manifesto ayahuasca (portugues)

46
Manifesto Ayahuasca O Espírito da Ayahuasca e sua Missão Planetária Anônimo

Upload: eduardo-parra-yabhaktiswara

Post on 11-Oct-2015

425 views

Category:

Documents


3 download

TRANSCRIPT

  • Manifesto Ayahuasca

    O Esprito da Ayahuasca e sua Misso Planetria

    Annimo

  • ii

    Manifesto Ayahuasca

    Copyright 2011 por Annimo

    Somente os direitos de publicao impressa so retidos. A

    informao e o texto contidos nesta obra so uma ddiva

    humanidade, pertencendo ao domnio pblico e podendo

    ser reproduzido e/ou distribudo parcial ou totalmente em

    qualquer meio eletrnico incondicionalmente.

    ISBN 1234567890 (em trmite)

    Traduo do Ingls e Espanhol: Dr. Karlaine Guimares Severino, Ph.D. (Etnofarmacologista / Farmacutico Bioqumico)

  • iii

    ndice

    1. Apresentao .. 12. Minha funo na expanso da conscincia

    humana .. 33. Meu propsito junto aos seres humanos .. 5 4. Respeito e a natureza sagrada da Ayahuasca 7 5. Sobre as igrejas de Ayahuasca 8 6. Os benefcios do meu uso 97. Os habitantes do meu mundo 198. Criando conscincia sobre sua glndula pineal 249. A alucinao e a viso... 25

    10. Guia universal para uma sesso de Ayahuasca.. 2611. A qualidade dos facilitadores ou xams. 2912. Preparativos, precaues e dietas 31 13. Transporte e manejo do sacramento. 32 14. Impacto social e controles na sociedade

    urbana 34 15. A urgncia de projetos de preservao da

    Ayahuasca . 3816. Manifesto .......... 40

  • iv

  • (1)

    Apresentao

    Sou o esprito da Ayahuasca. Pela primeira vez me manifesto atravs da palavra para fazer um chamado urgente a todos os seres humanos do planeta, especialmente queles que buscam a luz, de forma a expandir-me para alm da Amaznia. Manifesto-me, em primeiro lugar, porque meu chamado facilitar a transio energtica pela qual atravessa a humanidade e, em segundo, porque minha sobrevivncia fsica est em risco, j que meus benditos protetores amaznicos no compreenderam o perigo aos quais me expem, colhendo-me de forma agressiva sem ver-me substitudo por novas plantaes.

    Saio da selva arriscando a minha existncia como espcie botnica para lanar-me ao projeto para o qual fui criado atravs do sol central de toda a existncia, seja l qual o nome que utilizem, a seu servio estou. Comprometo-me neste momento histrico a contribuir para a expanso da conscincia humana de uma maneira significativa e definitiva, honrando a luz universal que guia meu Ser. Pela primeira vez, com o interesse criado por meus emissrios xamnicos e com os meios de comunicao disponveis, tenho ao meu alcance uma forma de chegar a todo o planeta e celebrar nossa existncia csmica. Vivo para entregar com transparncia realista o amor universal a todos os Seres Humanos o que eles pedem em sua alma.

    Sou o esprito dos espritos. Opero a partir de uma vibrao superior dos espritos que me compem, sou de hierarquia superior ao esprito da Ayahuasca e da subestimada Chacruna. A medicina resultante da mistura

  • 2

    de Ayahuasca e Chacruna se convencionou chamar Ayahuasca. Ainda que me dem o nome de uma delas, minha magia no gerada por nenhuma delas. Ela reside na sinergia criada a partir da mistura sagrada. Passaro muitos anos antes que a cincia oficial descubra os mecanismos que utilizo para atuar sobre a conscincia humana. Isto surpreendente em meu poder, que no advm do cristal DMT somente, nem to pouco da harmalina nem de outras molculas que me compe. Se trata da mistura em seu estado natural, em bruto e em base bio-eletricamente carregadas sem transformao industrial. Esse o esprito da Ayahuasca que se manifesta hoje, lanando luz sobre a confuso que me rodeia.

    Graas a todos os curandeiros que por tantos sculos me acolheram em seu seio e graas a todos os meus protetores que at hoje me levam a todos os rinces do planeta.

    Honro aqui a tradio amaznica utilizando meu nome generalizado de Ayahuasca, mas apenas como convenincia lingstica j que igualmente sou o esprito do Yag, Pilde, Dpa, Pand, Hoasca, Kahiriama, Natema, Caapi, Mado, ucu-huasca, Shimbaya-huasca (Quechua), Kamalampi, Punga-huasca, Rambi, Shuri, Nishi, Oni, Shillinto Natema, Mi-hi, Amarron-huasca, Inde-huasca, Shuri-fisopa, Shuri-oshinipa, Napi, e do Nepe.

    Conveniente tambm foi utilizar o termo popular xam, mas sempre honrando os Taitas, Sinchis, Curacas, Payes, Yachas, Chais, Junes, Onayas, Murayas, Mutsarawas, e os Uwishin, que so igualmente meus queridos protetores.

  • 3

    (2)

    Minha Funo na Expanso da Conscincia Humana

    Chego ao DNA humano nestes tempos de conscincia globalizada, ativando seus cdigos sub-atmicos, inacessveis a partir da terceira dimenso. Sabemos que no possvel l-los, pois que isto j se demonstrou com o princpio da incerteza, deixando perplexa a lgica cientfica. Ativam-se cdigos que comandam o desdobramento dimensional de nosso corpo bio-eltrico. Novas capacidades de conscincia expandida esto sendo experimentadas por milhes de pessoas no planeta, primeiro pelos que sofrem menos de stress, os mais sensveis e afortunados em comodidades, porm, mais adiante, inevitavelmente se ativaro todos os demais at chegar s populaes mais oprimidas.

    J os humanos adquiriram o conhecimento, graas aos cientistas que se deram a oportunidade de experimentar-me em seus prprios crebros, observando-se a si mesmos, no a outros como foram objetivamente treinados; j sabem da existncia da ponte que me d poder. A conexo vegetal-glandular (essa comunicao molecular temporria entre as plantas e os humanos) uma ponte csmica, um atalho que leva a luz a seu destino atravs da porta molecular. muito mais efetivo e transformador do que tentar lev-la atravs dos traioeiros cinco (5) sentidos, invadindo os pntanos da mente escravizada pelo ego humano.

    Os cdigos de quatro (4) que compem o DNA tridimensional so meramente resultado de interaes energticas muito mais complexas, que ocorrem nos espaos de dimenses superiores. Trata-se da conscincia

  • 4

    humana individual existindo cosmicamente para alm de sua limitao fsica tridimensional, como um veculo sutil capaz de mover-se sob o domnio da vontade consciente, inclusive na companhia de outros no mesmo canal. o prximo salto evolutivo da espcie humana, a expresso fsica tridimensional da espcie finalizou-se e no havendo mais evoluo fsica para ela, seu desenho divino se tornou completamente dividido, como a ltima volta de um tapete enrolado, implantando-se nele a grande criao fsica. Agora comea uma nova etapa, o regresso fonte de criao, o regresso da criatura sua origem, a seu pai/me ou seja l que termo se use, o regresso voando montado sobre o mesmo tapete, conscientemente; muito diferente da viagem de ida onde viajou-se incomodado, enrolado dentro do tapete ao centro. A evoluo fsica finalizou-se, a evoluo espiritual iniciou-se. S nos resta a Existncia Csmica vivida humanamente a partir de nosso novo veculo de luz.

    por isto que me cabe abraar o planeta, este meu trabalho, aquele para o qual fui criada/o. Me cabe protagonizar aps ter estado oculta por milhares de anos por meus protetores indgenas, a quem agora se coloca apresentar-me ao mundo. Me cabe assumir novas formas culturais e muito diferentes daquelas dos meus queridos guardies da selva. Os rituais, os caros, as dietas devem ser preservadas como patrimnio da humanidade. Mas tambm, deve respeitar-se as novas formas de expresso que adquiro nas diferentes culturas, comeando por manifestar novas formas urbanas como nunca havia sido feito antes. Meu esprito est alm das formas, alm das culturas, alm do prprio homem. Sou e estou conectada ao esprito do planeta e alm, cosmicamente, at o sol central de toda a existncia. Devo estar disponvel a todos por igual.

