masjid-based education in far east (indonesia, malaysia and brunei darussalam)
TRANSCRIPT
GÜNEYDOĞU ASYACAMi EĞiTiM
FAALiYETiIndonesia, Malaysia, Brunei Darussalam Potreti
Faculty of Islamic StudiesKaradeniz Technical University
GÜNEYDOĞU ASYABÖLGE HARİTASI
Map of Southeast Asia Region
Muslim Majority Country Muslim Minority Country
• Indonesia• Malaysia• Brunei Darussalam
• Thailand• Philippines• Singapore
Non Muslim Country
• Vietnam• Burma• Kampuchea• Laos• East Timor
GÜNEYDOĞU ASYAİSLAMİYET GELMEDEN ÖNCE
The Southeast Asia Before Islamization
GÜNEYDOĞU ASYA’DAKİCAMİ FONKSİYONU
Functions of Masjid in Southeast Asia (Indonesia, Malaysia, Brunei Darussalam, Singapore)
cami türleritype of masjid
Mescid-i Cami (The Cathedral Mosque)
• Cuma Namazı ve Hutbesi yapılır• Mescid-i Cami inşa edebilmek için devlet tarafından bir takım
resmi izni alınması gerekir• Hutbeleri daha çok siyasi, iktidar ve devlet ile ilgili konular
bahsedilir• Caminin maliyeti devlet tarafından yürütülmektedir – Mosque
Buliding Fund (MBF Singapore)• Din ve din eğitim görevlerini devlet tarafından belirlenmiştir
Mescid (Normal)
• Mescid halk , birey veya bir din grubu tarafından inşa edilmiştir• Caminin maliyeti halk veya vakıflar tarafından yürütülmektedir• Cami faaliyetlerinin yapılmasında daha müsait• Mescid (Normal) Mescid-i Cami seviyesine dönüştürebilir, aynı
zamanda Mescid-i Cami Mescid (Normal)’a dönüştürebilir• Din ve din eğitim görevlerini halk tarafından belirlenir
DEVLETE AİTCAMİLER Devlete ait camiler genellikle mescid-i cami’dir. Düzenlendiği dini
eğitim ve etkinlikleri devletin kararına bağlıdır.
OKULLARA AİTCAMİLER
Her okul, her üniversite veya her fakültenin kendi mescid-i cami veya mesic (normal) bulunmaktadır. Yapılan dini faaliyetler okuldaki din ve kültür derslerinin praktiğe dönüştürmesini sağlanmaktadır.
Caminin görevlisi de öğrenci ve öğretmen tarafındandır.
HALKA AİTCAMİLER Halka ait camiler, caminin görevlisi genellikle mahallenin veya köyün
en alim olanıdır. Yapılan faaliyetler halkın ihtiyacına bağlıdır.
DİNİ GRUBUNA AİTCAMİLER Dini grubuna ait camiler, farklı farklı dini grubunun kendi cemaatlerine ve
caminin etrafındaki topluma irşad ve tebliğ faaliyetini yürütülmektedir.
islam eğitimin evrimiThe evolution of Islamic Education
CAMİ – MEDRESE – MEDENİYETMasjid – Madrasa - Madaniyah
• Mescid-i Cami (The Catedral Mosque) Mescid-i Cami’deki yapılan eğitim faaliyetleri hicri birinci asırdan itibaren başlatmıştır. ‘Yatılı Cami’ veya Mescid-i Khan (Mosque-College) uzak yerden gelen müridlerin kalması için inşa edilmiştir.
(Ibn Kathir 1966: 354/2; Abu al-Faraj Abd Rahman Ibn al-Jawzi, 1939: 272-273/8.).
• Medrese Medrese sistemi hicri dördüncü yahut beşinci asırlarda ortaya çıkmıştır. Medresenin ortaya çıkmasıyla beraber sonraki islam eğitim kurum ve sistemlerini daha sistematik halinin temeli atılmıştır.
(Hitti. 2002: 410; al-Suyuti, 1445-1505 M: 156-57/2).
• İslam Medeniyeti Hicri üçüncü asırdan beşinci asıra kadar İslam eğitim kurum ve sisteminin gelişmesinin ve sistemleştirmenin sonucu, İslam medeniyetinin zirveye çıkmasıdır -ulaşması (?)- (Altınçağ – the Gold Age). Bu gelişim camiden başlatılmıştır.
