meditación de la letanía del sagrado corazón

8/14/2019 Meditacin de la letana del Sagrado Corazn

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Meditacin de la letana del Sagrado Corazn.Juan Pablo II

Versin completa

Extracto de las meditaciones>>>Lista de las letanas sin las meditaciones>>>

1 -Corazn de Jess, formado por el Espritu Santo en el seno de la VirgenMara, ten piedad de nosotros.

27 de junio, 1982

1. As rezamos en las letanas al Sacratsimo Corazn. Esta invocacin se refieredirectamente al misterio que meditamos, al rezar el Angelus Domini: por obra delEspritu Santo fue formada en el seno de la Virgen de Nazaret la Humanidad de Cristo,Hijo del Eterno Padre.

Por obra del Espritu Santo fue formado en esta Humanidad el Corazn! El Corazn,que es el rgano central del organismo humano de Cristo y, a la vez, el verdadero smbolode su vida interior: del pensamiento, de la voluntad, de los sentimientos. Mediante esteCorazn la Humanidad de Cristo es, de modo particular, "el templo de Dios" y, al mismotiempo, mediante este Corazn, est incesantemente abierta al hombre y a todo lo que es

"humano". "Corazn de Jess de cuya plenitud todos hemos recibido".

2. El mes de junio est dedicado, de modo especial, a la veneracin del Corazn divino.No slo un da, la fiesta litrgica que, de ordinario, cae en junio, sino todos los das. Conesto se vincula la devota prctica de rezar o cantar cotidianamente las letanas alSacratsimo Corazn de Jess.

Las letanas del Corazn de Jess se inspiran abundantemente en las fuentes bblicas y, almismo tiempo, reflejan las experiencias ms profundas de los corazones humanos. Son, ala vez, oracin de veneracin y de dilogo autntico. Hablamos en ellas del corazn y, almismo tiempo, dejamos a los corazones hablar con este nico Corazn, que es "fuente devida y de santidad" y "deseo de los collados eternos". Del Corazn que es "paciente ylleno de misericordia" y "generoso para todos los que le invocan".

Esta oracin, rezada y meditada, se convierte en una verdadera escuela del hombreinterior: la escuela del cristiano.

La solemnidad del Sacratsimo Corazn de Jess nos recuerda, sobre todo, los momentosen que este Corazn fue "traspasado por la lanza" y, mediante esto, abierto de manera"Visible" al hombre y al mundo.

Al rezar las letanas - y en general al venerar al Corazn Divino -conocemos el misteriode la redencin en toda su divina y, a la vez, humana profundidad. Simultneamente, nos
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hacemos sensibles a la necesidad de reparacin. Cristo nos abre su Corazn para que nosunamos con El en su reparacin por la salvacin del mundo. Hablar del CoraznTraspasado es decir toda la verdad de su Evangelio y de la Pascua.

Tratemos de captar cada vez mejor este lenguaje. Aprendmoslo.

2 -Corazn de Jess : Hijo del Eterno Padre

2 de junio, 1985

Hoy, primer domingo del mes de junio, la Iglesia encuentra en el Corazn de Cristo elacceso al Dios que es la Santsima Trinidad: al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Estenico Dios - Uno y Trino a la vez - es un misterio inefable de la fe. Verdaderamente l"habita en una luz inaccesible" (1 Tm 6,16).

Y, al mismo tiempo, el Dios infinito ha permitido que le abrace el Corazn de un Hombrecuyo nombre es Jess de Nazaret, Jesucristo. Y a travs del Corazn del Hijo, Dios Padrese acerca tambin a nuestros corazones y viene a ellos. Y as cada uno de nosotros esbautizado "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo". Cada uno de nosotrosest inmerso, desde el principio, en el Dios Uno y Trino, en el Dios vivo, en el Diosvivificante. A este Dios lo confesamos como Espritu Santo que, procediendo del Padre ydel Hijo, "da la vida".

2. El Corazn de Jess fue "formado por el Espritu Santo en el seno de la Virgen

Madre". El Dios que "da la vida" y "se entrega al hombre" comenz la obra de sueconoma salvfica hacindose hombre. Justamente en la concepcin virginal y en sunacimiento de Mara, comienza su corazn humano "formado por el Espritu Santo en elseno de la Virgen Madre".

A este Corazn queremos venerar durante el mes de junio. A este Corazn hoy mismoqueremos hacerle singular fiduciario de nuestros pobres corazones humanos, de loscorazones probados de diversas maneras, oprimidos de diversos modos. Y tambin de loscorazones confiados en la potencia del mismo Dios y en la potencia salvfica de laSantsima Trinidad.

3. Mara, Madre Virgen, que conoces mejor que nosotros el Corazn Divino de tu Hijo,nete a nosotros hoy en esta adoracin a la Santsima Trinidad e igualmente en lahumilde oracin por la Iglesia y el mundo. Tu sola eres la gua de nuestra plegaria.

3 -Corazn de Jess formado por el Espritu Santo en el seno de la VirgenMadre

2 de julio, 1989

1. El 2 de junio pasado, hace exactamente un mes, celebramos la solemnidad del SagradoCorazn de Jess. Quiero reanudar junto con vosotros la meditacin sobre las riquezas


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de este Corazn Divino, continuando la reflexin ya iniciada hace tiempo acerca de lasletanas dedicadas a El.

Una de las invocaciones ms profundas de tales letanas dice as: "Corazn de Jess,

formado por el Espritu Santo en el seno de la Virgen Madre, ten misericordia denosotros." Encontramos aqu el eco de un articulo central del Credo, en el queprofesamos nuestra fe en "Jesucristo, Hijo nico de Dios", que "bajo del cielo, y por obradel Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre." La santahumanidad de Cristo es, por consiguiente, obra del Espritu divino y de la Virgen deNazaret.

2. Es obra del Espritu. Esto afirma explcitamente el Evangelista Mateo refiriendo laspalabras del ngel a Jos: "Lo engendrado en Ella (Mara) es del Espritu Santo"(Mt1,20); y lo afirma tambin el Evangelista Lucas, recordando las palabras de Gabriel aMara: "El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su

sombra" (Lc 1,35).

El Espritu ha plasmado la santa humanidad de Cristo: su cuerpo y su alma, con toda lainteligencia, la voluntad, la capacidad de amar. En una palabra, ha plasmado su corazn.La vida de Cristo ha sido puesta enteramente bajo el signo del Espritu. Del Espritu leviene la sabidura que llena de estupor a los doctores de la ley y a sus conciudadanos, elamor que acoge y perdona a los pecadores, la misericordia que se inclina hacia la miseriadel hombre, la ternura que bendice y abraza a los nios, la comprensin que alivia eldolor de los afligidos. Es el Espritu quien dirige los pasos de Jess, lo sostiene en laspruebas, sobre todo lo gua en su camino hacia Jerusaln, donde ofrecer el sacrificio dela Nueva Alianza, gracias al cual se encender el fuego que El trajo a la tierra (Le 12,49).

3. Por otra parte, la humanidad de Cristo es tambin obra de la Virgen. El Esprituplasm el Corazn de Cristo en el seno de Mara, que colabor activamente con El comomadre y como educadora.

...como Madre, Ella se adhiri consciente y libremente al proyecto salvfico de DiosPadre, siguiendo en un silencio lleno de adoracin, el misterio de la vida que en Ellahaba brotado y se desarrollaba;

...como educadora, Ella plasm el Corazn de su propio Hijo, introducindolo, junto con

San Jos, en las tradiciones del pueblo elegido, inspirndole el amor a la ley del Seor,comunicndole la espiritualidad de los "pobres del Seor." Ella lo ayud a desarrollar suinteligencia y seguramente ejerci influjo en la formacin de su temperamento. Aunsabiendo que su Nio la trascenda por ser "Hijo del Altsimo" (cf. Lc 1,32), no por ello laVirgen fue menos solicita de su educacin humana (cf. Lc. 2,51).

Por tanto podemos afirmar con verdad: en el Corazn de Cristo brilla la obra admirabledel Espritu Santo: en El se hallan tambin los reflejos del corazn de la Madre. Tanto elcorazn de cada cristiano como el Corazn de Cristo: dcil a la accin del Espritu, dcila la voz de la Madre.


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4 -Corazn de Jess, unido sustancialmente al Verbo de Dios

9 de julio, 1989

"Corazn de Jess, unido sustancialmente al Verbo de Dios, ten piedad de nosotros".

1. La expresin "Corazn de Jess" nos hace pensar inmediatamente en la humanidad deCristo, y subraya su riqueza de sentimientos, su compasin hacia los enfermos, supredileccin por los pobres, su misericordia hacia los pecadores, su ternura hacia losnios, su fortaleza en la denuncia de la hipocresa, del orgullo y de la violencia, sumansedumbre frente a sus adversarios, su celo por la gloria del Padre y su jbilo por susmisteriosos y providentes planes de gracia.

Con relacin a los hechos de la pasin, la expresin Corazn de Jess" nos hace pensartambin en la tristeza de Cristo por la traicin de Judas, el desconsuelo por la soledad, laangustia ante la muerte, el abandono filial y obediente en las manos del Padre. Y noshabla sobre todo del amor que brota sin cesar de su interior: amor infinito hacia el Padrey amor sin lmites hacia el hombre.

2. Ahora bien, este Corazn humanamente tan rico, "est unido - como nos recuerda lainvocacin -, a la Persona del Verbo de Dios". Jess es el Verbo de Dios Encarnado: en Elhay una sola Persona, la eterna del Verbo, subsistente en dos naturalezas, la divina y lahumana. Jess es uno, en la realidad, la angustia ante la muerte, al mismo tiempoperfecto en su divinidad y perfecto en nuestra humanidad: es igual al Padre por lo que serefiere a la naturaleza divina, e igual a nosotros por lo que se refiere a su naturaleza

humana: verdadero Hijo de Dios y verdadero Hijo del hombre. El Corazn de Jess, portanto, desde el momento de la Encarnacin, ha estado y estar siempre unido a laPersona del Verbo de Dios.

Por la unin del Corazn de Jess a la Persona del Verbo de Dios podemos decir: enJess Dios ama humanamente, sufre humanamente, goza humanamente. Y vise versa: enJess el amor humano, el sufrimiento humano, la gloria humana adquieren intensidad ypoder divinos.

3. Queridos hermanos y hermanas: Reunidos para la oracin del Angelus, contemplemoscon Mara el Corazn de Cristo. La Virgen vivi en la fe, da tras da, junto a su Hijo

Jess: saba que la carne de su Hijo haba florecido de su carne virginal, pero intua queEl, por ser "Hijo del Altsimo" (Lc 1,32), la trascenda infinitamente: el Corazn de suHijo estaba "unido a la Persona del Verbo".

Por esto, Ella lo amaba como Hijo suya y al, mismo tiempo lo adoraba como a su Seor ysu Dios. Que Ella nos conceda tambin a nosotros amar y adorar a Cristo, Dios yHombre, sobre todas las cosas, "con todo el corazn, con toda el alma y con toda lamente" (cf. Mt 22,37). De esta manera, siguiendo su ejemplo, seremos objeto de laspredilecciones divinas y humanas del Corazn de su Hijo.

5 -Corazn de Jess, de Majestad Infinita


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16 de junio, 1985

1. Por medio del Corazn Inmaculado de Mara queremos dirigirnos al Corazn Divinode su Hijo, al Corazn de Jess, de Majestad infinita.

