mayo 2009quién tengo yo en los cielos sino a ti? y fuera de ti nada deseo en la tierra. mi carne y...

Mayo 2009

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EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo¡Queridos Amigos!En nuestro hogar de ancianos, en la se-

de de Llamada de Medianoche en Suiza,vive una anciana de 90 años. Se ve clara-mente que los años piden su tributo. Estácada vez más débil, necesita apoyo paracaminar y depende continuamente del in-halador de oxígeno. Ya casi no ve nada yoye muy mal. Pero hay una cosa que toda-vía puede hacer: ¡tocar el piano! Cuandose sienta al piano y pone las manos en lasteclas, arranca hermosísimas y virtuosasarmonías del instrumento. Era pianista yconcertista profesional. Aprendió a tocarpiano cuando era niña, lo practicó conti-nuamente, y ahora, en la ancianidad, estole trae gozo y consuelo. Y es importantepara ella poder ensalzar al Señor con sudon.

En el Salmo 73:25-26 Asaf dice: “¿Aquién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuerade ti nada deseo en la tierra. Mi carne y micorazón desfallecen; mas la roca de mi cora-zón y mi porción es Dios para siempre.”Cuando uno es joven, no se puede imagi-nar que un día desfallecerán la carne y elcorazón. Sin embargo, con el paso de losaños esto es cada vez más real. Lo veo ennuestro hogar: Muchos residentes estánen una etapa en la que el cuerpo está sien-do sometido a la desintegración, en la que“la carne desfallece”. ¡Qué bueno es enton-ces poder aferrarse a Dios como consuelode nuestro corazón! Por eso es tan impor-tante conocer ya desde joven la comunióncon Dios, por medio del Señor Jesucristo,y practicarla mientras podamos, mientrasestemos bien. Esto se recompensará en lavejez, en los años que no nos gustan. Elcontinuo ejercicio que realizó nuestra an-ciana hermana desde su juventud, se ma-nifiesta ahora como fruto en la vejez: Ellamisma y otros también, son refrescadospor la música que toca diariamente. Éstaes una acertada imagen para nosotros loscristianos. Nos muestra lo importante quees mantenernos en permanente e ininte-rrumpida comunión con el Señor.

En esta misma sección, en una ocasióncompartí con ustedes acerca de la enfer-medad de mi esposa. Sigue avanzando.Cuando hace un tiempo mi esposa perdióla capacidad de hablar, todavía había unaoración en sus labios. En el devocional denuestro equipo de colaboradores, que ter-mina con oración, ella todavía solía oraralgunas pocas palabras. Hoy esto ya no es

posible. Ha perdido completamente el ha-bla. Sin embargo, de vez en cuando, cuan-do escucha canciones cristianas que ellaconoce, comienza a tararear la melodía.Lo mismo se puede observar en las perso-nas ancianas que son de Cristo. A pesar deque su mente se oscurece, y los pensa-mientos y las capacidades van disminu-yendo, la vida de Dios permanece. Ellosexperimentan Su consuelo. Muchas veces,los textos de la Biblia, las estrofas de can-ciones cristianas y las oraciones permane-cen en su memoria aún por mucho tiem-po. Éste es el fruto de una vida con Dios,que comenzó en la juventud.

En muchos pasajes, la Biblia nos ex-horta a mantener un trato vivo con nues-tro Señor. ¿Cómo se manifiesta esto ennuestra vida? ¿Realmente nos tomamos eltiempo suficiente para una comunión in-tensa con nuestro Señor Jesús? Timoteo,uno de los hijos espirituales de Pablo, po-siblemente era una persona deportiva,pues Pablo escribe acerca de él: “Desechalas fábulas profanas y de viejas. Ejercítatepara la piedad; porque el ejercicio corporalpara poco es provechoso, pero la piedad pa-ra todo aprovecha, pues tiene promesa de es-ta vida presente, y de la venidera” (1 Ti.4:7-8). Quizás Timoteo tenía algo denuestra época, en la que se pasa muchotiempo en clubes deportivos para fotalecerel cuerpo. Pero Pablo le dice muy clara-mente: “Timoteo, ahora que eres joven, ejer-cítate en la comunión con el Señor, pues estose recompensará en la vejez, y también, ade-más, en la eternidad.”

Pedro también abarca este tema, dicien-do que por el poder de Dios nos fueron da-das grandísimas promesas para que llegá-ramos a ser participantes de la naturalezadivina. Luego nos exhorta: “Vosotros tam-bién, poniendo toda diligencia...” (2 Pe. 1:5).Y continúa diciendo: “Por lo cual, herma-nos, tanto más procurad hacer firme vuestravocación y elección” (2 Pe. 1:10).

¡Nuestro Señor Jesús nos dé la graciade ejercitarnos mucho más en la comu-nión con Él, para que – como dice Juan –“no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sinoque recibáis galardón completo” (2 Juan 8)!

Cordialmente en Cristo, les saluda

Mensaje Bíblico4 El profeta Isaías y la

restauración de Israel

Noticias de Israel11 El Caballo Troyano15 Algo culinario de Israel 16 Base secreta de misiles

descubierta en Irán17 Miles y miles manifestaron

solidaridad con Israel 18 ¿Hacia dónde dirige Erdogan a Turquía?20 Muy bienvenido – ¡y derecho al búnker! 21 ¿Cómo se definen los del Hamas a sí

mismos? 22 Invento israelí utilizado en la produc-

ción en serie de “Volvo”

Actualidades23 ¿A quién le calza el zapato de los

últimos tiempos? La preparación para los diez reyes (Parte II)

28 Se dice…33 Y el gallo no canta

Noticias del Mundo34 ¿Por qué tantos focos de disturbios?36 Aumenta el Número de Judíos Ultra Or-

todoxos36 La Creación de la “Quinta

Libertad”del Conocimiento

Cartas al Editor37 ¿Por qué no podemos ver a Dios?37 ¿Puede Dios aprender?37 ¿Cuál es la relación entre Dios y Jesús?

3 Editorial10 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1.Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas enlos artículos son responsabilidad de los autores.

trar en todo este tiempo oídosabiertos. Dios le encargó a susiervo un mensaje muy trágico– el del juicio (Isaías 6:9-13).

Aunque Dios no quiere lamuerte del pecador, sino “quese vuelva el impío de su ca-mino, y que viva” (Ezequiel33:11), no podemos dejar delado que la paciencia y mise-ricordia de Dios un día van aterminar. Porque Dios una yotra vez – comenzando porMoisés, hasta el profeta Isaí-as – reprendió y advirtió, ¡du-rante 500 años! Pero ahorallegó el tiempo del juicio. Por-que Israel había cometido undoble pecado:

1. Culto sin DiosSu vida espiritual sola-

mente era un rito formal, unafachada –un culto a Dios sinDios. “Príncipes de Sodoma,oíd la palabra de Jehová; es-cuchad la ley de nuestro Dios,pueblo de Gomorra” (Isaías1:10). Dios comparó a Jerusa-lén y Judea con Sodoma yGomorra, porque en sus mu-rallas se encontraba el mismopecado. Y luego preguntó elSeñor: “¿Para qué me sirve,

En los tiempos modernos, en losque ya casi es de buen nombreapartarse de Israel, es útilrecordar lo que la Biblia dice alrespecto. Especialmente elprofeta Isaías tiene algunascosas que decir acerca de Israel

Isaías fue llamado por Diospara ser profeta en el año del fa-llecimiento del Rey Uzías, aproxi-madamente en el 739 a.C. (Isaías6:1-8). El tema de su mensaje erala advertencia de juicio de Diossobre Israel, la promesa de unsalvador venidero, así como tam-bién la futura restauración de Is-rael. En el tiempo del llamado deIsaías las condiciones en Israeleran bastante malas: la tierra yel pueblo estaban divididos en unreino del norte y otro del sur.Los israelitas estaban peleadosentre ellos e incluso había gue-rras entre hermanos. A eso seagregaba un terrible culto a losídolos, en el que los niños eransacrificados al dios Moloc, y du-rante el culto a Baal se fomenta-ban las perversiones sexuales.

La amenaza de juicioIsaías ministró por un perío-

do de 50 a 70 años, sin encon-

p o r S a m u e l R i n d l i s b a c h e r

5Mensaje Bíblico

dice Jehová, la multitud devuestros sacrificios? Hastiadoestoy de holocaustos de carne-ros y de sebo de animalesgordos; no quiero sangre debueyes, ni de ovejas, ni demachos cabríos… No me trai-gáis más vana ofrenda; el in-cienso me es abominación…son iniquidad vuestras fiestassolemnes. Vuestras lunas nue-vas y vuestras fiestas solem-nes las tiene aborrecidas mialma; me son gravosas; can-sado estoy de soportarlas...Cuando extendáis vuestrasmanos, yo esconderé de vos-otros mis ojos; asimismocuando multipliquéis la ora-ción, yo no oiré; llenas estánde sangre vuestras manos”(Isaías 1:11-15). Dios estabacansado, porque su culto sola-mente era apariencia, y suscorazones estaban distancia-dos.

2. Culto a los ídolosCon la decadencia interna

vino la conversión exterior:un espantoso culto a los ído-los y una consciente y abiertarebelión contra Dios. “Perotambién éstos erraron con elvino, y con sidra se entonte-cieron; el sacerdote y el profe-ta erraron con sidra, fuerontrastornados por el vino; seaturdieron con la sidra, erra-ron en la visión, tropezaronen el juicio. Porque toda mesaestá llena de vómito y sucie-

dad, hasta no haber lugarlimpio” (Isaías 28:7-8). “Por-que este pueblo es rebelde, hi-jos mentirosos, hijos que noquisieron oír la ley de Jeho-vá; que dicen a los videntes:No veáis; y a los profetas: Nonos profeticéis lo recto, decid-nos cosas halagüeñas, profeti-zad mentiras; dejad el cami-no, apartaos de la senda, qui-tad de nuestra presencia alSanto de Israel” (Isaías 30:9-11).

El juicioDebido a eso, Dios no tuvo

otra opción que cumplir conel juicio advertido durantetanto tiempo. Comenzó con elhecho que Israel ya no podíaescuchar: “Deteneos y maravi-llaos; ofuscaos y cegaos; em-briagaos, y no de vino; tam-balead, y no de sidra. PorqueJehová derramó sobre vos-otros espíritu de sueño, y ce-rró los ojos de vuestros profe-tas, y puso velo sobre las ca-bezas de vuestros videntes”(Isaías 29:9-10). Israel noquería escuchar, sino vivir co-

mo le pareciera. ¿No nos re-cuerda eso a la situación dela iglesia de Cristo de hoy?Llegó a tal punto que Israelya no podía escuchar. Fue elendurecimiento de los corazo-nes. Entonces vino el segundopaso del juicio divino: “Heaquí que Jehová vacía la tie-rra y la desnuda, y trastornasu faz, y hace esparcir a susmoradores. Y sucederá así co-mo al pueblo, también al sa-cerdote; como al siervo, así asu amo; como a la criada, asu ama; como al que compra,al que vende; como al quepresta, al que toma prestado;como al que da a logro, así alque lo recibe. La tierra seráenteramente vaciada, y com-pletamente saqueada; porqueJehová ha pronunciado estapalabra. Se destruyó, cayó latierra; enfermó, cayó el mun-do; enfermaron los altos pue-blos de la tierra. Y la tierrase contaminó bajo sus mora-dores; porque traspasaron lasleyes, falsearon el derecho,quebrantaron el pacto sempi-terno. Por esta causa la mal-dición consumió la tierra, y

Dios comparó a Jerusalén yJudea con Sodoma y Gomo-rra, porque en sus murallasse encontraba el mismo pecado. Foto: El Mar Muerto, lugar donde se en-contraban estas ciudades.

6 Mensaje Bíblico

sus moradores fueron asola-dos; por esta causa fueronconsumidos los habitantes dela tierra, y disminuyeron loshombres” (Isaías 24:1-6).

El juicio anunciado porIsaías parecía una tormentaque se estaba levantando, cu-yas nubes subían lentamentepor el horizonte. Comenzó conel hecho que los Asirios, des-de el año 733 a.C. empezarona ahuyentar en sus expedicio-

nes de robos a partes de lastribus de Rubén, Gad, Neftalíy Manasés al occidente deJordania. Y terminó en elaño 586 a.C., cuando Nabuco-donosor II conquistó Jerusa-lén, destruyó el templo, dejótodo en ruinas y cenizas y de-portó a los habitantes a Babi-lonia. La palabra profética sehabía cumplido. Fue la trági-ca consecuencia del pecado yla rebelión contra Dios.

El errorEl juicio anunciado llegó.

La palabra de Dios se cum-plió. Con eso el mensaje dellibro de Isaías ha terminado.

Usted pensará ahora:“¿Qué es eso? ¡Eso no se pue-de hacer!” Pero lamentable-mente muchas personas ha-cen eso hoy día. Parece que ellibro de Isaías se lee solamen-te hasta el capítulo 39, quizáalgunos versículos del capítu-lo 53, y hacemos como quecon eso el mensaje del profetaIsaías ha terminado. Todo lodemás se espiritualiza o se ig-nora, como si hoy no tuvieraninguna validez. Esto lamen-tablemente ocurre muchas ve-ces en círculos evangélicos. Seafirma que Israel fue malde-cido por Dios. Dios ha repu-diado a su pueblo, lo deshere-dó y la iglesia ha tomado sulugar.

Voy a citar un comentariosobre Apocalipsis: “La viejacreación de Dios, Israel, debeser disuelta, cuando el reinosea entregado a la iglesia, lanueva creación… en la justadestrucción divina de IsraelÉl hará incluso temblar cieloy tierra, para transferir sureino a su nueva nación, laIglesia”.1 Y “… Jesús instruyóa sus discípulos a que hicie-ran oraciones de maldición,clamar a Dios para que des-truyese a Israel, que dejarasecar la higuera, y que arro-jara la montaña rebelde al

El juicio anunciado por Isaíasparecía una tormenta que seestaba levantando, cuyas nubes subían lentamente por el horizonte.

7Mensaje Bíblico

mar. Y exactamente eso fuelo que sucedió. La iglesia per-seguida, acosada por los judí-os apóstatas, comenzó a orarpor la paga de Dios sobre Is-rael, para que la montaña deIsrael fuera levantada y arro-jada al mar. Sus sacrificios deoración fueron aceptados enel altar celestial, y como res-puesta Dios ordenó a sus án-geles que derramaran sus jui-cios de castigo sobre la tierra.¡Israel fue destruida!”2

¡Así son afirmados los jui-cios sobre Israel, pero lasbendiciones, la restauración yrenovación son rechazadas!

La promesaDios dice por el profeta Je-

remías: “Oíd palabra de Je-hová, oh naciones, y hacedlosaber en las costas que estánlejos, y decid: El que esparcióa Israel lo reunirá y guarda-rá, como el pastor a su reba-ño” (Jeremías 31:10). Asimis-mo también lo explica Isaías:“Como pastor apacentará surebaño; en su brazo llevarálos corderos, y en su seno losllevará; pastoreará suavemen-te a las recién paridas” (Isaí-as 40:11). “Pero tú, Israel,siervo mío eres; tú, Jacob, aquien yo escogí, descendenciade Abraham mi amigo. Por-que te tomé de los confines dela tierra, y de tierras lejanaste llamé, y te dije: Mi siervoeres tú; te escogí, y no te des-eché. No temas, porque yo es-toy contigo; no desmayes, por-

que yo soy tu Dios que te es-fuerzo; siempre te ayudaré,siempre te sustentaré con ladiestra de mi justicia” (Isaías41:8-10, ver también versícu-los 18-20). “Ahora, así diceJehová, Creador tuyo, oh Ja-cob, y Formador tuyo, oh Is-rael: No temas, porque yo teredimí; te puse nombre, míoeres tú. Cuando pases por lasaguas, yo estaré contigo; y sipor los ríos, no te anegarán.Cuando pases por el fuego,no te quemarás, ni la llamaarderá en ti. Porque yo Jeho-vá, Dios tuyo, el Santo de Is-rael, soy tu Salvador; a Egip-to he dado por tu rescate, aEtiopía y a Seba por ti. Por-que a mis ojos fuiste de granestima, fuiste honorable, y yote amé; daré, pues, hombrespor ti, y naciones por tu vida.No temas, porque yo estoycontigo; del oriente traeré tugeneración, y del occidente terecogeré. Diré al norte: Da

acá; y al sur: No detengas;trae de lejos mis hijos, y mishijas de los confines de la tie-rra” (Isaías 43:1-6).