islam tarihinde cami fonksiyonuFucntions of masjid in the History of Islam
• İbadethane• İlim ve Dava (İrşad ve Tebliğ) Merkezi• Sosyal ve Yardım Faaliyetleri• Şura Meclisi• Askeri Merkezi• Hastahane• Devlet Yönetim Merkezi• Adliye – Mahkeme• Cezaevi
dini eğitimi açıdan cami fonksiyonuFucntions of masjid as an intitiution of education
• Öğrenim ve Kültür Merkezi• Ahlaki ve Ruhani Eğitimi
• Sosyal ve Siyasi Eğitimi• Cismani ve Fiziki Eğitimi
CAMİ MERKEZLİŞEHİR PLANLAMASI
The Masjid-Based Urban Design and Planning in Southeast Asia
Cami Merkezli Planlama – Yogyakarta, Indonesia Cami Merkezli Planlama - Bandar Seri Begawan, Brunei
GÜNEYDOĞU ASYA’DACAMİ EĞİTİM FAALİYETİ
Mosque as Islamic Education Institution in Southeast Asia
HALAQAH - USRAHHALKA Halka en az iki kişi oluşan bir haftalık ilim meclisidir. Halka kelimesi Arapça ‘halaqah’ kelimesinden
yuvarlak anlamına gelmektedir
SABAH NAMAZISOHBETLERİ Sabah namazdan sonra takiben hergün cami hocası tarafından cemaata fıkıh dersleri, riyazus salihin, vs. veya
soru cevap şeklinde yapılmaktadır. Sabah sohbetinden sonra duha namazı kılıp işyerlerine giderler.
PERŞEMBE AKŞAMETKİNLİKLERİ Perşembe akşam ve Cuma günlerinde. Yasin, Tahlil (Zikirler) ve Menkibeler okutulmaktadır.
KURAN-I KERİMDERSLERİ Çocuklar için Kuran-ı Kerim dersleri hergün akşam namazdan sonra yapılmaktadır. Yetişkinler için ise ayrı bir
vakit ayarlanmıştır.
MABİTMANEVİ GECESİCemaatlar arasında bir camide bulunup bir gecede manevi yüksetlmek amacıya zikirler,
namazlar gibi mabedlerle beraber geçmesi
CAMİKÜTÜPHANESi Her cami veya Mescid-i Cami kütüphaneye sahiptir. Cemaatın okuma alışkanlığı, kitapları daha kolay elde edilmesini
sağlanmaktadır.
CALL CENTERÇAĞRI MERKEZİHer Mesid-i Cami veya Büyük bir mescid (normal) cemaatın soruları,
sorunlarını çözmek için çağri merkezi hizmeti bulunmaktadır.
KADINLARAMAHSUS Güneyasya’daki bulunan camilerin çoğu kadınlara yönelik mahsus bir
dini programlar ve etkinlikler de düzenlenmiştir.
CALL CENTERÇAĞRI MERKEZİHer Mesid-i Cami veya Büyük bir mescid (normal) cemaatın soruları,
sorunlarını çözmek için çağri merkezi hizmeti bulunmaktadır.
KAYNAKÇAREFERENCES
Citations
• Mohammad Nor, Mohammad Roslan; Wan Othman, Wan Mohammad Tarmizi, Sejarah dan Perkembangan Pendidikan Islam di Malaysia, Journal al-Ta’dib Volume 6, No.1, Juni 2011 – Kuala Lumpur, Malaysia
• Collins, Hope, The Mosque as a Political, Economic and Social Instutition 622 – Present, Syracuse University Honors Program Capstone Projects. Paper 282, 2011 – New York, USA
• Mustari, Mohammad Ismail; Jasmi, Kamarul Azmi, Fungsi dan Peran Masjid dalam Masyarakat Hadari, 2008, Penerbit Universiti Teknologi Malaysia – Kuala Lumpur, Malaysia
• Shafii, Mohammad Mokhtar, Masjid Sebagai Pusat Pendidikan dan Penjanaan Ummat Cemerlang, Jurnal Pendidikan Islam Jilid 10 Bilangan 3, 2010 – Kuala Lumpur, Malaysia
• Jamsari, Ezad Azraai; Tumiran, Siti Noorasikin; Abu Bakar, Kaseh; Arifin, Zamri, Peranan dan Sumbangan Institusi Masjid dalam Pembangunan Masyarakat Melayu-Islam di Singapura : Satu Kajian di Masjid Assyafaah, Sembawang, Jornal of Islamic and Arabic Education, 2010 – Kuala Lumpur, Malaysia
• Tamuri, Halim Abd.; Ismail, Muhamad Faiz; Jasmi, Kamarul Azmi, A New Approach in Islamic Education : Mosque Based Teaching and Learning, Journal of Islamic and Arabic Education, 2012 – Kuala Lumpur, Malaysia
• Yazıcı, Nesimi, Din Hizmetleri Açısından Caminin Yeri ve Önemi, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XLVIII Say.II, 2007 – Ankara, Turkey
• Onay, Ahmet, Cami Eksenli Din Hizmetleri, Değerler Eğitim Dergisi, Değerler Eğitim Merkezi, 2006 – Ankara, Turkey
• Ibn al-Jawzi , Abu al-Faraj Abd Rahman, Al-muntazam Fi Tarikh Al-mulk Wa Al-umam, Dairat al-Maarif Press, 1939 – Hyderabad, India
• Shalaby, Ahmad, Sejarah Pendidikan Islam, Bulan Bintang Press, 1976 – Jakarta, Indonesia
Faculty of Islamic StudiesKaradeniz Technical University
Faculty of Public HealthUniversity of Indonesia
Indonesian ResearchCommunity in Turkey