Mirad: la infinita Majestad de Dios se oculta en el Corazn humano del Hijo de Mara.Este Corazn es nuestra Alianza. Este Corazn es la mxima cercana de Dios conrelacin a los corazones humanos y a la historia humana. Este Corazn es la maravillosa"condescendencia" de Dios: el Corazn humano que late con la vida divina: la vidadivina que late en el corazn humano.

2. En la Santsima Eucarista descubrimos con el "sentido de la fe" el mismo Corazn, -elCorazn de Majestad infinita- que contina latiendo con el amor humano de Cristo,Dios-Hombre.

Cun profundamente sinti este amor el Santo Papa Po X! Cunto dese que todos loscristianos, desde los aos de la infancia, se acercasen a la Eucarista, recibiendo la santacomunin: para que se unieran a este Corazn que es, al mismo tiempo, para cada uno delos hombres "Casa de Dios y Puerta del Cielo".

"Casa" ya que, mediante la comunin Eucarstica el Corazn de Jess extiende sumorada a cada uno de los corazones humanos.

"Puerta" porque en cada uno de estos corazones humanos, El abre la perspectiva de laeterna unin con la Santsima Trinidad.

3. Madre de Dios! Mientras meditamos el misterio de tu Anunciacin, nos acercamos aeste Corazn Divino, el Corazn de Majestad infinita, Casa de Dios y Puerta del cielo; aeste Corazn que, desde el momento de la Anunciacin del ngel, comenz a latir junto atu Corazn virginal y materno.

6 -Corazn de Jess, Templo Santo de Dios

9 de junio, 1985

1. A la hora de la comn oracin delAngelus, nos dirigimos, juntamente con Mara - pormedio de su Corazn Inmaculado - al Corazn Divino de su Hijo.

Corazn de Jess - Templo santo de Dios!

Corazn de Jess - Tabernculo del Altsimo!

Corazn de un Hombre semejante a tantos otros corazones humanos y, a la vez, Coraznde Dios-Hijo. Por tanto, s es verdad que cada uno de los hombres 'habita"- de algnmodo, en su corazn, entonces, en el Corazn del Hombre de Nazaret, de Jesucristo,habita Dios. Es "templo de Dios" por ser Corazn de este hombre.

2. Dios-Hijo est unido con el Padre, como Verbo Eterno. "Dios de Dios, Luz de Luz...


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engendrado no creado". El Hijo est unido con el Padre en el Espritu Santo, que es el"soplo" del Padre y del Hijo y es, en la Divina Trinidad, la Persona-Amor. El Corazndel Hombre Jesucristo es, pues, en el sentido trinitario, "Templo de Dios": es el templointerior del Hijo que est unido con el Padre en el Espritu Santo mediante la unidad de

la Divinidad. Qu inescrutable permanece el misterio de este Corazn, que es "Templode Dios" y "Tabernculo del Altsimo".

3. Al mismo tiempo, es la verdadera "morada de Dios con los hombres" (Ap 21,3),porque el Corazn de Jess, en su templo interior abrazo a todos los hombres. Todoshabitan all, abrazados por el eterno amor. A todos pueden dirigirse - en el Corazn deJess - las palabras del Profeta:

"Con amor eterno te am, por eso prolongu mi misericordia" (Jer 31,3).

4. Que esta fuerza del eterno amor que est en el Corazn Divino de Jess, se comunique

hoy de modo particular a los jvenes que reciben la confirmacin. En ellos debe habitarde modo particular el Espritu Santo. Que se conviertan, pues, tambin sus corazones asemejanza de Cristo - en "templo santo de Dios" y "tabernculo del Altsimo". Confrecuencia he odo cantar a los jvenes: "Vosotros sabis que sois un templo?" S, somostemplo de Dios y el Espritu Santo habita en nosotros, segn las palabras de San Pablo(cf. 1 Cor 3,16).

5. Por medio del Corazn Inmaculado de Mara permanezcamos en la Alianza con elCorazn de Jess que es "Templo de Dios" el ms esplndido "Tabernculo delAltsimo", el ms perfecto.

7 -Corazn de Jess, Hoguera Ardiente de Caridad

23 de junio, 1985

1. "Corazn de Jess - horno ardiente de caridad."

Durante la oracin del Angelus deseamos dirigir, juntamente con la Madre de Dios,nuestros corazones hacia el Corazn de su Hijo Divino. Nos hablan profundamente lasinvocaciones de estas esplndidas letanas, que rezamos o cantamos sobre todo en el mes

de junio. Que la Madre nos ayude a entender mejor los misterios del Corazn de su Hijo.

2. "Horno de caridad" El horno arde. Al arder, quema todo lo material, sea lea u otrasustancia fcilmente combustible. El Corazn de Jess, el Corazn humano de Jess,quema con el amor que lo colma. Y este es el amor al Eterno Padre y el amor a loshombres; a las hijas y los hijos adoptivos. El horno, quemando, poco a poco se apaga. ElCorazn de Jess, en cambio, es horno inextinguible. En esto se parece a la "zarzaardiente" del libro del xodo, en la que Dios se revel a Moiss. Era una zarza que ardacon el fuego, pero... no se "consuma" (Ex 3,2).

Efectivamente, el amor que arde en el Corazn de Jess es sobre todo el Espritu Santo,

en el que Dios-Hijo se une eternamente al Padre. El Corazn de Jess, el Coraznhumano del Dios-Hombre, est abrazado por la "llama viva" del Amor Trinitario, que


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jams se extingue.

3. Corazn de Jess-horno, ardiente de caridad. El horno, mientras arde, ilumina lastinieblas de la noche y calienta los cuerpos de los viandantes ateridos. Hoy queremos

rogar a la Madre del Verbo Eterno, para que en el horizonte de la vida de cada uno denosotros no cese nunca de arder el Corazn de Jess, "horno ardiente de caridad." Paraque El nos revele el Amor que no se extingue ni se deteriora jams, el Amor que eseterno. Para que ilumine las tinieblas de la noche terrena y caliente los corazones.

4. Cunto se alegra la Iglesia por el hecho de que en este Corazn Divino se enciendan deamor los corazones humanos! Cunto se alegra hoy porque en este amor, se encendi elcorazn del Padre Benito Menni, sacerdote de la Orden Hospitalaria de San Juan de Diosy fundador de la congregacin de las Religiosas Hospitalarias del Sacratsimo Corazn deJess. Tambin se encendi el corazn de fray Pedro Friedhofen, laico, fundador de losHermanos de la Misericordia de Mara Auxiliadora.

5. Dndole las gracias por el nico amor capaz de transformar el mundo y la vidahumana, nos dirigimos con la Virgen Inmaculada, en el momento de la Anunciacin, alCorazn Divino que no cesa de ser "horno ardiente de caridad". Ardiente: como la"zarza" que Moiss vio al pie del monte Horeb.

cf. n. 10 (21 de Julio, 1985)

8 -Corazn de Jess, asilo de Justicia y de Amor

30 de junio, 1985

1. "Corazn de Jess, santuario de justicia y caridad."

Del centro de nuestra asamblea, reunida en el da conclusivo del Congreso Eucarstico enTramo se eleva - como siempre a esta hora - la plegaria del Angelus. Meditemos juntocon la Virgen de Nazaret en el momento de la Anunciacin. Meditemos en el misterio dela Encarnacin: "El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros" (Jn 1,14): en efecto,vino a habitar en el seno de Mara, en su Corazn.

2. Entre el Corazn de la Madre y el Corazn del Nio -de su Hijo- se estrecha desde elprincipio un vinculo: una esplndida unin de corazones! El Corazn de Mara es elprimero que habl al Corazn de Jess. El primero, se puede decir, que recit las letanasa este Corazn. Todos nosotros nos unimos a Ella.

3. Corazn de Jess, Santuario de Justicia: En Ti el Eterno Padre ha ofrecido a lahumanidad la justicia que hay en la Santsima Trinidad, en Dios mismo. La justicia quees de Dios, constituye el fundamento definitivo de nuestra justificacin. Esta justicia vienea nosotros mediante el amor. Cristo nos ha amado y se ha dado a si mismo por nosotros(cf. Ga 2,20). Y precisamente con este darse mediante el amor ms potente que lamuerte, nos ha justificado! "El fue resucitado para nuestra justificacin" (Rm 4, 25).

4. A la hora del Angelus, el Congreso Eucarstico de Tramo ora profesando junto con la


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Madre de Dios los misterios del Sacratsimo Corazn de Jess. Estos -misteriosexpresados de modo tan esplndido en las invocaciones de las letanas, nos guen, por loscaminos de la vida terrena, a la patria eterna del Corazn divino, cuando Dios enjuguetoda lgrima de los ojos humanos- (cf. Ap 7,17; 21,4), cuando El mismo est "en todas las

cosas" (1 Co 15,28).

9 -Corazn de Jess, "Santuario de Justicia y Amor.

14 de julio, 1985

1. La oracin del Angelus nos recuerda cada vez ese momento salvfico en el que, bajo elCorazn de la Virgen de Nazaret, comenz a latir el Corazn del Verbo, del Hijo de Dios.En su seno se hizo hombre, por obra del Espritu Santo. En el seno de Mara fueconcebido el hombre, y fue concebido el Corazn.

2. Este Corazn es - como todo corazn humano - un centro, un santuario en el quepalpita con un ritmo especial la vida espiritual. Corazn, resonancia insustituible, de todolo que experimenta el espritu del hombre. Todo corazn humano est llamado a palpitarcon el ritmo de la justicia y del amor. Por esto se mide la verdadera dignidad del hombre.

3. El Corazn de Jess palpita con el ritmo de la justicia y del amor segn la mismomedida divina! Este es precisamente el Corazn del Dios-Hombre. En El se debe cumplirhasta el final toda justicia de Dios hacia el hombre, y tambin, en cierto sentido, la

justicia del hombre hacia Dios. En el corazn humano del Hijo de Dios se ofrece a la

humanidad la justicia de Dios mismo. Esta justicia es al mismo tiempo el don del Amor.Por medio del Corazn de Jess, el amor entra en la historia de la humanidad comoAmor subsistente: "porque tanto am Dios al mundo, que le dio su unignito Hijo" (Jn3,16).

4. Deseamos mirar con los ojos de la Virgen Inmaculada la luz de aquel admirablemisterio: La justicia que se revela como Amor! Amor que llena hasta el borde todomedida de la justicia! Y la sobrepasa! Oremos , a fin de que mediante el Corazn de laMadre de Dios, el Corazn de Jess, como "santuario de justicia y amor" se conviertapara nosotros en "camino, verdad y vida".

10 -Corazn de Jess, lleno de Bondad y de Amor

21 de julio, 1985

1. Corazn de Jess, "lleno de bondad y de amor".

Deseamos, en nuestra plegaria del Angelus Domini, dirigirnos al Corazn de Cristo,siguiendo las palabras de las letanas. Deseamos hablar al Corazn del Hijo mediante elCorazn de la Madre. Qu puede haber ms bello que el coloquio de estos doscorazones? Queremos participar en l.

2. El Corazn de Jess es "horno ardiente de caridad", porque el amor posee algo de la


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naturaleza del fuego, que arde y quema para iluminar y calentar. Al mismo tiempo, en elsacrificio del Calvario el corazn del Redentor no fue aniquilado con el fuego delsufrimiento. Aunque humanamente muerto, como constat el centurin Romano cuandotraspaso el costado de Cristo con la lanza, en la economa divina de la salvacin este

Corazn qued vivo, como manifest la Resurreccin.

