台灣基督 和平教會 長老教會 主後 1947 年 2 月 2 日創立

成為萬民的祝福

2007 年 1 月 14 日 NO.1200

第一堂 (華語) 主日上午八點半 第二堂 (台語) 主日上午十點第三堂 (華語) 主日上午十一點半 聯合禮拜 主日上午十點(和會、復活節及聖誕節)106 台北市大安區和平東路一段 183 巷 7 號 網 址:www.hoping.org.tw教會電話：2351-0087 傳真 2351-0118 E-mail:admin@hoping.org.tw主任牧師：蔡茂堂 電話 2394-7665 E-mail:tsai@hoping.org.tw教育牧師：李晶晶 電話 2351-0087 E-mail:chinglee714@gmail.com 關懷牧師：曾昭瑞 電話 0920-621-210 E-mail:dovkdi@ms26.hinet.net

「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名」--詩篇 100 篇 4 節

台灣基督 和平教會長老教會 主後 1947 年 2 月 2 日創立

成為萬民的祝福

2007 年 1 月 21 日 NO.1201

第一堂 (華語) 主日上午八點半 第二堂 (台語) 主日上午十點第三堂 (華語) 主日上午十一點半 聯合禮拜 主日上午十點(和會、復活節及聖誕節)106 台北市大安區和平東路一段 183 巷 7 號 網 址:www.hoping.org.tw教會電話：2351-0087 傳真 2351-0118 E-mail:admin@hoping.org.tw主任牧師：蔡茂堂 電話 2394-7665 E-mail:tsai@hoping.org.tw教育牧師：李晶晶 電話 2351-0087 E-mail:chinglee714@gmail.com 關懷牧師：曾昭瑞 電話 0920-621-210 E-mail:dovkdi@ms26.hinet.net

「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名」1

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主日禮拜程序第一堂 講道：曾昭瑞 牧師 第二堂 講道：曾昭瑞 牧師

司會：許信燦 執事 司會：吳孟方 長老 司琴：阮雋婷 姊妹 司琴：周靜瑜 姊妹 領詩：何堅仁 弟兄同 心 歌 頌序 樂宣 召聖 詩使 徒 信 經祈 禱啟 應獻 詩聖 經講 道回 應 詩奉 獻報 告 交 誼頌 讚祝 禱阿 們 頌

預備心敬拜上帝

(華)第 1 首不從惡人計謀 (台) 第 1 首無行惡人道路

啟應文第 1 篇（詩篇 1）（第一堂）小提琴獨奏(第二堂) 沙頂的腳印

耶利米書十七章 5-8 節新標點（舊：857 頁）現中（舊：976 頁）扎根於主

(華)第 279 首有主在我心坦然不懼怕(台)第 279 首主站我心內無驚惶自在

聖詩 306 A 首第 4 節聖詩 510 首讚美天頂主宰

會 眾司 琴司 會會 眾會 眾司 會司 會 / 會 眾梁 恩 智 弟 兄夫婦團契詩班司 會曾 昭 瑞 牧 師會 眾會 眾司 會會 眾曾 昭 瑞 牧 師會 眾

【講道大綱】 前言：先知與我們的經驗一、兩種人：1、 有禍的人： (受詛咒的 cursed) (耶十一 3-5)

2、有福的人：(被祝福)(耶十七 7)二、三種對比1、 扎根的不同(詩一 2-3)

(trusts in man or trusts in the Lord)(依靠人或信靠主)

2、供應的不同(詩三十七 19)3、結果的不同(詩一 3)【默想】生活回應一、你的根扎得夠深嗎？太十三 5-6二、什麼是我們的依靠？賽三十三 2

【第二堂獻詩】沙頂的腳印主，你溫柔的聲輕輕在呼召我隨你行。主，在沙的頂面，你印落腳跡導我歸向腳印站站導我隨你行。那是沙頂的腳印，在加利利的海邊，那是沙頂的腳印，直行到加利利。何時我看到你行在燦爛的海邊，在黃昏海邊，我猶原看見你的腳印沙頂的腳印，在加利利的海邊，那是沙頂的腳印，直行到加利利！何等美的腳印，和平人君的腳印，時間的沙攏無蓋密，祂留的腳印。凡若尋求祂的，仍舊要尋著，要尋著，那是阮感謝你賜阮沙頂的腳印，感謝你賜阮沙頂的腳印。

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主日禮拜程序第三堂 講道：曾昭瑞 牧師 司琴：廖英辰 姊妹

司會：陳秀惠 執事 領詩：林士洋 長老敬 拜 讚 美信 仰 告 白歡 迎 禮見 證消 息 報 告守 望 禱 告奉 獻 委 身聖 經真 道 信 息回 應 詩 歌祝 福 禱 告阿 們 頌

聖詩 306 A 首第 4 節耶利米書十七 5-8

新標點（舊：857 頁）現中（舊：976 頁）扎根於主

(華)倚靠耶和華

會 眾會 眾會 眾邱錦榮姊 妹司 會司 會會 眾曾 昭 瑞 牧 師曾 昭 瑞 牧 師會 眾曾 昭 瑞 牧 師會 眾

【大綱】【默想】同一、二堂【詩歌】寶貝天國好像寶貝藏在地裡 人遇見了就把它藏起來 歡天喜地 歡歡喜喜 變賣了一切所有的買了這塊地 天國好像一顆貴重珍珠 人找到了就為它下決心 歡天喜地 歡歡喜喜 變賣了一切所有的買了這珍珠我已得著基督 如同生命至寶 世上各樣事物 轉眼變成糞土 我已得著基督 如同生命至寶 脫去各樣纏累歡歡喜喜跟隨【詩歌】投靠祢的願他們喜樂投靠祢的願他們喜樂時常歡呼因祢覆蔽他們 又願那愛祢名的人 都靠祢歡欣投靠祢的願他們喜樂 時常歡呼因祢覆蔽他們 又願那愛祢名的人 都靠祢歡欣因為祢必用恩惠在他們四圍遮蔽護衛 如同堅固的盾牌 為他們遮蓋（哈利路亞）

【詩歌】我要高舉祢聖名主我今來到 祢施恩寶座前 向祢獻上我感謝祢為了我的罪 釘死在十架 為我流下祢寶血主我今來到 祢施恩寶座前 向祢獻上我感謝祢從死裡復活 勝過死亡權勢 賜我新生命主我要高舉祢聖名 從今時到永永遠遠祢賜下奇妙的恩典 白白賜給所有的人主我要高舉祢聖名 從今時到永永遠遠主我要讚美祢 主我要敬拜祢 直到永遠【回應詩】倚靠耶和華若非耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若非耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。我行若非神所悅，一切將拆毀，我行若無神祝福，一切都將枉然。若非耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若非耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。我所需要持守的，只是一顆心一顆完全相信的，堅定倚靠的心。

