mica

2
Zenit nisu mogli da budu prihvaćeni u sredinama u kojima nastaju. njihova radikalnost, avangardnost bila je prenaglašena za onovremeno društvo. Zenit je nastojao da naglasi težnju ka novinama u likovnim umetnostima i bio pod jakim uticajem novih medija i umetničkih disciplina, a pre svega radija, reklame, filma i fotografije. Zenit teži pisanoj reči, manifestima, traženju avangardnog izražajnog modela, novom tipu umetnosti koji će biti univerzalnog značenja i sadržaja. Tekstovi su bli objavljivani na razlicitim jezicima, francuskom, engleskom, nemačkom, ruskom, esperantu, mađarskom, flamanskom. U početku Micić sledi ideje ekspresionizma, o čemu svedoči i programski tekst koji izlazi u prvom broju časopisa, čovek i umetnost. Kasnije, nakon Prvog svetskog rata, iz razočaranja u zapadnoevropske vrednosti i zasićenosti zapadnoevropskom kulturom, počinje da zastupa drugačije ideje, koje postaju osnova poetike zenitizma. Micić je verovao da je uvođenje i vrednovanje ,,novog“ ono što preostaje kako bi čovek i njegov duh išli napred. Bio je zagovornik barbarogenizacije, odnosno balkanizacije i varvarizacije Evrope U svom manifestu iz 1921. godine,čiji su autori Micić, Ivan Gol i Boško Tokin, kažu da je potrebno stvoriti „Barbarogenija“, genija sa Balkana, koji otelotvoruje njihove ideje. Takođe, izražavaju potrebu za novim vrednostima jer su evropske vrednosti prevaziđene. Zbog toga će on,

Upload: mio-akiyama

Post on 07-Nov-2015

215 views

Category:

Documents


2 download

DESCRIPTION

skolski rad

TRANSCRIPT

Zenit nisu mogli da budu prihvaeni u sredinama u kojima nastaju. njihova radikalnost, avangardnost bila je prenaglaena za onovremeno drutvo. Zenit je nastojao da naglasi tenju ka novinama u likovnim umetnostima i bio pod jakim uticajem novih medija i umetnikih disciplina, a pre svega radija, reklame, filma i fotografije. Zenit tei pisanoj rei, manifestima, traenju avangardnog izraajnog modela, novom tipu umetnosti koji e biti univerzalnog znaenja i sadraja. Tekstovi su bli objavljivani na razlicitim jezicima, francuskom, engleskom, nemakom, ruskom, esperantu, maarskom, flamanskom. U poetku Mici sledi ideje ekspresionizma, o emu svedoi i programski tekst koji izlazi u prvom broju asopisa, ovek i umetnost. Kasnije, nakon Prvog svetskog rata, iz razoaranja u zapadnoevropske vrednosti i zasienosti zapadnoevropskom kulturom, poinje da zastupa drugaije ideje, koje postaju osnova poetike zenitizma.

Mici je verovao da je uvoenje i vrednovanje ,,novog ono to preostaje kako bi ovek i njegov duh ili napred. Bio je zagovornik barbarogenizacije, odnosno balkanizacije i varvarizacije Evrope U svom manifestu iz 1921. godine,iji su autori Mici, Ivan Gol i Boko Tokin, kau da je potrebno stvoriti Barbarogenija, genija sa Balkana, koji otelotvoruje njihove ideje. Takoe, izraavaju potrebu za novim vrednostima jer su evropske vrednosti prevaziene. Zbog toga e on, barbarogenije, biti onaj koji simbolizuje novi poetak, mogunosti i stvaranje. Varvaro-Genije" je borac za kulturnu autonomiju i istu kulturu, barbarogenije je nenasilan i odluan. Micieva samopozvanost da kroz figuru barbarogenija sprovede balkanske narode do kulturne samostalnosti do pred sami kraj, kada se, kako e se videti, osniva zenitizma opredeliti za vrednosti ruskog komunizma i marksizma. Barbarogenije je svuda jedna pesnika slika, duhovnost, pomeana s gnevom protiv evropskog vievekovnog kulturnog i ekonomskog ugnjetavanja. Barbarogenije nije politiar ni vojskovoa ve pesnik. Mici je eleo da izgradi balkanski identitet i balkansku kulturu, kao kolektivnu svest", I da nametne tu kulturu kao sopstveni, balkanski brend". Smatra da Balkan, kao jo uvek neistraeno podruje, nudi sveinu, neiskvarenost, sposobnost regenerizacije klonulog