m eliade lit initiatica curs -santier
TRANSCRIPT
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
1/59
O literatur cu vocaie global
O LITERATUR CU VOCAIE GLOBAL:
POVESTIREA INIIATIC ELIADIAN
literatur cu vocaie global, instituind ungensui-generis, care i asum dimensiunea
universal a sacrului;
conform cufabula mistic, aceast literatur
i asum mistic trirea estetic.
Am propus pentru acest gen literar, anunat
n nuvela Adio ori n nuvela n curte la
ionis, termenul de ficiune iniiatic!,
tocmai pentru a releva dimensiunea
soteriologic a te"tului.
#ugestia esenial a acestui tip de literatur
considerm c vine dinspre g$ndirea indian
n general i dinspre estetica tantric n
! %crmioara &erec'et, Ficiunea iniiatic,(ditura )ontica, *onstana,+-.
!
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
2/59
O literatur cu vocaie global
particular+, n care e"periena estetic este
asumat mistic.
.oul canon literar sinteti/ea/ ordonatorat$t tradiia e/oteric occidental0orfism,
alc'imie, scrieri sacre, precum Vechiul i
Noul Testament 1 c$t i gno/a oriental,
cuprins n te"tele sale eseniale,
Upaniadelesau Vedele. %iteratura lui 2ircea (liade reface drumul
de nceput al literaturii, red$nd acesteia
funcia soteriologic
Astfel,naraiunea se transform ntr3 o
locuin de mprumut pentru e"perienele
spiritului, n timp ce structurile imaginarului
devin sensibile prin simbolurile e/oterice i
printr3un limba4 intenional
*reaia literar este un act 'ierofanic n
msura n care revelea/ semnificaii
universal3e"emplare, ale cror purttori sunt
oamenii i evenimentele cotidiene.
+5na dintre lucrrile de referin ale esteticii tantrice este consideratat6asastra0 &ucureti, (ditura 7tiinific i (nciclopedic, !889,traducerede Amita &'ose i *onstantin :gean1, un tratat de art dramatic indian,atribuit lui &'arata,plasat cu apro"imaie ntre +oo ..3+oo d...
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
3/59
O literatur cu vocaie global
Arta, di/olvat n sentimentul sacrului, este
considerat at$t de @abindranat'
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
4/59
O literatur cu vocaie global
n naraiune, artistul creator este asimilat
unui boddisatt%a,care i3a asumat funcia de
a tre/i prin arta sa fiinele nlnuite.
Antim redescoper funcia i sensul originar
al spectacoluluiDa nu3i fi fric de nimic
nseamn a privi tot ce se petrece n lume ca
spectacol. 0Uniforme de general, p. E=.1
iscursul mitic devine o form de ego3grafie, o scriere cu sine nsui, o modalitate
de e"orci/are a spaimei de moarte.
%iteratura, arta n general rm$n singurele
ci de salvare,de refacere a unitii cu
ivinitateaD 3 (i bine, continu Adrian, aa cum
probabil ai g'icit de4a, trebuie s recunosc
c, pentru mine, poe/ia e mai mult dec$t o
te'nic mistic sau un instrument de
cunoatere. )oe/ia este prin e"celen o
metod politicD i, din nefericire, este
ultima metod politic pe care o mai avem
la ndem$n. ac nici ea nu reuete, nu
mai avem nici o speran. isprem sau ne
ntoarcem acolo unde ne aflam acum multe
sute de mii de ani. %a un moment dat,
E
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
5/59
O literatur cu vocaie global
umne/eu se va apropia de unii din noi, cei
care vom mai rm$ne tre4i i ne va spuneD
&essieurs, on fermeF 0s. a.1 E
@evenind la literatura lui 2ircea (liade, la
acea literatur cu totul nou, pe care o
anun instanele ficionale ale nuvelei'dio,
(ui-pro-(uo3uri ale autorului, se poate
sesi/a c aceast literatur se restituieintegral mituluiD
7i ce poate scrie un autor dec$t despre ce
tie, sau mai precis despre ce este el, ca
vocaie sau ca meserieG 5n poet scrie
poe/ie, un filosof scrie despre filosofie.
espre ce vrei s scrie un profesor de
istoria religiilor, mai ales c$nd se 'otrte
s scrie teatruG
3ac am neles bine, vorbi cineva din
r$ndul nt$i, este ceva nou. *eva care nu s3a
mai ncercat p$n acum...
E2ircea (liade,)n curte la *ionis, n+ro fantastic, vol. HHH, &ucureti,
(ditura :undaiei *ulturale @om$ne, !88! op. cit., p. !8.
?
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
6/59
O literatur cu vocaie global
3u s3a ncercat n perspectiva n care se
situea/ autorul, preci/ directorul. ?
in aceast perspectiv, limba4ul intenional esteinserat n te"t, de un iniiat n arta spectacoluluiD
umneavoastr tii 3 m adresam eu directorului 3
m cunoatei bine, nu m pricep dec$t la limba4ele
indirecte. )unei3m s le e"plic de ce acum, la
nceputul toamnei, soarele se nclin spremia/noapte i voi gsi /eci, nenumrate, felurite i
seductoare alu/ii i imagini i alegorii >
Acest limba4 vernacular coninut de limba4ul profan
trebuie descoperit i decodat.
(fortul de a restabili sensul ascuns, misteric al unui
astfel de te"t este unul lingvistic, la nceput,
metafi/ic, n urm.
#ensul cuv$ntului trimite la ceea ce 2ircea (liade
numea nelegerea unei ideologii secrete, necesare
pentru a stabili normalitatea 0sacralitatea1 unui
comportament.
?2ircea (liade,Adio n +ro fantastic, vol. HHH, &ucureti, (ditura
:undaiei *ulturale @om$ne, !88!, p. >=.>2ircea (liade op. cit, p. ?=.
>
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
7/59
O literatur cu vocaie global
Adevrul este ntotdeauna camuflat n spaiul profan
i se reconstituie prin intermediul unui limba4
intenional9
astfel de literatur topete n te"t, la adpostul
alegoriei, simbolului, metaforei, deci a ficiunii,
e"periena spiritual, pe care o revelea/ i o
ocultea/, deopotriv, printr3un limba4 secund care
spune fr a vorbi; te'nica, folosit de te"tele cu ncrctur e/oteric=,
dar i de te"tele unanim acceptate ca sacre, este
menionat n %anghelia lui &atei, unde limba4ul
intenional spune fr a vorbiD e aceea le vorbesc
n pilde c, v/$nd nu vd i, au/ind, nu aud, nici nu
neleg. 8
lectorul trebuie s fie familiari/at cu g$ndirea
simbolic3ar'aic, a lui homo religiosus; n plus se
9
e altfel, n eseul 'legorie sau limba secret/0!8-=1, anali/$nd te"tulsacru 0"ntarea 0"ntrilor, 2ircea (liade evidenia/ trei niveluri delectur pe care limba4ul secret le instituieD istoric, tropologic i anagogic. nacelai studiu, te"tele islamice, cretine, alc'imice i mai departe cele din(vul 2ediu, ncep$nd cu *i%ina 0ommedie, p$n la poe/ia trubadurilor,sunt discutate din perspectiva unui parlar cru/. 2ircea (liade discutfuncia limba4ului secret de a pre/entifica sacrul..=)ierre A. @iffard,L1sot1risme,'nthologie de l1sot1risme occidental, (d.@obert %affont, )aris, !88.8%anghelia dup &atei,cap. !-, vs. !-, nNoul Testament, din2iblia sau3f"nta scriptur, (ditura Hnstitutului &iblic i de 2isiune a &isericiiOrtodo"e @om$ne, !88E.