¡Quien entonces aseguraque Dios ha desechado a Is-rael, que Israel está maldeci-do por Dios y que la iglesiaha tomado su lugar, se oponeclaramente a la palabra deDios! ¡Sí, se opone a su fideli-dad, sus promesas y pactos!“Así ha dicho Jehová, que dael sol para luz del día, las le-yes de la luna y de las estre-llas para luz de la noche, queparte el mar, y braman susondas; Jehová de los ejércitoses su nombre: Si faltaren es-tas leyes delante de mí, diceJehová, también la descen-dencia de Israel faltará parano ser nación delante de míeternamente. Así ha dicho Je-hová: Si los cielos arriba sepueden medir, y explorarseabajo los fundamentos de latierra, también yo desecharé

“Como pastor apacentarásu rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en suseno los llevará; pastorearásuavemente a las recién paridas.”

8 Mensaje Bíblico

toda la descendencia de Israelpor todo lo que hicieron, diceJehová” (Jeremías 31:35-37).Con esto el Señor dice: “¡Taninmutable como lo es la ma-rea, tan eterno como el ritmodel día y de la noche, tan in-sondable como lo infinito delespacio e inexplorable comolos abismos del mar, así deinmutable, eterno, insondablee inexplorable es mi fidelidadal pueblo de mi pacto, Israel!”

¡Dios no puedementir!

Pensemos: Si la fidelidadde Dios a Israel, el pueblo desu pacto, no fuera confiable,¿quién nos daría como iglesiade Jesús la garantía de queÉl llegará con nosotros a lameta? Pablo escribe: “Estandopersuadido de esto, que el quecomenzó en vosotros la buenaobra, la perfeccionará hastael día de Jesucristo” (Filipen-ses 1:6). Si ponemos en dudala fidelidad de Dios haciaIsrael, ¡también cortamosla rama sobre la cual es-tamos sentados!

Traeré otro testigo ala cuestión, un profetapagano y ateo. Éste tuvoque confirmar involunta-riamente la fidelidad deDios hacia el pueblo desu pacto. El rey amaleci-ta y ateo, Balac, llamó alprofeta Balaam para mal-decir a Israel. Pero encontra de su propósito nosólo tuvo que bendecir aIsrael, sino también conel mismo aliento confir-mar el pacto que Dios es-tableció con su pueblo:“Dios no es hombre, paraque mienta, ni hijo dehombre para que se arre-pienta. El dijo, ¿y no ha-rá? Habló, ¿y no lo ejecu-

tará? He aquí, he recibido or-den de bendecir; Él dio ben-dición, y no podré revocarla”(Números 23:19-20).

No olvidemos que Dios secomprometió frente a su pue-blo Israel con un pacto. Él ju-ró a su amigo Abraham: “Yharé de ti una nación grande,y te bendeciré, y engrandecerétu nombre, y serás bendición.Bendeciré a los que te bendi-jeren, y a los que te maldije-ren maldeciré; y serán bendi-tas en ti todas las familias dela tierra” (Génesis 12:2-3). ADavid, el hombre conforme alcorazón de Dios, el Señor ledijo: “Y cuando tus días seancumplidos para irte con tuspadres, levantaré descenden-cia después de ti, a uno deentre tus hijos, y afirmaré sureino. El me edificará casa, yyo confirmaré su trono eter-namente… lo confirmaré enmi casa y en mi reino eterna-mente, y su trono será firme

para siempre” (1 Crónicas17:7.11-12.14).

Un pacto eternoAunque todo el mundo –

también el cristiano – seaparte de Israel, ¡Dios perma-nece fiel a su palabra y a suspromesas! El apóstol Pabloconfirma las afirmaciones deIsaías, explicando: “Porqueirrevocables son los dones y elllamamiento de Dios” (Roma-nos 11:29).

Más allá de esto Isaíasprofetizó un nuevo pacto eter-no, el cual Dios iba a cumplircon Israel –Un pacto con loscorazones. Isaías dice: “…afir-maré en verdad su obra, yharé con ellos pacto perpetuo”(Isaías 61:8). El profeta Jere-mías especificó aún más estadeclaración hecha por Isaías:“He aquí que vienen días, di-ce Jehová, en los cuales harénuevo pacto con la casa de Is-rael y con la casa de Judá…

Daré mi ley en su mente, yla escribiré en su corazón;y yo seré a ellos por Dios,y ellos me serán por pue-blo” (Jeremías 31:31.33).¿Cuándo sucederá esto?¡Isaías incluso anuncia elmomento de antemano!

“Antes que estuviese departo, dio a luz; antes quele viniesen dolores, dio aluz hijo. ¿Quién oyó cosasemejante? ¿Quién vio talcosa? ¿Concebirá la tierra

¡Quien entonces aseguraque Dios ha desechado aIsrael, que Israel estámaldecido por Dios y quela iglesia ha tomado sulugar, se opone claramen-te a la palabra de Dios!

9Mensaje Bíblico

en un día? ¿Nacerá una na-ción de una vez? Pues encuanto Sion estuvo de parto,dio a luz sus hijos. Yo quehago dar a luz, ¿no haré na-cer? dijo Jehová. Yo que hagoengendrar, ¿impediré el naci-miento? dice tu Dios” (Isaías66:7-9). Aquí se trata del na-cimiento de la nación de Is-rael. Lo que nunca se habíaescuchado, se hizo realidaddesde el 14 de mayo de 1948.El estado de Israel es nueva-mente una nación después de2000 años. ¡En este tiempo yahan pasado 61 años, a pesarde todos los enemigos! PeroIsaías no se queda con esteacontecimiento. Más aún, veotro acontecimiento que aúnno ha sucedido. Este segundoacontecimiento no sucederámucho después del antesmencionado, y traerá la espe-rada paz para Israel.

Pero primero el Señor sedirige por medio de Isaías anosotros, los que amamos aIsrael: “Alegraos con Jerusa-lén, y gozaos con ella, todoslos que la amáis; llenaos conella de gozo, todos los que osenlutáis por ella; para quemaméis y os saciéis de los pe-chos de sus consolaciones; pa-ra que bebáis, y os deleitéiscon el resplandor de su glo-ria” (Isaías 66:10-11). Eso nosrecuerda a Isaías 40, donde elSeñor dice: “Consolaos, conso-laos, pueblo mío”.

Luego, después de habermencionado el repentino ymilagroso nacimiento, Isaíasdirige su mirada al consuelo

y a la paz de Israel: “Porqueasí dice Jehová: He aquí queyo extiendo sobre ella paz co-mo un río, y la gloria de lasnaciones como torrente que sedesborda; y mamaréis, y enlos brazos seréis traídos, y so-bre las rodillas seréis mima-dos. Como aquel a quien con-suela su madre, así os conso-laré yo a vosotros, y enJerusalén tomaréis consuelo”(Isaías 66:12-13). Israel comonación es un hecho. Pero loque aún falta es la paz y elconsuelo de Israel. Isaíastambién define esta paz, laadjudica a una persona: “Por-que un niño nos es nacido,hijo nos es dado, y el princi-pado sobre su hombro; y sellamará su nombre Admira-ble, Consejero, Dios Fuerte,Padre Eterno, Príncipe dePaz” (Isaías 9:6). ¡Ese no esningún otro que Jesucristo, elMesías de Israel!

Y finalmente dice en Isaí-as capítulo 66:14: “Y veréis, yse alegrará vuestro corazón, yvuestros huesos reverdeceráncomo la hierba; y la mano deJehová para con sus siervosserá conocida, y se enojarácontra sus enemigos”. ¿A quése refiere Isaías cuando dice

“y veréis”? ¿Se refiere al con-suelo o a la paz? Ni el con-suelo ni la paz se pueden ver.Son sentimientos. Claro quese puede reconocer sus efec-tos, ¡pero no se puede ver elestado! Pero lo que se puedever muy claramente es unnacimiento. Esto es algo com-pletamente real. Justamenteeso nos quiere decir Isaías departe de Dios. Cuando se pue-de ver lo primero, el naci-miento de la nación de Israel,entonces también el consueloy la paz no estarán lejos.

¡El Señor vienepronto!

Reconocemos y vemos connuestros propios ojos que Is-rael es nuevamente una na-ción. El nacimiento ha suce-dido. Lo que aún falta es elconsuelo y la paz de Israel:¡el Mesías! ¡Y por eso su veni-da es inminente! Una pregun-ta personal para usted: Si Je-sús viniera hoy, ¿estaría pre-parado para encontrarse conÉl? Maranata, Jesús viene,¡Amén!

1 Die grosse Trübsal, David Chilton, S. 75

2 Die grosse Trübsal, David Chilton, S. 87

“Porque así dice Jehová: Heaquí que yo extiendo sobreella paz como un río, y lagloria de las naciones comotorrente que se desborda.”

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

La vista más famosa de la ciudad deJerusalén, ciertamente, es la que se dis-fruta desde el Monte de los Olivos. ¡Quégrandioso debe haber sido lo que se veíacuando se subía al Monte de los Olivosdesde Betania y, de repente, aparecía de-lante de uno la ciudad de Jerusalén conel Templo! Los discípulos de Jesús tam-bién quedaron muy impresionados poresta escena, pues uno de ellos le dijo alMaestro: “Mira qué piedras, y qué edifi-cios. Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves es-tos grandes edificios? No quedará piedrasobre piedra, que no sea derribada” (Mr.13:1-2).

Y efectivamente, hasta hoy no se haencontrado ni una sola piedra de aquelSantuario, solamente restos de las mu-rallas que Herodes había hecho cons-truir alrededor del Templo, para agran-dar los lugares santos. Hoy, si se miradesde el Monte de los Olivos, se ve la cú-pula dorada del santuario musulmán dela mezquita de la Roca, que se encuentraen el centro de la explanada del Templo,exactamente en el lugar en que se situa-ba éste en aquel entonces.

A muchos les molestan las muchas fo-tos y tarjetas con esta vista. Pero pode-mos hoy decir, con la misma certeza quelo dijo Jesús en aquel entonces: No que-dará piedra sobre piedra, que no sea de-rribada. Y nos hacemos las mismas pre-guntas que los discípulos en aquel en-tonces: ¿Cuándo sucederá esto, y quéseñal habrá cuando todas estas cosas sehayan de cumplir?

Pero, desde el Monte de los Olivostambién se ve otra cosa, menos llamati-va que la cúpula dorada del Domo de laRoca, y también menos provocativa. Es-toy pesando en la Puerta Dorada. Según

la tradición judía, el Mesías llegará alTemplo por la puerta oriental. Esta tra-dición se basa en Zacarías 14:4 y en Eze-quiel 44:2-3. Para nosotros, los cristia-nos, Él ya ha venido usando, en aquelentonces, la Puerta Dorada. Pues el díadomingo de Ramos, Jesús, viniendo des-de Betania montado sobre un asno, en-tró a la ciudad por esa puerta y llegóhasta el Templo, así como Dios lo habíaprofetizado en Zacarías 9:9. Por eso, laPuerta Dorada es un aliento para losque esperan que se cumpla la promesade Su regreso. La misma fue clausurada,supuestamente para impedir la venidadel Mesías, pero esa puerta cerrada escomo una señal de advertencia ante laactitud de rechazo de la gente frente alRey de la verdad.

De Pilato, Jesús dijo: “Tú dices que yosoy rey. Yo para esto he nacido, y para es-to he venido al mundo, para dar testimo-nio a la verdad” (Jn. 18:37). En aquelentonces, Jesús lloró en el Monte de losOlivos por Jerusalén, porque la ciudadno quería reconocer al que le hubieratraído la paz. Hoy en día, observamosque el mundo se cierra cada vez másfrente al Rey de la verdad y ya no quierereconocer lo que es para su paz. Pero,Jesús anunció a Pilato otra verdad pro-funda y llena de esperanza, cuando dijo:“Todo aquel que es de la verdad, oye mivoz.” ¡En un amor sin división ni condi-ción en cuanto a la verdad, está la pro-mesa de la salvación eterna!

En este amor que nos une, el amor alRey de la verdad, les saluda con un cor-dial shalom

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

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11Noticias de Israel

Una cosa debemos saber:La primero que se mata en la

guerra es la verdad, porque sehabla de paz y, a la vez, se pre-para para la guerra.

Yo fui corresponsal de guerraen varios de los conflictos delMedio Oriente y he tomado fo-tos durante la guerra, las cualesnunca publicaré. Cuando unoestá más de tres días en el frentede batalla, uno pierde su almacomo fotógrafo. Esto uno lopercibe cuando espera muchotiempo con la máquina fotográ-fica, hasta que un ave ra-piña le quita el ojo a un di-funto; entonces, uno haperdido el respeto por elmuerto. Y cuando duranteun ataque uno salta a latrinchera y, de repente, seencuentra entre cadávereshinchados, cuya rigidezcadavérica indica con eldedo hacia el cielo, unotermina de hacer la dife-rencia entre amigo y ene-migo, porque cada hom-bre es hecho a la imagende Dios.

Cuando he experimen-tado como en Egipto lostiburones comen los cadá-veres de los caídos, y co-mo los oficiales sirios, enel Golán, atan a sus solda-dos a los árboles y los de-capitan, cuando quisierondesertar por estar malequipados, y cuando lospalestinos de la OLP pri-mero violan a los cristia-nos libaneses y despuéslos mutilan, y tiran las par-tes de los cadáveres sobre

los altares en las iglesias, enton-ces, nadie me puede decir quela guerra es una causa justa.

No sé si me aceptarán esto,pero de alguna manera yo esta-ba orgulloso de ser israelí, por-que dejando de lado de la auto-defensa de mi pueblo – porquetodas las guerras le fueron im-puestas a Israel – los israelitas,por lo general, se han compor-tado humanamente, poniendomuchas veces en peligro suspropias vidas para salvar a los

civiles enemigos que se encon-traban entre los dos frentes.

Cuando uno ha vivido todoesto, ya no cree fácilmente cual-quier palabrerío de paz, porqueolfatea caballos troyanos en unacuerdo de paz, porque el caba-llo troyano fue una “ofrenda depaz” que, sin embargo, llevó a ladestrucción de Troya. ¡La histo-ria está repleta de caballos tro-yanos! Porque de ésta manera,según Homero, lucharon losgriegos y troyanos, en el siglo 12o 13 a.C., durante diez años una

El Caballo TroyanoEl que habla mucho de pan, tiene hambre. El que habla mucho de dinero, general-mente tiene deudas.Y el que mucho habla sobre la paz, secretamente se está prepa-rando para la guerra. Ésta es la quintaesencia de las palabras bíblicas de Jeremías6:14: “‘¡Paz, paz!’, cuando en realidad no hay paz.”

La ONU, Estados Unidos y la UE le es-tán entregando un caballo troyano, enel cual ahora están sentados los pa-lestinos, que sólo esperan la hora, pa-ra juntos con Irán borrar a Israel delmapa, y nuevamente se habla de paz– también los políticos israelíes, queno han aprendido nada de la historia.

12 Noticias de Israel

batalla pareja. Los griegos pro-cedieron con astucia y le regala-ron a Troya un caballo. Bajo elgrito de triunfo “¡Paz en nues-tros días!”, los troyanos, cansa-dos de la batalla, introdujeronel caballo de Madera. Pero, enmedio de la noche, los enemi-gos de Troya bajaron de ese ca-ballo de paz, sorprendieron alos troyanos y destruyeron a laorgullosa Troya.

Chamberlain, el 30 de sep-tiembre de 1938 firmó en Mu-nich, - como lo dice la palabra,un appeasement (pacificación)– para satisfacer a Hitler. El pri-mer Ministro británico voceó:“Peace in our time!” – “¡Paz ennuestro tiempo!”, pensando ha-ber vencido diplomáticamentea Hitler. Sin embargo, esteacuerdo de Munich fue el caba-llo troyano de Hitler, porque só-

lo 40 díasdespués, enla noche del 9al 10 de No-viembre de1938, en laReichskristal-

nacht (noche de cristales), sequemaron las sinagogas de Ale-mania y se llevaron a los prime-ros 30.000 judíos a los camposde concentración. Como conse-cuencia, se mataron seis millo-nes de judíos. Y sólo once mesesdespués del grito “¡Paz en nues-tro tiempo!”, el 1 de septiembrede 1939, comenzó la SegundaGuerra Mundial, en la cual másde 55 millones de personas per-dieron la vida y 14 millones fue-ron desplazados de su patria. Ytodo comenzó con el modernocaballo de Troya, que se deno-minó “¡Paz en nuestro tiempo!”

Nuevamente Salomón ad-vierte que no hay nada nuevobajo el sol, porque ahora laONU, Estados Unidos y la UE leestán entregando un caballotroyano, en el cual ahora estánsentados los palestinos, que só-

lo esperan la hora, para juntoscon Irán borrar a Israel del ma-pa, y nuevamente se habla depaz – también los políticos is-raelíes, que no han aprendidonada de la historia.

Después de 60 años de gue-rra y terrorismo, Israel está can-sado de batallar y quiere paz acualquier precio: “Shalom achs-chav - Peace now – Paz ahora!Este deseo incontrolable de paz,los deja ciegos. De esta manera,frívolamente, dejan acercar elcaballo troyano a sus propiaspuertas, en vez de rechazarlosobria y valerosamente. Las vo-ces de advertencia, se demoni-zan como gritos de guerra porparte de los irrealistas activistaspacifistas – como en el caso delAcuerdo de Munich.