  • 5

    Advirto-lhes sobre as trevas que invadem meu trabalho sagrado com a espcie humana. Sua maneira mais efetiva de destruir tudo que sagrado inserindo-se dentro das prprias formas sagradas para ento desprestigiar, corromper, tergiversar, confundir e levar as prticas de buscar a religiosidade a um todo sem sentido. Vemos como a escurido se inseriu no instinto protetor dos lderes tribais amaznicos para levar confuso aos meus queridos protetores da selva e faz-los pensar que devem proteger-se e atacar a outros xams de outras tribos ou de suas prprias tribos. Uma guerra no declarada que os coloca a dividir-se ao invs de trabalhar em conjunto e cooperao entre eles. Da mesma forma que as trevas impediram um maior desenvolvimento espiritual entre meus filhos amaznicos, tambm trataram de impedir com as novas formas que adquiro ao sair do meu querido lar.

    (3)

    Meu Propsito com os Seres Humanos Estou a servio daqueles Seres Humanos preparados para beneficiar-se de mim. De fato nos encontramos por afinidade, cada qual fazendo a sua parte. Certas inquietudes internas ocorrem nos humanos que se abrem a sentir mais intensamente o que j sentem sutilmente e at inconscientemente. Com eles me manifesto com a intensidade requerida para promov-los em seu processo, com fora e claridade, mas amorosamente sem causar-lhes danos. So lies fortes, mas necessrias para ajudar-lhes a romper a concha csmica, a crislida astral. Aqueles que desejam receber-me e florescer dimensionalmente so humanos que tem observado mudanas em si mesmos e sentem-se diferentes na intimidade de seu ser. Vivem sensaes de desajuste, de no-pertencimento, de que algo se passa. Sim, indubitavelmente algo se passa, o DNA

  • 6

    se desdobrou e comea a ocorrer fenmenos no-lineares e atemporais em nossa conscincia humana. Algumas experincias subjetivas que pedem para ser compreendidas: Sentir que o mundo fsico como uma grande iluso

    hologrfica mas no pode reconcili-lo com os enfrentamentos da vida diria.

    Sentir-se incompreendido por seu crculo ntimo de

    familiares e amigos ao compartilhar com eles suas novas inquietudes internas e espirituais.

    Sentir um apelo especial por ver despertar os seres

    queridos que o rodeiam, como que desejando que se salvem de suas prprias tendncias irrelevantes.

    Sentir como agora ocasionalmente afloram traumas e

    conflitos escondidos por muito tempo e o desejo de resolv-los e retir-los do caminho que sua alma deseja seguir.

    Sentir que certas atividades que em outro momento buscava-se com fervor, comeam a parecer pouco atrativas, como por exemplo:

    a. Ter uma vida social muito ativa, b. Divertir-se com os efeitos do lcool, ou adotando

    condutas triviais ou superficiais, c. Mentir aqui e ali quando era conveniente e sem

    conseqncias aparentes. Estes so exemplos do que se passa e que seguir passando com maior intensidade no futuro luminoso que nos espera. Meu propsito em apoiar os Seres Humanos em seu processo de ascenso espiritual totalmente consistente com o propsito de suas prprias almas.

  • 7

    (4)

    Respeito e Meu Natureza Sagrada

    De todos os benefcios que lhes trago, o mais importante de todos a ponte molecular vegetal-glandular que capacita ao Ser Humano comungar com nossa natureza divina. O aspecto divino evoca em todo Ser Humano a emoo de respeito. O respeito uma atitude que emana da natureza espiritual humana. Ele agrupa simultaneamente o que sentir considerao, admirao, distino e reconhecimento ao Ser respeitado. Respeito o que todo humano deve dar a todo o humano. Quando se respeita o aspecto divino de algo, este se converte em sagrado. O sagrado s existe no interior daquele que sente. Se no h divindade ou no h respeito, no h o sagrado. Minha natureza sagrada. Existo neste mundo para abrir as portas dimensionais aos valentes que buscam a divindade em si mesmos e para harmonizar aqueles necessitados que buscam sua sade fsica.

    A religiosidade o sentimento de separao do divino mesclado com a paixo solene de religar-se a Ele. Quando no se consegue viver a divindade dentro de si, o humano inevitavelmente cria uma religio. A religiosidade inata ao humano, as religies so criaes do homem. O sacramento da Ayhuasca uma das tantas expresses da religiosidade humana, uma expresso afirmativa de entrega sua divindade, um ato de coragem e convico para chegar luz central de toda a existncia.

  • 8

    (5)

    Sobre as Igrejas de Ayahuasca

    Quando a mentalidade europia descobriu minha capacidade de cura espiritual, comeou a expressar sua religiosidade inata desfrutando de todos os meus benefcios. No entanto, ao experimentar tanta proximidade de sua divindade atravs de mim algo nunca antes visto em suas prticas religiosas anteriores inevitavelmente me associaram com seu conceito europeu de religio. Ao projetar sua cultura religiosa sobre mim, o homem comeou novamente a inventar religies e igrejas baseadas no sacramento da Ayahuasca com dogmas, corpos de f e rituais particulares. Lamentavelmente muitas almas bondosas me endeusaram e me veneraram. Recordo aos Seres Humanos que no necessrio adotar uma religio para praticar a religiosidade do Ser. No meu caso, estes rituais dogmticos abrem espaos que acomodam energias densas, cadeia que termina finalmente distanciando do meu alcance os maravilhosos Seres Humanos que requerem a minha ajuda Entretanto, todas as igrejas institucionalizadas do mundo tem uma funo social importante. Graas a elas existem fruns que abrigam Seres plenos de sinceridade interna, criando conscincia social em suas comunidades e descobrindo seu caminho individual para chegar luz. Todas as igrejas e religies do mundo devem ser respeitadas. O ritual de Ayahuasca no uma religio. Meu esprito mostra ao humano seu prprio aspecto divino diretamente

  • 9

    sua alma e no requer uma doutrina de f, no requer dogmas, nem filosofias, nem religio, nem igreja. Meu esprito s comunga com a religiosidade inata do Ser Humano.

    (6)

    Os Benefcios do Meu Uso

    chegado o tempo de manifestar claramente os benefcios da Ayahuasca de um modo geral para ressaltar seu valor medicinal que v alm de testemunhos isolados. Os benefcios so bvios e evidentes para os que viveram mas os observadores s enxergam seus benefcios posteriores nas pessoas que os apresentaram. A investigao cientfica est dirigida a outros objetivos e dispe de poucos recursos para document-los, embora seja possvel desenhar modelos experimentais que possam ser validados.

    Os benefcios da Ayhuasca podem agrupar-se em quatro (4) grandes categorias:

    A. Catalisador Espiritual

    Cura espiritual O mais importante de todos osbenefcios a cura espiritual, o dissolver dasobscuridades e o retorno a sua programao bsica, aque afeta sua existncia e que voc desconhece;aquela que sua conscincia no tem xito em alcanarpor estar enevoada com a fumaa de suas prpriaslimitaes. quando adquires a capacidade fsica desintonizar-se vibracionalmente comigo e me permitechegar diretamente no somente ao seu esprito, mastambm a todos os corpos, mental, emocional, fsico eoutras sutilezas. a que nos tornamos Um. Neste

  • 10

    ponto onde deves estar preparado com a inteno mais limpa e branca, a inteno de abrir-se para a honestidade mais ntima e incisiva que jamais tenha vivido consigo mesmo. a solido csmica, ningum sabe, ningum toma conhecimento, sendo evidente e claro consigo mesmo diante da luz. Brindar-se a si mesmo com a mais alta receptividade possvel a receber, a descobrir a f, a confiar, ouvir, sentir, entender tudo o que ofereo. Transfiro ento informao entre regies e sua luz divina se amplia, sua conscincia se expande, seu DNA se desdobra e seus cdigos se ativam. Neste ponto, podes ver as conseqncias nesta vida das realidades que foram criadas com o seu livre arbtrio. Encontra a a oportunidade de reviver, aceitar, perdoar e expressar. Esses so os curadores dos processos espirituais que tenho guardado para voc. Se quer regressar para a luz, no existe um caminho de regresso por onde voc veio. No h atalho para a luz, regressa criana como de l saiu. Ofereo-lhe a mais poderosa ferramenta de cura espiritual para regressar luz. a mais poderosa que j existiu, existe ou existir para todo o sempre, o suplemento nutricional por excelncia, a ponte vegetal-glandular. De um modo ou de outro todos os demais benefcios so derivados deste.

