madeleine leininger

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MADELEINE LEININGER Cuidados culturales: teoría de la diversidad y la universalidad Adaptación de Cecilia Landman Presentación de Delgado, Horamaika Delgado, Horamaika Jiménez, Bertha Jiménez, Bertha Manrique, Francry Manrique, Francry Reyes, Isidora Universidad de Carabobo Reyes, Isidora Universidad de Carabobo

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MADELEINE LEININGER

Cuidados culturales: teoría de la diversidad y la universalidad

Adaptación de Cecilia LandmanPresentación de Delgado, HoramaikaDelgado, HoramaikaJiménez, BerthaJiménez, BerthaManrique, FrancryManrique, FrancryReyes, Isidora Universidad de CaraboboReyes, Isidora Universidad de Carabobo

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FUENTES TEÓRICAS

Leininger desarrollo su teoría basada en la convicción de que las personas de culturas diferentes pueden ofrecer información y orientar a los profesionales para recibir la clase de cuidado que desean o necesitan los demás.

(Marriner p.444)

3

4Delgado, Jiménez, Manrique, Reyes

5

PRUEBAS EMPÍRICAS

TEORÍA TRANSCULTURAL

PRUEBAS EMPÍRICAS

6

SUPUESTOS PRINCIPALES

Los cuidados son la esencia de la enfermería y un elemento central, dominante y distintivo de esta disciplina

(Marriner p.447)

7

Los cuidados son esenciales para el bienestar, la salud la curación el desarrollo y la supervivencia, y también para afrontar las discapacidades o la muerte

(Marriner p.447)

8

Los cuidados culturales son los medios holísticos mas amplios que permiten conocer, explicar, interpretar y predecir los fenómenos asistenciales de la enfermería para orientar la practica de esta disciplina.

(Marriner p.447)

9

PRINCIPALES CONCEPTOS Y DEFINICIONES Cuidados (Sustantivo)

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Cuidar (Verbo)

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Afirmaciones Teóricas

Leininger elaboro varias formulaciones predictivas basadas en su teoría de los cuidados culturales en enfermería transcultural estas parten de sus indagaciones, investigaciones, trabajos antropológicos y de enfermería principalmente los que se basan en investigaciones cualitativas

(Marriner p.447)

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Lo más importante de ellas plantea que la salud o el bienestar puede predecirse a partir de las dimensiones epistemológica, ontológica de los cuidados culturales

(Marriner p.447)

13

Método Lógico

Se deriva de la antropología y la enfermería

Aplica el método cualitativo, la etnoenfermería, la etnografía, las historias reales, la fotografía y los métodos fenomenológicos

Los datos se obtienen inductivamente

(Marriner p. 445)

14

15

Aceptación por la comunidad de enfermería

Lentitud por parte de

enfermería en reconocer y

valorar la importancia de

los factores culturales y de

enfermería transcultural

(Marriner p. 447)

16

Los profesionales

están comenzando a

apreciar la

importancia de la

enfermería

transcultural, de la

noción de asistencia y

del empleo de los

métodos cualitativos

(Marriner p.447)

17

La acreditación de profesionales de enfermería transcultural por la Transcultural Nursing Society ha significado un paso importante

Transcultural Nursing Society

18

Otros Desarrollos

Hacia el año 2010, todos los profesionales de enfermería deberían tener unas nociones elementales sobre las diversas culturas del mundo.

(Marriner p.454)

19

Critica de la Teoría

Sencillez

La teoría de la enfermería transcultural ofrece

realmente una visión amplia, holistica y extensa de los

grupos humanos las poblaciones y las especies

(Marriner p.454)

20

Generalidad

La teoría de enfermería transcultural cumple el criterio de generalidad, ya que su orientación cualitativa la convierte en amplia extensa y universal

Esta teoría contempla la asistencia de enfermería desde un punto de vista mundial y multicultural

(Marriner p.445)

21

Precisión Empírica

Se han descubierto 135

estructuras asistenciales,

un numero en continuo

aumento conforme crece

la riqueza de los

conocimientos

transculturales

(Marriner p.455)

22

Consecuencias Deducibles

Refiere Leininger: que en virtud de su amplio enfoque multicultural la teoría contribuye a la consolidación de la enfermería como disciplina y profesión que de respuesta a las necesidades encontradas en el mundo multicultural

(Marriner p. 455)