Seguramente: Vendrá en al-gún momento la paz prometidade Dios, como lo predice Isaías2:3-4: “Porque de Sión saldrá laley, y de Jerusalén la palabra deJehová. Y juzgará entre las na-ciones, y reprenderá a muchospueblos; y volverán sus espadasen rejas de arado, y sus lanzas enhoces; no alzará espada nacióncontra nación, ni se adiestraránmás para la guerra.” Ésta es unavisión maravillosa de paz. Pero,lamentablemente, aún no vivi-mos en esa época en la que lasnaciones se dejarán enseñardesde Sión; el Señor aún no estájuzgando a las naciones; toda-vía no estamos viviendo en laépoca del desarme, sino, la-mentablemente, en la época delrearme, así como Dios prediceen Joel 3:9-10 para nuestrotiempo: “Proclamad esto entrelas naciones, proclamad guerra,despertad a los valientes, acér-quense, vengan todos los hom-bres de guerra. Forjad espadas

El Primer Ministro Itzhak Rabin (Partido Tra-bajador) firmó en 1993 el Acuerdo de Oslo

Todavía no estamosviviendo en la épocadel desarme, sino,lamentablemente, enla época del rearme,Foto: F-35 un avióncaza ultramoderno.


de vuestros azadones, lanzas devuestras hoces”

Es decir, ¡no espadas a rejasde arado, sino, primero, espadasde vuestros azadones! El que or-dena equivocadamente en eltiempo estas dos promesas, en-trará en guerra. Porque en vezde rechazar el caballo troyano,lo introducirá para su propiaruina.

Ya que Eretz Israel, la tierrade Israel, es la tierra de Dios,Dios mismo cuida de su pose-sión. Esto nos consuela: que na-da sucede que pueda anular Suspromesas, ya que el PadreNuestro dice: “Hágase tu volun-tad, como en el cielo, así tam-bién en la tierra.”

Hasta el momento, Israel pu-do terminar victoriosamente to-das las batallas donde, desdeafuera, se intentó borrar al Esta-do Judío, porque Dios – comosignifica el nombre de Israel –luchó por Israel. De la mismamanera, todos los intentos in-

ternos de socavar aIsrael, por medio delos propios políticosisraelíes, fueron im-pedidos por la inter-vención divina.

CURIOSO YSORPRENDENTE:

El Primer Ministro Itzhak Ra-bin (Partido Trabajador) firmóen 1993 el Acuerdo de Oslo, queperseguía una política de “Tie-rra por paz”. En vista de ello fueasesinado, de una forma que to-davía no quedó muy clara, y asísu política “Tierra por paz”, porel momento, fue detenida.


El sucesor de Rabin, Benja-mín Netanjahu (Partido Likud),

prometió que respecto a la tie-rra prometida no haría compro-misos, hasta que por presionesde Estados Unidos cambió “Tie-rra por paz”. Poco después, suesposa Sarah le causó proble-mas. Ella había contratado unaayuda en la casa a costa del es-tado, lo que no estaba permiti-do. Así que Netanjahu tuvo quedeponer su cargo. Nuevamentequedó detenida la política “Tie-rra por paz.”


El sucesor de Netanjahu fueEhud Barak (Partido Trabaja-dor). No sólo la sorpresiva reti-rada del sur del Líbano del ejér-cito israelí, ordenada por él, porla cual el sur del Líbano fueocupado por los radicales mu-sulmanes del Hisbolá, sino tam-bién su política “tierra por paz”,en la cual él estaba dispuesto adar hasta el 95% de la tierra pro-metida en la parte occidentaldel Jordán, y también la Franjade Gaza la cual quería entregara los palestinos, bajó su popula-ridad entre el pueblo. De mane-ra que ya no fue reelegido y, deeste modo, no pudo llevar aca-bo su proyecto “Tierra por paz”.

El Primer Ministro Ehud Barak ordenó lasorpresiva retirada del sur del Líbano delejército israelí.

Benjamín Netanjahu



El sucesor de Barak fue ArielSharon (del Partido Likud), élcual – como lo traduce su nom-bre – quería ser un León deDios, para llevar adelante elproyecto de los colonos judíos.Pero después, también él, quienera considerado como el “lu-chador número 1”, cedió a lapresión de Estados Unidos y dela ONU y quiso hacer un aportea la paz, desalojando a la fuerzaa 8.000 colonos judíos de su tie-rra, de manera que la Franja deGaza se convirtió en tierra ene-miga dominada por el Hamas.El 4 de Enero de 2006, él escri-bió que si el próximo marzo ga-naba las elecciones, con el par-tido por él fundado (Kadima),

entregaría el 88-92% de Judea y Sa-maria a los palesti-nos por causa de lapaz. Pero no llegó aesto, porque 90 mi-nutos después dehaber escrito esanota, se sintió mal y,en el camino hacia

la Clínica Hadassah, tuvo un de-rrame y, desde entonces, se en-cuentra en coma. De esta ma-nera, Dios también lo quitó delámbito político.


El sucesor de Sharon fueEhud Olmert (Partido Kadima).También él cedió a la presión delos Estados Unidos y de la ONU,y llevó una política de “Tierrapor paz” y prometió el 98,1 % dela tierra e, inclusive, la ciudadvieja de Jerusalén. Apenas habíahecho el anuncio, salió a la luzun caso de corrupción en el queél había participado hace 15años, de manera que capitulóbajo el peso del material deprueba y se retiró de su cargo

como jefe de gobierno. Con es-to, Dios impidió, también aquí,que fueran entregadas la tierraprometida y Jerusalén.

Los políticos israelíes no re-conocen que Eretz Israel, en re-alidad, es la tierra de Dios y queDios tiene la última palabra. Elmejor ejemplo es la Guerra delos Seis Días de 1967. CuandoIsrael fue atacado por Siria yEgipto, el gobierno de Israel deaquel entonces, dirigido por Le-vi Eshkol, se dirigió al rey jorda-no por mediación de la ONU,para que Jordania no participa-ra de esta guerra. A cambio, Is-rael reconocería oficialmente aJudea y Samaria, que hasta estemomento estaban bajo su ad-ministración, como territoriojordano. Sin embargo, Jordaniarechazó la oferta de Israel y par-ticipó de la guerra en su contra.De manera que Israel tambiéntuvo que luchar contra Jordaniay, de esta forma, contra su vo-luntad, ganó la tierra bíblicacentral de Judea y Samaria, y laciudad vieja de Jerusalén.

De manera que no fue la vo-luntad de Israel conquistar Ju-dea, Samaria y Jerusalén, sinoque únicamente Dios estaba in-teresado en que estuviera nue-vamente en manos judías, por-que sólo así se podrán cumplirlas profecías bíblicas que Él hadado a Israel. De la misma ma-nera, Dios, en el futuro – si fueranecesario – operará contra lavoluntad del gobierno de Israel,para que la Tierra Prometidapermanezca en manos israelíesporque, al final de cuentas, esDios quien pone y quita reyes –a pesar de la democracia de Is-rael.

Ludwig Schneider

Tomado de Israel Pass 2009 p. 87-93.

Ariel Sharon

Desalojando a la fuerza a 8.000 colonos ju-díos de su tierra


“Yo estaba desesperada. Noteníamos nada para ofrecerles alos huéspedes.” Una israelitaanciana se acuerda del sitio deJerusalén en 1948. Las brigadasjudías solamente podían llegara la ciudad, encerrada con vehí-culos blindados, a través de laCalle Burma secretamenteconstruida. Todo era escaso. Enlos primeros años del estado ju-dío solamente se conseguíancomestibles con cartillas de ra-cionamiento. Pero la escasezatiza el ingenio.

Un restaurante en Jerusalénhasta hace poco ofrecía un me-nú de la nostalgia: Sopa de car-dos. Por falta de divisas, en esetiempo no se podía importararroz. Así que se inventó el“arroz Ben Gurion”, llamado asípor el fundador del estado. Pas-ta en forma de arroz frita enaceite y cebollas, y hervida enagua como el arroz. Esta alter-nativa barata para el arroz se hadesarrollado desde entonceshasta llegar a ser un manjar.

A causa del boicot árabe nohabía coca-cola, por ejemplo. Enel quiosco se tomaba “gasos”,agua mineral con gusto agrega-do. Se cocinaba en un “Primus”,un mechero Bunsen de lata. Enlas calles no se ofrecían hambur-guesas, ni pizza. Las cadenas in-ternacionales de comida rápidarecién fueron traídas al país enlos años 80. Una variante israelíse denomina “McDavid”.

Se calmaba el hambre conFalafel o Houmus, o sea albón-digas fritas, de garbanzos o depasta de garbanzos. También elpan era sencillo: pan blanco ointegral uniforme, y el viernes lachallah, una trenza de levaduraligeramente endulzada para elsábado. El pan estaba tan alta-mente subvencionado, que losagricultores preferían alimentara sus vacas con pan barato enlugar de cereal caro. Igualmenteapreciada es la pita árabe. Latortilla cortada se convierte enun bolsillo, en el cual se puedeponer verduras, huevos duros,sardinas en lata, o houmus contehina. En la actualidad se con-sigue de todo, desde el Pumper-

nickel (pan de centeno) hasta elpan de escanda (un trigo verdede Turquía, la red.). El vino is-raelí, al principio, era imposiblede tomar, y el vino de mesa eraaún peor que su reputación,más bien vinagre que vino.

Todo cambió en 1977, cuan-do el Primer Ministro Mena-chem Begin concedió asilo a losrefugiados de Vietnam. Los pri-meros restaurantes del LejanoOriente abrieron el apetito a losisraelíes. Actualmente, hay másde 6.000 asiáticos parados de-trás de los mostradores de Sushiy las parrillas tailandesas. En losAltos del Golán, en las monta-ñas de Judá, y aun en el Neguev,entretanto, se producen buenos

LA IDENTIDAD ISRAELÍ PASA POR EL ESTÓMAGO

Algo culinario de IsraelAl principio en Israel se vivía de cartillas de racionamiento. Hasta muy entrados losaños 50, todo estaba racionado. Entretanto, el país se ha convertido en un paraíso delo culinario en todo el mundo.

La Falafel: Tortilla cortada se convierte en unbolsillo, en el cual se puede poner verduras,huevos duros, sardinas en lata, o houmuscon tehina.


vinos. Hoy en día hay docenasde “vinos boutique” de renom-bre mundial.

El cocinero jefe Israel Aarón,proveniente de Buchara, apren-dió a cocinar en Taiwán y rom-pió con el tabú kosher. El pri-mer libro de cocina no kosheren la historia de Israel, se con-virtió en un enorme éxito yaportó considerablemente aampliar el horizonte culinariode los israelíes. En los años 90,un millón de rusos ingresaron al

país. Esto enriqueció la cocinade Israel con Vodka, conservas,borscht (sopa de repollo) y car-ne de cerdo. A eso se agregaronlos etíopes. Ellos trajeron lastortillas Injeera fermentadas yson competentes en el uso deingredientes tales como el mijo.

Quien hasta hace unos po-cos años atrás, decía que noexistiría una “cultura de comidaisraelí”, hoy se dará cuenta quela diversidad cultural alrededorde la olla no se limita a ir al res-

taurante italiano, griego o chi-no, mientras que la madre coci-na comida casera. La mezcla is-raelí, significa que la suegra co-cina diferente a lo que se estáacostumbrado en casa. Los co-cineros de primera del país,aportan toda su creatividad pa-ra atenerse a las leyes de la co-mida kosher (no comer carnecon productos lácteos, nada defrutos del mar) y aun así dis-pensar comidas gourmet.

US

El diario israelí “Yediot Acha-ronot” informó de nuevas foto-grafías satelitales que ofrecenexplicaciones sobre ciertos pro-cedimientos en Irán. Dijeronque se pudo reconocer una baseno detectada hasta ahora, don-de – según los expertos – Iránseguramente estaría desarro-llando misiles balísticos de lar-go alcance. En círculos técnicos,se parte de la premisa de que setrata de misiles de un alcancede alrededor de 6.000 kilóme-tros, de modo que con facilidadpueden alcanzar a Europa. En el“London Times”, además, se in-dicó que probablemente los ira-níes hayan lanzado desde estainstalación el “Misil de Investi-gación Kavoshgar- 1”, en febrerode este año.

Este lanzamiento se habríaefectuado en presencia del pre-sidente iraní Ahmadinedschad,quien habría declarado al res-

pecto que Irán necesita “unapresencia activa e influyente enel espacio”. Los expertos, en eseentonces, calmaron el públicodiciendo que ese lanzamientono permitía ver avances impor-tantes en la tecnología iraní demisiles de largo alcance. Segúnopinaron más adelante, de estose podría deducir muy clara-mente las ambiciones de los ira-

níes y, también, que esas aspira-ciones darían mucho lugar apreocupación.

Entretanto, se han podidocomparar las tomas satelitalescon otras anteriores, lo que dejómás en claro el aprovechamien-to de ese lugar. Se observarontrabajos de construcción en eseterreno. En forma y tamaño, elcomplejo que está surgiendo

EL REARME DE IRÁN PARA LA DESTRUCCIÓN DE ISRAEL

Base secreta de misiles descubierta en IránSi bien la comunidad internacional se opone al rearme de este país radical-islámico,Irán una y otra vez ocupa los titulares con nuevos avances de rearme, como sucedió afinales de la primavera de 2008.

Cohete iraní antes del lanzamiento.


haría recordar, segúnlos expertos, las insta-laciones de montajepara misiles de largo al-cance en Taepodong,en Corea del Norte.

Comentaristas de lareconocida revista “Ja-ne’s Intelligence Re-view”, opinan que lastomas satelitales de-muestran que el “Ka-

voshgar-1” no formaríaparte de un programade navegación espacialcivil – como Ahmadi-nedschad quiso hacercreer al mundo en susdeclaraciones. Estasinstalaciones más bienestarían ligadas, sin lu-gar a dudas, al progra-ma secreto iraní parael desarrollo de misilesde largo alcance.

AN

Fueron pocos los medios decomunicación que durante lasacciones bélicas en la Franja deGaza se ocuparon de su propiorol, de su propia responsabili-dad de qué contenidos se letrasmite al público, y cómo se lohace. En Alemania fue justa-mente Der Spiegel – que bajoningún concepto puede serconsiderado como un amigo nocrítico de Israel–, el que denun-ció las tendencias unilateralesde la cobertura noticiera de losmedios de comunicación, conrespecto al conflicto en el Cer-cano Oriente. Esto ya ocurre através de la selección de pala-bras, ya que una y otra vez se di-ce: “Israel ataca.” Cuando, enrealidad, debería decirse: “Israeles atacado”. El comentador, enuno de los videos de SpiegelOnline, expone: “Lamentable-mente los ataques contra Israelmuchas veces merecen sola-

mente un comentario secunda-rio, cuando el mundo se mues-tra espantado por la escalada dela violencia. Los reflejos siem-pre son los mismos cuando au-menta el conflicto en el CercanoOriente: En todo el mundo haygente que sale a las calles a ma-nifestar en contra de Israel…Pero, en realidad, ¿quién hacemanifestaciones en contra delos violentos islamitas?”

No obstante esto, miles de-mostraron su solidaridad conIsrael en las calles de Europa yde América del Norte. Y de nin-gún modo eran sólo judíosquienes programaban las mani-festaciones. Pero fueron justa-mente ellos, quienes tuvieronque preocuparse más por susvidas en las democracias occi-dentales. Las pequeñas comu-nidades judías en Holanda y enBélgica se preocuparon por suseguridad, pero aun así salieron

a la calle: “porque bajo ningúnconcepto podemos darnos ellujo de aceptar esto callada-mente”. A esta opinión, tambiénse unieron los judíos que vivenen Gran Bretaña, en Alemania,en Austria y en Italia. Pero de suderecho democráticamente do-cumentado de manifestarabiertamente su opinión, sólopudieron hacer uso bajo unamasiva custodia policial.

Algo parecido les sucediótambién a los organizadores ymanifestantes no-judíos. A pe-sar de algunos reparos con res-pecto a su seguridad personal,decenas de miles de personassalieron a las calles. Ellos, entreotras cosas, mostraron en Nue-va York, Praga, Varsovia, Dublín,Antwerpen, Berlín, Londres yManchester, que respaldaban aIsrael. En Dublín, una jovenmujer dijo: “Israel es la únicademocracia en el Cercano

POR ISRAEL

Miles y miles manifestaron solidaridad con Israel

Estas noticias muchas veces se perdían en los medios de comunicación. Por un lado,las manifestaciones en contra de la “masacre” en Gaza eran más efectivas para ellos,por otro lado correspondían mejor al planteamiento, o la argumentación, de muchosdiarios y emisoras televisivas. Aun así, muchos miles apoyaron a Israel.

Lanzamiento del cohete iraní.