9
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
8/59
O literatur cu vocaie global
reclam cunoaterea te"telor sacre, cu alte cuvinte o
enciclopedie comun cu cea a autoruluiD
3 u suntem public de r$ndF au repetat ei. Amnvat, ne3am pregtit...
3n timpul verii, au continuat ceilali. Am citit cri grele.
3Am studiat, au adugat vecinii lor. e3am pregtit.
3*a s v nelegemF H/bucni din nou domnul cu vocea
grav, ateptm toamna... Ateptm toamnaFF!
Au avuttoat vara naintea lor ca s se pregteasc. )oate au nvat
sanscrita; n orice ca/, au studiat antropologia, miturile,
structurile. 2ai ales la premier o s avem un public
cultivat, probabil foarte muli studeni. Ba trebui s ridicm
cortina. 0idem.1
I$ndirea simbolic are funcia de a integra
individul n cosmosul primordial, a4ut$ndu3l s
depeasc tribulaiile istoriei.
iscursul epic ar'ivea/ imaginile i
simbolurile asupra crora, printr3o retoric a
insistenei, naratorul3'ermeneut atrage ateniaD
7tii la ce m refer, Ai neles ce vreau s
spun.
!2ircea (liade, op. cit, p. >.
=
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
9/59
O literatur cu vocaie global
*uvintele i refu/ sensul denotativ,
actuali/$nd sensuri oculte, ntotdeauna la orelectur. #pre e"emplu, cuv$ntul nvtor
din nuvela )e strada 2$ntuleasa i
decriptea/ sensul secret de iniiat, maestru,
profet doar la nivelul macronarativ. :r$m
este de fapt cel care tie.
Hnterpretarea 'ermeneutic anali/ea/ n acest
punct interpretanii simbolurilor. %ectura
plural este strict dependent de opiunea
pentru un interpretant sau altul.
%imba4ul ar'ivat de povestirea iniiatic 0se
folosesc cuvinte simbolice precum arpe,
plrie, cldur, ploaie, urcare, mahala,
uria1 se constituie n sisteme semnificante
care urmresc reactivarea acestora ntr3o
situaie dat, ntr3un eveniment trit ca
e"perien semnificativ.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
10/59
O literatur cu vocaie global
3acrul i profanul,dar i n Tratatul de istoria
religiilor, este tributar e"perienei sacrului!!,
simbolul reali!"# soli#ari$a$ea om%sa&ru 'ire(el!"# u"i$a$ea u"or o"e a)are"$
&o"$ra#i&$orii ale realului*+.
Astfel, ntr3o morfologie de camuflare a
sacrului n profan, tramvaiul, motocicleta,camioneta pot funciona simbolic, ca ve'icule
ale trecerii, podul de la *ernavod poate
substitui ar'etipul porii str$mte, liftul poate
funciona ca simbol camuflat al ascensiunii
spirituale, anc'etatorii securitii ncriptea/,
la nivelul semnificaiei de ad$ncime, imaginea
memoriei lumii,&neme, . a.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
11/59
O literatur cu vocaie global
iscursul iniiatic proiectea/ n cititor
sindromul suspiciunii, care suspectea/sensurile deliberat ocultate de te"tD
3 ar de ce de trei oriG ntreab o doamn. e ce3a
spus de trei ori'dioG
3 e ce de trei oriG repet directorul, ncurcat. e ce
de trei oriG u m3am g$ndit niciodat la asta0J13 7i totui e important, e c'iar foarte important,
repetar c$iva studeni.
3
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
12/59
O literatur cu vocaie global
metaforele nal pe cel care se
ilu/ionea/ c le nelege la prima
lectur, anun un sens ns nu l enun,susine e"istena unui semnificat unic,
transcendent, 0c'eia povestirii se afl
ntotdeauna la autor, cum observ
5mberto (co1, operea/ cu 4udeci
con4ecturale 0probabil, posibil,
poate c1, operea/ cu modali/ri
suspensiveD
3 )robabil c cifra trei e c'eia de bolt a piesei...
3 (ste n orice ca/ o c'eie...
)e de alt parte, se poate observa c discursul
iniiatic cere descifrarea inteniei autorului, 0intentio
auctoris1D
Acum, c v ascult vorbind, ncepu directorul, mi
dau seama c ntr3adevr, e foarte important. ar nu m3am
g$ndit niciodat la asta. #3l ntrebm pe autor, adug el,
ntorc$ndu3se brusc ctre mine 0J13 e ce de trei ori, domnule profesorG m ntreab
directorul /$mbind.
#e vedea bine c era i el curios, c3l interesa
problema.
3 A'F ncepui, ncurcat. ( greu de spusJ 0J1
!+
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
13/59
O literatur cu vocaie global
3 ( un simbol, repetai.
3 Asta tim i noi. ar ce simboli/ea/G *um trebuie
interpretatG*utam cu de/nde4de o interpretare. ar nu m
puteam opri s nu ascult oaptele din 4urul meu.
3 ( partea cea mai interesant, i nici nu tie ce
simboli/ea/J
3 e fapt, era singura parte originalJ
3 ar dac n3o nelege nici elJ !?
#emio/a este accesibil doar iniiatului. #orin
Ale"andrescu descoper dou ca/uri deviante
ale semnului saussurian n pro/a lui 2ircea
(liade!>.
2ai nt$i, e"cesul semiotic, conform
cruia unui semnificant i corespund
mai muli semnificai, apoi semio/a
incomplet unde semnificantul
fluctuea/ liber, semnificatul fiind doar
semnalat i nu enunat.
%a polul opus se afl non3semio/a,
c$nd obiectul semnificant nu este nici
!?Hbid. p. 9E.
!>#orin Ale"andrescu, &ircea liade e l !talia,(ditura LaMa &ooM, !8=9,antologie reali/at n spaiul italian de 2arin 2incu i @oberto #cagno.
!-
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
14/59
O literatur cu vocaie global
mcar recunoscut de meta'ermeneut,
persona4 sau cititor.
n ca/ul fragmentului selectat, obiectulsemnificant este sesi/at c'iar de
publicul receptor avi/at, mai mult, se
enun i semnificatul D
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
15/59
O literatur cu vocaie global
neasemnrii 0neti, neti1 transform
discursul mitic doar aparent ntr3o
spunere nvins.n realitate, 2ircea (liade practic, o
'ermeneutic a ncrederii,recuper$nd de
fiecare dat n te"tele sale sensul profund al
semnificatului e/oteric, la care doar iniiatul
are acces prin trirea mistic a e"perienei
estetice.