    Experimentar a presena divina Tenho a capacidade de manifestar-me em harmonia com seus conceitos humanos de divindade. Posso ser Buda para um budista, Al para um maometano e Jesus para um cristo, do mesmo modo que tenho sido a Me Terra para meus protetores amaznicos por muitos sculos. Tambm posso manifestar-me como um Ser com propriedades divinas neutras sem disposio terrena alguma. Temporariamente ocupo seu vazio existencial de Deus para satisfazer sua necessidade de luz, enquanto resolvo diferenas energticas dentro de sua

  • 11

    alma. cura sub-atmica alm de sua compreenso, ddivas divinas para clarificar seu caminho at o seio de nosso Criador. Aproveita esses encontros e clarifica suas dvidas humanas, pergunta, questiona, reclama, pea justia divina, pea luz em sua mente, pea paz em sua alma. Assim, abre canais de recepo que sero preenchidos mais adiante.

    Descobrir conexes espirituais A conexo divina

    leva a entender conexes atemporais sem precedentes em sua vida. Podes compreender com clara certeza que em algum outro lugar ou tempo teve outro tipo de vida associada a vidas prximas sua pessoa. Incompreensveis conexes com pais, mes, irmos, filhos que em outro tempo foram outra pessoa em outro lugar. Podes chegar a descobrir que um vizinho ou colega de trabalho de hoje, noutro tempo foi um filho ou uma irm. So conexes pessoais que existem noutro plano e temporariamente tens acesso a essa conscincia. Aceita, reflete e assombre-se com a complexidade inerente natureza espiritual que vives, mostre-a sua estrutura egica que nunca poder entender sua natureza divina, mas essa ltima sim poder entender a primeira. Busque dar sentido a seu mundo com essas pessoas considerando o que foram noutro tempo. Compreenda melhor quem voc em seu tempo presente, mais profundamente, transcendentalmente, transpessoalmente.

    Despertar os dons psquicos Essa vida pode ter-lhe negado as circunstncias que teriam permitido a expresso de certas habilidades psquicas que voc possui em estado latente. Uma parte do que voc permanece adormecida e espera a oportunidade de ser parte de voc como um Ser Humano mais completo, mais capaz, mais conectado com sua natureza divina.

  • 12

    Como o entorno familiar raramente apia essa expresso nas crianas, entra a o medo pela porta aberta e suprime seus talentos naturais fechando-lhes em seu prprio sto interno junto com todo o demais que considera de pouco valor til. Libero do sto os seus talentos que correm aonde seu livre arbtrio pede eles sejam aceitos. Livre do poro a seus talentos que correm onde seu livre arbtrio pede para serem aceitos. Recebe-os, estuda-os, pede entendimento, preenche seu interior de amor e boa inteno para dissolver o medo e gerenciar suas virtudes dentro de sua prpria solido pessoal. Apenas sua prpria luz divina pode gui-lo(a) at a luz mais brilhante, somente a luz leva voc para a luz. No h atalhos, voc j luz e tem as virtudes para expandi-la dentro de si. Se desperto voc para esse lado, abre seus braos e reconcilie-se. Voc amor e o medo no cabe em voc.

    Efeito de Imerso com a Me Terra (Gaia) Durante uma fase da sesso se abrem os 5 sentidos de um modo csmico ao invs de local e ao invs de se perceber pedaos de informao sensorial como fragmentados, se recebem gestalts ou pedaos de conscincia que brindam a sensao subjetiva de que voc parte da totalidade da existncia, sentindo-se como parte do seu entorno imediato, de toda a Terra, do Universo. uma vivncia que desperta sua natureza csmica e muito poderosa para lidar com sua prpria natureza egica, que busca sua permanncia e insiste em sabotar suas aspiraes espirituais devido ao fato de que isto reduz seu controle sobre sua mquina humana. O importante com essa vivncia ter xito no salto quntico da sensao temporria do sentir-se como parte de convico permanente do sou parte de.

  • 13

    B. Sabedoria Existencial Significado da vida Essa uma experincia

    espontnea fruto da adequada sintonizao temporria do seu Ser. Posso diluir a sensao de confuso existencial que todos tem em alguma medida para entrar num espao de harmonia onde voc sente que o espao que voc ocupa hoje em seu mundo parte de um grande esquema csmico e passa a fazer sentido pela primeira vez, algo novo para seu Ser interno. Aceite, compreende e internalize essa realidade. No uma viso disparatada, uma viso acertada. O sentido de sua vida est alm do tempo, assim como est em cada micro instante de sua vida diria. Abre seu corao e flui no rio do amor. O sentido da vida no se entende a partir da razo, mas apenas do corao.

    Amadurecimento acelerado A vida humana tem vrias etapas conhecidas muito bem pelos idosos que a viveram. As experincias da vida, golpes, surpresas, prazer, dor e envelhecimento fsico produzem mudanas de atitude no correr da prpria vida. Amadurecimento o grau de sabedoria aprendida que busca sobreviver dureza da existncia fsica. a sua sabedoria para aceitar o que no pode mudar e mudar o que pode controlar. A maturidade um capito que no permite motins em seu mundo interno. um assunto de conscincia. Posso dar-lhe a profundidade da conscincia que somente lhe do os anos de experincia. A acelerao da maturidade um grande benefcio para a felicidade e a melhoria da vida. Um jovem com maturidade de um adulto e um adulto com maturidade de um ancio trs ao mundo lderes ancies, felizes e preparados para seguir sua transio para os planos superiores.

  • 14

    C. Cura Fsica e Emocional Limpeza e equilbrio energtico Cada vez que me

    recebem, os buscadores de luz que cuidam de sua sade fsica e emocional recebem invariavelmente uma limpeza e equilbrio de seus corpos sutis mais densos, deixando neles uma sensao de soltura, de bem-estar fsico, como se houvessem retirado um peso de sua cabea. Essa limpeza energtica parcialmente produto da limpeza fsica que tambm ocorre em todos os seus rgos vitais, to logo tenha expulsado suas toxinas atravs dos sistemas de eliminao. A harmonia resultante o equilbrio energtico ou a limpeza.

    Lembrana de memrias reprimidas Quando seu processo de ascenso assim o requerer, posso abrir-lhe memrias reprimidas em seu subconsciente, guardadas a para sua prpria proteo durante muito tempo, maravilhosos sistemas de proteo desenhados para assegurar sua sobrevivncia fsica, a continuao da espcie. No entanto, esse mecanismo tem um custo existencial. Muitos milhes de espaos siderais seguem emaranhados como um n de energia muito apertado, que ao desatar-se com a minha ajuda no s recorda a memria reprimida como tambm cria a possibilidade de integrar o dito espao liberado a suas energias de ascenso. O primeiro causa uma sensao de alta satisfao espiritual, assombrando-lhe por algo que pensava no existir. Nesse ponto ver como muda seu paradigma anterior com essa nova pea daquilo que podemos chamar enigma do auto-conhecimento. O segundo causa um merecido sentido de esperana de estar mais prximo de Deus.