Oriente, y tiene derecho a de-fenderse.” Al mismo tiempo, entodas partes se enfatizó que sepreferirían negociaciones pací-ficas, pero que éstas no eran po-sibles en vista del continuadobombardeo contra Israel y de lanegativa de los del Hamas a res-petar el cese del fuego de seismeses. En todas partes se enfa-tizó que era una guerra contralos del Hamas como organiza-ción radical-islámica y antide-mocrática, y no contra el pue-

blo palestino. Los manifestantesque respaldaron a Israel hicie-ron uso pacífico de su derecho ala libre expresión de sus opinio-nes.

Aun así, fueron las masivasmanifestaciones mundiales an-ti-israelíes las que llamaronmucho la atención en los me-dios de comunicación. Mientrasque los manifestantes a favor dePalestina, en todo el mundo,denunciaban la “violencia enGaza”, eran justamente estas

manifestaciones las que termi-naban en violencia: vidrios deventanas fueron quebrados, au-tomóviles fueron reducidos achatarra e incendiados, y policí-as fueron atacados. Muchos delos lemas de tales manifestan-tes, además, dejaban en claroque aquí no se protestaba encontra de las operaciones mili-tares israelíes, sino que, inequí-vocamente, se instigaba en for-ma antisemita en contra de losjudíos. En la ciudad italiana deMailand se llegó aun a un es-cándalo muy diferente, porqueallí los musulmanes se reunie-ron delante de la catedral paraorar. Esta provocación sacudió ydespertó a algunos italianos, einflamó una acalorada discu-sión en cuanto a hasta dóndelos musulmanes radicales seopondrían a la democracia, lacual, después de todo, era laque en primer lugar les daba elderecho a tales manifestacio-nes.

AN

Ya antes de la confrontación,en la cumbre económica mun-dial en la ciudad suiza de Da-vos, a fines de enero de 2009, elPrimer Ministro turco RecepTayyip Erdogan había llamadola atención a causa de sus de-claraciones antiisraelitas. Éldespotricó contra Israel, cul-pando a este país y a su ejército,entre otras cosas, de ocasionar

una “masacre bien calculada ydeseada entre civiles” y, comojustificación, pretender un pro-cedimiento contra los del Ha-mas. Más allá de eso, él exigióque Israel fuera excluido de lasNaciones Unidas, y despotricódiciendo: “Una maldición deDios sobrevendrá a Israel.”Cuando él después dijo que laprensa internacional, errada-

mente, declaró que los del Ha-mas usaban a civiles como es-cudos, porque la misma estaba“infiltrada por judíos”, tambiénlos europeos escucharon sor-prendidos. A través de esta de-claración, Erdogan dejó en claroque, detrás de su postura, tam-bién existe una buena porciónde antisemitismo, y que él bus-ca un anclaje cada vez más am-

Miles demostraron su solidaridad con Israel enlas calles de Europa y de América del Norte.

¿CAMBIO DE VALORES?

¿Hacia dónde dirige Erdogan a Turquía?Durante la guerra, llamó la atención que en Turquía se realizaron muchas manifestacionesen contra de Israel. Pero no solamente el pueblo turco dio que hablar, sino también el PrimerMinistro Erdogan, aun semanas después de la operación militar israelí.


plio de Turquía, no solamenteen el mundo musulmán sino enel mundo radical-musulmán.En Alemania, los comentariosde Erdogan dejaron a la genteextrañada, y volvieron a levan-tar la discusión de si Turquíaquizás tendría una vinculacióncon la “comunidad europea devalores”. Fueron justamente lospolíticos alemanes, los que lle-garon a la siguiente conclusión:“La crítica de Erdogan contra Is-rael, es lo que separa a Turquíade la Comunidad Europea deValores”.

Entre Israel y Turquía ha co-menzado una era de hielo. Estono solamente es válido para lashistorias de los líderes de am-bos países, sino también para elcomún de los ciudadanos. Du-rante la operación militar israelíen la Franja de Gaza, se dejó verque se está dudando de variasgrandes empresas económicaspor parte de Turquía. En el casode las mismas, se trata, enparte, de la compra de inno-vaciones israelíes de mate-riales bélicos. El Ministeriode Agricultura turco congelóalgunos proyectos de coope-ración, y muchos responsa-bles llamaron a un boicot demercaderías israelíes quepueden ser compradas enTurquía. Los israelíes, por sulado, también reaccionaroncon un boicot, lo que tam-bién tiene que ver con el he-cho de que ya no se sientenseguros en Turquía. Comoconsecuencia, en Israel seprodujo una enorme dismi-nución de reservas de viajesturísticos a Turquía.

Si bien muchos calificanlas relaciones entre Israel yTurquía como “fortalecidas”pareciera que, aun así, se es-tuvieran perfilando cambiosque, al menos, ponen en du-da si Turquía de verdad es el

aliado más importante de Israelen el mundo musulmán. Habráque preguntarse, sin ningunaduda, si el actual periodo dehielo tiene alguna relación conla política de la lucha electoralde la AKP fundamental-islámicade Erdogan, o si aquí se da ex-presión a una fundamental reo-rientación de Turquía.

También durante la SegundaGuerra del Líbano, en el 2006,Turquía despotricó contra Is-rael. Aun así, este país, a conti-nuación, secretamente trasmi-tió diálogos israelí-sirios y, mástarde, se hizo cargo también pú-blicamente del protectorado deestos contactos. Esto, sin em-bargo, no detuvo a Turquía derealizar una honrosa recepciónal líder del Hamas Chalid Mas-hal, y al islámico y agresivo pre-sidente de Sudán Umar al-Bas-hir. De que Erdogan también,sin tener en cuenta las cercanaselecciones, fomenta los valores

islámicos en la sociedad turca,no cabe ninguna duda. Lo que,sin embargo, debería dar quepensar, es que no solamente enla política exterior turca ha ga-nado terreno la solidaridad islá-mica y la disposición anti-occi-dental. Desde el 2005, se sabeque en este país el libro MeinKampf (= ‘Mi lucha’) de Hitlertiene que ser reeditado una yotra vez en turco, por lo rápidoque se agotan los ejemplares enlas librerías. Aunque esto, pro-bablemente, no es tanto conse-cuencia de la lucha electoral deErdogan.

AN

CCoommeennttaarriioo:: Si bien Israel has-ta ahora ha mantenido relacionesamistosas con Turquía, no deberí-amos permitir que eso nos enga-ñe. Después de todo, Turquía esun país islámico. Y la actitud delIslam – sea como sea que lo mi-remos – es en contra de Israel.

Porque si el estado judíocontinúa existiendo, endefinitiva pone en cues-tión la religión islámica.Las dos cosas juntas, Is-rael e Islam, no son posi-bles. Israel es la pruebade Dios en esta tierra, node Alá. Además, algunosintérpretes consideranque Togarma, menciona-do en Ezequiel 38, es Tur-quía. Este Togarma“acompañará” a Gog yMagog en el tiempo final,cuando repentinamenteasalten a Israel, y el Señorintervendrá a favor de Is-rael.

CM

Sinopsis de las relaciones israelí-turcasen Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Turkey-Israel_relations

Estambul, Turquía


En los primeros días del año2009, cuando la operación militarde Israel “Plomo Fundido” reciénhabía comenzado y cada día caí-an docenas de misiles en el surdel país, y cuando alrededor deun millón de israelíes se mantení-an en los refugios antiaéreos, lle-garon varios cientos de nuevosinmigrantes desde Estados Uni-dos, Canadá y Gran Bretaña al pa-ís. Tzeira Creditor, una nueva in-migrante de 24 años de edad,proveniente del estado norteame-ricano de Virginia, dijo a la Agen-cia Noticiera Ynet: “Yo me habíaido antes de la guerra a hacer elAlijah, y la situación actual nocambia en nada esa decisión. Porsupuesto que mis padres se preo-cupan, pero ellos comprenden yapoyan mi decisión.” Ella conti-nuó informando que sus mismospadres habían vivido en Israel y

habían participado de la Guerrade Yom Kippur de 1973. “Mis pa-dres, en aquel entonces, trabaja-ban voluntariamente en una pa-nadería de Jerusalén, para susti-tuir a los hombres que estaban enel frente de guerra. Mi madre hor-neaba el pan, y mi padre lo entre-gaba en las líneas del frente.”

Amir Katz, de 26 años de edad,dijo al llegar: “A mucha gente enEstados Unidos les costó enten-der cómo yo podía emprender es-te paso, sobre todo en vista deuna carrera profesional y del es-tándar económico de vida. Talesconsideraciones no son relevan-tes para mí, porque la decisiónpor el Alijah la hice con el cora-zón.”

Los nuevos inmigrantes quellegaron durante la guerra, fueronrecibidos con gran interés por losmedios de comunicación en Is-

rael. También Byron Gerber, unnuevo inmigrante de África delSur, que hace tan solamente algu-nas semanas que se encuentra enel país, pudo contar su singularhistoria. Él hizo esto en un refu-gio antiaéreo en Beersheba, envista del primer ataque de misilesque experimentó, estando, en re-alidad, bastante tranquilo y cal-mado: “En definitiva la alarmafuncionó, y logré llegar bien a unbúnker en los 60 segundos queestaban a disposición.” Despuésde lo que le sucedió en su patria,pareciera que nada le estremececon facilidad. En el 2005, en Jo-hannesburgo, él sobrevivió ape-nas a un asalto armado. “La poli-cía simplemente archivó el casoen las actas. En vista de eso, mesiento mucho mejor protegidoaquí.”

En Beersheba, la capital delDesierto del Neguev, viven alre-dedor de 186.000 personas. Cua-tro mil son nuevos inmigrantesque, en algunos casos, recién ha-ce unas pocas semanas o mesesque están en Israel. Algunos deellos llegaron en los días cuandoen Beersheba cayeron los prime-ros misiles. Ilan Haran tiene 65años y proviene de Nueva York.“Mi vuelo llegó temprano en lamañana a Israel. A Beersheba lle-gué alrededor de las 6 de la ma-ñana. A las 6:40 corrí por primeravez a un refugio antiaéreo.” Haran

En Beersheba, la capital del Desierto del Neguev, viven alrededor de 186.000 personas. 4.000 son nuevos inmigrantesque, en algunos casos, recién hace unas po-cas semanas o meses que están en Israel.

LLEGADA BAJO BOMBARDEO DE MISILES

Muy bienvenido – ¡y derecho al búnker! Israel es un país de inmigración. Una y otra vez llegan judíos que provienen de regio-nes catastróficas y críticas, como ser Georgia y Etiopía. Pero la mayor parte de losnuevos inmigrantes proviene de las democracias occidentales, en las cuales no nece-sitan vivir con misiles y autores de atentados suicidas.


se siente atraído personalmentepor esta ciudad: “En Tel Aviv pa-san muchas cosas, Jerusalén esuna ciudad singular desde elpunto de vista religioso, el nortedel país ofrece una naturalezamaravillosa, y Eilat atrae con suclima agradable y el mar. Peroaun así, Beersheba tiene algomuy especial. No estoy aquí porla guerra, sino a pesar de la mis-ma.” Él declaró al Jerusalem Post

que no permitiría que nada lodistrajera de sus planes persona-les. “Y además”, agregó, “esto, mo-mentáneamente, también es unadeclaración de solidaridad paracon mi pueblo.”

AN

CCoommeennttaarriioo:: ¿No nos anima es-to? A pesar de la guerra, y en ciertosentido, justamente durante la gue-rra, Dios cumple Su promesa y trae

a los judíos de regreso a Israel.Dios continúa con Su plan, no im-portando cuánto ruja el enemigo.Esto también es así en nuestra vidaespiritual: Cuando somos sacudi-dos y agitados, el Señor continúacon Su plan en nuestra vida y cum-ple Sus promesas, ¡llegando, al fin,a la meta con cada individuo!

CM

Más sobre el tema Alijah: www.jewishagency.org

La organización Hamas fuefundada en 1987 después de laprimera Intifada. Se define a símisma como el brazo palestinode la hermandad musulmana,que tiene su origen en Egipto enlos años 20, y que debe ser vistacomo parte del Islam fundamen-talista. Al principio, los del Hamasse definían como una “instanciamoral y social”, pero muy prontose activó el brazo militar que ha-cía uso de la violencia contra Is-rael, y también en sus propias fi-las, en Cisjordania y en la Franjade Gaza. Para alcanzar sus metas,los del Hamas participaron tam-bién en las elecciones dela Autonomía Palestinadel 25 de enero de 2006, yalcanzaron un 44 porciento de los votos. Pocodespués se produjeronsangrientas disputas en-tre los miembros palesti-nos del Fatah y del Ha-mas, las que continúanhasta el día de hoy. El 12de junio de 2007, algunosgrupos armados del Ha-mas, finalmente se apo-

deraron violentamente del poderen la Franja de Gaza.

En 1988, el Hamas aprobó unaCarta que, hasta ahora, es la baseideológica de esa organizaciónradical-islámica. En la misma, di-ce con respecto a las metas delHamas: “El Movimiento de Resis-tencia Islámico es un movimientoexclusivamente palestino, que semantiene fiel en su fe a Alá y cuyocamino lo determina el Islam. Suaspiración es desplegar el estan-darte de Alá sobre cada centíme-tro de Palestina” (Artículo 6). Yaen el preámbulo, dice: “Israelexiste y seguirá existiendo hasta

que el Islam lo haya borrado, talcomo ya ha borrado a otros paí-ses anteriormente.” Y para que noqueden dudas, el Artículo 13 ex-plica: “Palestina es un país islámi-co (…). Por esa razón, la libera-ción de Palestina es, para cadamusulmán, el más alto deber per-sonal, sea donde sea que se en-cuentre.” A continuación, en elArtículo 15, se llama a la GuerraSanta: “La Jihad es la obligaciónpersonal de todo musulmán, des-de que los enemigos robaron par-te de la tierra musulmana. En vis-ta del latrocinio, por parte de losjudíos, es inevitable que sea izado

el estandarte de la Ji-had.”

Acerca de las nego-ciaciones de paz, se ex-pone lo siguiente: “Lasiniciativas de paz y lasasí-llamadas ideas depaz, o conferencias in-ternacionales, contra-dicen el principio delMovimiento Islámicode Resistencia. Lasconferencias no sonotra cosa que un me-

IDEAS SIGNIFICATIVAS

¿Cómo se definen los del Hamas a sí mismos?Para algunos continúa siendo un partido político que llegó al poder después de eleccionesdemocráticas. Para otros es una organización terrorista. ¿Cómo se definen los del Hamas a símismos en su Carta de 1988? Los extractos citados provienen de una traducción al alemánhecha por el politólogo Dr. Matthias Küntzel.


dio para determinar a los incré-dulos como intermediarios en lospaíses islámicos (…). Las iniciati-vas de paz son una completa pér-dida de tiempo, un esfuerzo sinsentido” (Artículo 13). Con res-pecto al país vecino, Egipto, se ex-pone en el Artículo 32: “Egipto fuesacado de la lucha común a tra-vés del traicionero Acuerdo deCamp David. (…) Apartarse de lalucha común contra el sionismoes alta traición; maldito quien co-meta tal cosa.”

Todo el documento, en diver-sos artículos, está atravesado poruna abierta instigación antisemi-ta: “El Juicio Final no vendrámientras los musulmanes nocombatan a los judíos y los ma-ten” (Artículo 7). Y continúa di-ciendo: “Los enemigos, durantemucho tiempo maquinaron intri-gas (…) y acumularon enormes y

significativas riquezas materiales.Con sus riquezas, ellos han toma-do el control de los medios de co-municación a nivel mundial, (…)con su dinero, han dirigido revo-luciones en diversas partes delmundo (…). Ellos apoyaron la Re-volución Francesa, la RevoluciónRusa, y la mayoría de las demásrevoluciones (…). Con su dinero,fundaron organizaciones secretascomo, por ejemplo, los Masones,los Clubes Rotary, y los Clubes delos Leones, que están esparcidospor el mundo entero para des-truir sistemas sociales y para ha-cer valer los intereses sionistas(…). Apoyaron la Primera GuerraMundial, y formaron la Sociedadde las Naciones con la cual gober-naron al mundo. Apoyaron la Se-gunda Guerra Mundial, a travésde la cual alcanzaron enormesganancias financieras (…)” (Artí-

culo 22). Y en el Artículo 2, se de-clara que: “Las intrigas sionistasno llegarán a su fin. Más allá dePalestina, ellos se extenderándesde el Nilo hasta el Eufrates.Cuando hayan anexado la regiónsobre la que han puesto su mano,ya habrán anticipado la próximaexpansión.”

Y en el Artículo 32, se define lamisión: “El Movimiento Hamas seve a sí mismo como punta de lan-za y vanguardia de la lucha co-mún contra el sionismo mundial(…). Los grupos islámicos en to-do el mundo árabe deberían ha-cer lo mismo, ya que están muybien equipados para su futuramisión: la lucha contra los gue-rreros judíos.”