*onsider$nd nuvela 'dio un te"t
interpretant,vom argumenta afirmaia
fcut prin finalul te"tului, unde autorul
'otrte s nu mai scrie piesa
pedepsindu3i publicul erudit, atent doar
la conotaiile livreti sau filo/ofice ale
mesa4ului,,i"&a)abil s- re&u"oas&-
iero/a"ia 'i s- $r-ias&- )ri"
e0)erie"1a es$e$i&- a&el mis$erium
$reme"#um:)ublicul savant, mai alespublicul din /ilele noastre cunoate
at$tea lucruri, studia/, meditea/.
#imbolurile, sensurile profunde J
7tiam de ce nu vroiam s scriu piesa
asta 0J1 irectorul m privea /$mbindD
!?
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
16/59
O literatur cu vocaie global
3 ac nu vrei, n3o scrieJ
Am rsuflat uurat.
3 Atunci n3o mai scriu, i3am spus. Autorul cere publicului s participe direct la
mister, s depeasc ordinea cuvintelor, i s
accead la tcerea te"tului. umai atunci vor
nelege de ce'dioeste rostit pentru numele
lui umne/eu 3 2 #ieu. Autorul respinge interpretrile
distrugtoare!8 i crede c atunci c$nd s3a
retras, (l a lsat un mesa4, pe care l3au au/it
doar copiii i c$teva femei; n acest mesa4
este coninut cuv$ntul AdioF care, departe de
a semnifica desprirea de lume,instituie
necesitatea recuperrii sacrului n timpul
istoric, ntoarcerea ctre sacru. Actori i public
sunt desprii de timp, de spaiu, de limb, i
de e"perien; dovad st nenelegerea
ascuns a mesa4ului.
ar atunci, 2a'a6anaG ntreab doamn cu o
urm de regret n glas. *$nd ncepe
!8@icPur, )aul, op. cit., p. +-.
!>
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
17/59
O literatur cu vocaie global
2a'a6anaG 0J1 2a'a6ana a avut loc e"act
acum un minut i 4umtate, i se rspunde.
#criitura devine un ritual, n timp ce strategiile
te'nice in astfel sub control imaginaia,
punctea/ voluntar circuitul gno/ei n
discursul fabulator, fr e"cese teologale ori
eseistic3filosofice, construind cu discreie imsur clasic arta ficiunii iniiatice.
*a scriere alegoric, literatura lui 2ircea
(liade sensibili/ea/ fulgurant interferena
misteric a sacrului i profanului.
:uncia de manipulator n descifrarea alegoriei
i revine c'iar naratorului 'ermeneut care
trimite, n multe din te"tele sale, la un corpus
de scrieri canonice 0Vechiul Testament, Noul
Testament, Upaniadele, Vedele1 sau c'iar la
scrierile sale tiinifice; naratorul se simte
delegat de puteri genuine s revele/e
adevrul, figur$nd scenarii gnostice.
#ecvenele alegorice actuali/ea/, subiacent, i
un sens tropologic, n spiritul scrierilor sacre,
n timp ce, la un ultim palier al lecturii, revelat
!9
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
18/59
O literatur cu vocaie global
doar acelor puini, pe care un astfel de te"t i
sesi/ea/, este concreti/at sensul anagogic.
(fortul e"ege/ei 'ermeneutice atinge clima"uln acest moment de iluminare. Hnterpretarea
este susinut de o stare de ma"im ncordare
n care lectura tiinific speciali/at nu
rm$ne independent de planul mistic,
conform cu sistemul g$ndirii orientale, nparticular cu estetica de tip tantric.
("emplificnd,nuvela 4arpele/ actuali/ea/,
prin allegoria 5n factis, o i/otopie foric,
menit s detensione/e cliva4eleD diavolul
poate fi salvat i m$ntuit prin iubire.
2$ntuirea esc'atologic a lui Andronic 0n
te"t i se atribuie ad4ectivul drcos1 susine
sc'ema mitului inductor al te"tului. ngerul
c/ut se ntoarce alturi de soaa sa mistic n
(den, ca nger al lui umne/eu,Nous.
Artistul este un nvat, capabil s vad o alt
realitate i s e"prime n cuvinte ceea ce
vede.#ensibilitatea sa poetic integrea/
emoia religioas,instituind, dup modelul
indic, o literatur care re3creea/ i
renvestete n semnificaii lumea ca te"t.
!=
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
19/59
O literatur cu vocaie global
Li$era$ura &u $o$ul "ou-, #es)re &are
s&rie 3ir&ea Elia#e, ar )u$ea /i #e&i
e0)resia u"ui (is u$o)i& #es)re u"#is&urs i"$e4ral, &are, )o$e"1ial, ar
reol(a $e"siu"ea #i"$re s)iri$+5 'i
&u(!"$, #is$a"1- &rea$- )ri"
#isemi"area logos-ului.
Autenticitatea n c'eie oriental3indic
#criitura diarist care trage spre cer
+ Ireisc', Lean, op. cit., p. +-, discut problematica spiritului n termeniidiscursului religiosD spiritualitatea unei religii se ntemeia/ pe miraculosulacesteia, n timp ce miraculosul unei religii este atestat de o form de raionalismde tip superior, martor al e"istenei ine"plicabilului i deci a spiritului. #pirituleste instana care verific e"perienele credinei. Aceast spiritualitate de tipsuperior verific fenomenologia sacrului n e"perienele enigmatice ale povestiriilui 2ircea (liade. (ste o ipote/ de lucru.
!8
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
20/59
O literatur cu vocaie global
. Hntrospecia prelungit a persona4ului3
narator, din perspectiva actorial a
'omodiege/ei fi"ea/ strdania de asalva e"periena din flu"ul distrugtor al
timpului istoric, o estur neltoare a
2a6ei
)agina de 4urnal pstrea/ n litera
scris e"perienele ratate n ordineasacrului revelat, e"periene de iniiere
care se mai pot salva doar prin re3
cunoatereD Ast/i, de pild, n3am fcut
altceva dec$t munc de purgatoriu;
gramatic i le"ic toat /iua, p$n la
de/gust. 7i totui, de c$te ori n3am dat
t$rcoale caietului acesta, de c$te ori n3
am fost ispitit s3l desc'id i s scriu
0J1 e unde nerbdarea aceasta, emoia
acesta de a surprinde ceva de a ptrunde
n suflet i a oglindi ceva aici. 0...1 2i se
pare c mi3am pierdut timpul n /adar
dac nu sunt n stare s scot din /iua
ntreag mcar o pagin Qde via.
#paima pe care o am s nu m
consume viaa de toate /ilele. Iraba de
+
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
21/59
O literatur cu vocaie global
a m aduna, n fiecare sear, n faa
caietului acesta i a3mi asigura
nemurirea, trecerea mea n contiinaaltora.+!
Aceasta este sarcina instanierii
auctoriale, care re3memorea/ la
distan de timp e"periena, o ad$ncete
n sine, n fu/iune cu momentulrememorat, oferindu3i ansa cunoaterii
n ordinea instaurat de supremaia
spiritului asupra materiei.
Astfel procedea/ naratorul persona4 n
4antier sau n&aitre$i romane n care
se folosesc, drept material documentar
al lumii repre/entate artistic, caietele
4urnal ale autorului concretD
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
22/59
O literatur cu vocaie global
scena, scot capul din odaie i strigD
&un dimineaa d3na ). ( gata ceaiulG
Qn realitate scena n3a fost c'iar at$t de genial pe c$to arat QLurnalul. (ste adevrat c Hris m iubea, cum
iubea pe toat lumea. 2 iubea mai mult pentru c o
duceam la cinematograf i i cumpram ciocolat++.
