Tema 5: Grupos marginales e intolerancia: el centro, la periferia y su relacin con los lenguajesEl primer tema del MDULO II abord la problemtica de la identidad y la alteridad, es decir, la cuestin del otro. Este tema abordar la marginalidad. Nos referimos con marginalidad a la situacin en la que el yo o el otro no es central sino perifrico, cuando no pertenece al grupo hegemnico sino al subalterno, cuando es excluido. Al entender que vivimos en un sistema de contraposiciones, se har visible la distancia que se produce entre estos campos hegemnico/subalterno; central/perifrico, diferencia que suele producir intolerancia. En este tema apreciars cmo este problema ontolgico el de ser lo que somos se complica al articularse dentro de un contexto social ser lo que somos en relacin con los otros. La literatura, en su papel de produccin cultural, es un espacio en el que puede detectarse este conflicto.

En la vida diaria experimentamos y nos enfrentamos continuamente a la marginalidad. Podemos verla ejemplificada en otros o somos parte de ella cuando nosotros mismos nos convertimos en la periferia con respecto a otro grupo o comunidad central. Adems, podemos apreciarla tanto en comunidades centrales como perifricas, cuando crean dentro de s mismas dinmicas que marginan a sus propios miembros. La realeza, por ejemplo, un grupo hegemnico por excelencia, suele marginar a las mujeres; algunas comunidades indgenas, aunque ya viven una situacin perifrica, excluyen an ms a la mujer, grupo social que termina padeciendo una marginacin al cuadrado. Lo que queremos decir es que la marginacin no slo es ser subalterno y perifrico: existe tambin en los grupos hegemnicos y en comunidades centrales, as como aparece en el funcionamiento de comunidades ya marginadas.

Todo texto literario aborda, aunque sea de forma oblicua, el tema de la otredad y de la marginalidad. Tanto la alteridad como la marginalidad se manifiestan en la literatura porque existen antes en la sociedad y pueden estar representadas por diferencias religiosas, sexuales, econmicas, geogrficas, por mencionar algunas. Pero se nos muestran particularmente a travs del cdigo lingstico, es decir, el lenguaje o la forma de hablar de un grupo es la herramienta ms comn con la que dicho grupo ser representado. Al ser una construccin lingstica la literatura, las palabras sern el indicador idneo de la problemtica de la marginalidad e intolerancia en el texto.

Como ya sealamos, consideramos que un grupo o comunidad es marginal cuando se enfrenta a otro que es hegemnico en la sociedad productora o receptora del texto, as como cuando es excluido dentro de su propia comunidad, aunque sta sea hegemnica. Nos referimos a dualidades similares a las ya expresadas en el Tema 4, tales como:

En estas relaciones dicotmicas, el segundo trmino se encuentra en una posicin marginal frente al primero, es decir, que el grupo suele ser minoritario en poder, aunque no necesariamente en representacin demogrfica. Las mujeres, los indgenas, las clases populares, por poner algunos ejemplos, son grupos marginados que, paradjicamente, pueden llegar a ser una mayora dentro una sociedad dada. Pero, al mismo tiempo, no dejan de ser marginales o estar marginados pues no tienen capacidad de acceder a las esferas de poder y, principalmente, estn imposibilitados para autonombrarse. Estas condiciones son privilegio del grupo hegemnico que, aunque pueda ser demogrficamente minoritario, es el que tiene el poder de asignarse a s mismo y a otros ciertos valores o categoras que los definen. Entonces lo marginal termina siendo lo que no es el grupo hegemnico debido a que es este grupo el que define y no necesariamente entiende, ni le interesa entender a ese grupo marginal en s mismo.Esta tensin entre un grupo marginal y un grupo hegemnico se manifiesta en todo texto literario y la intolerancia suele ser su inevitable corolario. Definimos intolerancia como una falta de tolerancia, es decir, como la falta de respeto a las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias (RAE). Todo texto literario, adems, ejemplifica o representa este conflicto, y puede hacerlo de formas diversas. Esquematizando, podramos hablar de tres:

En todos estos casos la lengua juega un papel central. Analicemos entonces un ejemplo de cada una de las formas en que esta marginalidad puede tratarse segn nuestra clasificacin anterior, para ello tomemos como ejemplo el cal o argot (es decir el lenguaje) urbano juvenil. Esta forma de hablar y escribir es marginal porque es utilizada slo por miembros de ciertos estratos sociales (por lo general humildes) y no respeta las reglas tradicionales, es decir, las del grupo hegemnico.

Ser fundamental recordar que en todo texto literario se manifiesta la relacin/tensin entre lo hegemnico y lo subalterno y que sta suele presentarse tal y como sucede en la sociedad, es decir, como intolerancia.Un texto literario puede ser fruto de esa intolerancia, puede manifestarla y sealarla, denuncindola, o bien puede hacerla visible al cambiar los trminos de la ecuacin, esto es, cuando algn individuo de un grupo marginal utiliza un medio hegemnico la palabra escrita, el discurso literario para manifestar sus preocupaciones. Esta relacin entre hegemona y marginalidad dentro de los lmites del texto literario se manifestar ms que en la ancdota, a un nivel lingstico, ah donde la voz del otro puede ser parodiada, recreada o reivindicada, entre otras posibilidades.