AN

Más sobre Hamas de Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Hamas

“Volvo”, el productor suecode automóviles, instalará en elfuturo, en todos sus automóvi-les, el sistema láser de alerta(“Pro Park”) israelí, que ayuda aevitar accidentes. “Pro Park” ad-vierte, con un tono de bip, alconductor del vehículo de quehay un obstáculo (por ejemplo:postes, otro automóvil o unapared). Aunque “Volvo” utilizaráun perfeccionamiento del siste-ma, que hasta ahora era utiliza-do solamente como ayuda paraestacionar. Éste sistema tam-bién utiliza los sensores láser

para advertir cuando se ha so-brepasado la distancia mínimaentre automóviles durante elviaje. De ese modo se desea mi-nimizar el peligro de choques.Muchas veces los conductoresno son conscientes del largoque tiene un recorrido de frena-do. Por esa razón, la alarmatambién es activada cuandootro vehículo frena abrupta-mente, iniciando a su vez para-lelamente un proceso de frena-do análogo. Lo decisivo es queel sistema reacciona más rápi-damente que el ser humano, y

que con eso se ganan importan-tes fracciones de segundos, lascuales muchas veces decidensobre vida y muerte. Este proce-so automático de frenado sola-mente es activado en caso deuna velocidad mayor a 35 km/h.Los sensores láser integrados,entre otros lugares, en el para-brisas, no solamente determi-nan la distancia de los “obstácu-los”, sino que también tienen encuenta las respectivas velocida-des. Para ese fin fueron desarro-llados los novedosos y muy efi-cientes sensores. ZL

IMPIDIENDO ACCIDENTES DE TRÁNSITO

Invento israelí utilizado en laproducción en serie de “Volvo”

Tan solamente un pequeño choque puede tener graves consecuencias, tanto en elsentido de la salud como también en lo financiero. Para poder evitar eso en lo posi-ble, el productor de automóviles “Volvo” adopta un sistema láser de advertencia pro-veniente de Israel.

23

Como ya hemos notado enParte 1, los diez dedos de los pies,o los diez reyes, aparecen por lomenos otras cuatro veces en laBiblia: en Daniel 7, y en Apocalip-sis 12, 13 y 17. Este grupo es de-nominado, ya sea como diez cuer-nos, diez dedos de los pies, o diezreyes. Este pacto de poder de lostiempos finales es parte de lasprofecías bíblicas más importan-tes, al menos para aquellos habi-tantes de la tierra que no partici-parán en el arrebatamiento. Dela Biblia, también se desprendeque estos diez reyes tienen queaparecer en escena antes de queel Anticristo sea revelado (cp. Dn.

7:24). Por esa razón, deberíanidentificarse con diez figuras líde-res de países soberanos actuales.

El significado delos diez dedos de

los piesLa visión de los diez dedos de

los pies del Rey Nabucodonosor,nos provee una referencia impor-tante. Si miramos más detenida-mente el informe, podríamos lle-gar a la conclusión de que elmundo, actualmente, se encuen-tra frente a una última estructu-ra de poder constituida por diezreyes. Pero, en esta imagen, hay

un hecho que no encaja muy bien.Pero, si aplicáramos la visión deNabucodonosor a nuestro tiempo,los pies de la imagen darían laapariencia de ser desparejos y de-formados. ¿Por qué? El hecho esque existiría un dedo que, encomparación con ambos pies, se-ría demasiado grande en tamaño.

Toda declaración bíblica sobreel pacto de poder apocalíptico,constituido por diez reyes, nos ha-ce suponer que su tamaño se en-contraría en una relación correc-ta, al compararlos los unos conlos otros. Los reyes de Daniel 2son representados como dedosnormalmente formados (vs. 41-

ACTUALIDADES

¿A quién le calza el zapato de los últimos tiempos? La preparación para losdiez reyes (Parte II)El Rey Nabucodonosor, en su famosa visión vio una gran estatua hecha de diversos materiales (Dn. 2:41-42). La misma es una imagen de los reinos paganos y de las estructuras de poder hasta cuando Jesucristo regrese para establecer Su dominio de mil años sobre la tierra. Los diez dedos del pie representan el pacto de poder de los tiempos finales.

24 Actualidades

42), y en Daniel 7, y enApocalipsis 12, 13 y 17 co-mo diez cuernos. En el ca-so del simbolismo de loscuernos, los diez, sólo unavez son comparados desdeel punto de vista del tama-ño, y es con un cuerno un-décimo más pequeño quese encuentra en desarrollo,el cual desplaza a tres delos otros cuernos (cp. Dn.7:8). Ya de ahí, podemospartir de la suposición quelos diez reyes no serán pequeñosen comparación con otras nacio-nes del mundo, pero que algunosde ellos serán más grandes y po-derosos que otros. Después de to-do, el dedo grande también se di-ferencia del chico. Pero, en nues-tro tiempo actual existe un solodedo grande, tan excesivamentegrande, que todavía no calza en elzapato apocalíptico.

En uno de sus libros más re-cientes1, Walter Russel Meade,muestra que los países anglosajo-nes de Gran Bretaña y de Améri-ca del Norte desde hace varios si-glos se cuentan entre las nacionesmás exitosas (aun cuando, a ve-ces, han combatido entre sí). Poresta razón, el mundo, en los últi-mos tres siglos, ha conocido unsolo “dedo grande” desproporcio-nado. También ahora, EstadosUnidos de América continúa sien-do la nación más poderosa delmundo. Por esta razón, con su in-fluencia, podría neutralizar cual-quier otro pacto de diez reyes.Desde ese punto de vista, tieneque ocurrir un ajuste de tamañode diez de los países más signifi-cativos, antes de que pueda co-menzar el tiempo de los diez re-yes predicho en la Biblia.

¿Será que Estados Unidos deAmérica calzará en el zapato apo-calíptico? Los acontecimientos ac-tuales en los mercados financie-ros mundiales y el rápido descen-so económico de ese país, otorganuna fuerza explosiva a esta pre-gunta. ¿Será que actualmente es-tamos experimentando cómo tie-nen lugar las transformacionesrequeridas por la Biblia, y queEstados Unidos de América, el“dedo desmesurado en tamaño”,está recibiendo un doloroso golpe?

Medidas para elzapato apocalíptico

Como la profecía bíblica hablade un pacto de poder conformadopor diez naciones, podemos partirdel supuesto de que el “dedogrande” de América debe achicar-se para poder compararse con losotros. Mientras el imperio univer-sal británico ha desaparecido dela cumbre del poder desde hacemás de medio siglo, su “primo”más joven, Estados Unidos deAmérica, ahora también tieneque esperar un descenso. Si esteacontecimiento ocurre a travésdel arrebatamiento, o ellos mis-mos ocasionan esta adaptación de

tamaño, o si ocurre por su propiocomportamiento indebido, o por elactuar de Dios, esto juega un rolmás bien secundario. El descensoEstados Unidos, sin embargo, tie-ne que llegar, si la Biblia ha detener la razón. Si se compara eltranscurso del tiempo de la histo-ria con los acontecimientos actua-les, ese cambio, incluso, ocurrirámuy repentinamente, aunque elarrebatamiento aún no estuvierapor ocurrir.

Aun cuando el comienzo deldescenso moral y económico deEstados Unidos ya era reconoci-ble desde hace mucho tiempo, ha-ce tan sólo unos cinco años atrástodavía era visto como un podermundial invencible. En aqueltiempo, los analistas geopolíticostodavía debatían la pregunta sise podía considerarlo como un im-perio universal, en el sentido clá-sico de la palabra. Muchos deellos, todavía consideraban a Es-tados Unidos como invulnerable,porque partían de la idea que elsiglo 21, al igual que el 20, seríacaracterizado por su poder e in-fluencia. Quizás nuestro pronósti-co de que Estados Unidos se reti-rará del escenario mundial seaprecipitado, pero la decadencia

La decadencia de los EE.UU. haavanzado rápidamente en los últimos años.

25Actualidades

del país ha avanzado rápidamen-te en los últimos años.

En un comentario, Joseph Sti-glitz, ex ecónomo en jefe del Ban-co Mundial, escribió que en losdos períodos del gobierno deBush, el presupuesto del Estadobajó de un excedente de 128 milmillones de dólares a un déficitde diez billones. Ésa es una pesa-da carga hereditaria para el pró-ximo presidente. Acerca de eso,Stiglitz comenta: “El endeuda-miento estatal ha aumentado enun 65 por ciento y asciende ahoraa aproximadamente diez billonesde dólares, a los cuales debenañadirse las deudas de FreddieMac y Fannie Mae (los dos ban-cos hipotecarios más grandes delpaís). Entretanto, hemos adosadolos costos de dos guerras. Tan so-lamente la Guerra de Irak noscostará mucho más de tres billo-nes de dólares.”2 Los pronósticosde Stiglitz probablemente mos-trarán ser demasiado optimistas.En vista de la crisis financiera yeconómica, el endeudamiento delgobierno de Estados Unidos po-dría duplicarse en los próximostres a cinco años. Ya en el próxi-mo, el déficit del volumen de ne-gocios (a esto también pertenecenlos compromisos con el extranje-ro) ascenderá a hasta un 13 porciento de la economía nacionalamericana. Esta cifra es increí-blemente alta.

Naturalmente, la fortalezaeconómica y financiera es sola-mente uno de los muchos medido-res de la fuerza de una potenciamundial, pero uno muy importan-te en nuestra era del capital glo-bal. Medido en esos valores, Esta-dos Unidos en este momento esdesplazado por otras naciones delmundo, de modo que en el año2007, por primera vez desde haceaproximadamente medio siglo, nofue este país sino China el que re-alizó el mayor aporte al creci-miento económico global. Mien-

tras Estados Unidos actualmentees, por lejos, el país deudor másgrande del mundo, dos tercios delas reservas financieras globalesse encuentran en Asia. Aun cuan-do no se puedan establecer pro-nósticos seguros sobre las tenden-cias del futuro, estos aconteci-mientos, de todos modos, son lasnuevas señales de los tiempos.

El mundo se unemás fuertementeComo ahora la crisis financie-

ra abarca el mundo entero, losclamores de una colaboración glo-bal más extensa se hacen cadavez más fuertes. Miguel Angel, eljefe del EZB (Banco Europeo Cen-tral) en España, por ejemplo, dijo:“De ambos lados del Atlántico de-bemos unirnos. Es indispensablecoordinar todo, también la políti-ca económica.”3 Un analista de fi-nanzas globales, lo formuló así:“Se debe convocar a una confe-rencia global (según el modelo deBretton Woods) bajo la presiden-cia de un personaje prestigioso(alguien lógico sería Paul Volc-ker). Deberían participar de lamisma todos los principales pro-tagonistas del mercado financie-ro, entre ellos también los princi-pales países acreedores, como serChina, Japón, etc., para estable-cer las bases para las reformaseconómicas más importantes (po-lítica monetaria, topes de la deu-da pública y barreras comercia-les), para que se pueda trabajarcon miras a una solución comúnde la crisis.”4 Con ese objetivo sehan planificado cumbres de fi-nanzas globales y foros. En unacumbre especial de la UE, los je-fes de estado de Gran Bretaña yFrancia crearon las condicionespara la asistencia de su planifica-ción global. En las Cumbres G-20,por ejemplo, (la primera ya tuvolugar en noviembre de 2008 enWashington D.C., otra cumbre de

finanzas globales está planificadapara el 30 de abril de 2009, notade la red.) se quiere decidir sobremedidas adicionales. A causa delrecién surgido “multipolarismo”(vea notas del autor en Parte 1) yuna disposición reforzada parauna cooperación en este encuen-tro, los analistas geopolíticos mi-ran el futuro con optimismo.

Incluso el Primer Ministrochino Wen Jiabao reconoce unarelación directa de su país con lacrisis financiera y económica enUSA, cuando explica: “Cuando al-go sale mal en el mercado finan-ciero de Estados Unidos, nos pre-ocupamos por la seguridad del ca-pital chino.”5 Ya ahora, nacionescomo Islandia, Australia y otras,han reconocido que, en vista de lasituación catastrófica de los mer-cados financieros y económicossería demasiado arriesgado y cos-toso si ellos continuaran con supropia moneda. Aun Dinamarca ySuecia pudiera ser que estén dis-puestos a reconsiderar su posturade negación frente al euro.

En resumen, el momentáneodesorden en los mercados mun-diales y el tiempo de un casi si-niestro colapso financiero con rá-pida metamorfosis, servirán comocatalizadores para el pacto de po-der de los diez reyes. Actualmen-te, reina un amplio consenso encuanto a que, para la solución dela crisis económica y financieraglobal, deba unirse un grupo denaciones. ¿Cuántos países debe-ría incluir esa unificación? Algu-nos observadores de los aconteci-mientos opinan que veinte seríandemasiados, otros por el contrarioargumentan que la G7 no alcan-za. ¿No es verdad que aquí se per-fila un grupo de diez naciones?

De todos modos, podemos sa-car varias conclusiones de losacontecimientos actuales. Prime-ro: Toda organización global nue-va que surja, en el futuro distri-buirá más uniformemente sus ha-

26 Actualidades

bilitaciones de poder. También,según la profecía bíblica, el multi-polarismo finalmente tiene queganar terreno, ya que EstadosUnidos perderá sus derechos devoz y veto desproporcionales eninstituciones como el Fondo Mo-netario Internacional. Segundo:Vivimos en un tiempo en el cualuna asociación de diez reyes pue-de que esté a la puerta. Pero po-demos sacar aun una tercera con-clusión. En el futuro, una vezmás, comenzará una era de bien-estar global, pero ese tiempo seráde corta duración.

¿Para qué serviráun auge económico

apocalíptico?Si el Señor retrasa Su venida,

el mundo podría experimentarpor lo menos una mejoría más dela economía. En vista de la crisiseconómica y financiera global, esaposibilidad parece increíble, esmás, casi parece ridícula. Pero, esabsolutamente posible que, en unmomento indefinible del futuro,pudiera ocurrir un auge económi-co mundial. En vista de esto, de-beríamos considerar una cosa:Tan sólo hace doce meses atrás,la idea de una crisis financieraglobal nos habría parecido igual-mente ridícula. Con esto no que-remos decir que la economía enEstados Unidos o en otros paísesoccidentales se restablecerá pron-to, porque eso es más bien impro-bable. Pero como ya se mencionó,de la profecía bíblica también sedesprende que nos espera untiempo en el cual el mundo mos-trará una mayor satisfacción con-sigo mismo de lo que podemos ob-servar en la actualidad.

Las últimas aflicciones quecaigan sobre este mundo, sucede-rán tan repentinamente comocuando se cierra una trampa:“Mirad también por vosotros mis-mos, que vuestros corazones no se

carguen de glotonería y embria-guez y de los afanes de esta vida,y venga de repente sobre vosotrosaquel día.” (cp. Lc. 21:34). De eseversículo del evangelio de Lucas,deducimos que los seres humanosen aquel tiempo se ocuparán másen disfrutar la vida y en las preo-cupaciones de todos los días, quede la crisis global. Además, segúnlas palabras de Jesús a Sus discí-pulos, el mundo en aquellos díasno se dará cuenta de lo que real-mente ocurre: “Mas como en losdías de Noé, así será la venida delHijo del Hombre. Porque como enlos días antes del diluvio estabancomiendo y bebiendo, casándose ydando en casamiento, hasta el díaen que Noé entró en el arca, y noentendieron hasta que vino el di-luvio y se los llevó a todos, así se-rá también la venida del Hijo delHombre” (Mt. 24:37-39). Para quepuedan darse esas condiciones,primero debe tener lugar unaconvalecencia, reparación, o re-forma completa, de la economíaglobal.

Para pensar

Las crisis económicas y finan-cieras del último año (que comen-zaron en Estados Unidos) jueganun cierto rol en los “dolores departo” y “terremotos” geopolíticosde una distribución de poder glo-bal emergente, que la Biblia pre-dice para los últimos días de lostiempos finales. El levantamientode otras naciones, como ser Chi-na, India, Brasil, Rusia y quizástambién los estados que exportanpetróleo, seguramente es parte deese proceso de reorientación. Poresa razón, el tiempo de los diezreyes podría comenzar repentina-mente, y quizás ya haya comen-zado. Naturalmente, lo expuestoen este artículo no suena muy es-peranzador, pero para una naciónnunca es tarde para realizar uncambio radical. Dios le dijo a Is-

rael: “Si se humillare mi pueblo,sobre el cual mi nombre es invoca-do, y oraren, y buscaren mi rostro,y se convirtieren de sus malos ca-minos; entonces yo oiré desde loscielos, y perdonaré sus pecados, ysanaré su tierra” (2 Cr. 7:14). Elcambio de dirección hacia Diossiempre es una opción, mientrasno se haya llegado al punto en elcual Dios ya no escucha el clamorde los seres humanos. Pero no de-bemos cometer el mismo errorque el profeta Jonás. Él se moles-tó con Dios cuando los ciudadanosde Nínive tomaron en serio sumensaje de juicio. En aquel en-tonces, la caída de la ciudad fueretrasada unos 150 años.