報告、代禱、消息（交誼）、奉獻教會消息 1.本主日為總會傳道委員會奉獻主日，請為總會傳道事工關心與奉獻。2.2/11(日)舉行聖禮典，欲接受幼洗、成人洗、堅信禮及有意轉入本會的兄姊，請於2/1 日前向曾昭瑞牧師報名，以便安排受洗課程及轉籍事宜。 (受洗課程時間為2/2（五）及 2/3（六）晚上 8：00，由蔡茂堂牧師主講，地點於路加館A室。)

3.2/6（二）晚上 8：00於副堂召開小會，敬請小會員準時出席共商聖工。（※當晚8：00請參加本次受洗、堅信禮及他教派轉籍的兄姊於副堂接受問道理。）

4.本週一（1/22）晚上 7：40，成主裝備課程「同理心訓練」開課，地點於路加館A室，請欲參加的兄姊準時出席。

5.本週六（1/27）下午 2：00-5：00舉辦婚前輔導由曾招瑞牧師授課，敬邀本年度1-6 月預定要結婚的兄姊參加，報名請洽辦公室。

6.外展宣道組今年度起預定每兩週刊登週報，介紹本會所支持的宣教機構，本週刊登哇咧星樂園，敬請兄姊關心宣道組所做的事工。（刊登於週報第 12頁）

7.1-3 月成人主日學教育裝備共有八門課程歡迎弟兄姐妹填寫報名表向辦公室報名參加。歸納法查經--馬可福音，已於上主日上午 11:30開課，地點於路加館 A室，請弟兄姐妹踴躍參加。

8.2/10（六）下午 2：30 生活講座-健康人生系列，主題：環境-生命的殺手，講員：王榮德長老（台大醫院公衛教授）敬請兄姊邀請親朋好友參與。

9.「成契查經班」本週起開始閱讀「標竿人生」歡迎兄姊能夠一起來參與，時間為每主日上午 8：50，地點於路加館 A室，詳情請洽高正吉執事。10.新的年度起奉獻袋已更新，若有任何問題 請洽會計組同工或辦公室。

團契消息婦女團契：本週內容為「小組分享」。夫婦團契：同工小組會議訂於下主日（1/28)第二堂禮拜結束，地點兒主教室。成人主日學：請為 1-3 月成人教育裝備課程

關心、代禱及參與。幼兒主日學：一月份福祿貝爾恩物班請攜帶第

五恩物上課。宣教關懷團契：2/3 宣教讀書會，讀書書目：

差傳之路--和平差傳的異象。提摩太敬拜團：一月份聚會，時間本主日下

午 2:00~4:00、地點：副堂。邀請敬拜團的同工並歡迎對敬拜事奉有興趣的會友參加。

肢體交通1.王洪四兩姊妹(王瑞旺的母親)已於昨日上午

9:00於本會舉行告別禮拜，並安葬於基督教平安園，願主安慰遺族。

2.本會會員林愛翎(吳炯德的太太)已於上週五(1/12)在萬芳醫院產下一名男嬰，重 3298公克，新生兒取名吳諾恩，目前愛翎在家中坐月子，願主賜福保守他們的一家人平安

3.為身體不適的兄姊關心陳翁正珍姊妹上週外出踏青回來，身體、精神都不錯，本週將前往醫院檢查，願主保守看顧。

4

張治國弟兄日前稍微發燒，胃口、體力 差，待醫生做適度評估後，再決定何時接受第二次的栓塞治療。

楊秋枝姊妹接受化學治療，的副作用已經降低，腰酸背痛的症狀也已經改善，預計將在 23 日住院再次接受第四劑注射，求主降低她身體不適的副作用。

林瑞雨姊妹目前仍處於昏迷中，需要大家關心代禱。

邱寶瑩姊妹自上週一起開始接受電療，預計療程為六個禮拜，期待副作用不會太大。林恩青弟兄目前住仁康醫院 3樓 326室、 符

安弟兄(徐玉鳳姊妹之夫)現正已回到養護中心靜養，吞嚥有困難，請關心代禱。

教界消息 1.第十五屆基督精兵營，主題：「惑」2/5-2/8

（一～四），費用 2700元，對象：大專生、研究生，報名請洽精兵協會 2837-8232 蔡小姐，截止日期 1/29。

2.台灣基督教教育博覽會「兒童宣教突破與 創新」時間： 2月2-3日（五-六）。上課地點：板橋中華電信訓練所

（板橋市民族路168號）3.2007 年衝突解決第一單元研習營，時間：

1/29-2/1，地點：長老教會總會事務所，費用 6000元，敬邀牧長及兄姊報名參與。

本週金句 耶利米書十七章 8 節

他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。

（新標點和合本）

初信造就班

下週主題 – 門徒書信「因信稱義」是改革宗教會寶貴的資產

使徒保羅抗議傳統猶太教基督徒主張必須行律法才能在上帝面前稱義，因而寫下加拉太書與羅馬書，力抗以「因行為稱義」的枷鎖。

使徒時代以後的教會，一部分的猶太派基督徒主張「靠豐富的知識才能得救」，引進了「人也可成為信仰的中保」，「物質與精神二分法」，企圖將福音內容哲學化。教會為因應這信仰與知識混亂的局面，在主後 100-200間制定了使徒信經，基督教教義與新約的正典。

我們將透過時間的前後次序，重新認識新約門徒書信，看看使徒們在福音廣傳的過程中，上帝如何將信仰一點一滴的啟示給他們，最後完成整本聖經。

一甲子神恩滿徑 和平人同心歡慶各位主內親愛的和平人:平安！ 感謝上帝的宏恩，於 1947 年感動母會艋舺教會邀請莊丁昌牧師前來開拓設立和平教會。六十年來和平教會在莊丁昌牧師與商正宗牧師先後帶領牧養，以及歷屆長老、執事及同工們的同心配搭事奉，教勢持續增長。曾經在和平教會經歷上帝恩典以及靈命成長的許多兄姊與青年今天散佈在全世界各個角落，也繼續在自己的崗位上為主作見證。 為了慶祝和平教會設教六十週年並感謝讚美上帝所賜豐盛恩典，我們計劃出版紀念文輯、籌備媒體展覽，並且訂於 2007 年10 月 13 日(六)舉辦園遊會，10 月 14 日

