cantó: “Un millón de amigos”.
Según comentó el presi-dente de la Junta Directiva, Víctor Alvarado, la idea es que la institución crezca y se am-
plíe la cobertura. Asimismo, mencionó que se busca crear una especie de albergue para adultos mayores que han sido abandonados por sus familia-res.
Catequesis es una necesidad
Monseñor también apro-vechó esta Visita Pastoral a San Diego para recordar a los padres de familia que “la cate-quesis no es un requisito, sino una necesidad”, por lo tanto les pidió acompañar y apoyar a sus hijos cuando van a reci-birla, no verla como un mero trámite con el que hay que cumplir.
También expuso que “solo teniendo al Señor en el cora-zón las personas se quitarán mucho del dolor que hay en la sociedad actual” e insistió en hacer obras de caridad en la comunidad que muestren el amor de Dios a otros.
El Centro Diurno Fuente del Saber se caracteriza por la práctica de las costumbres
cristianas, sin embargo, se res-peta credo y religión. Se man-tiene con fondos de la Junta
de Protección Social (JPS), Conapam y la colaboración de personas e instituciones.
Iglesia hoy
La alegría marcó la visita al Centro Diurno. Fotos D. Solano.
Danny Solano Gó[email protected]
Hoy por tí, mañana por mí. Hace un año el Huracán Otto afectó duramente al cantón de Upala, hoy en solidaridad con los hermanos afectados por la Tormenta Nate, un grupo de upaleños se fueron a a brin-dar ayuda a Cuajiniquil, en La Cruz de Guanacaste.
La empresa de servicio de autobuses para estudiantes,
Greenland, puso a disposi-ción sus unidades para hacer recorridos durante el pasado sábado 14 de octubre para ha-cer limpieza y llevar alimentos preparados por ellos para re-partir.
Preparados con palas, pa-lines y escobas el grupo de colaboradores llegó a asistir a los damnificados, cuyas casas continuaban cubiertas por el lodo.
Según contó Elías Veliz viajaron a Cuajiniquil más de 50 vecinos de Upala. “Sa-bemos lo que nuestro pueblo pasó el año pasado, por eso me nació ir allá”.
Este upaleño comentó que le causó impacto ver la situa-ción por la que estaban pasan-do al día sábados los hermanos de Cuajiniquil.
“Las personas nos contaron que han llegado a ayudar con la limpieza y a llevar agua,
pero que diarios de comida no se han visto lamentablemente (…) Fue triste ver a las per-sonas afectadas, había parejas
de adultos mayores que por su condición les cuesta limpiar todo el barro que hay”, relató Veliz.
Visita Pastoral a la Parroquia de San Diego, en La Unión
Mons. Quirós a adultos mayores:“Hagan valer sus derechos”
Upaleños se solidarizan con damnificados
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 25
Sofía Solano [email protected]
Gran cantidad de laicos se unieron en la celebración anual a la Patrona de la Cate-dral Nuestra Señora del Pilar, el 12 de octubre, en Alajuela. Junto al presbiterio, los pre-sentes conocieron el origen de la advocación mariana en la Santa Eucaristía, presidida por Monseñor Ángel SanCa-simiro.
La Solemnidad se llevó a cabo aunada a los 235 años se haberse fundado la ciudad de Alajuela, de la cual “nosotros también somos parte de la his-toria que se ha desarrollado, bajo la protección de Nues-tra Madre con el título Nues-tra Señora del Pilar”, expresó Monseñor.
“El signo bajo el cual ve-neramos a nuestra madre, el Pilar, muestra la necesidad que tenemos de fortalecer la fe en el Señor, acompañado de la devoción a nuestra querida Madre”, expuso durante la ho-milía.
Además, dijo que para “sentirnos discípulos misione-ros del Señor hay cualidades que tenemos que tratar de for-talecer cada vez más. Se trata de la fidelidad y credibilidad en lo que decimos, para lo cual debemos alimentarnos de dos elementos de la palabra del Se-ñor para descubrir su camino y de la Eucaristía para dar testi-monio”.
Así como de “vivir la co-rresponsabilidad desde los di-ferentes carismas o dones que el espíritu suscita en la Iglesia, para vivir la misión del Se-ñor”. Como ejemplo expuso la necesidad de acudir al gesto solidario con los damnificados en diferentes partes del país” a causa del efecto de la tormenta Nate, “para que les pueda lle-gar lo que hoy día carecen”.