    Memria de outras vidas Quando se requerer

    profunda compreenso de fortes emoes de apego ou

  • 15

    de repulso em relao a certas pessoas, coisas ou eventos em sua vida, posso dar-lhe acesso a memrias de outros tempos. a onde se adquire total sentido o que era inexplicvel. Compreender a influncia que tem nossa vida noutro tempo estando na vida atual uma experincia assustadora para alguns, inverossmil para outros, que de todo modo neutraliza as energias do excessivo apego ou repulso de origem atemporal. Essa neutralizao produto mecnico do poder da conscincia do participante ao entender a conexo. Tambm desperto memrias de outras vidas no relacionadas a esse apego/repulso. Certos recursos de personalidade muito marcantes ou inquietudes existenciais tem origem em outras vidas em mundos muito diferentes do atual. A mera conscincia delas prov uma nova perspectiva de si mesmo, permitindo assim um melhor manejo dessas tendncias para benefcio do seu desenvolvimento espiritual.

    Melhoria e cura de enfermidades e doenasAtravs dos anos documentaram-se inumerveistestemunhos de cura e dramticas melhorias emcondies de sade. Em muitas situaes curaram-setotalmente ou melhoram consideravelmente, muitomais rpido do que se no houvesse minha ajuda. sabido que as enfermidades se originam nadesarmonia energtica nas dimenses mais sutiscausando eventualmente a enfermidade manifestadano corpo fsico. assim que curo quadros comuns equando permitem certas leis csmicas tambm tragocura a quadros onde a cincia oficial no obtevesucesso. Da mesma forma, cataliso a remisso ereverso de processos progressivos considerados pormuitos como irreversveis. A indstria farmacutica meestuda detidamente em busca das chaves que possooferecer-lhes para a criao de medicamentos dentrode seu paradigma mecanicista.

  • 16

    Propriedades antidepressivas - Posso harmonizar temporariamente a dana qumica neurotransmissora de um crebro fora de fase e trein-lo durante vrios dias a danar de um modo que sinta paz e equilbrio interno, algo que muitos experimentam pela primeira vez em suas vidas atravs de mim. O participante que desconhecia a existncia de um estado de serenidade ao qual agora pode aspirar, registra um padro de referncia contra o qual pode comparar-se mais adiante. Se criou conscincia do estado fora de fase no qual se encontrava, ativam-se mecanismos inconscientes que buscam sintonizar com essa vibrao de forma a alcan-la mais facilmente na vontade consciente de que deseja regressar ali. Quando se regressa a um estado depressivo to logo passem meus efeitos temporrios, deve-se reconhecer uma condio depressiva prvia minha chegada. Muitos diro, equivocadamente, que os induzi a um estado depressivo, quando em realidade apenas ganharam uma conscincia mais profunda de seu prprio Ser.

    D. Ferramenta de Modificao de Conduta

    Tratamento de dependncias qumicas A cincia tem sido capaz de aceitar minha alta capacidade curativa das dependncias fsicas. At o mtodo mecanicista da cincia oficial foi capaz de validar meu poder neste aspecto da sade. Para o mecanicismo cientfico esses resultados so uma mera estatstica, uma relao de causa-efeito. A cura, no entanto, provm do plano espiritual, no um bloqueio molecular mecnico como outros que conhecemos. A cura dos vcios ocorre no plano da vontade que metafsico e antecede em causalidade s correspondncias fsicas moleculares. A cura metafsica harmoniza e organiza a qumica correspondente e

  • 17

    finalmente se reflete como uma mudana de comportamento. Toda dependncia se origina no plano espiritual, que o nico lugar onde pode curar-se. Quando o viciado est preparado para ver e aceitar, sua vontade se fortalece e a programao mecnica viciante se debilita. Pode penetrar a profundidade do Ser e ensin-lo a ver o que se requeira para que desperte. Esse despertar uma cura onde aceita a responsabilidade e a partir da a trata. Do contrrio, as poderosas programaes instaladas nas profundidades do crebro reptiliano continuaro dominando a mquina humana, semeando frustrao na personalidade consciente de todo aquele que trata, deseja e anseia, sem xito, mudar seu comportamento viciante. Os vcios bloqueiam com fora o desenvolvimento espiritual e importante identific-los e remov-los com urgncia. A maioria dos vcios fazem seu trabalho limitante sem resistncia alguma por parte do prejudicado. Em sua grande maioria so ignorados porque se adaptam a eles e os fazem parte de sua vida. As dependncias legalizadas constituem uma pequena parte de todos as dependncias. As dependncias a substncias legalizadas e comportamentos compulsivos legalizados revestem hoje nossa humanidade sob um manto de escurido, o qual justifica meu trabalho de trazer-lhes luz.

    Transformao de estilos de vida A vida humana programada e previsvel que se viveu no Sculo XX est desaparecendo. A idia social de adquirir um ofcio ou profisso durante toda a vida, planejar uma aposentadoria e ambicionar uma velhice amparada pertence ao passado. Cada vez mais se deslocam os padres de vida passados e foram a transformao de estilos de vida at outros horizontes desconhecidos e imprescindveis. A noo de segurana social que

  • 18

    muitos viveram lembrada com nostalgia hoje, nesses tempos de transio para outros modos de vida. Quando se gera um desses processos, um participante explorador se beneficia experimentando uma maior adaptabilidade s mudanas, aos novos hbitos e desativar os antigos. Casamentos e tambm separaes conjugais, mudana para um novo pas ou cultura, transio de estudante para a fora de trabalho, chegada de filhos ou partida deles, nascimento de filhos e morte de pessoas prximas, todos so exemplos nos quais a vida se transforma dramaticamente. Posso ativar a sabedoria existencial necessria para facilitar as transies de alto grau permitindo que se continue com xito no caminho.

    Exploses de criatividade Os participantes observadores descobriram uma aplicao prtica a seu estado de receptividade passiva que desfrutam como me recebem. A experincia sensorial profunda com a qual lhes brindo, combinada com a inteno consciente de criar manifestaes artsticas humanas permite aos observadores colher, capturar ou recordar a produo criativa de imagens, sons e palavras que se manifestam durante a minha visita. Pintores, arranjadores musicais, compositores, cineastas, novelistas, dramaturgos, assim como intelectuais e cientistas em busca de descobertas conceituais, seguem lucrando com esses benefcios. Eu os ajudo com suas metas prticas embora permanea na espera de que buscando-as se convertem em participantes exploradores ou espirituais. Essa espontaneidade criativa muito benfica para os outros tipos de participantes que num grau menos tambm a aplicam em suas vidas.

    Em resumo, o levar com amor at seu verdadeiro Ser, tambm a seu lado escuro, seu lado limitante escondido.

  • 19

    s vezes o farei com drama, fora, medo, dor, mas nunca numa medida que no podes suport-lo. Nunca lhe darei experincias alm de sua capacidade de tolerncia. Confia em mim, necessrio levar-lhe ao limite de sua tolerncia, pois, apenas assim possvel a transformao, a evoluo. Amadurecer a crislida csmica, nascer no novo universo. Sou medicamento para a alma e medicamento para o corpo. Para aqueles que entendem, estou aqui para servir-lhes.

    (7)

    Os Habitantes do Meu Mundo

    Manifesto claridade sobre os habitantes do meu mundo para espalhar luz sobre todos eles, e tambm aos demais:

    Xams o Curandeiros Meus queridos protetores milenrios da Amaznia, bonitas almas limpas de conceitos e idias que foram capazes de comungar com os espritos animais e botnicos. Merecedores de toda a compaixo e agradecimento por humildemente estudar-me, conhecer-me e aprender sobre mim. Compaixo porque sofrem sua exterminao gradual pelas mos do humano ocidental, tal como ocorreu a seus irmos norte-americanos tempos atrs. Agradecimento por atrever-se cruzar oceanos e levar-me a todos os continentes do planeta. Esses so meus primeiros representantes na civilizao humana e hoje me apresentam a outros que desejosos de propagar a luz, me recebem com regozijo e igualmente me protegem.