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(日)舉辦感恩聯合禮拜以及感恩音樂會。 我們竭誠歡迎各位和平人能夠撥冗回到和平，讓我們一同舉起感恩的手、張開讚美的口，將一切的榮耀歸給我們的三一真神。讓我們滿懷感恩的心再一次將自己完全的獻上，全心投入拓展上帝的國度 。我們陸陸續續將會把一些更進一步的消息公佈在教會網站上，歡迎各位主內親愛的和平人，可以從中得到進一步訊息。(教會的網址 www.hoping.org.tw、教會信箱：edu@hoping.org.tw)如果您有意願共襄盛舉，請先讓我們知道，好讓我們可以將進一步的訊息最先讓您知道，也讓我們在人數上有更精確的掌握，而能有更好的準備。

和平教會六十週年慶籌備委員會 敬邀

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上週奉獻（奉獻登錄說明：奉獻編號或姓名在前，金額在後）銀行帳號：台北富邦銀行和平分行 480-

221-04070-0戶 名：財團法人北部台灣基督長老教

會七星中會和平教會統一編號：18032193 上週奉獻新增名單編號如下：施謙儒（090061）洪若蘭（090024）

禮拜奉獻主日奉獻 68,554幼主奉獻 180兒主奉獻 668少主奉獻婦女團契 800

月定奉獻040027

、080003、080052 1,000

040021、060006、100018、110040、110072、130033、140036 2,000

130006 2,200040003、070009、110012、110034 3,000040011 4,000070056 4,500130016 5,000140002 6,000070016 6,500100011、110308 7,000110069、110129 8,000080010 10,000110086 15,000

感恩奉獻070044 200060001 500090061 2,000

建堂專案獻金110028 1,000120014 10,000

為創世記查經040050 5,000

為社青團契100030 1,000

為松年團契查經班080008 500

為讚美操090024 2,000

為福音隊(含青田營)130016 20,000

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為工業福音070056 500

為宣道事工120019 1,000130016 5,000

為宣關團契980000 1,000

兒主年度結餘繳回980013 13,759

場地使用980000 4,000若不知或忘記奉獻編號，請洽財務組或教會辦公室。

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聚會一覽表禮 拜 類 別 時 間 地 點 上週

人數第一堂 主日 8：30 禮拜堂

合計：507人

87第二堂 主日 10：00 265第三堂 主日 11：30 155家庭禮拜 不定期禱 告 會

第一堂會前禱告會

主日上午 8：20

禮拜堂6王雪枝長老

第二堂會前禱告會

主日上午9：25

副堂 8

第三堂會前禱告會

主日上午11：00

路加館3許信裕長老

社青禱告會 週五晚 7：00 教育館 暫停

青契禱告會 週三晚 7：30 幼主教室 5

守望禱告會 週五晚 8：00 幼主教室 7

教會禱告會 禮拜堂團 契 時 間 地 點 下週聚會

內容/主理上週人數

婦女團契

週二上午10：00 禮拜堂 小組分享 22

1600元夫婦團契

3/25（日）下午 1：30

禮拜堂 專題演講/會長改選

成人團契

1/27(六)月例會6:30

副堂 月例會社青團契 週五晚上

7:30 教育館專講：海外宣教事工分享/謝怡雯

34

青年團契

週六晚上7:00

禮拜堂 查經/雅各書第 2章/蔡茂堂牧師

21

少年團契 週六晚上

7:00 教育館 查經/靈修 17

優質媽媽小組

週五上午9：00

路加館A室

關於「自己」的謊言 9

宣關團契 2/3週六

晚上 7:00路加館A室

讀書會：差傳之路

聖歌隊

提摩太敬拜團

週五晚上 7：30

禮拜堂 陳真理 姊妹 8

教會聖歌隊

週六下午 5：30

禮拜堂 范恩惠 傳道 15

兒童少年樂團

主日中午12：00

幼主教室 莫啟慧 老師 暫停

9

主日學課程一覽表講道愛的系列（十九）：愛與真理

經文：哥林多前書第十三章 6b 節

時間：二００七年一月十四日

主講：蔡茂堂 牧師

各位弟兄姊妹大家平安。上一次我們講到愛與公義，這週我們要講愛與真理，在中文合和本，這句經文是愛「只喜歡真理」。不知道我们中間有沒有人看過圖片中的這塊石頭呢？如果你曾經到羅馬旅遊，通常導遊會帶你去觀賞，這塊石頭以前是做什麼用的沒有人知道，後來被人家拿去放在一間房子前面，給它取了一個名字，叫作 La Bocca della Verita ， Bocca 是嘴，Verita 是真，就是「真理的嘴(The Mouth of truth)」，很多人很喜歡去那裡，因為傳說，如果你是說真話，當你把手從牠的口中伸進去、再伸出來以後，你的那隻手還會在；如果你說的話是假的，那你把手放進牠的嘴裡再伸出來，你的手就會被它咬掉，那就知道你講的是假話，所以戀愛中的情侶，很喜歡帶情人到那兒，要確定對 方說：「我愛你」的真假，當要確認對方是不是真的說我愛你的時候，「好，沒關係，把你的手伸進去證明一下。」有的人就開始冒冷汗，那就知道對方說的話有問題，這個傳說很有趣，以後你有機會到羅馬可以去那邊看看。到底愛和真理有什麼關係呢？今天我們的聖經節很短，就是「只喜歡真理」中文修訂版翻譯為「只喜愛真理」，「喜歡」改成「喜愛」，我想沒有太大的差別，可是英文就有顯著的不同，不是字的不同，而是介系詞的不同，欽訂本(NKJ)和英文的修訂版(NRS)是「but rejoices in the truth」，可是新美國標準版 (NAS)就翻譯成「but rejoices with the truth」。這次為了講這篇道，

