BOLETÍN INFORMATIVO

Julio 2007

Viaje a Évora. Catedral.

MECENAS

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Actividades realizadasÉvora. Templo Romano.

© Foto: J. Rueda.

Évora-Sao Cucufate

El 10 de junio, dentro del programa iniciado el añopasado “Conocer la Lusitania”, hemos realizado una visi-ta a dos enclaves espectaculares de Portugal: la villaromana de Sao Cucufate y la ciudad de Évora.

Respecto a la primera, pudimos visitar los monu-mentales restos que se conservan de ella, sobre todo lospertenecientes a la tercera fase constructiva correspon-dientes a la segunda mitad del siglo IV: templo, salas, ter-mas, almacenes, lagar, jardín, etc. Durante la Alta EdadMedia, sobre el edificio se instala un monasterio consa-grado a Sao Cucufate y en el siglo XIII se entrega a loscanónigos de San Vicente de Fora, de Lisboa, conser-vándose pinturas murales de diversas épocas como lasdel altar mayor de finales del XVI.

Por la tarde, la visita se centró en la ciudad de Évo-ra: Plaza de Giraldo, Catedral, Iglesia de San Francisco,Acueducto, Templo romano, Capilla de los Huesos, etc.Un largo paseo por la ciudad que nos hizo comprendera todos que la UNESCO declarara a Évora Patrimoniode la Humanidad.

Visita a los restos Arqueológicos de Reyes Huertas

El día 3 de mayo, Miguel Alba, arqueólogo del Consor-cio de la Ciudad Monumental, acompañó a los Mece-nas en una visita guiada a los restos arqueológicos situa-dos en la calle Reyes Huertas. Estos restos, conocidostradicionalmente como las “Termas de Reyes Huertas”,han recibido diferentes interpretaciones desde que fue-ron excavados en 1920 por José Ramón Mélida.Recientemente, el Consorcio, con la colaboración delMinisterio de Cultura, ha realizado pequeñas interven-ciones en el solar con objeto de concretar mejor el usode estas estructuras y lo ha acondicionado para la visitapública que, de momento, se realiza en horario demañana.

Termas de Reyes Huertas.

© Foto: J.M. Romero.

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Ruta senderista 2007.

© Foto: E. Barroso.

© Foto: J.M. Romero.

Actividades realizadas Próximas actividadesFestival de Teatro Clásico deMéridaDel 12 de julio al 26 de agos-to de 2007 se celebrará la LIIIedición del Festival de TeatroClásico de Mérida. Espectá-culos de teatro, opera o dan-za que este año presentancomo novedad la incorpora-ción de un nuevo escenario alya tradicional del Teatro roma-no: la Alcazaba árabe. Otrosmonumentos dispersos por laciudad serán, así mismo, esce-nario de actividades paralelasorganizadas por el Festival:foro colonial, castellum aquae,etc. Como ya es habitual enlos últimos años, los mecenaspodrán disfrutar de un des-cuento en el precio de lasentradas a los di ferentesespectáculos del que os infor-maremos con más detalle pró-ximamente.

Seminario de patrimonioDentro de la programación deSeminarios de patr imonio:Mérida, arqueología e histo-ria, en el mes de septiembrese impartirá Antropología yarqueología en Mérida, a car-go de Guadalupe RodríguezCaldera, antropóloga del Insti-tuto de Arqueología. Comohemos comentado en otrasocasiones, aunque estos semi-narios están abiertos a todoslos ciudadanos, los mecenasson destinatarios preferentesde los mismos.

El día 20 de mayo se realizó, por segundo año consecu-tivo, la Ruta Senderista Patrimonial: Acueducto de SanLázaro-Basílica de Casa Herrera.

El punto de salida fue el Acueducto de San Láza-ro. Tras seguir el trazado aéreo del mismo –tanto deépoca romana como moderna–, continua-mos siguiendo el recorrido subterráneo dela conducción formado por una amplia redde galerías con bóvedas de medio punto,accediendo a su interior en algún punto delas mismas. Seguimos el trazado de la Víade la Plata y luego nos dirigimos hasta laBasílica de Casa Herrera.

En esta ocasión, la ruta ha contadocon el patrocinio de Viajes Mitreo y delRestaurante Las Siete Sillas-Cafetería LaAlacena.

Seminarios de patrimonio

El Consorcio ha organizado unos semina-rios de patrimonio para el año 2007 que,aunque dirigidos a todos los ciudadanos,han tenido una especial difusión entre losmecenas del conjunto monumental de

Mérida. En el mes de mayo se ha impartido Las ermitasen el paisaje urbano de la Mérida moderna, a cargo deFrancisco Morgado Portero, y en junio De la Emeritavisigoda a la Marida andalusí, por Bruno Franco More-no, ambos historiadores del Consorcio.