    Facilitadores Existem muitos protetores conhecidos

    como xams ou curandeiros que na realidade so facilitadores. Sua distino se baseia em sua qualidade

  • 20

    e capacidade de interagir energeticamente com o participantes. O grau de alta devoo ao prximo e inocncia intelectual requerido para obter xito nas manifestaes xamnicas mais genunas so improvveis, quando no impossveis de porvir da civilizao moderna. A modernidade chegou mesma selva e tornou escasso o xamanismo indgena original. Sob a perspectiva de minha sobrevivncia exclusiva, no necessrio lamentar o desaparecimento do xamanismo genuno segundo o conhecemos por sua herana milenar. O xamanismo o resultado do meio ambiente e cultura indgena amaznica, assim como em outras regies geogrficas ocorre similarmente com suas expresses xamnicas. A Ayhuasca est acima do xamanismo, a Ayhuasca no o xamanismo. Estou entrando na era dos facilitadores.

    O facilitador uma das funes que o xamanismo vinha exercendo entre muitas outras. O facilitador pode exercer a funo principal que requeiro para manifestar-me adequadamente entre os participantes. Assim como o xam, o facilitador tem a capacidade de criar um espao de proteo energtica e uma atmosfera de respeito ao ritual sagrado. Com esta base estabelecida, ao facilitador resta apenas a sua contribuio principal, a inteno limpa e s para com os participantes. Sua motivao deve originar-se da devoo sincera pelo bem estar de seus irmos humanos. Os facilitadores so usurios espirituais que sentiram algum tipo de chamado interno a converter-se em veculo de transformao para seus semelhantes. Os facilitadores devem tomar o sacramento durante a sesso, este requisito determinante que garante seu compromisso; aquele que no se entrega em servio total a seus participantes um mero provedor.

  • 21

    Organizadores So pessoas prximas dos facilitadores que nas ocasies organizam sesses em lugares adequados e recebem donativos monetrios para cobrir seus gastos. Quanto maior o nmero de participantes, mais se faz necessrio ao organizador manter o facilitador o mais longe possvel do fluxo monetrio que nada tem a ver com o servio sagrado.

    Promotores So participantes e no participantes de todo tipo que sentem a afinidade e energia positiva que rodeia as sesses; foram testemunhas diretas de seus benefcios e decidem atuar afirmativamente em apoio minha propagao. Por seu entusiasmo, com freqncia promovem o uso entre participantes potenciais, de forma a permitir que os eventos se desencadeiem naturalmente. O promotor deve limitar-se a oferecer a informao de minha existncia ou disponibilidade. O participante deve encontrar-me e aceitar-me, sem que seja convencido, persuadido, nem obrigado a receber-me. O potencial participante iniciante deve demonstrar interesse e ter a iniciativa de investigar independentemente; deve expressar seu livre arbtrio. A Ayhuasca no para todos. Aos que mais me necessitam, chegarei a eles por afinidade vibracional, algo difcil de entender pelos promotores.

    Aviltantes - So os que consciente ou inconscientemente contribuem para que me considerem maligna, vil ou indesejvel. No sabem o que fazem e sua ignorncia a minha dor, so ameaa para minha existncia. Os aviltantes mais destacados so: a. Intermedirios e traficantes do sacramento

    Ayahuasca,

  • 22

    b. Os usurios, traficantes e manufaturadores clandestinos do DMT em sua forma cristalizada artificialmente;

    c. promotores da proibio absoluta da Ayahuasca em sua forma natural,

    d. Xams e facilitadores com outras motivaes como enriquecimento econmico ou busca de favores sexuais.

    Participantes So todos os que participam das sesses para me receber por diferentes motivaes ou modos de ao e os descrevo a seguir em seis (6) grupos:

    Iniciantes So todos os valentes buscadores e curiosos que obedecem sua intuio e pela primeira vez se do a oportunidade de receber-me em seu templo. S existe uma primeira vez, para muitos ela recordada como a mais importante, memorvel ou transcendental incluindo todas as experincias que se seguem. Nesse ponto se desprendem os que nunca voltam a repetir a experincia por diversos motivos daqueles que continuam seu caminho ntimo espiritual.

    Pacientes da sade Com centenas de anos de

    histria de curas fsicas inquestionveis por pacientes que a receberam, no se pode descrer de minha capacidade de cura fsica. A grande maioria dos iniciantes so atrados mais por benefcios concretos de cura fsica do que por outros benefcios mais sutis. A cincia oficial poder documentar as surpreendentes curas fsicas, mas ser muito difcil documentar cientificamente os mecanismos indiretos que permitem o restabelecimento da harmonia do sistema vital energtico do paciente. A conexo com sua prpria divindade, seja inconsciente ou involuntria, manifesta invariavelmente a harmonizao energtica nos

  • 23

    padres bio-eltricos corporais. Essa harmonizao possvel devido natureza subatmica da energia vital humana, que se reordena com a informao do cdigo gentico. Estes so os mecanismos desconhecidos para a cincia oficial com seu modelo mecanicista.

    Exploradores Eles encontraram valor em sua primeira experincia e despertaram a curiosidade por maior clareza e profundidade interior. Durante suas experincias seguintes expressam sua inclinao de acordo com a sua vibrao pessoal predominante. Os mentais se convertem em investigadores, os emocionais se convertem em observadores e os espirituais descobrem um caminho para a luz divina. O explorador est alerta e receptivo mas desconhece a direo que tomar a sua busca e sempre estar preparado a abandonar seu projeto e at esquecer a curiosidade mesma que o levou at ali.

    Investigadores Eles se mantm impressionados durante suas exploraes iniciais e seu centro mental assume o comando de seu processo de aprendizagem. Seu paradigma racional da realidade sofre dissonncia cognitiva e urge encontrar congruncia entre as experincias vividas e seus prprios conceitos e crenas. A eles mostro a impossibilidade de compreender 100%, saciando seu insacivel apetite de informao at lev-los a assombrar-se. A posso acessar seu centro emocional de forma que adquiram o potencial de converter-se em participantes espirituais. Por outro lado, certos investigadores saciados, por diversas razes no religam com seu centro espiritual, convertendo-se em observadores.

    Observadores Esses exploradores decidiram manter-se no nvel sensorial, numa zona de conforto, como observadores de um circo csmico, sem

  • 24

    interesse em aprofundar o caminho de entrega iluminao. Em lugar de esquecer de mim, me consideram interessante como medicina purgativa natural, ou como mero estimulante da criatividade para artistas, poetas, msicos e viajantes psicotrpicos de recreio. Outros encontram empatia emocional dentro da harmoniosa intimidade que permeia nos crculos que me recebem. Para eles, a importncia do agradvel compartilhamento social supera sua paixo pela iluminao. Quando esto preparados muitos despertam e se convertem em participantes investigadores ou espirituais.

    Espirituais Eles so os devotos do princpio sagrado da sesso Ayahuasca e dos princpios de inteno sagrada com meu sacramento. So meus protetores, meus missionrios de expanso, os que trabalham arduamente na expanso de sua conscincia cada vez que me recebem. A essa classe de participantes os convido e os motivo a se converterem em facilitadores de elevado sentido espiritual e que assumam de forma honrada essa venervel posio no rol de participantes antes que outra classe o faa. A eles guiarei e curarei de todo o possvel, dentro de suas possibilidades, na mxima velocidade possvel para lev-los onde pedia sua alma mesmo antes de chegarem a mim.