10

主日學班級別 時 間 地 點 下週聚會

內容/主理上週人數

幼主幼幼班 主日上午

10：00幼主教室

保羅在以弗所 16福祿貝爾

恩物班 主日上午 9：30

幼兒班 主日上午10：30

兒主 兒童班 主日上午

9：30 教育館 保羅在以弗所/士洋長老

28人668元

少主國中班高中班 主日上午

10：00路加館A室 陳志偉輔導 10

4

成人主日學

松年查經班

主日上午8：50 路加館 獻詩 9

成契查經班

主日上午8：50 路加館 標竿人生

第二天 5

親職成長班 主日上午

10：00牧師辦公室

路得記 4 章許素菲姊妹 4

日語學習班

主日下午2：00週三晚上6：30

教育館路加館

戴妙如老師乾美穗子老師

暫停6

初信造就班 主日上午

10：00牧師辦公室

門徒書信賴信澤長老 7

歸納法查經 主日上午

11：30路加館A室

黃予庭神學生 6

屬靈書籍讀書小組 主日上午

11：30

蔡牧師館（青田4樓）

葉健全醫師何堅仁醫師

3/4開課課程設計與教材編寫

主日下午1：30

路加館A室

連嫣嫣牧師吳昭誼牧師 7

教會歷史宗教改革時期

主日下午1：30

路加館A室 陳美玲傳道 3/4開課

同理心訓練（8次）

週一晚上7:40

路加館A室 講師群 本週一開課

國小生命教育培訓 3次

週三上午10：00 教育館 李晶晶牧師 2/7開課

創世記查經班

週四上午10:00週四晚上 8：00

禮拜堂 蔡茂堂牧師

76 人48 人總計124人

婦女查經班 週四上午

10：00

和平東路二段 107巷 23-1號 2樓

啟示錄 8

白話字 週六下午 蕭秀娥

我再去查了一下希臘文 ，那個字是άλήθεια(aletheia) ，也就是 rejoices with ，有時候台語比國語傳神，在這裡台語翻譯的比較好，台語是怎麼翻譯的？「是及真理相及歡喜」，有兩個「及(與)」。華語的翻譯和 NKJ、NRS 是一樣的，都是「只喜歡真理」。而「but rejoices in the truth」和「but rejoices with the truth」的不同在哪邊呢？「but rejoices in the truth」中 rejoices 是主體，truth 是客體(被喜歡的對象)，可是在「but rejoices with the truth」裡就沒有哪個是主體哪個是客體的分別，就是「愛喜歡真理、真理喜歡愛」，它們是互為主體、是互動的。我個人覺得「愛和真理一同快樂」，這個翻譯比較接近原意。Ⅰ、引言：彼拉多曠世巨問

問「真理是什麼？」這個問題，最有名的人是彼拉多，彼拉多問了一句令全世界印象深刻的話，當耶穌被抓到最高法庭要被審判死刑的時候，猶太人控告祂的是犯內亂罪，所以彼拉多就把耶穌拉到會堂內(因為外面亂糟糟的)，私下問他，說：「祢是王嗎？」結果耶穌說：「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證--------」（約 18：37）咦？耶穌把真理提了出來，「…凡屬真理的人就聽我的話。」彼拉多就問祂一句話：「真理是什麼呢」，然後問完就到屋外說：「我查不出這人有什麼罪來」(38 節)，這句話成了很有名的一句話，「真理是什麼呢」，到底彼拉多是在請問耶穌？還是在嘲笑耶穌？我們不知道。他說這句話的後面，會是個問號嗎？若是個問號，就是一個虔誠的態度，想要請問耶穌：「祢剛才講什麼真理的…真理到底是什麼呢？」這樣的話他是個慕道者，若句子是後面是感嘆號，那他就不是慕道者，這是個輕蔑的應答，英文叫作Rhetoric sarcasm (嘲諷的修詞)，他根本不是想知道答案，只是要嘲笑耶穌：「祢都快要被判死刑了，現在還在講真理，真理是什麼！真理值幾毛錢！」所以他是嘲諷

者，聖經並沒有確定的說明，但如果根據聖經的描述，彼拉多問完後馬上就到外面跟猶太人講話，我會傾向說這是個感嘆號，一個真正發問的人，會等一下聽聽耶穌的回答，耶穌都還來不及回答、都還沒有講話，彼拉多就跑出去跟猶太人說：「我查不出祂有什麼罪來」。很可惜的，彼拉多問了一個很重要的問題「真理是什麼？」，而全宇宙的真理就站在他面前，可是他沒有等耶穌回答。我們是不是彼拉多？我們每個禮拜來作禮拜，希望對神的話、對神的真理有所了解，我們會不會也是一樣，問題是問了，可是我們沒有時間聆聽上帝要給我们的答案聖經的翻譯，台語是「是及真理相及歡喜」，是英文 rejoices with這兩個字。Ⅱ、只喜歡真理

希臘文：真理 άλήθεια(aletheia)

希臘文是άλήθεια(aletheia)，άλήθεια(aletheia)其實就是「真」，但是我們加上「理」的時候，我們就會被理性主義誤導，以為真理是真的道理，其實它的意思 就是「真」而已。英 文：

but rejoices in the truth (NKJ) but rejoices in the truth (NRS) but rejoices with the truth (NAS)

英文翻譯，新欽訂版(NKJ)及新修訂標準版(NRS)是用介係詞 in，新美國標準版(NAS)是用with，剛才我們已經稍微解釋過了。中 文：只喜歡真理 (和合本)

只喜愛真理 (現中修)

中文和合本的「喜歡真理」和現代中文修訂本的「喜愛真理」，沒有太大的差別。台 語：是及真理相及歡喜

(台語漢字本)

台語的翻譯就很棒，「是及真理相及歡11

喜」，愛會與真理一起歡喜，所以「真理和愛」它們兩個是同樣重要，是兩者一起高興、一起歡喜這樣的一個狀況。Ⅲ、三種真理 那麼真理是什麼呢？這個「真」，我用一句聖經的話讓你們了解 (其實不該加上「理」)，它有兩個意思：耶穌在最後被抓到法院以前，在聖殿裡面，法利賽人就跟希律黨的人一起來假裝巴結祂，希望從祂的話抓到把柄可以來控告祂，就問祂說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」（太 22：16～17）當他們要抓耶穌的把柄以前，他們用「真」這個字來混淆耶穌，就是來套祂的話，讓祂 不 敢 隨 便 講 一 個 Politically correct answer(政客式安全答案)，就是講一個不會給他們自己找麻煩的回答，就是要祂講真話，逼祂要回答這個問題，這一句聖經裡面共出現兩次 άλήθεια(aletheia) 這個字，「我們知道你是『誠實』人，並且『誠誠實實』傳神的道。(You are man of truth、Preach God’s word in truth,)所以如果我們直接把它翻譯就是：「我們知道你是真人，真人不說假話。」這是第一個意思，你是真人(Personal truth)；第二個意思，你講的道是真道(Propositional truth)，什麼是真道？就是你講的內容是對的。所以一個是指「真道」，另一個是指「這個人是真的」，這兩個有點不一樣，可是這兩個都是真。真相：觀察性真理 Correspondence

(客觀觀察、科學實證)

在哲學家談論真理的時候，他們提到了很多種真理，我就提其中的三個。第一個，科學家講「真」，這個「真」，也許我們把它稱作「觀察性的真理(Observation truth)」，這個觀察性的真理如果我們把它翻譯出來叫作「真相」，你看到的是真相，還是看錯、看走了眼，他們強調的方法就是要用客觀