Monseñor, fue claro en que “debemos llenarnos de espe-
ranza”, puesto que “hay mu-cha vida en la diócesis”, con la cual, “podemos llevar esa palabra de espíritu de ayuda y consuelo para compartir la fe y orar en comunidad”.
Posterior a la Eucaristía, se realizó una procesión en los alrededores del templo cate-dralicio. Los fieles caminaron en compañía de la imagen de la Virgen del Pilar, animados por la Banda de Conciertos de Alajuela.
Este año, las festividades de la Virgen del Pilar, en Zara-goza, España, tuvieron a Costa Rica como invitada a la Ofren-da Floral. La Alcaldía escogió al país por su tradición de paz y por sus esfuerzos en inver-sión en salud y educación.
“Es un momento extraordi-nario que nos permite estrechar lazos con España, compartir, enriquecernos de ambas cultu-ras y esperamos que la esencia de Costa Rica se convierta en la motivación idónea para que los españoles elijan a nuestro país en sus próximas vacacio-nes, naturalmente”, manifestó el ministro de Turismo, Mau-ricio Ventura.
Historia de la Virgen del Pilar
Tal como ha surgido de do-cumentos del Siglo XIII que se conservan en la Catedral de Zaragoza, la tradición se re-monta a la época posterior a la
Ascensión de Jesucristo, cuan-do los apóstoles, fortalecidos con el Espíritu Santo, predica-ban el Evangelio.
Se dice que, por entonces (40 AD), el Apóstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan e hijo de Zebedeo, predicaba en España. Aquellas tierras no ha-bían recibido el Evangelio, por lo que se encontraban atadas al paganismo. Santiago obtuvo la bendición de la Santísima Vir-gen para su misión.
Los documentos dicen tex-tualmente que Santiago, “pa-sando por Asturias, llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla, has-ta Aragón, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde está situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del río Ebro.
Allí predicó Santiago mu-chos días y, entre los muchos convertidos eligió como acom-pañantes a ocho hombres, con los cuales trataba del reino de Dios de día, y recorría las ribe-ras para tomar algún descanso, por la noche”.
En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encon-traba con sus discípulos junto al río Ebro cuando “oyó vo-ces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol”.
La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una Iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prome-tió que “permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre por-tentos y maravillas por mi in-tercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio”.
Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron a edificar una Iglesia en aquel
sitio y, con el concurso de los conversos, la obra se puso en marcha con rapidez. Pero an-tes que estuviese terminada la Iglesia, Santiago ordenó pres-bítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera Iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima.
“Es un orgullo participar de estas actividades. Son
235 años, y, como alajuelense, bajo la advocación de
Nuestra Madre, las vivo con mucha
alegría”. Mario Álvarez
“¡Para mí es doble celebración! La
fundación de Alajuela y Nuestra Señora
del Pilar. Me pareció interesante conocer
la historia de la advocación”. Odilí Angulo
En honor a Nuestra Señora del Pilar
Fiesta Diocesana Alajuelense con marcado acento mariano
Iglesia hoy
Monseñor SanCasimiro y sacerdotes de la diócesis. Fotos S. Solano.
Domingo 22 de octubre 2017 Eco Católico26
CIUDAD DEL VATICANO - La cuenta de Twitter del Papa Francisco en nue-ve idiomas, @Pontifex, superó los 40 millones de seguidores.
El resultado se alcanza a pocas semanas del quinto aniversario de la apertura de la cuenta pontificia, el 12 de diciembre de 2012, por voluntad de Benedicto XVI.
Cada día, a través de sus tuits, el Papa Francisco -recordaron sus cola-boradores- “se hace próximo al hom-bre también en las redes sociales, a veces ofreciendo un pensamiento es-piritual, recordando la figura del santo del día, otras veces compartiendo con sus seguidores una reflexión sobre los acontecimientos de gran significado para la comunidad internacional”.
El interés hacia la palabra del Papa en Twitter no sufrió flexiones en estos años. Incluso en los últimos 12 meses sus seguidores crecieron en más de nueve millones, demostrando la cons-tante atención de la gente -personas comunes, cristianas o no, líderes polí-ticos, exponentes de la cultura- por los tuis pontificios.