Nuestro Señor da a los sereshumanos una amplia libertad dedecisión, también en cuanto a siqueremos seguir voluntariamenteSus mandamientos y caminos.Dios, incluso, sabe cómo decidire-mos finalmente, pero eso no sig-nifica que nuestro actuar delibe-rado estuviera preestablecido.Aun así, según las declaracionesde la Biblia sobre los diez reyes,Estados Unidos parece tener queexperimentar una caída. Esto, sinembargo, no quiere decir que esepaís deba apurar el cumplimientode las profecías bíblicas, y tengaque transformarse repentinamen-te en un “tigre desdentado”, yaque las predicciones de la Bibliapueden cumplirse de diversasmaneras. Otros diez “reyes”, porejemplo, podrían llegar a ser tanpoderosos que tomaran la posi-ción geopolítica de Estados Uni-dos. Concebible, también, seríauna reducción masiva del mismoy, en ese caso, el país quizás seríauno de los diez reyes. ¿En qué di-rección se moverá Estados Uni-dos?

En este asunto, aún no se hadicho la última palabra. Muchodepende de los políticos y de losciudadanos de las naciones. Lasseñales que se han dado hasta la

27Actualidades

fecha, sin embargo, no nos danninguna esperanza. Durante lasúltimas elecciones presidencialesen Estados Unidos, hubo candi-datos cristianos de los cuales seburlaron a voz en cuello, y temascomo el fin de los tiempos sirvie-ron para alimentar el sarcasmodel público. Puede que ese paísexperimente un cambio de acti-tud, en dirección a una mayor in-moralidad y rebeldía.

Una cosa, sin embargo, es se-gura: El mundo se unirá lo másrápido posible para reformar y co-ordinar su política económica y fi-nanciera. Algo así, solamente esposible en un mundo multipolar.Para el mundo en general y paraEstados Unidos, las solucionespara la crisis económica y finan-ciera tienen absoluta prioridad.Todo experto o político que en esaárea cumpla las expectativas dela gente, será festejado por elloscomo un tipo de Mesías, mientrasque temas tales como la actua-ción moral y el temor de Dios ten-drán un rol cada vez menor. Anteeste panorama, las así llamadasfiguras, los líderes religiosos consus caricaturas satánicas, tienenuna gran responsabilidad cuandose trata del materialismo en Es-tados Unidos. Después de todo,ellos infectaron a la nación enteracon errores como el evangelio dela prosperidad y el principio delutilitarismo.

Más allá de eso, está quedan-do claro que el mundo está bus-cando un líder o un salva-dor. El título de un in-forme económico actualdice, por ejemplo: “¡Chi-na, el salvador del mun-do!”6 En la portada de larevista Forbes, luce eltítulo: “El capitalismo –

nuestra salvación”. Un periodistaprominente escribió: “Estamos asalvo. En las ruinas de los merca-dos financieros mundiales vis-lumbramos los fundamentos deun nuevo orden internacional. Lacrisis nos ha enseñado que somosmás dependientes unos de otrosque nunca.”7 Comentarios comoestos, dejan en claro que el mun-do espera un salvador económicoy no uno eterno.

Por el contrario, nosotros, co-mo cristianos creyentes en Dios,estamos anticipando la llegada denuestro verdadero Salvador. ElApóstol Pablo, por ejemplo, escri-be en su carta a los filipenses:“Mas nuestra ciudadanía está enlos cielos, de donde también espe-ramos al Salvador, al Señor Jesu-cristo; el cual transformará elcuerpo de la humillación nuestra,para que sea semejante al cuerpode la gloria suya, por el poder conel cual puede también sujetar a símismo todas las cosas” (Fil. 3:20-21). Mientras el mundo en susansias de seguridad de “trigo ypan”, y con pánico, se mueve a to-da velocidad hacia una intercone-xión global más fuerte y haciauna idolatría cada vez más des-mesurada de la economía, pasade largo del verdadero pan celes-tial. “Porque el pan de Dios esaquel que descendió del cielo y davida almun-

do” (Jn. 6:33). Jesús, dice de Símismo: “Yo soy el pan vivo quedescendió del cielo; si alguno co-miere de este pan, vivirá parasiempre; y el pan que yo daré esmi carne, la cual yo daré por lavida del mundo” (Jn. 6:51).

WILFRED J. HAHN

Traducción del inglés: Brigitte Hahn; ver-

sión ligeramente resumida; publicada pri-

meramente en Midnight Call 02/09, «Endti-

me Shoe: Fitting the World for Ten Toes? –

Part II»

1 Walter Russell Meade, God and Gold: Bri-

tain, America, and the Making of the Mo-

dern World (Dios y el Oro: Bretaña, Améri-

ca, y la Formación del Mundo Moderno)

(Alfred A. Knopf: New York, 2007)

2 Joseph Stiglitz, «Reversal of Fortune» (Re-

virtiendo la Fortuna), www.vanityfair.com,

acceso a la página el 23 de octubre de

2008

3 Fuente: www.telegraph.co.uk, 9 de octubre

de 2008

4 Satyajit Das, «Only global action will end

this» (Solamente una acción global termi-

nará con esto), Business Spectator, 7 de oc-

tubre de 2008

5 Asia Times, 9 de octubre de 2008

6 Global Economic Research, Economic

Cycles (Investigación Económica Global),

31 de octubre de 2008, Societe Generale

7 Philip Stephens, «Globalisation and the

new nationalism collide» Financial Times

(La globalización y el nuevo nacionalismo

chocan), 24 de octubre de 2008

Las últimas aflicciones que caigan sobre estemundo, sucederán tan repentinamente comocuando se cierra una trampa.

Se dice…La gente dice… ¿Qué dice la gente?… Bueno, deja que hablen.

Una vez, cuando el Señor Je-sús estaba de camino con Sus dis-cípulos, les preguntó: “¿Quién di-cen los hombres que soy yo? Ellosrespondieron: Unos, Juan el Bau-tista; otros, Elías; y otros, algunode los profetas. Entonces él les di-jo: Y vosotros, ¿quién decís quesoy? Respondiendo Pedro, le dijo:Tú eres el Cristo” (Mr. 8:27-29).

“El ser humano dice muchocuando el día es largo”, dice unproverbio alemán. En todos estossiglos ya se ha dicho y declaradomucho. Una teoría toma el lugarde otra. Pero no se trata de lasdeclaraciones que los seres huma-nos hacen, sino más bien de aque-llo que el Espíritu Santo tiene pa-ra decir. Las declaraciones de laBiblia son inspiradas por el Espí-ritu Santo, y solamente ellas de-ben determinar nuestra manerade pensar. “Porque las armas denuestra milicia no son carnales,sino poderosas en Dios para la

destrucción de fortalezas, derri-bando argumentos y toda altivezque se levanta contra el conoci-miento de Dios, y llevando cautivotodo pensamiento a la obedienciaa Cristo” (2 Co. 10:4-5).

Se dice que el cristianismo, du-rante siglos, ha sido la religión másagresiva del mundo, y que se hacausado mucho daño en nombre dela cruz.

No todos los que usan una ca-miseta de fútbol pertenecen a unclub de fútbol. Hay muchos se-cuaces, hinchas fanáticos y sim-patizantes, que no pertenecenverdaderamente a una asociaciónregistrada y que no juegan acti-vamente de acuerdo con las re-glas. ¿Qué se diría de la asevera-ción que el deporte del fútbol – acausa de los hinchas – es una delas instituciones más negativas,más violentas y más peligrosas

para la sociedad, que echa a per-der a nuestra juventud y que so-lamente causa daño? Después detodo, hay que hacer una clara se-paración entre los hinchas que so-lamente mal usan el deporte delfútbol para imponer sus metas yactos de violencia anárquicos, ylos auténticos futbolistas que jue-gan según las reglas internacio-nales de la FIFA.

No todo aquél que usa “vesti-menta” cristiana o símbolos cristia-nos, es realmente un cristiano. Sola-mente el que toma en serio las de-claraciones de la Biblia, y vivesegún ellas, es un verdadero cristia-no.

Que los caballeros de las Cru-zadas, o la Inquisición estableci-da en la primera mitad del siglo13, como procedimiento eclesiás-tico para facilitar la detección delos así llamados herejes y algunas

29Actualidades

sectas cristianas, hayan causadomucho daño y todavía lo causan,es un hecho. Aun cuando ellos lle-vaban el nombre de cristianos, noeran cristianos verdaderos, por-que no vivían ni actuaban deacuerdo con las normas de la Bi-blia. Como justificación para suscrímenes, ellos sencillamente seechaban una capa cristiana enci-ma. El cristianismo bíblico pro-clama el mensaje de salvación deJesús, ejerce el amor al prójimo, yno paga mal con mal, sino que seesfuerza y es llamado a vivir deacuerdo al ejemplo de Jesús. Deese modo, el apóstol Pablo exhor-ta a los cristianos: “Nada hagáispor contienda o por vanagloria;antes bien con humildad, esti-mando cada uno a los demás co-mo superiores a él mismo; no mi-rando cada uno por lo suyo pro-pio, sino cada cual también porlo de los otros. Haya, pues, envosotros este sentir que hu-bo también en Cristo Jesús”(Fil. 2:3-5).

La historia muestra quequienes cambiaron más efi-cazmente el mundo, fueroncristianos fieles a la Bi-blia. Porque ademásdel mensaje libera-dor del evangelioque ellos pro-c l a -

maban, también fue más lo quese hizo y se logró en el área socialpor medio de personas que se-guían a Jesús, que por represen-tantes de otras ideologías o reli-giones. De verdad que es extrañoque el nombre del cristianismosea el que tiene que cargar con laculpa, cuando se buscan argu-mentos para negarlo y para, coneso, sostener el punto de vistapropio del ateísmo. ¿Por qué no semenciona el bien que los creyen-tes en Jesucristo han hecho pornuestro mundo en Su nombre?En contraposición a esto, está cla-ramente demostrado que el comu-nismo ateísta, al cual tantos si-guen, y el nazismo, trajeron el in-fierno sobre la tierra.

Se dice que no se debería ha-blar del infierno, porque eso sola-

mente haría que la gente letuviera miedo y sería un

abuso espiritual.

¿No nos advier-ten de la terrible en-fermedad del SIDA,por haber tantos te-

mores rela-c i ona -

d o sconl a

misma? ¿O, cómo es el asunto conlas advertencias de las conse-cuencias del consumo de drogas yde otros vicios? ¿Por qué nos ad-vierten de graves accidentes en eltránsito y nos exhortan constan-temente a manejar con cuidado?Nos advierten y nos exhortan contoda la razón, porque se trata depeligros verdaderos. Y como senos quiere proteger de caer en ta-les desgracias, nos lo recuerdanconstantemente.

Del infierno también hay quehablar porque el mismo realmen-te existe, no importando si a losseres humanos eso les guste o no.La Biblia, sin embargo, habla delinfierno para llevarnos al cielo. ElDios de amor nos muestra lasconsecuencias del pecado, ofre-ciéndonos el perdón y dándolo atodo aquel que cree en Jesucristo.No hablar del infierno sería inde-ciblemente más grave que no ha-blar del SIDA o de las consecuen-cias del abuso de drogas. El SeñorJesús dijo en advertencia: “Peroos enseñaré a quién debéis temer:Temed a aquel que después de ha-ber quitado la vida, tiene poder deechar en el infierno; sí, os digo, aéste temed” (Lc. 12:5).

Quien escapa del infierno através de la fe en Jesucristo, y enSu sacrificio vicario en la Cruzdel Gólgota, está autorizado paratener la esperanza de la gloriaeterna en el cielo: “Siempre oran-do por vosotros, damos gracias aDios, Padre de nuestro Señor Je-sucristo, habiendo oído de vuestrafe en Cristo Jesús, y del amor quetenéis a todos los santos, a causade la esperanza que os está guar-dada en los cielos, de la cual yahabéis oído por la palabra verda-dera del evangelio” (Col. 1:3-5).

Se dice que Jesucristo habría si-do sólo una persona común, unmaestro religioso como muchosotros.

No todos los que usanuna camiseta de fútbolpertenecen a un clubde fútbol.

Una de las declaraciones másfuertes con respecto a lo que Je-sucristo realmente es, se encuen-tra en Colosenses 1:15-17: Él es“la imagen del Dios invisible, elprimogénito de toda creación.Porque en él fueron creadas todaslas cosas, las que hay en los cielosy las que hay en la tierra, visiblese invisibles; sean tronos, sean do-minios, sean principados, seanpotestades; todo fue creado pormedio de él y para él. Y él es antesde todas las cosas, y todas las co-sas en él subsisten.”

Jesucristo no es solamente pa-recido a Dios. No, sino que Él es“la imagen del Dios invisible”.Eso significa que Él es todo lo queDios representa (cp. He. 1:3). Je-sús es la revelación de Dios.Quien lo ve a Él, ve al Padre. Él yel Padre son completamente uno;Él es en el Padre, al igual que elPadre es en Él (Jn. 10:30,37-38;12:45; 14:7,9). Los judíos com-prendían muy bien la declaraciónde Jesús de ser Dios. Después detodo, ésa era la razón por la cualLo querían matar: “Le respondie-ron los judíos, diciendo: Por bue-na obra no te apedreamos, sinopor la blasfemia; porque tú, sien-do hombre, te haces Dios” (Jn.10:33).

En Colosenses 1:15-17, el Se-ñor Jesús no es representado co-mo criatura sino como Creador, loque queda expresado aún másclaramente en la traducción deLudwig Albrecht: “Él… nació an-tes que todas las criaturas” (v.15). Como Creador, sin embargo,Él es Dios. Apocalipsis 3:14 nos lopresenta como el “el principio dela creación de Dios”. Eso no signi-fica de modo alguno que Jesúshaya sido el primero a quien Dioshaya creado, sino más bien que

todo lo creado tiene su principioen Él.

Además, queda claro que Je-sús, en todo (tanto en el mundovisible como también en el invisi-ble), tiene la preeminencia abso-luta. A Él le es dado todo el podersobre todo dominio y poder en elcielo y en la tierra (Mt. 28:18).También en lo que respecta a laadoración, el objetivo de toda lahistoria de la salvación, Jesús es-tá por delante de todos. Si Jesúsno fuera verdaderamente Dios, Élno podría tener esa preeminen-cia.

De la multitud de otros pasa-jes bíblicos que hablan claramen-te de la deidad de Jesús, tomootros dos pasajes: “Yo soy el Alfa yla Omega, principio y fin, dice elSeñor, el que es y que era y que hade venir, el Todopoderoso” (Ap.1:8). Aquí, el que viene otra vez esidentificado como el Dios todopo-deroso; el que viene otra vez, sinembargo, es Jesús el Señor. Lue-go, Hebreos 1:7-8: “Ciertamentede los ángeles dice: ‘El que hace asus ángeles espíritus, y a sus mi-nistros llama de fuego’. Mas delHijo dice: ‘Tu trono, oh Dios, porel siglo del siglo; cetro de equidades el cetro de tu reino’.” Dios hablaaquí del Hijo como de Dios y so-bre el trono divino del mismo.

Debemos estar convencidosdel hecho de la deidad de Jesús,de no ser así, la totalidad de la fe

cristiana estaríamal orientada ycarecería de sig-nificado. Quienminimiza la dei-dad de Jesús,debilita el prin-cipio de la salva-ción.

Se dice quelos cristianos ha-blan demasiadosobre el fin delmundo y sobre la

amenaza de un apocalipsis.

¡Oh, si eso se hiciera muchomás aun! ¿No deberíamos tenerla valentía de proclamar a los se-res humanos aquello de lo cual laBiblia habla tan claramente? Lamisma habla de que, desde la pri-mera venida de Jesús, estaríamosviviendo en los últimos tiempos (1Co. 10:11) y que, desde Su ascen-sión al cielo, deberíamos estaraguardando Su venida. Ella ha-bla de que el próximo gran eventoa ser esperado es el arrebata-miento de la iglesia de Jesús. Pe-ro a la vez no nos deja en la incer-tidumbre de que, anteriormente aSu segunda venida en gloria, ocu-rrirá un apocalipsis. El NuevoTestamento dedica capítulos ente-ros a este tema, y aun un libroentero. La segunda venida de Je-sús y los acontecimientos conecta-dos con la misma, no solamenteson asunto de los así-llamados es-pecialistas en esa área, sino queson el gran tema de todas las Es-crituras.

En la Biblia no encontramosni la más ínfima alusión a tenerque ocultar este tema tan esplén-dido. Todo lo contrario: En mu-chos pasajes se nos recuerda, senos anima, se nos conceden ben-diciones y se nos llama a procla-mar la segunda venida de Jesús(Mt. 24:45; Ro. 13:11-12; 1 Co.1:7; Fil. 4:4-5; He. 9:28; Ap. 1:1-3;

30 Actualidades

¿Por qué nos advierten de graves accidentesen el tránsito y nos exhortan constantemen-te a manejar con cuidado? Nos advierten ynos exhortan con toda la razón, porque setrata de peligros verdaderos.