的 觀 察 ， 然 後 再 加 上 科 學 的 驗 證(Empiricism)，然後確定你看到的是真的，所以這是很科學的方法。這樣的真，是強調你所看到的，或是你所描述的和那個東西本身要對應很好，他們叫作 Correspondence theory(對應理論)，這是從柏拉圖、亞里斯多德 (Plato and Aristotle)的時候就強調的，所謂真理就是你所講的話，跟你所要講的對象要對應(The correspondence)，不對應的話就不真，我想這是「觀察性的真理」。聖經在詩篇裡也提到：「我『觀看』祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿。」（詩 8：3）這個「觀看」，我們希望不是看到假象，我們希望是看到真相，就是求真，我們說科學求真，大概講的是這樣的真，就是真相。真確：邏輯性真理 Coherence

(嚴密演繹、理性分析)

第二個真呢？就跟觀察沒有關係，是指當你看到一個現象以後，你有一些想法，這些想法本身不應該自我矛盾，就是真本身不可以發生矛盾，就像骨牌排好的時候，你推倒第一片，後頭的骨牌就應該會一個接著一個全部的倒下來，這個叫作邏輯，就是 If A, then B, if B, then C…，就是前後連貫的很一致的連帶關係，這樣的真叫作「邏輯性的真理」，也許我們可以把它叫作真確，不能自我矛盾，要嚴密的演譯、要理性的分析，這是理性主義(Rationalism)強調的真。所以它的重點不在 Correspondence(對應符合)，它的重點在 Coherence(統一連貫)，就是整個串連起來是一致的，你不能前面講 A，到最後是講 B，這是第二種真理。保羅對哥林多教會說：「我指著信實的神說，我 們 向 你 們所傳 的 道 ，並沒有 是而又非的。」(林後 1：18)不能「是而又非」不能說這時候講這樣對，到那時候又講說這樣不對，那就是自己相矛盾，總有一個不對吧？不會兩個都對吧？這是第二個真，我把它叫作真確，應該是前後一致，是不能自己拆自己的台，自相矛盾的。真誠：倫理性真理 Candidness

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(坦誠表達、同理瞭解)

第三種真，就像是兩個小孩子彼此之間的真，沒有虛偽，「唉唷，你好醜唷。」「唉呀，你好漂亮。」就直接講出來，這個我們叫作「倫理性的真理」，或是「關係性的真理(Relational truth)」。我覺得這是耶穌所講的最重要的真，應該把它叫作真誠。坦誠的表達、同理的瞭解，人與人要進入愛的關係裡面，一定要用真，一旦是用假的，那你所愛到的不是我，而是我裝出來的一個假象，所以真誠和愛有相當密切的關係，這種真叫作 Candidness(真誠)。我不戴面具，我在所愛的人面前，不給對方一個假象，我讓你他看到真正的我，就是我裡面的真我，而不是另一個理想的我。耶穌在這裡說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5：37）表裡一致是真我，這種真的表現，就是真誠。Ⅳ、兩種認識

對於這三個真(真相、真確、真誠)，我們怎麼去知道呢？如果沒有人能夠知道的話，那這些的存在是沒有意義的，上帝給我們一個很寶貴的禮物，叫作大腦，我們是藉著大腦去觀察、去了解、去認識剛才所講的那三個真，這個我們叫作「知識論(Epistemology)」。認識的對象分為兩類，我用一張圖片來表示、來讓大家了解，這張圖片是德國浪漫派的畫家 Friedrich畫的，他的畫作叫作 Wanderer above the sea of fog.(在霧海上的流浪者)，畫一個人站在高山上，看到前面有霧有山。這張圖片很有趣，它有許多抽象的意義，我只講其中的一個意義，圖畫裡面有被看的山，有看山的人，可是畫裡的這個人又是被我們看的對象，畫裡的人有雙重的角色，他既是觀察者，又是被觀察者，畫家有點要表示這樣的意思。我今天將以這個人為觀察者、山石雲霧為被觀察者來看：被觀察的山石雲霧都是物，我們稱之為客體(Object)，看著

這些東西的這個人 ， 我 們叫作主體(Subject)，那我們人呢，既是主體也是客體。我 們 會想要認識別人 或物這個客體(Object) ，又 想要 認識 自己 這個 主體(Subject)，在中文我們把客體稱作「物」，主體稱作「心」，你如何分辨「心」與「物」呢？

客體 (物)：客觀觀察 (海森堡測不準原理) 自然律主體 (心)：主觀溝通 (卡揚格集體潛意識) 道德律如果你要了解「物」，就要用客觀的觀察，才能夠看到客體的真相，透過眼睛的觀察，你能夠看到自然律，看到物與物之間有著很巧妙的關係。你會發現如果這個宇宙是上帝創造的，上帝是真的很有秩序，祂把東西造的很巧妙，聖經說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅 1：20）所以神讓我們用眼睛去觀察宇宙的真相，可以去揣摩上帝，所以客體是藉由眼睛客觀的觀察而了解。另外對人呢、對這個心呢，我們還是可以去了解它，可是因為心是看不到的，我们只能等對方願意表達，就是要主觀的溝通，所以對主體客觀的觀察是不可能的，而主觀的溝通必須要對方願意表明他的心聲，他的嘴巴要打開，你的耳朵也要打開，一個願講、一個願聽，「心」彼此是互動的，「物」就不需要互動；「物」根本就不需要互動，只要你仔細的看，你就會看到一些東西，而「心」沒有辦法看到，一直要等對方

(我們叫作啟示)，等他願意自己把心裡面的事掏出來，而且你也願意聽，你才可以進入對方的世界去了解他，這種互相了解的關係，我們叫作「道德律」，人與人之間有很多我們覺得應該這樣、那樣的。在這裡我們可以看到，神是一位有規律的神，聖經說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」（羅 1：19）所以神有兩個顯明，一個是在「物」，一個是在「心」，我們對神所造世界的認識，包括了客體和主體這兩方面。但是一些學者

