memoria inmanente consciente

Memoria inmanente conscienteGuía breve

Federico GonzálezMayo 2014

La persistencia de la memoria, cuadro de Salvador Dalí

La MIC no es sino la persistencia de un fragmentos de la memoria sobre la consciencia

«Quizás el planeta ha sido creado hace pocos minutos, provisto de una humanidad que recuerda un pasado ilusorio»

Bertrand Russell

Introducción al concepto de memoria inmanente consciente

«No me abandona, siempre está a mi lado, la sombra de haber sido un desdichado»

Jorge Luis Borges, poema "El remordimiento"


«No hay estado de alma, por simple que sea, que no cambie en cada instante, ya que no hay conciencia sin memoria, ni continuación de un estado sin la adición, al sentimiento presente, del recuerdo de los momentos pasados»

Henry Bergson, “Materia y Conciencia”


Otras referencias alusivas a la MIC

• “Estás clavada en mí , como un puñal en la carne” Mario Soto - Letra del tango

“Pasional”

• “Ya no hay una luna que no sea espejo del pasado, cristal de soledad, sol de

agonías”. Borges, poema 1964

• “(…) toda mi vida es el ayer que me detiene en el pasado, eterna y vieja juventud que

me ha dejado acobardado, como un pájaro sin luz”. Homero Espósito, letra del tango

“Naranjo en flor”

MLP

MIC

CONCIENCIA

MEMORIA EPISÓDICA

Memoria inmanente consciente: un subconjunto de la memoria de largo plazo episódica

aparece proyectado sobre la conciencia (Azzollini y González, 1993)

La MIC como proyección de la MLP sobre la conciencia

El tiempo es un enigma filosófico. Al tiempo objetivo de la física se agrega el tiempo subjetivo. Ensayos sobre el

tiempo subjetivo es un intento de comprender los mecanismos psicológicos que permiten sentir la duración,

intuir la simultaneidad y dimensionar la antigüedad de los recuerdos. La psicología del tiempo se vincula con la

memoria: la conciencia de la temporalidad sería imposible sin su omnipresencia. La tesis de estos ensayos

postula la existencia de la memoria implícita consciente (MIC), una estructura de la memoria proyectada sobre la

conciencia. A la manera de un timer bergsoniano, la MIC construiría el núcleo de la sensación de duración y del

sentimiento de profundidad del pasado. La tesis de la MIC explica también la naturaleza de diversas anomalías

distorsivas de la temporalidad y la memoria, tales como las sensaciones de tiempos contraídos y dilatados, el

déjà vu, el hiper-recuerdo y la temporalidad durante el sueño”.

Azzollini y Gonzaléz, Ensayos sobre el tiempo subjetivo, 2011

MIC y el tiempo subjetivo

Fotograma 1 F 2 F 3 F ... F n

tiempo

Metáfora del cine: a medida que transcurre la visión del film aumenta el nivel de saturación informativa por unidad de experiencia.

La metáfora del cine y la MIC

Recuperación de la conciencia normal

MIC

Sensación de extrañeza

MIC

Tiempo

a) b)

Conciencia

Memoria

En el fenómeno de la extrañeza del despertar del viajero se produciría un retardo en el proceso de re-

conexión de la MIC con la conciencia presente.

a) En ausencia del background de significado de la MIC, la situación se torna extraña

b) Inmediatamente después, al cargarse la MIC sobre la conciencia, la sensación de extrañeza

desaparece.

La extrañeza del despertar del viajero y la MIC

a) b)

Conciencia Focal

MICConciencia focal (CF)

MIC

Representación esquemática de la MIC en relación a la conciencia focal: a) La MIC se

despliega de modo periférico respecto de la conciencia focal; b) La MIC representa el

background sobre el que se despliega la conciencia focal.

Descripción “topográfica” de la MIC

Transvase almacenamiento ALP

Input

Pérdida

Conciencia focal (CF)

Proyección

Retro - Proyección

La MIC es una porción de memoria de largo plazo proyectada a modo de background sobre la

conciencia, donde se despliega de modo periférico alrededor de la conciencia focal y desde donde

vuelve a retro-proyectarse sobre el almacén de largo plazo de modo indefinido a través del tiempo.

Recuperación

La dinámica de la MIC en el marco general del proceso de memoria

MICs oníricas(modos en que la memoria de hechos pasados aparece en la consciencia del soñante)

a) Haber ocurrido durante el sueño y, simplemente, conservarse en la conciencia presente:

“(…) entonces tomé esa bebida y por su gusto me pareció que tenía algo (…) al rato me empecé a

sentir raro (…) quise buscar un lugar abierto pero no podía caminar (...) me sentía inmovilizado y me

daba cuenta que era por el efecto de esa bebida (…) creo que estuve así mucho tiempo, hasta que me

desperté”. (Carlos, 28 años)

En el ejemplo, el sujeto mantiene activo en su conciencia un recuerdo de algo que sucedió

antes dentro del mismo, cuando tomó la bebida. El evento recordado que persiste en la conciencia

fue en algún momento presente y luego pasó a conformar la MIC del soñante.

