1/18/2014

1

มนุษยกับภาษา

รองศาสตราจารยศาสตราจารย ดร. กิติมา อินทรัมพรรย

เนื้อหาเนื้อหา

ภาษามนุษยกับภาษาสัตว

หนาที่ของภาษา บทบาทของภาษาในสังคม

วิวฒันาการของภาษามนุษย แนวคดิเกี่ยวกับกําเนดิของภาษามนุษย

ภาษากับตัวอักษร

ตระกูลภาษา

2มนุษยกับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย

ภาษามนษุยกับภาษาสตัวภาษามนษุยกับภาษาสตัวภาษามนุษย ภาษาสตัว

อวัยวะในการออกเสียง

มีระบบภาษาสองระดับทั้งหนวยเสียงและหนวยคํา

มีความสามารถในการเขาใจและสรางคํา แตงประโยค สํานวนใหมๆ

รับภาษาใหมดวยการเรียนรูภาษา

สามารถสื่อสารและอางถึงบุคคลท่ีไมเกี่ยวของ หรือ เรื่องในจิตนาการ อดีต หรือ อนาคต

แตละภาษามีการใชคําศัพทแตกตางกัน

ไมมีอวัยวะในการออกเสียง ไมมี

ไมสามารถคิดคนศัพทใหม สรางประโยคใหม ในสถานการณใหมๆ มักใชการเลียนแบบ

ระบบการสื่อสารแบบปด ไมสามารถเรียนรูภาษาของสัตวอื่นๆ ได

สื่อสารไดเฉพาะเหตุการณเฉพาะหนา

โตตอบดวยสัญชาตญาณ

3มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

หนาทีข่องภาษา

เปนเครื่องมือในการสื่อสาร

เปนเครื่องมือถายทอดวิทยาการ

สะทอนความคิดของมนุษยในแตละสังคมที่มีตอโลก

สะทอนวัฒนธรรม

บงบอกถึงเอกลักษณและลักษณะของผูใช กลุมสังคม หรือชนชั้น

4มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

2

ภาษาเปนเครือ่งมือสือ่สาร

ภาษาพูด การใชภาษาแตกตางกันตามสถานการณ ตามบุคคลที่สื่อสารดวย

ภาษาเขียน

ภาษาทาทาง

สายตา

ทาทาง

ระยะหาง

5มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาเปนเครือ่งมือถายทอดวทิยาการ

แฟกซ ์โปสตก์ารด์ อเีมล ์ไลน ์โทรศพัท ์

6มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาสะทอนความคดิของคนในสังคม

ภาษาสะทอนความคิด มุมมองอยางไร ภาษาญ่ีปุน ภาษาไทย ภาษาเขมร มี honorific term

สะทอนเฉพาะกลุมคนตางชนชั้น

ภาษาสะทอนสังคม ความสัมพันธระหวางเครือญาติ - คําเรียกญาติ ความไมเทาเทียมกันทางสังคม การแบงระดับช้ันในสังคม - คํานําหนาช่ือ ความแตกตางระหวางชาย หญิง – master vs. mistress -- นาง นางสาว vs. นาย

7มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาสะทอนวฒันธรรม

คําวา ‘หิมะ’ ในภาษาองักฤษ ใหความหมายแตกตางตามประเภทของหิมะ “blizzard", “flurry", "pack", "slush", "drift", "sleet", and "powder”

ฝน ในภาษาไทย

แสดงลักษณะ ฝน เชน สายฝน ละอองฝน ฝนขาดเม็ด ฝนสัง่ฟา พายุฝน ฝนแลง ฝนหลงฤดู

กริยาใชกับ ฝน เชน ฝนกระหน่ํา ฝนชุก ฝนปรอย ฝนพรํา ติดฝน ตากฝน

มโนทัศน คําวา เกรงใจ ไมพบในวัฒนธรรมอ่ืน

8มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

3

สีอะไร

http://en.wikipedia.org/wiki/Color_term

Paul Kay, “Synchronic Variability and Diachronic Change in Basic Colour Terms,” in Language, Culture and Cognition (1975) : 257-272.

9มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

วฒันธรรมที่เรียบงาย ไมมีควมซับซอนดานเทคโนโลยี มจีํานวนคําเรียกสพีื้นฐานนอย

GRUE

ภาษาสะทอนวัฒนธรรม คําเรียกสกีบัวฒันธรรม

ภาษาไทยสุโขทัยมี 5 คํา คือ ขาว ดํา แดง เหลือง เขียว

สีเขียวในภาษาไทยสมยัสโุขทยั มีขอบเขตสีกวางกวาปจจุบัน คือ ครอบคลุม เขยีว น้ําเงิน มวง

-- เขยีวดังดอกผกัตบ

-- เขยีวดังดอกอินทนิล

-- เขยีวดังดอกอัญชัน

ในภาษาไทยปจจบุันมี 12 คํา

มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์ 10

คาํเรยีกสใีนภาษาไทย

สกีบัประสบการณ ์-- สชีอ็กกิ�งพิ�ง สดีอกไลแลก็

สจีากสิ�งของ สตัว ์หรือสิ�งใกลต้วั -- สแีดงเลอืดหม ูสแีดงกาํมะหยี� สแีดงเลอืดนก สชีมพบูานเยน็ สกีะปิ สอีฐิ

มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์ 11

ม

http://thorfun.com/oazth/story/51a8a870aeeb59372800c47e

ภาษาสะทอ้นสงัคม วฒันธรรม

สาเหตุของการยืมคาํ สภาพภูมิศาสตร ความสัมพันธใกลชิดทางสังคม - ลาว

เขมร พมา มาเลย

การยายถิ่นฐาน ตั้งรกรากของคนในประวัติศาสตร – เขมร ละวา มอญ จีน

การคาขาย - อังกฤษ ฝรั่งเศส จีน โปรตุเกส

การถายทอดทางวรรณคดีและศาสนา – วรรณคดีอินเดียและชวาใชภาษาสันสกฤต ศาสนาพราหมณใชภาษาสันสกฤต ศาสนาพุทธใชภาษาบาลี

12มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

4

ตวัอย่างคาํยืมภาษาต่างๆ ในภาษาไทย คํายืม แสดงถึงความสัมพนัธระหวางสังคม วัฒนธรรม

จีน - กวยเตี๋ยว บะหมี่ เฉากว๊ย จบัฉ่าย หุน้ หา้ง กง๋ ตุน๋

เขมร – ขนบ ตํารวจ กะทิ บําบัด เจริญ ฉงน สงบ

บาลี – กิริยา วิญญาณ อัคคี สัจจะ มัจฉา สูญ

สันสกฤต – อาจารย จุฑา กษัตริย บุรุษ สตรี ศูนย

มาเลย – บูดู สเตะ ซาหริ่ม ปาเตะ ทุเรียน สลัด

มอญ - ประเคน

อังกฤษ - เลน แท็กซี่

โปรตุเกส – สบู ปนโต

ทมิฬ - กุลี

13มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาแสดงเอกลกัษณของคนในสังคม

ภาษาแสดงเอกลักษณและภูมิหลังของผูใช เชน เช้ือชาติ ถิ่นกําเนดิ อายุ เพศ เสยีงพยัญชนะ

ผูพูดภาษาไทยถิ่นเหนือ -- ฮ แทน ร ใน รัก > ฮัก

สําเนียงบงบอกเจาของภาษาแตละถิน่

14มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาแสดงเอกลกัษณของคนในสังคม

ภาษาแสดงเอกลักษณและภูมิหลังของผูใช เชน เชื้อชาติ ถิ่นกําเนิด อายุ เพศ

ศัพทสแลง

วัยรุน -- เกรียน แจมๆ

คําลงทาย

เพศหญิง -- นะคะ คะ คะ

เพศหญิง --- เจา (ถิ่นเหนือ)

15มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ทฤษฎี/ขอสันนิษฐานอธิบายกาํเนิดของภาษา

แนวคิดทางศาสนาและความเชื่อโบราณ

แนวความคิดที่วามนุษยเปนผูสรางภาษาและการเลียนเสียงธรรมชาติ

แนวความคิดดานวิทยาศาสตร

16มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

5

แนวคิดทางศาสนาและความเชื�อโบราณ

ภาษามีกําเนิดมาจากเทพ อาจเนื่องจากภาษามีบทบาทมากในทางศาสนา ปรากฏในบทสวด และพิธีกรรม

17มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

แนวคิดทางศาสนาและความเชื่อโบราณ

ศาสนาคริสต

เชื่อวาพระผูเปนเจาทรงใหอํานาจแกอดมั (มนุษยคนแรกของโลก) ในการเรียกชือ่สิ่งตางๆที่เขาพบเหน็

เชื่อวาแรกเริม่มนุษยทุกคนพูดภาษาเดียวกันหมด

18มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ศาสนาคริสต

แรกเร่ิมมนุษยทุกคนพูดภาษาเดียวกันหมด

มนุษยทาํบาปโดยพยายามทําตัวทัดเทียมพระผูเปนเจา โดยการสรางหอคอยบาเบล

พระผูเปนเจาสาปใหมนุษยเกิดความลาํบากในการสื่อสารโดยใหพดูภาษาตางกันไป

เกิดเปนภาษาตางๆขึ้น

19มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

แนวคิดทางศาสนาและความเชือ่โบราณ

ชาวอียิปตโบราณ

เทพโทท (Thoth) ประทานภาษาใหมนุษย

ภาษาฟรีเจียน (Phrygian) ภาษาแรกของโลก คลายภาษากรีก

ศาสนาฮนิดู

พระสุรัสวดี (มเหสขีองพระพรหม) เปนผูใหกําเนิดภาษา

20มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

6

กลุมธรรมชาตินิยม

ชื่อและสิ่งที่ถกูเรียกมีความสัมพันธทางธรรมชาติกนั

ภาษาจึงมีคําเลียนเสียงธรรมชาติซึ่งเปนหลักฐานในการสรางคําอืน่ตอไป

แนวความคิดที่วามนุษยเปนผูสรางภาษาและเลยีนเสียงธรรมชาติ

21มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์ http://www.boredpanda.com/animal-sounds-different-languages-james-chapman/ 22มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

แนวความคิดทีว่ามนุษยเปนผูสรางภาษาและเลยีนเสียงธรรมชาติ

กลุมประเพณนีิยม

เชื่อวาคํา / ชื่อ เกิดจากการตกลงรวมกันของเจาของภาษา

อังกฤษ table

ฝรั่งเศส la table

เยอรมัน die Tabelle

สเปน una mesa

23มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

แนวความคิดดานวทิยาศาสตร

เชื่อวามนุษยออสตราโลพิเทคัส (4-5 ลานปกอนค.ศ.) ไมนาจะพูดได (หลักฐานทางมนุษยวทิยา)

แตตอมามนุษยมีพัฒนาการทางอวัยวะในการออกเสียงมากขึน้

24มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

7

http://churchofcriticalthinking.org/missing_link.html

Human evolution

25มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

พฒันาการอวยัวะในการออกเสียง

26มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

http://www.ling.upenn.edu/courses/ling001/com_bio.html

เมื�อช่องของเสียงได้รับการพฒันามากขึ�น มนุษย์สามารถออกเสียงได้ชัดเจนมากขึ�น แต่สูญเสียความสามารถในการหายใจ เคี�ยว และกลนืได้อย่างคล่องแคล่วเหมอืนแต่ก่อน

27มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษากับการเขยีน

อักษรภาพ

อักษรรูปลิ่ม

อักษรพยางค และ อักษรตัวเขียน

อักษรในอินเดีย

อักษรไทย

28มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

8

อกัษรภาพ และ ภาพความคิด

อักษรภาพ (Pictogram)

ใชภาพแทนสิง่ที่เปนรูปธรรม เชนพระอาทิตย พืชผล

ภาพความคิด (Ideogram) ใชแทนความคิด

Pictogram of Mesopotemia

http://www.hebrew4christians.com/Grammar/Unit_One/Pictograms/pictograms.html

Ancient Hebrew pictogram Petroglyph

29มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

Modern pictograms and ideogramsAmerican Indian pictogram

Grade 4 pictogram

Grade 4 pictogram

30มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาพความคิด

อักษรภาพ / ภาพความคิด ตางไมมีความสัมพันธกับเสียงในภาษาที่พูด

ภาพความคิดในปจจุบัน เชน ปายจราจรหรือปายสือ่ความหมายตางๆ

31มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์ 32มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

9

ฮโีรกลิฟ Hieroglyps

อักษรภาพของชาวอียิปต

ใชในพิธีกรรมทางศาสนา

ผสมผสานระหวางอักษรภาพ ภาพความคิด และสัญลักษณรูปคลายทีใ่ชแทนพยัญชนะ

33มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อักษรภาพอียปิต Hieroglyphic