22:6,16). Pero sí se nos adviertede ni siquiera pensar que Él po-dría demorar en venir (cp. Mt.24:48-51).

El cumplimiento de la profecíabíblica es lo que nuestro mundoexperimentará cuando la mismaocurra en detalle. Y por esa ra-zón, la Palabra profética tieneque ser proclamada.

Se dice que a los cristianos quecreen en la Biblia hay que contarlosentre los fundamentalistas y que elfundamentalismo cristiano no seríamejor que el islámico.

El atentado suicida de los te-rroristas islámicos del 11 de se-tiembre de 2001 en Estados Uni-dos, y los subsiguientes en Lon-dres, Madrid, Jerba, Bali,Casablanca, Estambul, Taba,Sharm-el-Sheikh, Amman, Mum-bai, Mombasa y Argelia, mues-tran algo diferente. Porque estosatentados fueron planificados, co-ordinados y realizados para hacerla voluntad de Alá.

No podría ser mayor la dife-rencia que hay entre un creyenteen Jesucristo cuyo fundamento esla Biblia, y un fundamentalistaislámico. Mientras que un terro-rista fundamentalista mata a susenemigos y al hacerlo se remite a

las declaraciones del Corán, unfundamentalista bíblico ama asus enemigos; si no lo hace no esun fundamentalista.

El fundamento de un cristianoes Jesús: “Porque nadie puede po-ner otro fundamento que el queestá puesto, el cual es Jesucristo”(1 Co. 3:11). Toda persona que ba-sa su vida en el fundamento quees Jesucristo, es llamado a seguirel ejemplo de Jesús y a seguirlediariamente, es más, a dejarse re-modelar a Su imagen. De ese fun-damento, es decir, de esa base,también habla Efesios 2:19-22:“Así que ya no sois extranjeros niadvenedizos, sino conciudadanosde los santos, y miembros de la fa-milia de Dios, edificados sobre elfundamento de los apóstoles yprofetas, siendo la principal pie-dra del ángulo Jesucristo mismo,en quien todo el edificio, bien co-ordinado, va creciendo para serun templo santo en el Señor; enquien vosotros también sois junta-mente edificados para morada deDios en el Espíritu.” La iglesia deJesús está edificada sobre el fun-damento de los apóstoles y losprofetas (además de apóstoles,aquí se refiere a los profetas neo-testamentarios de los tiempos delos apóstoles), es decir, que lamisma se debe especialmente a la

doctrina del Nuevo Testamento,siendo Jesús mismo la piedra delángulo. La Biblia entera es la Pa-labra de Dios, con las declaracio-nes del Antiguo Testamento sir-viendo como ejemplos, adverten-cias, consuelo y esperanza. Lasdeclaraciones del Nuevo Testa-mento, sin embargo, son la doctri-na firme que la iglesia de Jesúsdebe observar. Esa doctrina con-tiene, entre otras cosas, el amorcomo el primer mandamiento, in-cluyendo en ello naturalmente elamor al prójimo.

Más allá de eso, todo ser hu-mano necesita un fundamento so-bre el cual poder estar parado confirmeza, siendo decisivo que seael correcto. El Señor Jesús dijo:“Cualquiera, pues, que me oye es-tas palabras, y las hace, le compa-raré a un hombre prudente, queedificó su casa sobre la roca. Des-cendió lluvia, y vinieron ríos, y so-plaron vientos, y golpearon contraaquella casa; y no cayó, porque es-taba fundada sobre la roca. Perocualquiera que me oye estas pala-bras y no las hace, le compararé aun hombre insensato, que edificósu casa sobre la arena; y descen-dió lluvia, y vinieron ríos, y sopla-ron vientos, y dieron con ímpetucontra aquella casa; y cayó, y fuegrande su ruina” (Mt. 7:24-27).

¡Jesucristo es la roca! La vidade la persona que basa su vida enÉl, y que con eso tiene a Jesús y aSu doctrina como fundamento,permanecerá firme en medio detodos los disturbios de ese tiempoy estará asegurada hasta la infi-nidad de la eternidad. Sin embar-go, a la persona a quien le falteeste fundamento, no encontraránada en que sostenerse. En estesentido, con gusto seremos funda-mentalistas cristianos.

31Actualidades

Mientras que un terrorista fundamentalistamata a sus enemigos y al hacerlo se remite a las declaraciones del Corán, un fundamen-talista bíblico ama a sus enemigos; si no lohace no es un fundamentalista.

Se dice que la Biblia estaría pa-sada de moda y que a los cristianoshabría que clasificarlos como anti-cuados.

La realidad es que la Biblia esel libro más moderno que existe.El milagro en ella es, justamente,que en todo tiempo es moderna yactualizada. También es verdadque el pensamiento del ser huma-no siempre se queda atrás conrespecto a la Biblia. ¡Cuántas ve-ces ya se ha tenido que corregirteorías y declaraciones, y aun co-nocimientos científicos! Cuando,después de experimentos, de cor-to o largo plazo, se ha encontradoalgo, enseguida se dice: “Segúnlos conocimientos científicos másrecientes…” La Biblia, sin embar-go, nunca ha tenido que corregir-se a través de los milenios. Ya seacon respecto a la imagen del serhumano que la misma muestra,con respecto a lo que declara so-bre la creación, o lo que profetizasobre el futuro – todo tiene pies ycabeza:

- Hace mucho ya que la Bi-blia dijo que las estrellas son in-contables (Jer. 33:22), y eso quesucedió en un tiempo cuando aunse creía poder contarlas. A sim-ple vista se ven unas 3.000 es-trellas.

- Mucho antes del descubri-miento de Nínive, la Biblia hablóde esa ciudad (Jonás 1:2ss). Re-cién a mediados del siglo 19, elmédico y arqueólogo Paul EmileBotta confirmó que esa ciudad re-almente había existido. Hasta en-tonces, las declaraciones hechassobre ella en las Escrituras eranmuy atacadas. Pero cuando sedescubrió Nínive, estuvieron sor-prendidos de las dimensiones deesa ciudad, ya que correspondíana las indicaciones de la Biblia.

- Mucho tiempo antes del des-cubrimiento de las leyes de la na-turaleza, la Biblia habló de suexistencia (cp. Sal. 148:6).

- En 2 Pedro 3:10-12, incluso,se puede suponer que la Bibliahabla de átomos y la división delos mismos, incluso de la fusiónde los mismos. Porque la palabragriega allí usada para elementos,stoicheion, significa componente,rasgo fundamental, constitución.Eso se refiere a los componentesde la materia, los átomos.

La Biblia, y el cristianismofundamentado sobre ella, no essolamente una colección de he-chos o argumentos interesantes,sino más bien el poder de Dios.Frente a eso, el mundo sin Cristoestá envuelto en tinieblas e in-sensatez. Por eso dice: “El cual

nos ha librado de la potestad delas tinieblas, y trasladado al rei-no de su amado Hijo” (Col. 1:13).El ser humano que aun no ha ex-perimentado la salvación espiri-tual a través de la fe en Jesucris-to, no es libre, sino que aun se en-cuentra bajo el dominio de lastinieblas: “…teniendo el entendi-miento entenebrecido, ajenos de lavida de Dios por la ignoranciaque en ellos hay, por la dureza desu corazón” (Ef. 4:18). La huma-nidad sin Jesucristo vive des-prendida de Dios y tiene la ten-dencia de poner todo lo humanopor encima de Dios mismo. Setrata, en ese caso, de personas se-ducidas quienes, a su vez, sedu-cen a otros. Finalmente, su pen-samiento no tiene sentido ni obje-tivo. Están implicados en elorgullo intelectual y en razona-mientos totalmente racionales.De tales personas se le advierte ala iglesia de Jesús: “Mirad quenadie os engañe por medio de filo-sofías y huecas sutilezas, segúnlas tradiciones de los hombres,conforme a los rudimentos delmundo, y no según Cristo” (Col.2:8). Una traducción más nueva,lo dice así: “¡No se dejen confun-dir por cualquier orden de ideas ypor cualquier disparate grandilo-cuente que no provienen de Cristo!Los mismos solamente se basanen el pensar humano y se origi-nan en los poderes malignos deeste mundo.”

Si bien es una verdad radicaly total que el ser humano sin Je-sús se encuentra bajo el dominiode las tinieblas, y es determinadopor el mismo; también es verdadque Jesús puede liberar de esecautiverio, para poner al ser hu-mano bajo Su dominio de amor.

N. L.

32 Actualidades

Una casa edificada sobre la arena no tienefuturo. Asi es con nosotros los humanos, ne-cesitamos un fundamento firme - Jesucristo.

En Alemania se utiliza la ex-presión: “Ningún gallo canta poreso”, que significa: A nadie le in-teresa. Cuando se trata de de-nunciar públicamente a los judí-os, la gente se echa sobre eso co-mo un animal sobre su presa.Pero, si eso más tarde resulta seruna mentira, y llega (en caso deque ocurra) a haber una aclara-ción, a nadie le interesa.

Spiegel online informó el 7 deenero sobre como la emisora tele-visiva pública-legítima France 2,en su noticiero sobre el Conflictode Gaza, se había dejado engañarpor un video amateur equivocado.El 5 de enero, France 2 trasmitióuna secuencia de 12 segundosque, supuestamente, mostrabalas víctimas de uno de los ata-ques israelíes del primero de ene-ro y el pánico en la población des-pués del mismo.

“La moderación del Off expli-có, al respecto, que las estacionestelevisivas y los sitios Web árabesya estaban propagando el video,para demostrar los horrores delconflicto para la población civil.

De hecho, sin embargo, se tra-taba de imágenes que habían sidotomadas en el año 2005, y quemostraban las consecuencias deuna explosión causada por un ac-cidente, durante el cual explota-ron misiles depositados sobre uncamión de transporte, pertene-cientes a la organización radical-islámica Hamas.”1

Casos similares ya han salidoa la luz en el pasado, pero másbien son pasados por alto. Cuan-do Pedro negó a Jesús, por lo me-nos el gallo cantó todavía. En laactualidad, también éste se que-da callado. Especialmente en loque respecta a los acontecimien-

tos alrededor de Israel, queda cla-ra la obra que hace el “entrevera-dor”. La palabra diablo provienede la palabra griega diabolos, ysignifica el que calumnia, el quedivide, el que entrevera. Jesucris-to lo llama mentiroso y padre dementira, y “homicida desde elprincipio”, porque “no hay verdaden él” (Jn. 8:44). Y exactamenteése es el problema de todos los dí-as en el Cercano Oriente. Cientosde misiles caen en suelo judío, yse dirigen en contra de inocentes.Las organizaciones terroristasmienten a más no dar, se hacencircular a propósito noticias fal-sas, que son recibidas y difundi-das por los medios de comunica-ción. Pero, ¿a quién le interesa?

Viktor Mann, el hermano delos escritores Heinrich Mann(1871-1950) y Thomas Mann(1875-1955), quienes en el TercerReich fueran declaradosenemigos del estado, du-rante los últimos mesesdel dominio de los NSpermaneció en la campa-ña. Allí, en una posada,se encontró con una seño-ra. Él escribió: “La mal-dad se veía en los ojos deesa mujer, y luego brotóde su boca. Sin ningunaintroducción, sus labiosdelgados preguntaron:‘¿Acaso usted es familiarde los escritores con suapellido?’ En unos segun-dos me quedó claro lo que

seguiría, si yo confirmaba esapregunta maligna. Nunca anteshabía negado ser su hermano.Desde luego que, hasta entonces,eso no había sido un acto heroico.Ahora era diferente: ¡Yo podía de-cidir! No, no ayudaría a esta da-ma a conseguir una noticia sensa-cional. Entonces respondí: ‘¿Quédice usted? ¿Familiar de los escri-tores? No que yo sepa.’ En esemomento, sonó un fuerte y cortogolpe en la ventana. Cuando mi-ré, vi delante de los vidrios un se-micírculo de gallinas. Adelante seencontraba el gallo. Y él había pi-coteado el vidrio con el pico. Conojos llameantes y punzantes miróhacia adentro. Me parecía como sisu mirada me preguntara: ‘¿Debocantar, Pedro?’ Me sentí horrible.”

N. L.1 Spiegel Online, «TV francesa muestra vícti-

mas falsas», 07/01/2009

33Actualidades

Cuando Pedro negó a Jesús, porlo menos el gallo cantó todavía.En la actualidad, también éste sequeda callado.

Y el gallo no canta“Sólo existe un ser en el mundo lleno de mentiras: el ser humano. Todo otro ser es verídico y honesto, al mostrarseabiertamente como lo que es, y al expresar como se siente.” Arthur Schopenhauer (1788-1860), filósofo alemán.

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N-tv.de informó lo siguiente:“El año 2008 ha traído al mun-do más guerras, pero tambiéna un portador de esperanza.Los científicos registraron unincremento mundial de conflic-tos violentos, y también Europaregresó la guerra con el en-frentamiento entre Rusia y Ge-orgia a principios de agosto.Un acontecimiento del añotranscurrido, sin embargo, daaliento a los investigadores deconflictos: La elección de Ba-rack Obama como nuevo pre-sidente de Estados Unidos.Con él, habrían aumentado lasposibilidades de que EE.UU.,en el futuro, confíe más en ladiplomacia que en las armas –importante requisito para unmundo más pacífico, a pesarde que el fin de todas las gue-rras continúe siendo una espe-ranza irrealista.

Anualmente, el Instituto deInvestigación de Conflictos In-

ternacionales (HIIK), de Heidel-berg, establece un “barómetrode conflictos”, en el cual lasdisputas del mundo son dividi-das en categorías. En cadauno de los dos niveles másgraves, hubo incrementos enel 2008, en comparación con elaño anterior: El número deguerras subió de 6 a 9, y el delas guerras limitadas de 26 a30…”

n-tv.de, 30/12/08

Uno se pregunta una yotra vez cómo son posiblestanta brutalidad, terrorismo,opresión, odio, enemistad, yguerras en nuestro mundo.El globo está lleno de focosde crisis. Obviamente, lahumanidad no ha aprendidoabsolutamente nada del pa-sado.

La explicación para estola encontramos en la Biblia.El mundo tiene que seguir

tratando con el mismo ene-migo, y esto, tanto más,cuanto más avanzamos enlos últimos días.

“Y él os dio vida a vos-otros, cuando estabaismuertos en vuestros delitosy pecados, en los cuales an-duvisteis en otro tiempo, si-guiendo la corriente de estemundo, conforme al prínci-pe de la potestad del aire, elespíritu que ahora opera enlos hijos de desobediencia”(Ef. 2:1-2). El hecho de queuno puede estar muerto, apesar de estar vivo, es ate-rrador. El versículo 5 repitelo mismo, pero con palabrasun tanto diferentes: “aun es-tando nosotros muertos enpecados.” También 1 Timo-teo 5:6 habla de la posibili-dad de estar “muerto estan-do con vida”.

El ser humano vive físi-camente, pero desde el pri-

mer pecado está muerto es-piritualmente. Esto tieneconsecuencias sobre todossus hechos y, en definitiva,en todo lo que acontece enel mundo. Efesios 2:12 nosdice por qué esto es así:“…en aquel tiempo estabaissin Cristo, alejados de laciudadanía de Israel y aje-nos a los pactos de la pro-mesa, sin esperanza y sinDios en el mundo.”

¡Éste es un balance ver-daderamente desconsolador,sin Cristo, sin esperanza, sinDios y sin vida! Quien notiene a Cristo, tampoco tie-ne a Dios. De ahí que Efe-sios 4:18 dice, acerca de laspersonas que consciente-mente viven sin Dios, quesu “entendimiento” está“entenebrecido”, que ellosestán “ajenos de la vida deDios”, y que hay “ignoran-cia” en ellos “por la durezade su corazón”. Por trágicaque sea esta declaración, esla verdad. Los seres huma-nos que no tienen a Jesús noconocen a Dios, están ex-cluidos de la vida de Dios,están espiritualmente muer-tos.

El hecho es que, en estacondición espiritualmentemuerta, el ser humano no esdominado por Dios, sinopor aquel que trajo el peca-do y la muerte al mundo,por el príncipe de este mun-do. La Biblia nos explicaque existe un correr deltiempo de este mundo, deacuerdo con el príncipe que

MUNDO

¿Por qué tantos focos de disturbios?En realidad, el ser humano debería haber aumentado en sabiduría en el correr de los milenios, peroel hecho es que no nos diferenciamos absolutamente en ninguna manera de los tiempos antiguos.Los seres humanos no han evolucionado hacia algo mejor, sino que lo han hecho solamente sus ar-mas, con las cuales pueden, en un tiempo cada vez más corto, matar a cada vez más personas.

domina en el aire, el espírituque ahora obra en los hijosde desobediencia. En Efe-sios 6, Pablo establece quenuestro mundo es dominadopor Satanás y sus demoniosdesde el cosmos: “Porqueno tenemos lucha contrasangre y carne, sino contraprincipados, contra potesta-des, contra los gobernado-res de las tinieblas de estesiglo, contra huestes espiri-tuales de maldad en las re-giones celestes” (v. 12). Lapalabra griega para “gober-nador (del mundo)” es “cos-mocrator”, de donde provie-ne la palabra cosmos.