La presencia en primera persona del Papa Francisco en las redes se ve acompañada por numerosos pro-nunciamientos sobre la misión de los cristianos en el “continente digital”. En ocasión de su primer Mensa-je por la Jornada Mundial de las Co-municaciones Sociales, publicado el 24 de enero de 2014, Jorge Bergoglio afirmaba que “la red digital puede ser un lugar rico en humanidad, no una
red de hilos sino de personas huma-nas”.
“El involucramiento personal -agregaba- es la raíz misma de la con-fiabilidad del comunicador. Precisa-mente por eso el testimonio cristiano, gracias a la red, puede alcanzar las pe-riferias existenciales”.
Con más de 40 millones de se-guidores en Twitter, Francisco está próximo a alcanzar los cin-co millones de seguidores en Ins-tagram, la red social de imágenes. La cuenta @Franciscus fue inaugu-rada el 19 de marzo de 2015 con este mensaje: “Inicio un nuevo camino para recorrer con ustedes el camino de la misericordia y la ternura de Dios”.
Significativamente, la franja de edad que sigue mayormente al Papa en Instagram va de los 25 a los 34 años, y los países donde más se lo sigue son Brasil y Estados Unidos.
Por voluntad del Papa, la coordi-nación de las dos cuentas papales fue confiada a la Secretaría para la Comu-nicación de la Santa Sede, en colabo-ración con la Secretaría de Estado. (ANSA).
Iglesia en el mundo
Cuarenta millones lo siguen en Twitter En favor de los sin
techo en todo el mundoCIUDAD DEL VATICANO - El Pacto de la Alianza de la Familia Vicenciana en favor de los sin techo de todo el mundo es uno de los puntos fuertes de las celebraciones de los 400 años del grupo católi-co mundial de seguidores de San Vicente de Paúl, con una propuesta que se le presentó al Papa.
Se trata de un proyecto trienal dirigido a los “pobres” de todo el mundo, que fue elevado a Francisco la semana pasada que ya fue presentado al Par-lamento Europeo en Bruselas el 28 de junio.
Que el amor prevalezca sobre corrupciónCIUDAD DEL VATICANO - La Virgen Aparecida, Patrona de Brasil, cumplió el 12 de octubre 300 años y por ello el Papa Francisco envió un videomensaje en el que desea que el amor prevalezca frente a las tinieblas del egoísmo y la corrupción en el país.
“Hoy Brasil necesita hombres y mujeres que, llenos de esperanza y firmes en la fe, sean testimonio del hecho de que el amor, manifestado en la solidari-dad y en el compartir, es más fuerte y luminoso que las tinieblas del egoísmo y la corrupción”.(ACI).
Ollas solidarias para compartir fe y amistadMONTEVIDEO - En el marco de la 39° Jornada Nacional de la Juventud (JNJ) de Uruguay, más de 750 jóvenes participaron en las ollas solidarias, actividad en la que además de compartir su fe, sirvieron y fraternizaron con personas en situación de vulnerabilidad.
Jóvenes que ya participan en ollas solidarias durante el año guiaron y com-partieron su experiencia con los novatos además de dar algunos consejos de cómo vivir este apostolado.(ACI)
Domingo 22 de octubre 2017Eco Católico 27Iglesia en el mundo
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco resaltó la necesidad de con-denar con fuerza la pena de muerte, pues es una “medida inhumana que humilla, en cualquier forma que se realice, la dignidad personal”.
Para el Pontífice, se trata de una determinación contraria al Evangelio, porque se suprime una vida humana que “es siempre sagrada a los ojos del Creador”. Así, para él, por más grave que pueda ser el delito cometido, “la pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y digni-dad de la persona”.
El Papa intervino en el Aula Nueva del Sínodo en el Vaticano, en la reu-nión promovida por el Consejo Ponti-ficio para la Nueva Evangelización, en el marco del 25 aniversario de la firma de la constitución apostólica “Fidei Depositum” por parte de Juan Pablo II, texto que acompañaba la salida del Catecismo de la Iglesia Católica.
En su discurso, el Pontífice hizo referencia “a un tema que debería
encontrar en el catecismo de la Igle-sia Católica un espacio más adecuado y coherente”. “Pienso, de hecho, en la pena de muerte”, una problemá-tica que “no puede ser reducida a un mero recuerdo de enseñanza histórica sin hacer emerger no sólo el progreso en la doctrina por obra de los últimos pontífices, sino también el cambio de conciencia del pueblo cristiano, que rechaza una actitud consensual hacia una pena que perjudica fuertemente la dignidad humana”.