3. He aqu que el Corazn vivo del Redentor resucitado y glorificado, lleno de bondad yde amor": infinita y sobreabundantemente lleno. El rebosar del corazn humano alcanzaen Cristo la medida divina. As fue este Corazn ya durante los das de la vida terrena.Lo testimonia cuanto est narrado en el Evangelio. La plenitud del amor se manifiesta atravs de la bondad: a travs de la bondad irradiaba y se difunda sobre todos, en primerlugar sobre los que sufren y los pobres. Sobre todos segn sus necesidades y expectativasms verdaderas. As es el Corazn humano del Hijo de Dios, incluso despus de laexperiencia de la cruz y del sacrificio. Mejor dicho, todava ms: rebosante de amor y debondad.

4. En el momento de la Anunciacin comenz el coloquio del Corazn de la Madre con elCorazn del Hijo. Nos unimos hoy a este coloquio, meditando el misterio de laEncarnacin en la plegaria del Angelus Domini.

11 -Corazn de Jess, Abismo de todas las Virtudes

28 de julio, 1985

1. "Corazn de Jess, abismo de todas las virtudes".

Bajo el Corazn de la Madre fue concebido el Hombre. El Hijo de Dios fue concebidocomo Hombre. Para venerar el momento de esta concepcin, es decir, el misterio de laEncarnacin, nos unimos en la plegaria del Angelus Domini. Bajo la luz del momento dela concepcin, bajo la luz del misterio de la Encarnacin miramos toda la vida de Jess,nacido de Mara. Siguiendo las invocaciones de las Letanas, tratamos de describir encierto sentido esta vida desde el interior: a travs del Corazn.

2. El corazn decide de la profundidad del hombre. Y, en todo caso, indica la medida deesa profundidad, tanto en la experiencia interior de cada uno de nosotros, como en la

comunicacin interhumana. La profundidad de Jesucristo, indicada con la medida de suCorazn, es incomparable. Supera la profundidad de cualquier otro hombre, porque noes solamente humana, sino al mismo tiempo divina.

3. Esta divina-humana profundidad del Corazn de Jess es la profundidad de lasvirtudes: de todas las virtudes. Como un verdadero hombre Jess expresa el lenguajeinterior de su Corazn mediante las virtudes. En efecto, analizando su conducta sepueden descubrir e identificar todas estas virtudes, como histricamente emergen delconocimiento de la moral humana: las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortalezay templanza) y las otras que derivan de ellas. (Estas virtudes las han posedo en gradoelevado los santos y, si bien siempre con la gracia divina, los grandes genios del ethos

humano).


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4. La invocacin de las Letanas habla de forma muy bella de un "abismo" de lasvirtudes de Jess. Este abismo, esta profundidad, significa un grado especial de laperfeccin de cada una de las virtudes y su poder particular. Esta profundidad y poderde cada una de las virtudes proviene del amor. Cuanto ms enraizadas estn en el amor

todas las virtudes, tanto mayor es su profundidad.

Hay que aadir que, adems del amor, tambin la humildad decide la profundidad de lasvirtudes, Jess dijo: "Aprended de m, que soy manso y humilde de corazn" (Mt 11,29).

5. Al recitar el Angelus Domini, recemos a Mara para que nos acerque cada vez ms alCorazn de su Hijo; para que nos ayude a aprender de El, sus propias virtudes.

12 -Corazn de Jess, Dignsimo de toda Alabanza

4 de agosto, 1985

1. Queridos hermanos y hermanas: Nos encontramos reunidos para venerar el momentonico en la historia del universo en el que Dios-Hijo se hace hombre bajo el Corazn de laVirgen de Nazaret. Es el momento de la Anunciacin que refleja la oracin del "AngelusDomini": "Concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, a quien podrs por nombre Jess.El ser... llamado Hijo del Altsimo" (Lc 1,31-32).

Mara dice: "Hgase en m segn tu palabra" (Lc 1,38). Y desde aquel momento suCorazn se prepara a acoger al Dios-Hombre: "Corazn de Jess dignsimo de toda

alabanza".

2. Nos unimos con la Madre de Dios para adorar a este Corazn del Hombre que,mediante el misterio de la unin hiposttica (unin de las dos naturalezas), es al mismotiempo el Corazn de Dios. Tributamos a Dios la adoracin debida al Corazn de CristoJess, desde el primer momento de su concepcin en el seno de la Virgen.

Junto con Mara le tributamos la misma adoracin en el momento del nacimiento:cuando vino al mundo en la extrema pobreza de Beln. Le tributamos la mismaadoracin, junto con Mara, durante todos los das y los aos de su vida oculta enNazaret, durante todos los das y los aos en los que cumple su servicio mesinico en

Israel.

Y cuando llega el tiempo de la pasin, del despojamiento, de la humillacin y del oprobiode la cruz, nos unimos todava ms ardientemente al Corazn de la Madre para gritar:"Corazn de Jess.. dignsimo de toda alabanza". S, Dignsimo de toda alabanzaprecisamente este oprobio y humillacin! En efecto, es entonces que el Redentor alcanzael culmen del amor de Dios. Y el Amor es digno de toda alabanza! Nosotros "no nosgloriaremos a no ser en la Cruz de nuestro Seor Jesucristo" (cf. Ga 6,14), escribir SanPablo, mientras San Juan ensea: "Dios es amor" (1 Jn 4,8).

3. Jesucristo est en la gloria de Dios Padre. De esta gloria rode el Padre, en el Espritu

Santo, el Corazn de su Hijo glorificado. Esta gloria anuncia en los siglos, la asuncin alcielo del Corazn de su Madre. Y todos nosotros nos unimos con Ella para confesar:


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"Corazn Jess, dignsimo de toda alabanza, ten piedad de nosotros".

13 -Corazn de Jess Rey y Centro de todos los corazones

25 de agosto,1985

"Corazn de Jess, Rey y centro de todos los corazones".1. Jesucristo es rey de los corazones. Sabemos que durante su actividad mesinica enPalestina el pueblo, al ver los signos que hacia, quiso proclamarlo rey.Vea en Cristo un justo heredero de David, que durante su reino llev a Israel al culmendel esplendor.

2. Sabemos tambin que ante el tribunal de Pilato Jess de Nazaret a la pregunta: Teres rey ... ? respondi:"Mi reino no es de este mundo... Yo para esto he nacido y paraesto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad,escucha mi voz"(Jn 18,33. 36-37).

3. En este mundo Cristo es rey de los corazones. Nunca quiso ser soberano temporal, nisiquiera sobre el trono de David.Slo dese ese reino que no es de este mundo y que, almismo tiempo, en este mundo se arraiga por medio de la verdad en los corazoneshumanos: en el hombre interior.Por este reino anunci el Evangelio e hizo grandes signos. Por este reino, el reino de loshijos y de las hijas adoptivos de Dios, dio su vida en la cruz.

4. Y confirm de nuevo este reino con su resurreccin, dando el Espritu Santo a losApstoles y a los hombres en la Iglesia.De este modo Jesucristo es el rey y centro de todos los corazones.Reunidos en El por medio de la verdad, nos acercamos a la unin del reino, donde Dios"enjugar toda lgrima" (Ap 7,17), porque sera "todo en todos" (1 Co 15,28).

5. Hoy, reunidos para la acostumbrada plegaria dominical del ngelus Domini, elevamos- juntamente con la Madre de Dios - al Corazn de su Hijo la invocacin: "Corazn deJess, rey y centro de todos los corazones, ten piedad de m".Que el Corazn Inmaculado de Mara gue nuestra oracin, al cual hoy es de accin degracias al Seor por el reciente viaje apostlico frica.

Doy las gracias cordialmente, por la acogida que me han dispensado, a los Presidentes delos distintos pases, a los obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y a las buenaspoblaciones africanas.Vayan a todos la expresin de mi viva gratitud.

14 -CORAZN DE JESS EN QUIEN ESTAN TODOS LOS TESOROSDE LA SABIDURA Y DE LA CIENCIA

1 de septiembre, 1985

1. "Corazn de Jess, en el que estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y de laciencia".


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Esta invocacin de las letanas del Sagrado Corazn, tomada de la Carta a los Colosenses(2,3), nos hace comprender la necesidad de ir al Corazn de Cristo para entrar en laplenitud de Dios.

2. La ciencia, de la que se habla, no es la ciencia que hincha (1 Co 8,2), fundada en elpoder humano.Es sabidura divina, un misterio escondido durante siglos en la mente de Dios, Creadordel universo (Ef 3,9). Es una ciencia nueva, escondida a los sabios y a los entendidos delmundo, pero revelada a los pequeos (Mt 11,25), ricos en humildad, sencillez, pureza decorazn.Esta ciencia y esta sabidura consisten en conocer el misterio de Dios invisible, que llamaa los hombres a ser partcipes de su divina naturaleza y los admite a la comunin con El.

3. Nosotros sabemos estas cosas porque Dios mismo se ha dignado revelrnoslas pormedio del Hijo, que es sabidura de Dios (1 Co 1,24).

Todas las cosas que hay en la tierra y en los cielos, han sido creadas por medio de El ypara El (Col 1,16). La sabidura de Cristo es ms grande que la de Salomn (Lc 11,31).Sus riquezas son inescrutables (Ef 3,8). Su amor sobrepasa todo conocimiento. Pero conla fe somos capaces de comprender, juntamente con todos los santos, su anchura, sulargura, altitud y profundidad (Ef 3, 18).Al conocer a Jess, conocemos tambin a Dios. El que le ve a El, ve al Padre (Jn 14,9).Con El apareci el amor de Dios en nuestros corazones (Rm 5,5).

4. La ciencia humana es como el agua de nuestros fuentes: quien la bebe, vuelve a tenersed. La sabidura y la ciencia de Jess, en cambio, abren los ojos de la mente, mueven elcorazn en la profundidad del ser y engendran al hombre en el amor trascendente;liberan de las tinieblas del error, de las manchas del pecado, del peligro de la muerte, yconducen a la plenitud de la comunin de esos bienes divinos, que trascienden lacomprensin de la mente humana (Dei Verbum,6).

5. Con la sabidura y la ciencia de Jess, nos arraigamos, y fundamentarnos en la caridad(Ef 3,17). Se crea el hombre nuevo, interior, que pone a Dios en el centro de su vida y a smismo al servicio de los hermanos.Es el grado de perfeccin que alcanza Mara, Madre de Jess y Madre nuestra: ejemplonico de criatura nueva, enriquecida con la plenitud de gracia y dispuesta a cumplir la

voluntad de Dios" "He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra". Y poresto, nosotros la invocamos como "Trono de la Sabidura".Al rezar el ngelus, pidmosle que nos haga como Ella y como su Hijo.

15 -CORAZN DE JESS EN QUIEN HABITA TODA LA PLENITUD DE LADIVINIDAD


1. Corazn de Jess en el que habita toda la plenitud de la divinidad"

Desde el mes de junio, durante los domingos del verano, nuestra oracin del "ngelus"saca temas de reflexin de las letanas del Sagrado Corazn de Jess.


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Nos detenemos sobre cada una de las invocaciones y meditamos la gran riqueza decontenido que en ellas se encierro. Es una fuente de inspiracin para nuestra vidainterior: para nuestra relacin con el misterio de Jesucristo.