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© Foto: C.C.M.M.

El Proyecto Mecenas abrirá al pú blico la basílica de Casa HerreraDesde que comenzósu andadura el pro-yecto Mecenas, elConjunto Monumen-tal de Mérida estáincrementando sustan-cialmente la adecua-ción y apertura deespacios en que sehal laban restosarqueológicos connecesidad de interve-nir sobre los mismos.Con el lo, tambiénaumenta su valoriza-ción y se incide enuno de los objetivosfundamentales de laconservación delpatrimonio: su uso ydisfrute por parte delos ciudadanos que,en el caso de Méri-da, se hace extensiblea la gran cantidad depersonas que nos visi-tan. Así, nuestro com-promiso con una ciu-dad Patrimonio de laHumanidad se hacemás grande si sus propios ciudadanos son sujetos acti-vos del proceso de adecuación, utilización y custodia dedichos vestigios históricos, y aún más si con esta colabo-ración también se ofrece a los turistas la posibilidad deapreciar, de manera comprensible, esos restos arqueoló-gicos que, a partir de entonces, pasan a engrosar la listade monumentos.

Próximamente, con las aportaciones de los Mece-nas, se actuará en la adecuación de un gran monumento–la basílica de Casa Herrera– con la particularidad deque, en este caso, se trata de los restos de un edificio

perteneciente al perio-do cultural visigodo,que s igue en usodurante la etapa dedominación islámica yque se halla ubicadofuera del núcleo urba-no emeri tense. Conesta ampliación delnúmero de monumen-tos acondicionadospara su visita, tambiénse amplía la visión his-tórica que se transmitede la ciudad y su áreade influencia más próxi-ma, ya que se incideen otros periodos cultu-rales que están repre-sentados, en menormedida, en el reperto-rio monumental emeri-tense. Por otra parte, alencontrarse esta edifi-cación fuera del circui-to turístico tradicional,como ya se ha dicho,se abre una nuevaposibilidad que favore-cerá la creación de

una nueva vía turística por el ámbito rural de Mérida quese sumará a las ya existentes de los pantanos y acueduc-tos romanos.

La basílica de Casa Herrera es uno de los muchosedificios religiosos con los que hubo de contar la antiguaEmerita en su medio rural. La proliferación de villae en sucontorno y la consiguiente dispersión de la poblaciónpor el campo, haría necesaria, durante los primerossiglos del cristianismo, la adecuación de espacios apro-piados para la práctica de la nueva doctrina. Según elLibro de las Vidas de los Santos Padres de Mérida, escri-

to a mediados del siglo VII, por Paulo, diácono de laiglesia emeritense, fue importante la proliferación de cen-tros de culto cristiano tanto en la ciudad como en susalrededores, ya que Mérida, con su potente sede arzo-bispal, se configuró en uno de los principales focos deirradiación de la religión cristiana.

La basílica de Casa Herrera, ubicada a unos 7kilómetros al norte de Mérida, fue descubierta en 1943por Serra Rafols bajo cuya dirección se practicó una pri-mera excavación. Años después, en 1971 y 1972 seaborda un completo estudio del edificio por parte de T.Ulbert y L. Caballero durante el que se realizan nuevasexcavaciones. Según la documentación arqueológica, labasílica se construyó en torno al año 500. Como carac-terística principal destacan sus ábsides enfrentados, unoen su cabecera y otro en sus pies, que la ponen en rela-ción con un tipo de basílica muy extendido por el nortede África. Posee tres naves separadas entre sí por dos

filas de seis columnas. Los accesos principales al templose abrían en sus muros laterales.

Aunque al parecer ya poseía baptisterio desde susorígenes, una reforma posterior la dota de un nuevobaptisterio con varias piscinas bautismales. En las exca-vaciones se pudieron recuperar numerosos fragmentosdecorativos –cruces de rueda– y estructurales de már-mol –cimacios, fustes, basas y capiteles–. Así mismo, selocalizaron inscripciones sepulcrales, sarcófagos... Por suriqueza decorativa y la superficie de su planta debió deser un gran centro religioso que atendía a una poblaciónnumerosa diseminada por el campo.

El edificio seguía en uso durante el periodo dedominación islámica, según manifiestan las inscripcionesque se conservan en algunos de los fustes de sus colum-nas, si bien no se puede afirmar que dicho uso fuera reli-gioso.

Planta de la basílica.

© Fotos: J.M. Romero.

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