martin lutero inmanuel kant y la pedagogia no directiva
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MARTIN LUTERO
INMANUEL KANT
PEDAGOGIA NO DIRECTIVA
PAULA ANDREA GALLEGO RENGIFO
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MARTIN LUTERO
Educar a los jóvenes es uno de los
mejores modos que tenemos para
agradecer a Dios por el orden que
éste nos ha dado para que podamos
ser lo que somos, es uno de los
mejores modos
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SU REFORMA EDUCATIVA
La educación debe alcanzar a todos los niños, independientemente de su condición social. En efecto, la tarea de la educación, según Lutero, no se reduce únicamente a formar doctores en teología y derecho. Estos, sin duda, representan la cúspide del proceso educativo y los niños más talentosos deben ser educados para estos oficios. Pero el mundo también necesita hombres de menor preparación para ocupar una multitud de importantes cargos.
Los niños de gran habilidad deben ser mantenidos en sus estudios, especialmente los hijos de los pobres . . . . Pero también los demás niños deben estudiar, aún los de menores habilidades. Ellos deben, cuando menos, leer, escribir.(1530)
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SU MENSAJE
. Sólo por medio de la
educación, entonces, es posible avanzar
hacia la plena realización de nuestra
humanidad. Y es por eso que todos los
hombres estamos en la obligación de
proporcionarle a todos los niños
encomendados por Dios a nuestro
cuidado, la oportunidad de llegar en su
educación tan lejos como puedan, lo que
equivale a desarrollar su humanidad tanto
como les sea posible.
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SU LEGADO
Todo esto no hace sino confirmar que, en la
visión de Lutero, mientras más y mejor
educación haya, mejor será preservado el
orden en todos sus aspectos, tanto a nivel
de la sociedad como un todo, como a nivel
de la familia,el trabajo y la vida privada.
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INMANUEL KANT
El hombre debehacerse a sí
propiomejor, educarse por sí
mismo, y, cuandomalo, sacar desi lamoralidad.
El hombre es la única
criatura que ha de ser
educada.
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SU RENOVACIÓN PEDAGÓGICA
la educación es una cuestión absolutamente indispensable para que la humanidad se desarrolle de manera positiva. Por esto mismo, cuanto antes se empiece a educar mejor; pues se debe "acostumbrar pronto a someterse a los dictados de la razón" . En este sentido, los adultos, como personas educadas, representan el papel de su educadores (de los niños), en cuanto a lo que son, esto es, personas críticas capaces, por la educación recibida, no solo de saber diferenciar lo que es bueno de lo que no lo es para sus educandos sino también de proyectar su acción educadora con los más pequeños hacia el futuro, más allá de formarles para el presente conocido.
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SU MENSAJE
La educación es un arte, cuya práctica ha de
ser perfeccionada por muchas generaciones.
Cada generación, provista de los
conocimientos de las anteriores, puede
realizar
constantemente una educación que
desenvuelva de un modo proporcional y
conforme a un fin, todas las disposiciones
naturales del hombre, y conducir así toda la
especie humana a su destino.
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SU LEGADO
El hombre llega a ser
hombre exclusivamente por
la educación, el por qué es
difícil la tarea se debe a que
el hombre debe
perfeccionarse a sí mismo,
pasando la tarea
a las nuevas generaciones,
por lo cual la pedagogía
trasciende a la historia.
La racionalidad de Kant ante
este fenómeno humano da
paso a los sentimientos, lo que
no vemos en otras de sus
obras. Kant se emociona, y ante
la pedagogía se transforma en
idealista, porque gran parte
de su vida la dedicó a la
enseñanza, que fue desde muy
joven su trabajo y su forma de
vida.
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PEDAGÓGIA NO DIRECTIVA
Alexander Neill (1883- 1917)
En materia de salud psíquica no debemos imponer nada y en materia de aprendizaje no debemos pedir nada.
Cada quien es libre de hacer lo que desee, mientras no usurpe la libertad
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SU ESCUELA
Los principios de Summerhill se basan
en "permitir la libertad a los niños
para crecer emocionalmente, darles
poder sobre sus propias vidas y
tiempo para desarrollarse
naturalmente y crear una infancia feliz
eliminando el miedo y la coerción por
parte de los adultos.
Neill instaló en su escuela una
educación antiautoritaria con
principios basados en la libertad y el
autogobierno. El pensamiento del
intelectual tenía como pilar
fundamental dos principios
antropológicos: la Bondad y la felicidad en
el ser humano.
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SUS PROPUESTAS
El ser humano es
intrínsecamente bondadoso.
Los seres humanos son
capaces de aprender a
autogobernarse.
Las emociones son tanto o más
importantes que el intelecto.
La represión sexual sería, de
algún modo, la máxima
expresión de la represión social
que se ejerce sobre los
individuos.
Los niños tienen una alta
capacidad de desarrollar los
valores de justicia y
democracia.
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SUS AFIRMACIONES
las actitudes agresivas, violentas e incluso criminales en los niños tienen origen en las actitudes que perciben de los adultos, por lo que el primer delineamiento de su propuesta es modificar el tratamiento hostil en la escuela y facilitar lo necesario para crear un entorno libre, positivo y amoroso. De manera concreta, en Summerhill los alumnos tienen una relación horizontal con los docentes, con lo que se da espacio para discutir opiniones e ideas, ayudando a fortalecer el pensamiento crítico en la escuela.
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SU MENSAJE
La educación debe apuntar a la felicidad de
los individuos. La escuela debe ser
“amorosa” con los niños, pues debe
proyectar una sensación de comodidad y
confianza; además de que se enfatiza la idea
de realizar actividades por gusto y no por
mera imposición del sistema
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SU LEGADO
La libertad propuesta a sus alumnos esta
destinada nada menos que a hacer de ellos
hombres al servicio del prójimo.
Queremos formar a hombres y mujeres que
se unan a la multitud y ayuden a alcanzar
mejores ideales.
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CONCLUSIONES