Según Francisco, “nunca ningún hombre, ni siquiera un homicida, pierde su dignidad personal, porque Dios es un padre que siempre espera el regreso del hijo, el que, sabiendo que se equivocó, pide perdón e inicia una nueva vida”. “A nadie, por lo tan-to, se le puede quitar no sólo la vida sino también la posibilidad de un res-cate moral y existencial que se vuel-va a favor de la comunidad”, añadió el Papa. El Pontífice reconoció que también “en el Estado Pontificio”, en
alguna ocasión, “se ha hecho recurso a este extremo y deshumano remedio, descuidando que debe primar la mise-ricordia sobre la justicia”.
Esto fue en parte a que “la preo-cupación por conservar íntegros los poderes y las riquezas materiales ha-bían llevado a sobrestimar el valor de la ley, impidiendo andar ir en profun-didad en la comprensión del Evange-lio”, indicó.
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco recordó, en la misa por el centenario del Pontificio Instituto Oriental y de la Congregación para las Iglesias Orientales, que en el momen-to de la fundación de estas dos insti-tuciones “arreciaba la Primera Guerra Mundial; hoy, como ya he dicho, vi-vimos otra guerra mundial, pero por pedazos”.
“Y vemos a muchos de nuestros hermanos y hermanas cristianos de las Iglesias Orientales experimentar per-secuciones dramáticas y una diáspora cada vez más inquietante”, agregó.
Francisco celebró la misa en la basílica de Santa María Mayor, tras haber visitado el Pontificio Institu-to Oriental, que se levanta sobre otro lado de la plaza. A su llegada al presti-gioso instituto confiado a los jesuitas, saludó a los superiores de la Congre-gación para las Iglesias Orientales, los patriarcas y los arzobispos mayores.
La basílica papal de Santa María Mayor es importante para la memoria del Oriente cristiano porque está de-dicada al misterio de la Theotokos, la divina maternidad de María, procla-mada con un acto solemne durante el Concilio de Efeso, cuando la Iglesia aún no estaba dividida entre católicos y ortodoxos.
La misa fue celebrada, junto al Papa, entre otros por el general de los jesuitas, el venezolano Arturo Sosa. Al final de la celebración el prefec-to de la Congregación para las Igle-sias Orientales, el cardenal argentino Leonardo Sandri, dirigió un saludo al Papa. (ANSA).
PARA TODA LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE COSTA RICA
Sobre la publicación de la Misa de Cada Día-Tomo VI-Ciclo A-2017 Corrección del XXIX Domingo del Tiempo Ordinario (DOMUND)
En la Comisión Nacional de Liturgia se realiza día a día el mayor esfuerzo por ofrecer a todo el clero y laicado costarricense el material necesario
para una adecuada formación y un buen desarrollo de todas las celebraciones litúrgicas y de piedad popular de las cuales somos partícipes.
Pese a todo ese esfuerzo y las revisiones respectivas del material por parte del Secretariado Ejecutivo, en la publicación: Misa de Cada Día-Tomo VI-
Ciclo A-2017, propiamente en la celebración del XXIX Domingo del Tiempo Ordinario (DOMUND), hemos encontrado el siguiente error:
Los textos bíblicos colocados en el libro de La Misa de Cada Día no son los que corresponden a ese día.
Los textos bíblicos que deben emplearse en ese XXIX Domingo del Tiempo Ordinario (que coincide con el DOMUND) son: Primera Lectura: Isaías 45. 1. 4-6; Salmo: 95, 1 y 3. 4-5. 7-8. 9-10ac; Segunda lectura: Primera carta del apóstol san Pablo a los tesalonicenses 1, 1-5; Aclamación antes del
Evangelio: Filipenses 2, 15. 16 y Evangelio: San Mateo 22, 15-21.
Pidiendo sinceras disculpas por el error involuntariamente cometido, hacemos la aclaración correspondiente para que en sus parroquias se
tomen las medidas adecuadas y se realice el cambio de textos. Adjuntamos a este comunicado el archivo digital con la celebración correcta.
Muchas gracias.
Comisión Nacional de LiturgiaConferencia Episcopal de Costa Rica
“Pena de muerte, es inadmisible e inhumana”
Por pedazos se vive otra Guerra Mundial