2. Ayer, mediante la solemnidad de la Exaltacin de la Santa Cruz, la Iglesia entera seabri una vez ms hacia este Corazn en el que "habita toda la plenitud de la divinidad".El misterio de Cristo: Dios-Hombre, tiene una elocuencia particular cuando miramos a laCruz: He aqu el hombre! He aqu el Crucificado! He aqu-al Hombre totalmentedespojado! He aqu al Hombre "destrozado a causa de nuestros pecados"! He aqu alHombre "cubierto de aprobios"!Y, al mismo tiempo: he aqu al Hombre-Dios! En El habita toda la plenitud de ladivinidad. De la misma naturaleza que el Padre! Dios de Dios. Luz de luz.Engendrado, no creado. El Verbo Eterno. Uno en la divinidad con el Padre y con elEspritu Santo.

3. Cuando el centurin, en el Glgota, traspas con una lanza el Crucificado, de sucostado sali sangre y agua. Este es el signo de la muerte. El signo de la muerte humanadel Dios Inmortal.Al pie de la Cruz se encuentra la Madre. La Madre Dolorosa. La recordamos al dasiguiente de la Exaltacin de la Cruz. Cuando el costado de Cristo fue traspasado por lalanza del centurin se cumpli en Ella la profeca de Simen: "Y a ti una espada tetraspasar el alma" (Lc 2,25).Las palabras del profeta son un anuncio de la definitiva alianza de los Corazones: delHijo y de la Madre; de la Madre y del Hijo. "Corazn de Jess, en el que habita toda laplenitud de la divinidad Corazn de Mara - Corazn de la Virgen Dolorosa - Corazn dela Madre de Dios.Que nuestra oracin a la hora del "ngelus Domini" se una hoy a esa admirable alianzade los Corazones!

15 de junio, 1986.

4. Proclamemos en el mes de junio las palabras de las letanas:Corazn de Jess, en quien habita toda la plenitud de la divinidad...Corazn de Jess, de cuya plenitud todos hemos recibido ...Nos unimos en esta oracin con Mara, que conoce mejor que nadie esta "plenitud" ysabe tomar de ella ms plenamente.

16 -CORAZN DE JESS EN QUIEN EL PADRE HALLO SUS COMPLACENCIAS

22 de junio, 1986

1.Corazn de Jess, en quien el Padre hall sus complacencias.Rezando as, particularmente ahora, en el mes de junio, meditamos en aquellacomplacencia eterna que el Padre tiene en el Hijo: Dios en Dios, Luz en Luz.Esa complacencia significa tambin Amor: este Amor al que todo lo que existe le debe suvida: sin El, sin Amor, y sin el Verbo-Hijo, "no se hizo nada de cuanto se ha hecho" (Jn

1,3).Esta complacencia del Padre encontr su manifestacin en la obra de la creacin en


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particular en la del hombre, cuando Dios "vio lo que haba hecho y he aqu que erabueno... era muy bueno" (Gn 1,31).No es, pues, el Corazn de Jess ese "punto" en el que tambin el hombre puede volvera encontrar plena confianza en todo lo creado? Ve los valores, ve el orden y la belleza del

mundo. Ve el sentido de la vida.

2. Corazn de Jess, en quien el Padre hall sus complacencias. Nos dirigimos a la orilladel Jordn.Nos dirigimos al monte Tabor. En ambos acontecimientos descritos por los Evangelistasse oye la voz de Dios invisible, y es la voz del Padre:"Este es mi Hijo amado, en quien tengo mi complacencia. Escuchadle" (Mt 17,5).La eterna complacencia del Padre acompaa al Hijo, cuando El se hizo hombre, cuandoacogi la misin mesinica a desarrollar en el mundo, cuando deca que su comida eracumplir la voluntad del Padre.Al final Cristo cumpli esta voluntad hacindose obediente hasta la muerte de cruz, y

entonces esa eterna complacencia del Padre en el Hijo, que pertenece al intimo misteriodel Dios-Trino, se hizo parte de la historia del hombre. En efecto, el Hijo mismo se hizohombre y en cuanto tal tuvo un corazn de hombre, con el que am y respondi al amor.Antes que nada al amor del Padre.Y por eso en este corazn, en el Corazn de Jess, se concentr la complacencia delPadre.Es la complacencia salvfica. En efecto, el Padre abraza con ella - en el corazn de su Hijo- a todos aquellos por los que este Hijo se hizo hombre. Todos aquellos por los que tiene elcorazn. Todos aquellos por los que muri y resucit.En el Corazn de Jess el hombre y el mundo vuelven a encontrar la complacencia delPadre. Este es el corazn de nuestro Redentor. Es el corazn del Redentor del mundo.En nuestro rezo del ngelus Domin unmonos a Mara.Unmonos a Ella, de la que el Hijo de Dios tom un corazn humano. Pidmosle que nosacerque a El. Pidamos a Ella, en el corazn del Hijo, acerque al hombre y al mundo lacomplacencia del Padre, el Amor del Padre, la misericordia de Dios.

17 -CORAZN DE JESS, DE CUYA PLENITUD TODOS HEMOS RECIBIDO

13 de julio, 1986

1. Corazn de Jess, de cuya plenitud todos hemos recibido.

Congregados para rezar el ngelus, nos unimos a Mara en el momento de laAnunciacin, cuando el Verbo se hizo carne y vino a habitar bajo su Corazn: el Coraznde la Madre.Nos unimos, pues, al Corazn de la Madre, que desde el momento de la concepcinconoce mejor el corazn humano de su divino Hijo: "De su plenitud recibimos todosgracia sobre gracia" as escribe el Evangelista Juan (Jn 1,16).

2. Qu es lo que determina la plenitud del Corazn?Cundo podemos decir que el corazn est pleno? De qu est lleno el Corazn de

Jess?Est lleno de amor.


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El amor decide sobre esta plenitud del corazn del Hijo de Dios, a la que nos dirigimoshoy en la oracin.Es un Corazn lleno de amor del Padre: lleno al modo divino y al mismo tiempo humano.En efecto, el Corazn de Jess es verdaderamente el corazn humano de Dios Hijo. Est

pues, lleno de amor filial todo lo que El ha hecho y dicho en la tierra da testimonioprecisamente de ese amor filial.

3. Al mismo tiempo el amor filial del Corazn de Jess ha revelado - y revelacontinuamente al mundo el amor del Padre. El Padre, en efecto, "tanto am al mundo,que le dio su unignito Hijo" (En 3,16) para la salvacin del mundo; para la salvacin delhombre, para que l "no perezca, sino que tengo la vida eterna" (ib.).El Corazn de Jess est por tanto lleno de amor al hombre. Est lleno de amor a lacreatura. Lleno de amor al mundo.Est totalmente lleno!Esa plenitud no se agota nunca. Cuando la humanidad gasta los recursos materiales de la

tierra, del agua, del aire, estos recursos disminuyen, y poco a poco se acaban.Se habla mucho de este tema relativo a la exploracin acelerada de dichos recursos que selleva a cabo en nuestros das. De aqu derivan advertencias tales como: "No explotarsobre medida".Muy distinto sucede con el amor. Todo lo contrario sucede con la plenitud del Corazn deJess.No se agota nunca, ni se agotar jams.De esta plenitud todos recibimos gracia sobre gracia. Slo es necesario que se dilate lamedida de nuestro corazn, nuestra disponibilidad para sacar de esa sobreabundancia deamor.Precisamente para esto nos unimos al Corazn de Mara.

Cf. n.15 (15 de junio, 1986)

18 -CORAZN DE JESS DESEO DE LOS ETERNOS COLLADOS

20 de julio, 1986

1. Corazn de Jess, deseo de los eternos collados...A lo largo de estos domingos, cuando nos congregarnos para la plegaria del medioda,

rezamos las letanas del Sagrado Corazn en unin particular con la Madre de Jess.El ngelus dominical es, en efecto, nuestra cita de oracin con Mara. Junto con Ellarecordamos la Anunciacin, que fue ciertamente un acontecimiento decisivo en su vida.Y he aqu que, en el centro de este acontecimiento, descubrimos el Corazn. Se trata delamor del Hijo de Dios, que desde el momento de la Encarnacin comienza a desarrollarsebajo el Corazn de la Madre junto con el Corazn humano de su Hijo.

2. Es este Corazn "deseo" del mundo?Mirando el mundo tal como visiblemente nos rodea, debemos constatar con San Juan queest sometido a la concupiscencia de la carne, a la concupiscencia de los ojos y a lasoberbia de la vida (Jn 2,16).

Y este "mundo" parece estar lejos del deseo del Corazn de Jess. No comparte susdeseos. Permanece extrao y, a veces, incluso hostil respecto a EL.


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Este es el "mundo" del que el Concilio dice que est "esclavizado bajo la servidumbre delpecado (Gaudium et Spes,

2. Y lo dice de acuerdo con toda la Revelacin, con la Sagrada Escritura y con la

Tradicin (e incluso, digamos tambin, con nuestra experiencia humana).

3. Sin embargo, contemporneamente, el mismo "mundo" ha sido llamado a la existenciapor amor del Creador, y este amor le mantiene constantemente en la existencia.Se trata del mundo como el conjunto de las criaturas visibles e invisibles, y en particular"la entera familia humana con el conjunto universal de las realidades entre las que stavive"(Gaudium et Spes, 2).Es el mundo que, precisamente a causa de la "servidumbre del pecado" ha sido sometidoa la caducidad - como ensea San Pablo -y, por ello, gime y siente dolores de porto,esperando con impaciencia la manifestacin de los hijos de Dios, porque slo por estecamino se puede liberar realmente de la esclavitud- de la corrupcin, para participar de

la libertad y de la gloria de los hijos de Dios (Rm. 8,19-22).

4.Este mundo - a pesar del pecado y la triple concupiscencia - est -orientado al amor,que llena el Corazn humano del Hijo de Mara.Y por ello, unindonos a Ella, pedimos: Corazn de Jess, deseo de los eternos collados,lleva a los corazones humanos, acerca a nuestro tiempo esa liberacin que est en elEvangelio, en tu cruz y resurreccin: Que est en tu Corazn!

19 -CORAZN DE JESS PACIENTE Y DE MUCHA MISERICORDIA

27 de julio, 1986

1-Corazn de Jess, paciente y de mucha misericordia!Hoy, con ocasin de la oracin del ngelus, deseamos releer una vez ms, junto conMara, el Evangelio; en cierto sentido lo releemos todo entero, e inmediatamente. En la~ce el Corazn de Jess, paciente e inmensamente misericordioso.No es tal vez as el Corazn de Aquel que "pas haciendo bien" a todos(Hch 10,38)? DeAquel que hizo que los ciegos adquiriesen la vista, los cojos caminasen, los muertosresucitasen? Que a los pobres se les anunciara la Buena Nueva (Lc 7,22)?No es tal vez as el Corazn de Jess, que no tenia El mismo dnde reclinar la cabeza

mientras que los lobos tienen sus guaridas y los pjaros sus nidos (Mt 8,20)?No es tal vez as el Corazn de Jess, que defendi a la mujer adltera de la lapidacin yluego le dijo: "Vete, y de ahora en adelante no peques ms (Jn 8,3-10).?No es tal vez as el Corazn de Aquel que fue llamado "amigo de publicanos ypecadores" (Mt 11,19)?

2- Miremos, junto con Mara, el interior de este Corazn! Relemoslo a lo largo delEvangelio!Ms an, sobre todo releamos este corazn en el momento de la crucifixin. Cuando hasido traspasado por la lanza. Cuando se ha desvelado hasta el fondo el misterio en Elescrito.