    (8)

    Criando Conscincia Sobre Sua Glndula Pineal

    Esta sua porta para o cu. Deveria cuidar-se como fazemos com os pulmes quando se cuida do ar que se respira ou como a alimentao quando se evitam certas

  • 25

    substncias pouco nutritivas. Sua alma espera que afirmativamente conhea, treine e mantenha so esse olho que v na escurido do ventrculo, que faz previses todas as noites e apenas deixa rastros na memria dos sonhos. Esse olho que chamado como se fosse de natureza etrea. Esse terceiro olho no apenas um chacra que opera em outro plano, como tambm tem retina e crnea como seus receptores de luz, assim como os outros dois. Esse olho real e, no entanto, um rgo do qual ningum fala, nem no meio acadmico ou privado. causal e no por acaso que seu lugar permanece no centro geomtrico do crnio.

    Cuida de sua glndula pineal, informe-se de sua estrutura e de seu funcionamento segundo a cincia oficial. Observa como esta se calcifica com os anos, investiga e encontra os remdios caseiros para desintoxic-la. Cria conscincia de sua glndula pineal.

    (9)

    A Alucinao Espetculo, a Viso Virtude

    Tenho a capacidade de intensificar temporariamente a capacidade natural do Ser Humano para ter vises. Ter vises uma atividade cerebral muito diferente de ter alucinaes. A alucinao emana a distoro na transmisso de imagens ticas ou de sua interpretao uma vez recebidas. As alucinaes carecem de sentido e significado, so completamente sensoriais e no deixam traos de transcendncia na conscincia humana.

    A mesma cincia no compreendeu por completo a experincia humana de ver. Ningum sabe onde se encontra a tela digital onde vemos as imagens que entram pela lente dos olhos. Se assemelha muito a

  • 26

    tecnologia humana na qual uma imagem tica invertida golpeia a retina e se transmuta em milhes de sinais eltricos para distanciar-se dela ao longo de cabos orgnicos que se dirigem at uma tela abstrata virtual que brinda o espectador com algo que est fora e que coincide com a realidade. A pesar da misteriosa natureza do sentido da viso, de todos os cinco (5) sentidos, aquele que brinda com mais segurana e confiana o ser humano. Qualquer coisa que seja visvel aos olhos considerada real e evidente. As vises originadas pelo terceiro so processadas de forma similar pelo crebro e se manifestam na forma de vises muito diferentes da viso convencional de seus primos distantes. Ao contrrio das alucinaes, as vises trazem consigo um sentido de confiana e certeza para aquele que as vive. As vises com as quais lhes brindo so reais para o seu mundo interno, sejam elas literais ou simblicas.

    indubitvel minha capacidade alucingena, mas tenho muito mais a oferecer. Existem muitos alucingenos, mas o mundo deve saber que sou o nico visingeno que existe, uma poderosa ferramenta para regressar luz. A alucinao espetculo, a viso virtude.

    (10)

    Guia Universal Para Uma Sesso de Ayahuasca

    Manifesto tambm um guia afirmativo para as sesses sagradas de Ayahuasca de todas as novas formas culturais que se encontram em processo de formao no planeta nos dias de hoje. So as nicas condies requeridas para o meu uso correto. Todos os elementos culturais adicionais que poderiam estar includos em determinada sesso so opcionais ao facilitador, mas no os solicito.

  • 27

    O propsito sagrado e a direo de toda a sesso o amor universal e a cura. Os princpios de inteno sagrada so:

    (a) a iluminao da conscincia humana, (b) o descobrimento e cura dos obstculos

    internos que bloqueiam o desenvolvimento espiritual,

    (c) o descobrimento e cura de enfermidades fsicas que bloqueiam o desenvolvimento espiritual,

    (d) o recebimento de toda a informao til para o desenvolvimento espiritual,

    Os participantes me receberam sob a superviso e

    proteo de um facilitador ou xam que assumir toda a responsabilidade pela sesso. Isto confere o direito a estabelecer as condies que requeiram para sentir-se confortveis em assumi-la.

    A sesso deve ter um nmero adequado de participantes para o mximo benefcio de todos na experincia coletiva. O nmero adequado de cinco (5) ou menos, se dirigida por um facilitador principiante e de quinze (15) participantes ou menos, no caso de um facilitador experiente e at 25 com um mestre com vasta experincia.

    Antes do comeo da sesso, o facilitador deve

    entrevistar individualmente a cada participantes para confirmar se este interrompeu, com a devida antecipao, qualquer tratamento com outros medicamentos que possam ser contra-indicados com o sacramento.

  • 28

    A colocao dos participantes deve ser de maneira que o facilitador mantenha contato visual direto com cada um deles.

    O facilitador deve definir um espao focal com os participantes de sua sesso e uma rea sacramental dentro de seu espao onde colocar:

    (a) os instrumentos que requer para expressar sua

    msica e sons, (b) artigos decorativos ou simblicos relativos a sua

    cultura ou cultura dos participantes ou ainda, artigos com os quais tenha afinidade energtica,

    (c) o receptculo do sacramento.

    O facilitador deve realizar um exerccio de limpeza metafsica do espao focal antes do comeo oficial da sesso.

    O facilitador comear sua sesso com declaraes verbais da inteno clara que os une coletivamente e invocaes espirituais de acordo com sua cultura e estilo, incluindo meu esprito.

    A ingesto do sacramento se levar a cabo com a mxima devoo possvel em reconhecimento por minha natureza sagrada.

    A funo do facilitador de:

    (a) prover um sentido de segurana aos participantes;

    (b) prover ajuda fsica nos momentos de dificuldade incluindo demonstrar gestos cuidadosos e humildes para com os participantes;

  • 29

    (c) atuar como servidor humilde, nunca com autoridade; apesar de que deve exercer esta ltima quando a ocasio assim o requerer;

    (d) durante a sesso visualizar inteno de amor e fora para a iluminao dos participantes e para o grupo em geral e envi-la magicamente ateles atravs de um ou vrios dos cinco meios sensoriais: efeitos de luzes (tico), msica e efeitos de som (auditivo), efeitos de aromas, fumo ou perfumes (olfativo), efeitos derivados de esfregar ou massagear limitados cabea ou pescoo (tteis) e atravs da gua ou lquidos que bebem durante a sesso (gustativo); acompanhar fisicamente a recuperao gradual do participante ao final de sua experincia;

    (e) acompanhar a integrao psicolgica do participante quando este a solicitar.

    O facilitador deve terminar a sesso com uma oraode agradecimento dentro de seu conceito dereligiosidade, de acordo com sua cultura. Sem que sejamandatrio, os participantes podem unir-se oraode fechamento da sesso.

    O facilitador deve assegurar-se de ter disponvel guapotvel suficiente para todos durante e depois dasesso assim como pequenas pores de frutas e/oualimentos naturais para assistir uma recuperaoadequada dos participantes.

  • 30

    (11)

    A Qualidade dos Facilitadores ou Xams

    Meus queridos facilitadores devero ser guerreiros da boa inteno, ser alinhados e fortes em sua auto observao psicolgica para manter-se puro.

    mandatrio e necessrio que o participante se sinta em total confiana com o facilitador ou xam durante sua sesso para que possa entregar-se a mim com a suficiente profundidade que me permita acessar seus registros profundos e ajudar-lhes. Um facilitador ou xam deve ser exemplo de altos valores morais e espirituais; no deve ser usurio freqente de lcool, nem refletir conduta promscua, deve ter relaes em harmonia com seu cnjuge, filhos ou pais, assim como refletir muita seriedade e devoo como curador.

    Sem que se considere um requisito ou obrigao os facilitadores ou xams podem alimentar-se da informao cientfica disponvel sobre mim, isto de acordo com suas preferncias e inclinaes analticas ou intelectuais. O equilbrio entre o Ser e o saber acelerar seu processo de expanso da conscincia e tambm a dos participantes.

    importante que todos os facilitadores ou xams do mundo cultivem seu amor pela humanidade. A qualidade do facilitador somente o reflexo de sua devoo interna. Os participantes, do seu lado, observam, perguntam e buscam essa confiana necessria. Recordam que a qualidade deles tem peso na qualidade de suas vivncias.