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告訴我們說，我們雖然了解，但我們沒有辦法全部了解，這是物理學家海森堡(Heisenberg)告訴我們的，他發表了「測不準原理(The Uncertainty Principle)」，我們對物的了解，到最後我們必須承認，我們沒有辦法絕對的了解，因為那裡有一個跨不過去的鴻溝。那麼對人呢，就更不容易了，心理學家 Karl Jung(卡揚格)認為我們每個人的心裡面都有一個集體潛意識，裡面有一個東西叫作 Shadow，就是陰影或是黑暗的地方，連自己都不知道，如果連自己都不知道，怎麼可能讓別人知道呢？那一部份就是我們不容易了解的部分。所以不管是對客體的了解，或是對主體的了解，我們不得不承認，我們是有限的，而且會扭曲，特別是在主體「心」的了解上。保羅的知識論：所知有限、模糊不清。保羅在哥林多前書說到認識的問題，「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限…。」（林前 13：9）包括我今天所講的也有限(Limit)，我們不可能講明全部，因著我們的有限，認知受到限制。第二個，不止有限，還不清楚，就是會扭曲、失焦，我們沒有辦法講的那麼清楚，「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）…。」（林前 13：12）所以我們在認知上面對兩個困境，一個是有限，一個是模糊不清楚。

Ⅴ、耶穌是真理

聖靈參透萬事（林前 2：10 ）耶穌來了，祂說：「我就是真理」，祂大膽的向世人宣告，祂不只說「我是真理」，祂還說：「我是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約

14：6）這是什麼意思呢？第一，如果我們要了解世界的真相，上帝是宇宙的創造者，上帝的靈看透萬事，祂可以參透所有的事情，可以幫助我們觀察這個世界的真相，不會被欺騙，「真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文作進入）一切的真

理…。」（約 16：13）特別對基督徒來講，就是要讀聖經。但你如何明白聖經的教訓？這個真的意思你看的出來嗎？還是你把自己的意思讀進去？就是要藉由聖靈的幫助。「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」（林前 2：10）耶穌是差派聖靈到我們當中的，聖靈可以幫助我們明白進入真理。耶穌深知人心

第二個是人心的問題，我想這個問題比較嚴重，我們自己內心的黑暗面，我們偽裝起來不要讓人家知道，或是你自己也不知道，假裝的太好了，自欺欺人，這個偽裝的部分聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶 17：9）耶穌可以識透、耶穌可以知道你裡面有什麼東西，耶穌的愛也可以幫助我們願意去面對這些，我們才能夠活出一個真誠的真我，「也用不著誰來證明人是怎麼樣的，因祂知道人心裡所存的。」（約 2：25）。耶穌是恩典和真理的來源，祂把神表明出來，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約 1：18）聖經說：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」（約 1：17）恩典我認為就是愛，真理當然就是真，剛才哥林多前書不是說：「愛和真理一起歡喜」嗎？這裡是「恩典和真理一起歡喜」，恩典和真理都是我們所需要的。在愛的裡面，我們才敢把自己的真顯露出來，在真的關係中，我們的愛才可以越來越真、越來越親，所以愛與真理是要一起互動才可以實現的。Ⅵ、我們的回應

追求真理的謙卑

在這樣的情況下，我們應該怎麼回應呢？第一個，我們在「真」的面前，我們必須要降服、我們必須要謙卑，我們承認自己所知道的有限，也可能模糊，包括我們對聖經的了解，常常我們在講耶穌是真理的時候，我們以為我們所了解的耶穌就是耶14

穌，這是問題的所在，我們也常以為基督教有真理，所有其它宗教都沒有真理，我不覺得是這樣，我相信其他宗教也有神所賜的真理在其中。追求真理的基督徒，只能說我「所了解」的耶穌，一旦加上「所了解」這三個字，就會加上我們的有限和模糊不明，這是我們必須要承認的「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」（林前 8：2），所以我们在追求真理上要謙卑。敬拜上帝的誠實

第二個，到上帝面前敬拜祂的人是裝不了的，因為上帝什麼都知道，所以到上帝面前來敬拜，最好是坦誠的到上帝面前來，「神是個靈（或無個字），所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約 4：24）所以重點不在唱什麼歌、聚會的地方在哪裡、用什麼樣的儀式，重點是你在神的面前還有掩蓋嗎？你還有假裝嗎？還是你說：「神，我就是這樣，我就是這麼窩囊，我這個禮拜就是活的很差勁，但是我到祢的面前來。」耶穌告訴井邊撒馬利亞的婦人說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(23 節)我们敬拜神，要用「真」，以誠實來到神的面前，才能夠真的敬拜。彼此相愛的落實

第三個，我們在與人的關係裡面，神要我们愛人如己，不要掛在嘴巴上面，所謂真，就是做出來，「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹 3：18）所以這個誠實和真就是行為，就是去做，不是只說，我們叫作言行一致，這是另外一個真，在生活上的真。愛心裡說誠實話

最後一個，當你要跟對方講真話的時候，要記得，要把愛放在裡面，有一些話是真的，可是若沒有愛，那會很傷人的，若所講的話只是讓對方受傷，那根本就不是幫助他，所以聖經上說：「惟用『愛心』

說『誠實話』…」（弗 4：15），恩典和真理、愛心和真話一定要配合，這樣大家才會長進，才可能進步。有人說：「用愛所講的真話不會被拒絕」，講真話有時候會被拒絕，是因為對方覺得受到傷害，他不感覺到你是在愛他，他覺得你是在傷害他，所以哥林多前書說：「愛和真是一起歡喜」，愛與真無法區分哪一個是主體，哪一個是客體的，二者是密切不可分的。Ⅶ、結論：坦然無懼到施恩座前

主耶穌基督把愛帶到我們當中，讓我們敢面對自己的真，讓我們自己不需要再虛偽再偽裝，我們在耶穌基督的愛裡面，才敢用我們的真來到上帝的面前尋求幫助，也可以坦誠的到我們所愛的人面前來，「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來 4：16）讓我們一起低頭禱告。 「親愛的主耶穌，我們常常活在虛假裡面，或者我們沒有小心的觀察，或者我們頭腦不清楚、糊里糊塗，以致於我們看到的世界是假象，我們的思想常常自我矛盾，可是我們覺得最可怕的是，我們連自己都欺騙自己，我們不願意面對自己心中的黑暗面，我們在別人面前，甚至到上帝祢的面前，我們也用各種偽裝把自己包裹起來。主，當祢到世上來的時候，祢說：『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』主，我們多麼渴望祢那樣的愛來釋放我們，讓我們不需要活在虛偽的綑綁裡面，讓我們可以到祢的面前來，甚至到我們所愛的人面前，能夠敢於面對自己的真，在我們顯示自己的真的時候，我們用愛來包容，我們用愛來接納，自由的來表現自己，自由的來表達我們彼此的關係，自由說出我們對彼此的失望和鼓勵，讓我們在愛和真的當中一起成長，讓我們真的體驗到「愛與真一起歡喜」的喜樂，求祢的聖靈來釋放我們，讓我們 得以自由， 禱 告 奉 耶穌基 督 的 名 ， 阿