El Corazn paciente porque est abierto a todos los Sufrimientos del hombre. ElCorazn paciente, porque est dispuesto El mismo a aceptar un sufrimiento


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inconmensurable con metro humano!El Corazn paciente, porque es inmensamente misericordioso!En efecto, qu es la misericordia, sino esa medida particularsima del amor, que seexpresa en el sufrimiento?

Qu es, en efecto, la misericordia sino esa medida definitiva del amor, que desciende alcentro mismo del mal para vencerlo con el bien?Qu es sino el amor que vence el pecado del mundo mediante el sufrimiento y lamuerte?

3.Corazn de Jess, paciente y de mucha misericordia!Madre, que has mirado en este Corazn, cuando estabas presente al pie de la cruz!Madre que, por voluntad de este Corazn, te has hecho Madre de todos nosotros.Quin conoce como T el misterio del Corazn de Jess en Beln, en Nazaret, en elCalvario?Quin como T sabe que es paciente e inmensamente misericordioso?

Quin como T da testimonio incesantemente de ello?

20 -CORAZN DE JESS RICO PARA TODOS LOS QUE TE INVOCAN

3 de agosto, 1986

1.Corazn de Jess, generoso para aquellos que te invocan!.Nos recogemos hoy durante la oracin del Angelus para recordarte, oh Madre de Cristo,el acontecimiento que tuvo lugar en Can de Galilea.

Esto ocurri al comienzo de la actividad mesinica.. Jess haba sido invitado, contigo ysus primeros discpulos, a las bodas. Y cuando falt el vino, T, Mara, dijiste a Jess:Hijo, "no tienen vino" (Jn 2,3).T conocas su corazn. Sabas que es generoso para aquellos que lo invocan.Con tu oracin en Can de Galilea hiciste que el Corazn de Jess se revelase en sugenerosidad.

2.Este es el Corazn generoso, puesto que en El habita efectivamente la plenitud. laplenitud de la divinidad habita en Cristo verdadero hombre: y Dios es amor.Es generoso porque ama, y amar quiere decir prodigar, quiere decir dar. Amar quieredecir ser don. -Quiere decir ser para los dems ser para todos, ser para cada uno.

Para cada uno que llama. Llama a veces, incluso sin palabras. Llama por el hecho deponer al descubierto todo su verdad, y, en esta verdad, llama al amor.La verdad tiene la fuerza de llamar al amor. Mediante la verdad todos aquellos que son"pobres de espritu", que "tienen hambre y sed de justicia" que, ellos mismos, "sonmsericordiosos" tienen la fuerza de llamar al amor.Todos ellos - y tantos otros ms - tienen un maravilloso "poder" sobre el amor. Todosellos hacen que el amor se comunique, se d y se manifieste as la generosidad delcorazn.Entre todos ellos, T, Mara, eres la primera.

3.Corazn de Jess, generoso para aquellos que te invocan! Mediante esta generosidad el

amor no se agota, sino que crece. Crece constantemente. Esta es la naturaleza misteriosadel amor. Y ste es tambin el misterio del Corazn de Jess, que es generoso para con


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todos.Se abre a todos y cada uno. Se abre completamente por s mismo. Y en esta generosidadno se agota. La generosidad del Corazn da testimonio de que el amor no est sometido alas leyes de la muerte, sino a las leyes de la resurreccin y la vida. Da testimonio de que el

amor crece con el amor. Esta es su naturaleza.

4.De esta verdad sobre el amor dio testimonio en nuestros tiempos Pablo VI. Su coraznhumano ces de latir aqu., en Castelgandolfo, hace ocho aos, en la fiesta de laTransfiguracin del Seor.Su humilde sucesor hace suya la misma verdad sobre el amor, que el difunto Pontficeproclam con la palabra y con la vida hasta el final, invocando al Corazn divino.Y por ello, pensando en el Papa Pablo VI, hoy, durante la oracin del Angelus, nosunimos de modo particular a Maria, y decimos: Corazn de Jess, generoso paraaquellos que te invocan, acoge a tusiervo en tu eterna luz.

21 -CORAZN DE JESS FUENTE DE VIDA Y DE SANTIDAD

10 de agosto, 1986

1.Corazn de Jess, fuente de vida y de santidad!Fuente.Recordemos cuando Jess se acerc a la pequea ciudad de Samaria, llamada Sicar,donde se encontraba una fuente que se remontaba a los tiempos del Patriarca Jacob.En aquel lugar encontr a una sarnaritana, que se acercaba para sacar agua de la fuente.

El le dice: "Dame de beber". La mujer responde: "Cmo t, siendo judo, me pides debeber a mi, mujer sumaritana?".Entonces Jess replic: "Si conocieras el don de Dios y quin es el que te dice: Dame debeber, t le pediras a El, y El te dara a ti agua viva".Y continu: "El agua que yo te d se har en ti fuente que salte hasta la vida eterna" (cf.Jn 4,5-14).Fuente! Fuente de vida y de santidad!

2.En otra ocasin, en el ltimo da de la fiesta de los Tabernculos en Jerusaln, Jess --como escribe tambin el Evangelista Juan - "grit, diciendo: Si alguno tiene sed, venga ami y beba. El que cree en m, segn dice la Escritura, ros de agua viva corrern de su

seno".El Evangelista aade: Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyeran enEL" (Jn 7,37-39).

3.Todos deseamos acercamos a esta fuente de agua viva. Todos deseamos beber delCorazn divino, que es fuente de vida y de santidad.En El nos ha sido dado el Espiritu Santo, que se da constantemente a todos aquellos quecon adoracin y amor se acercan a Cristo, a su Corazn.Acercarse a la fuente quiere decir alcanzar el principia No hay en el mundo creado otrolugar del cual pueda brotar la santidad para la vida human4 fuera de este Corazn, queha amado tanto. "Ros de agua viva" han manado de tantos corazones... y manan

todava! De ello dan testimonio los Santos de todos los tiempos.


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4.Te pedimos, Madre de Cristo, que seas nuestra Gua al Corazn de tu Hijo. Te pedimosque nos acerques a El y nos ensees a vivir en intimidad con este Corazn, que es fuentede vida y de santidad.

22 -CORAZON DE JESS PROPICIACIN POR NUESTROS PECADOS

17 de agosto, 1986

1-Corazn de Jess, propiciacin por nuestros pecados.El Corazn de Jess. es fuente de vida, porque por medio de El acta la victoria sobre lamuerte. Es fuente de santidad, porque en El ha sido vencido el pecado que es adversariode la santidad en el corazn del hombre.Jess, que el domingo de resurreccin entra por la puerta cerrado, en el Cenculo, dice alos Apstoles: "Recibid el apiritu Santo: a quien perdonareis los pecados les sernperdonados" (Jn 20,23).Y diciendo esto, les muestra las manos y el costado, en el que estn visibles los signos de lacrucifixi5 Muestra el costado, lugar del Corazn traspasado por la lanza del centurin.

2- As, pues, los Apstoles han sido llamados a volver al Corazn, que es propiciacin porlos pecados del mundo. Y con ellos tambin nosotros somos llamados.La potencia de la remisin de los pecados, la potencia de la victoria sobre el mal quealberga en el corazn del hombre, se encierra en la pasin y en la muerte de CristoRedentor.Un signo Particular de esta potencia redentora es precisamente el Corazn.La Pasin de Cristo Y Su muerte se han apoderado de todo su cuerpo. Se han cumplido

mediante todas las heridas, que El ha recibido durante la pasin. Y se han cumplidosobre todo en el Corazn, porque el Corazn agonizaba mientras se apagaba todo elcuerpo. El Corazn se consuma al ritmo del sufrimiento que producan todas las heridas.

3.En este despojamiento el Corazn arda de amor. Una llama viva de amor haconsumido el Corazn de Jess en la cruz.Este amor del Corazn fue la potencia propiciadora por nuestros pecados. Ello hasuperado - y supera para siempre - todo el mal contenido en el pecado, todo elalejamiento de Dios, toda la rebelin de la libre voluntad humana, que se opone a Dios ya su santidad.El amor que ha consumado el Corazn de Jess el amor que ha causado la muerte de su

Corazn - era y es una potencia invencible. Mediante el amor del Corazn divino, lamuerte ha logrado la victoria sobre el pecado. Se ha convertido en fuente de vida y desantidad.

4.Cristo mismo conoce hasta el fondo este misterio redentor de su Corazn. Es testimonioinmediato del mismo. Cuando dice a los Apstoles: Recibid el Espritu Santo para laremisin de los pecados, da testimonio de aquel Corazn que es propiciacin por lospecados del mundo.Mara, que eres refugio de los pecadores, acrcanos al Corazn de tu Hijo!

23 -CORAZN DE JESS SACIADO DE OPROBIOS


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24 de agosto, 1986

1.Corazn de Jess, saciado de oprobios.Las Palabras de las letanas del Sagrado Corazn de Cristo nos ayudan a releer el

Evangelio de la pasin de Cristo.Repasemos con los ojos del alma aquellos momentos y acontecimientos desde la capturaen Getseman al juicio de Ans y de Caifs, la encarcelacin nocturna, la sentenciamatutina del Sanedrn, el tribunal del Gobernador romano, el tribunal de Herodes elgalileo, la flagelacin, la coronacin de espinas, la sentencia de crucifixin, el va crucishasta el lugar del Glgota, y, a travs de la agona sobre el rbol de la ignominia, hasta elltimo "Todo est cumplido".Corazn de Jess, saciado de oprobios.

2.Corazn de Jess - el corazn humano del Hijo de Dios -, tan conocedor de la dignidadde todo hombre, tan conocedor de la dignidad de Dios-Hombre.

Corazn del Hijo, que es Primognito de toda creatura: - tan conocedor de la peculiardignidad del alma y del cuerpo del hombre; - tan sensible por todo lo que ofende estadignidad: "saciado de oprobios!.

3.Recordemos 1as palabras de Isaas profeta: "He aqu a mi Siervo, a quien sostengo yo;mi elegido, en quien se complace mi alma... El dar el derecho a las naciones. No gritar,no hablar recio... No romper la caa cascada ni apagar la mecha que se extingue" (Is42,1-3)."Como de, El se pasmaron muchos, tan desfigurado estaba, su aspecto, que no parecaser de hombre" (Is 52,14). ... Varn de dolores y familiarizado con el sufrimiento, y comouno ante el cual se oculta el rostro, menospreciado sin que le tengamos en cuenta" (Is53,3).

4.Corazn de Jess, saciado de oprobios! Corazn de Jess saciado de oprobios! Signode contradiccin ... "Y una espada atravesar tu alma ... " (Lc 2,34-35).

24 -CORAZN DE JESS DESPEDAZADO POR NUESTROS DELITOS

31 de agosto, 1986.

Corazn de Jess despedazado por nuestros delitos.

Jess de Nazaret, el que durante la ltima Cena dijo: Esto es mi Cuerpo, que serentregado por vosotros... Este es el cliz de mi Sangre derramada por vosotros".Jess: sacerdote fiel, que mediante su propia sangre entra en el tabernculo eterno.Jess: sacerdote, que segn el orden de Melquisedec nos deja Su sacrificio: haced esto ... :Jess - Corazn de Jess!

2.Corazn de Jess en Getseman, que "se entristece hasta la muerte" que siente el"peso" terrible. Cuando dice: "Todo te es posible: aleja de mi este cliz" (Mc.14,36). Elsabe, al mismo tiempo, cul es la voluntad del Padre, y no desea otra cosa que cumplirla:

derramar el cliz hasta el fondo.Corazn de Jess, despedazado con la eterna sentencia: efectivamente, Dios ha amado


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tanto al mundo hasta dar su Hijo unignito...