Alteori detaarea privirii auctoriale se produce
ntr3un moment nefast, din perspectiva cruiastarea de graie trit nu mai poate fi
recunoscut n ordinea vieii pre/ente; #unt
strbtut de o sen/aie plin de omenie, de
Qbine, de Qlumin. )racticile din ultimul
timp sunt revelante. 2i3e foarte greu s
lmuresc intensitatea binelui n viaa mea de
acum. #tarea asta durea/ multe /ile. n
QLurnal nt$lnesc prea puine amnunte ca s
o pot reconstitui. +-
diseminare pe de o parte gidian a autorului
concret n lumea autorului abstract, fr
identificrile de/nd4duitoare cu acesta, ci
lumin$nd doar bucuria tririi asumate cu sete
++ 2ircea (liade, 4antier, 6oman indirect, (ditura rum3Hrina, &ucureti,!88!. p. >!.+-2ircea (liade, op. cit. p. 9-.
++
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
23/59
O literatur cu vocaie global
de nemurieDAst/i vreau s cultiv, iari,
e"tremele. Breau rtciri, bi de lumin
efu/iuni, ritm vegetal, contradicie, fantastic,viciu. imic din Iide; acesta e o epav a
adevratului demonism pe care l simt n mine
mult mai violent, mai sincer, mai eruptiv i,
totui, mai logic susinut de concepte, de
raionamente. +E
anga4are n maniera descris de
2haga%adgita, sau de filosofia tantric, dup
mrturisirile autorului, consemnate n
7ceanografieD umai e"periment$nd totul
poi cunoate real viaa omeneasc, poi
a4unge un om ntreg.
#criitura diarist consemnea/ aceast
absolut sete ontologic, deoarececa s treci
mai departe trebuie s tii i altcevaD s mori
0J1 s mori n fiecare /i, cu fiecare oper, cu
fiecare pagin scris 0J1 de aceea cred eu c
4urnalul, nsemnrile intime, notele fr
importan, conin at$ta sete de venicie+?
+EHbid. p. ?.+? 2ircea (liade, 7ceanografie8*i%agaii eseistice, (ditura umanitas,&ucureti, !88!. p. !!+.
+-
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
24/59
O literatur cu vocaie global
)rin acest nou filtru al realitii, 4urnalul
iniia/ n miracolul fiecrei nt$mplri, oric$t
de banale.
#criitura diarist de/vluie uimitorul fapt de
cunoatere al camuflriiD marile adevruri se
ascund n c'ipul umil i cenuiu al
nt$mplrilor cotidiene. nelegerera
i/bvitoare fertili/ea/ solul arid al banalului. A fi autentic, a fi liber, a fi universal,
nseamn a e"perimenta renunarea la formele
trectoare ale materiei i la numele arbitrare i
nencptoare pentru viul manifestrii
acesteia.
A fi autentic nseamn a te integra n timpul
concret, dar a te sincroni/a cu timpul
universal al fiinei, nseamn pentru 2ircea
(liade a fi tu nsui, a cunoate i a e"prima
prin eul3sine.
)ractica literaturii de tip 4urnalier devine o
lectur a lumii prin vi/iunea eroic a
spiritului, descoperit n ortodo"ia lui Hgnaiu
de %o6ola.
+E
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
25/59
O literatur cu vocaie global
#criitorul refu/ e"cesul psi'ologiei sau
generali/rile filo/oficeD7i pentru tiin i
pentru filo/ofie, particularul este oricontradictoriu, ori inutil. 7tiina e general i
necesarD aa spune la carte.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
26/59
O literatur cu vocaie global
O cunoatere prin alteritate n care eul narat
i eul narant sf$resc prin a se regsi n eultcut, de dincolo de form i nume.
u rm$ne nimic din narcisismul specific
4urnalului. Lurnalul performea/ ritualic a
scriitur care salvea/. ermeneuticpo/itiv, i/olare a momentelor spirituale.
#criitura diarist i descoper atributele n/estrate cu
m$ntuire, l trage pe cel care scrie spre cer, l mbogete,
nu3l pierde n meandrele ndoielii.
)agina de 4urnal se apropie cel mai mult, prin
secvenialitatea sa ritualic, de pragurile
trecerii spre sinele tcut. imeni nu tie
dinainte care este marele prag, i mai ales,
c$nd ncepe glorioasa tcere a centrului.
QAscult cum plou, i m simt deodat altul, g$ndesc
altfel, aproape mi sc'imb respiraia. Am impresia c iau
contact cu Qlumea, c faptul acesta3natural, colosal3 al
+>
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
27/59
O literatur cu vocaie global
ploii, m lipete de pm$nt, m impinge n via 0J1 )loaia
m scoate din mine, m nfige n pm$nt, Ontologie. +>
Lurnalul reface n termenii po/itivului formula
crii de nisip, pe care Amiel o intuise i o
ncercase n 4urnalul su Qnesf$rit, rat$nd3o.
n aceast nou carte de nisip, pe care o
desc'ide romanul indirect eliadesc, se poateiei din labirint prin fiecare clip, care ascunde
venicia.
Heirea din timpul istoric c$tig dreptul de a
identifica sinuoasele camuflri. Analepsa este
recurs la non3uitare, fu/iune intim cu
momentul rememorat, cunoatere revelat.
@esemnificrile vocii auctoriale apropie de
scrierea originar a palimpsestului, procedea/
prin tergerea lecturilor adugate ale eului
actorial, ndoielnice, ncura4ea/ nelegerea.
)asul fcut n spate, ca spectator tcut, este al
sinelui simplificator.
*$nd e"perienele aparin erosului acestea au
asemnarea unor e"periene cosmologice,
aa/ n r$nduiala tainic a lumilor
+>Hbid. p. E!.
+9
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
28/59
O literatur cu vocaie global
cunoaterea de sine, desc'id procesul ritualic
al nunii n cer, ridic i/bvitor spre ontofaniile
celeste, pentru c de/leag mai nt$i de ilu/iaegoului, de nodurile eserilor de forme,
eliberea/, desv$rind nt$ia nuntire,
'ierogamia cosmic.
n&aitre$i iubirea se consum mistic, ca i n
Noaptea de 3"niene, ori n Nunt 5n cer.(rosul se mplinete n transcenden.
6ur"al #e &rea$ie
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
29/59
O literatur cu vocaie global
identic. e pild ca/ul 2. 0J1 ac ncerc s
mi3o nc'ipui singur, n lipsa mea, o vd n
acelai timp trist i n braele altcuiva, deitiu c aceasa e imposibil. Oare la mine
gelo/ia a a4uns structur logicG+9
Heirea din acest dualism rm$ne detaarea
suprem printr3un salt, ieire direct n
absolut, ca nNoaptea de 3"niene. Bocea actorial din 4antier consemnea/Dn
mine se /bat, de c$nd m tiu, dou mari i
seductoare nostalgii; a vrea s fiu n fiecare
ceas altul, s m scald n fiecare /i n alte ape,
s nu repet niciodat nimic, s nu continui
nimic. ar a vrea n acelai timp s pot gsi
un punct fi" de unde nici o e"perien i nici
un raionament s nu m poat deplasa, o
vi/uiune static, o contemplaie direct 3 fr
mi4locirea e"perienei, 3 i universal 0o'F mai
ales universalF1 3 un absolut. +=
@m$ne un loial cititor al lui &al/ac, fiind
contaminat de arta acestuia de a se raporta la
+92ircea (liade, 4antier, op. cit. p. !-!.+=Hbid. p. !E-.