MICs oníricas (modos en que la memoria de hechos pasados aparece en la consciencia del soñante)

Nótese que en ambos casos, los sujetos experimentan un hecho durante el sueño que persiste un tiempo en la memoria onírica, luego lo olvidan y, finalmente, vuelven a evocarlo. Es decir: el evento recordado fue en algún momento presente, luego persiste en la MIC del soñante durante un tiempo hasta que desaparece para, finalmente, emerger cómo recuerdo. Nótese —además— que en el segundo relato, el hombre que acompaña al soñante aparece por momentos en su conciencia onírica bajo la modalidad de una presencia implícita (Véase en el texto original la Sección 5, apartado 2 “Objetos permanentes, aspectos no perceptuales del mundo circundante y presencias implícitas”)

Consultado acerca de las características del enigmático hombre, el sujeto manifiesta no poder describirlo bien dado que era como “una presencia sin cara”; solo podía decir que estaba vestido con un traje gris.

b) Haber ocurrido en el sueño, permanecer durante un tiempo en la MIC del soñante, luego ser temporariamente olvidada y posteriormente recordada, siempre durante el mismo sueño:“Dejé al bebé en la cama durmiendo y salí por la ventana volando. Aunque era una experiencia muy placentera (...) no quería alejarme demasiado porque pensaba que el bebé podía despertarse en cualquier momento (...) Anduve así un largo rato, disfrutando de esa sensación que parecía como fantástica pero con un fondo de preocupación por el bebé (...) hasta que por ahí me olvidé por completo porque mientras estaba dando vueltas en el cielo, de repente me volví a dar cuenta que el bebé había quedado solo; entonces me angustié y decidí volver” (Nancy, 24 años)

“Ese hombre estaba ahí, yo no lo conocía pero estaba como acompañándome desde hacía un largo rato (…), luego no sé cómo llegué a esa casa rara y estuve un rato recorriendo las habitaciones (…) hasta que en una de las piezas encontré un retrato de una mujer que me dio miedo, entonces me acordé que el hombre había llegado conmigo y corrí a buscarlo para contarle lo que había pasado, pero me di cuenta de que él ya no estaba más; aunque no me di cuenta cuándo, ahora yo estaba nuevamente solo”. (Arturo, 43 años)


c) Constituir un hecho perteneciente al pasado real de la persona, que se actualiza durante el sueño en forma de recuerdo:

“Estábamos hablando de las vacaciones pero yo no terminaba de concentrarme porque estaba muy preocupada

por el accidente que había tenido mi amiga Julia cuando el auto le fracturó todas las costillas”. (Anabela, 49 años).

Al ser indagada, la soñante revela que el accidente de su amiga, efectivamente, había ocurrido en la realidad, pero

que dentro del sueño apareció más como algo que ella sabía que como un hecho que haya formado parte del

mismo sueño. En este caso, cabe sostener que se trata de una huella mnémica real de la soñante que emerge en su

conciencia onírica como una MIC.

“Yo estaba en la fiesta y se había hecho tarde, sabía que ya era hora de irme porque tenía que entregar un trabajo y

ni siquiera lo había comenzado” (Gastón, 32 años).

El sujeto reporta que en el momento de ese sueño, efectivamente, debía entregar un trabajo en cuyo desarrollo

estaba atrasado. El sueño ilustra claramente, la transferencia de un fragmento de una MIC de la vigilia al formato

de una MIC en el plano onírico.

d) Constituir hechos o conjunto de hechos que, aunque serían fabricados por la mente del soñante, no surgen durante el decurso temporal del sueño sino que se dan por supuestos;

“Mi hermanita se había lastimado jugando con un vidrio y le salía sangre de una pierna, yo y mi amigo Luis estábamos muy asustados y decidimos llevarla al hospital, entonces paré el taxi y abrí la puerta del auto para llevarla, el auto iba rápido pero cuando me di cuenta ya no estaban mi hermanita ni Luis. Yo le pedía al taxista que corriera porque sabía que había unos tipos que me buscaban porque me había ido del boliche sin pagar y por eso me estaban persiguiendo”. (Carolina, 22 años)En el relato nunca aparece en tiempo presente la escena en que la soñante se va sin pagar del “boliche”. Al consultarla sobre su experiencia ella corrobora que, efectivamente, ese evento aparece como algo recordado, pero no percibido (e.g. “es como que sabía que eso había pasado, pero en realidad no pasó en el sueño (...) yo diría que se me apareció sin que lo hubiera vivido”)

“Estaba con ese chico que me gustaba en un lugar que parecía una plaza. De pronto nos dimos un beso y a me gustaba, pero estaba algo nerviosa porque me parecía que atrás nuestro había un grupo de gente que podía estar mirándonos” (Vanina, 25 años)Al indagar a la soñante sobre detalles de esa escena, ella dice: “En realidad no había visto a ese gente, pero era como un sensación de que estaban ahí, parecida a la sensación que podés tener cuando vas caminando por la calle y supones que alguien te puede estar mirando o siguiendo; (…) es más, hasta diría que no los vi porque ahora que lo pienso diría que pensé darme vuelta para saber si estaban o no, pero al final no me animé justamente porque me dio como vergüenza pensar que estuvieran y cruzar las miradas”


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