michèle mattelart armand mattelart. ensayista e investigadora francesa. junto con su marido...
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Michèle Mattelart Armand Mattelart
Ensayista e investigadora francesa.
Junto con su marido Armand Mattelart constituye una pareja muy destacada dentro de la corriente crítica de los procesos de transnacionalización y alineación de la cultura.
1967: Grupo de investigación con A.Mattelart y M.Piccini en el CEREN. Chile.
Colaboración en políticas de comunicación con el gobierno de Chile.
Especialización en estudios de género.
Historia de las teorías de la comunicación
Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Barcelona : Paidós, 1997.
El carnaval de las imágenes: la ficción brasileña
Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Akal, 1988.
¿La cultura contra la democracia?
Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Xavier Delcourt, Barcelona : Mitre, 1984.
Frentes culturales y movilización de masas
Armand Mattelart, Michèle Mattelart, Anagrama, 1977.
Mujeres e industrias culturales
Michèle Mattelart, Joaquim Jordà, Anagrama, 1981.
OBRAS
- El poder y el orden capitalista mantienen a la mujer atrapada en la “Seducción del consumo y el despilfarro”
- Articulación entre la “publicidad” y la “felicidad femenina”
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- Paradojas del orden económico:
Integración de la mujer en la nueva modernidad a través de:
su nuevo papel el consumo
menos familiar más narcisista
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
El público objetivo de la economía de la abundancia es: la Mujer
- La reproducción del sistema capitalista requiere una “Reinversión ideológica”: intenta restituir la hegemonía de los valores morales
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
En momentos de crisis:
- La amenaza de la crisis crea la necesidad del retorno a lo fundamental, a los mitos fundadores.
- El catastrofismo impone el retorno al arcaísmo constitutivo a través de la rehabilitación de los esquemas tradicionales de la autoridad:
Predominio del varón el Jefe
Autoridad:
Sumisión de la mujer: la masa popular reclama un jefe
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- Búsqueda de un equilibrio en las masas que consiste en el desequilibrio entre hombre y mujeres
- La ficción integra algunos rasgos del nuevo prototipo de mujer (independencia) pero conduce sus heroínas a en los varones más “masculinos”
- La tensión: Modernismo/regresión habita todo el discurso que acompaña el desarrollo de la tecnología
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- Las nuevas tecnologías son simbólicamente atrapados en el espacio totalitario de los valores viriles
- A medida que se vaya asumiendo como instrumento de dominación va a necesitar de una contraparte simbólica de no agresión = dulzura
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- Una mujer revalidada en su estatuto de un ser a proteger compensa el sentido represivo que adquiere la tecnología como prolongación de la fuerza del hombre
- Difusión del prototipo del “eterno femenino” que actúa como bálsamo ante las tecnologías agresivas
- Para contener el sentido revolucionario de la ciencia y de la tecnología, el orden establecido necesita cultivar la continuidad. La permanencia de los valores que guían los comportamientos y distribuye los papeles.
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- El “Hogar” como lugar por excelencia que arraiga el cuerpo en el sistema de
Producción Propiedad
- La pantalla se convierte el lugar del retorno a la historia- en términos de: Pertenencia a un linaje / y la familia
Ej: Serie Roots: restauración de la familia como elemento de cohesión social
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- Cambio de modelos de series de ficción anteriormente orientados hacia la aventura y el espionaje
- Instauración de la familia como representante de la fuerza moral y el punto de orden en el desorden de la sociedad capitalista.
- La nostalgia a la “familia autosuficiente” responde a la nostalgia a:
- Los tiempos de antes de la voluntad de superar las barreras de los sexos
- Antes del divorcio
- Antes de la desintegración de la familia
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- Nostalgia del tiempo donde la Mujer-Familia asegura la transmisión del papel de cada miembro de la familia.
- Gracias a esta economía de los afectos el espacio domestico se convierte en unidad constitutiva del orden:
- La familia como pequeño Estado que desculpabiliza el gran Estado de sus fallos y faltas
Las mujeres y el orden de las crisis, Revista Tel Quel, nº47, 1977. Paris
- El concepto de cultura de masa corresponde a las normas de la democracia representativa
- Se desarrolla para responder a la necesidad de democratizar el acceso al ocio y el entretenimiento à través del mercado, amplificar los temas y las preocupación de la “opinión pública” centrado sobre el modelo de Ciudadano medio. Establecido como un parámetro para integrar la población en su modelo de deseo y aspiraciones
Mujeres e industrias culturales
- La noción de cultura de masa está ligada al progreso, democratización y emancipación del consumidor
- El medio de transmisión son los medios de comunicación de masa (TV, revistas, videos, películas, etc.)