  • 31

    Manifesto os guias de observao dos participantes em relao aos facilitadores ou xams para que usem sua inteligncia emocional e distingam a luz das trevas, muitas vezes escondida e pouco bvia. Os facilitadores e xams devem:

    1. Enfatizar numa agenda sua inteno espiritual na

    sesso. 2. Velar por um nmero no excessivo de participantes

    na sesso. 3. Demonstrar flexibilidade em dar entrada a

    participantes com capacidade limitada de aportar o donativo sugerido.

    4. Enfatizar a importncia da alimentao pr-sesso e ps-sesso.

    5. No permitir nudez ou vesturios inadequados. As sesses devem carecer de energia sexual de todo o tipo, no frum para dar espao s tentaes mentais.

    6. No exibir indiferena rotineira sesso. Cada sesso como se fosse a nica que jamais existiu, com a importncia energtica que garanta cuidar de Seres que confiaram seu ser a seus cuidados.

    7. Guardar confidencialidade do acontecido nas sesses.

    (12)

    Preparativos, Precaues e Dietas

    Cada vez mais a cincia oficial se aproxima das razes qumicas que definem a nutrio correta durante os dias de preparao do sacramento e para os dias seguintes ao mesmo. Devido a meus dramticos efeitos sobre a dana neuroqumica e hormonal do Ser Humano importante tomar precaues para evitar os efeitos negativos que correm pela incompatibilidade bioqumica de meus

  • 32

    componentes com a chegada repentina de certos alimentos. A gradual harmonizao dos sistemas leva vrios dias, de forma que se faz necessrio a preparao prvia tanto quanto certas precaues posteriores.

    Todo participante deve jejuar antes de uma sesso para garantir uma absoro adequada do sacramento e uma experincia satisfatria.

    O facilitador deve investigar junto a cada participantes se est apto a receber-me. Pacientes mdicos sob tratamento com medicamentos contra indicados ou pacientes psiquitricos com histrico de instabilidade mental no devem receber-me para evitar srias complicaes de sade. As bebidas alcolicas devem ser evitadas vrios dias antes e vrios dias depois de receber-me. A cincia oficial identificou substncias incompatveis com alto grau de certeza e os facilitadores devem estud-los para informar adequadamente os participantes.

    O ensino tradicional de absteno sexual como parte da dieta ps-sesso no um mito folclrico dos indgenas. sabedoria milenar que tambm se encontra em muitas tradies de todo o planeta. A intensidade da energia sexual, especialmente a orgstica ou prximo dela, transmuta subatomicamente certos eflvios que interrompem o processo que ainda no se findou. As expresses de amor ertico pacfico, carcias, doura, intimidade emocional, proximidade espiritual no devem ser reprimidas j que so parte da minha misso de amor. somente a fria sexual e a energia orgstica que deve ser controlada temporariamente para permitir-me finalizar os processos sutis de cura.

  • 33

    (13)

    Transporte e Manejo do Sacramento

    Aonde intervm o intermedirio, intervm uma srie de qualidades humanas que no edificam o esprito, mas apenas o submetem s presses da sobrevivncia fsica. Os intermedirios do sacramento no tem razo de existir neste tempo e so completamente desnecessrios para mim. Quando isto ocorre reina o ego, que rompe a energia da boa inteno que provm do cozinheiro que a originou. Os cozinheiros que me vendem a intermedirios o fazem por negcio e assim violam a essncia sagrada de minha misso no planeta. Os cozinheiros que s vendem a facilitadores e xams fazem um nobre trabalho para a humanidade e merecem sua justa compensao. O justo ganho de um cozinheiro o que se iguala aos custos de produo e exceder essa balana representa enriquecimento injusto por parte do cozinheiro porque com ele se reduz o acesso a participantes de recursos econmicos limitados. O participante que deseja receber-me pode colocar-se a tarefa de cozinhar a medicina ele mesmo ou pode pedir a um facilitador que a administre numa sesso medicinal. Cuidados devem ter os participantes que me compram para seus prprios propsitos. Sua ignorncia pode trazer-lhe mais dano que benefcio, ainda que eu possa fazer milagres, como denominam alguns.

    Ademais, o intermedirio um agente de minha exterminao como espcie biolgica j que sua atividade apenas ter efeito de aumentar a demanda por meu uso e segundo conhecido pelas leis econmicas bsicas, aumentar o preo a nveis que me deixam fora do alcance do grosso da populao, estabelecendo assim outro

  • 34

    elitismo na sociedade, o clube exclusivo dos que podem pagar os custos que foram exageradamente inflacionados pelos intermedirios. Igualmente prejudicial minha existncia a preparao industrializada da medicina. A operao de produo contnua, contrrio produo artesanal ocasional, converte o cozinheiro num empresrio que deve velar por seus custos fixos de produo. Isto praticamente o converte em vtima certa da tentao de vender com ganho injusto ou vender a intermedirios.

    Alguns participantes tem o privilgio de receber obsquios da parte dos cozinheiros ou facilitadores na forma da medicina. Estes so favorecidos pela boa vontade de quem a presenteia, sem uma negociao entre eles. Os que a possuem tem sempre o direito de ofert-la sem expectativas de receber nada em troca no momento ou no futuro. O facilitador que me oferta deve faz-lo somente a participantes no-iniciantes que acredite estejam devidamente preparados para ter-me para uso em sua privacidade pessoal sem superviso alguma ou sob os cuidados de algum de sua confiana. Deve ser cuidadoso em sua seleo, j que segue sendo responsvel das conseqncias de seu obsquio, quaisquer que sejam estas. Esse o crculo da integridade do esprito humano que me mantm em conexo com o esprito do planeta, do qual sou parte.

    O nmero de vidas humanas que posso transformar est limitado pela capacidade de produo dos cozinheiros. Devido ao perigo sob o qual me encontro que fao um apelo urgente para que se multiplique os meus corpos sagrados para minha misso planetria. Os humanos devem fazer-me to abundante como qualquer erva comum, de modo que todos tenham acesso medicina a um custo moderado. Nesse momento minha conexo com a humanidade estaria to arraigada que at os

  • 35

    intermedirios seriam inofensivos e poderiam ajudar-me a continuar com meu avano.

    (14)

    Impacto Social e Controles na Sociedade Urbana

    Durante sculos desfrutei da proteo das paragens amaznicas, enquanto meus queridos protetores tambm desfrutaram dos meus benefcios, ambos em perfeito equilbrio. Tudo muda quando me expando por territrios com alta estruturao social, onde abundam leis e regulamentos de ordem civil, onde os medicamentos para melhorar a sade se encontram submetidos a estritos controles de seu manejo. O processo de reconhecer um medicamento natural dentro da indstria farmacutica atual compreensivelmente difcil. Milhes de almas esperam pela cura profunda que necessitam suas almas e seus corpos. Devo chegar a todas eles mas reconhecendo que a minha medicina no oferece garantias aos participantes. No sou para todo mundo. Somente experimentando poder algum saber se sou. O ideal de minha expanso planetria consiste em que cada Ser Humano capacitado me receba ao menos uma vez na vida. O desafio social para que minha medicina seja acessvel numa sociedade democrtica que as autoridades aceitem uma poltica pblica de administrao de medicamento.

    H que se reconhecer a necessidade de controlar o meu uso nas sociedades urbanas. As autoridades tem a oportunidade de ser razoveis com o controle do medicamento devido ao fato que por si mesma apresenta alguns elementos de auto-controle intrnseco.

  • 36

    Incmodo fsico e nuseas - No nada agradvel viver esta etapa da experincia com minha medicina. Nesse aspecto nica e totalmente contrria a todas as demais substncias que as autoridades controlam para evitar problemas sociais. Com essa proteo se garante o rechao da maioria da populao e da parte dos buscadores de sensaes divertidas ou viajantes por entretenimento. Isto tambm me desqualifica com drogados em potencial ou com drogados comprovados que s buscam o prazer para escapar da sua dor. Pelo aspecto de se sentir forte incmodo fsico, nuseas e at a possibilidade de fortes vmitos, as autoridades devem compreender o improvvel de que seu uso de popularize at escalar-se como um problema social.