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們！」外展宣道組 哇咧星樂園哇咧星樂園是一個為 13-18歲的青少年網路族群建構一個見證上帝生命的虛擬世界。從 2000 年九月開站至今已經滿六歲了。作為一個非營利機構，沒有任何固定財源，能夠藉著最先進的網路技術來服事青少年，而持續這許多年，實在是上帝極大的恩典。

讓青少年在網路上透露心聲，把內心種種不滿，在私密的、安全的環境內講出來，這是哇咧星樂園同工初期創意的構想，開站沒多久，每天即有上千人次瀏覽。但是同工不以此為足，藉著徵召守護天使，哇咧星樂園希望能引導青少年反向思考，把生活點滴的抱怨轉化做成長的力量；同時認識到自己的不足，需要救恩，而接近上帝，並且進一步將信仰生活化。去年年初，有許多青少年表示想要認識基督教的信仰，因此哇咧星樂園在網頁上的「教會星球」推出「生命之書」，得到很大的迴響，幫助了三千多位青少年。今年，哇咧星樂園希望藉由基督教的價值觀與品格教育，協助青少年解決生活上的難題。企劃的重點計有：愛情診療室、性教育專區、生活雜貨電飛颺星球，所涵蓋的內容，除了交友與婚姻，生活點滴，還涉及校園生活、適應問題及自殺等議題。

聽聽幾個網友的回應：˙這裡的文章和愛情醫生說的話，我都記得，也幫助我從分手後的悲痛站起來…˙我知道ㄌ感情ㄉ危險性，讓我知道接觸色情有哪些後遺症，讓我避免自己陷入「色情成癮」…˙因為生活雜貨店，我走出了一直無法忘懷的陰霾，更認清了這個世界，其實不是只有殘酷和黑暗的一面…˙哇咧是遇到很多問題都可以上去的地方，而且哇咧會派守護天使關心我，我會問課業、感情問題…

˙我知道自己有憂鬱症的傾向…某一天，突然想起了這個曾經給我溫暖的地方……神真的愛我嗎？…「我願意支持你，一定能度過難關的！」…哇咧對我來說就像家一樣的溫暖，是我認識神、接近神的第一步…負責哇咧星樂園的青年歸主總幹事林愛翎姐妹和夫婿吳炯德在和平聚會，並在教會詩班事奉。愛翎姐於 1 月 12 日生下一子，取名諾恩，讓芳治兄、恩惠姊升格為阿公阿媽，弟兄姐妹們都分享到這個喜樂。你想進一步認識哇咧星樂園嗎？請到 http://

www.walei.tw。哇咧星樂園是外展宣道組所支持的機構之一，對宣道事工有感動與負擔，願意奉獻的兄姐，請註明「為外展宣道事工奉獻」。

和平故事 邱應生弟兄陳月冠姊妹夫婦

八年前，邱弟兄被診斷出帕金森症，帕金森症有什麼症狀呢？它會不預期、不自主全身僵硬、僵直，有時短暫但卻無法控制。以前動作靈活，得病後邱弟兄覺得自己形同殘障、窩囊，曾有一段時間走不出帕金森症陰影，害怕接觸教會、畏懼新環境、在意他人異樣的眼光，特別是做禮拜時，若遇著病發時，身體僵直，無法起立站著，旁人的「多看一眼」會讓自己不舒服，乾脆不去教會了。這段時間如同身處絕境，不知未來會如何，月冠姊只好單獨到教會，常常暗中俯靠椅背為著先生流淚禱告，也常鼓勵邱弟兄。「我太太給我的鼓勵很大，給我勇氣，靠著自己無法走出，多虧她的不放棄和陪伴…」邱弟兄從心裡由衷感謝月冠姊。『沒有退步，就是進步』是病患及家屬最大的好消息，邱弟兄帕金森症 8 年，嘗試多種治療方法，去年教會有一姊妹提供了新的處方，再加上小組的禱告，邱弟兄的進步讓人刮目相看，在月冠姊的照顧下，旅遊許多地方，不管國內或國外，甚至享受在搖晃的愛之船郵輪上…；得帕金森症後因為平衡感不好，運動成為遙不可及，現在竟然還可以去河濱公園騎腳踏車一段時間，也可以協助作

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家事，這些都是萬萬想不到的。他們有兩個女兒，均已婚且各育有一女，長女家華於芝加哥修讀碩士，次女家薇在台北就業是服裝設計師。月冠姊小時在屏東林邊長老會聚會，是第三代信徒，參與主日學、聖歌隊。後來遠離家鄉到外地學習護理專業，一度因上班時間不定，聚會無法固定，加上婚後夫家是傳統信仰的家庭，直到與婆婆分開住以後，才重拾信仰在板橋明德街長老教會聚會。因著搬家關係，聚會地點跟著遷移，曾在內湖教會、靈糧堂、和平教會聚會過，就像孤兒沒有歸屬感，終於在 2002 年將會籍遷入和平教會這個大家庭，月冠姊不僅參加婦女團契，也認識了更多的兄姊；前年年初邱弟兄從會計師事務所退休，以前工作是會計、審計稅務、財務管理，現在則是無事一身輕，平常喜愛親近大自然、泡湯、與朋友聚會話家常，周日則上教堂。

「我婚前是個無神論者，鐵齒加白癡，然而靠著岳父母及板橋長老教會牧師接納我，不嫌棄，諄諄教誨，終於感動受洗，但結婚後對信仰仍敷衍了事、言行不一，以致疏忽孩子們在信仰上的需要，求主赦免我們，也希望能有機會帶領兩個女兒全家歸主…」，邱弟兄說出這一路走來內心肺腑之言，也請大家關心代禱。 「至好朋友就是耶穌」，這首詩歌陪著月冠姊從小時直到現在，特別是幼小時，有時會孤單害怕，媽媽總是鼓勵她，害怕就大聲唱「至好朋友就是耶穌」，耶穌就像好朋友一直陪伴著她至今。（家訪組/沈月蓮整理）

見證 李易真　　親愛的兄弟姐妹大家平安，我是李易真，在阿根廷出生長大的小孩，現在就讀於政大金融三年級。　　回來台灣唸書，我認為是上帝幫我選的一條路。雖然三年前，當我還在阿根廷時，我對這信仰沒有很大認識和興趣，但我知道有一位上帝一直默默的照顧我，於是在決定是否要來台灣讀書時，我幾乎每天都會跟上