Una humanidad desobe-diente a Dios, que rechaza aSu Hijo Jesucristo, es de-pendiente del príncipe (opoderoso) que obra entre elcielo y la tierra y que, desdeallí, influencia la tierra. Noobstante, Satanás y sus de-monios no solamente in-fluencian, ellos dominantambién a los pueblos de latierra. Que esto tiene conse-cuencias atroces sobre losindividuos, las familias, lasociedad y las naciones, esevidente. Los focos de con-flicto y crisis han sido pro-vocados por Satanás, y sonparte de su lucha contraDios. Cuanto más avanza-mos ahora en el fin de lostiempos, tanto más grandesse hacen las disputas. Y eso,justamente, en las regionesque juegan un rol especialdesde el punto de vista bí-blico-profético en los últi-mos tiempos. Parece queuno pudiera palpar de que“hay algo en el aire”.

El Apocalipsis habla deun tiempo futuro en el cualSatanás será echado sobre latierra (Ap. 12:7-12), tiempoque, conforme a eso, estará

caracterizado por el terroris-mo, los demonios, el despo-tismo y las guerras.

A un nivel más amplio,sin embargo, lo que ocurretambién explica el conflictode la vida personal. El dis-conformismo y las contien-das, el odio y la violencia, ladiscordia y las separaciones,son parte del día y van enaumento. A pesar de que elser humano no quiere ser asíy sueña con el amor y la ar-monía, esto, justamente, eslo que en la vida diariamuestra ser irrealista. Milesde veces los seres humanosañoran una transformacióny miles de veces no sucedenada – hasta que llegan adar la vuelta, y van haciaAquél que lo ha cambiadotodo, que lo puede cambiartodo, y que lo cambiará to-do. En Su muerte en la cruzy en su resurrección de losmuertos, Él trajo el cambio.Y en todo aquel que Le reci-be, ese cambio se hace reali-dad. En Su regreso, Él trae-rá el cambio al mundo ente-ro. ¡Lo imposible, se haceposible a través de Jesús!Todo aquel que, sin Cristo,

está muerto, llega a estar vi-vo con Él.

Dios es un Dios de vida,y Él desea obsequiar vida auna humanidad caída en elpecado que, por esa razón,está muerta. Por eso, Jesu-cristo vino, murió por nos-otros, resucitó de los muer-tos, y fue exaltado sobre to-dos los cielos.

“...la operación del po-der de su fuerza, la cualoperó en Cristo, resucitán-dole de los muertos y sen-tándole a su diestra en loslugares celestiales, sobre to-do principado y autoridad ypoder y señorío, y sobre to-do nombre que se nombra,no sólo en este siglo, sinotambién en el venidero; ysometió todas las cosas bajosus pies, y lo dio por cabezasobre todas las cosas a laiglesia, la cual es su cuerpo,la plenitud de Aquel que to-do lo llena en todo” (Ef.1:20-23).

Jesús ha sido exaltadopor encima de todo otro po-der y todo Le es sujeto. Coneso, Jesús también está muypor encima de aquél que, se-gún Efesios 2:2, domina el

área de los aires ydemoniza a estemundo. Todoaquel que cree enJesús, nace denuevo espiritual-mente y, según suposición, ya estrasladado a lasregiones celestia-les en Jesús. Poresa razón, ya no

se encuentra bajo el poderíode Satanás, sino bajo el do-minio del Espíritu de Jesús(Col. 1:13).

“Pero Dios, que es ricoen misericordia, por su granamor con que nos amó, aunestando nosotros muertosen pecados, nos dio vidajuntamente con Cristo (porgracia sois salvos), y junta-mente con él nos resucitó, yasimismo nos hizo sentar enlos lugares celestiales conCristo Jesús” (Ef. 2:4-6).

Satanás es el príncipe deeste mundo (Jn. 12:31;14:30; 16:11) y, por esa ra-zón, todo lo malo se remitea Satanás. Pero si usted estáen Cristo Jesús, entoncesSatanás ya no es su prínci-pe. El dominio ha cambia-do, y Jesús, el Príncipe dePaz (Is. 9:5), ahora es supríncipe en lugar de Sata-nás. Y Jesús es más grandeen nosotros que aquél queestá en el mundo (1 Jn. 4:4).Muchas personas ya han ex-perimentado este cambio y,una y otra vez, esto es unaprueba de la verdad del po-der de Jesucristo.

N. L.

35Noticias del Mundo

El disconformismo ylas contiendas, elodio y la violencia,la discordia y las separaciones, sonparte del día y vanen aumento.

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Los representantesde los gobiernos emi-tieron una declaraciónluego de la reunióncumbre de primaverael 14 de marzo quedice: “Los estadosmiembros y la UniónEuropea deben remo-ver barreras para per-mitir el libre movi-miento del conoci-miento creando una“quinta libertad”. Co-mo parte de la iniciati-va, el bloque se hacomprometido a estimular la movilidadtransfronteriza de investigadores, estu-diantes, científicos y profesores universi-tarios, además de mercados laborales ycondiciones de trabajo para los investiga-dores europeos y reformas adicionales ala educación superior.

La Unión Europea ya está proveyendofondos y posibilidades para programasde intercambio de estudiantes, pero algu-nos países se están retrasando en las in-versiones para la educación, investiga-ción y desarrollos.

Según las últimas cifras, la Unión Eu-ropea invirtió 1,84% del producto brutointerno en investigación durante 2006, lomismo que en 2004 y 2003, a pesar detener el objetivo del 3% para 2010.

Las estadísticas muestran variacionesen toda Europa: Suecia (3,82%), y Fin-landia (3,45%) ya han alcanzado la meta,y les siguen Alemania, Austria y Dina-marca con el 2%. Los países de EuropaOccidental también registran el mayornúmero de científicos e ingenieros dentrode su fuerza laboral doméstica, con Bél-gica (7,9%) al tope de la tabla, seguida

por Irlanda (6,8%) y Finlandia (6,7%).Para Europa, la cifra fue del 4,8% en2006.

En la otra punta de la tabla, algunosnuevos estados miembros de EuropaCentral y del Este están quedándoseatrás en el objetivo de fomentar una eco-nomía basada en el conocimiento, yaque Bulgaria, Chipre y Rumania inviertenpor debajo del 0,5%

EUobserver.com, 15 de marzo 2008

El “quinto pilar del conocimien-to” es una parte esencial en la inte-gración de las naciones europeas co-mo unidad sólida. Aunque habrágrandes diferencias entre los variospaíses en sus logros, queda claro queel crecimiento del poder europeocontinuará dominando como lo hahecho durante los últimos 2.000años. Aquí deberemos enfatizar quela Biblia habla solamente de cuatroestructuras de poder globales (4 rei-nos). Roma (Europa) es la última,por lo tanto el éxito está asegurado.

A.F.

UNIÓN EUROPEA

La Creación de la “Quinta Libertad”del ConocimientoComo parte de su búsqueda por lograr ser más competiti-vos, los líderes del bloque han sugerido crear una “quintalibertad” del conocimiento, que se agregaría a los cuatroprincipios originales de; libre movimiento de personas,capital, servicios, y mercaderías en la Unión Europea.

EE.UU Y EUROPA

Aumenta el Número de Judíos Ultra OrtodoxosLa mayoría de los judíosbritánicos y estadouniden-ses serán ultra ortodoxospara 2050, predice un re-ciente estudio de la Univer-sidad de Manchester.

En Europa, el judaísmo ultra ortodoxose expande más rápidamente que nuncadesde la Segunda Guerra Mundial, casi el75% de los nacimientos de judíos británi-cos son ultra ortodoxos. En Estados Uni-dos, la población judía ultra ortodoxa seduplica cada 20 años, haciendo que sucomunidad sea más conservadora, tantoreligiosa como políticamente.

Si las tendencias actuales continúan,habrá un profundo cambio cultural y políti-co entre los judíos británicos y estadouni-denses.

La población ultra ortodoxa también es-tá creciendo en Israel, donde se esperaque se duplique para 2020, en cuyo casocomprendería el 17% de la población total.

Fuente: Universidad de Manchester,Oxford Road, Manchester, M13 9PL, Rei-no Unido

Sitio web: www.222manchester.ac.uk

La Unión Europea ya está proveyendo fondos y posibilidadespara programas de intercambio de estudiantes

37Cartas al Editor

¿Puede Dios aprender?Por definición, aprender es ad-

quirir conocimiento anterior-mente desconocido. Como Diossabe todas las cosas (Sal 139:2; Jn16:30) no existe nada nuevo queÉl pudiera aprender. Como Señordel tiempo y del espacio, Él co-noce igualmente lo pasado y loporvenir. Nosotros, sin embargo,seguimos aprendiendo. Dios ensu omnisciencia, en la Biblia nosrevela acontecimientos futurospor medio de las profecías allí es-critas.

¿Cuál es la relación entreDios y Jesús? ¿Son una sola persona? ¿Tiene el uno un rango más elevadoque el otro? ¿A quién debemos orar?

Con nuestra mente limitadano podemos comprender a Dios.Él está fuera del espacio, fuera deltiempo y es insondable. Por esoya el primer mandamiento nosprohibe hacernos cualquier ima-gen visible de Dios. Sin embargo,Dios “no se dejó a sí mismo sin testi-monio” (Hch 14:17); Él se ha reve-lado a nosotros. Él es, a la vez,Uno y Trino.

1• DDiiooss eess UUnnoo; no existeotro Dios aparte del Dios de Abra-ham, de Isaac y de Jacob (Ex 3:6).

“Yo soy el primero, y yo soy el pos-trero, y fuera de mí no hay Dios” (Is44:6); “Antes de mí no fue formadodios, ni lo será después de mí. Yo, yoJehová y fuera de mí no hay quiensalve” (Is 43:10-11). De ahí el se-gundo mandamiento: “No tendrásdioses ajenos delante de mí” (Éx20:3). Las representaciones deDios que todas las religiones sehan hecho son vanas: “Porque to-dos los dioses de los pueblos son ído-los” (Sal 96:5). “Viento y vanidadson sus imágenes fundidas” (Is41:29).

2• DDiiooss eess TTrriinnoo; Al mismotiempo Dios se nos manifiestacomo Uno en tres personas. Nose trata de tres dioses diferentes,sino de una armonía perfectaentre voluntad, obra y naturale-za de Dios, como lo afirma laBiblia en muchos lugares (p. ej.1 Co 12:4-6; Ef 1:17; He 9:14).De este Dios trino se habla detres maneras, distinguiendo trespersonas: – Dios el Padre – Je-sucristo el Hijo de Dios – y elEspíritu Santo. Esto queda muyclaro en el mandamiento debautizar a los discípulos segúnMt 28:19. La palabra “Trinidad”(del lat. trinitas = tres) que noaparece en ninguna parte de laBiblia, es el esfuerzo humano decaptar este misterio divino conuna palabra.

En Jesús, Dios se hizo hombre.“Y aquel Verbo se hizo carne” (Jn1:14). Dios se hizo visible, audi-ble y palpable (1 Jn 1:1) y accesi-ble por medio de la fe (Jn 6:69).Dios nos envió a su Hijo y lopuso “como propiciación por mediode la fe” (Ro 3:25). Jesús, por lotanto, cumple una función muyespecial en favor nuestro. Sola-mente poseemos la fe que salva, sicreemos en Jesús. Él murió en lacruz por nosotros, expió nuestropecado y nos compró por un altoprecio (1 P 1:18), por eso debe-mos invocarlo a Él para ser salvos(Ro 10:13). Por medio de Jesústenemos libre acceso al Padre (Jn14:6), y como hijos podemos de-cir “Abba, Padre” (Ro 8:15). Jesúses el Hijo de Dios, tiene la mismanaturaleza que el Padre: “Yo y elPadre uno somos” (Jn 10:30), poreso pudo decir: “El que me ha vistoa mí, ha visto al Padre” (Jn 14:9).En presencia del Resucitado, To-más reconoce: “¡Señor mío y Diosmío!” (Jn 20:28). La divinidad deJesús y su naturaleza idéntica a ladel Padre se expresan también enlos siguientes títulos y obras igua-les: ambos son Creador (Is 40:28Jn 1:3), Luz (Is 60:19-20 Jn8:12), Pastor (Sal 23:1 Jn 10:11),el Primero y Último (Is 41:4 Ap1:17), Perdonador de pecados (Jer31:34 Mr 2:5), Creador de los án-

¿PUEDE DIOS APRENDER?¿CUÁL ES LA RELACIÓN

ENTRE DIOS Y JESÚS?¿POR QUÉ NO PODEMOS

VER A DIOS?

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geles (Sal 148:5 Col 1:16), adora-dos por ángeles (Sal 148:2 He1:6). También Filipenses 2:6 enfa-tiza la igualdad de Jesús con elPadre. Haciéndose hombre, Jesústomó forma de siervo; aquí vivióen completa dependencia del Pa-dre y le obedeció en todas las co-sas. En este contexto de lahumanidad de Jesús vemos clara-mente que Él se subordinó al Pa-dre: De igual manera que elmarido es la cabeza de la mujer,Dios es la cabeza de Cristo (1 Co11:3). Pero ahora el Señor Jesúsestá a la diestra de Dios y es “laimagen misma de su sustancia” (He1:3). El Padre ha dado al Hijotoda potestad en el cielo y en latierra (Mt 28:18), también le hadado todo el juicio (Jn 5:22),“porque todas las cosas las sujetó de-bajo de sus pies” (1 Co 15:27). Fi-nalmente se nos dice que “luegoque todas las cosas le estén sujetas[=a Jesús], entonces también el Hijomismo le sujetará al que le sujetó aél todas las cosas, para que Dios seatodo en todos” (1 Co 15:28).

El Espíritu Santo también senos presenta como persona di-vina, pero con una misión dife-rente de la del Hijo de Dios. Él esnuestro Consolador (Jn 14:26) ynuestro abogado; él nos revela laverdad de la Biblia (Jn 14:17); in-tercede por nosotros delante deDios (Ro 8:26); sin él, no sería-mos capaces de reconocer a Jesúscomo nuestro Salvador y Señor (1Co 12:3b).

LLaa oorraacciióónn: Jesús enseñó a susdiscípulos –y por consiguiente anosotros también– a orar al Padre(Mt 6:9-13). Cuando el apóstolJuan, sobrecogido de temor, anteel poder del ángel se postró entierra para adorarle, éste se lo im-pidió rotundamente, diciéndole:“Mira, no lo hagas porque soy con-siervo tuyo … Adora a Dios” (Ap22:9). De la misma manera es po-sible dirigirse en oración a Jesús y

no sólo es posible, sino que desdesu venida a este mundo es ademásun mandamiento. Jesús mismodeclaró a sus discípulos: “Hastaahora nada habéis pedido en minombre” (Jn 16:24); y “si algo pi-diereis en mi nombre, yo lo haré”(Jn 14:14). Todo nuestro hablar yobrar – lo que incluye tambiénnuestras oraciones – está resu-mido en Colosenses 3:17: “Ytodolo que hacéis, sea de palabra o dehecho, hacedlo todo en el nombre delSeñor Jesús, dando gracias a DiosPadre por medio de Él”. Jesús es elúnico mediador entre Dios y loshombres (1 Ti 2:5), y por eso po-demos dirigirnos a Él en oración.Esteban, el primer mártir, nos esdescrito como “lleno del EspírituSanto” (Hch 7:55). Su oración aJesús quedó conservada: “SeñorJesús, recibe mi espíritu” (Hch7:59). Aún mientras Jesús vivióen la tierra, Jesús fue adoradocomo Dios y Él lo aceptó: el le-proso (Mt 8:2), el ciego de naci-miento (Jn 9:38), y los discípulos(Mt 14:33) se postraron ante Él.Según la Biblia, esta actitud ex-presa la forma más elevada deadoración y veneración. En la Bi-blia, sin embargo, no hay referen-cia alguna que indicara que se oreal Espíritu Santo.

¿Por qué no podemos ver a Dios?

Adán y Eva, los primeros sereshumanos creados por Dios, vivíanen comunión con él, de modo quepodían verle cara a cara. Por su ca-ída, el hombre se separó de Dios.Es un Dios santo que odia todo pe-cado, por esta razón esa comuniónoriginal terminó. Dios “habita enluz inaccesible” (1 Ti 6:16); por esono le volveremos a ver de nuevohasta que después de la muerte en-tremos en la casa del Padre. Jesúses el único camino que conduceallí. “Nadie viene al Padre sino pormí” (Jn 14:6).

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo ✞Responsable para América Central:

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

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