+8
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
30/59
O literatur cu vocaie global
realul profund, de a surprinde n detaliile
semnificative sensurile ntregului.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
31/59
O literatur cu vocaie global
temperamentale, situaiile limit sau actele de
e"isten semnificativ.
)oetica autenticitii este teoreti/at de ctreautor n 3oliloc%ii, Fragmentarium, !nsula lui
uthanasius. *oordonatele artistice sunt clar
e"primate. @omanul trebuie s fie creatorul
unor eroi e"cepionali, cu o capacitate absolut
de a tri libertatea i de a3i asuma plenarsuferina, ratrile. )ersona4e cu destin, mituri
literare. Qu tiu dac e"ist n literatura
rom$n un singur persona4 care s3a sinucis din
disperare sau din simpl dram metafi/ic 0...1.
n romanul rom$nesc nu e"ist nici un mistic,
nici un e"altat, nici un cinic+8.
@omanul trebuie s i ncorpore/e n lumea
repre/entat artistic o dat cu persona4ele i
lumea acestora, s cite/e teoriile, conceptele i
pe oamenii care le triesc, s spun povetile
rtcirilor metafi/ice.
n prefaa de la romanul 4antier, n !8-?,
autorul fi"a n metate"t glosrile proteguitoare
artei sale poeticeD u neleg de ce3ar fi
roman o carte n care se descrie o boal, o
+8Hdem.
-!
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
32/59
O literatur cu vocaie global
meserie oarecare sau o cocot i nu ar fi tot
at$t de roman o carte n care s3ar descrie lupta
unui om cu propriile sale g$nduri sau viaantre carte i vis0J1 Orice se nt$mpl n via,
poate constitui un roman. 7i n via nu se
$nt$mpl numai amoruri, cstorii sau
adultereD se nt$mpl i ratri, entu/iasme,
filo/ofii, mori sufleteti, aventuri fantastice.
Orice e viu se poate transforma n epic. -
5nui persona4 care i triete dramatic
discontinuitile autorul i acord capacitatea
g$ndirii de a se universali/a prin lectura
semnelor, simboluri, care, dac sunt sesi/ate,
acionea/ asupra sa, sc'imb$ndu3i destinul,
prefc$nd lumea care le conineDindeterminare
i imanen, clasic cupla4 al postmodernitii,
anticipat oarecum de ctre 2ircea (liade n
perioada anilor interbelici.
Q2 descopr dintr3o dat un pasionat filolog.Aflarea unei rdcini sanscrite e o nou voluptate,
descifrarea unui te"t e aproape un ritual. l sv$resc pe
ndelete, savur$nd ntreg ceremonialul, fr s sar nicio
etap. -!
-Hbid. p, !-.-!Hbid. p. +-.
-+
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
33/59
O literatur cu vocaie global
Q(ste o obsesie intim i nemrturisitDsen/aia c
totul e pasager.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
34/59
O literatur cu vocaie global
aratorul utili/ea/ sc'emele retoricii
romaneti actuali/$nd mai multe nuclee
narative, proiect$nd a"e actaniale. 2ai multespaii narative, un singur centru de orientare
temporal i spaial, dou perspective,
configurate prin cele dou voci ale romanuluiD
mai nt$i aceea actorial, care adun n
paginile de 4urnal momentele favorabile alee"istenei, din nevoia de a le salva de timpul
istoric, iar la distan de timp i e"perien,
ntr3o vi/iune din spate, uneori cu aspr privire
din afar, vocea auctorial, care revine,
modific, selectea/.
#paiile narative descriu dou lumiD Hndia
profan, occidentali/at grbit, cu imaginile
din @ipon #treet, acolo unde se consum
e"periena erotic cu @ut', o lume de care se
simte strin. %a polul opus, Hndia mistic, n
care figurile tutelare sunt cele ale lui
asgupta, Ban 2enen, &ogdanof, dar i
#ami #'iananda, ori corpurile eterice ale
lui BiveMananda precum i portalurile lumilor
posibile care se desc'id n @is'iMes'.
-E
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
35/59
O literatur cu vocaie global
#cindarea planului spaial se reflect i n
natura dual a persona4ului3narator, care reface
e"periena mentalitar a locurilor. *u c$tmunca pe care trebuie s o ncep este mai
urgent i mai necesar, cu at$t tentaiile mele
m mping ctre lucruri fr nici un sens. Am
pierdut ast/i dou ceasuri bune de diminea,
rsfoind pentru a nu tiu c$ta oar
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
36/59
O literatur cu vocaie global
luntric, prin puritate i reculegere mai ales.
*redina aceasta e i a mea. *redina c, n
pofida tuturor demonilor i a voluptilor,e"ist un pod drept pe care pot merge; oric$nd,
din orice regiune infernal m3a gsi. -9
nt$lnirile memorabile n Hndia istoric sunt
cele cu I.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
37/59
O literatur cu vocaie global
)trunde ntr3o lume ale crei Qstranii
indecene sunt consemnate cu simplitate. *u
efort natural de nelegereD%ecie la5niversitate. . s3a ntrecut pe sine. Borbea
despre logica lui *andraMrti comparat cu cea
Mantian. A fost admirabil. oar din c$nd n
c$nd se ntrerupea ca s r$g$ie sau ca s i
ridice discret o fes i s se abandone/e uneivolupti de imperfect sau sincer digestie. -8
Qneleg c numai n Hndia, unde sunt at$t de
multe, de intolerante i definitive legturi
0familia, strmoii, cstoria1 3 se putea
de/volta spiritual i setea violent de
Qliberare 0muMti 0J1)entru c sen/ualitatea e
lu"uriant, de aceea asce/a e violent i
inuman. E
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
38/59
O literatur cu vocaie global
i la nivelul semnificat al te"tului, acolo unde
coninutul Qsubiectului, n pofida faptului c
i conserv informaia, se modific obligat deperspectiva vocii auctoriale.
#e observ, ca o constant discursiv, tendina
de a discredita uneori sau de a corecta alteori
profun/imea percepiei proprii vocii actoriale
din 4urnalD*at'erine mi mrturisea c tineriisunt ndeobte proti. cu tine este altceva; tu
eti ndrcit i inteligent, i ai citit o groa/ de
criF @$deam flatat; poate c'iar roisem. H3
am rspunsD u trebuie s3i 4udecm at$t de
asppru, drag *at'6. &ieii bieiJAcum,
c$nd mi amintesc fra/a acesata, mi vine s
urlu. *e lamentabil uurare, s in companie
unei carag'ioase impudice i s fiu nc$ntat de
acest prietenie. *eea ce e mai dureros, mai
e"traordinar este simultaneitatea sentimentelor
pe care le descopr n mine0J1 umne/eu sm neleag. escopr o past inferioar,
balcanic, neviril, n fiina mea. #unt fcut
din mai multe substane, din mai multe to"ine.