12,425 birds

ภาพเขียนในยุคแรก มีลักษณะเปนรูปวาดท่ีมีลักษณะคลายคลึงกับสิ่งท่ีตองการสื่อ

34มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อักษรรปูลิ่ม

มีความเปนภาพนอยลง เพิม่ความเปนสัญลักษณมากขึ้น

เกิดเปนสัญลักษณรูปคลาย

สัญลักษณรูปคลายที่รูจักกันมากที่สุดคือ อักษรรูปลิ่ม

เรียกตามลักษณะของตัวอักษรที่ประดิษฐขึ้น

ใชเปนสัญลักษณแทนคํา = เริ่มระบบเขียนอยางจริงจัง

35มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อักษรรปูลิม่หรอืคูนฟิอรม

อกัษรคูนิฟอร์มหรืออกัษรลิ�มที�ชาวสุเมเรียนประดิษฐข์ึ�นเมื�อ 3,500 ปีก่อนคริสตศ์กัราช

http://board.postjung.com/531221.html36มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

10

อักษรพยางค และ อักษรตัวเขยีน

มาจากการนําอักษรรูปลิ่มไปประยุกตใชแทนพยางคหรือเสียงในภาษา จึงพัฒนาเปนอักษรพยางค

37มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

Sumerian writing system development

pictogram cuneiform

38มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อักษรพยางค

อักษรฟนีเชียน

อักษรครี

39มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อักษรจนี

พัฒนามาจากอักษรภาพ http://www.pasajeen.com/อักษรจีนจํางาย/

อักษรบางตัวใชแทนคํา บางตัวเปนสวนหนึ่งของคํา

เวียดนาม - นําตัวอักษรจีนมาดดัแปลงใช

- ตอมาไดรับอิทธิพลจากหมอสอนศาสนา ชาวโปรตุเกส ฝรั่งเศส อิตาลี จึง

เปลี่ยนมาใชอักษรโรมนั

40มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

11

日[rì] ดวงอาทติย์

木[mù] ไม ้林[lín] ป่า森[sēn] ป่าไม ้

山[shān] ภูเขา

水[shuǐ] นํ�า

田[tián] นา

夫[fū] ผูช้าย(สาม)ี

舍[shè] บา้นพกั,

门[mén] ประตู

41มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อกัษรจีน

เกาหลี - ใช้อกัษรจีนก่อนจะประดิษฐอ์กัษรใช้เอง

ญี�ปุ่ น - รบัอกัษรจีน

- ดดัแปลงอกัษรให้เข้ากบัภาษาของตน

42มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อักษรในอินเดีย แบงเปน 2 ยุค

ยคุแรก เป็นอกัษรภาพ แต่ขอ้มลูเกี�ยวกบัอกัษรยคุนี�ค่อนขา้งจาํกดั

ยคุที� 2

ปรากฏหลกัฐานในศลิาจารกึของพระเจา้อโศกมหาราช

ม ี2 แบบ คอื อกัษรขโรษฐ ีและ อกัษรพราหม์ ี(ตน้กาํเนิดของอกัษรเขยีนในสมยัต่อมา)

43มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อกัษรพราหม์ี

อักษรพราหมีพบครั้งแรก ในจารึกของพระเจาอโศกมหาราชแหงราชวงศเมารยะ

อักษรพราหมีเปนตนกําเนิดของอักษรเทวนาครี อักษรขอม

อักษรเทวนาครีจากโปรแกรมท่ีพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวทรงสราง

http://www.ku.ac.th/e-magazine/jun49/it/it.htm

44มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

12

อกัษณคฤณหท์ี�พบในประเทศไทย

ภาพจารึกชื�องสระแจง พุทธศตวรรษที� ๑๒ อกัษรปัลวะ ภาษาสันสกฤตที�มา :

http://www.sac.or.th/databases/inscriptions/th/main.php?p=ZGV0YWls&id=12

45มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

อกัษรไทย

อกัษรไทยที�ประดิษฐโ์ดยพ่อขนุรามคาํแหงมหาราช

น่าจะดดัแปลงมาจากอกัษรขอมหวดั (ดดัแปลงมาจากอกัษรคฤนท ์ของอินเดียใต้)

46มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาต่างๆในโลก

ภาษาในโลกมีกี�ภาษา

กลุ่มตระกลูภาษา

มีความคล้ายคลึงกนั

สืบทอดมาจากบรรพบุรษุเดียวกนั

47มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

การแตกตวัของภาษา

ภาษา 1 ภาษา สามารถแตกตวัออกเป็นหลายภาษาได้

เมื�อกาลเวลาผา่นไปยาวนาน

มีการอพยพยา้ยถิ�น กระจายตวั

48มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

13

ตระกูลภาษา (Language Families)

อนิโดยูโรเปียน: ละติน, องักฤษ, ฝร ั �งเศส, เยอรมนั, สนัสกฤต

ไท : ไทย ลาว ผูไ้ท ไทยดาํ ไทลื�อ

มอญ-เขมร: เขมร มอญ ขม ุละวา้

ไซโนทเิบตนั: จนีกลาง กวางตุง้ พมา่ ทเิบต

ออสโตรนิเชยีน: มาเลย ์อนิโดนีเซยี ตะกะลอค

ฮามโิตซเิมตกิ: อาราบคิ ฮบีรู

49มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาตระกลูอินโด-ยโูรเปียน (Indo-European)

ใช้พดูกนัในยโุรป และบางส่วนในแถบเอเชีย

เชื�อว่าใช้พดูกนัเมื�อ 3,000 ปี ก่อน ค.ศ.

ต่อมาแตกออกเป็นภาษาลกูหลายภาษา เช่น ภาษาองักฤษ ฝรั �งเศส เยอรมนั ฯลฯ

50มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ตระกลูภาษาอนิโดยูโรเปียน

Scottish

Welsh

Irish

Celtic

Italian

Spanish

French

Portuguese

Latin

Italic

German

English

Dutch

West

Swedish

Danish

Norwegian

North

Germanic

Greek

Ancient Greek

Hellenic

Russian

Polish

Slavic

Persian

Old Persian

Hindi

Sanskrit

Indo-Iranian

Indo-European

51มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาตระกลูใซโน-ทิเบตนั (Sino-Tibetan)

ใช้พดูกนัทางเอเชียตะวนัออก

แยกเป็น 2 สาขาใหญ่

ซินิติก (Sinitic)

ภาษาจีน

จีนกลาง กวางตุ้ง แคะ ไหหลาํ แต้จิ�ว

52มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

1/18/2014

14

ภาษาตระกลูใซโน - ทิเบตนั (Sino-Tibetan)

ทิเบตนั (Tibetan)

ภาษาทิเบต

ภาษาพม่า

ภาษาชนกลุ่มน้อยต่างๆ หลายกลุ่มในเอเชีย เช่น กะฉิ� น

53มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาตระกลูไท (Tai)

ใช้พดูกนัแพร่หลายในเอเชียตะวนัออกเฉียงใต้ เช่น ในไทย ลาว และชนกลุ่มน้อยเชื�อสายไทใน เวียดนาม พม่า อินเดีย มาเลียเซีย และจีน

แบง่ออกเป็น 3 กลุ่ม เหนือ กลาง และ ตะวนัตกเฉียงใต้

ภาษาไทย ลาว อยู่ในกลุ่มตะวนัตกเฉียงใต้

54มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาตระกลูแอสโตร-เอเชียติก

ใช้พดูกนัในเอเชียตะวนัออกเฉียงใต้ และทางตะวนัออกของอินเดีย มีตระกลูย่อยแตกออกไปถึง 150 ตระกลู แบ่งเป็น 3 สาขาใหญ่ มนัดา (Munda) ใช้พดูกนัทางตะวนัตก

นิโคบารีส (Nicobarese) ใช้พดูกนัทางหมู่เกาะนิโคบาร ์แถบอ่าวเบงกอล ทางตะวนัตกของแหลมมลายู

มอญ-เขมร (Mon-Khmer) ใช้พดูกนัทางเอเชียตะวนัออกเฉียงใต้ แบ่งเป็นหลายสาขา เช่น มอญ ขม ุเวียดนาม เขมร

55มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์

ภาษาตระกลูดราวิเดียน

ใช้พดูกนัในบางส่วนของอินเดียและภาคเหนือของศรีลงักา

ภาษาทมิฬ

56มนุษย์กับภาษา รศ.ดร.กิติมา อินทรัมพรรย์