3.Tantos siglos antes lo haba dicho Isaas:Pero fue El ciertamente quien soport nuestros sufrimientos y carg con nuestros

dolores, mientras que nosotros le tuvimos por castigado, herido por Dios y abatido", (Is53,4), El se ha inmolado por nuestros delitos: y, sin embargo, no decan en el Glgota:"Si eres hijo de Dios, baja de esa cruz"(Mt 27,40)?

4.As decan: Y, sin embargo, el Profeta saba. Y, sin embargo, Isaas deca..., tantos siglosantes: Fue traspasado por nuestras iniquidades y molido por nuestros pecados... Todosnosotros andbamos errantes como ovejas, siguiendo cada uno su camino: Y Yav cargsobre El la iniquidad de todos nosotros... Fue arrancado de la tierra de los vivientes yherido de muerte por el crimen de su pueblo" (Is 53,5-8).

5.Despedazado por nuestros delitos! Corazn de Jess., despedazado por los pecados...Los sufrimientos de la agona abrazan gradualmente todo el cuerpo del Crucificado.Lentamente la muerte llega al corazn.Jess dice: "Todo est cumplido". " Padre, en tus manos entrego mi espritu" (Lc 23,46).Cmo iban a cumplirse las escrituras diversamente?Cmo iban a cumplirse diversamente las palabras del Profeta que dice: "El Justo, miSiervo, justificar a muchos... Se cumplir por su medio la voluntad del Seor" (Is53,11)?La voluntad del Padre! No la ma, sino tu voluntad!

6.Nos hemos unido en la oracin contigo, Madre de Cristo: contigo, que has participadoen sus sufrimientos ("condoluit").. T nos conduces al Corazn de tu Hijo agonizante enla cruz: cuando en su despojamiento se revela hasta el fondo como Amor.Oh T, que has participado en sus sufrimientos, permtenos perseverar siempreabrazando este misterio.Madre del Redentor! Acrcanos al Corazn de tu Hijo!

25 -CORAZN DE JESS HECHO OBEDIENTE HASTA LA MUERTE

23 de julio, 1989.

"Corazn de Jess, hecho obediente hasta la muerte, ten piedad de nosotros"1.Queridos hermanos y hermanas: esta invocacin de las Letanas del Sagrado Coraznnos invita hoy a contemplar el Corazn de Cristo obediente. Toda la vida de Jess estbajo el signo de una perfecta obediencia a la voluntad del Padre, suprema y coeternafuente de su ser ( Jn 1,1-2): uno solo es su poder y su gloria, una sola su sabidura; esreciproco su infinito -amor. Por esta comunin de vida y de amor, el Hijo se adhiereplenamente al proyecto del Padre, que quiere la salvacin del hombre mediante elhombre: en la "plenitud de los tiempos" nace de la Virgen Madre (Gal 4,4) con uncorazn obediente, para reparar el dao causado al gnero humano por el corazndesobediente de los primeros padres.

Por esto, al entrar en el mundo Cristo dice: "He aqu que vengo... a hacer, oh Dios, tu


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voluntad" (Hb 10,7). "Obediencia" es el nuevo nombre del "amor"

2. Los Evangelios nos muestran a Jess, en el transcurso de su vida, siempre dedicado ahacer la voluntad del Padre. A Mara y Jos, que durante tres das, afligidos, lo hablan

buscado, Jess, que tenia doce aos, les responde: "Por qu me buscbais? No sabaisque yo debla estar en la casa de mi Padre? (Lc 2,49). Toda su existencia est dominadapor este "yo debo" que determina sus opciones y gua su actividad. A los discpulos dirun da: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra"(Jn 4,34); y les enseara a orar as: "Padre Nuestro... hgase tu voluntad en la tierracomo en el cielo" (Mt 6, 10).

3.Jess obedece hasta la muerte (Flp 2,8), aunque nada le resulte tan radicalmenteopuesto como la muerte, ya que El es la fuente misma de la vida (Jn 11,25-26).En aquellas horas trgicas le sobrevienen, inquietantes, el desconsuelo y la angustia ( Mt26,37), el miedo y la turbacin ( Mc 14,33), el sudor de sangre y las lgrimas (Lc 22,44).

Luego, en la cruz, el dolor desgarra su cuerpo traspasado. La amargura - del rechazo, dela traicin, de la ingratitud -, llena su Corazn. Pero sobre todo domina la paz de laobediencia. "No se haga mi voluntad, sino la tuya" (Lc 22,42). Jess recoge las fuerzasextremas y, casi sintetizando su vida, pronuncia la ltima palabra: "Todo est cumplido"(En 19,30).

4.Al alba, al medioda y al atardecer de la vida de Jess,, late en su corazn un solo deseo:hacer la voluntad del Padre. Contemplando esta vida, unificada por la obediencia filial alPadre, comprendemos la palabra del Apstol: Por la obediencia de uno solo todos sernconstituidos justos" (Rm 5,19), y la otra, misteriosa y profunda, de la Carta a losHebreos: "Aun siendo Hijo, con lo que padeci experiment la obediencia: y llegado a laperfeccin, se convirti en causa de salvacin eterna para todos los que le obedecen" (5,8-9).Que Mara Santsima, la Virgen del "hgase" tembloroso y generoso, nos ayude tambina nosotros a "Aprender" esta leccin fundamental.

26 -CORAZN DE JESS PERFORADO POR UNA LANZA

30 de Julio, 1989

"Corazn de Jess, Perforado por una lanza, ten Piedad de nosotros"

1. Pocas pginas del Evangelio a lo largo de los siglos han atrado la atencin de losmsticos, de los escritores espirituales y de los telogos tanto como el pasaje del Evangeliode San Juan que nos narra la muerte gloriosa de Cristo y la escena en que le atraviesan elcostado (En 19,23-37). En esa pgina se inspira la invocacin de las Letanas, que herecordado hace un momento.En el Corazn atravesado contemplamos la obediencia filial de Jess al Padre, cuyamisin El realiz con valenta ( Jn 19,30) y su amor fraterno hacia los hombres a quienesEl "am hasta el extremo" (Jn 13,1), es decir, hasta el extremo sacrificio de Si mismo. ElCorazn atravesado de Jess es el signo de la totalidad de este amor en direccin vertical

y horizontal, como los dos brazos de la cruz.


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2.El Corazn atravesado es tambin el smbolo de la vida nueva, dada a los hombresmediante el Espritu y los sacramentos. En cuanto el soldado le dio el golpe de gracia, delcostado herido de Cristo "al instante sali sangre y agua" (Jn 19,34). La lanzadaatestigua la realidad de la muerte de Cristo. El muri verdaderamente, como haba

nacido verdaderamente y como resucitar verdaderamente en su misma carne (Jn20,24.27). Contra toda tentacin antigua o moderna de docetismo, de ceder a la"apariencia% el Evangelista nos recuerda a todos la cruda certeza de la realidad. Pero almismo tiempo tiende a profundizar el significado del acontecimiento salvfico y aexpresarlo a travs del smbolo. El, por tanto, en el episodio de la lanzada, ve unprofundo significado: como de la roca golpeada por Moiss brot en el desierto unmanantial de agua ( Nm 20,8-11), as del costado de Cristo, herido por la lanza, brot untorrente de agua para saciar la sed del nuevo pueblo de Dios. Este torrente es el don delEspritu, (Jn 7,37-39), que alimenta en nosotros la vida divina.

3.Finalmente, del Corazn atravesado de Cristo brota la Iglesia. Como del costado de

Adn que dorma fue extrada Eva, su esposa, as - segn una tradicin patrstica que seremonta a los primeros siglos -, del costado abierto del Salvador, que dorma sobre lacruz en el sueo de la muerte, fue extrada la Iglesia, su esposa. Esta se formaprecisamente del agua y de la sangre, - Bautismo y Eucarista -, que brotan del Corazntraspasado. Por eso, con razn afirma la Constitucin conciliar sobre la liturgia: "Delcostado de Cristo dormido en la cruz naci el sacramento admirable de la Iglesia entera"(Sacrosanctum Concilium, 5).

4. "Junto a la cruz, advierte el Evangelista, se encontraba "la Madre de Jess (Jn 19,25).Ella vio el Corazn abierto del que fluan sangre y agua - sangre tomada de su sangre -, ycomprendi que a sangre del Hijo era derramada por nuestra salvacin. Entoncescomprendi hasta el fondo el significado de las palabras que el Hijo le haba dirigidopoco antes: "Mujer, he ah a tu hijo" (Jn 19,26): la Iglesia que brotaba del Coraznatravesado era confiada a sus cuidados de Madre.

Pidamos a Mara que nos gui a sacar cada vez ms abundantemente el agua de losmanantiales de gracia que fluyen del Corazn atravesado de Cristo.

27 -CORAZON DE JESS FUENTE DE TODA CONSOLACIN

13 de agosto, 1989

"Corazn de Jess, fuente de toda consolacin, ten piedad de nosotros".

1- Dios, Creador del cielo y de la tierra, es tambin "el Dios de toda consolacin" (2 Co1,3; Rm 15,5). Numerosas pginas del Antiguo Testamento nos muestran a Dios que, ensu gran ternura y compasin, consuela a su pueblo en la hora de la afliccin. Paraconfortar a Jerusaln, destruida y desolada, el Seor enva a sus profetas a llevar unmensaje de consuelo: "Consolad, consolad a mi pueblo... Hablad al corazn de Jerusalny decdle bien alto que ya ha cumplido su milicia" (Is 40.1-2); y, dirigindose a Israeloprimido por el temor de sus enemigos, declara: "Yo, yo soy tu consolador" (Is 51,12); e

incluso, comparndose con una madre llena de ternura hacia sus hijos, manifiesta suvoluntad de llevar paz, gozo y consuelo a Jerusaln: "Alegraos, Jerusaln, y regocijaos


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por ella todos los que la amis... de modo que os hartis de sus consuelos... Como uno aquien su madre le consuela, as yo os consolar, y por Jerusaln seris consolados" (Is66,10.11.13).

2.En Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, nuestro hermano, el "Dios-que-consuela" se hizo presente entre nosotros. As lo indic primeramente el justo Simen,que tuvo la dicha de acoger entre sus brazos al nio Jess y de ver en El realizada 9aconsolacin de Israel"(Lc 2,25). Y, en toda la vida de Cristo, la predicacin del Reino fueun ministerio de consolacin: anuncio de un alegre mensaje a los pobres, proclamacinde libertad a los oprimidos, de curacin a los enfermos, de gracia y de salvacin a todos(Lc 4,16-211: Is 61,1-2).Del Corazn de Cristo brot esta tranquilizadora bienaventuranza: "Bienaventuradoslos que lloran, porque ellos sern consolados" (Mt 5,5), as como la tranquilizadorainvitacin: "Venid a mi todos los que estis fatigados y sobrecargados, y yo os dardescanso" (Mt 11,28).

La consolacin que provena del Corazn de Cristo era participacin en el sufrimientohumano, voluntad de mitigar el ansia y aliviar la tristeza, y signo concreto de amistad. Ensus palabras y en sus gestos de consolacin se unan admirablemente la riqueza delsentimiento y la eficacia de la accin. Cuando, cerca de la puerta de la ciudad de Nam,vio a una viuda que acompaaba al sepulcro a su hijo nico. Jess comparti su dolor:"Tuvo compasin de ella" (Lc 7,13), toc el fretro, orden al joven que se levantara y lorestituy a su madre (Lc. 7,14-15).