帝禱告，請他幫我選擇最適合我的道路。而今天我站在這理，妳們就可以知道上帝幫我做的選擇是什麼了。　　我來到台灣唸書遇到了好幾個困難，像是語言的困難，適應環境的困難，但最大的困難還是在課業上，尤其是金融系必修的一些數學課程，以及不知道如何應付考試。　　我現在跟大家分享的見證就發生在一個月多前而已。我從大一開始，在課業上就得不到同學的肯定，有一次同學在聊天當中討論到國文第一學期的學期成績，那時的我是沉默的，因為大家分數都是七十五分以上，而我只有六十八分，最後他們問到我時，我說了我的分數，他們竟然哈哈大笑的說：「妳要加油啦！怎麼會那麼低啊？」那一天我上課時就偷偷掉了幾滴眼淚，心裡想：「他們為什麼要笑我啊？他們中文能力本來就很強啊！他們都說中文長大的啊！為什麼要跟我比較呢？明明求學的背景就不一樣，不一樣的東西要怎樣比較啊？」從那時候開始，我都會覺得我是班上最笨的人，讀書最爛的人。　　今年十一月中，學校舉行了期中考，那一次的期中考我總共考了四科，四科說多不多，說少不少，第一個考試就是中級會計學，這一科是我挑戰自己的一科，因為同學都認為中會很難而不敢去修，而我決定要修這門課，因為我要讓他們知道我有勇氣去修中會，而且我不只有勇氣，我也要拿到及格的分數並學到東西！　　但在那一天考試的時候考的沒有很順，但也沒有考到爆，這是我當時的感覺罷了！。當成績出來時我只拿到了三十六分而已！這時我先冷靜，看其他同學考的如何，而發現七十九人當中只有二十九位同學有及格，所以我並沒有非常傷心。但當我看到考卷時，我發現有一些答案應該是正確的卻被打叉，很多同學也有同樣的反應，於是我就跟助教說：「助教，既然有那麼多同學覺得考卷改的不太對，你倒不如不把考卷全收回去重新改。」助教說：「重改，不可能的事。」我心想應該沒希望了。　　隔天上我們系上的必修課，拿到考卷時不看還好，一看，只有四十二分，我整個人

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傷心到了極點，很想哭，但又努力跟我自己說不能哭。當我聽到大家都拿到不錯的分數時，我真的無法忍受了，開始流淚，並開始跟上帝說，為什麼我讀書都讀的不好，我努力讀書，從不翹課，上課前也都會預習，為什麼考試就是考不好？為什麼我的投資報酬率總是那麼低？我就這樣的問著上帝。雖然老師說分數不理想的少數同學可以補考，但我還是很傷心啊！　　中午十二點下課，這段時間是我們真善美社在校園的福音奇襲，一個例行性的傳福音活動，我很傷心不想去，只想回宿舍躲在棉被裡睡覺，但我知道我這樣做上帝會不高興，所以我還是打起精神，跟兄弟姊妹們去傳福音。快結束時我跟輔導說我很傷心，之後分享時我就哭著跟姐妹們說我的狀況，而他們每一個人為我禱告，我心情也就好很多了。　　但我還是都會跟上帝抱怨：「為什麼我每天早起看聖經，看經文聽詩歌，固定的上教會，參與團契以及侍奉，為什麼還是得不到好成績呢？主啊，祢不是說先求祢的國度嗎？祢不是說敬畏祢的就是智慧的開端嗎？為什麼我功課會這麼不好呢？」令我最難過的是，班上同學都知道我是基督徒，而成為一個功課不好的基督徒很怕被同學嘲笑，不是取笑我功課不好，而是怕他們跟我說：「妳幹嘛看聖經啊？幹嘛去教會啊？妳為什麼不把那些時間拿來讀書啊」？一想到這個畫面我就很難過。而我把我心內中的話告訴上帝。請祂賜給我需要的智慧，請祂幫我開路。　　奇妙的是，會計課的助教把考卷全部收回去重新批改，而為了準備必修課的補考，我也找到兩位要好的同學幫複習。　　當我再次拿到會計的考卷時我的考卷上方寫著６０分，而必修課補考的成績竟然是九十八分呢（滿分是一百零五）！我非常的高興，不斷的跟上帝感謝！把這榮耀歸於上帝。　　所以大能上帝真的把三十六分變成六十分，把四十二分變成九十八分，當我以為我沒希望時，上帝幫我開路了。我想送大家一

句天父說的話，祂說：「我們只要把事交托給耶和華, 並依靠祂，祂就必成全。」

代禱事項 1.為世界為美國政府計畫增兵伊拉克事件之結果禱

告，願上帝賜下和平與公義，並讓伊國、美國政府有智慧，正確地來處理相關事宜。

為近日亞洲地區似乎又有禽流感狀況發生禱告，求主止息瘟疫，讓人民免於恐懼。

2.為台灣為力霸集團經營危機，造成的政經失調與相關員工生計代禱。

求主保守受虐兒童能受到親人的保護，並且醫治、安慰他們受傷的心靈。

3.為教會為教會六十年紀念目標「感恩與獻身．拓展

上帝國」禱告，願意有更多的弟兄姊妹，有感動願意參與、獻身來服事。

為三位牧師所要負責牧養的事工禱告，求神讓他們有足夠的時間來參與每個團契、並且以上帝的愛與話與來帶領他們。

求主在教會裡興起禱告的靈，讓弟兄姊妹們在禱告中經歷上帝的恩典，心底火熱，禱告不停。

4.為肢體為住院中的、林恩青弟兄、符安弟兄身體的康復禱告。

繼續為休養中的李謝秋麗姊妹、李傅明珠姊妹禱告。也為抗癌中的林瑞雨姊妹、李宇宙弟兄、陳翁正珍姊妹。

為楊秋枝姊妹 23 日要再次接受電療禱告，求主保守整個療程的療效，並求主減輕她因副作用所遇到的各種不適。

為張治國弟兄肝癌的治療順利禱，也求主18

讓他發燒的狀況能夠減輕。為邱寶瑩姊妹要接受六個禮拜的電療禱，求主保守讓她不會有太多的副作用，並且讓療效能夠完全。

求主安慰王洪四兩姊的遺族，保守他們常常經歷上帝的帶領與恩典。

《三年讀經本週默想參考題目》日期 經 文 題 目1/22

1.民數記4:29-5:10

人若犯了虧負人的罪，當如何處置？1/23

2.羅馬書11:1-12:16

保羅認為以色列人中有人未蒙神恩的可能理由何在？1/24

3.歷代志上2:1-2:55

猶大的媳婦他瑪為何為他生下雙子？ (參閱創 38章)1/25

4.詩篇119:128-119：160

詩人在此段經文中如何描述他對神話語的渴慕?

1/26

5.以西結書28:1-29:12

結 EZE 28:1-29:12推羅遭受上帝審判的原因何在?

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