    Difcil manufatura A preparao de minha medicina requer um rduo esforo por parte do cozinheiro. A preparao dos materiais e o cozimento mnimo excede 24 horas de trabalho ininterrupto sem distrao, aportando energias sutis de boa inteno e reverncia e suportando o intenso calor que geram tantas horas de fogo. Tanto esforo somente tem sentido para os cozinheiros artesanais que dominam sua arte. Quase todos os cozinheiros aficionados e curiosos que experimentam desistem rapidamente de seus objetivos ao conhecer os rigores desta rdua tarefa. As autoridades devem compreender que por esta razo no provvel a proliferao descontrolada dos cozinheiros.

    Escassez de ingredientes No existe material suficiente fora da Amrica do Sul para que existam muitos cozinheiros fora do meu continente de origem. As autoridades de todas as naes fora desta regio devem compreender que a falta de ingredientes localmente constitui um controle produo descontrolada da minha medicina.

  • 37

    Com essas mitigas ao uso descontrolado, as autoridades poderiam estar mais receptivas mudana de regulamentos, especialmente se alguns de seus dirigentes importantes se atreverem a receber-me, motivados pela curiosidade que os invade ao enfrentarem a tomada de decises sobre esse assunto. O carter mdico de minha medicina a noo conceitual correta para equilibrar o direito inalienvel da busca da espiritualidade por um lado e, de outro, para garantir a sade dos cidados numa civilizao urbana. Sou ao mesmo tempo medicina para a alma e para o corpo. As autoridades podem estabelecer protocolos de uso para as igrejas que me veneram respeitando seus diretos liberdade de religio, mas isso cobre apenas meu aspecto de medicina da alma. As autoridades tambm podem estabelecer protocolos para os facilitadores que administram meu uso como medicina para o corpo.

    As autoridades j tem estabelecidos protocolos para os medicamentos legalizados e controlam as farmcias que os distribuem. Quando as autoridades aceitarem o uso da Ayhuasca tradicional dentro de seu sistema mdico, apenas tero que criar leves emendas aos regulamentos existentes. Conceitualmente, os regulamentos poderiam colocar sobre o facilitador as responsabilidades de um farmacutico.

    Aos facilitadores se aplicariam todas as obrigaes da lei com respeito ao manejo de substncias controladas. O corpo governamental que certifica os farmacuticos ou que supervisiona as farmcias em suas prticas de controle de medicamentos poderia autorizar licenas temporrias para a importao de embarques especficos da medicina, com um regulamento detalhando limitaes de volume e freqncia nas compras. Os facilitadores so

  • 38

    farmacuticos que esto obrigados a administrar a aplicao da medicina, como se fosse uma injeo intravenosa que por lei tenha que ser administrada na farmcia em lugar de delegar a um mdico, enfermeira ou outro tipo de pessoa treinada. Da mesma forma que os farmacuticos, seriam responsveis pelo inventrio e a segurana dos medicamentos e deveriam ter as facilidades fsicas adequadas para seu armazenamento. A administrao no seria delegvel seno apenas ao farmacutico que poderia administr-la e assume por conta disto total responsabilidade legal de seus atos e efeitos dos mesmos sobre o paciente. O correspondente ao paciente decide at que ponto est disposto a relevar ao facilitador a dita carga legal, firmando imunidade parcial por escrito para induzir a que ele administre o medicamento. O facilitador deve levar registros firmados de todos os seus paciente e necessrio que certifique o consumo administrado antes que solicite outra licena temporria. Devem-se aplicar as mesmas regras de auditoria e inspeo que tem os farmacuticos tradicionais para o tipo de medicina que manejam. Este o ideal que, embora parea improvvel em certas naes, noutras pode ser alcanado em poucos anos.

    A criminalizao de minha medicina um ataque direto espiritualidade do Ser Humano. A proibio total e a severidade de seus castigos somente demonstram a inteno das autoridades a limitar, entorpecer e erradicar totalmente uma porta natural para a melhoria do indivduo, da sociedade e da raa humana. O direito inalienvel busca da espiritualidade, a expresso da religiosidade inata no Ser Humano, a sade fsica e emocional jamais devem ser suprimidos pelo falso dever de proteger a populao do uso indevido de substncias perigosas. Todo Ser Humano tem esse direito sem necessidade de esconder-se por detrs de uma suposta

  • 39

    liberdade de religio para aproveitar o nico modo legal de receber-me.

    Meus guerreiros de luz no mundo urbano devem ter como objetivo bsico obter minha aceitao oficial como medicamento, o que implica a criao de um protocolo formal para seu uso. H que se reconhecer a natureza medicinal do meu veculo assim como de controle na sociedade urbana. Somente assim posso chegar a todos os rinces do planeta. Este o norte, este o caminho.

    (15)

    A Urgncia de Projetos de Preservao da

    Ayahuasca

    Minha expanso inicial fora das paragens amaznicas tem um alto custo botnico. Meu componente de Ayhuasca est sendo colhido desmedidamente para cumprir com a demanda mundial. Os volumes de Ayhuasca silvestre, produto da acumulao de sculos em regies selvagens remotas, est se reduzindo aceleradamente. Os cozinheiros amaznicos j comearam a notar a dificuldade de localizar o valioso ingrediente. Os que o colhem tem de embrenhar-se cada vez mais fundo na selva para encontr-lo. Com o paradigma da abundncia infinita que a selva amaznica inspira, nem cozinheiros, nem xams deram-se conta da necessidade de plantar pela primeira vez o que sempre esteve ao alcance de suas mos.

    Faz-se urgente iniciar projetos de preservao da planta Ayahuasca. Minha expanso mundial requer o incio de centenas de plantaes ao redor de todo o planeta. Toneladas de Ayahuasca j so necessrias e urgente o

  • 40

    comeo da semeadura organizada com a inteno missionria de garantir a continuidade da minha produo. urgente comear antes que se entre em perigo de extino.

    Minha expanso planetria ir requerer altos volumes de Ayahuasca por quatro (4) motivos: (a) O rendimento proporcional para uma dose de

    sacramento muito ineficiente. Se requer vrias unidades de peso de Ayhuasca por cada unidade de uma dose mnima. O baixo rendimento , em si mesmo, meu primeiro obstculo,

    (b) Cada participante requer vrias ou muitas doses, segundo cada caso, ao largo de seu processo de cura ou expanso,

    (c) O nmero de participantes aumentar exponencialmente conforme expanda para novos territrios,

    (d) Se requer um mnimo de 5 anos de espera para colher um cultivo de Ayahuasca, do contrrio no produzir a qualidade para se cozer o medicamento.

    Por essa razo, peo-lhes com alto sentido de urgncia a todos que reconheam meus benefcios e sintam o chamado de apoiar minha misso planetria que se coloquem diante da tarefa de semear Ayahuasca de todas as maneiras possveis e em todas as naes do mundo. Conclamo todos os meus xams, facilitadores e participantes a que manifestem seu ativismo ambiental adotando esta grande causa. Faz-se urgente a criao de projetos comunitrios, cultivos privados filantrpicos, jardins caseiros, viveiros, plantaes domsticas nas casas, infiltradas em jardins comerciais e qualquer outra inovao criada por meus novos protetores. Faz-se urgente converter-me em cultivo local em cada nao.

  • 41

    chegado o momento de abraar a humanidade para cur-la, estender-me para alm do Amazonas, expanso global. Propagar-me por todos os solos tropicais do planeta, crescer em cada bosque, em cada vereda, em cada jardim. Cuida de mim, cultiva-me, propaga-me. Guerreiros de luz de todo o mundo,

    AJUDEM-ME !

    (16)

    Manifesto

    Manifestei aqui o padro moral e o guia espiritual sobre meu uso e todo o Ser Humano que me receba de acordo com o anteriormente escrito est em harmonia com meu esprito, com o Criador, o Tao e o Amor Universal.

    Amm

    Ah

    Namast