Luis Goyenaga Teléfono: 2524-5252 info@defensacatolica.com

Dando de nuestra RAZÓN

ESPERANZA!

Curso Intensivo de Apologética II

Ministerio de Apologética San Francisco de Sales

Reglas

• Llegar temprano

• No conversar en clase

• Oración

• No dormirse

• Prohibido quedarse con dudas o consultas

• Si se está quedando atrás, debe pedir ayuda o literatura

adicional

• Esperen quiz, comprobaciones de lectura, exigencia

intelectual

Programa de estudio

• Objetivo:

Proveer a los estudiantes de una formación católica

sistematizada y que permita sentar las bases para que, por

medio del esfuerzo personal continuo, puedan acercarse a

temas de mayor profundidad o complejidad en el diálogo,

no solo con cristianos no católicos, sino con ateos,

neopaganos, liberales, promotores del aborto, entre otros.

Programa de estudio

• Bloque I: Dios y su naturaleza

• Bloque II: Estudio comparado de religiones

• Bloque III: Temas históricos (leyendas negras)

• Bloque IV: Temas de actualidad

Expectativas

Comprobación de conocimientos

• Según san Ireneo de Lyon,

¿quién fue el segundo Obispo de Roma, el tercero, el cuarto?

• ¿Quién usó por primera vez el término católico, que al menos haya quedado

registrado?

• ¿Qué es el edicto de Milán?

• ¿Cuáles son las virtudes teologales?

• ¿Por qué la Iglesia se opone al uso de métodos anticonceptivos?

• ¿Cuándo se separa la Iglesia en Occidente? ¿De Oriente? ¿Por qué razones?

• ¿Cuál fue el último gran cisma del Catolicismo?

• ¿Qué dijo Marx acerca de la religión?

• ¿Qué es la teología de la liberación?

¿Qué es un católico?

• Esta respuesta tiene implicaciones que hablan sobre el

Misterio de Dios, sobre la antropología cristiana, sobre los

medios de salvación, sobre la escatología, sobre la

relación con las ciencias, sobre nuestra cosmovisión, etc.

La respuesta no es sencilla.

¿Qué es Apologética?

• 1 San Pedro 3:15

¿Qué significa ser católico hoy?

El católico de frente al mundo actual:

Retos y Oportunidades

Retos

• Estamos perdiendo la batalla por la unidad de los cristianos.

Sabemos que precisamente la Unidad de los Cristianos es

indispensable para que la Iglesia testimonie sobre Cristo.

Si Dios es comunión de personas y no hay pizca de desunión,

¿cómo pretendemos hablar de Dios, que es uno, si nosotros mismos,

los cristianos estamos en desunión?

Además, es inconcebible que hermanos que se dicen cristianos, se

suman al lado de los ateos y de los anti-católicos para tirarle piedras a

la Iglesia.

• No estamos proclamando ni amando la belleza de nuestra fe.

Hoy ser Católico se percibe como una cuestión del pasado,

pareciera que da lo mismo comulgar que no hacerlo y nos

hemos vuelto muy poco atractivos para atraer a nuevas

personas.

Pensamos que para atraer nuevas personas o catecúmenos,

debemos igualar lo que los grupos protestantes realizan pero

precisamente ese no es el camino y hemos sacrificado la

belleza, la sencillez de la fe por afanes proselitistas.

• Nos toca vivir en una sociedad post-cristiana, en donde

los valores cristianos y la enseñanza de la Iglesia se

pierde entre muchas otras voces en la sociedad ni tiene

la primacía de antaño. Testimoniar la fe en al ámbito

público es cada vez mas complejo y difícil y requiere de

astucia, valor y fe.

• La Iglesia es atacada por diversos frentes, desde adentro

se le ataca y también desde afuera, los cristianos no

católicos, los ateos, las feministas, los ecologistas, los

medios de comunicación, los políticos, desde el mundo

universitario, etc. La complejidad es tremenda.

• Se promueve el laicismo como herramienta para acallar la voz

de la Iglesia.

•

• Ej.: El proyecto del estado laico.

• La cultura de la muerte está bien financiada, es astuta y

tiene los medios de comunicación a su favor. La

respuesta del católico es tibia y temerosa en muchos

casos.

• Hoy el ateísmo radical no es tan problemático, pero el

problema en nuestra sociedad es el agnosticismo

funcional. Además, el agnosticismo funcional lleva al

relativismo, que es la ley de la falsa autonomía.

Oportunidades

• No renunciar a nuestra identidad católica. No debemos buscar

meter la batería y la guitarra eléctrica en el templo, sino mas

bien demostrar porque la liturgia es solemne y hacer entender

a los demás porque celebramos la fe de esa manera.

• No debemos tener temor de ingresar y hacer escuchar

nuestra voz en los areópagos modernos. Debemos hablar

en las universidades, en los centros culturales, en los

medios de comunicación.

• La fe católica, desde su origen, privilegia el diálogo entre

fe y razón, debemos luchar contra aquella idea que

pretende hacer ver a la Iglesia como oscurantista u

opuesta al avance de la ciencia.

• Debemos promover aquella visión que Pablo VI transmitió

en la ONU una vez: La Iglesia es experta en humanismo.

Todas las respuestas que da la Iglesia son divinas pero a

la vez son humanas y hoy en día, en que nuestra

sociedad privilegia lo antropocéntrico en vez de lo

teocéntrico, debemos aprender a hablar el idioma del

antropocentrismo teologal.

• La fe debe vivirse tanto en el espacio privado como en el

público. El Cristianismo no es de ghettos o catacumbas

sino debe permear la sociedad. No es de católicos el

fundar comunidades de solo católicos sino que el católico

se mete en las entrañas de la sociedad y desde ahí habla

del bien incomparable de seguir a Cristo.

• Anhelar la santidad. Solo los santos cambiarán el mundo

y la Iglesia también. Por lo que nuestro llamado, desde el

bautismo es hacia la santidad. Necesitamos políticos,

economistas, empleados públicos, gerentes, médicos,

que sean cristianos y que busquen ser santos. Solo así el

mundo cambiará.