3.El Corazn del Salvador es tambin, ms an, principalmente "fuente de consuelo"porque Cristo, juntamente con el Padre, dona el Espritu Consolador: "Yo pedir alPadre y os dar otro Consolador para que est con vosotros para siempre" (Jn 14,16:14,25; 16,12): Espritu de verdad y de paz, de concordia y de suavidad de alivio y deconsuelo: Espritu que brota de la Pascua de Cristo (Jn 19,28-34) y del evento dePentecosts (Hch 2,1-13).

4.Toda la vida de Cristo fue por ello un continuo ministerio de misericordia y deconsolacin. La Iglesia, contemplando el Corazn de Cristo y las fuentes de gracia y deconsolacin que de El manan, ha expresado esta realidad estupenda con la invocacin:"Corazn de Cristo, fuente de todo consuelo, ten piedad de nosotros"Esta invocacin es recuerdo de la fuente de la que, a lo largo de los siglos, la Iglesia harecibido consolacin y esperanza en la hora de la prueba y de la persecucin; es

invitacin a buscar en el Corazn de Cristo la consolacin verdadero, duradera y eficaz;es advertencia para que, tras haber experimentado la consolacin del Seor, nosconvirtamos tambin nosotros en convencidos y conmovidos portadores de ella, haciendonuestra la experiencia espiritual que hizo decir al Apstol Pablo: el Seor "nos consuelaen toda tribulacin nuestra para poder consolar a los que estn en toda tribulacin,mediante el consuelo con que nosotros somos consolados por Dios" (2 Co 1,4).

Pidamos a Mara, Consoladora de los afligidos, que, en los momentos oscuros de tristezay angustia, nos gue a Jess, su Hijo amado, "fuente de todo consuelo".

28 -CORAZN DE JESS VIDA Y RESURRECCIN NUESTRA


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27 de agosto, 1989

"Cor Jesu, vita et resurrectio nostra, ten piedad de nosotros"

1. Esta invocacin de las letanas del Sagrado Corazn.. fuerte y convencida como un actode fe, encierra en una frase lapidaria todo el misterio de Cristo Redentor; nos recuerdalas palabras dirigidas por Jess a Marta, afligida por la muerte de su hermano Lzaro:"Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en mi, aunque muera, vivir" (Jn 11,25).Jess es la vida que brota eternamente de la divina fuente del Padre: "En el principioexista la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios .. En ella estaba lavida, y la vida era la luz de los hombres(Jn1,1.4).Jess es vida en S mismo: "Como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin le ha dadoal Hijo tener vida en si mismo" (Jn 5,26). En el ltimo ser de Cristo, en su Corazn, lavida divina y la vida humana se unen armnicamente, en plena e inseparable unidad.Pero Jess es tambin vida para nosotros "Dar la vida" es el objetivo de la misin que El,

Buen Pastor, recibi del Padre: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan enabundancia" (Jn 10,10).

2.Jess es tambin la resurreccin. Nada es tan radicalmente contrario a la santidad deCristo - el Santo del Seor (L.c. 1,35; Me 1,24) - como el pecado; nada es tan opuesto a El,fuente de vida, como la muerte.Un vinculo misterioso une pecado y muerte (Sb 2,24; Rm 5,12; 6,23; etc): ambas sonrealidades esencialmente contrarias al proyecto de Dios sobre el hombre, que no fuehecho para la muerte, sino para la vida. Ante todo expresin de muerte, el Corazn deCristo se conmovi profundamente, y por amor al Padre y a los hombres, sus hermanos,hizo de su vida un "prodigioso duelo" contra la muerte (Misal Romano, Secuencia dePascua): con una palabra restituy la vida fsica a Lzaro, al hijo de la viuda de Nan, ala hijo de Jairo; con la fuerza de su amor misericordioso devolvi la vida espiritual aZaqueo, a Mara Magdalena, a la adltera y a cuantos supieron reconocer su presenciasalvadora.

3.Hermanos y hermanas: Nadie como Mara ha experimentado que el Corazn de Jesses "vida y resurreccin":De El, vida, Mara recibi la vida de la gracia original y, en la escucha de su palabra y enla observacin atenta de sus gestos salvficos, pudo custodiarla y nutrirla.Por El, resurreccin, Ella fue asociada de modo singular a la victoria sobre la muerte: el

misterio de su Asuncin en cuerpo y alma al cielo es el consolador documento de que lavictoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte se prolonga en los miembros de suCuerpo Mstico, y, como primero entre todos, en Mara, "miembro excelentsimo" de laIglesia (Lumen Gentiurn, 53).Glorificada en el cielo, la Virgen est, con su corazn de Madre, al servici de laredencin obrada por Cristo. "Madre de la vida"., est cerca de toda mujer que da a luzun hijo, est al lado de todo fuente bautismal donde, por el agua y por el Espritu (Jn 3,5)nacen los miembros de Cristo; "Salud de los enfermos", est donde la vida se consumeafectada por el dolor y la enfermedad; "Madre de misericordia" Ella llama a quien hacado bajo el peso de la culpa para que vuelva a las fuentes de la vida; "Refugio depecadores" seala, a quienes se haban alejado de El, el camino que conduce a Cristo;

"Virgen dolorosa" junto al Hijo que muere (Jn 19,25), Ella est donde la vida se apaga.Invoqumosla con la Iglesia: "Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros,


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pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte".

29 -CORAZN DE JESS PAZ Y RECONCILIACIN NUESTRA

3 de Septiembre, 1989

"Corazn de Jess, paz y reconciliacin nuestra, ten piedad de nosotros"

1. Queridos hermanos y hermanas: Rezando con fe esta hermosa invocacin de lasletanas del Sagrado Corazn, un sentimiento de confianza y de seguridad se difunde ennuestro espritu: Jess es de verdad nuestra paz, nuestra suprema reconciliacin.Jess es nuestra paz. Es bien conocido el significado bblico del trmino "paz": indica, ensntesis, la suma de los bienes que Jess, el Mesas, ha trado, a los hombres. Por esto, eldon de la paz marca el inicio de su misin sobre la tierra, acompaa su desarrollo yconstituye su coronamiento. "Paz" cantan los ngeles junto al pesebre del recin nacido"Prncipe de la Paz" (Lc. 2,14; Is 9,5). "Paz" es el deseo que brota del Corazn de Cristo,conmovido ante la miseria del hombre enfermo en el cuerpo (Lc. 8,48)o en el espritu (Lc.7,50). "Paz" es el saludo luminoso del Resucitado a sus discpulos (Lc. 24,36; Jn20,19.26), que El, en el momento de dejar esta tierra, confa a la accin del Espritu,manantial de "amor, alegra, paz" (Gal 5,22).

2.Jess es, al mismo tiempo, nuestra reconciliacin. Como consecuencia del pecado seprodujo una profunda y misteriosa fractura entre Dios, el Creador, y el hombre, sucreatura. Toda la historia de la salvacin no es ms que la narracin admirable de las

intervenciones de Dios en favor del hombre a fin de que ste, en la libertad y en el amor,vuelva a El; a fin de que a la situacin de fractura suceda una situacin de reconciliaciny de amistad, de comunin y de paz.En el Corazn de Cristo, lleno de amor hacia el Padre y hacia los hombres, sus hermanos,tuvo lugar la perfecta reconciliacin entre el cielo y la tierra: Fuimos reconciliados conDios - dice el Apstol - por la muerte de su Hijo" (Rom 5,10).Quien quiera hacer la experiencia de la reconciliacin y de la paz, debe acoger lainvitacin del Seor y acudir a El (Mt 11,28). En su Corazn encontrar paz y descanso;all, su duda se transformar en certidumbre; el ansia, en quietud; la tristeza, en gozo; laturbacin, en serenidad. All encontrar alivio al dolor, valor para superar el miedo,generosidad para no rendirse al envilecimiento y para volver a tomar el camino de la

esperanza.

3. El Corazn de la Madre es en todo semejante al Corazn del Hijo. Tambin laBienaventurada Vrgenes para la Iglesia una presencia de paz y de reconciliacin: No esElla quien, por medio del, ngel Gabriel, recibi el mayor mensaje de reconciliacin y depaz que Dios haya jams enviado al gnero humano (Lc. 1,26-38)?Mara dio a luz a Aquel que es nuestra reconciliacin; Ella estaba al pie de la cruzcuando, en la sangre del Hijo Dios reconcili "con El todas las cosas" (Col 1,20); ahora,glorificada en el cielo, tiene - como recuerda una plegaria litrgica - "un corazn lleno demisericordia hacia los pecadores, que, volviendo la mirado a su caridad materna, en Ellase refugian e imploran el perdn" de Dios (Misal Prefacio De Beata Mara Virgine).

Que Mara, Reina de la Paz, nos obtenga de Cristo el don mesinico de la paz y la gracia


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de la reconciliacin, plena y perenne, con Dios y con los hermanos. Por esto laimploramos.

30 -CORAZN DE JESS VICTIMA DE LOS PECADORES


"Corazn de Jess, vctima de los pecadores, ten piedad de nosotros"

1. Muy queridos hermanos y hermanas: Esta invocacin de las letanas del SagradoCorazn nos recuerda que Jess, segn la palabra del Apstol Pablo, "fue entregado pornuestros pecados" (Rm 4,25); pues, aunque El no haba cometido pecado, "Dios le hizopecado por nosotros" (2 Co 5,21). Sobre el Corazn de Cristo gravo, enorme, el peso delpecado del mundo.En El se cumpli de modo perfecto la figura del "cordero pascual", vctima ofrecida aDios para que en el signo de su sangre fuesen librados de la muerte los primognitos delos hebreos (Ex 12,21-27). Por tanto, justamente Juan Bautista reconoci en El alverdadero "cordero de Dios" (Jn 1,29): cordero inocente, que habla tomado sobre s elpecado del mundo para sumergirlo en las aguas saludables del Jordn (Mt 3,13-16 yparalelos); cordero manso, "al degello era llevado, y como oveja que ante los que latrasquilan est muda" (Is 53,7), para que por su divino silencio quedase confundida lapalabra soberbia de los hombres inicuos.Jess es vctima voluntaria, porque se ofreci libremente a su pasin (Misal Romano,Plegaria eucarstica II, como vctima de expiacin por los pecados de los hombres (Lv

1,4; Hb 10,5-10) que consumi en el fuego de su amor.2.Jess es vctima eterna. Resucitado de la muerte y glorificado a la derecha del Padre, elconserva en su cuerpo inmortal las seales de las llagas de las manos y de los piestaladrados, del costado traspasado (Jn 20,27; L.c. 24,39-40) y los presenta al Padre en suincesante plegaria de intercesin a favor nuestro (Hb 7,25; 8,34).La admirable Secuencia de la Misa de Pascua, recordando este dato de nuestra fe,exhorta:"A la vctima pascual elevemos hoy el sacrificio de alabanza. El cordero ha redimido a sugrey. El inocente nos ha reconciliado a nosotros pecadores con el Padre" (SecuenciaVictimae Paschali, estrofa l).

Y el prefacio de esa misma solemnidad proclama: Cristo es "el verdadero cordero quequit el pecado del mundo, muriendo destruy nuestra muerte, y resucitando restaur lavida".

3.Hermanos y hermanas: En esta hora de la plegaria mariana hemos contemplado elCorazn de Jess vctima de nuestros pecados; pero antes que todos y msprofundamente que todos lo contempl su Madre dolorosa,, de la que la liturgia canta:"Por los pecados de su pueblo Ella vio a Jess en los tormentos del duro suplicio"(Secuencia Stabat Mater, estrofa 7).