Hubesc vulgaritatea. *e e de fcutG rspunsul
ntrebrii aproape retorice inial l datorm
-=
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
39/59
O literatur cu vocaie global
vocii auctoriale care adnotea/, inser$nd n
te"t discursul su Qmbogit de e"periena
acumulat ntre timpD0:irete, nu e nimic defcut. *onstat, numai, ce e"traordinar trie
este aceast iubire de vulgaritate. *$t de
eficace salvea/ ea o via de orice sc'em
abstract, de prime4dia oricrei Qperfeciuni
lumeti. n 4urnal gsesc ncontinuu lamentri
n 4urul acestei Qpierderi de timp. r. #tella
Sramric' alimenta diavolete re/istena
mpotriva vulgaritii. omnioara aceasta
inteligent era de prere c un intelectual
trebuie s prefere vulgaritaea clasei sale, adic
vulgaritataea intelectualilor. imic mai
monstrous i mai 'ibrid dec$t aceast ere/ie.
)oei i erudii care se c/nesc s fie ru
crescui, bdrani i vulgari3e cel mai
deprimant spectacol al lumii moderne1 E!
Hnseria discursului rele"iv descentrali/ea/orientarea semantic a temei anali/ate, prin
introducerea unui punct de vedere
contradictoriu. @elativi/area nu are ca re/ultat
ambigui/area sau confirmarea modern a
E!Hbid. p. 9?.
-8
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
40/59
O literatur cu vocaie global
neputinei de a cunoate, ci o corectare
necesar datorat unei mai bune nelegeri, a
unui tip de re3cunoatere pe care practicadiscursului meditativ proprie culturii indiene,
l de/volt.
in punct de vedere narativ, noul discurs
pstre/, la nivel semnificant, fragmentaritatea
diarist, sinta" compulsiv i/vor$nd dingraba cu care instana actorial se editea/ n
apriga ncletare cu timpul istoric.
)agina de 4urnal eterni/ea/ prin transferul
propriului discurs n minile altor oameni
fantasme i obsesii. Lurnal cu desc'idere
ma"im.
radical sc'imbare n poetica romanului34urnal
rom$nesc se reali/ea/ o dat cu 4antier,
deoarece pentru prima dat Qistoria povestit
se dovedete Qadevrat. %ectorul nu mai are
n timpul lecturii acea atitudine de fals
credulitate, de 4oc convenional pe care orice
ficiune o implic. %umea repre/entat artistic
nu mai este doar o lume Qde '$rtie; istoria
povestit coincide cu istoria trit. , sau cum
teoreti/a )'ilippe %e4eune n celebra9e est un
E
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
41/59
O literatur cu vocaie global
autre, QcRest la vie Cui va lui sauter au
visageE+.
%ectorul se mprte te cu e"perienele
trite, cu viaaD 2. mi3a au/it glasul, cci nu
vrea s nc'id aapratul, i continu s m
c'eme. 3na ). i face o plcere s vorbeasc
i repetDB asigur c nu e acas. )e
umne/eu din *eruri, de ce v3a miniGacar fi acas, credei c l3ar rbda inima s nu
vorbeascG 23am ae/at l$ng u, pe piatr,
i3mi spuneam m$ng$indu3mDHac c trece i
asta, 2ircea (liade, trece i asta. 2 apuc
iari mila de mine i vorbesc rom$nete
singurDiat cum te3ai dat de gol tinere,
smintitule, scumpule; i totui nu eti prost, i
nici c$rp nu eti;nu eti om de paie, 2ircea
(liade, nelege aceasta. &ine. 7tii ce trebuie
s faciG 7tiiE-
)e de alt parte, mecanismele scriiturii care
stimulea/ efectele de intensitate la nivelul
tririi actoriale, sunt cele clasice. %a nivel
verbal este preferat pre/entul care
E+ )'ilippe %e4eune 9e est un autre, )aris !8= i+actul autobiographic,(ditura 5nivers, +.E-2ircea (liade, 4antier, op. cit. p. !?E.
E!
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
42/59
O literatur cu vocaie global
simultanei/e/ planul istoriei i al povestirii.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
43/59
O literatur cu vocaie global
viaa nu poate fi surprins n totalitatea sa. :ie
c amintirea este imperfect i selectiv, fie c
nregistrarea grbit introduce abateri de lasensul obiectiv al faptelor, mult mai t$r/iu
ptruns, dup ce tcerea s3a aternut, o dat cu
ntoarcerea Qclepsidrei, peste pagina scris.
aspect de cola4; pagina de 4urnal consemnea/
fapte de via, poveti de iubire, e"perieneerotice, ratri, dar i cronica romanelor care se
scriu ntre timp, cum este ca/ul romanului
!sabel i apele dia%olului,)ntoaecerea din rai,
ori Tratatul de asce, introdus mai t$r/iu n
3oliloc%ii, face bilanul lecturilor /ilnice.
Astfel aflm care este laboratorul creaiei
artisticeD 2haga%ad-gita, Thritram 3hand$,
#u:le$, ;alidassa, Tagore, a. u lipsesc
nsemnrile cu referire la preocuprile sale de
filolog, studiind cu voluptate i acribie
sanscrita, dar i scurte consemnri ale
practicilor 6og'ine, deprinse sub clu/irea
direct a lui asgupta.
#unt i destule pagini n care interesul este
adresat mai ales aspectelor sociale i revoluiei
civile din mai3iunie, !8-, tot at$tea
E-
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
44/59
O literatur cu vocaie global
documente care fiind desprinse din via, pot
trece n epic, ca subiect de roman.
3, discursul acestui tip de 4urnal care setransform o dat cu lectura sa n roman
indirect, i selectea/ cititorii, pentru c,
QlRautobiograp'ie ne fait pas partie de la
culture des pauvres. EE
ac am ncerca o clasificare a romanuluiurm$nd sistemati/area ntreprins de Lean
@oussetE?, am opta pentru tipul de 4urnal cu
ma"im desc'idere, e"ist$nd deopotriv
referina autodestinaiei, scrie pentru a se
reciti, pentru a se regsi.
mpotriva memoriei infidele, pentru a nu se
pierde n srcia /ilelor, i consemnea/
transormrile, 3 4urnal al destinaiei singulare 3,
@ut' citete peste umrul su pagina de 4urnal
n timp ce se scrie, dar i 4urnal cu destinaie
ma"im, prin intenia publicrii. %ecia
4urnalului eliadesc este complicat.
@electura demonstrea/ c nu te poi cunoate,
dar i poi nelege transformrile, c, atunci
EE)'ilippe %e4eune, op. cit. p. ++8.E?Lean @ousset,Le ournal intime, te:te sans destinataire, n +oeti(ue, ?>,novembre, !8=-.