- Emergencia de nuevas formas de control social a través de esta cultura industrializada mediante su carácter centralizado e integrador.
Mujeres e industrias culturales
- La cultura se ha convertido en el dominio privilegiado para la expansión del capital ya que:
- Genera ganancias- Vehicula los valores de un modelo de sociedad y sus
valores- Internacionalización de la consumo cultural- Internacionalización del modelo de producción
Mujeres e industrias culturales
- El “aparato” de la comunicación de masa está encargado de:
- Mantener la cohesión social
- Producir y reproducir el consenso
- La coexistencia de diversos grupos y clases sociales a pesar de las desigualdades
Mujeres e industrias culturales
- En tanto que “aparato” de la comunicación de masa está Sujeto a:
La influencia de los grupos y clases sociales que definen las políticas en el Estado liberal
- Articula esta análisis a la relación entre Mujer y Medios de comunicación.
- En el cuerpo social la mujer está llamada a ejercer un papel regulador
Mujeres e industrias culturales
En la esfera económica:- - A través del trabajo domestico no remunerado- - A través del trabajo remunerado en el mercado de trabajo
- Como eje del consumo en la familia
-Su papel fundamental socialmente asignado:
Asegurar en la familia el equilibrio material, afectivo y moral
Y la transmisión y la socialización de los hijos en los roles masculinos y femeninos
Mujeres e industrias culturales
- Existe paradojas entre el antiguo y el nuevo rol de las mujeres y el tratamiento en la cultural de masas
- La evolución de la imagen y del papel de la mujer ha sido favorecida – hasta cierto punto- gracias al sistema económico capitalista y liberal de lo cual se beneficia.
- Los medios de comunicación de masa (Revista, programas tv, etc.) han adoptado los nuevos perfiles de mujer reclamados por los movimientos de mujeres
Mujeres e industrias culturales
Pasión de gavilanes (Canción)
Canción en el bar
http://www.dailymotion.com/video/x72hzy_video-musical-quien-es-ese-hombre_shortfilms
http://www.youtube.com/watch?v=F6Yv3DFJ7Ts&feature=related
¿De donde surge el placer de las telenovelas?
- Temporalidad femenina: - “El mítico antagonismo entre las nociones de mujer y
cambio se remonte sin duda en el hecho de que en varias culturas la mitología asocia la imagen de la mujer a los elementos vitales: tierra, agua: elementos de la fecundidad y permanencia. La imagen de la mujer está atada a la idea de la continuidad y la permanencia. Tiempos fluidos que articulan pasado presente y futuro en los cuales transcurren las funciones eternas: el hogar, la esposa la maternidad ”
Mujeres e industrias culturales
¿De donde surge el placer de las telenovelas?
- “El tiempo de la mujer” es el tiempo de la repetición y la duración un tiempo cíclico y cósmico que comienza, acaba y vuelve a comenzar como una compensación y justificación antitética de la temporalidad masculina: una temporalidad inscrita en la lucha para el cambio y la dominación del mundo
- - La temporalidad femenina es el fruto de la división sexual del trabajo
Mujeres e industrias culturales
¿De donde surge el placer de las telenovelas?
- La trama narrativa de la telenovela, los argumentos y los elementos visuales atractivos utilizados corresponden a una “temporalidad femenina” y una estructura psíquica de las masas femeninas que no han sido incorporadas a un tiempo prospectivo a un tiempo de cambio.
- - El tiempo de la telenovela y su ritmo se acopla a la temporalidad duradera femenina y a su único tiempo de ocio domestico placentero.
Mujeres e industrias culturales
¿De donde surge el placer de las telenovelas?
- - Tiempo de la telenovela: tiempo de un bonito sueño - - Exaltación del amor- - Exaltación de los roles masculinos y femeninos marcados- - Exaltación de la belleza física - - Rompe barreras sociales de clase - - Exageración y dramatización http://www.youtube.com/watch?
v=yvqGbQGBB2U&feature=related
- - Historias con un esperado final feliz- http://www.youtube.com/watch?v=daizpFf-r9M
Mujeres e industrias culturales
BUENA MALA SEÑORA MAYOR
- El poder de control de la industria cultural sobre las clases sociales y los roles socio-sexuales a través de su poder de fascinación y de diegetización
- Necesidad de repensar la articulación entre la industria cultural, su explotación de las masas “alienadas” y la construcción de la temporalidad femenina.
- - Es en esta temporalidad donde la industria cultural invierte su carga ideológica para la reproducción del sistema capitalista