En la proximidad de la memoria litrgica de la Bienaventurada Virgen Mara Dolorosa,

recordemos esta presencia intrpida e intercesora de la Virgen bajo la cruz del Calvario,y pensemos con inmensa gratitud que, en aquel momento, Cristo, que estaba para morir,


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vctima de los pecados del mundo, nos la confi como Madre: "Ah tienes a tu madre"(Jn 19,27).

Confiemos a Mara nuestra plegaria, mientras decimos a su Hijo Jess: Corazn de

Jess, vctima de nuestros pecados, acoge nuestra alabanza, la gratitud perenne, elarrepentimiento sincero. Ten piedad de nosotros hoy y siempre. Amn.

31 -CORAZN DE JESS SALVACIN DE LOS QUE EN TI ESPERAN


Amadsimos hermanos y hermanas!

1.A esta hora del ngelus detengmonos durante algunos instantes para reflexionarsobre esa invocacin de las letanas del Sagrado Corazn que dice: "Corazn de Jess,salvacin de los que en ti esperan, ten piedad de nosotros".En la Sagrada Escritura aparece constantemente la afirmacin segn la cual el Seor es"un Dios que salva" (Ex 15,2; Sal 51,16; 79,9; Is 46,13) y la salvacin es un don gratuitode su amor y de su misericordia. El Apstol Pablo, en un texto de alto valor doctrinal,afirma incisivamente: Dios "quiere que todos los hombres se salven y lleguen alconocimiento pleno de la verdad" (1 Tm 2,4;4,10).Esta voluntad salvfica, que se ha manifestado en tantas intervenciones admirables deDios en la historia, ha alcanzado su culmen en Jess de Nazaret, Verbo Encarnado, Hijode Dios e Hijo de Mara, pues en El se ha cumplido con plenitud la palabra dirigida por

el Seor a su "Siervo". "Te voy a poner por luz de las gentes, para que mi salvacinalcance hasta los confines de la tierra" (Is 49,6; Lc. 2,32).

2.Jess es la epifana del amor salvfico del Padre (Tt 2,11; 3,4). Cuando Simen tom ensus brazos al nio Jess, exclam: "han visto mis ojos tu salvacin" (Mc 2,30).En efecto, en Jess todo est en funcin de su mis 1 de Salvador: el nombre que lleva("Jess" significa "Dios salva", las palabras que pronuncia, las acciones que realiza y lossacramentos que instituye.Jess es plenamente consciente de la misin que el Padre le ha confiado: "el Hijo delhombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido" (Lc. 19 ,10). De su corazn, esdecir, del ncleo ms intimo de su ser, brota ese celo por la salvacin del hombre que lo

impulsa a subir, como manso cordero, al monte del Calvario, a extender sus brazos en lacruz y a Var su vida como rescate por muchos" (Mc 10,45).En el Corazn de Cristo podernos, por tonto, colocar nuestra esperanza. Ese Corazndice la invocacin es salvacin "para los que esperan en El". El Seor mismo que, lavspera de su pasin, pidi a los Apstoles que tuvieran confianza en El - "No se turbevuestro corazn. Creis en Dios; creed tambin en mi"(Jn 14,1) - hoy nos pide a nosotrosque confiemos plenamente en EL: nos lo pide porque nos urna; porque, para nuestrasalvacin, tiene su Corazn traspasado y sus pies y manos perforados. Quien confa enCristo y cree en el poder de su amor renueva en s la experiencia de Mara Magdalena,como nos la presento la liturgia pascual: "Cristo, esperanza ma, ha resucitado"(Domingo de Pascua, Secuencia).

Refugimonos, por consiguiente, en el Corazn de Cristo! El nos ofrece una Palabra queno pasa (Mt 24,25), un amor que no desfallece, una amistad que no se resquebraja.. una


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presencia que no cesa (Mt 28,20)!Que la Bienaventurado Virgen, 17que acogi en su corazn inmaculado al Verbo de Diosy mereci concebirlo en su seno virginal" (Prefacio de la Misa votiva de laBienaventurada Virgen Mora Madre de la Iglesia) nos ensee a poner en el corazn de

su Hijo nuestra total esperanza, con la certeza de que sta no quedar defraudada.

32 -CORAZN DE JESS ESPERANZA DE LOS QUE EN TI MUEREN

5 de noviembre, 1989

Amadsimos hermanos y hermanos:

1.La reciente conmemoracin de todos los feles difuntos nos invita hoy a contemplar,bojo una luz de fe y de esperanza, la muerte del cristiano, para la que las letanas delSagrado Corazn -objeto de nuestras reflexiones en anteriores encuentros dominicales-nos ponen en los labios la invocacin: "Corazn de Jess, esperanza de los que en timueren, ten piedad de nosotros".La muerte forma parte de la condicin humana: es el momento terminal de la fasehistrica de la vida. En la concepcin cristiano, la muerte es un paso: de la luz creada a laluz increada, de la vida temporal a la vida eterna.Ahora bien, si el Corazn de Cristo es la fuente de la que el cristiano recibe luz y energapara vivir como hijo de Dios, a qu otra fuente se dirigid para sacar la fuerza necesariapara morir de modo coherente con su fe? Como "vive en Cristo", as no puede menos de"morir en Cristo".

La invocacin de las letanas recoge la experiencia cristiana ante el acontecimiento de lamuerte: el Corazn de Cristo, su amor y su misericordia, son esperanza y seguridad paraquien muere en EL.

2.Pero conviene que nos detengamos un momento a preguntamos: Qu significa "moriren Cristo"? Significa ante todo, amadsimos hermanos y hermanas, leer el eventodesgarrador y misterioso de la muerte a la luz de la enseanza del Hijo de Dios y verlo,por ello, como el momento de la partida hacia la casa del Padre, donde Jess, pasandotambin El a travs de la muerte, ha ido a preparamos un lugar (Jn 14,2); es decirsignifica creer que, a pesar de la destruccin de nuestro cuerpo, la muerte es premisa devida y de fruto abundante ( Jn 12,24).

"Morir en Cristo" significa, adems, confiar en Cristo y abandonarse totalmente a El,poniendo en sus manos - de hermano, de amigo, de buen Pastor - el propio destino, ascomo El, muriendo, puso su espritu en las manos del Padre (L.c. 23,46). Significa cerrarlos ojos a la luz de este mundo en la paz, en la amistad, en la comunin con Jess, porquenada, "ni la muerte ni la vida... podr separarnos del amor de Dios manifestado en CristoJess Seor nuestro" (Rm 8,38-39). En aquella hora suprema, el cristiano sabe que,aunque el corazn le reproche algunas culpas, el Corazn de Cristo es ms grande que elsuyo y puede borrar toda su deuda si l est arrepentido (1 Jn 3,20).

3."Morir en Cristo" significa tambin, queridos hermanos y hermanas, fortificarse paraaquel momento decisivo con los "signos santos" del "paso pascual": el sacramento de la

Penitencia, que nos reconcilia con el Padre y con todas las criaturas; el santo Vitico, Pande vida y medicina de inmortalidad; y la Uncin de los enfermos, que da vigor al cuerpo y


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al espritu para el combate supremo."Morir en Cristo" significa finalmente, "morir como Cristo": orando y perdonando,teniendo junto a si a la bienaventurada Virgen. Como madre, Ella estuvo junto a la cruzde su Hijo (Jn 19,25); como madre est al lado de sus hijos moribundos, Ella que, con el

sacrificio de su corazn, cooper a engendrarlos a la vida de la gracia (Lumen Gentium,53); est al lado de ellos, presencia. compasivo y materno, para que del sufrimiento de lamuerte nazcan a la vida de la gloria.

33 -CORAZN DE JESS DELICIA DE TODOS LOS SANTOS

Amadsimos hermanos y hermanos:

12 de noviembre, 1989

1.La Iglesia se alegra hoy por la glorificacin de dos de sus hijos: Ins de Bohemia yAlberto Chmielowski.Estos dos santos se van a aadir a aquella "muchedumbre inmensa" que la liturgia nosha invitado a contemplar en la reciente solemnidad de Todos los Santos. Ante unespectculo tan exultante sube espontneamente a los labios la invocacin de las letanas:"Corazn de Jess, gozo de todos los santos, ten piedad de nosotros".De la esperanza al cumplimiento, del deseo a la realizacin, de la tierra al cielo: esteparece ser, amadsimos hermanos y hermanas, el ritmo segn el cual suceden las tresltimas invocaciones de las letanas del Sagrado Corazn. Tras las invocaciones"salvacin de los que en ti esperan" y "esperanza de los que en ti mueren" las letanas

concluyen dirigindose al Corazn de Jess como "gozo de todos los santos". Es ya visindel paraso: es anotacin veloz acerca de la vida del cielo: es palabra breve que abrehorizontes infinitos de bienaventuranza eterna.

2. Sobre esta tierra el discpulo de Jess vive en la espera de alcanzar a su Maestro, en eldeseo de contemplar su rostro, en la aspiracin ardiente de vivir siempre con l. En elcielo, en cambio, cumplida la espera, el discpulo Ya ha entrado en el gozo de su Seor(Mt 25,21.23); contempla el rostro de su Maestro, ya no transfigurado durante un soloinstante(Mt 17,2; Mc 9,2; Lc 9,28), sino resplandeciente para siempre con el fulgor de laeterna luz ( Hb 1,3); vive con Jess y de la misma vida de Jess. La vida del cielo no esms que la fruicin perfecta, indefectible e intensa, del amor de Dios - Padre, Hijo y

Espritu Santo - y no es ms que la revelacin total del ser ntimo de Cristo, y lacomunicacin plena de la vida y del amor que brotan de su Corazn. En el cielo losbienaventurados ven satisfecho todo deseo, cumplida toda profeca, aplacada toda sed defelicidad, y colmada toda aspiracin.

3.Por eso el Corazn de Cristo es la fuente de la vida de amor de los saritos. en Cristo ypor medio de Cristo los bienaventurados del cielo son amados por el Padre, que los une aSi con el vnculo del Espritu, divino Amor: en Cristo y por medio de Cristo, ellos amanal Padre y a los hombres, sus hermanos, con el amor del Espritu.El Corazn de Cristo es el espacio vital de los bienaventurados: el lugar donde ellospermanecen en el amor (Jn 15,9), sacando de l gozo perenne y sin lmite. La sed infinita

de amor, misteriosa sed que Dios ha puesto en el Corazn divino de Cristo.All se manifiesta en plenitud el amor del Redentor hacia los hombres, necesitados de


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salvacin; del Maestro hacia los discpulos, sedientos de verdad; del Amigo que anula lasdistancias y eleva a los siervos a la condicin de amigos, para siempre, en todo. El intensodeseo, que Sobre la tierra se manifestaba en la splica "Ven, Seor Jess" (Ap 22,20),ahora, en el cielo, se transforma en visin cara a cara, en posesin tranquila, en fusin de

vida: de Cristo en los bienaventurados y de los bienaventurados en Cristo.Elevando hacia ellos la mirada del alma y contemplndolos en tomo a Cristo juntamentecon su Reina, la Virgen Santsima, nosotros repetirnos hoy, con firme esperanza, la alegreinvocacin: "Corazn de Jess, gozo de todos los santos, ten piedad de nosotros!".

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Esta pgina es obra de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jess y Mara.
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meditación de la letanía del sagrado corazón

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