EE
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
45/59
O literatur cu vocaie global
c$nd e"ist tentaia de a ine 4urnalul operei pe
care o scrii, ii n realitate 4urnalul operei pe
care nu o vei scrie, poate acea mare carte lacare visa, care avea s surprind prin valorile
eterne ale umanismului indian, creat Qca s
nale, s m$ng$ie, sau s m$ntuiasc omul
sau poate acea carte care s re/olve prin scris
salvarea, m$ntuirea de timp, QntoarcereaD
#imeam cu o formidabil sensibilitate,
luciditae, atenie, claritate3cum timpul alearg
n 4urul meu, cum fiecare clip ngroap pe
celelalte, cum tot ce ne nc$nt sau ne tulbur
nu e dec$t sclipt efemer. *ri/a durea/ i
acum, c$nd scriu.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
46/59
O literatur cu vocaie global
toate povetile i paginile scrise mi se vor prea prostii sau
copilrii. oaptea. -.
%a ignci. 2oartea, un vis al vieii
("erciiu de interpretare a unei ficiuni iniiatice
Hnterpretarea cunoscutei nuvele %a ignci propune
de3construirea mecanismelor discursului mitic, ca
pharma, tramvaiul, un ve'icul al trecerii i
cldura magic, simbol al intrrii n lumea spiritelor
antrenea/ o rupere de nivel ontic c'iar n secvena de
nceput a te"tului, semio/a indus fiind cea a cltoriei spre
moarte a lui Iavrilescu. Sristeva, Lulia,Le te:te du roman, )aris, #euil, !8=+.
E>
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
47/59
O literatur cu vocaie global
2ardo-Todhol=>, sau 0artea tibetan a morilor, este o
scriere tantric, atribuit lui )adma3#amb'ava 0secolul
BHHH1. *onform acestei scrieri sacre, dac n timpul vieii nus3a reali/at ilu/ia vieii fenomenale, corpul subtil al
defunctului intr nspim$ntat n starea de2ardoi ratea/
ansa eliberrii. nvtura tantric descrie trei etape pe care
trupul spectral al defunctului le parcurge n &ardoD 0hi
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
48/59
O literatur cu vocaie global
etape.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
49/59
O literatur cu vocaie global
validat prin urmtorul raionamentD dac starea de 2ardo
implic e"istena trecerii prin trei etape i dac acestea pot fi
reperate n secvenele scenariului din nuvela @La ignci,atunci lumea posibil propus de destinatar este cauionat
de acest demers interpretativ, nu ns unicul posibil.
Hstoria colonelului %arence, laitmotiv al te"tului,
este o povestire ncadrat?!. aratorul actorial, Iavrilescu,
este la acest nivel al te"tului narator e"tradiegetic, relat$nd
obsesiv o istorie la care nu a participat, despre un colonel pe
nume %arence care a fost lovit drept n cretet n pustiul
Arabiei de o lumin teribil. %a o post3lectur, sensul
actuali/at de aceast lumin incandescent n periplul
iniiatic al vistorului artist ar putea fi cel al unei metafore
gnostice a morii, trit ca e"perien a sacrului. #e poate
observa c a"a sintagmatic a povestirii ncadrante este
reflectat de cele dou comple"e narative ale povestirii de
gradul doiD colonelul %arence i lumina teribil. )rin
punerea n oglind se anticipea/ astfel istoria lui
Iavrilescu. #e poate observa, pe de alt parte, preferina lui2ircea (liade pentru istoriile ec'ivalente.
2omentul care marc'ea/ cltoria fr ntoarcere a
persona4ului este cel n care acesta coboar dup servieta
uitat la familia Boitinovici. Amne/ia este, n acest nod
?! %intvelt, Laap, +unctul de %edere. )ncercare de tipologie narati%,&ucureti, (ditura 5nivers, !88E.
E8
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
50/59
O literatur cu vocaie global
epic, un indice metonimic al moriiD A'F e"clam deodat
Iavrilescu, lovindu3se cu plria pe frunte. #imeam c3mi
lipsete ceva, i nu3mi ddeam seama ce. #ervietaF Am uitatservieta cu partituri. 23am luat de vorb cu madam
Botinovici, mtua Otiliei, i3am uitat servieta... *e
g'inionF... adug sco$ndu3i batista de sub guler i bg$nd3
o n bu/unar. )e aria asta, ia3o Iavrilescu napoi cu
tramvaiul p$n n strada )reoteselor... )rivi de/nd4duit n
4ur, parc ar fi vrut s3l opreasc cineva. ?+)olivalena
limba4ului induce alunecarea infinit a sensului?- i o
semio/ n e"ces, ca semn al iruperii sacrului n profan.
#cenariul gnostic ascuns de ficiune disciplinea/ ns
lectura i ntemeia/ o lume posibil, ordonatoare. Acest
univers imaginar i adevrat are o structur dualD o lume
primar, descriptibil n conformitate cu o epistem
raional i un univers secundar, al revelaiei i al e
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
51/59
O literatur cu vocaie global
celelalte lecturi. Alegoric, nuvela sugerea/ o e"perien a
morii prin ptrunderea incontient la un alt nivel de
fiinare; din punct de vedere moral, afirm necesitatea de adiscerne ntre adevr i ilu/ie, ntre profan i sacru, iar
anagogic revelea/ misterul strii de 2ardo, al e"perienei
morii ca ans esenial a eliberrii din ciclul nesf$rit al
e"istenelor empirice, deci cunoatere ultim, soteriologic.
#e poate constata, astfel, c structura discursului este cea a
palimpsestului.
Iavrilescu intr n prima stare de 2ardo ca ntr3o
trans; nu3i d seama c e mort, nu triete e"periena
despririi de trup, mai aude /gomotul tramvaiului i nc se
simte legat de timpul ceasornicelor. :ulgertor, i se arat
acum lumina alb strlucitoare, aceeai care l i/bise drept n
cretet ca o sabie pe faimosul colonel %arence. ac ar
recunoate aceast /on a suprarealului, vidul beatific, ar
primi eliberarea c'iar n lumina /euluiD simea deasupra
capului aceeai lumin alb, incandescent, orbitoare i
simea vpaia fierbinte a str/ii lovindu3l peste gur, pesteobra4i 0...1 #imi cum ncepe s3i bat inima i grbi pasul.
Aproape a4unsese, c$nd au/i tramvaiul gem$nd metalic n
urma lui 0...1 )rea t$r/iu?E (ste ns atras 'ipnotic de
propriul trecut, se comport ca un provincial nc'is n
?Eop. cit., p. !9?.
?!
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
52/59
O literatur cu vocaie global
lacrima suferinei i a formelorD Iavrilescu ptrunse ntr3o
penumbr curioas, parc ferestrele ar fi avut geamuri
albastre i ver/i. Au/i, deprtat, apropiindu3se tramvaiul iuruitul metalic i se pru at$t de insuportabil nc$t i duse
m$na la frunte i odaia ncepu s se lumine/e ntr3un c'ip
misterios, ca i cum perdelele ar fi fost trase ncet, foarte
ncet, una dup alta, ls$nd s ptrund, treptat lumina dup3
amie/ii de var ??
)ri/onier al propriilor ilu/ii Marmice, Iavrilescu
ratea/ e"periena luminii pure. n urmtoarea stare de
2ardo, eroul nfrunt /eitile cosmice, simboli/ate n te"t
prin cele trei fete, n realitate fore psi'ice de care sufletul
su a fost legat n e"istena terestr. 0artea egiptean a
morilor descrie aceeai stare ca pe un fel de dram cosmic,
generat de propriile refulri. Aceasta este 4udecata cea
dreapt a lui
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
53/59
O literatur cu vocaie global
frumos, /ise grecoaicaD i3am fi c$ntat i i3am fi dnuit i
te3am fi plimbat prin toate odile. Ar fi fost foarte frumos?>.
("periena luminii pure nu poate fi reali/at pentru clui Iavrilescu i este n continuare fric. Amintirea e"istenei
terestre l terori/ea/, iar ineria propriului ego l ine
pri/onier n lumea empiric a ilu/iei i a suferinei, fc$ndu3l
s rate/e teribila iniiereD
3o ascultaF o ntrerupse a treia. Brea s te
pcleasc. #3i spun eu adevrulD r$deam c i3a fost
fric...
H3a fost fricF H3a fost fricF @epet a treia.
Iavrilescu fcu un pas nainte i nl solemn braulD
omnioarelorF #trig el 4ignit. Bd c nu tii cu
cine avei de3a face. (u nu sunt un oarecine. (u sunt
Iavrilescu, artist. 7i nainte de a fi a4uns, pentru pcatele
mele, un biet profesor de pian, eu am trit un vis de poet.
omnioarelor, e"clam patetic, dup o pau/, la dou/eci
de ani eu am cunoscut, m3am ndrgostit i am iubit pe
ildegardF ?9:etele, la nivel narativ, sunt (ui-pro-(uo3uriale naratoruluiD ele nsele naratori deg'i/ai, i identific
prin discursul ambigui/ant strategiile decodrii cu cele ale
naratorului auctorial. Aceste premise secundare imprim
te"tului o semio/ incomplet pentru c nu enun direct
?>!bid. p. !=>.?9ibid.p. !98.
?-
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
54/59
O literatur cu vocaie global
sensul intenionalD i3am fi c$ntat i i3am fi dnuit i te3am
fi plimbat prin toate odile. Ar fi fost foarte frumos.
)redicaia, esenial la nivelul enunului sugerea/ princondiionalul optativ perfect posibilitatea restituirii condiiei
paradisiace. Iavrilescu are pentru o clip revelaia ntruprii
ilu/orice a celor trei feteD Iavrilescu lsase s3i cad
plria de paie i le privea fi", mpietrit ca i cum ar fi privit
altceva, dincolo de ele, dincolo de paravane ?=aratorul
operea/ n te"t cu discursuri evaluative; de e"emplu,
funcia unor formule modali/ante de tipul ca i cum este
aceea de a transfera decodarea n spaiul e/oteric, punct$nd
aspectul ilu/oriu al repre/entrilor n cltoria iniiatic.
Bisul de artist i iubirea pentru ildegard l intuiesc
ns pe Iavrilescu n cercul de fier al @oii, nu i dau voie s
participe la liturgia cosmic, bloc$ndu3i cutarea totalitii i
nelegerea morii ca intrare n lumin. n cartea egiptean a
morilor se spune c, dup 4udecata lui
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
55/59
O literatur cu vocaie global
a aptea ncpere gsete noua matrice a reincarnrii sale, i
din acest moment ncepe traversarea infernului, sau, altfel
spus, confruntarea cu umbrele propriului mental. n basmelerom$neti, motivul iniiatic este iposta/iat prin traversarea
pdurii fiarelor, pe care actantul trebuie s3o ntreprind
pentru a a4unge n spaiul sacrali/at.
5n posibil traseu interpretativ este indicat n acest nod
te"tual de ctre narator prin comentariul indirect, dramati/at,
actuali/at n te"t prin decor. Iavrilescu rtcete prin
labirintul tiranic al formelor, printre obiecte inutile, bi/are,
reflectate de oc'iul deformator al oglin/ii Marmice, aici
simbolul propriului mentalD descoperea la rstimpuri
obiecte pe care i era greu s le identifice; unele semnau la
nceput cu o ldi, dar se dovedeau a fi, pipite mai bine,
dovleci uriai nvelii cu broboade; altele, care preau la
nceput perne sau suluri de divan deveneau, corect pipite,
umbrele vec'i umplute cu tr$e ?8n pofida aglomerrii de
detalii, comentariul dramati/at are, n discursul mitic
iniiatic funcia de ambigui/are. ac descrierea este, dup)'ilippe amon, unul dintre mi4loacele semiotice de care
omul dispune pentru a spune ceva despre real, se poate
constata c, n discursul mitic iniiatic, detaliul nu instruiete
dec$t pe cel care are codul. )entru lectorul neavi/at, detaliul
?8ibid., p.!=+.
??
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
56/59
O literatur cu vocaie global
rm$ne un semn inutil c'iar la nivel semnificant. n realitate,
acest discurs reclam dreptul la o vedere ascuns, iar
naratorul mi/ea/ pe regulile 4ocului social, iniia/ undiscurs rafinat, 4uc$nd intenionat condiionrile planului
fenomenal.
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
57/59
O literatur cu vocaie global
2adame Iavrilescu, (lsa 0J1 vas/ic a plecat n
Iermania, spuse Iavrilescu vistor. A plecat demultG
emult, demult. %a c$teva luni dup ce disprutIavrilescu. %a toamn se mplinesc doispre/ece ani. A scris
i n /iare 0J1 >!
%a ntoarcere, Iavrilescu este pregtit pentru 2area
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
58/59
O literatur cu vocaie global
operei la alb,'lbedo0a doua fat are trupul nefiresc de alb1
i al operei la rou,6ubedo0prul celei de a treia fete este
rou aprins1 simboli/$nd succesiv noaptea, moartea sulfuluii a mercurului, naterea srii, a androginului, starea
prenirvanic, apariia soarelui, momentul iluminrii, starea
nirvanic, anse pe care Iavrilescu le ratea/.
n cea de a aptea ncpere a labirintului, Iavrilescu o
regsete pe ildegard, o nou &eatrice, g'idul su spiritual
i pornesc mpreun dincolo de spaiul grdinii, condui de
acelai *'aron, ntr3un alt ciclu de e"isten. Iavrilescu este
astfel salvat de iubirea lui ildegard, care l ateapt
trea/ n visul morii, pentru a ncepe o nou cltorie
iniiatic. 5nde renasc cei doiG )robabil c n lumea uman,
pe care tibetanii o numesc o lume de fantasme 0+retas1,
pentru a mplini acolo un vis de iubire i misiunea unui artist
ratat. @encepe cltoria pe circumferina cerculuiD
ncotro domnioarG ntreb bir4arul. 7i cum s v
ducG %a pas sau mai repe4orG
Ha3o spre pdure, pe drumul l mai lung, spuse fata.7i m$n ncet. u ne grbim 0J1
i inea m$na prins n minile ei dar se re/emase cu
capul pe pern, cu oc'ii spre cer. Iavrilescu o privea ad$nc,
concentrat.
ildegard, ncepu el t$r/iu. #e nt$mpl ceva cu
?=
-
7/23/2019 m Eliade Lit Initiatica Curs -Santier
59/59
O literatur cu vocaie global
mine i nu tiu bine ce. ac nu te3a fi au/it vorbind cu
bir4arul, a crede c vise/ 0J1.
:ata ntoarse capul spre el i i /$mbi. E
u numai viaa este un vis al morii, c'iar moartea
este un vis al proieciilor mentalului, ntr3un fel, un vis al
vieii.
?8